பெருந்தீனி. பெருந்தீனியின் லார்வாக்களை எவ்வாறு அகற்றுவது. குடிப்பழக்கம், புகைத்தல், போதைப் பழக்கம்

இன்று சர்ச்சின் பிதாக்கள் அனைத்து உணர்ச்சிகளின் தொடக்கத்தையும் எவ்வாறு சமாளிப்பது மற்றும் உங்கள் ஆரோக்கியத்தை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்று உங்களுக்குச் சொல்வார்கள். ஆன்மிக போர் வல்லுநர்களின் சில முக்கியமான குறிப்புகள் நமது இன்றைய உரையில் உள்ளன.

பெருந்தீனி என்றால் என்ன, அது ஏன் ஆபத்தானது?

பெருந்தீனி நம்மைப் பற்றியது அல்ல என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது. அளவோடு சாப்பிடுவது போல. ஆனால் பேரார்வத்தின் நயவஞ்சகத்தன்மை இன்று அதன் புரிதல் முற்றிலும் எளிமைப்படுத்தப்பட்டு குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்பதில் உள்ளது. புனித பிதாக்கள் பெருந்தீனியை பெருமை மற்றும் விபச்சாரத்திற்குப் பிறகு மூன்றாவது (!) இடத்தில் வைத்தார்கள். பொதுவாக, ருசியாக உண்ணும் பழக்கம் இருந்து, உண்ணாவிரதத்தின் போது உணவில் தன்னை கட்டுப்படுத்த இயலாமை, மற்றும் பொதுவாக, மற்ற பாவங்களின் தொடக்கங்கள் பல பொய்.

சர்ச் ஒரு நபரைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை: நீங்கள் சாப்பிட வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் அதிகமாக சாப்பிட வேண்டியதில்லை, நீங்கள் குடிக்கலாம், ஆனால் குடிபோதையில் இருக்கக்கூடாது, எல்லாவற்றிலும் அளவை அறிந்து கொள்வது நல்லது.

பெருந்தீனி மனதையும் விருப்பத்தையும் மந்தமாக்குகிறது என்று புனித பிதாக்கள் கூறினார்கள். உணவில் திருப்தியின்மை மற்றும் சுவையான உணவுகளுக்கு அடிமையாதல் சுய-காதல் மற்றும் காம உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. விரும்பிய உபசரிப்பைப் பெற இயலாமை ஒரு நபரை கோபமாகவும் எரிச்சலாகவும் ஆக்குகிறது. முதல் பார்வையில், இங்கே பாவம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உணவை உண்ணும் ஆசை மிகவும் இயற்கையான தேவை.

ஆனால் எல்லாம் அவளிடமிருந்து தொடங்குகிறது என்று மாறிவிடும். திடீரென்று ட்ரீட் கிடைக்காத குறும்புக்காரக் குழந்தைகளைப் பாருங்கள். இது ஒரு குழந்தைத்தனமான குறும்பு என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். உண்மையில், பெற்றோர்கள், அதை தாங்களே விரும்பாமல், சிறு வயதிலேயே குழந்தைகளை சுவையான உணவுகள் மூலம் பாவம் செய்ய பழக்கப்படுத்துகிறார்கள். பெருந்தீனியின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விளைவுகள் ஒரு நபரில் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன: அதிகப்படியான உணவை உட்கொள்வதன் மூலம், நீங்கள் உடல் பருமனை சம்பாதிக்கலாம், ஊட்டச்சத்து குறைபாட்டால் ஆரோக்கியத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தலாம் (இது பொதுவாக இனிப்பு, வறுத்த அல்லது மாவுச்சத்துள்ள உணவுகளுக்கு அடிமையாகிறது), மேலும் போதைப்பொருளையும் சம்பாதிக்கலாம் ( உதாரணமாக, மதுவிலிருந்து).

மேலும் ஒரு தீவிரத்தை இங்கே விவாதிக்கலாம். இது விசித்திரமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் உணவுக் கட்டுப்பாடு என்பது பெருந்தீனியின் ஒரு வகையான பாவமாகக் கருதப்படலாம். நாம் உண்பதில் அதிகப்படியான புத்திசாலித்தனம், சில பொருட்களுக்கான இணைப்பு ஆகியவை ஒரு நபரின் எண்ணங்களை வாழ்க்கையின் முக்கிய விஷயத்திலிருந்து திசை திருப்புகின்றன. உணவுக்கு முதலிடம் கொடுப்பதன் மூலம், நாம் கடவுளிடமிருந்து நம்மை தூர விலக்குகிறோம். நிச்சயமாக, சுற்றுச்சூழலில் உள்ள அனைவருக்கும் சில உணவு முறைகள் மற்றும் ஊட்டச்சத்து கோட்பாடுகளை ஆர்வத்துடன் பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளாதவர்களுடன் எவ்வளவு திமிர்பிடித்துள்ளனர் என்பதைப் பாருங்கள். பெருந்தீனியிலிருந்து கோபம், பெருமை மற்றும் வீண்பேச்சு ஆகியவை பிறக்கும் என்று மாறிவிடும்.

நேரடி பேச்சு: பெருந்தீனிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் புனித பிதாக்கள்

"உணவில் பேராசையுடன் ஈடுபடுபவர் உடலின் வலிமையைக் குறைத்து ஆன்மாவின் வலிமையைக் குறைத்து பலவீனப்படுத்துகிறார்"

“...ஆதம் பெருந்தீனியால் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்; அது நோவாவின் காலத்தில் துரத்தலுக்கு காரணமாக இருந்தது; அது சோதோமியர்கள் மீது தீயை இறக்கியது. அவர்களின் குற்றம் பெருந்தன்மையாக இருந்தாலும், இரண்டு மரணதண்டனைகளின் மூலமும் பெருந்தீனியிலிருந்து வந்தது ... "

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்

“பெருந்தீனி மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு வகை ஒரு குறிப்பிட்ட மணி நேரத்திற்கு முன் சாப்பிடுவதை ஊக்குவிக்கிறது; மற்றவர் எந்த உணவாக இருந்தாலும் திருப்தியாக இருக்க விரும்புகிறார்; மூன்றாவது சுவையான உணவு வேண்டும். இதற்கு எதிராக, கிறிஸ்தவர் மூன்று வழிகளில் கவனமாக இருக்க வேண்டும்: சாப்பிடுவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் காத்திருக்க வேண்டும்; சோர்ந்து போகாதே; ஒவ்வொரு தாழ்மையான உணவிலும் திருப்தியாக இருக்க வேண்டும்."

ஜான் காசியன் ரோமன்

“... கர்ப்பப்பை உனக்குச் சொந்தமானால், நீ சொர்க்கத்தில் வசிப்பாய்; ஆனால் நீங்கள் அதில் தேர்ச்சி பெறவில்லை என்றால், நீங்கள் மரணத்தின் இரையாகிவிடுவீர்கள்.

புனித பசில் தி கிரேட்

"நான் உங்களிடம் சொன்னேன், நான் சொல்கிறேன்: நீங்கள் முழுமையாக சாப்பிடுங்கள், ஆனால் திருப்திக்காக அல்ல. திருப்தியாக, ஸ்பூனை கீழே வைக்கவும். மற்றொன்று ஏற்கனவே நிரம்பியுள்ளது, ஆனால் இன்னும் இருக்கிறது, ஆம், இருக்கிறது, கண்கள் நிரம்பவில்லை - இது ஒரு பாவம்.

வர்சோனோஃபி ஆப்டின்ஸ்கி (பிளிகான்கோவ்)

“... இன்பத்தில் அளவற்ற தன்மையைத் தவிர்த்து, உண்ணுதலின் குறிக்கோள் இன்பமாக இருக்கக் கூடாது, ஆனால் வாழ்க்கைக்குத் தேவையான உணவு; ஏனெனில் இன்பங்களுக்காகத் தவிப்பது வயிற்றைக் கடவுளாக்குவதைத் தவிர வேறில்லை."

