(esej je rozdelená na strany)
Téma ľudského osudu, ktorá sa formuje pod vplyvom rôznych historických udalostí, bola vždy jednou z najdôležitejších v ruskej literatúre. Oslovili ju Tolstoj, Turgenev a Dostojevskij. Neobišiel ju ani známy spisovateľ, majster širokých epických plátien M. A. Sholokhov. Vo svojich dielach reflektoval všetky najvýznamnejšie etapy histórie v živote našej krajiny. Osud svojho hrdinu, jednoduchého ruského muža, načrtol spisovateľ na pozadí vojenských bitiek a mierových bojov a ukázal, že nielen história si robí svoj prísny súd, ale aj človek, ktorý nesie na svojich pleciach ťažké bremeno.
V roku 1956 Sholokhov v úžasne krátkom čase - len pár dní - napísal svoj slávny príbeh "Osud človeka". Kreatívna história tohto diela však trvá mnoho rokov: medzi náhodným stretnutím autora s osobou, prototypom Andreja Sokolova, a objavením sa príbehu uplynie celých desať rokov. A celé tie roky v spisovateľovi žila pretrvávajúca potreba hovoriť a sprostredkovať ľuďom vyznanie, ktoré kedysi počul.
„Osud človeka“ je príbeh o veľkom utrpení a o veľkej vytrvalosti jednoduchého človeka, ktorý stelesňoval všetky črty ruského charakteru: trpezlivosť, skromnosť, pohotovosť, zmysel pre ľudskú dôstojnosť, splynulý so zmyslom pre veľké vlastenectvo, oddanosť vlasti.
Už od začiatku príbehu, opisujúceho znaky prvej povojnovej jari, nás autor pripravuje na stretnutie s hlavným hrdinom Andrejom Sokolovom. Pred nami sa zjavuje muž v spálenom, hrubo prekliatom saku s vypchávkou, ktorého oči sú „naplnené nevyhnutnou smrteľnou túžbou“. Keď našiel partnera v tvári autora, zdržanlivo a unavene, položil si svoje veľké tmavé ruky na kolená, zhrbený, začína svoju spoveď o minulosti, v ktorej musel „uchlipkávať goryushku až po nosné dierky a vyššie“. "
Osud Sokolova je plný takých ťažkých skúšok, takých nenapraviteľných strát, že sa človeku zdá nemožné toto všetko vydržať a nezlomiť sa, neklesnúť na duchu. Ale tento jednoduchý vojak a robotník, ktorý prekonáva všetky fyzické a mravné utrpenia, si zachováva v sebe čistú dušu, široko otvorenú dobru a svetlu. Jeho ťažký osud odráža osud celej generácie.
V rovnakom veku ako storočie sa Andrei zúčastňuje občianskej vojny, v radoch Červenej armády bojuje proti nepriateľom sovietskej moci. V hladných dvadsiatych rokoch opúšťa rodnú Voronežskú dedinu a končí v Kubani. V tomto čase otec, matka a sestra umierajú doma od hladu. Vracia sa späť do Voroneže, pracuje ako tesár, mechanik, vodič. Stretáva dievča Irinu, s ktorou vytvorí úžasnú rodinu. Sníva o šťastnom živote so svojou „manželkou-priateľkou“ a deťmi. Ale vojna zničí všetky plány a nádeje. Andrei, rovnako ako milióny sovietskych ľudí, ide na front.
Jeho cesta na cestách veľkej vojny je ťažká a tragická. A míľnikmi na tejto ceste sú výkony, dosiahnuté najmä nie na bojisku, ale v podmienkach fašistického zajatia, za ostnatým drôtom koncentračného tábora. V neľudských podmienkach hrdina dokazuje svoju morálnu prevahu nad nepriateľom, svoju výdrž a odvahu. Neznáša zbabelosť, krutosť a zbabelosť a zasiahne proti zradcovi, ktorý sa pokúsil zradiť jeho veliteľa čaty Nemcom.
