புஷ்மென் கலஹரி. புஷ்மென் ஒரு மர்மமான பழங்குடி. புஷ்மென் பற்றிய பொதுவான தகவல்கள்

புஷ்மென்

தென் மற்றும் கிழக்கு ஆபிரிக்காவின் பழமையான பழங்குடி மக்கள்தொகையான கைசான் இன மொழியியல் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் குழு.

இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகள்.

கலைக்களஞ்சிய அகராதி, 1998

புஷ்மென்

புஷ்மென் (நெதர்லாந்தில் இருந்து. bosjesman, கடிதங்கள். - வன மனிதன்) மக்கள், தெற்கின் பழங்குடி மக்கள். மற்றும் வோஸ்ட். ஆப்பிரிக்கா. 16-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இடம்பெயர்ந்தனர். நமீபியாவின் பாலைவனப் பகுதிகளில் உள்ள பாண்டு மக்கள் (85 ஆயிரம் பேர், 1992), போட்ஸ்வானா (35 ஆயிரம் பேர்), அங்கோலா (8 ஆயிரம் பேர்) மற்றும் ஜிம்பாப்வே (1 ஆயிரம் பேர்). அவர்கள் புஷ்மென் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். புஷ்மன் மொழிகள். பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளை காப்பாற்றுங்கள்.

புஷ்மென்

(ஆங்கில புஷ்மேன், டச்சு போஸ்ஜெஸ்மேன், அதாவது ≈ வன மனிதன்), தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் பழமையான பழங்குடி மக்கள். அவர்கள் கலாஹாரி மற்றும் நமீப் பாலைவனங்களில், நமீபியாவில் உள்ள எட்டோஷா காற்றழுத்த தாழ்வு பகுதிக்கு அருகில், போட்ஸ்வானா, அங்கோலா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவின் அருகிலுள்ள பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர்; தான்சானியாவில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கை. மொத்த எண்ணிக்கை சுமார் 50 ஆயிரம் பேர். (1967, மதிப்பீடு). புஷ்மன் மொழிகள் மற்றும் பாண்டு மொழிகள் பேசப்படுகின்றன. B. தென்னாப்பிரிக்கா முழுவதும் குடியேறியவுடன், S. மற்றும் ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகளுடன் (தெற்கிலிருந்து) இடம்பெயர்ந்த பாண்டு மக்களால் பின்தள்ளப்பட்டனர்; பிந்தையது முறையாக அழிக்கப்பட்டது B. அவர்கள் அலைந்து திரிந்து வேட்டையாடுபவர்களாகவும், காட்டுப் பழங்களை சேகரிப்பவர்களாகவும் வாழ்கின்றனர். வெளிப்படையான பாறை ஓவியங்களின் திறமையான கைவினைஞர்களாக அறியப்பட்டவர். இந்த ஓவியங்கள், கனிம மற்றும் மண் வண்ணப்பூச்சுகள், அத்துடன் சுண்ணாம்பு மற்றும் சூட், நீர் மற்றும் விலங்கு கொழுப்பு நீர்த்த, தென் ஆப்ரிக்கா, லெசோதோ, ரோடீசியா மற்றும் நமீபியாவில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் மிகப் பழமையான டேட்டிங் பைசான்டியம் கலையின் தோற்றம் பற்றிய பல்வேறு கோட்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் முதல் பல நூறு ஆண்டுகள் வரை கி.மு. இ. ஓவியங்களின் கருக்கள் தத்ரூபமாக சித்தரிக்கப்பட்ட விலங்குகள், ஆற்றல் மிக்கவை, வேட்டை மற்றும் சண்டையின் வெளிப்பாடு காட்சிகள் நிறைந்தவை, மனித உருவங்கள், விகிதாச்சாரத்தில் வலுவாக நீட்டிக்கப்பட்டவை, அற்புதமான உயிரினங்கள். பழமையான அடுக்குகள் ஒரு நிறத்தில் (சிவப்பு அல்லது பழுப்பு) செய்யப்படுகின்றன, சமீபத்திய (19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்) டோன்களின் மென்மையான மாற்றங்களுடன் பாலிக்ரோம் ஆகும்.

எழுத்து .: எலன்பெர்கர் வி., புஷ்மெனின் சோகமான முடிவு, டிரான்ஸ். பிரெஞ்சு, மாஸ்கோ, 1956 இல் இருந்து; டோன்க் எச்., புஷ்மென் ஓவியங்கள், ஆக்ஸ்ஃப்., 1909.

விக்கிபீடியா

புஷ்மென்

புஷ்மென் (சான், சா, சோன்குவா, மசர்வா, பசர்வா, குவாகேள்)) என்பது கொய்சான் மொழிகளைப் பேசும் மற்றும் கபோயிட் இனத்திற்குக் காரணமான பல பழங்குடி தென்னாப்பிரிக்க வேட்டைக்காரர் மக்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு கூட்டுப் பெயர். மொத்த எண்ணிக்கை சுமார் 100 ஆயிரம் பேர். சமீபத்திய தரவுகளின்படி, அவை மிகவும் பழமையான எத்னோடைப்பைக் கொண்டுள்ளன, மிகவும் பழமையான Y- குரோமோசோமால் ஹாப்லாக் குழு A இன் கேரியர்கள்.

இலக்கியத்தில் புஷ்மென் என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள்.

