Miqësia Razumikhin dhe Raskolnikov, argumente nga letërsia. Miqësia dhe armiqësia në romanin “Krim dhe Ndëshkim. Dashuria për Dunën

Romani "Krim dhe Ndëshkim" u shkrua nga F. M. Dostoevsky në vitet 1860. Ka shumë ide dhe sfond në të, por qëllimi kryesor i autorit ishte të parashtronte një teori për dy lloje njerëzish: "të zakonshëm" dhe "të jashtëzakonshëm". Të parët nuk bënë asgjë të rëndësishme në jetën e tyre, ndërsa të dytët ishin gati të bënin gjithçka vetëm për të mbetur në histori. Shkrimtari përfshiu, për shembull, Napoleonin midis tyre, siç dëshmohet nga reflektimet e personazhit kryesor. Raskolnikov Rodion Romanovich është një personalitet krenar dhe i fortë.

Ai jeton në një apartament me qira në Shën Petersburg dhe e ka të vështirë të përballojë jetesën. Ai u detyrua të linte studimet në Fakultetin Juridik për shkak të mungesës së parave. Ai doli me idenë e "dy klasave të njerëzve", të cilën e botoi në gazetë. Sipas teorisë së tij, disa njerëz kishin të drejtë të vrisnin të tjerët sepse ishin nga një racë "superiore". Mirëpo, arsyeja e vrasjes së pengmarrësit të vjetër nuk ka qenë kjo, por diçka krejt tjetër. Së pari, i riu ishte shumë i zhgënjyer nga jeta dhe nga varfëria e përhapur.

Së dyti, në prag të krimit të tij, ai mori një letër nga nëna e tij, në të cilën ajo shkruante për poshtërimin e Dunya në shtëpinë e Svidrigailovs dhe se Luzhin, një njeri me shpirt të ulët, ndaj të cilit Raskolnikov ndjeu neveri, kishte shprehur një dëshirë. të martohet me vajzën. Së treti, dhoma e vogël në të cilën jetonte personazhi kryesor, mund të ngjallte vetëm mendimet më të errëta. Ndonëse, bie në sy se vrasja e pengmarrësit nuk ishte pjesë e planeve të tij. Ai e dëgjoi këtë ide në një tavernë nga të huajt.

Ndërsa zhvillohet komploti, ne shohim që heroi pendohet për veprimet e tij, por përsëri për arsyet e tij personale. Ai i vjen keq që nuk mund ta mbrojë Dunya nga Svidrigailov, që i solli pak përfitim familjes Marmeladov, që i kushtoi pak kohë mikut të tij të vetëm të mirë Razumikhin. Për të zbuluar saktë karakterin e heroit, Dostojevski ngriti temën e miqësisë dhe armiqësisë në romanin e tij. Antipodë dhe në të njëjtën kohë dyshe të Raskolnikov janë Luzhin dhe Svidrigailov.

Të dy personazhet janë negativë. E para është tmerrësisht llogaritëse dhe e kotë. Ai u shpërngul në Shën Petersburg për të praktikuar drejtësinë dhe për të zënë një vend në shoqërinë e lartë. Ai zgjodhi Dunya si nuse të tij vetëm sepse vajza ishte e varfër dhe nuk kishte as prikë, dhe në përputhje me rrethanat, ajo nuk do të pretendonte asgjë më shumë. Shkrimtari jep një përshkrim të paqartë të Svidrigailov. Nga njëra anë, ai shkatërroi jetën e Marfa Petrovna dhe donte të bënte të njëjtën gjë me Dunya. Nga ana tjetër, ai është i sjellshëm me fëmijët e Katerina Ivanovna.

Razumikhin, përkundër faktit se ai është krejtësisht e kundërta e Raskolnikov, është shoku i tij i vetëm i përkushtuar. Fisnikëria e këtij heroi dëshmohet të paktën nga fakti se ai premton të kujdeset për Dunën dhe të mos lejojë që Svidrigailov ta ofendojë atë. Sonechka Marmeladova gjithashtu sakrifikon shumë për Raskolnikov, madje duke ditur të vërtetën për krimin e tij. Ajo largohet nga Shën Petërburgu për të qenë pranë mikut të saj edhe kur ai është tashmë një i dënuar i njohur.