Sokolov zbavený možnosti bojovať proti nepriateľovi zbraňami demonštruje svoju prevahu v súboji s veliteľom tábora Mullerom, ktorý sa ukázal byť bezmocný tvárou v tvár hrdej dôstojnosti a ľudskej veľkosti ruského vojaka. Vyčerpaný, vychudnutý, vyčerpaný väzeň bol pripravený čeliť smrti s takou odvahou a vytrvalosťou, že to ešte viac zasiahlo veliteľa, ktorý stratil svoj ľudský vzhľad. "To je to, Sokolov, ty si skutočný ruský vojak. Si statočný vojak. Som tiež vojak a vážim si dôstojných protivníkov," je nútený priznať nemecký dôstojník.
Ale nielen pri zrážke s nepriateľom, Sholokhov ukazuje prejav tejto hrdinskej povahy. Vážnou skúškou pre hrdinu je osamelosť, ktorú mu priniesla vojna. Andrei Sokolov, vojak, ktorý bránil nezávislosť svojej vlasti, ktorý vrátil ľuďom mier a mier, stráca všetko, čo v živote mal: rodinu, lásku, šťastie. Drsný osud mu neopúšťa ani útočisko na zemi. Zdalo by sa, že je po všetkom, no život tohto muža „skreslil“, no nedokázal ho zlomiť, zabiť v ňom klamársku dušu. Sokolov je sám, ale nie je sám.
Michail Aleksandrovič Sholokhov je skutočne vynikajúci sovietsky spisovateľ. Jeho talent je obrovský, ale schopnosť jemne a bolestne vitálne ukázať jednoduchého človeka a jeho ťažký osud mu dáva osobitný význam. Vrcholom tohto talentu je spisovateľkin príbeh „Osud človeka“.
Práca začína zďaleka, akoby náhodou. Rozprávač opisuje svoju cestu, prechod cez rieku, zvláštne čaro skorej jari. Potom sa však objaví pár postáv: muž a chlapec. Autor sa s nimi zoznámi, nadviaže priateľský rozhovor s mužom, ktorý odhalí trápenie náhodného známeho.
Tento muž sa volá Andrej Sokolov a ako sa ukázalo, jeho život je viac než rušný, keďže sa len netriasol, ale otriasol hrozným spôsobom, pretože jeho mladosť padla presne na dve vojny: prvú občiansku a potom Veľkej vlasteneckej vojne. Prvá vojna mu vzala rodinu, ale stále bol silný, tvrdo pracoval, študoval, oženil sa s „dobrou dievčinou“ Irinkou. Potom si napil dúška šťastia: zdalo sa, že všetko ide dobre, jeho žena je šikovná, tri nadobudnuté deti tiež nie sú rozrušené. Ale prišla druhá, Veľká a hrozná vojna s nacistami. Nechápal šialenstvo a zúfalé slzy svojej manželky, s istotou odišiel na front, ale Andrei vedel, čo táto vojna urobí s ním a celou jeho rodinou ...
Na fronte prišiel vhod vo svojom povolaní, slúžil ako vodič, čo bol tiež nebezpečný biznis. Smrť sa ho teda raz dotkla jeho kosou, keď počas vykonávania úlohy nepriateľ „položil ťažkú z diaľky ... blízko auta“. Tak ho zajali Nemci. A čo len v tomto zajatí nevidel! Ale vždy v ňom zostala sila ruského ducha, nenásytná vôľa víťaziť. Zvlášť výstižný je prípad, keď sa vyčerpaný hladom v nemeckom tábore na základe zradnej výpovede ocitol po druhý raz pred smrťou - pred veliteľom Müllerom. Veril, že ho vedú k smrti, ale až do konca mal pevný charakter, s veliteľom hovoril sebavedomo a jasne. A pán Müller, našťastie pre neho, sa ukázal ako nie mizerný človek, ale dokonca s určitou dôstojnosťou. Andreyho pohostil pálenkou a občerstvením, ale neochvejne sa držal a nedával najavo svoje vyčerpanie. Veliteľ mu za to udelil milosť a dokonca mu poskytol malý „prídel“. A tu sa Andrei ukázal ako dôstojný človek: nejedol chlieb a masť, ale nosil ho svojim súdruhom.