என்பது தெரிந்ததே புஷ்மென்கலஹாரி பாலைவனத்தில், சில சமயங்களில், சிங்கங்களைத் தங்கள் இரையிலிருந்து கூக்குரலிடுவது மற்றும் அச்சுறுத்தும் சைகைகள் மூலம் விரட்டுவதற்காக உணவளிக்கும் பெருமையை அணுக முடிவு செய்கின்றனர்.

அதே மலைப் பகுதியில் ஒருமுறை அடைக்கலம் புஷ்மென், பின்னர் வெள்ளையர்களால் இங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.

இரக்கமின்றி துன்புறுத்தப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது, புஷ்மென்கலாஹாரி பாலைவனத்தின் மணல் மற்றும் முட்கள் நிறைந்த முட்களுக்குள் - இயற்கையே அவர்களை படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கக்கூடிய பகுதிகளுக்கு மேற்கு நோக்கி நகரத் தொடங்கியது.

ஒரு காலத்தில் தென்னாப்பிரிக்காவின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மனிதராக இருந்த ரோடீசியாவின் நிறுவனர் செசில் ஜான் ரோட் ஒரு சட்டத்தை இயற்றினார். புஷ்மென்மற்றும் ஹைனா நாய்கள் அவர்களுடனான முதல் சந்திப்பிலேயே சுட வேண்டியிருந்தது, மேலும் மனித உச்சந்தலை மற்றும் நாயின் வால் ஆகிய இரண்டிற்கும் ரொக்கப் பரிசு வழங்கப்பட்டது.

அமைதியான மற்றும் இயற்கை விதிகளை புரிந்து கொண்டு புஷ்மென்இயற்கையால் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட சுற்றுச்சூழல் முக்கியத்துவத்தில் தேர்ச்சி பெற்றது.

எப்பொழுது புஷ்மென்முற்றிலுமாக மறைந்துவிடும், மனிதனின் தோற்றம் பற்றிய பல ரகசியங்களை அவர்கள் தங்களுடன் எடுத்துச் செல்வார்கள்.

என்ற நம்பிக்கை உள்ளது புஷ்மென்சிங்கமாக மாறும் திறன் கொண்டது.

இது சம்பந்தமாக, அவர்கள் குறிப்பாக பிரபலமானவர்கள் புஷ்மென் makaukau குலம், போட்ஸ்வானாவில் உள்ள Ghanzi பகுதியில் வசிப்பதோடு, அத்தகைய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் திறனுக்காக உலகளாவிய மூடநம்பிக்கை பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

பிறகு புஷ்மென், ஃப்ளெட்டரியின் தோழர்கள், குடிசைகளில் வசிப்பவர்களிடம் அவரது கவனத்தை ஈர்த்தனர்: இரண்டு ஆண்கள், இரண்டு பெண்கள் மற்றும் பல குழந்தைகள்.

சமீப காலம் வரை, இங்கு அதன் சொந்த மக்கள் தொகை அதிகமாக இல்லை, ஆனால் இராணுவத்துடன் வந்தது புஷ்மென்சில சூழ்நிலைகளால் இங்கு குடியேறிய அங்கோலாவிலிருந்து.

நான் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ரேஞ்சர்களின் பரிசு, இது உடையது புஷ்மென், இராணுவத்திற்கு ஒரு உண்மையான பரிசாக மாறியது, மேலும் அவர்கள் புஷ்மென்களை ஒரு அற்புதமான கண்டுபிடிப்பாக கருதத் தொடங்கினர்.

எழுபதுகளில், இந்தப் பகுதிகளின் பழங்குடி மக்கள் - புஷ்மென்ஜுவாசி - படிப்படியாக கன்னி புதரை விட்டு வெளியேறி புஷ்மன்லாந்தின் நிர்வாக மையத்திற்கு - சும்க்வே நகரத்திற்கு அருகில் சென்றார்.

பின்னர் அது இங்கே ஒரு வனவிலங்கு புகலிடத்தை உருவாக்கும் திட்டத்தை ரத்து செய்தது - மற்றும் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமானது, இல்லையெனில் புஷ்மென்அந்நியர்களின் படையெடுப்பிற்கு முன்பு போலவே, இயற்கை சுற்றுச்சூழல் அமைப்பின் இயற்கையான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறலாம்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, புஷ்மென்பெரும்பாலும் அவர்கள் சிங்கங்களை கொள்ளையடித்து, அவர்களிடமிருந்து இரையின் ஒரு பகுதியை எடுத்துக் கொண்டனர் - இது ஆப்பிரிக்காவின் சில தொலைதூர பகுதிகளில் இன்றும் தொடர்கிறது.

என்பது இப்போது தெளிவாகிவிட்டது புஷ்மென்சான் பழங்குடியினர் பாலைவனத்தின் பரந்த விரிவாக்கங்கள் வழியாக ஆபத்தான பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டனர், அட்லாண்டிக் கடற்கரைக்கு சுமார் நூற்று ஐம்பது கிலோமீட்டர் தூரத்தைக் கடந்து, வீடு திரும்பியது, அவர்கள் அலைந்து திரிந்தபோது அவர்கள் பார்த்ததை கல்லில் பதித்தனர்.

