"லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள்" என்ற செனெகாவின் உரையுடன் பணிபுரிதல். செனெகா, லூசியஸ் அன்னியஸ் - லூசிலியஸ் பகுப்பாய்விற்கு செனிகா கடிதங்களின் சுயசரிதை மற்றும் படைப்புகள்

சினேகா லூசிலியஸை வாழ்த்துகிறார்!

(1) அவ்வாறு செய், என் லூசிலியஸ்! உங்களுக்காக உங்களை வென்று, கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், முன்பு உங்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட அல்லது திருடப்பட்ட நேரத்தைச் சேமிக்கவும். நான் உண்மையை எழுதுகிறேன் என்பதை நீங்களே பாருங்கள்: நமது நேரத்தின் ஒரு பகுதி வலுக்கட்டாயமாக நம்மிடமிருந்து பறிக்கப்படுகிறது, ஒரு பகுதி கடத்தப்படுகிறது, ஒரு பகுதி வீணாகிறது. ஆனால், நமது அலட்சியத்தால் ஏற்படும் இழப்புதான் மிகவும் வெட்கக்கேடான விஷயம். உற்றுப் பாருங்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் வாழ்வின் பெரும்பகுதியை கெட்ட செயல்களுக்காகவும், கணிசமான பகுதியை சும்மாவும், நம் முழு வாழ்க்கையையும் தவறான விஷயங்களுக்காகவும் செலவிடுகிறோம். (2) நேரத்தை மதிக்கும், ஒரு நாளின் மதிப்பு என்ன என்பதை அறிந்த, ஒவ்வொரு மணி நேரமும் அவர் இறந்து கொண்டிருக்கிறார் என்பதை புரிந்து கொள்ளும் ஒருவரை நீங்கள் எனக்கு காட்ட முடியுமா? இதுவே நமது கஷ்டம், மரணத்தை எதிர்நோக்குகிறோம்; அதில் பெரும்பாலானவை நமக்குப் பின்னால் உள்ளன - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாழ்க்கையின் எத்தனை ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, அவை அனைத்தும் மரணத்திற்கு சொந்தமானது. என் லூசிலியஸ், நீங்கள் எனக்கு எழுதுவது போல் செய்யுங்கள்: ஒரு மணிநேரத்தை தவறவிடாதீர்கள். இன்று உங்கள் கைகளில் இருந்தால், நீங்கள் நாளையை சார்ந்து இருப்பீர்கள். இல்லையெனில், நீங்கள் அதைத் தள்ளி வைக்கும்போது, ​​உங்கள் முழு வாழ்க்கையும் பறந்துவிடும். (3) எங்களுடன் உள்ள அனைத்தும், லூசிலியஸ், வெளிநாட்டு, நம் நேரம் மட்டுமே. நேரம் மட்டுமே, மழுப்பலான மற்றும் திரவம், இயற்கையால் நமக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் யார் அதை விரும்புகிறாரோ அவர் அதை எடுத்துக்கொள்கிறார். மனிதர்கள் முட்டாள்கள்: அற்பமான, மலிவான மற்றும் எளிதில் திருப்பிச் செலுத்தப்படும் ஒன்றைப் பெற்ற பிறகு, அவர்கள் தங்களைக் கட்டணம் வசூலிக்க அனுமதிக்கிறார்கள்; ஆனால் யாருக்கு கால அவகாசம் கொடுத்தார்களோ அவர்கள் தங்களை கடனாளிகளாக கருதுவதில்லை, ஆனால் நன்றியறிதலை அறிந்தவர்கள் கூட திரும்ப மாட்டார்கள் என்பது நேரம். (4) நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்கத் துணிந்தால் நான் என்ன செய்கிறேன் என்று ஒருவேளை நீங்கள் கேட்பீர்களா? நான் வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்: செலவழிப்பவராக, கணக்கீடுகளில் உன்னிப்பாக, நான் எவ்வளவு வீணடித்தேன் என்பது எனக்குத் தெரியும். நான் எதையும் இழக்கவில்லை என்று என்னால் சொல்ல முடியாது, ஆனால் நான் எவ்வளவு இழக்கிறேன், ஏன், எப்படி, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் மற்றும் எனது வறுமைக்கான காரணங்களை பெயரிடுவேன். சொந்த துணையால் வறுமையை அடையாத பெரும்பான்மையினரின் நிலை என்னவோ அதே நிலைதான்; எல்லோரும் என்னை மன்னிக்கிறார்கள், யாரும் உதவவில்லை. (5) அதனால் என்ன? என் கருத்துப்படி, சிறிய நிலுவை கூட இருப்பவர்கள் ஏழைகள் அல்ல. ஆனால் நீங்கள் இப்போது உங்கள் சொத்தை கவனித்துக்கொள்வது நல்லது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது தொடங்குவதற்கான நேரம்! நம் முன்னோர்கள் நம்பியபடி, எதுவும் மிச்சம் இல்லாதபோது சிக்கனமாக இருப்பது மிகவும் தாமதமானது. தவிர, அங்கு சிறியது மட்டுமல்ல, மோசமானதும் கூட. ஆரோக்கியமாயிரு.