O jeho nešťastiach môžete hovoriť dlho, ale najdôležitejšou vecou, ktorú si treba všimnúť, sú nemenné ľudské črty Andreja Sokolova. Cez všetky fyzické a duševné muky, po trpkej strate svojich príbuzných, prežil a zostal skutočným človekom. Práve to mu pomohlo pochopiť a adoptovať si osirelého chlapčeka Vanka, ktorý ho dokázal aspoň trochu zahriať pri srdci skamenelom žiaľom.
Tento Sholokhovov krátky príbeh je odrazom osudu nielen Andreja Sokolova a jeho „malého syna“, ale osudu každého človeka, ktorý sa dostal do vojnových spárov. Osud, ktorý, zdalo by sa, nemožno zmeniť sám, ale nádej a vytrvalosť dokážu nemožné.
Osud Sholokhovovho muža je dielom, kde autor na príklade života hrdinu odhaľuje tému osudu človeka. Autor v diele ukázal život hrdinu, ktorý si musel prejsť rokmi vojny.
Sholokhov napísal svoje dielo rýchlo a bolo založené na príbehu jednej osoby, prototypu hlavného hrdinu, ktorý zdieľal svoj životný príbeh. Tento príbeh sa stal jeho spoveďou, o ktorej spisovateľ nemohol mlčať. Dal teda svetu dielo, kde hovoril o prežitom utrpení, o neporaziteľnosti jednoduchého vojaka, v ktorého charaktere sa prejavujú pravé ruské črty. Budeme písať na tému Osud človeka, ktorá študentom pomôže napísať záverečnú prácu z literatúry.
Osud človeka krátka esejová úvaha
M. A. Sholokhov napísal príbeh v roku 1956. Dielo sa začína stretnutím autora s hrdinom príbehu Sokolovom. Bol to muž, ktorého oči, akoby pokryté popolom, boli naplnené smrteľnou úzkosťou. A Sokolov videl partnera, ktorý chcel vyliať svoju dušu, a povedal o svojom osude. Zároveň vidíme, že osud celého ľudu sa premietol do osudu jedného hrdinu.
Po prečítaní diela by som rád poznamenal, že to bol obyčajný pracant. Musel žiť počas občianskej vojny, prežil hladné dvadsiate roky. Po usadení sa vo Voroneži stretol svoju manželku a sníval o rodine s mnohými deťmi. Prišla však vojna a zničila všetky jeho plány.
Išiel na front a Sokolov. Je však zajatý nacistami. Musel si dať dúšok trpkého osudu, žiť za ostnatým drôtom koncentračného tábora. Pri počúvaní jeho rozprávania o neľudských podmienkach, v ktorých väzni žili, chápeme krutosť nepriateľa. Sokolov sa priznáva vo výpovedi aj z vraždy muža. Na nepriateľa, jeho. Ale je ťažké ho nazvať jeho vlastným, pretože išiel na zradu. Aj Sokolov, vyčerpaný hladom, v prvom rade nemyslí na seba, ale na svojich kamarátov, nosia jedlo a delia sa oň so svojimi kamarátmi.
Nášmu hrdinovi sa podarilo prežiť zajatie, vrátil sa domov. Len ho nikto nevidí. Na mieste jeho domu je teraz kráter po bombe. Vojna mu priniesla nielen ťažké skúšky zajatia, ale aj osamelosť, bolesť, navždy mu vzala ženu, domov, nádej na šťastie. Po obrane práva na slobodný život, voľbách za nezávislosť vlasti, náš hrdina stráca všetko naraz.
Je zarážajúce, že napriek všetkému tento človek nie je zlomený, nezatrpknutý, jeho láskavá povaha v ňom žila ďalej. Áno, nedokáže pochopiť, prečo je k nemu osud taký krutý, prečo také muky, ale živá duša sa stále snaží o život. A teraz osud, akoby sa nad ním zľutoval, poslal stretnutie s malým chlapcom, ktorému vojna vzala príbuzných a priateľov. Dve osamelosti sa stretli, aby sa znovu spojili. Sokolov adoptoval dieťa a dal mu všetko svoje teplo. A tu vidíme skutočný prejav ľudskosti.