Cila është baza e miqësisë midis Raskolnikov dhe Razumikhin në romanin e Dostojevskit "Krim dhe Ndëshkim"? dhe mori përgjigjen më të mirë

Përgjigje nga Elena Ladynina[guru]
Dmitry Prokofievich Razumikhin, ish-student, mik i Raskolnikov. Djalë i fortë, i gëzuar, i zgjuar, i sinqertë dhe spontan. Dashuria dhe dashuria e thellë për Raskolnikov shpjegon kujdesin e Razumikhin për të. Ai bie në dashuri me Dunechka dhe dëshmon dashurinë e tij me ndihmën dhe mbështetjen e tij. Martohet me Dunën.
Romani “Krim dhe Ndëshkim” tregon dy rrugë jetësore krejtësisht të kundërta që mund të ndjekë çdo njeri. Dy njerëz, të ngjashëm me njëri-tjetrin në status dhe moshë, gjejnë zgjidhje të ndryshme për të njëjtin problem. Razumikhin përpiqet të shohë anët pozitive në jetën e tij dhe të jetojë me qetësi. Por Raskolnikov nuk është aspak i kënaqur me jetën e tij. Ai dëshiron diçka tjetër, jo plotësisht i vetëdijshëm se çfarë saktësisht.
Romani përmban një polemikë të hapur me pikëpamjet e Chernyshevsky. Sipas planit të autorit, Razumikhin supozohej të ishte heroi shpëtimtar që Rakhmetov shfaqet në "Çfarë duhet bërë?" Ata janë të ngjashëm në manifestimin e tyre të forcës, të dy janë studentë. "Razumikhin ishte akoma i njëjti: i sjellshëm, i gjatë ... ai ishte gjithashtu i jashtëzakonshëm sepse nuk mund të hante fare për sa kohë dhe të duronte të ftohtin e jashtëzakonshëm ..." Rakhmetov kufizon nevojat e tij dhe mundon veten nga eksperimenti (ai është të pasur). Razumikhin - nga nevoja (i varfër).
Për dallim nga Rakhmetov, Razumikhin është një armik i çdo teorie, fillon lehtësisht punët, shkon në themelimin e Laviza. Ai është kritik ndaj rendit para reformës dhe e do rininë e re. Razumikhin beson se materialistët vrasin jetën, vrasin shpirtin e njeriut.
Filozofia e veprave të vogla të Razumikhin është në kontrast me filozofinë e Delës së Raskolnikovit; ajo gjithashtu ndjen një polemikë me qëllimin "të veçantë" të Rakhmetov. Razumikhin është një hero rus, "i zbritur në nivelin e një djali", duke shpenzuar forcë gjigante për të mbështetur fqinjin e tij. Ai shikon në shpirtin e çdo personi dhe sheh që Luzhin është i pashpresë, por që një vrasës si Raskolnikov mund të "rikthehet" dhe të rifutet në rrethin e vëllazërisë njerëzore. Ai gjithmonë vjen në shpëtim në kohë të vështira. Dhe gjithmonë me arsye. Për të krijuar kapitalin fillestar, Razumikhin kombinon paratë e tij me Luninët: "Dhe pse, pse do të kalonit një copë nga goja juaj! Le të fillojmë pak nga pak, do të arrijmë te i madhi, të paktën mund të ushqehemi me atë që kemi, dhe në çdo rast do ta marrim tonën.” Razumikhin mund të bëhet bashkëshort dhe mik i vërtetë. Por, ka shumë të ngjarë, gjysmë-sllavi romantik do të kthehet në një kapitalist, duke iu përkushtuar "biznesit" të tij në rritje. Dostojevski e shtyu Razumikhin në sfond. Raskolnikov nuk mund t'i ndihmonte Razumikhins të shisnin libra; ky ishte një aktivitet shumë bosh për të.
Baza e miqësisë është në fillim të përgjigjes. Më tej është një krahasim i këtyre heronjve.

Përgjigje nga 3 pergjigje[guru]

Përshëndetje! Këtu është një përzgjedhje e temave me përgjigje për pyetjen tuaj: Cila është miqësia e Raskolnikov dhe Razumikhin bazuar në romanin e Dostojevskit "Krim dhe Ndëshkim"?

Argumentet për esenë përfundimtare 2017 për veprën "Krim dhe Ndëshkim"

Eseja përfundimtare 2017: argumente të bazuara në veprën “Krim dhe Ndëshkim” për të gjitha drejtimet

Nder dhe çnderim.