பசில் தி கிரேட்

உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை: பெருந்தீனியின் ஆர்வத்தை எவ்வாறு சமாளிப்பது?

பெருந்தீனி பழக்கத்தை மன உறுதியால் மட்டும் வெல்வது கடினம்.

"நான் இல்லாமல் உங்களால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது" (யோவான் 15:1)

நற்செய்தியின் பக்கங்களிலிருந்து கர்த்தர் நம்மோடு பேசுகிறார். முதல் ஆர்வத்தின் மீதான வெற்றிக்கான பாதையின் முதல் படி பிரார்த்தனையை நாட வேண்டும் என்று மாறிவிடும்:

பெரிய தியாகி மற்றும் குணப்படுத்துபவர் Panteleimon

க்ரோன்ஸ்டாட்டின் நீதியுள்ள ஜான்

மாஸ்கோவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மெட்ரோனா

அதிகரித்த தேவையை சர்ச் ஏன் கடுமையாக மதிப்பிடுகிறது மனித உடல்ஊட்டச்சத்தில்? கடவுள் உடலை ஆரோக்கியமாக வைத்திருக்க உணவும் பானமும் கொடுத்தால், கடவுளின் ஆலயம், எல்லாம் வல்ல இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்துபவர் உணவை எடுத்துக் கொண்டால், பெருந்தீனி ஏன் பாவம்? இதைப் பற்றி பின்னர் கட்டுரையில்.

வரலாற்று அம்சம்

மாம்சத்தை மகிழ்விப்பது ஆன்மீகத்தின் மீது மாம்சத்தின் வெற்றிக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, இது கிறிஸ்தவ உடலில் அனைத்து உணர்வுகளும் செழிக்க அனுமதிக்கிறது.

பெருந்தீனியின் உணர்வு பற்றி சர்ச் என்ன சொல்கிறது

வெள்ளத்திற்கு முன் பூமியை அழித்த உணர்வுகள் தான், படைப்பாளர் கடவுளின் பிரதிபலிப்பை மக்களில் காணாதபோது, ​​​​அவர் தனது படைப்பை அழித்தார். பெருந்தீனி ஒரு நபரை அசிங்கப்படுத்துகிறது, கடவுளின் ஆலயத்தை சிதைக்கிறது, இது ஒரு பெரிய பாவம். நிரம்பிய கர்ப்பப்பை ஆன்மீக ஆன்மாவிற்கு ஒரு கனமாகிறது, அதை தொடர்ந்து கீழ்நோக்கி, உணர்ச்சிகளை நோக்கி இழுக்கிறது.

பண்டைய ரோமில், பிரபுக்களின் உச்சியில் தங்கள் சதையை மகிழ்விப்பதில் மிகவும் மூழ்கியிருந்தார்கள், பெருந்தீனியால் அவர்கள் மலையைப் பற்றி கூட நினைவில் கொள்ளவில்லை. சில சந்தர்ப்பங்களில், வயிற்றின் வழிபாடு அபத்தத்தை அடைந்தது, உடல் இனி உணவை எடுக்க முடியாதபோது, ​​​​தொண்டை விருந்தைத் தொடர வேண்டும் என்று கோரியது, பெருந்தீனிகள் சிறப்பு இறகுகளால் வாந்தியை ஏற்படுத்தி, உணவைத் தொடர்ந்து தங்களைத் தாங்களே அடைத்துக் கொண்டனர்.

சாதாரண உணவுக்கும் பெருந்தீனிக்கும் என்ன வித்தியாசம்

திருச்சபை வகுத்துள்ள விரதங்கள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகளுக்கு ஏற்ப தினமும் ஆரோக்கியமான உணவை உட்கொள்வதால், குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுடன் கூட செய்வதால், நாம் உடல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, மனரீதியாகவும் பலப்படுத்தப்படுகிறோம். சில பாதிரியார்கள் நன்றி தெரிவிக்கும் கூட்டு பிரார்த்தனையில் கிறிஸ்தவர்கள் உணவு உண்பதை வழிபாட்டின் தொடர்ச்சியாக அழைக்கிறார்கள்.

ஊட்டச்சத்தில் மிதமிஞ்சியவர்களுக்கு இரகசிய பிரார்த்தனை

(பின்னர் வாய்மொழியாக வாசிக்கவும்சாப்பிடுவதற்கான பிரார்த்தனைகள்)

ஆண்டவரே, என்னை மனநிறைவு, விருப்பு வெறுப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து விடுவித்து, உங்கள் தாராளமான பரிசுகளை பயபக்தியுடன் ஏற்றுக்கொள்ள என் ஆன்மாவின் அமைதியை எனக்குக் கொடுங்கள், எனவே அவற்றை உண்பதன் மூலம் உமக்கு சேவை செய்ய எனது ஆன்மீக மற்றும் உடல் வலிமையைப் பெறுவேன், ஆண்டவரே. , பூமியில் என் வாழ்நாள் முழுவதும்.

புனித பிரார்த்தனை. க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான்

ஆண்டவரே, எங்களின் இனிய பிராஸ்னோ, என்றும் அழியாமல், நித்திய வயிற்றில் வருபவர்: உமது அடியேனைப் பெருந்தீனியின் அழுக்கை நீக்கி, படைத்து, உமது ஆவிக்கு அந்நியமான, உமது அடியேனைச் சுத்தப்படுத்தி, உமது உயிரைக் கொடுக்கும் ஆன்மீகத் தூரிகையின் இனிமையை அறிய அவருக்கு அருள் புரிவாயாக. இது உங்கள் மாம்சமும் இரத்தமும் மற்றும் பரிசுத்தமான, உயிருள்ள மற்றும் உங்கள் பயனுள்ள வார்த்தை.

புனித. அலெக்ஸி, கடவுளின் மனிதன்

கிறிஸ்துவின் புனிதரே, கடவுளின் புனித மனிதர் அலெக்சிஸ்! கடவுளின் ஊழியரே (பெயர்கள்) கருணையுடன் எங்களைப் பாருங்கள், கடவுளாகிய ஆண்டவரிடம் உங்கள் நேர்மையான கைகளை ஜெபத்துடன் நீட்டி, எங்கள் தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாத பாவங்களுக்கு மன்னிப்பு, அமைதியான மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மற்றும் கடைசி தீர்ப்பில் நல்ல பதிலைக் கேளுங்கள். கிறிஸ்துவின். அவள், கடவுளின் வேலைக்காரன், எங்கள் நம்பிக்கையை அவமானப்படுத்தாதே, முள்ளம்பன்றி, கடவுள் மற்றும் கடவுளின் தாய் படி, நாங்கள் வைக்கிறோம்; ஆனால் இரட்சிப்புக்கு எங்கள் உதவியாளராகவும் ஆதரவாளராகவும் இருங்கள்; ஆம், உங்கள் ஜெபங்களின் மூலம் கர்த்தரிடமிருந்து கிருபையையும் கருணையையும் பெற்று, பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவரின் பரோபகாரத்தையும், உமது பரிசுத்த பரிந்துரையையும், இப்போதும், என்றென்றும், என்றென்றும் மகிமைப்படுத்துவோம்.

