Rrethimi i Jerikos
Një idiomë mjaft interesante "Jeriko trumpet" mund të dëgjohet nga njerëzit. Për shembull, nëse ata thonë se "mos së bërtituri si një bori e Jerikos" ose "çfarë je ti bërtas, si një trumpetë Jeriko”, atëherë nuk ka pse të ofendoheni, por përkundrazi, merreni me humor. Por kjo është nëse personi e di kuptimi i shprehjes Jeriko trumbetë. Që në fillim, ju duhet të dini se çfarë ose kush është Jericho.
Jeriko është qyteti i rrethuar nga Joshua, i përshkruar në librin e Jozueut. Por në fakt, ky është një qytet që ndodhet në pjesën veriore të shkretëtirës së Judesë, shtatë kilometra larg lumit Jordan. Kuptimi se pse boria e Jerikos është tashmë e qartë. Dhe pse asnjë tub tjetër nuk është gjithashtu i kuptueshëm. Më tej, ne do të analizojmë pse tub
Jo një mjet tjetër.
Pra, le të kthehemi te libri i Jozueut dhe të hapim kapitullin e gjashtë. Nga ajo mund të shihni se Zoti i dha një sugjerim Jozueut se si të merrte qytetin e Jerikos. E dhëna është që të gjithë njerëzit e aftë për luftë duhet të shkonin rreth qytetit një herë në ditë dhe ta bënin këtë për gjashtë ditë rresht, dhe shtatë priftërinj duhet të shkonin përpara arkës dhe t'i binin borive shtatë jubilare. Pas kësaj, në ditën e shtatë, Jeriko duhej të rrethohej shtatë herë dhe gjithashtu t'i binte borive. Dhe kur të bjerë boria jubilare, të gjithë njerëzit duhet menjëherë bërtas me zë të lartë. Dhe pas kësaj, muri i Jerikos duhet të shembet.
Ato. Kuptimi është se nga zëri i fortë i popullit dhe boritë e Jozueut, muri i Jerikos u shemb dhe njerëzit hynë në qytet pa pengesa.
Prandaj thonë “ju bërtisni si boria e Jerikos”, d.m.th. duke folur ose duke bërtitur shumë me zë të lartë dhe fort.
Ndoshta shprehja e Jerikos trumbetave nuk do të jetë e saktë. Në fund të fundit, ato nuk u bënë në Jeriko, por thjesht u përdorën në rrethimin e qytetit.
Nga kjo duhet të jetë e qartë se shprehja bori e Jerikos do të thotë jo diçka fyese, por anasjelltas. Dhe nëse ata thonë kështu, atëherë jini krenarë për zërin tuaj të fortë, të aftë për të rrëzuar murin e kalasë.
“Gjithmonë janë tre: ai që nuk kupton, ai që nuk kupton,
si mund të mos kuptoni dhe të mos kuptoni,
si nuk mund ta kuptosh qe ka mundesi te mos kuptosh.
(E. Ermolova)
Shumë shpesh, në kërkim të një ndjesie, shkencëtarët përpiqen të interpretojnë gjëra mjaft të thjeshta me ndihmën e shpjegimeve të pamendueshme komplekse. Merrni, për shembull, legjendën biblike për shkatërrimin e mureve të Jerikos me ndihmën e tubave. Ne ramë dakord që hebrenjtë zotëronin një prototip të caktuar të një arme akustike.
Epo, absurditeti i këtij versioni, i cili thuajse është bërë fakt shkencor, mund ta shohë çdo person që ka marrë një arsim të mesëm të plotë. Kushdo... Përveç historianëve zyrtarë, të shqetësuar për luftën kundër “pseudoshkencave”. Dhe le të mblidhen këta historianë në një ekip të madh dhe të përpiqen të shkatërrojnë të paktën një shtëpi qensh me ndihmën e tubave, për fillim?
Por le të fillojmë me vetë legjendën. Fakti që Jerikoja Moderne, për ta thënë më butë, nuk është saktësisht vendi për të cilin flitej në legjendën e përshkruar nga autorët e Biblës, është e qartë për të gjithë. Sipas Testamentit të Vjetër, në vitin e dyzet e një të udhëtimit të tyre nga Egjipti, hebrenjtë takuan qytetin e parë kananit.