Heronjtë:

Shembull letrar: Raskolnikov vendos të kryejë një krim për hir të të dashurve të tij, i shtyrë nga një etje për hakmarrje për të gjithë njerëzit e pafavorizuar dhe të varfër të asaj kohe. Ai udhëhiqet nga një ide e shkëlqyer - të ndihmojë të gjithë të poshtëruarit, të pafavorizuarit dhe të keqtrajtuarit shoqëri moderne. Megjithatë, kjo dëshirë nuk realizohet në një mënyrë krejtësisht fisnike. Nuk u gjet asnjë zgjidhje për problemin e imoralitetit dhe paligjshmërisë. Raskolnikov u bë pjesë e kësaj bote me shkeljet dhe pisllëqet e saj. NDER: Sonya e shpëtoi Raskolnikovin nga rënia shpirtërore. Kjo është gjëja më e rëndësishme për autorin. Mund të humbisni dhe të hutoheni. Por të shkosh në rrugën e duhur është çështje nderi.

Fitore dhe disfatë.

Heronjtë: Rodion Raskolnikov, Sonya Marmeladova

Shembull letrar: Në roman, Dostojevski e lë fitoren jo për Raskolnikovin e fortë dhe krenar, por për Sonya, duke parë tek ajo të vërtetën më të lartë: vuajtja pastron. Sonya rrëfen idealet morale që, nga këndvështrimi i shkrimtarit, janë më të afërta me masat e gjera të njerëzve: idealet e përulësisë, faljes dhe bindjes. "Krim dhe Ndëshkim" përmban një të vërtetë të thellë për padurueshmërinë e jetës në një shoqëri kapitaliste, ku Luzhinët dhe Svidrigailovët fitojnë me hipokrizinë, poshtërsinë, egoizmin e tyre, si dhe një të vërtetë që ngjall jo një ndjenjë dëshpërimi, por një urrejtje të papajtueshme. të botës së hipokrizisë.

Gabimet dhe përvoja.

Heronjtë: Rodion Raskolnikov

Shembull letrar: Teoria e Raskolnikov është antinjerëzore në thelbin e saj. Heroi reflekton jo aq shumë për mundësinë e vrasjes si të tillë, por për relativitetin e ligjeve morale; por nuk merr parasysh faktin se “i zakonshmi” nuk është i aftë të bëhet “supernjeri”. Kështu, Rodion Raskolnikov bëhet viktimë e teorisë së tij. Ideja e lejueshmërisë çon në shkatërrimin e personalitetit njerëzor ose në krijimin e përbindëshave. Zbulohet gabimi i teorisë, që është thelbi i konfliktit në romanin e Dostojevskit.

Mendja dhe ndjenjat.

Heronjtë: Rodion Raskolnikov

Shembull letrar: Ose një veprim kryhet nga një person i drejtuar nga një ndjenjë, ose një veprim kryhet nën ndikimin e mendjes së personazhit. Veprimet e kryera nga Raskolnikov janë zakonisht bujare dhe fisnike, ndërsa nën ndikimin e arsyes heroi kryen një krim (Raskolnikov u ndikua nga një ide racionale dhe donte ta provonte atë në praktikë). Raskolnikov instinktivisht i la paratë në dritaren e Marmeladovs, por më pas u pendua. Kontrasti midis ndjenjave dhe sferave racionale është shumë i rëndësishëm për autorin, i cili e kuptonte personalitetin si një ndërthurje të së mirës me të keqen.

Eseja përfundimtare në drejtimin: "Miqësia dhe armiqësia"

Me temën: "Është e lehtë të flasësh dhe të heshtësh me një mik"

“Pa miqësi, asnjë komunikim mes njerëzve nuk ka vlerë”

Ata flasin shumë për miqësinë, shkruajnë këngë dhe vepra letrare. Çfarë është kjo? Miqësia, sipas fjalorit të S.I. Ozhegova është një marrëdhënie e ngushtë e bazuar në besimin reciprok, dashurinë dhe interesat e përbashkëta. Nuk është kurrë e mërzitshme me miqtë dhe nuk ka rëndësi nëse flisni pandërprerë apo thjesht heshtni, një heshtje e tillë nuk rëndon, por përkundrazi, jep një lloj energjie dhe lehtësimi psikologjik.

Ekspertët tanë mund të kontrollojnë esenë tuaj sipas kritereve të Provimit të Unifikuar të Shtetit

Ekspertët nga faqja Kritika24.ru
Mësues të shkollave kryesore dhe ekspertë aktualë të Ministrisë së Arsimit të Federatës Ruse.