புனிதர் இக்னேஷியஸ் பிரையஞ்சனினோவ்

கிறிஸ்துவின் பெரிய மற்றும் அற்புதமான துறவி, தந்தை இக்னேஷியஸ்! எங்கள் பிரார்த்தனைகளை அன்புடனும் நன்றியுடனும் ஏற்றுக்கொள்! நம்பிக்கையுடனும் அன்புடனும் உங்களிடம் விழும் அனாதைகள் மற்றும் ஆதரவற்றவர்கள் (பெயர்கள்), மகிமையின் இறைவனின் சிம்மாசனத்தின் முன் எங்களுக்காக உங்கள் அன்பான பரிந்துரையைக் கேளுங்கள். வேமா, நீதிமான்களின் ஜெபத்தால், இறைவனை சாந்தப்படுத்துவது நிறைய செய்ய முடியும். உங்கள் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே, நீங்கள் இறைவனை ஆவேசமாக நேசித்தீர்கள், அவருக்கு மட்டுமே சேவை செய்ய விரும்பி, இந்த உலகத்தின் அனைத்து சிவப்பு நிறங்களையும் நீங்கள் வீணாக்கினீர்கள். நீங்கள் உங்களை மறுத்து, உங்கள் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றினீர்கள். நீங்கள் ஒரு துறவற விருப்பத்தின் குறுகிய மற்றும் வருந்தத்தக்க வாழ்க்கையின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள், இந்த பாதையில் நீங்கள் சிறந்த நற்பண்புகளைப் பெற்றுள்ளீர்கள். சர்வ வல்லமை படைத்த படைப்பாளரின் முன் ஆழ்ந்த மரியாதை மற்றும் பணிவு கொண்ட உங்கள் இதயங்களின் எழுத்துக்களால் நீங்கள் நிரப்பினீர்கள், அதே நேரத்தில் தங்கள் அற்பத்தனத்தையும் தங்கள் பாவத்தையும் உணர்ந்து உங்கள் வார்த்தைகளால் ஞானியாக விழுந்த பாவிகள் மனந்திரும்புதலுடனும் பணிவுடனும் கடவுளை நாடுமாறு உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார்கள். , அவரது கருணையில் நம்பிக்கையுடன் அவர்களை ஊக்கப்படுத்துதல். உங்களிடம் வந்தவர்களை நீங்கள் நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் நீங்கள் அனைவருக்கும் அன்பான தந்தையாகவும் நல்ல மேய்ப்பராகவும் இருந்தீர்கள். இப்போது எங்களை விட்டுவிடாதே, உன்னிடம் உருக்கமாக ஜெபித்து, உன்னுடைய உதவியையும் பரிந்துரையையும் கேட்கிறேன். மனித அன்பான இறைவனிடம் எங்கள் ஆன்மீக மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்தை எங்களிடம் கேளுங்கள், எங்கள் நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துங்கள், எங்கள் வலிமையை வலுப்படுத்துங்கள், இந்த யுகத்தின் சோதனைகள் மற்றும் துக்கங்களில் சோர்வடைந்து, குளிர்ந்த இதயங்களை ஜெப நெருப்பால் சூடேற்றவும், கிறிஸ்தவர்களை தூய்மைப்படுத்திய எங்களுக்கு உதவவும். மனந்திரும்புதலுடன் இந்த வயிற்றை விட்டுவிட்டு, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அனைவராலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட இரட்சகரின் அரண்மனைக்குச் செல்லுங்கள், அங்கே உங்களுடன் பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை என்றென்றும் வணங்குங்கள். ஆமென்.

வயிற்றில் உள்ள உணவு தொடர்ந்து மலமாக மாறும் போது, ​​ஒரு நபர் தூசியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு, அதில் மாறும் என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது.

சொந்த உடலிலேயே சிதைந்துபோகும் அந்த அற்பமான சரக்கை வெறுக்கக் கற்றுக்கொள்வது அவசியம்.

ஒரு தட்டில் உணவை வைக்கும்போது, ​​​​ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் படிப்படியாக அதிலிருந்து நான்காவது, மூன்றாவது, மற்றும் பாதி பகுதியை அகற்ற வேண்டும், இது பசி எழுந்தால் 2-3 மணி நேரம் கழித்து சாப்பிடலாம், ஆனால் அது அவ்வளவு விரைவாக எழாது.

தடைசெய்யப்பட்ட உணவை உட்கொள்வது ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று பிசாசு காதில் கிசுகிசுப்பான், ஆனால் இது அவருடைய பொய் மட்டுமே.

அறிவுரை! வீட்டிலும் நெருங்கிய மக்களும் அவரது போராட்டத்தில் பெருந்தீனியை ஆதரிக்க வேண்டும், அவருடன் சரியான ஊட்டச்சத்துக்கு நகர வேண்டும்.

வெற்றியை அடைவதற்கான கோட்பாடுகள்

1. மசாலா, மசாலா, உப்புகள் மற்றும் குறிப்பாக மோனோசோடியம் குளூட்டமேட் கொண்ட மசாலாப் பொருட்களின் பயன்பாட்டைக் குறைக்கவும்.
2. இனிப்புகள் மற்றும் சர்க்கரையை முற்றிலுமாக கைவிடவும், தேன் மற்றும் இயற்கை இனிப்புகளை மாற்றவும்.
3. கொழுப்பு உணவுகளை புறக்கணிக்கவும்.
4. உணவை நன்றாக மென்று சாப்பிடுங்கள், அமைதியாக சாப்பிடுங்கள், டிவி பார்க்காமல் அல்லது படிக்காமல் இருக்கவும். புறம்பான தகவல்களால் திசைதிருப்பப்படுவதால், உண்ணும் பகுதிகளின் அளவைக் கட்டுப்படுத்துவது கடினம்.
5. உணவை மெல்லும்போது, ​​ஒரு காகிதத்தில் எழுதக்கூடிய பிரார்த்தனைகளை மனதில் பதியும் வரை படிக்க வேண்டும்.

பெருந்தீனியின் பாவம் குறித்து பேராயர் ஏ

பயோஃபீல்டில் லார்வாக்களின் அறிமுகம் வெவ்வேறு வழிகளில் நிகழ்கிறது:

லார்வாக்கள் நிழலிடா உடலுக்குள் ஊடுருவி, காலப்போக்கில் உடல் மனித உடலுக்குள் செல்லலாம். பெருந்தீனியின் லார்வாக்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டால், ஒரு நபர் உணவுக்கு அடிமையாகிறார். அவர் அடிக்கடி ஏதாவது சாப்பிட வேண்டும் என்று ஒரு வலுவான ஆசை உள்ளது, என்ன விஷயம் இல்லை, அவர்கள் தொடர்ந்து ஏதாவது மெல்ல வேண்டும்.

பெருந்தீனி லார்வாக்கள் பெரும்பாலும் கோபத்தை அனுபவிக்கும் பொறாமை கொண்டவர்களிடம் ஒட்டிக்கொள்கின்றன, ஆனால் அதை மறைக்க முயற்சி செய்கின்றன. ஒரு நபருக்குள் உணர்ச்சிகளின் புயல், கோபமான எண்ணங்கள் கொதிக்கின்றன. எதையாவது தொடர்ந்து மெல்லுவது மட்டுமே அவளை அமைதிப்படுத்த முடியும், அவர் எவ்வளவு அதிகமாக சாப்பிடுகிறாரோ, அவ்வளவு வேகமாக அவர் அமைதியாகி சமநிலைப்படுத்துகிறார்.

பெருந்தீனியின் லார்வாக்களின் உள்ளூர்மயமாக்கல் 4 வது சக்கரத்தின் பகுதி, அதன் குகை வயிற்றில் உள்ளது. இந்த பொருளின் வடிவம் மற்றும் அளவு முற்றிலும் வேறுபட்டதாக இருக்கலாம். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இது ஒரு பாம்பு அல்லது ஒரு லீச் மற்றும் பல உறிஞ்சிகள் போல் தெரிகிறது. மக்கள் அவர்களை "பாஸ்டர்ட்ஸ்" என்று அழைக்கிறார்கள்.