Sekcie: literatúra, Súťaž „Prezentácia na lekciu“
Trieda: 11
Prezentácia na lekciu
Späť dopredu
Pozor! Ukážka snímky slúži len na informačné účely a nemusí predstavovať celý rozsah prezentácie. Ak vás táto práca zaujala, stiahnite si plnú verziu.
Ciele:
- zvážiť texty príbehov M. Sholokhova "Krt" a "Rodinný muž" s cieľom formovať kognitívnu kompetenciu študentov;
- upevniť zručnosti v oblasti informačných technológií a komunikačné kompetencie;
- vzdelávať kompetenciu sociálnej interakcie a osobného sebarozvoja.
Typ lekcie: učiť sa novú tému.
Formy správania: individuálne, kolektívne a skupinové.
Metódy: prezentácia problému, čiastočne prieskumná.
Vybavenie: texty diel, schémy: princípy výstavby zápletky, zápletka a kompozícia.
Plán lekcie.
ja inscenujem. Úvod do témy:
1. Organizačný moment.
2. Stanovenie cieľov.
3. Pochopenie epigrafu na lekciu.
II etapa. Štúdium témy.
1. Práca podľa schém literárneho rozboru diela.
2. Zostavovanie zhlukov na základe obrazov literárnych postáv.
III etapa. Zhrnutie.
1. Závery k problému vyučovacej hodiny.
2. Výsledky vyučovacej hodiny.
3. Domáce úlohy.
Prípravné práce na lekciu: pripravte si správu „Postoj
M. Sholokhov kozákom“; prečítajte si „Donove príbehy“ od M. Sholokhova; venujte osobitnú pozornosť príbehom „Materské znamienko“, „Rodinný muž“, vytvorte zhluky podľa obrázkov Nikolky Koshevoy, ataman, Mikishara. (V „slabej“ triede môžu byť tieto úlohy zadané individuálne)
Dekorácia dosky
Téma: Vplyv občianskej vojny na osudy ľudí.
(Porovnávacia analýza príbehov M.A. Sholokhova „Krt“ a „Rodinný muž“)
problém: Ako občianska vojna ovplyvnila osudy ľudí?
Dvadsiatka na obrázku
Sholokhov je čas, nezvratný
rozdeliť ruský svet; toto je
éra veľkého smútku ľudí.
T. R. Gavrish
Plán.
1. Dej a zloženie príbehov "Materské znamienko", "Rodinný muž".
2. Dramatický rozkol kozáckeho sveta podľa obrazov Nikolky Koshevoy, Atamana a Mikishara.
ja inscenujem. Úvod do témy.
1. Organizačný moment.
2. Stanovenie cieľov. V „silnej“ triede študenti s pomocou učiteľa dedukujú ciele hodiny. V „slabej“ triede si sám učiteľ stanovuje ciele:
Odhaľte Sholokhovovu koncepciu občianskej vojny;
Upevniť zručnosti analýzy prozaického diela;
Pestujte si zmysel pre súcit, láskavosť a pozornosť k druhým.
3. Porozumenie epigrafu. Vyjadrenie k problematickej otázke: ako rozumiete slovám epigrafu? O čom píše T.R. Gavrish?
II etapa. Štúdium témy.
1. Správa „M. Sholokhov o živote kozákov v príbehoch Don“
Učiteľ - Úprimná skúsenosť s osudom kozákov M. Sholokhov načrtnutý v mnohých svojich dielach, vrátane „Donových príbehov“. Tieto pocity zvážime na základe príbehov „Krtek“ a „Rodinný muž“. Porovnajme si zápletky týchto diel. Opíšte, prosím, zápletku príbehu "Materské znamienko". (Príbeh používa dočasné
(kronikový) princíp konštrukcie zápletky, s odbočkami do minulosti (retrospektívami). Najprv vidíme Nikolku Koshevoyovú, veliteľku letky, ktorá sníva o štúdiu. Potom autor ukazuje malú retrospektívu Nikolkinho detstva, z ktorej sa dozvedáme o jeho otcovi, ktorý zmizol počas nemeckej vojny. Dejová línia pokračuje príchodom kuriéra, ktorý priniesol balíček so žiadosťou predsedu o pomoc a ochranu pred gangom ... atď. Príbeh je vyrozprávaný z pohľadu autora.