Është e vështirë për ata njerëz që nuk kanë miq, njerëz të tillë janë të vetmuar dhe të pakënaqur, e kanë të vështirë të kalojnë disa teste të jetës, por kush tha se do të ishte e lehtë.

Një shembull nga letërsia klasike ruse është romani i F.I. Dostojevskit "Krim dhe Ndëshkim". Një shembull i miqësisë së vërtetë është marrëdhënia midis Razumikhin dhe Raskolnikov. Rodion tërhiqet nga Dmitry nga aktiviteti i tij jetësor, dëshira për të bërë diçka, mirësia dhe reagimi, edukimi dhe erudicioni. Është te Razumikhin që personazhi kryesor shkon menjëherë pas vrasjes; ai duhet të flasë me dikë dhe Rodion e di se ai mund ta gjejë këtë tek shoku i tij. Gjatë sëmundjes së tij, Razumikhin kujdeset për Raskolnikov, fton një mjek dhe i blen një kostum. Kur, pas një krimi, Rodionit i humbet dëshira për të jetuar, ai nuk sheh asgjë pozitivisht dhe e gjithë bota është armiku i tij. Është përkushtimi, mirësia dhe përzemërsia e Razumikhin, Sonya dhe nënës së tij që e bëjnë Raskolnikov të jetojë. Ky është një shembull i miqësisë së vërtetë. Shpesh ndodh që njerëzit nuk mund të bëjnë dallimin midis miqësisë reale dhe imagjinare.

Pra, në romanin e I.S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë", miqtë Arkady Kirsanov dhe Evgeny Bazarov. POR a është e vërtetë miqësia e tyre? Të dy janë përfaqësues të brezit të ri. Megjithatë, në miqësinë e vërtetë njëri nuk mund t'i bindet tjetrit. Si të lexosh e sheh këtë në fillim të romanit. Sidoqoftë, sapo Arkady fillon të shprehë mendimin e tij për çështje të caktuara, ne e kuptojmë se sa të ndryshme janë pikëpamjet e tyre. Heronjtë nuk kanë asgjë të përbashkët: ata kanë interesa, modele sjelljeje dhe qëndrime të ndryshme ndaj jetës në përgjithësi. Bazarov mohon të gjitha ndjenjat platonike, është i mbyllur në vetvete, është i zënë me mjekësi dhe punëtor, nuk mund të ketë miq të vërtetë, sepse është i mbyllur me veten dhe i fshehtë. Dhe Arkady është krejtësisht e kundërta: një i ri i lumtur dhe naiv, i sjellshëm dhe i hapur, që e shikon jetën me një naivitet fëminor. Si mund të jenë miq të vërtetë nëse janë kaq të ndryshëm?

Me mungesë interesa te perbashketa Miqësia mes njerëzve nuk është e mundur. Dhe kur ka tema të përbashkëta, nuk është gjithmonë e nevojshme të thuash diçka; këtu heshtja mund të jetë më e vlefshme dhe më domethënëse se një mijë fjalë.

Përditësuar: 2017-05-03

Kujdes!
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Duke vepruar kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.

Faleminderit per vemendjen.

Në kritikën letrare, pak vëmendje i kushtohet analizës së imazhit të nënës së Raskolnikov Pulcheria Alexandrovna. Ajo i përjeton dështimet e tyre si të sajat dhe përpiqet të bëjë të paktën diçka për ta. Dostojevski e admiron dashurinë e saj vetëmohuese për fëmijët. Ajo tashmë e ka lëshuar Rodionin në një jetë të pavarur, por ende po përpiqet ta ndihmojë me para dhe ta mbështesë me letra. Ajo shikon me dhimbje fatin e vajzës së saj. Fillimisht duke e perceptuar Luzhin si një mbështetje për Dunya, ajo nuk dëshiron asnjë përfitim prej tij për veten e saj, duke informuar Raskolnikov se pas dasmës ajo do të jetojë veçmas nga porsamartuar. Në të njëjtën kohë, Pulcheria Alexandrovna vazhdimisht e ndëshkon Rodion që ta dojë motrën e tij dhe thekson se sa shumë ajo e do atë. Ajo dëshiron që fëmijët e saj të mbështesin dhe ndihmojnë njëri-tjetrin gjatë gjithë jetës së tyre. Nuk është rastësi që kur sheh pajtimin e vëllait dhe motrës, fytyra i shkëlqen nga kënaqësia dhe lumturia. Në mënyrë që lexuesi ta vërejë dhe ta mbajë mend këtë imazh të sfondit, F.M. Dostojevski zgjedh një emër të vjetër shumëngjyrësh për heroinën - Pulcheria. Pulcheria Alexandrovna mbështet djalin e saj në të gjitha përpjekjet e tij dhe është e sigurt se gjithçka që ai bën është e mrekullueshme. Megjithatë, në zemrën e saj ajo ndjen dhimbjen dhe mosmarrëveshjen në shpirtin e Rodionit. Nuk është rastësi që ajo është pagëzuar para takimit tjetër me të, dhe në një bisedë me Dunya ajo vlerëson personazhet e fëmijëve më me maturi dhe sinqeritet sesa me djalin e saj: "E dini, Dunya, ju shikova të dyve. ju jeni një portret i përsosur i tij, dhe jo aq me fytyrën tuaj, por me shpirtin tuaj.” : të dy jeni melankolikë, të dy të zymtë dhe gjaknxehtë, të dy arrogantë dhe të dy bujarë... Në fund të fundit, mundet' Nuk është se ai është egoist, Dunechka? Eh?.. Dhe kur mendoj se çfarë do të kemi këtë mbrëmje, më hiqet gjithë zemra!” Vlen të përmendet se Pulcheria Alexandrovna, në takimin e saj të parë me Sonya, e kupton se ajo është gjëja më e rëndësishme në jetën e djalit të saj.