ஒரு நபரில் பெருந்தீனியின் லார்வாக்கள் இருப்பதற்கான அறிகுறிகள்

• உணவில் வலுவான சார்பு. மனிதன் உணவுக்கு அடிமையாகிறான். தனக்கு விருப்பமில்லாத போதும், உணவை ரசிக்காத போதும் உண்பவர், ஆனால் உண்ணும் பழக்கத்தை விட முடியாது.
• அதிகரித்த மன எரிச்சல், அவர் பசியாக இருந்தால் ஆக்கிரமிப்பு, மனநிலை மாற்றங்கள், அடிக்கடி மனச்சோர்வு நிலைகள்.
• அடிவயிற்றில் அடிக்கடி வலிகள், கீழ் முதுகு, வயிற்றின் செயலிழப்பு, கல்லீரல் பெருங்குடல்.

ஆபத்தான லார்வா பெருந்தீனி என்றால் என்ன

காலப்போக்கில், சாராம்சம் வளர்கிறது, வலிமையைப் பெறுகிறது, அது ஒரு நபரை தனக்கு முழுமையாக அடிபணியச் செய்கிறது. அவர் வாழ்க்கையிலிருந்து மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதை நிறுத்துகிறார், விரைவாக சோர்வடைகிறார், அக்கறையற்றவராகிறார்.

செரிமான உறுப்புகளின் வேலை மோசமடைகிறது. செரிமான அமைப்பு சீரற்ற நிலையில் உள்ளது. ஆரம்ப கட்டத்தில், வயிறு பாதிக்கப்படுகிறது, பின்னர் இரைப்பை குடல், பின்னர் கணையத்தில் ஒரு தோல்வி ஏற்படுகிறது, இது வளர்சிதை மாற்ற மற்றும் ஹார்மோன் அமைப்பு சீர்குலைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

சடங்குக்குப் பிறகு, குளிர்ச்சியான உணர்வு அல்லது அதற்கு நேர்மாறாக வெப்பம் இருக்க வேண்டும். அலை உடல் முழுவதும் செல்ல முடியும். அடிவயிற்றில் நடுக்கம் போன்ற உணர்வு இருக்கலாம். லேசான மற்றும் விடுதலை உணர்வு இருக்கும். சில சமயங்களில் சடங்குக்குப் பிறகு வாந்தி அல்லது குமட்டல் ஏற்படுகிறது. எதிர்மறையை உள்ளே வைத்திருக்காதீர்கள், அதை வெளியே விடுங்கள். படிப்படியாக, ஒரு நல்ல மனநிலை ஒரு நபருக்குத் திரும்பும், கெட்ட கனவுகள் போய்விடும் மற்றும் பசியின் மீது கட்டுப்பாடு மற்றும் உண்ணும் செயல்முறை திரும்பும்.

எட்டு உணர்ச்சிகளும் ஒரு சங்கிலியின் இணைப்புகளைப் போல ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இதன் மூலம் பிசாசு மக்களைப் பிணைத்து, சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களை ஒரு வெற்றியாளராக தன்னுடன் இழுக்கிறது. ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் போராட வேண்டிய ஹைட்ராவின் எட்டு தலைகள் இவை; இது ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத வலையாகும், அதில் சாத்தான் எட்டாம் ஆயிரமாண்டுகளாக பூகோளத்தை ஒரு பொறியைப் போல சிக்க வைக்க முயன்று வருகிறான்.

இந்த சங்கிலியின் முதல் இணைப்பு பெருந்தீனி. பலருக்கு இது மிகவும் பயத்தைத் தூண்டாத ஒரு அப்பாவி பலவீனமாகத் தெரிகிறது, குறிப்பாக இந்த பாவத்தின் விளைவுகள், தொழுநோயின் சிரங்குகள் போன்றவை, உடனடியாகத் தோன்றாது, ஆனால் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. ஆனால் ஆதாமின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, மனிதனின் ஆன்மாவிற்கும் உடலுக்கும் இடையிலான இணக்கம் உடைந்தது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். உடல் - ஆன்மாவின் கருவி மற்றும் மனித ஆளுமையின் கரிமப் பகுதி - உணர்வுகள் மற்றும் காமத்தின் அடி மூலக்கூறாக மாறியுள்ளது. உடல் ஆவியின் அடிமை. இந்த அடிமை, அவளது ஆன்மாவால் விரும்பப்பட்டதால், அவளுக்குக் கட்டளையிட விரும்பினான். அவள், ஆதாமின் ஏவாளைப் போலவே, சில சமயங்களில் உணர்ச்சிகளின் கற்பனை இனிமையால் மனதை மயக்குகிறாள், மேலும் பாவத்தின் இருண்ட மர்மத்தால் இதயத்தை மயக்குகிறாள், ஆவிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்பவனைப் போல, அவனை அரியணையில் இருந்து தூக்கி எறிய முயல்கிறாள், அவள் ராணியாகிறாள். மனித டிரிமேரியா - ஆவி, ஆன்மா மற்றும் உடல்.

உடல் ஒரு தீய நண்பன் மற்றும் நல்ல எதிரி. உடல் இல்லாமல் மனித ஆளுமை உருவாகாது. உடல் இல்லாமல், ஆவியும் ஆன்மாவும் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் மூலம் தங்களை வெளிப்புறமாக வெளிப்படுத்த முடியாது. யூதாஸ் தனது ஆசிரியரை முப்பது வெள்ளிக் காசுகளுக்கு மரணத்திற்கு விற்றது போல - தந்திரமான சதையானது அடிப்படை இன்பங்களின் செப்பு காசுகளுக்காக ஆன்மாவை பிசாசுக்குக் காட்டிக் கொடுக்க எப்போதும் தயாராக உள்ளது. உடல் பரலோக ராஜ்யத்திற்கான முட்கள் நிறைந்த பாதையில் ஆன்மாவின் ஒரு நயவஞ்சகமான தோழனாக இருக்கிறது, அது அதை கடமையாகப் பின்தொடர்கிறது, அல்லது நித்திய மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பரந்த, கல் செதுக்கப்பட்ட சாலையில் அதை இழுக்க முயற்சிக்கிறது. நீங்கள் ஆன்மாவையும் உடலையும் ஒரு சவாரி மற்றும் காட்டு குதிரையுடன் ஒப்பிடலாம்: சவாரி செய்பவர் பிட் தளர்த்தினால், குதிரை கண்கள் எங்கு பார்த்தாலும் விரைந்து செல்லும், இரண்டும் குழிக்குள் விழும்.

பெருந்தீனி என்பது ஆவியின் மீது உடலின் வெற்றி; இது ஒரு பரந்த புலம், அதில் அனைத்து உணர்வுகளும் செழித்து வளரும்; அது பாதாள உலகத்திற்கு செல்லும் சுத்த, வழுக்கும் படிக்கட்டுகளின் முதல் படியாகும். பைபிளின் ஆதியாகமம் புத்தகத்தில், கடவுள் பூமியைப் பார்த்தார், எல்லா மக்களும் மாம்சமாக இருப்பதைக் கண்டார், அவருடைய ஆவி அவர்களில் வாழ முடியாது என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. ஆன்டிலுவியன் மனிதகுலம் அதன் விதியை நிறைவேற்றவில்லை: சரீரக் கொள்கை ஆன்மீகத்தை விழுங்குவது போல் தோற்கடித்தது. மாம்சத்தின் வெற்றியே முடிவின் தொடக்கமாக இருந்தது. மனிதகுலம் பொருள் என்ற சதுப்பு நிலத்தில் மூழ்கியது மட்டுமல்ல, கடவுளை மறந்துவிட்டது; பூமிக்குரிய தூசியாக மாறியது, அது தூசியிலிருந்து சிலைகளை அமைத்தது - புதிய இறந்த கடவுள்கள். உருவ வழிபாடு, சூனியம், மந்திரம், அநாகரிகம் மற்றும் நரமாமிசம் ஆகியவை பூமி முழுவதும் ஒரு கொள்ளைநோயாக பரவ ஆரம்பித்தன. சதை வழிபாடு மனிதகுல வரலாற்றை முடிவில்லாத களியாட்டமாக மாற்றியுள்ளது. உலகளாவிய வெள்ளத்திற்கு முன்பே, மனிதநேயம் ஆன்மீக ரீதியில் அதன் உணர்வுகளின் வெள்ளத்தில் அழிந்தது. வெள்ளம் ஒரு கல்லறை தோண்டி இறந்தவர்களுக்கு ஒரு பொதுவான கல்லறையை தோண்டி, கடலின் அடிப்பகுதியை அனைத்து சதைகளின் கல்லறையாக மாற்றியது. பெருந்தீனிகளின் உடல்கள் கடல் கருவினால் விழுங்கப்பட்டன, அசுரர்களின் ஆன்மாக்கள் பாதாள உலகத்தின் தீராத கருவறையால் விழுங்கப்பட்டன.