சினேகா லூசிலியஸை வாழ்த்துகிறார்!

(1) நீங்கள் எனக்கு எழுதியது மற்றும் நான் கேட்டது ஆகிய இரண்டும் உங்களைப் பற்றி எனக்கு கணிசமான நம்பிக்கையை அளிக்கிறது. நீங்கள் பயணம் செய்யாதீர்கள், இடங்களை மாற்றுவதில் உங்களைத் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய தூக்கி எறிவது ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட ஆத்மாவின் அடையாளம். மன அமைதிக்கான முதல் ஆதாரம், ஒரு செட்டில் செய்யப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழவும், தன்னுடனேயே இருக்கவும் முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். (2) ஆனால் பாருங்கள்: பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட புத்தகங்களைப் படிப்பது அலைந்து திரிவதற்கும் அமைதியின்மைக்கும் ஒத்ததாக இல்லையா? நீங்கள் ஏதாவது ஒரு பெரிய மனதுடன் நீண்ட காலம் தங்க வேண்டும், அவர்களுடன் ஆன்மாவுக்கு உணவளிக்க வேண்டும், அதில் இருக்கும் ஒன்றை நீங்கள் பிரித்தெடுக்க விரும்பினால். எங்கும் இருப்பவன் எங்கும் இல்லை. அலைந்து திரிந்து வாழ்கையை கழிப்பவர்கள் பல புரவலர்களுடன் முடிவடைகிறார்கள் ஆனால் நண்பர்கள் இல்லை. எந்த ஒரு பெரிய மனதுக்கும் தேர்ச்சி பெறாத, ஆனால் எல்லாவற்றையும் அவசரமாகவும் அவசரமாகவும் கடந்து செல்பவர்களுக்கும் இதுவே நடக்கும். (3) விழுங்கியவுடன் வெளியே எறிந்தால் உணவு பலன் தராது, உடலுக்கு எதையும் தராது. அடிக்கடி மருந்துகளை மாற்றுவதை விட ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. பல்வேறு மருந்துகளை முயற்சித்தால் காயம் ஆறாது. அடிக்கடி நடவு செய்தால் செடி வலுவடையாது. மிகவும் பயனுள்ள விஷயங்கள் கூட பறக்கும்போது பயனுள்ளதாக இருக்காது. ஏராளமான புத்தகங்கள் நம்மை சிதறடிக்கின்றன. எனவே, உங்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் உங்களால் படிக்க முடியாவிட்டால், உங்களால் எவ்வளவு படிக்க முடியுமோ, அவ்வளவுதான் - அது போதும். (4) "ஆனால்," நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், "சில நேரங்களில் நான் இந்தப் புத்தகத்தைத் திறக்க விரும்புகிறேன், சில சமயங்களில் மற்றொரு புத்தகத்தைத் திறக்க விரும்புகிறேன்." - பலவகையான உணவுகளை ருசிப்பது திருப்தியின் அறிகுறியாகும், ஆனால் அதிகப்படியான உணவுகள் ஊட்டமளிக்காது, ஆனால் வயிற்றைக் கெடுக்கும். எனவே, எப்போதும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களைப் படிக்கவும், சில சமயங்களில் நீங்கள் வேறு எதையாவது திசைதிருப்ப முடிவு செய்தால், நீங்கள் விட்டுச் சென்றதற்குத் திரும்பவும். ஒவ்வொரு நாளும் வறுமைக்கு எதிராக, மரணத்திற்கு எதிராக, வேறு எந்த துரதிர்ஷ்டத்திற்கும் எதிராக எதையாவது சேமித்து வைத்து, பலவற்றைச் சந்தித்த பிறகு, இன்று நீங்கள் ஜீரணிக்கக்கூடிய ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுங்கள். (5) இதை நானே செய்கிறேன்: நான் படித்த பல விஷயங்களில் ஒன்று எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இன்று, இதைத்தான் நான் எபிகுரஸிடமிருந்து கண்டேன் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் அடிக்கடி வேறொருவரின் முகாமுக்குச் செல்கிறேன், ஒரு துரோகியாக அல்ல, ஆனால் ஒரு உளவாளியாக): (6) "ஜாலி வறுமை," அவர் கூறுகிறார், "ஒரு நேர்மையான விஷயம். ” ஆனால் வேடிக்கை என்றால் என்ன வறுமை? ஏழை என்பது கொஞ்சம் உள்ளவன் அல்ல, அதிகம் பெற விரும்புபவனே. பிறருக்குச் சொந்தமானதை ஆசைப்பட்டு, தான் பெறாததையும் இன்னும் இருக்க வேண்டியதையும் கருத்தில் கொண்டால், அவர் தனது கடைகளிலும் தொட்டிகளிலும் எவ்வளவு வைத்திருக்கிறார், எவ்வளவு மேய்கிறார், எவ்வளவு பெறுகிறார் என்பது அவருக்கு உண்மையில் முக்கியமா? வாங்கியது? நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், செல்வத்தின் எல்லை என்ன? மிகக் குறைவானது உங்களுக்குத் தேவையானதை வைத்திருப்பது, உயர்ந்தது உங்களுக்குப் போதுமானது. ஆரோக்கியமாயிரு.