கொய்சான் மக்கள் புஷ்மென்கள். கலஹாரி பாலைவனம். ஆப்பிரிக்காவில் மிகவும் பின்தங்கிய மக்கள். காட்டு பழங்கள் மற்றும் வேர்களை வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரித்தல். எறியும் ஈட்டிகள், வில், அம்புகள், தோல் விளையாட்டுப் பை ஆகியவை மனிதனின் உபகரணங்கள். இரும்புக் கருவிகள் ஹாட்டெங்கோட்களிடமிருந்து பரிமாற்றம் மூலம் பெறப்பட்டன. வேட்டையாடுவதில் திறமையான மற்றும் கடினமான. வேட்டையாடுபவர் 2-3 நாட்களுக்கு மிருகத்தைத் தொடரலாம், தீக்கோழி போல் மாறுவேடமிட்டு, பொறிகளைப் பயன்படுத்தலாம். நிரந்தர குடியிருப்புகள் இல்லை. தற்காலிக முகாம்கள், காற்றுத் தடைகள், குடிசைகள், வேட்டைக்காரர்கள் சூடான மணலில் தோண்டப்பட்ட துளைகளில் தூங்கலாம். இடுப்பு கட்டுகள். கிட்டத்தட்ட வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள் இல்லை. பழங்குடியினர் இன சங்கங்கள் மட்டுமே, பொருளாதார சங்கங்கள் மிகவும் வெற்றிகரமான வேட்டையாடுபவர் தலைமையிலான உள்ளூர் குழுக்கள். தொழில் வழிபாட்டு முறை. வேட்டைக்காரர்கள் சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்களை நோக்கி மீன்பிடித்தலில் வெற்றியை வழங்குவதற்காக பிரார்த்தனைகளுடன் திரும்பினர். பிரகாசமான ராக் கலை.

பிக்மிகள். வெப்பமண்டல காடுகளின் ஆழத்தில், காங்கோ பேசின். அவர்களுக்கு விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு தெரியாது. வேட்டையாடுதல் வாழ்க்கை. தெளிவான எல்லைக்குள் உணவைத் தேடி அலையும் சிறு குழுக்கள். பாண்டுவுடன் பரிமாற்றம்: வனப் பொருட்கள் மற்றும் விவசாயப் பொருட்களுக்கான விளையாட்டு மற்றும் இரும்பு கத்திகள், அம்புக்குறிகள். வழிபாட்டின் முக்கிய பொருள் வன ஆவி - விளையாட்டின் உரிமையாளர். டோட்டெமிசம்.

புஷ்மென் (ஆங்கில புஷ்மேன், டச்சு போஸ்ஜெஸ்மனில் இருந்து, அதாவது - வன மனிதன்), தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் பழமையான பழங்குடி மக்கள். அவர்கள் கலாஹாரி மற்றும் நமீப் பாலைவனங்களில், நமீபியாவில் உள்ள எட்டோஷா காற்றழுத்த தாழ்வு பகுதிக்கு அருகில், போட்ஸ்வானா, அங்கோலா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவின் அருகிலுள்ள பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர்; தான்சானியாவில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கை. மொத்த எண்ணிக்கை சுமார் 50 ஆயிரம் பேர். (1967, மதிப்பீடு). புஷ்மன் மொழிகளும், பாண்டு மொழிகளும் பேசப்படுகின்றன. B. தென்னாப்பிரிக்கா முழுவதும் குடியேறியவுடன், S. மற்றும் ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகளுடன் (தெற்கிலிருந்து) இடம்பெயர்ந்த பாண்டு மக்களால் பின்தள்ளப்பட்டனர்; பிந்தையது முறையாக அழிக்கப்பட்டது B. அவர்கள் அலைந்து திரிந்து வேட்டையாடுபவர்களாகவும், காட்டுப் பழங்களை சேகரிப்பவர்களாகவும் வாழ்கின்றனர். வெளிப்படையான பாறை ஓவியங்களின் திறமையான கைவினைஞர்களாக அறியப்பட்டவர். இந்த ஓவியங்கள், கனிம மற்றும் மண் வண்ணப்பூச்சுகள், அத்துடன் சுண்ணாம்பு மற்றும் சூட், நீர் மற்றும் விலங்கு கொழுப்பு நீர்த்த, தென் ஆப்ரிக்கா, லெசோதோ, ரோடீசியா மற்றும் நமீபியாவில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் மிகப் பழமையான டேட்டிங் பைசான்டியம் கலையின் தோற்றம் பற்றிய பல்வேறு கோட்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் முதல் பல நூறு ஆண்டுகள் வரை கி.மு. இ. ஓவியங்களின் கருக்கள் தத்ரூபமாக சித்தரிக்கப்பட்ட விலங்குகள், ஆற்றல் மிக்கவை, வேட்டை மற்றும் சண்டையின் வெளிப்பாடு காட்சிகள் நிறைந்தவை, மனித உருவங்கள், விகிதாச்சாரத்தில் வலுவாக நீட்டிக்கப்பட்டவை, அற்புதமான உயிரினங்கள். பழமையான அடுக்குகள் ஒரு வண்ணப்பூச்சுடன் (சிவப்பு அல்லது பழுப்பு) செய்யப்படுகின்றன, சமீபத்தியவை (19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்) டோன்களின் மென்மையான மாற்றங்களுடன் பாலிக்ரோம் ஆகும்.