வரலாறு மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. கர்த்தர் நோவாவின் காலங்களை இறுதி காலத்துடன் ஒப்பிட்டார். மீண்டும், சதை ஆவியின் மீது வெற்றிபெறத் தொடங்குகிறது, மற்றும் பேய் - சதை மீது, கெடுக்கிறது, கெடுக்கிறது, மற்றும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் கேலி செய்கிறது.

பெருந்தீனி ஒரு நபரை சிதைக்கிறது. ஒரு பெருந்தீனியின் பார்வையில், ஒருவர் விருப்பமின்றி சந்தையை நினைவு கூர்ந்தார், அங்கு இறைச்சிக் கூடத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட விலங்குகளின் இரத்தம் தோய்ந்த சடலங்கள் தொங்குகின்றன. இரும்புக் கொக்கிகளில் தோலுரிக்கப்பட்ட சடலங்களைப் போல, பெருந்தீனியின் உடல் அவரது எலும்புகளில் தொங்குகிறது என்று தெரிகிறது.

கருவறை, உணவால் கனமானது, மனதை ஒரு இருண்ட உறக்கத்தில் ஆழ்த்துகிறது, அதை சோம்பேறியாகவும் மந்தமாகவும் ஆக்குகிறது. ஒரு பெருந்தீனியால் ஆன்மிகத்தைப் பற்றி ஆழமாக சிந்தித்து நியாயப்படுத்த முடியாது. அவரது கருப்பை, ஒரு ஈய எடை போன்ற, தரையில் ஆன்மா கீழே இழுக்கிறது. அத்தகைய நபர் தனது பலவீனத்தை குறிப்பாக ஜெபத்தின் போது கடுமையாக உணர்கிறார். மந்தமான கத்தி ரொட்டியை வெட்டுவது போல மனம் பிரார்த்தனை வார்த்தைகளில் நுழைய முடியாது. இந்த அர்த்தத்தில், பெருந்தீனி என்பது ஒருவரின் ஜெபத்தை தொடர்ந்து காட்டிக் கொடுப்பதாகும்.

பெருந்தீனி ஒரு நபரின் அறிவுசார் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான சக்திகளையும் இருட்டடிப்பு செய்கிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஏறக்குறைய சிறந்த கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் யாரும் பெருந்தீனியால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை மற்றும் பீர் பீப்பாய் போன்ற உடலைக் கொண்டிருக்கவில்லை. விதிவிலக்காக, கர்கன்டுவாவின் ஓவியம் போல தோற்றமளிக்கும் கவிஞர் அபுக்தினை ஒருவர் சுட்டிக்காட்டலாம். ஒருமுறை, ஒரு குழந்தை, தனது வீட்டில் விருந்தினர்களிடையே அபுக்தினைப் பார்த்து, ஆச்சரியத்துடன் கத்தினார்: "அம்மா, இது என்ன வகையான மனித உயிரினம்!".

பெரும்பாலும் ஒரு பெருந்தீனி, தனது சொந்த உடலின் சுமையால் சோர்வடைந்து, மூச்சுத் திணறல் மற்றும் சோர்வுக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் ஒரு பொருளை எடுக்க கீழே குனிந்து செல்ல வேண்டியிருக்கும் போது, ​​ஒரு தடையாக தனது சொந்த வயிற்றின் அளவை தொடர்ந்து கடக்க வேண்டிய அவசியத்தில் இருந்து தரையில் இருந்து அல்லது காலணிகளை கட்டி, பெருந்தீனியின் அரக்கன் மீது போரை அறிவித்து, அதை எதிரி சொந்த கொழுப்பாக அழிக்க முடிவு செய்கிறான். அவர் பத்திரிகைகளில் இருந்து உணவுமுறைகளை எழுதுகிறார், மேலும் விரைவில் அவரது உருவம் ஒரு பிளெமிஷ் ஓவியம் போல் இருக்காது, ஆனால் அப்பல்லோவின் சிலை போல இருக்கும் என்று தனது அன்புக்குரியவர்களுக்கு அறிவிக்கிறார். இருப்பினும், உணவுப் பழக்கத்திற்குச் சென்ற அத்தகைய பெருந்தீனி ஒரு கிளாடியேட்டரின் பாத்திரத்தில் தன்னைக் காண்கிறார், அவர் ஆயுதங்கள் இல்லாமல், ஒரு காட்டு மிருகத்துடன் சண்டையிட்டார்: முதல் நிமிடம் அவர் இன்னும் எதிர்க்கிறார், ஆனால் விழுந்து, துண்டு துண்டாக கிழிந்தார். ஒரு வேட்டையாடுபவரின் நகங்கள் மற்றும் கோரைப் பற்களால். முதலில், பெருந்தீனி ஒரு கடுமையான உணவைக் கடைப்பிடித்து, மற்றொரு சாதனைக்குப் பிறகு ஹெர்குலிஸைப் போல தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை வெற்றியுடன் பார்க்கிறது, ஆனால் பின்னர், வயிற்றில் ஏற்படும் ஸ்கிராப்பிங் வலியைத் தாங்க முடியாமல், அவர் உணவைப் பிடிக்க விரும்புவது போல் குதிக்கிறார்.

பெருந்தீனியில், இரண்டு உணர்வுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: பெருந்தீனி மற்றும் குட்டல் பைத்தியம். பெருந்தீனி என்பது உணவின் மீதான தீராத ஆசை, இது ஆன்மாவுக்கு எதிரான உடலின் ஆக்கிரமிப்பு, கருப்பையைத் தொடர்ந்து துன்புறுத்துவது, இது ஒரு கொடூரமான பொதுக்காரரைப் போல, ஒருவரிடமிருந்து அதிகப்படியான அஞ்சலியைக் கோருகிறது, இது கருப்பையின் பைத்தியம், இது கண்மூடித்தனமாக பசியுள்ள ஹைனா இரையைப் போல உணவை உறிஞ்சுகிறது. அத்தகைய ஒருவரின் வயிறு ஒரு சாக்குப்பை போன்றது, அங்கு ஒரு கஞ்சன் உரிமையாளர் கண்மூடித்தனமாக பொருட்களை அடைத்து, நீண்ட பயணத்திற்குச் செல்கிறார், பின்னர் சிரமத்துடன் தேவையற்ற சுமையை இழுக்கிறார்.