Vetëm disa pyetje për "Shkrimin e Shenjtë".
- Supozoni se midis Egjiptit dhe qytetit që tani quhet Jeriko, në fakt, nuk kishte qytete, gjë që nuk është e vërtetë, sepse ishin, si mund të arrini të ecni në rrathë në këtë "arnim" për të shpenzuar aq sa dyzet vjet?
- Nëse supozojmë se në fakt, ata ecën për dyzet vjet dhe erdhën në qytetin e parë kananit, atëherë si të shpjegohet se qyteti rus ndodhet kaq larg nga Rusia? Në fund të fundit, hebrenjtë i konsiderojnë rusët si kananitë (kananejtë), dhe Scythia quhej Kanaan!
- Nëse, megjithatë, Jeriko dhe Kananeite moderne janë një dhe i njëjti qytet, gjë që ka shumë të ngjarë të jetë e vërtetë, atëherë duhet pranuar se ose ky territor ishte pjesë e tokave të Scythia, ose ishte një qytet - një koloni, apo edhe një provincë. - një koloni, e cila quhej Samaria. Por ka edhe Samara në Vollgë. Nga rruga, emri i saj përshtatet mirë në traditën ruse, tingëllon diçka si Yaroslavl. Në arabisht, Jericho shqiptohet "Yariha" (أريحا). Por atëherë cili ishte faji i rusëve para hebrenjve? Për cilat mëkate vendosi Josiu të shkatërronte qytetin dhe të masakronte banorët e tij?
- Nëse vërtet do të kishte katër milionë hebrenj, atëherë pse kishte vështirësi të tilla me "armët akustike"? Me një turmë të tillë, kalaja mund të çmontohet në gjysmë ore me duar të zhveshura.
- Por edhe nëse ushtria ishte një e treta e "delegacionit të deklaruar", atëherë pse ata nuk u armatosën, të paktën me shpata, por preferuan të mbanin tuba bakri nëpër shkretëtirë?
Njëqind mijë hebrenj ecën në rrathë rreth kalasë për gjashtë ditë dhe u frynë tubave dhe bilbilave, pastaj, në ditën e shtatë, ata shpërthyen në të gjithë shkretëtirën dhe muret u shembën. Për çfarë lloj tubash po flasim? Për të filluar, le të shohim se si u portretizua "beteja" në Mesjetë.
Kushtojini vëmendje veshjeve të hebrenjve. Kështu visheshin në Lindjen e Mesme? Dhe peizazhi ... Shkretëtirë e pastër! Epo, gjëja qesharake është ... Kananejtë e ndërtuan veten në 1420 para Krishtit. Shtëpi swabiane me tre kate. Keni një artist analfabet? Eja! Ka me qindra shembuj të "mospërputhjeve" të tilla! Madje ekziston një foto ku kryqëzimi i Jezusit kryhet nga njerëz me kaftanë dhe kapele të zbukuruara me lesh, në sfondin e një lumi të gjerë apo edhe të një gjiri. Jo, të gjithë artistët nuk do të gënjejnë. Gjeografia biblike është krejtësisht e çalë. Krahasoni foton me Jerikon e vërtetë.
A ka ndonjë gjë të përbashkët? Sigurisht që jo. Tani krahasoni njerëzit që bëjnë bujë dhe këtë djalë:
Ky është një banor i Astrakhanit të shekullit të 17-të. Nuk ju kujton gjë? Dhe peizazhi pas ...
Epo, tani në fakt, në lidhje me tubacionet. Ka shumë shembuj në histori kur moskuptimi i asaj që shihet dhe dëgjohet çon në një interpretim të lirë që është i pasaktë që në fillim. Prandaj engjëjt, karrocat qiellore, bubullimat, pjatat e alienëve, etj. Çfarë mund të shkaktojë një frikë të tillë te njerëzit që hasën për herë të parë një fenomen që nuk gjen një shpjegim logjik? Po, kjo është ajo që! Këtu janë tubat e bakrit:
Tani mekanizmi i lindjes së një miti bëhet i qartë. Besoj se ka ndodhur si më poshtë:
Disa dhi, të cilët nuk dinin për ekzistencën e barutit dhe artilerisë, panë rastësisht përgatitjen e artilerisë gjatë rrethimit të kalasë. Çfarë pa ai? Dhe ai pa tubat e bakrit që lëshonin një zhurmë shurdhuese dhe në momentin tjetër pas të shtënave, shembja e mureve të fortesës. Sigurisht, ai nuk mund të shihte predha - bërthama në dalje. Dhe, në përputhje me rrethanat, për shkak të njohurive të tij të kufizuara, ai u tha bashkëfiseve të tij atë që pa me sytë e tij: - zhurma e tubave dhe rënia e mureve, e lidhur disi me zhurmën.