நமீபியாவின் புஷ்மென் மற்றும் போட்ஸ்வானா, அங்கோலா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவின் அருகிலுள்ள பகுதிகளின் புராண பிரதிநிதித்துவங்கள். புஷ்மென்களின் புராணங்கள் தொன்மையான புராணங்களுக்கு சொந்தமானது, இது இயற்கையின் மானுடவியல், டோட்டெமிக் பிரதிநிதித்துவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ஆங்கில "புஷ்மேன்" என்பது "புஷ் மேன்" என்று பொருள்படும் மற்றும் சில சமயங்களில் தாக்குதலாக கருதப்படுகிறது; இருப்பினும், புஷ்மென்கள் எல்லா பழங்குடியினருக்கும் பொதுவான சுய-பெயரைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் தென்னாப்பிரிக்காவில் பரவலாக இருக்கும் "சான்" (சான்) என்ற மாற்றுப் பெயர் ஹாட்டென்டோட் (நாமா மொழியில்) மற்றும் இதில் ஒரு இழிவான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. மொழி ("வெளிநாட்டவர்", "அன்னிய").

மானுடவியல் ரீதியாக அவை நீக்ராய்டுகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, ஏனெனில் அவை இலகுவான தோல், மெல்லிய உதடுகளைக் கொண்டுள்ளன; கபோயிட் இனம் என்று அழைக்கப்படுபவை. மொழிகளின் ஒரு அம்சம் ஒலிகளைக் கிளிக் செய்வதாகும். தேசிய உணவு வகைகளின் தனித்தன்மை "புஷ்மன் அரிசி" - எறும்பு லார்வாக்கள் - உணவுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

தென்னாப்பிரிக்காவில் புஷ்மென் குடியேறிய நேரம் சரியாகத் தெரியவில்லை. இது சுமார் 10-20 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது என்று கருதப்படுகிறது. கி.பி 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, வடக்கில் இருந்து ஆழமான கலஹாரி பாலைவனத்திற்கு வந்த பாண்டு மொழி பேசும் மேய்ப்பர்களால் அவர்கள் படிப்படியாக வெளியேற்றப்பட்டனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரையிலான காலகட்டத்தில் அவர்கள் ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர், இதன் போது சுமார் 200,000 பழங்குடியின மக்கள் அழிக்கப்பட்டனர். தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் பாலைவனத்தில் ஆழமாகச் சென்றனர் அல்லது பண்ணைகளில் அடிமைகளாக ஆனார்கள். புஷ்மென்களின் முறையான துன்புறுத்தல் போட்ஸ்வானாவில் மட்டும் ஏற்படவில்லை.

புஷ்மென்களுக்கு மற்றவர்களைப் போல தலைவர்கள் இல்லை ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினர். பாலைவனத்தில் தொடர்ந்து அரை பட்டினியில் அலைந்து திரிந்த நிலையில், சமூகத்தின் இழப்பில் வாழும் தலைவர்கள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் குணப்படுத்துபவர்கள் போன்ற ஒரு ஆடம்பரத்தை அவர்களால் அனுமதிக்க முடியவில்லை. தலைவர்களுக்குப் பதிலாக, புஷ்மென்களுக்கு பெரியவர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் குடும்பத்தின் மிகவும் அதிகாரம் மிக்க, புத்திசாலித்தனமான, அனுபவம் வாய்ந்த உறுப்பினர்களில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள், மேலும் அவர்கள் எந்த பொருள் நன்மைகளையும் அனுபவிப்பதில்லை.

புஷ்மென்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நம்புகிறார்கள் மற்றும் இறந்தவர்களுக்கு மிகவும் பயப்படுகிறார்கள். இறந்தவர்களை மண்ணில் புதைப்பதற்கு அவர்கள் சிறப்பு சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் வளர்ந்த ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரிடையே நிலவும் மூதாதையர் வழிபாட்டு முறை அவர்களிடம் இல்லை.

தற்போது, ​​சில புஷ்மேன்கள் பாரம்பரியமான வாழ்க்கை முறையைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர், பெரும்பான்மையானவர்கள் பண்ணைகளில் தொழிலாளர்கள்.

புஷ்மென் சிறந்த கதைசொல்லிகள் மற்றும் கதைசொல்லிகள். அவர்கள் இசை, பாண்டோமைம் மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றில் நிகரற்றவர்கள். வெற்று முலாம்பழம் அல்லது ரெசனேட்டராக இணைக்கப்பட்ட வெற்று டின் கேனுடன் விலங்குகளின் முடியால் கட்டப்பட்ட வேட்டையாடும் வில் எளிமையான இசைக்கருவியாகும். அந்துப்பூச்சி கொக்கூன்கள், மணிகள் போல ஒன்றாகப் பிடிக்கப்பட்டு, கூழாங்கற்கள் அல்லது விதைகளால் நிரப்பப்பட்டு, கணுக்கால் மீது போடப்பட்டு, நடனத்தின் போது தாளத்தை ஆட்டும். தற்போது, ​​பலர் இந்த பண்டைய ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரத்தை சந்ததியினருக்காக பாதுகாக்கும் பொருட்டு புஷ்மென்களின் பாடல்கள், சடங்குகள் மற்றும் கதைகளை படமாக்கி பதிவு செய்ய முயற்சிக்கின்றனர்.