குரல்வளை - சுவையான மற்றும் சுவையான உணவுக்கான நிலையான ஆசை, இது குரல்வளையின் voluptuousness ஆகும். மனிதன் வாழ்வதற்காக உண்ண வேண்டும், ஆனால் இங்கே அவன் சாப்பிட வாழ்கிறான். அவர் ஒரு மறுப்பு அல்லது கணித சிக்கலைத் தீர்ப்பது போல், அத்தகைய ஆர்வமுள்ள தோற்றத்துடன் முன்கூட்டியே மெனுவைத் தயார் செய்கிறார். ஒரு சூதாட்டக்காரன் தனது செல்வத்தை இழப்பது போல, அவன் தனது பணத்தை விருந்துகளுக்குச் செலவிடுகிறான்.

பெருந்தீனியில் மற்ற வகைகளும் உள்ளன, அவை: இரகசிய உணவு - ஒருவரின் துணையை மறைக்க ஆசை; சீக்கிரம் சாப்பிடுவது - ஒரு நபர், அரிதாகவே எழுந்தவுடன், உணவை எடுத்துக் கொள்ளும்போது, ​​இன்னும் பசியின் உணர்வை அனுபவிக்கவில்லை; அவசர உணவு - ஒரு நபர் விரைவாக கருப்பையை நிரப்ப முயற்சிக்கிறார் மற்றும் வான்கோழியைப் போல மெல்லாமல் உணவை விழுங்குகிறார்; விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்காதது, குரல்வளையின் காமத்தால் ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் பொருட்களைப் பயன்படுத்துதல். பழங்கால துறவிகள் தண்ணீரை அதிகமாக உட்கொள்வதை பெருந்தீனியாகவும் கருதினர்.

பெருந்தீனியிலிருந்து விடுபடுவது எப்படி? இங்கே சில குறிப்புகள் உள்ளன. உணவுக்கு முன், இறைவன் மதுவிலக்கு அளித்து, வயிறு மற்றும் குரல்வளையின் தொல்லைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க உதவ வேண்டும் என்று இரகசியமாக பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்; உணவுக்கு பேராசை கொண்ட நம் உடல், விரைவில் அல்லது பின்னர் பூமியிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட புழுக்களுக்கு உணவாக மாறும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் - ஒரு சில பூமிக்குரிய தூசி; கருப்பையில் உணவு என்னவாக மாறும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் சாப்பிட விரும்பும் உணவின் அளவை நீங்களே மனதளவில் தீர்மானிக்க வேண்டும், பின்னர் அதிலிருந்து கால் பகுதியை எடுத்து ஒதுக்கி வைக்கவும். முதலில், ஒரு நபர் பசியின் உணர்வை அனுபவிப்பார், ஆனால் உடல் பழகும்போது, ​​​​மீண்டும் உணவில் இருந்து கால் பகுதியை எடுத்துக்கொள்வது அவசியம் - இது செயின்ட் டோரோதியஸ் தனது போதனைகளில் அறிவுறுத்துகிறது. வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அளவு உணவை படிப்படியாகக் குறைப்பதே இங்கே கொள்கை. பெரும்பாலும் ஒரு பேய் ஒரு நபரைத் தூண்டுகிறது, உணவின் பற்றாக்குறையால் அவர் பலவீனமாகவும் நோய்வாய்ப்படுவார், வேலை செய்ய முடியாது, மற்றவர்களுக்கு பாரமாகிவிடுவார் என்று பயமுறுத்துகிறார். குடும்பத்தினரும் கவலைப்படுவார்கள் மற்றும் அவரது தட்டை ஆர்வத்துடன் பார்ப்பார்கள், மேலும் சாப்பிடும்படி வற்புறுத்துவார்கள்.

புனித பிதாக்கள் முதலில் காரமான மற்றும் எரிச்சலூட்டும் உணவுகளை உட்கொள்வதைக் கட்டுப்படுத்த அறிவுறுத்துகிறார்கள், பின்னர் குரல்வளையை மகிழ்விக்கும் இனிப்பு உணவு, பின்னர் உடலைக் கொழுக்க வைக்கும் கொழுப்பு உணவு. நீங்கள் மெதுவாக சாப்பிட வேண்டும் - எனவே முழுமை உணர்வு அதிகமாக தோன்றும். முதல் பசி திருப்தியடையும் போது நீங்கள் உணவிலிருந்து எழுந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் இன்னும் சாப்பிட விரும்புகிறீர்கள். பழைய காலத்தில் அமைதியாக சாப்பிடுவது வழக்கம். வெளிப்புற உரையாடல்கள் கவனத்தை திசை திருப்புகின்றன, மேலும் ஒரு நபர், ஒரு உரையாடலால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டால், மேஜையில் உள்ள அனைத்தையும் தானாகவே சாப்பிட முடியும். சாப்பிடும்போது இயேசு ஜெபத்தைப் படிக்கவும் பெரியவர்கள் அறிவுறுத்தினர்.

நீர் நுகர்வு அளவைப் பொறுத்தவரை, தாகம் இயற்கையாகவும் பொய்யாகவும் இருக்கலாம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அவற்றுக்கிடையே வேறுபடுத்திப் பார்க்க, நீங்கள் அதை விழுங்காமல் உங்கள் வாயில் சிறிது தண்ணீரைப் பிடிக்க வேண்டும்: தாகம் தவறானதாக இருந்தால், அது கடந்து செல்கிறது, அது இருந்தால், அது இயற்கையானது.

அனைத்து உணர்வுகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றின் கலவையானது வண்ண மொசைக் அல்லது ஆடம்பரமான கம்பள வடிவங்களைப் போன்றது. இவ்வாறு பெருந்தீனியை கோபத்தின் பேரார்வத்துடன் இணைக்கலாம். சிலருக்கு கோபம் மற்றும் பொதுவான உற்சாகம் மற்றும் பதட்டம் ஆகியவற்றில், தங்கள் எண்ணங்களை திசைதிருப்ப ஏதாவது மெல்லும் ஆசை இருக்கும்; மேலும் ஒரு கோபமான நபர் எப்போதும் கிளர்ச்சியுடன் இருப்பதால், அவர் தொடர்ந்து உணவை வாயில் வைப்பதை வழக்கமாக்குகிறார். பெருந்தீனிகள் தங்கள் ஆர்வத்தை ஒரு மன நிலையில் நியாயப்படுத்துகிறார்கள் - மன அழுத்தத்திலிருந்து வெளியேற ஆசை. ஆனால் இதன் விளைவாக, அவர்கள் அமைதியைப் பெறுவதில்லை, ஆனால் கூடுதல் பவுண்டுகள்.

பெருந்தீனி சில நேரங்களில் கஞ்சத்தனத்துடன் இணைக்கப்படுகிறது. அத்தகைய நபர் கெட்டுப்போன, பூசப்பட்ட உணவை உறிஞ்சுவதற்கு தயாராக இருக்கிறார், அதை தூக்கி எறிய வேண்டாம். கஞ்சத்தனமான பெருந்தீனிகள் குலதெய்வம் போன்ற உணவை சேமித்து வைக்கின்றன, தங்களிடம் நீண்ட கால பொருட்கள் இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். உணவு கெட்டு அழுக ஆரம்பிக்கும் போது தான் அதை உணவுக்காக பயன்படுத்த முடிவு செய்கிறார்கள். கஞ்சத்தனமான, விருந்தினர்களை உபசரிக்கும், தங்கள் இதயங்களில் அவர்களை படையெடுப்பாளர்களாக வெறுக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சாப்பிடும் ஒவ்வொரு துண்டிற்கும் வேதனையை அனுபவிக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்களே மதிய உணவிற்கு நண்பர்களிடம் செல்ல விரும்புகிறார்கள், மேலும் ஒரு அட்டவணையை கூட உருவாக்குகிறார்கள் - எப்போது, ​​​​யாருக்கு செல்ல வேண்டும்.