சினேகா லூசிலியஸை வாழ்த்துகிறார்!

(1) நீங்கள் கடிதங்களை எனக்குக் கொடுப்பதற்காக ஒரு நண்பருக்குக் கொடுத்ததாக நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள், பின்னர் உங்களைப் பற்றி கவலைப்படும் அனைவரையும் நான் அவருடன் பகிர்ந்து கொள்ளக்கூடாது என்று எச்சரிக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்களே இதைச் செய்யும் பழக்கம் இல்லை. ஒரு கடிதத்தில் நீங்கள் இருவரும் அவரை உங்கள் நண்பராக அடையாளம் கண்டுகொள்ளவில்லை என்று மாறிவிடும். இந்த வார்த்தையை நீங்கள் பொதுவான வார்த்தையாகப் பயன்படுத்தி அவரை "நண்பர்" என்று அழைத்தாலும் பரவாயில்லை, தேர்தலில் போட்டியிடும் அனைத்து வேட்பாளர்களையும் "வீரர்கள்" என்று அழைப்பது போல், அல்லது நாம் சந்திக்கும் ஒருவரை அவரது பெயர் நினைவில் இல்லை என்றால், அவரை வாழ்த்துகிறோம். "திரு" என்ற முகவரியுடன் (2) ஆனால் நீங்கள் ஒருவரை நண்பராகக் கருதினால், அதே நேரத்தில் உங்களை நீங்கள் நம்புவது போல் அவரையும் நம்பவில்லை என்றால், நீங்கள் தவறாக நினைக்கிறீர்கள், உண்மையான நட்பு என்னவென்று தெரியவில்லை. உங்கள் நண்பருடன் சேர்ந்து எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யுங்கள், ஆனால் முதலில் அதை நீங்களே கண்டுபிடிக்கவும். நீங்கள் நண்பர்களாக மாறுவதற்கு முன்பு நண்பர்களை உருவாக்கி, நம்புங்கள், தீர்ப்பளிக்கவும். தியோஃப்ராஸ்டஸின் அறிவுறுத்தலுக்கு மாறாக, அன்பின் மூலம் தீர்ப்பளிப்பவர்கள், ஒரு தீர்ப்பை வழங்குவதன் மூலம் நேசிப்பதற்குப் பதிலாக, முதலில் என்ன செய்ய வேண்டும், பின்னர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதில் குழப்பமடைகிறார்கள். இதற்கு அல்லது அதற்கு நண்பராக மாறுவது மதிப்புக்குரியதா என்று நீண்ட நேரம் சிந்தியுங்கள், ஆனால் முடிவு செய்து, உங்கள் நண்பரை உங்கள் முழு ஆத்மாவுடன் ஏற்றுக்கொண்டு, உங்களைப் போலவே தைரியமாக அவரிடம் பேசுங்கள். (3) எதிரிக்குக் கூட நம்ப முடியாத எதையும் நீங்களே ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியதில்லை என்ற வகையில் வாழுங்கள். ஆனால் பொதுவாக ரகசியமாக வைக்கப்படும் விஷயங்கள் இருப்பதால், உங்கள் எல்லா கவலைகளையும் உங்கள் எண்ணங்களையும் நண்பரிடம் மட்டும் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் அதை உண்மை என்று கருதினால், நீங்கள் அதை உண்மையாக செய்வீர்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும் ஏமாற்றத்தை கற்பிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஏமாற்றத்திற்கு பயப்படுகிறார்கள், மேலும் சந்தேகம் அவர்களுக்கு துரோகம் செய்வதற்கான உரிமையை அளிக்கிறது. ஒரு நண்பரின் முன்னிலையில் நான் ஏன் சில வார்த்தைகளைச் சொல்ல முடியாது? அவர் முன்னிலையில் இருப்பது என்னுடன் தனியாக இருப்பது போல என்று நான் ஏன் நினைக்கக்கூடாது? (4) சிலர் தாங்கள் சந்திக்கும் முதல் நபரிடம் ஒரு நண்பரிடம் மட்டுமே சொல்லக்கூடிய விஷயங்களைப் பற்றிச் சொல்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கேட்கும் எவருக்கும் தங்களில் கொதிக்கும் அனைத்தையும் அடுக்கி வைக்கிறார்கள். மற்றவர்கள் தங்களைப் பற்றி ஏதாவது தெரிந்து கொள்ள அவர்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள் பயப்படுகிறார்கள்; அவர்களால் முடிந்தால், அவர்கள் தங்களை நம்ப மாட்டார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் தங்களுக்குள் வைத்திருக்கிறார்கள். நீங்கள் அதை இந்த வழியில் அல்லது அவ்வாறு செய்யக்கூடாது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைவரையும் நம்புவது மற்றும் யாரையும் நம்பாதது ஒரு துணை, நான் சொல்வேன், முதல் துணை உன்னதமானது, இரண்டாவது பாதுகாப்பானது. (5) அவ்வாறே, எப்பொழுதும் கவலையுடன் இருப்பவர்களும், எப்போதும் அமைதியாக இருப்பவர்களும் பழிக்குத் தகுதியானவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வீண் ஆசை என்பது செயலில் இல்லாத, ஆனால் நிலையான உற்சாகத்தில் அமைதியற்ற ஒரு ஆவியின் அறிகுறியாகும், மேலும் ஒவ்வொரு அசைவையும் வலிமிகுந்ததாகக் கருதும் பழக்கம் அமைதியின் அடையாளம் அல்ல, மாறாக பெண்மை மற்றும் உரிமையின் அடையாளம். (6) எனவே, பொம்போனியஸிடமிருந்து நான் படித்த வார்த்தைகளை உங்கள் உள்ளத்தில் வைத்திருங்கள்: "சிலர் இருளில் பதுங்கியிருக்கிறார்கள், அவர்களால் ஒளிரும் அனைத்தையும் தெளிவாகக் காண முடியாது." எல்லாவற்றையும் ஒன்றிணைக்க வேண்டும்: அமைதியை விரும்புபவர் இருவரும் செயல்பட வேண்டும், செயலில் உள்ளவர் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். இயற்கையிடம் ஆலோசனை கேளுங்கள்: அவள் இரவும் பகலும் உருவாக்கினாள் என்று அவள் சொல்வாள். ஆரோக்கியமாயிரு.