Më tej, u zhvillua një proces, i njohur tek ne si "OBS", ose "tha një gjyshe". Me fjalë të tjera, një telefon i prishur. Kjo është kur njerëzit, duke mos pasur asnjë ide për vetë ngjarjen, përpiqen ta ritregojnë atë nga fjalët e një dëshmitari analfabet. Ashtu si në atë shaka:
A ju pëlqen Beatles?
Çfarë ka për të dëgjuar? Bërtitje, burr, fallco.
Ku i keni dëgjuar?
Fqinja Izya këndoi.
Tani është i qartë edhe pozicioni i shkencës zyrtare, e cila ka mbrojtur mitin e Biblës “të lashtë”. Në vend që të pranojnë se Bibla është shkruar tashmë në epokën e ekzistencës së armëve artilerie, ata madje janë gati të shkojnë deri në atë masë sa të mbështesin versionin e ekzistencës së një "lloj forcash tokësore akustike-rezonante të lashtë hebreje".
Ndërkohë, gjithçka bie në vend. Jeriko u shkatërrua nga zjarri i artilerisë!
Në kërkim të informacionit në lidhje me armët e bakrit, hasa në një mostër që absolutisht nuk përshtatet në pamjen e përgjithshme:
Kjo është një ekspozitë e një muzeu në Bali.
Kuratorët e muzeut pretendojnë se kjo është një armë e kalibrit të vogël. Kanali në fuçi është me një diametër qesharak, si një musket. Pse një mur kaq i trashë? Dhe pse një dekorim kaq qesharak në formën e kokës së një dragoi? Dhe gjithçka është e thjeshtë. Shikoni këtë afresk. Ky është i ashtuquajturi "zjarri grek", prototipi i flakëhedhësit modern:
Epo, gjithçka ra në vend. Është një flakëhedhës! Ai nuk qëlloi bërthama, por gjuajti një lëng të ndezur në distancë! Dhe për një meze të lehtë: Çfarë do të thotë "Kaloni nëpër tuba zjarri, uji dhe bakri? A nuk e keni marrë me mend?
Dhe unë mendoj kështu: - Gjithçka ka të bëjë me shenjat e gabuara të pikësimit. Presja e parë nuk është e nevojshme. Duhet të ketë një vizë ndarëse.
"Tubacionet e ujit dhe bakrit". Ato. fjalimin, jo për elementet, zjarrin, ujin dhe lavdinë. Fjala është për tubat e bakrit që derdhin ujë të zjarrtë (napalm) mbi armikun. Prova me një flakëhedhës është vërtet një gjë e tmerrshme. Ata që e kanë kaluar nuk kanë pse të kenë frikë.
Ndonjëherë mund të dëgjoni nga njerëzit diçka si kjo shprehje: "Ti bërtas drejt, si një bori e Jerikosë!" Në këtë artikull do të përpiqemi të sqarojmë kuptimin e kësaj fraze. Le të zbulojmë se çfarë është "boria e Jerikos" - kuptimi i këtij termi. Për ta bërë këtë, ju duhet të udhëtoni në të kaluarën e largët. Dhe Bibla do të tregojë për ngjarjen që qëndron në bazë të shprehjes së interesit për ne.
Ai i përmendur më sipër është në kohën tonë pothuajse në çdo shtëpi. Pronarët e Biblës mund të besojnë në Zot ose të dyshojnë, por ka të ngjarë që ngjarjet që lidhen me termin "trombetë e Jerikosë" të kenë ndodhur në të vërtetë. Historia biblike përshkruhet në Librin e Jozueut. Ky është një komandant pushtues, i cili ishte gjithashtu asistent dhe student i profetit Moisi.