பெருந்தீனி, மாயையுடன் இணைந்து, இரகசிய உணவை உண்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு வீணான நபர் ஒரு பெருந்தீனியாகக் காணப்படுவதற்கு பயப்படுகிறார். அவர் பொதுவில் நிதானமாக சாப்பிடுவார், ஆனால் தனியாக இருக்கும்போது, ​​​​அவர் தனது ஆர்வத்தைத் திருப்திப்படுத்த விரைகிறார். துருவியறியும் கண்களிலிருந்து உணவை மறைக்கும் ஒரு பொக்கிஷமான இடம் அவருக்கு உள்ளது. சுற்றிப் பார்த்து, யாரும் இல்லை என்பதை உறுதிசெய்து, அவர் ஒரு கஞ்சன் நைட்டியைப் போல அலமாரிக்குச் செல்கிறார் - ஒரு புதையல் பெட்டியில், உணவை எடுத்து விரைவாக விழுங்குகிறார். ஸ்லாவிக் வார்த்தையான "திறந்து" என்பது "தியாகம்" என்று நான் சொல்ல வேண்டும். பெருந்தீனி தன் வயிற்றில் ஒரு பாகன் சிலைக்கு பலி கொடுக்கிறான்.

தொழுகையின்றி உண்பது, உணவைப் பற்றி முணுமுணுப்பது, மது அருந்துவது, அநாகரீகமான கேலிகள், கேவலமான வார்த்தைகள், திட்டுவது, வாக்குவாதம் செய்வது, சாப்பிடும்போது சண்டையிடுவது போன்ற பெருந்தீனிக்கு நிகரான பாவங்கள் உள்ளன. தேனுக்குப் பறப்பது போல பேய்கள் கூட்டம் கூட்டமாக வந்து, கண்ணுக்குத் தெரியாத அசுத்தங்களால் உணவைத் தீட்டுப்படுத்துகின்றன.

பெருந்தீனியின் பாவம் என்பது ஆன்மாவை உடலால் படிப்படியாக உண்பது என்று நாம் கூறலாம், இதன் விளைவாக ஒரு நபரில் பரலோக, ஆன்மீகக் கொள்கை மங்குகிறது, மேலும் அவர் குருட்டு சதையாக மாறுகிறார்.

பெருந்தீனி என்பது பாவச் சங்கிலியின் முதல் இணைப்பு. இது பலருக்கு பயத்தைத் தூண்டாத ஒரு பலவீனமாக மட்டுமே தோன்றுகிறது, மேலும் இந்த பாவத்தின் விளைவுகள், தொழுநோயால் ஏற்படும் சிரங்குகள் போன்றவை, உடனடியாகத் தோன்றாது, ஆனால் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. ஆதாம் ஒரு பாவத்தைச் செய்தபின், ஒரு நபரின் உடலுடன் ஆன்மாவின் இணக்கம் தொந்தரவு செய்யப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உடல் ஆன்மாவின் ஒரு கருவி மட்டுமே, ஆனால் மனித ஆளுமையின் ஒரு அங்கமாகும். மேலும் அது காம உணர்வுகளுக்கு அடி மூலக்கூறாக மாறியது. உடல் ஆவியின் அடிமையாக இருக்க வேண்டும். ஆனால், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் உடல் ஒரு நபரை, அவரது ஆன்மாவைக் கட்டளையிடக்கூடாது. வெறுமனே, ஆவி, ஆன்மா மற்றும் உடல் இடையே ஒரு சமநிலை இருக்க வேண்டும்.

மனித உடல் என்றால் என்ன

உடலை தீய நண்பன் என்றும் நல்ல எதிரி என்றும் சொல்லலாம். உடல் இல்லாமல் ஒருவரின் ஆளுமையை உருவாக்க முடியாது. உடல் இல்லாமல், ஆன்மாவுடன் உள்ள ஆவி, வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் மூலம் வெளி உலகத்திற்கு தங்களை வெளிப்படுத்த முடியாது. கீழ்த்தரமான இன்பங்களைப் பெறுவதற்காக ஆன்மாவை பிசாசுக்குக் காட்டிக்கொடுக்க எந்த நேரத்திலும் தந்திரமான சதை தயாராக உள்ளது. யூதாஸ் இறப்பதற்காக தனது ஆசிரியரை மூன்று டஜன் வெள்ளிக்காசுகளுக்கு விற்றது போன்றது. உடல் பரலோக ராஜ்யத்திற்கு அதன் கடினமான பாதையில் ஆன்மாவின் மிகவும் நயவஞ்சகமான துணை. சில நேரங்களில் அது கீழ்ப்படிதலுடன் ஆவியைப் பின்தொடர்கிறது, சில சமயங்களில் மாறாக, அது ஒரு பரந்த மற்றும் கல் வரிசையான சாலையில் அதை இழுக்க முயற்சிக்கிறது, இது நித்திய மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. மாற்றாக, நீங்கள் ஆன்மாவையும் உடலையும் ஒரு காட்டு குதிரையில் ஒரு குறிப்பிட்ட சவாரியுடன் ஒப்பிடலாம். சவாரி செய்பவர் சிறிது சிறிதாக தளர்த்தியவுடன், குதிரை அவரது கண்கள் பார்க்கும் இடத்திற்கு விரைந்து செல்லும், இதன் விளைவாக இருவரும் அருகிலுள்ள துளைக்குள் விழும்.

முக்கியமான!!!

பெருந்தீனி என்பது ஆவியின் மீது உடலின் வெற்றியாகும். பல்வேறு உணர்வுகள் பொங்கி எழும் ஒரு வகையான பரந்த களம் இது. பாதாள உலகத்திற்கு நேராக செல்லும் செங்குத்தான மற்றும் வழுக்கும் படிக்கட்டுகளின் முதல் படியாக நீங்கள் அதைப் பற்றி பேசலாம்.

கருவறை, உணவினால் கனமானவுடன், மனதை ஒருவித உறக்கத்தின் இருண்ட படுகுழியில் மூழ்கடித்து, அதை சோம்பேறியாகவும் முட்டாள்தனமாகவும் ஆக்குகிறது. பெருந்தீனியானது ஆழமாகவும் துல்லியமாகவும் சிந்திக்கும் திறனை இழக்கிறது அல்லது ஆன்மீகத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. அவரது வயிறு, ஒரு பெரிய ஈய எடையைப் போல, தரையிறங்கிய ஆன்மாவை நேராக கீழே இழுக்கத் தொடங்குகிறது. குறிப்பாக, அத்தகைய நபர் பிரார்த்தனையின் போது தனது பலவீனத்தை நன்கு அறிந்திருக்கிறார். மந்தமான கத்தி ரொட்டியை வெட்டாதது போல, மனம் புனித வார்த்தைகளை எந்த வகையிலும் ஊடுருவ முடியாது. இந்த அர்த்தத்தில், பெருந்தீனி என்பது ஒருவரின் பிரார்த்தனைக்கு ஒரு நிலையான துரோகம் என்று கருதலாம்.

முக்கியமான!!!

பெருந்தீனி, எந்தப் பாவத்தையும் போலவே, அதில் ஈடுபடுபவரின் அறிவுசார் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான சக்திகளையும் இருட்டடிப்பு செய்கிறது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஏறக்குறைய எந்த முக்கிய நபர்களும், அவர்கள் கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களாக இருந்தாலும், பெருந்தீனியால் தங்கள் காலத்தில் வேறுபடவில்லை, பீர் பீப்பாயை ஒத்த உடல் கூட இல்லை.