Prečo sa príbeh volá „Krt“?
Aká je kompozícia príbehu? (lineárne)
A teraz nám predstavte zápletku príbehu "Rodinný muž".
(Rozprávač rozpráva o udalostiach, ktoré sa odohrali v rokoch občianskej vojny. Jeho obraz zohráva veľkú úlohu pri posudzovaní obrazu Mikišary. Dej je založený na časovom princípe, pre ktorý sú charakteristické neustále flashbacky do minulosti, ako aj ako priamy chronologický sled udalostí vidíme hrdinu príbehu pracovať na trajekte, približuje sa k nemu demobilizovaný (rozprávač), s ktorým sa Mikishara otvoril a porozprával o bolesti, ktorá leží na jeho duši ... atď. zloženie je lineárne.
Zhrňme si našu prácu.
Záver: Príbehy v štrukturálnej konštrukcii majú drobné odlišnosti, podliehajú však spoločnej téme: obraz človeka v občianskej vojne, vplyv vojny na vzťahy medzi blízkymi.
A teraz prejdime k príbehu "Krtko" a urobme zhluky podľa obrázkov Nikolky a náčelníka.
Pri zostavovaní klastrov sa používajú tieto otázky:
Čo majú spoločné Nikolka a jeho otec?
Môžeme ich nazvať „silnými osobnosťami“? prečo?
Čo sa stane, keď sa stretnú silné osobnosti?
- Nikolka = náčelník
- pri zrážke rovnocenné povahy
- zničiť jeden druhého
Mohlo to s Nikolkou a atamanom dopadnúť inak? Poďme nájsť epizódu ich kolízie. (Ataman otočil koňa...naklonil sa zo sedla, zamával šabľou, na chvíľu cítil, ako telo pod úderom ochabolo a poslušne skĺzol na zem) Otec, rovnako ako syn, nebol zvyknutý ustupovať.
A ak náčelník spoznal svojho syna? (Nezabil by Nikolku.) Dokáž to (- Synček! .. Nikolushka! .. Drahý! .. Moja malá krv ...
Začernený, kričal:
Áno, povedz len slovo! Ako sa má, čo?
Padol, hľadiac do blednúcich očí; očné viečka zaliate krvou dvíhali jeho ochabnuté, ohybné telo, triaslo sa... Ale Nikolka mu pevne zahryzla do modrej špičky jazyka, akoby sa bál nechať to skĺznuť o niečo nesmierne veľké a dôležité.
Ataman sa pritisol na hruď, pobozkal mrazivé ruky svojho syna a zaťal zuby
vyparil mauserskú oceľ, strelil si do úst...)
Prečo Mikishara na rozdiel od atamana zabíja svojich milovaných synov? Aby sme odpovedali na túto otázku, urobme zhluk na obrázku Mikishara.
Prečo Mikishara otvoril svoju dušu cudzincovi? (Nie si svoj vlastný človek, outsider)
Ako skončil Mikishara na fronte? (Odmietol ísť so svojimi synmi, ale nemohol odolať cudzincom na stretnutí)
Prečo zabíja Danilku? Je mu ľúto svojho syna? (Áno. Rozprávanie, trápi sa. Elipsa je znakom nepokoja duše. Viac sa však trápi sám so sebou. Veď „tu som pochopil: ak ho netrafím, zabijú ma ich vlastné farmy, malé deti zostanú zatrpknutými sirotami...“)
Akú odmenu dostal Mikishara za zabitie svojho syna? (Pre tento prípad som bol povýšený na vyššieho dôstojníka)
Ako vnímal Mikishara vraždu svojho druhého syna? (... šikmé oči hľadeli tvrdo a nekázne ... Keby som ťa bol pustil dnu, kozáci by ma zabili, deti na celom svete by išli ku Kristovi ...)