Ndoshta, të gjithë e dinë historinë biblike se si Moisiu e udhëhoqi popullin izraelit nëpër shkretëtirë për 40 vjet, dhe njerëzit vazhdimisht ankoheshin: nuk kishin ushqim të mjaftueshëm, pastaj nuk kishin ujë të mjaftueshëm, pastaj u bënë në vend të Zotit. . Këto ngjarje shpjegohen në këtë mënyrë: populli i Izraelit doli nga skllavëria e Egjiptit, por skllavëria nuk doli nga zemrat e njerëzve. Ata silleshin si skllevër, duke organizuar vazhdimisht trazira kundër profetit Moisi, duke shprehur pakënaqësinë e tyre me pretekstin më të vogël. Nuk është e vështirë të merret me mend se me "luftëtarë" të tillë pushtimi i tokës që Zoti i kishte premtuar Abrahamit ishte i pamundur.
Me kalimin e kohës, njerëzit me një frymë skllavërie vdiqën në shkretëtirë dhe fëmijët e tyre, një brez i ri, u pjekur mjaftueshëm për të hyrë në profetin Moisiu vdiq, duke i lënë trashëgim Jozueut që të ishte i vendosur dhe guximtar dhe t'i çonte njerëzit në Kanaan. Tani Jozueu u bë udhëheqësi i popullit dhe Perëndia dëshmoi autoritetin e tij me mrekulli të ndryshme. Disa detaje do të na duhet t'i lëmë për shkak të numrit të madh të tyre. Por Jozueu dhe ushtria e brezit të ri vendosën të pushtonin tokat e Kanaanit sipas vullnetit të Moisiut dhe Perëndisë.
Dhe kështu, pasi kishte dërguar më parë skautë, ai iu afrua një qyteti të quajtur Jeriko. Së shpejti do të zbulojmë se çfarë është "Jericho Trumpet", ose më mirë tubat, por tani për tani - pak durim. Ky qytet ishte shumë mirë i fortifikuar dhe i rrethuar me mure të fuqishme. Në fakt, ajo ishte një kështjellë e pathyeshme me përmasa të mëdha.
Zoti i flet Jozueut dhe e siguron gjeneralin se pa asnjë dyshim do të fitojë një fitore të lavdishme. Strategjia e propozuar nga Zoti për rrethimin e kalasë doli të ishte disi e pazakontë. Priftëria dhe njerëzit e aftë duhej të kalonin rreth Jerikos për shtatë ditë. Një ushtri me armaturë të plotë marshoi përpara, e ndjekur nga shtatë priftërinj, secili prej të cilëve kishte një bori. Shprehja "Trumpeta e Jerikos" ka filluar të qartësohet, por kjo është larg nga e gjithë historia argëtuese. Pas shtatë priftërinjve ndoqën të tjerë, të cilët mbartën dhe pas tyre pjesa tjetër e popullsisë mashkullore.
Kështu priftërinjtë u binin shtatë borive, por as pjesa tjetër e popullit nuk heshti. Më saktësisht, atyre iu ndalua rreptësisht votimi deri në orën kur Joshua u dha një shenjë të veçantë. "Bërtit!" - thirri udhëheqësi në ditën e shtatë të devijimit të Jerikos. Populli njëzëri dhe me zë të lartë bërtiti dhe muret e qytetit ranë. Ushtria hyri dhe e pushtoi. A është e vërtetë? I takon lexuesit të gjykojë, por kjo histori biblike ka shumë kundërshtarë, si ngjarje të tjera të përshkruara në Bibël.
E megjithatë, një farë Dr. Brian Wood, duke qenë punonjës i Universitetit të Torontos, publikoi relativisht kohët e fundit rezultatet e gërmimeve të kryera pikërisht në vendndodhjen e qytetit antik të Jerikos. Ai dhe ndihmësit e tij kryen një analizë të plotë radioaktive. U përdorën edhe metoda të tjera kërkimore. Si rezultat, rezultoi se qyteti ishte vërtet i rrethuar nga mure të larta dhe shumë të forta, të cilat u shkatërruan pothuajse njëkohësisht. Këtu është "boria e Jerikos" për ju.
Me sa duket, shumë njerëz që bërtisnin në unison mund të krijonin atë që rezononte me shpeshtësinë e mureve të forta. Kështu u shkatërruan. Epo, vetë shprehja "boria e Jerikosë" në kohën tonë ka këtë kuptim: një zë i lartë, bori, shumë i lartë.