போட்ஸ்வானாவைச் சேர்ந்த புஷ்வுமன்

நமீபியாவைச் சேர்ந்த புஷ்மென் குழந்தைகள்

முன்பதிவில் உள்ள புஷ்மென், நமீபியா

புஷ்மென் (சான், சா, சோன்குவா, மசர்வா, பசர்வா, குவாகேள்)) என்பது கொய்சான் மொழிகளைப் பேசும் மற்றும் கபோயிட் இனமாக வகைப்படுத்தப்பட்ட பல பழங்குடி தென்னாப்பிரிக்க வேட்டைக்காரர் மக்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு கூட்டுப் பெயர். மொத்த எண்ணிக்கை சுமார் 100 ஆயிரம் பேர். சமீபத்திய தரவுகளின்படி, அவை மிகவும் பழமையான மரபணு வகையைக் கொண்டுள்ளன, அவை பழமையான Y- குரோமோசோமால் ஹாப்லாக் குழு A இன் கேரியர்கள்.

புஷ்மென் பற்றிய பொதுவான தகவல்கள்

கதை

தற்போது, ​​சில புஷ்மேன்கள் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையைப் பேணுகிறார்கள், பெரும்பாலானவர்கள் பண்ணைகளில் வேலை செய்பவர்கள்.

சமூக ஒழுங்கு

புஷ்மென்கள் பல குடும்பங்களைக் கொண்ட குழுக்களாக வாழ்கின்றனர். அவர்களுக்குத் தலைவர்கள் இல்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் ஒரு மருந்து மனிதர் இருக்கிறார், அவர் ஆவிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான திறனைப் பெற்றவர், மழையை உண்டாக்குகிறார், நோய்களைக் குணப்படுத்துகிறார்.

பாரம்பரிய சான் அமைப்பு பல நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. அது தனிக் குடும்பத்தில் இருந்து தொடங்கி, சமூகம் என்ற நிலைக்கு உயர்ந்து, சமூகங்களின் சங்கம் என்ற நிலைக்கு உயர்ந்து, பேச்சுவழக்குக் குழுவின் நிலைக்கு உயர்ந்து, மொழிவழிக் குழுவாக ஏறுகிறது. முறையான தலைவர்கள் பெரும்பாலும் இல்லை. சமூகத்தின் அடிப்படையானது தம்பதிகளின் சங்கங்களால் உருவாகிறது. பெரும்பாலும் திருமணம் ஒருதார மணம் கொண்டது, ஆனால் பலதார மணம் ஏற்படுகிறது. முன்பு, மணமகளுக்கு வேலை பொதுவானது.

மொழி

ஐரோப்பியர்கள் வருவதற்கு முன்பு எழுத்து மொழி இல்லை. விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் பாடல்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு வாய்வழியாக அனுப்பப்படுகின்றன.

நாட்டுப்புறவியல்

புஷ்மேன் கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் மற்ற எல்லா கதைகளிலிருந்தும் அவற்றின் வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம் இரண்டிலும் தனித்து நிற்கின்றன: அவை கட்டுக்கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் போன்ற விசித்திரக் கதைகள் அல்ல. அவற்றில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் விலங்குகள், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வெட்டுக்கிளிகள், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் பல விலங்குகளின் உருவாக்கம் இதற்குக் காரணம். புஷ்மேன்கள் விலங்குகளின் பெயர்களுடன் பரலோக உடல்களையும் வழங்குகிறார்கள். இவ்வாறு, ஓரியன் பெல்ட் அவர்கள் ஒரு குச்சியில் தொங்கும் மூன்று பெண் ஆமைகளை அழைக்கிறார்கள்; தெற்கு குறுக்கு - சிங்கங்களால்; மாகெல்லானிக் மேகம் - ஒரு கல் ஆடு. அவர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களுக்கு ஜூஆன்ட்ரோபோமார்பிக் அம்சங்களுடன் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் பாதி மனிதர்கள், பாதி விலங்குகள். புஷ்மென்களின் மூதாதையர்களின் பாறை சிற்பங்கள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. தென்னாப்பிரிக்காவில் ஐரோப்பியர்கள் தோன்றிய நேரத்தில், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், புஷ்மென்கள் கற்கால நிலைமைகளில் வாழ்ந்தனர்.

உணவு மற்றும் பானத்தின் ஆதாரங்கள்

எறும்புகளில் குவிந்து கிடக்கும் விதைகளிலிருந்து, புஷ்மேன் கஞ்சியை சமைக்கிறார்கள். வறுத்த வெட்டுக்கிளி ஒரு சுவையானது. சம்மா முலாம்பழங்கள் சாம்பலில் சுடப்பட்டு, அதில் இருந்து தண்ணீர் பிழிந்து எடுக்கப்படுகிறது.

வறண்ட காலங்களில், அவை ஒரு சிறப்பு வழியில் தண்ணீரைப் பிரித்தெடுக்கின்றன: அவை உலர்ந்த மூலத்தின் அடிப்பகுதியில் ஒரு துளை தோண்டி, இறுதியில் ஒரு வடிகட்டியுடன் ஒரு குழாயை ஒட்டிக்கொண்டு, தண்ணீரை எடுத்து, வாயால் தண்ணீரை எடுக்கத் தொடங்குகின்றன. அவற்றின் வாய் மற்றும் தீக்கோழி முட்டையின் ஓட்டில் துப்புகிறது.

துணி

ஆடைகள் விலங்குகளின் தோலினால் செய்யப்பட்ட இடுப்பு மற்றும் தொப்பிகளால் ஆனவை. தீக்கோழி முட்டை ஓடுகளால் செய்யப்பட்ட கழுத்தணிகள், புல்லால் செய்யப்பட்ட வளையல்கள், சாயம் பூசப்பட்ட எலும்புகள் மற்றும் தாவர விதைகளால் பெண்கள் தங்களை அலங்கரிக்கின்றனர்.