SENECA லூசியஸ் அன்னியஸ்(c. 4 BC - 65 AD) - ஒரு சிறந்த பண்டைய ரோமானிய தத்துவஞானி, மறைந்த ஸ்டோயிசிசத்தின் பிரதிநிதி, எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர் மற்றும் அவரது காலத்தின் முக்கிய அரசியல்வாதி. அவர் முதல் ரோமானிய பேரரசர்களின் சர்வாதிகாரத்தின் வெளிப்பாடுகளுக்கு செனட் எதிர்ப்பின் கருத்தியலாளர் ஆவார். கிளாடியஸின் கீழ் அவர் கோர்சிகாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், அங்கு அவர் சுமார் எட்டு ஆண்டுகள் கழித்தார். பின்னர் அவர் எதிர்கால பேரரசர் நீரோவின் ஆசிரியராக இருந்தார், அவருடைய ஆட்சியின் போது அவர் அதிகாரம் மற்றும் செல்வத்தின் உச்சத்தை அடைந்தார். 60 களில், அவர் செல்வாக்கை இழந்தார், துறை அகற்றப்பட்டது, 65 இல், தோல்வியுற்ற பிசோ சதித்திட்டத்தில் ஈடுபட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு, நீரோவின் உத்தரவின் பேரில் அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

செனிகாவின் தத்துவக் கருத்துக்கள் நெறிமுறைகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவை. அவர்கள் ஸ்டோயிசிசத்தின் கருத்துக்களை மற்ற போதனைகளின் கூறுகளுடன் இணைக்கிறார்கள், இது மனித உணர்வுகளை வென்ற ஒரு முனிவரின் சிறந்த உருவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, ஆன்மீக பரிபூரணத்திற்காக பாடுபடுகிறது மற்றும் அவரது உதாரணத்தால், வாழ்க்கையின் சிரமங்களைத் தாங்குவதற்கு மக்களுக்கு கற்பிக்கிறது. செனெகாவின் விருப்பமான தீம் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளிலிருந்து சுதந்திரத்திற்கான ஆசை மற்றும் விதிக்கு புத்திசாலித்தனமாக அடிபணிய வேண்டும். இது அவரது "லூசிலியஸுக்கு எழுதிய கடிதங்களில்" மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது மறுமலர்ச்சியிலிருந்து தொடங்கி, தார்மீக தத்துவவாதிகளால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டது மற்றும் மறுமலர்ச்சி மற்றும் கிளாசிக் (XVI-XVIII நூற்றாண்டுகள்) ஐரோப்பிய மனிதாபிமான சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