Shprehja "boria e Jerikos" vjen nga Dhiata e Vjetër. Në librin e Jozueut, në kapitullin 6, tregohet se si, gjatë rrugës nga robëria egjiptiane për në Tokën e Premtuar, judenjtë iu afruan qytetit të fortifikuar të Jerikos. Për të vazhduar udhëtimin duhej marrë qyteti, por banorët e tij u strehuan pas mureve të larta dhe të pathyeshme. Gjashtë rrethim. Ditën e shtatë, priftërinjtë judenj filluan të sillen nëpër qytet, duke u rënë borive. Në momentin e caktuar, ata u mbështetën me britma të forta nga pjesa tjetër e izraelitëve. Dhe ndodhi një mrekulli: muret u shembën nga tronditja e shkaktuar nga boritë.
Jo pa ndihmën e Zotit ose sipas ligjeve të fizikës ky truk u bë, por që atëherë shprehja "bori Jerikos" është përdorur si një karakteristikë e një zëri jashtëzakonisht të lartë, shurdhues. “Zëri i trumbetës” – thonë akoma.
Jeriko
Jeriko palestineze dhe zonat e lidhura me të përmenden vazhdimisht në Bibël. Rrënojat e qytetit të lashtë biblik shtrihen edhe sot e kësaj dite në skajin perëndimor të Jerikos moderne, kryeqyteti i provincës me të njëjtin emër. Vendbanimet e para në këtë vend, siç tregojnë gërmimet, datojnë në mijëvjeçarin e tetë para Krishtit - kjo është më e vjetra nga qendrat e shfaqjes së qytetërimit të zbuluara deri më tani. Jeriko përmendet vazhdimisht në Bibël edhe pas ngjarjeve që lidhen me shkatërrimin e saj. Nën romakët, ishte madje rezidenca e mbretërve - mbreti hebre Herodi i Madh vdiq këtu. Dhiata e Re tregon gjithashtu për vizitat e përsëritura të Jezu Krishtit në Jeriko.
Legjendë, mit apo fakt historik?
Siç tregohet nga gërmimet e shtresave kulturore të shekullit të 13-të para Krishtit në vendin e qytetit antik, Jeriko ishte me të vërtetë e rrethuar nga mure të dyfishta të larta. Për më tepër, studimet e kryera duke përdorur analiza radioaktive dhe metoda të tjera moderne të avancuara konfirmuan se muret e qytetit të Jerikos ranë pothuajse njëkohësisht. Gërmimet gjithashtu nuk gjetën gjurmë të banimit njerëzor në shtresat e shekujve 11-12 para Krishtit, gjë që i përgjigjet përsëri historisë biblike. Në të vërtetë, libri i Jozueut thotë se pas pushtimit të qytetit dhe shfarosjes totale të të gjithë qytetarëve të tij, Jehoshua bin Nun (Jezus Nun) shqiptoi një mallkim mbi rrënojat për këdo që dëshiron të rivendosë qytetin rebel. Për shumë shekuj ai ishte në rrënoja.
Me siguri shumë e kanë dëgjuar shprehjen "bori të Jerikos". Zakonisht përdoret kur dëgjohen tinguj shumë të lartë, qoftë zëri i njeriut apo ndonjë zhurmë tjetër. Megjithatë, pak njerëz e dinë pse një frazë e tillë përdoret në situata të tilla. Prandaj, sot do të shqyrtojmë në detaje pyetjen se çfarë ka në të vërtetë shprehja "trombet e Jerikos".
Qytet antik
Rrëfimin për shprehjen “boritë e Jerikos” do ta fillojmë me qytetin antik, me të cilin lidhet drejtpërdrejt njësia frazeologjike që po studiojmë. Sot, ky qytet ndodhet në Bregun Perëndimor të Jordanit, në territorin që i përket PNA - Autoritetit Kombëtar Palestinez. Më saktësisht, në pjesën veriore të shkretëtirës së Judesë, shtatë kilometra nga Jordani dhe dymbëdhjetë nga Deti i Vdekur, në veriperëndim të tij. Një tjetër pikë referimi është Jeruzalemi, tridhjetë kilometra në verilindje të të cilit është Jeriko.