இந்த மக்களின் சிறப்பு தலைக்கவசங்கள் தோன்றின, இதனால் மக்கள் தங்கள் சிகை அலங்காரங்களை ஒருவருக்கொருவர் காட்ட முடியும், அவை தலையை மொட்டையடித்து, கிரீடத்தில் முடி இழைகளை விட்டு உருவாக்கப்பட்டது - இது பெண்களிடையே உள்ளார்ந்த வழக்கம். அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் தலைமுடியில் விலங்குகளின் சிறுநீர்ப்பைகளை அணிந்திருந்தனர் (ஜாலி 2006:70).

மதம்

பெரும்பாலான மக்கள் பாரம்பரிய அசல் முறையை கடைபிடிக்கின்றனர் ஷாமனிசத்தின் வடிவங்கள்புஷ்மென். கிறித்துவத்துடனான தொடர்பு காரணமாக இது பெரிதும் மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளதால் அதன் அசல் வடிவம் தெரியவில்லை. கிறிஸ்தவர்களும் உள்ளனர். ஒரு ஷாமன் ஒரு டிரான்ஸில் நுழையும் போது, ​​அவர் "இறந்தார்" என்று சொல்வது வழக்கம் - டிரான்ஸ் அடிக்கடி அழைக்கப்படுகிறது. சிறிய மரணம்அல்லது பாதி மரணம்(டோவ்சன் 2007: 55). நாட்டுப்புறவியல் மிகவும் விரிவானது மற்றும் மாறுபட்டது. சான் கணிசமான எண்ணிக்கையில் திறமையாக செயல்படுத்தப்பட்ட பாறை ஓவியங்களை வைத்திருக்கிறது. தெற்கு டிராகன்ஸ்பெர்க்கின் ஷாமன்கள் எப்போதும் குகை ஓவியங்களைக் கொண்ட கல் குகைகளில் நடனமாடி மயக்கமடைந்தனர் (Lewis-Williams and Dowson 1990: 12).

கேலரி

பிரபலமான புதர்கள்

புஷ்மென்களில் மிகவும் பிரபலமானவர் Nkahau - ஒரு நமீபிய விவசாயி. இரண்டு நகைச்சுவைப் படங்களில் கலாஹரி புஷ்மேன் ஹிஹோவாக நடித்த பிறகு அவர் பிரபலமானார்: "தி காட்ஸ் மஸ்ட் பி கிரேஸி" மற்றும் அதன் தொடர்ச்சி, அத்துடன் ஹாங்காங்கில் படமாக்கப்பட்ட இன்னும் மூன்று அதிகாரப்பூர்வமற்ற தொடர்ச்சிகள்: " பைத்தியம் சஃபாரி», « கிரேஸி ஹாங்காங்"மற்றும்" சீனாவில் கடவுள்கள் வேடிக்கையாக இருக்க வேண்டும்».

நமீபியா பாராளுமன்றத்திற்கு SWAPO பட்டியலில் 2000 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ராயல் / Ui / o / oo, முதல் புஷ்மன் துணை ஆனார். மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க புஷ்மேன் ஆர்வலர் ராய் செசானா, கலஹாரி ஃபர்ஸ்ட் நேஷன்ஸ் இயக்கத்தின் இணை நிறுவனர் ஆவார், இது போட்ஸ்வானாவில் அவர்களின் உரிமைகளுக்காக வாதிடுகிறது.

திரைப்படங்களில் புஷ்மென்

மேற்கூறிய நகைச்சுவையான "தி காட்ஸ் மஸ்ட் பி கிரேஸி" இல் உள்ளவர்களின் தோற்றத்திற்கு கூடுதலாக, புஷ்மென்கள் "ரெட் ஸ்கார்பியன்" படத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் கதாநாயகனை தேள் கொட்டுவதில் இருந்து காப்பாற்றுகிறார்கள்.

"க்ரூயல் க்ளோரி" படத்தில் (புனைப்பெயர் கொண்ட "கிட்" என்ற புகழ்பெற்ற குத்துச்சண்டை வீரர் சார்லஸ் மெக்காய் பற்றி), ஒரு தனி காட்சி ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் குத்துச்சண்டை வீரர் புஷ்மென்களின் பிரதிநிதிகள் தூக்கம், உணவு மற்றும் தண்ணீர் இல்லாமல் பாலைவனத்தின் வழியாக ஓட முடியும் என்று விளக்கினார். 3 நாட்கள் வரை. அவர் அதைச் சரிபார்த்து புஷ்மேனைப் பிடிக்க முயற்சிக்கிறார். ஆனால் அவரது வலிமை சூரிய அஸ்தமனத்தில் அவரை விட்டு வெளியேறுகிறது. அதன் பிறகு, புஷ்மேன் 2 தீக்கோழி முட்டைகளை தோண்டி, அவற்றில் ஒன்றைக் கொண்டு மெலிந்த குத்துச்சண்டை வீரருக்கு சிகிச்சை அளித்து, அவரை விரட்டுகிறார். [ ]

• பிரிவு தலைப்பு: பூமியின் மக்கள்
• படிக்கவும்: ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து பிக்மிகள்