Një imazh tjetër i rëndësishëm për të kuptuar dashurinë e nënës në roman është Katerina Ivanovna. Duke përdorur shembullin e saj, F.M. Dostojevski tregon se problemet më të vështira sociale, vështirësitë dhe privimet bien kryesisht mbi supet e gruas-nënë. Një grua e edukuar dhe edukuar, pasi ka mbetur e ve, e gjen veten pa mjete jetese. Ajo përpiqet me çdo mjet të ushqejë fëmijët e saj. Duke kuptuar se sakrifica që Sonya bëri për familjen e saj nuk shpërblehet, Katerina Ivanovna i detyron fëmijët të këndojnë dhe kërcejnë në rrugë për argëtimin e publikut. Ajo thërret: “Oh, i poshtër, i poshtër. nuk më intereson; Tani do t'i ushqej vetë këta njerëz, nuk do t'i përkulem askujt! E torturuam mjaft! (Ajo tregoi me gisht Sonya). Një nga faqet më tragjike të romanit është skena e vdekjes së Katerina Ivanovna nga konsumimi. Para vdekjes së saj, ajo refuzon priftin, duke kuptuar se për Sonya kjo është një rubla shtesë, se ajo po lë tre fëmijë me të "nga dora në dorë". Në delirin e saj, ajo thërret këngë gjermane dhe fjalë nga romanca e saj e preferuar, duke kujtuar rininë e saj, dashurinë e saj të parë.

Fjalët e saj të fundit: “Nagu iku! E grisa!” - na bëjnë të kujtojmë ëndrrën e Raskolnikov, në të cilën ai sheh një kalë duke u torturuar nga pronari i tij. Të dy episodet e romanit theksojnë se si mungon dashuria dhe mirësia në botën tokësore dhe sa zemërim, poshtërsi dhe pamëshirshmëri ka në të.

Heroinat e tij të preferuara F.M. Dostojevski jep bukuri. Avdotya Romanovna është e bukur dhe e hollë. Ajo ka sy krenarë të shkëlqyeshëm, ndonjëherë jashtëzakonisht të sjellshëm. Pulcheria Alexandrovna gjithashtu ruajti mbetjet e bukurisë së saj të mëparshme. Ajo është 43 vjeç. Për një person të shekullit të 19-të, kjo tashmë është një moshë e respektueshme: "Fytyra e saj ruante ende mbetjet e bukurisë së saj të mëparshme, dhe përveç kësaj, ajo dukej shumë më e re se vitet e saj, gjë që ndodh pothuajse gjithmonë me gratë që kanë ruajtur qartësinë e shpirtit. freskinë e përshtypjeve dhe zemrat e sinqerta e të nxehta deri në pleqëri." Duke vendosur një portret të detajuar të Pulcheria Alexandrovna, F.M. Dostojevski e përforcon menjëherë me karakteristika psikologjike, duke vënë në dukje tipare të tilla të karakterit si ndjeshmëria, ndrojtja dhe pajtueshmëria.

Pulcheria Alexandrovna ndjen në zemrën e saj se Razumikhin është një person i besueshëm. Zemra e nënës bën zgjedhjen e duhur. Pulcheria Alexandrovna e kupton në shikim të parë me kë vajza e saj do të jetë e lumtur në martesë. Nuk është rastësi që Dunya më pas do të zgjedhë Razumikhin si burrin e saj.