Ky qytet është kryeqyteti i provincës me të njëjtin emër, popullsia e tij është rreth 20 mijë njerëz. Vëmendja e madhe ndaj këtij objekti shpjegohet me faktin se ky qytet përmendet shumë herë në Shkrimet e Shenjta, ku quhet edhe Ir ha-Tmarim, që në hebraisht do të thotë "qyteti i palmave", është drejtpërdrejt. që lidhet me shfaqjen e shprehjes “borive të Jerikos”.
Shërbimi i inteligjencës
Në librin e Jozueut, ngjarjet në lidhje me këto bori u zhvilluan si më poshtë. Pasi profeti Moisi u largua në një botë tjetër, Zoti iu shfaq Jozueut në shkretëtirë dhe e urdhëroi të bëhej kreu i popullit dhe të shkonte me ta përtej lumit Jordan në Tokën e Premtuar.
Ai tha se çdo vend në Tokën e Premtuar ku hebrenjtë shkelnin, ai do t'i jepte, siç i kishte premtuar Moisiut. Dhe ai gjithashtu i tha Jozueut se ai do të sillte me të njësoj si sillej me Moisiun dhe nuk do të largohej prej tij. Meqenëse është ai (Nunja) që do t'ua japë tokën në zotërim bijve të Izraelit.
Pasi hynë më në fund në Tokën e Premtuar nën udhëheqjen e Nunit, hebrenjtë po përgatiten të sulmojnë qytetin e Jerikos. Së pari, dërgojnë dy të rinj atje për zbulim me qëllim që të "spiunojnë tokën". Ata vijnë në shtëpinë e prostitutës Rahab dhe qëndrojnë atje.
Rahaba u jep atyre strehë, i strehon dhe lyp jetën e saj dhe të familjes së saj në kohën kur ushtria e hebrenjve hyn në qytet. Skautët i premtojnë asaj këtë dhe kthehen. Autoritetet e Jerikos dërgojnë një ndjekje pas tyre, por pa sukses.
Stuhi
Pasi skautët kthehen në kampin e tyre, ushtria shkon për të sulmuar Jerikonë. Por në rrugën e tyre shtrihej lumi Jordan - në një vend jo shumë larg nga gryka. Kur luftëtarët filluan të kalonin lumin, ai papritmas u tha dhe ata vazhduan udhëtimin e tyre përgjatë fundit të thatë. Pas kësaj, ujërat e Jordanit u vërsulën përsëri në Detin e Vdekur.
Pak para kapjes së Jerikos, "udhëheqësi i ushtrisë së Zotit" doli para Nunit dhe i tha se si të merrte qytetin. Pasi mori një shenjë mbështetjeje nga Forcat Qiellore, ushtria qëndroi rreth mureve të qytetit për shtatë ditë. Ditën e shtatë, ushtria, e shoqëruar nga klerikët që u binin borive, rrethuan muret e qytetit.
Bibla e thotë kështu. Thotë se boritë u dëgjuan, britma të forta, luftarake të njerëzve që marshonin drejt sulmit. Pastaj muret u shembën deri në themel dhe ushtria hyri në qytet duke e pushtuar atë.
Fati i mëtejshëm i qytetit
Në fund të tregimit për boritë e Jerikos, le të përshkruajmë fatin e mëtejshëm të qytetit, të marrë në një mënyrë kaq të pazakontë. Edhe para se të fillonte sulmi, Joshua bëri një magji mbi të. Ai urdhëroi të shfaroseshin të gjithë banorët dhe të transferoheshin të gjithë arin, argjendin, hekurin dhe bakrin që gjendeshin në të në thesarin e tempullit të ardhshëm.
Nga i gjithë populli, vetëm Rahaba dhe të afërmit e saj mbetën të gjallë, siç i ishte premtuar. Dhe Jeriko u shkatërrua dhe u dogj. Në të njëjtën kohë, duhet theksuar se në pjesën e dytë të magjisë së tij, Nun vendosi një ndalim për restaurimin e tij.
Kështu, nga historia e mësipërme është e qartë se kuptimi i frazeologjizmës "trombet e Jerikos" lidhet me tinguj që kanë një vëllim shumë të lartë dhe janë të krahasueshëm me ato që edhe muret e trasha të fortesës mund të shkatërrojnë.