Ako ostatní vnímajú jeho obeť? ("Škoda s tebou, oci, sadni si za jeden stôl!" - hovorí dcéra Natasha)
Ako vníma rozprávač Mikishara? (Rozprávač odmietne Mikišarovu „aritmetiku“. „Prevozník Mikišara zvesenú hlavu hľadí na mňa ťažkým, stojatým pohľadom; za ním sa stáča bahnité zore.“ Mikishara neľutuje, pretože si nie je vedomý hriechu. Hrdina rozhoduje sa na základe rozumu, pristupuje k ľudským životom kvantitatívnym meraním, odmieta Boha, pohŕda kresťanským prikázaním lásky k blížnemu, prehlušuje hlas svojho srdca.)
Čo je spoločné a aký je rozdiel medzi atamanom z príbehu „Krt“ a Mikisharou? (Obaja sú silní, odvážni. Keď sa dostanú do víru občianskej vojny, zabíjajú svoje deti. Ale ak ataman zabije svojho syna z nevedomosti, zabije ho ako nepriateľa na bojisku, potom Mikishara zabíja svojich synov úmyselne, keď prišiel s ospravedlňujúcou „aritmetikou“ – „A je ma sedem na laviciach“. Ataman, ktorý v mužovi, ktorého zabil, spoznal syna, oľutoval a vyriekol nad sebou rozsudok – smrť. Mikishara, ktorý zabil svojich synov, žije, pracuje, trochu sa trápi, spomína na minulosť, ale neľutuje svoj čin)
III etapa. Zhrnutie.
A ak by nedošlo k občianskej vojne, aký by bol osud hrdinov?
Odpovedzme si na problematickú otázku našej lekcie: ako občianska vojna ovplyvnila osudy ľudí? (Akútny triedny boj ohraničil nielen donské, dedinu, farmu, ale aj kozácke rodiny. Otec a syn sa ocitli na opačných stranách barikády.Konflikt medzi červenými a bielymi tak čoraz viac ustupuje ďalšiemu, dôležitejšiemu konfliktu - medzi stáročnými normami ľudského života a neľudskosťou bratovražednej vojny.Občianska vojna pre M.Sholokhova je katastrofou v ktorej sa zrútia ľudské väzby. Neexistujú správne a nesprávne, a preto nemôžu byť víťazi)
Výsledky lekcie.
Domáca úloha: žiaci úrovne 3-4 napíšu miniesej na tému „Keby v živote Nikolky Koshevoyovej nebola vojna“; Žiaci úrovne 1-2 popisujú obrázok, ktorý sa im páči.
Ukážkový text správy „M. Sholokhov o živote kozákov v príbehoch Donu“
Nikto nesprostredkoval život kozákov tak úžasne ako veľký ruský spisovateľ Michail Sholokhov vo svojich nesmrteľných dielach „Tichý Don“, „Panenská pôda obrátená“, ako aj v „Príbehoch Donu“. Michail Sholokhov sám je dedičným kozákom, takže si dokázal zachovať jas ich reči, obraznosť, tradície a múdrosť ľudí. Michailovi Alexandrovičovi sa podarilo opísať zvyky a spôsoby kozákov s maximálnou presnosťou a neuveriteľným záujmom. Je veľmi bolestivé čítať o tom, čo sa stalo s kozákmi po revolúcii, keď sa začína nepretržitá deštrukcia spôsobu života od bielych aj od červených. Ľudské osudy sa rúcajú, ľudia umierajú, tichý Don sa začína štiepiť. Niektorí zo susedstva idú za červenými, iní za bielymi. Jednota kozákov sa rúca a je veľkým sklamaním toto všetko sledovať, pretože táto roztržka im pripútala duše.
Mladý spisovateľ Michail Sholokhov začal svoju prácu na Don Stories v roku 1923. A už koncom tohto roka vychádzajú jeho prvé poviedky, v ktorých sa črtá akútna tragédia, pričom jeho príbehy neostali bez melodramatických prvkov. Väčšina týchto poviedok (spolu devätnásť) bola zaradená do zbierky „Donove príbehy“, ktorá vyšla v roku 1926, a v roku 1926 vyšla aj zbierka „Azúrová step“, ktorá bola doplnkom k prvej zbierke. V tejto zbierke boli len tri príbehy: „Rodinný muž“, „Azúrová step“ a „Mimozemska krv“. Nakoniec sa cyklus skladal z 27 príbehov.