புஷ்மென் - மொழியாக்கம் என்றால் வன மக்கள் (ஆங்கில புஷ்மேன், டச்சு மொழியில் இருந்து போஸ்ஜெமன், போஸ்கிமன் - "வன மனிதன்"). ஆங்கில வார்த்தையான "புஷ்மேன்" என்பது "புஷ் மேன்" என்று பொருள்படும் மற்றும் சில சமயங்களில் புண்படுத்துவதாக கருதப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், புஷ்மேன்களுக்கு இந்த மக்களின் அனைத்து பழங்குடியினருக்கும் பொதுவான சுயபெயர் இல்லை. தென்னாப்பிரிக்காவின் பிரதேசத்தில், புஷ்மென்களுக்கான மாற்று பெயர் பரவலாக உள்ளது - "சான்" (சான்). இது Hottentot பூர்வீகம், அதாவது. நாம மொழியிலிருந்து. இந்த மொழியில், "சான்" என்ற வார்த்தையானது ஒரு இழிவான பொருளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது "வெளிநாட்டவர்" அல்லது "அந்நியன்" என்று பொருள் கொள்ளலாம். இந்த மக்கள், சுமார் 75 ஆயிரம் பேர், முக்கியமாக நமீபியாவின் பாலைவனப் பகுதிகளிலும், தென்னாப்பிரிக்கா, போட்ஸ்வானா, அங்கோலாவின் அருகிலுள்ள பகுதிகளிலும் வாழ்கின்றனர், மேலும் அவர்கள் தான்சானியாவிலும் காணப்படுகின்றனர்.

புஷ்மென்கள் தென்னாப்பிரிக்காவில் எந்த நேரத்தில் குடியேறினர், இன்றுவரை, சரியாக தீர்மானிக்க முடியவில்லை. ஒரு பதிப்பின் படி, இது சுமார் 10-20 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, வடக்கிலிருந்து வந்த பாண்டு மொழி பேசும் கால்நடை வளர்ப்பாளர்களால் புஷ்மேன்கள் படிப்படியாக கலஹாரி பாலைவனத்தின் ஆழத்திற்கு வெளியேற்றப்பட்டனர். ஆனால் புஷ்மென் பழங்குடியினர் குறிப்பாக 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகளால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில், ஐரோப்பியர்கள் சுமார் 200,000 பழங்குடியின மக்களை அழித்தார்கள். எஞ்சியிருக்கும் புஷ்மென் பழங்குடியினர் பாலைவனத்தில் ஆழமாகச் சென்றனர் அல்லது ஏராளமான பண்ணைகளில் அடிமைகளாக மாறினர். போட்ஸ்வானாவின் பிரதேசத்தில் மட்டுமே புஷ்மென்களின் முறையான துன்புறுத்தல் இல்லை.

புஷ்மென்கள், மற்ற ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரைப் போலல்லாமல், வேறுபட்ட வகுப்புவாத அமைப்பைக் கொண்டுள்ளனர் - அவர்களுக்கு தலைவர்கள் இல்லை. புஷ்மென்கள், தொடர்ந்து பாலைவனப் பகுதிகளில் அரை பட்டினியால் அலைந்து திரிந்த நிலையில், பொதுவாக சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களின் இழப்பில் வாழும் தலைவர்கள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் குணப்படுத்துபவர்கள் போன்ற ஒரு ஆடம்பரத்தை அனுமதிக்க முடியாது. எனவே, புஷ்மென்களுக்கு தலைவர்களுக்கு பதிலாக பெரியவர்கள் உள்ளனர். இது ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிலை, மேலும் பெரியவர்கள் குலத்தின் மிகவும் அதிகாரம் மிக்க, புத்திசாலி, அனுபவம் வாய்ந்த உறுப்பினர்களில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் எந்த பொருள் நன்மைகளையும் அனுபவிக்க மாட்டார்கள்.

புஷ்மேன்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நம்புகிறார்கள் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதே நேரத்தில் அவர்கள் இறந்தவர்களுக்கு மிகவும் பயப்படுகிறார்கள். எனவே, அவர்கள் இறந்தவர்களை தரையில் புதைப்பதற்கான சிறப்பு சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இது மிகவும் வளர்ந்த ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரின் சிறப்பியல்பு.

இப்போதெல்லாம், நிறைய மாறிவிட்டது, எனவே வெகு சில புஷ்மேன்கள் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையைப் பராமரிக்கிறார்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் பண்ணைகளில் தொழிலாளர்கள்.

புஷ்மென் சிறந்த கதைசொல்லிகள் மற்றும் கதைசொல்லிகள் என்று அறியப்படுகிறார்கள், அவர்கள் இசையிலும், நடனம் மற்றும் பாண்டோமைமிலும் ஒப்பிடமுடியாதவர்கள். அவர்களின் எளிமையான இசைக்கருவி ஒரு சாதாரண வேட்டை வில் ஆகும், இதில் விலங்குகளின் முடி ஒரு சரமாக நீட்டப்படுகிறது, ஒரு வெற்று முலாம்பழம் அல்லது ஒரு வெற்று டின் கேன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு ரெசனேட்டராக செயல்படுகிறது. நடனத்தின் போது, ​​புஷ்மேன்கள் தங்கள் கணுக்கால்களில் உலர்ந்த மற்றும் காலியான அந்துப்பூச்சிகளை வைத்து, மணிகள் போல் கட்டி, கூழாங்கற்கள் அல்லது விதைகளால் நிரப்பினர் - அவர்கள் தாளத்தை அடித்தனர்.