கடிதம் I

• (1) அவ்வாறு செய், என் லூசிலியஸ்! உங்களுக்காக உங்களை வென்று, கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், முன்பு உங்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட அல்லது திருடப்பட்ட நேரத்தைச் சேமிக்கவும். நான் உண்மையை எழுதுகிறேன் என்பதை நீங்களே பாருங்கள்: நமது நேரத்தின் ஒரு பகுதி வலுக்கட்டாயமாக நம்மிடமிருந்து பறிக்கப்படுகிறது, ஒரு பகுதி கடத்தப்படுகிறது, ஒரு பகுதி வீணாகிறது. ஆனால், நமது அலட்சியத்தால் ஏற்படும் இழப்புதான் மிகவும் வெட்கக்கேடான விஷயம். உற்றுப் பாருங்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் வாழ்வின் பெரும்பகுதியை கெட்ட செயல்களுக்காகவும், கணிசமான பகுதியை சும்மாவும், நம் முழு வாழ்க்கையையும் தவறான விஷயங்களுக்காகவும் செலவிடுகிறோம். (2) நேரத்தை மதிக்கும், ஒரு நாளின் மதிப்பு என்ன என்பதை அறிந்த, ஒவ்வொரு மணி நேரமும் அவர் இறந்து கொண்டிருக்கிறார் என்பதை புரிந்து கொள்ளும் ஒருவரை நீங்கள் எனக்கு காட்ட முடியுமா? இதுவே நமது கஷ்டம், மரணத்தை எதிர்நோக்குகிறோம்; அதில் பெரும்பாலானவை நமக்குப் பின்னால் உள்ளன - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாழ்க்கையின் எத்தனை ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, அவை அனைத்தும் மரணத்திற்கு சொந்தமானது. என் லூசிலியஸ், நீங்கள் எனக்கு எழுதுவது போல் செய்யுங்கள்: ஒரு மணிநேரத்தை தவறவிடாதீர்கள். இன்று உங்கள் கைகளில் இருந்தால், நீங்கள் நாளையை சார்ந்து இருப்பீர்கள். இல்லையெனில், நீங்கள் அதைத் தள்ளி வைக்கும்போது, ​​உங்கள் முழு வாழ்க்கையும் பறந்துவிடும். (3) எங்களுடன் உள்ள அனைத்தும், லூசிலியஸ், வெளிநாட்டு, நம் நேரம் மட்டுமே. நேரம் மட்டுமே, மழுப்பலான மற்றும் திரவம், இயற்கையால் நமக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் யார் அதை விரும்புகிறாரோ அவர் அதை எடுத்துக்கொள்கிறார். மனிதர்கள் முட்டாள்கள்: அற்பமான, மலிவான மற்றும் எளிதில் திருப்பிச் செலுத்தப்படும் ஒன்றைப் பெற்ற பிறகு, அவர்கள் தங்களைக் கட்டணம் வசூலிக்க அனுமதிக்கிறார்கள்; ஆனால் யாருக்கு கால அவகாசம் கொடுத்தார்களோ அவர்கள் தங்களை கடனாளிகளாக கருதுவதில்லை, ஆனால் நன்றியறிதலை அறிந்தவர்கள் கூட திரும்ப மாட்டார்கள் என்பது நேரம்.
• (4) நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்கத் துணிந்தால் நான் என்ன செய்கிறேன் என்று ஒருவேளை நீங்கள் கேட்பீர்களா? நான் வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்: செலவழிப்பவராக, கணக்கீடுகளில் உன்னிப்பாக, நான் எவ்வளவு வீணடித்தேன் என்பது எனக்குத் தெரியும். நான் எதையும் இழக்கவில்லை என்று என்னால் சொல்ல முடியாது, ஆனால் நான் எவ்வளவு இழக்கிறேன், ஏன், எப்படி, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் மற்றும் எனது வறுமைக்கான காரணங்களை பெயரிடுவேன். சொந்த துணையால் வறுமையை அடையாத பெரும்பான்மையினரின் நிலை என்னவோ அதே நிலைதான்; எல்லோரும் என்னை மன்னிக்கிறார்கள், யாரும் உதவவில்லை. (5) அதனால் என்ன? என் கருத்துப்படி, சிறிய நிலுவை கூட இருப்பவர்கள் ஏழைகள் அல்ல. ஆனால் நீங்கள் இப்போது உங்கள் சொத்தை கவனித்துக்கொள்வது நல்லது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது தொடங்குவதற்கான நேரம்! நம் முன்னோர்கள் நம்பியபடி, எதுவும் இல்லாதபோது சிக்கனமாக இருப்பது மிகவும் தாமதமானது. தவிர, அங்கு சிறியது மட்டுமல்ல, மோசமானதும் கூட. ஆரோக்கியமாயிரு.