V donských príbehoch M. Sholokhova nedochádza k poetizácii smrti, ktorá je typická pre romantické básne o hrdinoch revolúcie. V Sholokhove ľudia jednoducho zomierajú škaredo. Hrdinovia donských príbehov sa neoddávajú vznešeným myšlienkam, hovoria o svojich – niekedy každodenných a úplne nepoetických. Taký je život, ale práve taký je pre Sholokhova krásny. Mohol by zopakovať slová L. Tolstého: „Hrdina môjho príbehu ... ktorý vždy bol, je a bude krásny, je pravdivý.“
Jeho prvý príbeh „Krt“ bol uverejnený v roku 1924 v časopise „Mladý leninista“. Predstavoval akýsi obrazný epigraf k celému cyklu jeho príbehov. Sholokhov sa vo svojich príbehoch snaží opísať predvojnový život donských kozákov. Málokto vtedy chápal, čo sú zač, kozáci. Spisovateľ sa rozhodol všetkým ukázať celý svet zvláštnych návykov, noriem správania a psychológie, svet najzložitejších ľudských vzťahov. „Donské príbehy“ – dramatický osud donských kozákov počas prvej svetovej vojny a občianska vojna. Všetky príbehy spája miesto konania – udalosti sa odohrávajú v otvorených priestoroch Donu. Stránky diel sú husto presiaknuté krvou a krv najbližších príbuzných: „Brat proti bratovi“, „syn proti otcovi“, „otec proti synovi“ stúpa v doslovnom zmysle slova. Mnohí z hrdinov príbehov sú skutoční ľudia, väčšinou obyvatelia farmy Kargina. Ale Sholokhov všetky udalosti priostruje, zveličuje: smrť, krv, muky, hlad, mučenie je podané výlučne naturalistickým spôsobom.
Veľmi presne, sociologicky, Sholokhov vykresľuje dva hlavné typy ľudí, na ktoré sa kozáci, odrážajúci sa v jeho príbehoch, v tom čase delili. Prvý typ predstavuje väčšinu a sú to najčastejšie otcovia, zakorenení v tradícii, v skromnom hospodárstve nadobudnutom generáciami, slúžiaci predovšetkým pre blaho svojej rodiny a pokračovanie rodu, práce a tradícií. Sú to rázni a domorodí kozáci, ako napríklad otec potravinového komisára Bodyagina („Potravinový komisár“), ktorý po zastrelení so súhlasom svojho otca vyhnal z domu svojho štrnásťročného syna. Existuje mnoho takýchto hostiteľov, ktorí sú v hneve nespútaní, ktorí sú pripravení zmyť urážku krvou za zásah do ich spôsobu života a hodnôt.
Ak sú pre starších posvätné ich tradície a odveký spôsob života otca a starého otca, potom sa mladí proti tomu všetkému stavajú, snažia sa tento spôsob života zlomiť a zničiť. Ide o siroty alebo mladších synov, ktorí sa stavajú na stranu boľševikov. Prestanú chodiť do kostola, pred jedlom sa nechajú pokrstiť na ikony a namiesto toho utekajú do klubu, na stretnutia Komsomolu. Predstavuje to dvadsaťročný Fjodor („Bachčevnik“), ktorý sníva o univerzálnej rovnosti. Boj proti mladšej a neposlušnej generácii je možné vykonať iba pomocou jednej metódy: prísne - "Nasekajte chorú vetvu bez ľútosti." A práve pod týmto heslom sa páchali krvavé zločiny na mladej generácii.
Hrdinovia „Donských príbehov“ sa neoddávajú vznešeným snom, ich jazyk je každodenný celkom jednoduchý a vôbec nie poetický. Aj v týchto príbehoch nie sú pochybní hrdinovia, tí, ktorí sa rozhodli pre „tretiu cestu“. Spisovateľ kreslí svoje obrázky len čiernobielo, nasiaknuté červenou krvou a nemôžu tam byť žiadne medzitóny.