புஷ்மென்
புஷ்மென் (ஆங்கில புஷ்மேன், டச்சு மொழியிலிருந்து போஸ்ஜெமன், போஸ்சிமன் - "வன மனிதன்"), நமீபியாவின் பாலைவனப் பகுதிகளிலும் தென்னாப்பிரிக்கா, போட்ஸ்வானா, அங்கோலா மற்றும் தான்சானியாவின் அருகிலுள்ள பகுதிகளிலும் வாழும் மக்கள். எண்ணிக்கை சுமார் 75 ஆயிரம் பேர் (1983, மதிப்பீடு).

ஆங்கில "புஷ்மேன்" என்பது "புஷ் மேன்" என்று பொருள்படும் மற்றும் சில சமயங்களில் தாக்குதலாக கருதப்படுகிறது; இருப்பினும், புஷ்மென்கள் எல்லா பழங்குடியினருக்கும் பொதுவான சுய-பெயரைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் தென்னாப்பிரிக்காவில் பரவலாக இருக்கும் "சான்" (சான்) என்ற மாற்றுப் பெயர் ஹாட்டென்டோட் (நாமா மொழியில்) மற்றும் இதில் ஒரு இழிவான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. மொழி ("வெளிநாட்டவர்", "அன்னிய").

மானுடவியல் ரீதியாக அவை நீக்ராய்டுகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, ஏனெனில் அவை இலகுவான தோல், மெல்லிய உதடுகளைக் கொண்டுள்ளன; கபோயிட் இனம் என்று அழைக்கப்படுபவை. மொழிகளின் ஒரு அம்சம் ஒலிகளைக் கிளிக் செய்வதாகும். தேசிய உணவு வகைகளின் தனித்தன்மை "புஷ்மன் அரிசி" - எறும்பு லார்வாக்கள் - உணவுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

தென்னாப்பிரிக்காவில் புஷ்மென் குடியேறிய நேரம் சரியாகத் தெரியவில்லை. இது சுமார் 10-20 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது என்று கருதப்படுகிறது. கி.பி 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, வடக்கில் இருந்து ஆழமான கலஹாரி பாலைவனத்திற்கு வந்த பாண்டு மொழி பேசும் மேய்ப்பர்களால் அவர்கள் படிப்படியாக வெளியேற்றப்பட்டனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரையிலான காலகட்டத்தில் அவர்கள் ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர், இதன் போது சுமார் 200,000 பழங்குடியின மக்கள் அழிக்கப்பட்டனர். தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் பாலைவனத்தில் ஆழமாகச் சென்றனர் அல்லது பண்ணைகளில் அடிமைகளாக ஆனார்கள். புஷ்மென்களின் முறையான துன்புறுத்தல் போட்ஸ்வானாவில் மட்டும் ஏற்படவில்லை.

மற்ற ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரைப் போல புஷ்மென்களுக்கு தலைவர்கள் இல்லை. பாலைவனத்தில் தொடர்ந்து அரை பட்டினியில் அலைந்து திரிந்த நிலையில், சமூகத்தின் இழப்பில் வாழும் தலைவர்கள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் குணப்படுத்துபவர்கள் போன்ற ஒரு ஆடம்பரத்தை அவர்களால் அனுமதிக்க முடியவில்லை. தலைவர்களுக்குப் பதிலாக, புஷ்மென்களுக்கு பெரியவர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் குடும்பத்தின் மிகவும் அதிகாரம் மிக்க, புத்திசாலித்தனமான, அனுபவம் வாய்ந்த உறுப்பினர்களில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள், மேலும் அவர்கள் எந்த பொருள் நன்மைகளையும் அனுபவிப்பதில்லை.

புஷ்மென்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நம்புகிறார்கள் மற்றும் இறந்தவர்களுக்கு மிகவும் பயப்படுகிறார்கள். இறந்தவர்களை மண்ணில் புதைப்பதற்கு அவர்கள் சிறப்பு சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் வளர்ந்த ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரிடையே நிலவும் மூதாதையர் வழிபாட்டு முறை அவர்களிடம் இல்லை.

தற்போது, ​​சில புஷ்மேன்கள் பாரம்பரியமான வாழ்க்கை முறையைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர், பெரும்பான்மையானவர்கள் பண்ணைகளில் தொழிலாளர்கள்.

புஷ்மென் சிறந்த கதைசொல்லிகள் மற்றும் கதைசொல்லிகள். அவர்கள் இசை, பாண்டோமைம் மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றில் நிகரற்றவர்கள். வெற்று முலாம்பழம் அல்லது ரெசனேட்டராக இணைக்கப்பட்ட வெற்று டின் கேனுடன் விலங்குகளின் முடியால் கட்டப்பட்ட வேட்டையாடும் வில் எளிமையான இசைக்கருவியாகும். அந்துப்பூச்சி கொக்கூன்கள், மணிகள் போல ஒன்றாகப் பிடிக்கப்பட்டு, கூழாங்கற்கள் அல்லது விதைகளால் நிரப்பப்பட்டு, கணுக்கால் மீது போடப்பட்டு, நடனத்தின் போது தாளத்தை ஆட்டும். தற்போது, ​​பலர் இந்த பண்டைய ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரத்தை சந்ததியினருக்காக பாதுகாக்கும் பொருட்டு புஷ்மென்களின் பாடல்கள், சடங்குகள் மற்றும் கதைகளை படமாக்கி பதிவு செய்ய முயற்சிக்கின்றனர்.