கடிதம் II. சினேகா லூசிலியஸை வாழ்த்துகிறார்!

(1) நீங்கள் எனக்கு எழுதியது மற்றும் நான் கேட்டது ஆகிய இரண்டும் உங்களைப் பற்றி எனக்கு கணிசமான நம்பிக்கையை அளிக்கிறது. நீங்கள் பயணம் செய்யாதீர்கள், இடங்களை மாற்றுவதில் உங்களைத் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய தூக்கி எறிவது ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட ஆத்மாவின் அடையாளம். மன அமைதிக்கான முதல் ஆதாரம், ஒரு செட்டில் செய்யப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழவும், தன்னுடனேயே இருக்கவும் முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். (2) ஆனால் பாருங்கள்: பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட புத்தகங்களைப் படிப்பது அலைந்து திரிவதற்கும் அமைதியின்மைக்கும் ஒத்ததாக இல்லையா? நீங்கள் ஏதாவது ஒரு பெரிய மனதுடன் நீண்ட காலம் தங்க வேண்டும், அவர்களுடன் ஆன்மாவுக்கு உணவளிக்க வேண்டும், அதில் இருக்கும் ஒன்றை நீங்கள் பிரித்தெடுக்க விரும்பினால். எங்கும் இருப்பவன் எங்கும் இல்லை. அலைந்து திரிந்து வாழ்கையை கழிப்பவர்கள் பல புரவலர்களுடன் முடிவடைகிறார்கள் ஆனால் நண்பர்கள் இல்லை. எந்த ஒரு பெரிய மனசும் பழகாமல், அவசர அவசரமாக எல்லாவற்றையும் கடந்து ஓடுபவர்களுக்கும் இதுவே நடக்கும். (3) விழுங்கியவுடன் வெளியே எறிந்தால் உணவு பலன் தராது, உடலுக்கு எதையும் தராது. அடிக்கடி மருந்துகளை மாற்றுவதை விட ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. பல்வேறு மருந்துகளை முயற்சித்தால் காயம் ஆறாது. அடிக்கடி நடவு செய்தால் செடி வலுவடையாது. மிகவும் பயனுள்ள விஷயங்கள் கூட பறக்கும்போது பயனுள்ளதாக இருக்காது. ஏராளமான புத்தகங்கள் நம்மை சிதறடிக்கின்றன. எனவே, உங்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் உங்களால் படிக்க முடியாவிட்டால், உங்களால் எவ்வளவு படிக்க முடியுமோ, அவ்வளவுதான் - அது போதும். (4) "ஆனால்," நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், "சில நேரங்களில் நான் இந்தப் புத்தகத்தைத் திறக்க விரும்புகிறேன், சில சமயங்களில் மற்றொரு புத்தகத்தைத் திறக்க விரும்புகிறேன்." - பலவகையான உணவுகளை ருசிப்பது திருப்தியின் அறிகுறியாகும், ஆனால் அதிகப்படியான உணவுகள் ஊட்டமளிக்காது, ஆனால் வயிற்றைக் கெடுக்கும். எனவே, எப்போதும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களைப் படிக்கவும், சில சமயங்களில் நீங்கள் வேறு எதையாவது திசைதிருப்ப முடிவு செய்தால், நீங்கள் விட்டுச் சென்றதற்குத் திரும்பவும். ஒவ்வொரு நாளும் வறுமைக்கு எதிராக, மரணத்திற்கு எதிராக, வேறு எந்த துரதிர்ஷ்டத்திற்கும் எதிராக எதையாவது சேமித்து வைத்து, பலவற்றைச் சந்தித்த பிறகு, இன்று நீங்கள் ஜீரணிக்கக்கூடிய ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுங்கள். (5) இதை நானே செய்கிறேன்: நான் படித்த பல விஷயங்களில் ஒன்று எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இன்று, இதைத்தான் நான் எபிகுரஸிலிருந்து கண்டேன் (எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, நான் அடிக்கடி வேறொருவரின் முகாமுக்குச் செல்வேன், ஒரு துரோகியாக அல்ல, ஆனால் ஒரு உளவாளியாக): (6) “ஜாலி வறுமை,” அவர் கூறுகிறார், “ஒரு நேர்மையான விஷயம் ." ஆனால் வேடிக்கை என்றால் என்ன வறுமை? ஏழை என்பது கொஞ்சம் உள்ளவன் அல்ல, அதிகம் பெற விரும்புபவனே. பிறருடைய சொத்துக்களுக்கு ஆசைப்பட்டு, தான் சம்பாதித்ததை எண்ணாமல், இன்னும் பெற வேண்டியதை எண்ணினால், அவர் தனது கடைகளிலும் தொட்டிகளிலும் எவ்வளவு வைத்திருக்கிறார், எவ்வளவு மேய்கிறார், நூற்றுக்கு எவ்வளவு பெறுகிறார் என்பது அவருக்கு உண்மையில் முக்கியமா? நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், செல்வத்தின் எல்லை என்ன? மிகக் குறைவானது உங்களுக்குத் தேவையானதை வைத்திருப்பது, உயர்ந்தது உங்களுக்குப் போதுமானது. ஆரோக்கியமாயிரு.