Imazhet e Sonya-s dhe Dunya-s përcaktohen në roman nga imazhi episodik i një gruaje të re të dehur në bulevard me një fustan mëndafshi, të veshur në mënyrë të pakujdesshme dhe të pahijshme, padyshim nga duart e një burri. Raskolnikov sheh një njeri të shkëlqyer që e ndjek dhe dëshiron ta shpëtojë: ai i jep paratë e tij të fundit në mënyrë që polici ta çojë në shtëpi me një taksi. Dostoevsky më shumë se një herë demonstron aftësinë e Raskolnikov për të kryer vepra fisnike shpirtërore.

Në literaturën kritike, kur diskutohen arsyet e krimit të Raskolnikovit, forcohet aspekti social ose ai filozofik. Është më mirë t'i konsideroni ato së bashku. Megjithatë, F.M. Është më e rëndësishme që Dostojevski të tregojë jo arsyet e krimit të Raskolnikovit dhe jo vetë krimin, por dënimin me gjithë tmerrin dhe pashmangshmërinë e tij. Mjafton të theksohet se përshkrimi i mundimeve dhe vuajtjeve të padurueshme të vrasësit zë një vend qendror në roman. Ka shumë rrethana shtesë që e shtynë Raskolnikov të kryejë një krim. Kjo është, për shembull, një bisedë e dëgjuar në një tavernë. Gjatë vizitës së radhës tek gruaja e vjetër, heroi interesohet se me kë jeton dhe vëren me vete se pjesa tjetër e apartamenteve në dysheme janë bosh.

F.M. Dostojevski në asnjë mënyrë nuk e justifikon Rodionin. Shkrimtari beson se qëllimi nuk justifikon mjetet.

Pas kryerjes së vrasjes, Raskolnikov duket se ka marrë një sëmundje të rrezikshme mendore: ai është deliran, vuan dhe ka ankthe. Shpëtimi i vetëm për të është njohja dhe pendimi. Por të dyja bëhen një provë e vështirë morale për një person krenar. Shenjat e neurastenisë shfaqen te heroi edhe para krimit. Sidoqoftë, pas vrasjes, Raskolnikov përgjithësisht ndjen se po çmendet. Ai është i pushtuar nga frika, tmerri dhe neveria. Gjysmë i vdekur, mezi ia del në shtëpi dhe nuk zhytet as në gjumë, por në një gjendje të veçantë të vështirë mendore: “Në kokën e tij vërshonin copa e copëza të disa mendimeve; por ai nuk mundi të kapte një të vetme, nuk mund të ndalej në një të vetme, pavarësisht përpjekjeve të tij.” Kështu, dënimi për heroin bëhet ndëshkim përmes vuajtjes. Është e rëndësishme të kuptohet se dënimi vjen edhe para shpalljes së vendimit: shprehet në ato ankth skëterrë mendor, në kufi me çmendurinë, që përjeton heroi.

Në mënyrë që lexuesi të kuptojë se Raskolnikov ka një mënyrë tjetër përveç krimit për të ndihmuar motrën dhe nënën e tij, F.M. Dostojevski fut në roman personazhin e Dmitry Prokofievich Razumikhin. Ky është miku besnik i Rodionit në universitet, i cili, pavarësisht gjithçkaje, vazhdon ta mbështesë. Ky është një djalë i gëzuar dhe i sjellshëm deri në pikën e thjeshtësisë. “Megjithatë, nën këtë thjeshtësi kishte edhe thellësi dhe dinjitet”, thekson F.M. Dostojevskit. Miqësia e Raskolnikov dhe Razumikhin është në kontrast në roman me shfaqjen e përçarjes së njerëzve në përgjithësi. Razumikhin dhe Raskolnikov kontrastohen duke përdorur mbiemrat e tyre të të folurit ("arsye" - "skizma") sipas parimit të qëndrimit të tyre ndaj jetës në përgjithësi. Razumikhin i afrohet vështirësive lehtësisht dhe thjesht. Ashtu si Raskolnikov, ai është shumë i varfër, por di shumë mënyra për të gjetur të ardhura për veten e tij dhe për ta bërë atë me ndershmëri: për shembull, ai jep mësime.

Ese e bazuar në romanin e F.M. Dostojevski "Krimi dhe Ndëshkimi". Pjesa 3