மூச்சுத் திணறல் மற்றும் சோர்வுக்கு அவரைக் கொண்டுவரும் தனது சொந்த உடலின் சுமையால் ஏற்கனவே மிகவும் சோர்வாக இருக்கும் ஒரு பெருந்தீனி, உடல் எடையை குறைக்க முடிவு செய்வது அடிக்கடி நிகழ்கிறது. அவர் தனது சொந்த வயிற்றின் அளவின் வடிவத்தில் தொடர்ந்து தடைகளை கடக்க வேண்டிய அவசியத்தால் சோர்வடைகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் குனிந்து தரையில் இருந்து ஒரு பொருளை எடுக்க வேண்டியிருக்கும் போது அல்லது உங்கள் ஷூலேஸ்களைக் கட்ட வேண்டும். பின்னர் அவர் தனது சொந்த கொழுப்பை எதிரியாக அழிப்பதன் மூலம் போரை அறிவித்து பெருந்தீனியின் அரக்கனை தோற்கடிக்க முடிவு செய்கிறார் என்பது தர்க்கரீதியானது. அத்தகைய நபர் பேஷன் பத்திரிகைகளில் இருந்து உணவுகளை எழுதுவார், மேலும் அவரது நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் அனைவருக்கும் அறிவிப்பார், விரைவில் அவரது எண்ணிக்கை கணிசமாகக் குறையும். ஆனால், உணவுப்பழக்கத்தை அரிதாகவே கடைப்பிடிக்கும் அத்தகைய பெருந்தீனி, ஒரு கிளாடியேட்டரின் பாத்திரத்தில், நிராயுதபாணியாக ஒரு பெரிய, காட்டு மிருகத்துடன் சண்டையிட்டார். முதலில், முதல் நிமிடங்களுக்கு, அவர் எதிர்க்கிறார், ஆனால் பின்னர் விழுந்து, ஒரு பயங்கரமான வேட்டையாடும் நகங்கள் அல்லது கோரைப் பற்களால் கிழிந்தார். முதலில், பெருந்தீனி ஒரு கடுமையான உணவைக் கடைப்பிடித்து, தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை கிட்டத்தட்ட வெற்றியுடன் பார்ப்பார், ஆனால் பின்னர் உணவை உறிஞ்சும் ஆசை அதன் எண்ணிக்கையை எடுக்கும், மேலும் அவர் முன்பு போலவே, சாப்பிடுவதில் ஆர்வமாக இருப்பார்.

இந்த பாவம் அல்லது அதன் திசையில் சில வகைகள் உள்ளதா?

பெருந்தீனியில், இரண்டு அடிமைத்தனங்களை வேறுபடுத்துவது நிபந்தனையுடன் சாத்தியமாகும்: பெருந்தீனி மற்றும் குட்டல் பைத்தியம்.

பெருந்தீனி என்பது உணவின் மீது தீராத ஆசை, ஆன்மாவுக்கு எதிராக உடலின் ஒரு வகையான ஆக்கிரமிப்பு. அதாவது, கருப்பையில் இருந்து தொடர்ந்து துன்புறுத்தல், ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு நபர் தொடர்ந்து உணவை உண்ண வேண்டும். எந்த உணவையும் கண்மூடித்தனமாக உட்கொள்ளும் கருப்பையின் பைத்தியக்காரத்தனத்துடன் இதை ஒப்பிடலாம். அத்தகைய நபரின் வயிறு ஒரு பையைப் போல இருக்கும், அதில் கஞ்சத்தனமான உரிமையாளர் எல்லாவற்றையும் கண்மூடித்தனமாகத் தள்ளுகிறார், அதன் பிறகு அவர் தேவையற்ற சுமையை அவருக்குப் பின்னால் இழுக்க முடியாது.

குரல்வளை ஆத்திரம் என்பது சுவையான அல்லது ருசியான உணவுக்கான நிலையான ஆசை, அதாவது குரல்வளையின் voluptuousness. எளிமையாகச் சொன்னால், ஒரு நபர் வாழ வேண்டும் என்பதற்காக சாப்பிட வேண்டும், ஆனால் இந்த நபர் சாப்பிடுவதற்காக வாழ்கிறார். அவர் தனது மெனுவை முன்கூட்டியே தயார் செய்கிறார், உணவுகளில் அதிக கவனம் செலுத்தி அவற்றை கவனமாக தேர்வு செய்கிறார். வீரர் உற்சாகத்தில் தனது செல்வத்தை இழப்பது போல், அவர் கிட்டத்தட்ட எல்லா பணத்தையும் இன்னபிற பொருட்களுக்காக செலவிடுகிறார்.

பெருந்தீனியில் மற்ற வகைகளும் உள்ளன, அதாவது இரகசியமாக உண்ணுதல் - இது ஒருவரின் துணையை மறைக்க ஆசை. ஆரம்பகால உணவு என்பது ஒரு நபர், எழுந்தவுடன், பசியை அனுபவிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன்பே, உடனடியாக உணவை எடுத்துக்கொள்கிறார். தீய மற்றும் அவசர உணவு, இதில் ஒரு நபர் மிக விரைவாக வயிற்றை நிரப்ப முயற்சிக்கிறார் மற்றும் ஒரு வான்கோழியைப் போல உணவை மெல்லாமல் விழுங்குகிறார். விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்காமல் இருப்பதும், பல்வேறு தீங்கு விளைவிக்கும் பொருட்களின் குரல்வளையை ஒருவரின் சொந்த இச்சைக்காகப் பயன்படுத்துவதும் பாவமாகக் கருதப்படுகிறது. பழங்கால துறவிகள் பொதுவாக தண்ணீர் அதிகமாக குடிப்பதை பெருந்தீனியின் பாவமாக கருதினர்.

பெருந்தீனியிலிருந்து விடுபடுவது எப்படி?

காரமான அல்லது எரிச்சலூட்டும் உணவுகளை உண்பதற்கு முதலில் உங்களைக் கட்டுப்படுத்திக்கொள்ளுமாறு புனித பிதாக்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர். பிறகு இனிப்பு மற்றும் தொண்டைக்கு இதமான உணவுகளில் உங்களை கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். பின்னர் நீங்கள் ஏற்கனவே எண்ணெய் மற்றும் கொழுப்பான உடலை கைவிடலாம். நீங்கள் மெதுவாக சாப்பிட வேண்டும், எனவே விரைவில் முழுமை உணர்வு இருக்கும்.

ஆலோசனை

முதல் பசி ஏற்கனவே திருப்தி அடைந்த நிலையில் உணவுக்குப் பிறகு எழுந்திருப்பது அவசியம், ஆனால் நபர் இன்னும் உணவுக்காக தாகமாக உணர்கிறார். மௌன உணவு சாப்பிடுவது வழக்கம். எந்தவொரு வெளிப்புற உரையாடல்களும் கவனத்தைத் திசைதிருப்பும், மேலும் உரையாடலால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட ஒருவர், பெரும்பாலும், மேசையில் உள்ள அனைத்தையும் தானாகவே சாப்பிடுவார். சாப்பிடும் போது நீங்களே ஒரு பிரார்த்தனையை வாசிப்பது நல்லது.

முடிவுரை:

பெருந்தீனியின் பாவம் ஆன்மாவின் உடலை படிப்படியாக உண்பது என்று நாம் கூறலாம், இதன் விளைவாக ஒரு நபரில் பரலோக மற்றும் ஆன்மீக ஆரம்பம் படிப்படியாக மங்குகிறது, மேலும் அவர் குருட்டு சதையாக மாறுகிறார். பெருந்தீனியிலிருந்து விடுபட, நீங்கள் காரமான மற்றும் எரிச்சலூட்டும் உணவைக் கைவிட வேண்டும், இனிப்புகளின் பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். ஒரு விதியை நினைவில் கொள்ளுங்கள் - நீங்கள் மேசையிலிருந்து சிறிது பசியுடன் எழுந்திருக்க வேண்டும், பின்னர் பெருந்தீனி பயமாக இல்லை.