கடிதம் VI. சினேகா லூசிலியஸை வாழ்த்துகிறார்!

• (1) நான் புரிந்துகொள்கிறேன், லூசிலியஸ், நான் சிறப்பாக மாறுவது மட்டுமல்லாமல், வித்தியாசமான நபராகவும் மாறுகிறேன். என்னில் மாற்றுவதற்கு எதுவும் இல்லை என்று நான் சொல்ல விரும்பவில்லை, நான் அப்படி நம்பவில்லை. திருத்தப்பட வேண்டிய, குறைக்கப்பட வேண்டிய அல்லது உயர்த்தப்பட வேண்டிய வேறு எதுவும் எப்படி இருக்க முடியாது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆன்மா அதன் குறைபாடுகளைக் கண்டால், அது முன்னர் அறிந்திராதது, அது சிறப்பாக மாறிவிட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. சில நோயாளிகள் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதற்காக வாழ்த்தப்பட வேண்டும்.
• (2) என்னுள் மிக விரைவாக நிகழும் இந்த மாற்றம் உங்களுக்குக் கடத்தப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்: அப்போது எங்கள் நட்பை நான் இன்னும் வலுவாக நம்புகிறேன் - நம்பிக்கையோ, பயமோ, சுயநலமோ பிரிக்க முடியாத உண்மையான நட்பை. மரணம் வரை பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதற்காக அவர்கள் மரணத்திற்கு செல்கிறார்கள். (3) நண்பர்களை அல்ல, நட்பை இழந்த பலரை நான் உங்களுக்கு பெயரிடுவேன். ஒரு பொதுவான விருப்பம் மற்றும் நேர்மைக்கான தாகத்தால் ஆன்மாக்கள் ஒன்றிணைந்தவர்களுக்கு இது நடக்காது. இல்லையெனில் எப்படி இருக்க முடியும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களுக்கு எல்லாம் பொதுவானது, குறிப்பாக துன்பம் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும்.

ஒவ்வொரு நாளும், நான் கவனிக்கிறபடி, என்னை எவ்வளவு முன்னோக்கி நகர்த்துகிறது என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்து கூட பார்க்க முடியாது. - (4) "ஆனால் நீங்கள் எதையாவது கண்டுபிடித்து அதன் பலன்களை அனுபவத்தில் கற்றுக்கொண்டால், அதை என்னுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்!" - நீங்கள் சொல்கிறீர்கள். "ஆனால் நானே எல்லாவற்றையும் உங்களிடம் ஊற்ற விரும்புகிறேன், எதையாவது கற்றுக்கொண்டேன், நான் கற்பிக்க முடியும் என்பதால் மட்டுமே நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்." எந்த அறிவும், மிகவும் உன்னதமான மற்றும் நன்மை பயக்கும், ஆனால் எனக்கு மட்டுமே, எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தராது. எனக்கு ஞானம் கொடுக்கப்பட்டால், ஆனால் ஒரு நிபந்தனையுடன்: நான் அதை என்னிடம் வைத்திருக்கிறேன், பகிர்ந்து கொள்ள மாட்டேன், நான் அதை மறுப்பேன். எந்த ஒரு நன்மையையும் நாம் மட்டும் வைத்திருந்தால் அது நமது மகிழ்ச்சி அல்ல.

(5) நான் உங்களுக்கு புத்தகங்களையும் அனுப்புவேன், மேலும் பயனுள்ள விஷயங்களைத் தேடும் நேரத்தை வீணாக்காமல் இருக்க, நான் அங்கீகரிக்கும் மற்றும் போற்றும் அனைத்தையும் நீங்கள் உடனடியாகக் கண்டுபிடிக்கும் வகையில் குறிப்புகளை உருவாக்குவேன். ஆனால் ஞானிகளின் உயிருள்ள குரல் மற்றும் அவர்களுக்கு அடுத்த வாழ்க்கை உங்களுக்கு வார்த்தைகளை விட அதிக நன்மையைத் தரும். முதலில், மக்கள் தங்கள் காதுகளை விட தங்கள் கண்களை நம்புவதால், எல்லாவற்றையும் இடத்தில் வந்து பார்ப்பது நல்லது, இரண்டாவதாக, அறிவுறுத்தல்களின் பாதை நீளமாக இருப்பதால், எடுத்துக்காட்டுகளின் பாதை குறுகியது மற்றும் உறுதியானது. (6) க்ளீன்தெஸ் ஜெனோவைக் கேட்டிருந்தால், அதன் சரியான பிரதியாக மாறியிருக்கும். ஆனால் அவர் அவருடன் வாழ்க்கையைப் பகிர்ந்து கொண்டார், மறைக்கப்பட்டதைப் பார்த்தார், ஜெனோ தனது விதிகளின்படி வாழ்ந்தாரா என்பதைக் கவனித்தார். பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் பிற்காலத்தில் வெவ்வேறு திசைகளுக்குச் சென்ற முனிவர்களின் முழுப் புரவலரும் சாக்ரடீஸின் வார்த்தைகளை விட அவருடைய ஒழுக்கங்களில் இருந்து அதிகம் கற்றுக்கொண்டனர். மெட்ரோடோரஸ் மற்றும் ஹெர்மார்ச் மற்றும் போல்நேன் ஆகியோரை பெரிய மனிதர்களாக மாற்றியது எபிகுரஸின் படிப்பினைகள் அல்ல, மாறாக அவருடனான அவர்களின் வாழ்க்கை. இருப்பினும், நான் உன்னை அழைக்கிறேன், நீங்கள் பெறும் நன்மைக்காக மட்டுமல்ல, நீங்கள் கொண்டு வரும் நன்மைக்காகவும்; ஒன்றாக நாம் ஒருவருக்கொருவர் அதிகமாக கொடுப்போம். (7) மூலம், எனக்கு தினசரி பரிசு உள்ளது. இன்று ஹெகாடனில் நான் விரும்பியது இதுதான்: "நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், நான் என்ன சாதித்தேன்? நான் என் சொந்த நண்பனாகிவிட்டேன்!" அவர் நிறைய சாதித்துள்ளார், ஏனென்றால் இப்போது அவர் தனியாக இருக்க மாட்டார். மேலும் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்: அத்தகைய நபர் அனைவருக்கும் நண்பராக இருப்பார். ஆரோக்கியமாயிரு.

கடிதம் XXXIV . சினேகா லூசிலியஸை வாழ்த்துகிறார்!

(நான்) நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், மகிழ்ச்சியடைகிறேன், என் முதுமையை உதறிவிட்டு, நான் ஒரு இளைஞனைப் போல வீக்கமடைகிறேன், உங்கள் செயல்கள் மற்றும் கடிதங்களிலிருந்து நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறீர்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன் (ஏனென்றால் நீங்கள் கூட்டத்தை நீண்ட காலமாக விட்டுவிட்டீர்கள்). ஒரு விவசாயி தான் வளர்க்கும் மரத்தின் முதல் பழத்தில் மகிழ்ச்சி அடைந்தால், ஒரு மேய்ப்பன் தனது மந்தையின் வளர்ச்சியில் மகிழ்ச்சியடைந்தால், ஒவ்வொருவரும் தனது செல்லப்பிராணியை தனது இளமையைத் தனக்குச் சொந்தமானதாகக் கருதினால் - என்ன, உங்கள் கருத்து இயற்கையான கொடையை இன்னொருவரிடம் வளர்த்தவர்கள் திடீரென்று பழுத்த ஒன்றைக் கண்டால் உணர வேண்டுமா (2) நான் உன்னைக் கூறுகிறேன்: நீ என் படைப்பு. உனது விருப்பங்களைக் கவனித்தவுடன், நான் உன்னைப் பிடித்து, உற்சாகப்படுத்தினேன், உத்வேகம் அளித்தேன், உன்னை மெதுவாகச் செல்ல அனுமதிக்கவில்லை, அவ்வப்போது நான் உன்னை வற்புறுத்தினேன், இப்போதும் நான் அதையே செய்கிறேன், ஆனால் நான் ஓடுகிறவனையும், என்னை ஊக்குவிப்பவனையும் ஊக்கப்படுத்து. (3) எனக்கு வேறு என்ன வேண்டும் என்று நீங்கள் கேட்பீர்கள். - இப்போது மிக முக்கியமான விஷயம் வரும். ஆரம்பம் பாதி போர் என்று பொதுவாக கூறப்படுகிறது; நம் ஆன்மாவிற்கும் இது பொருந்தும்: நல்லொழுக்கமுள்ளவராக ஆக வேண்டும் என்ற ஆசை அறத்தின் பாதியிலேயே உள்ளது. ஆனால் நான் யாரை நல்லொழுக்கமுள்ளவன் என்று சொல்வேன் தெரியுமா? ஒரு சரியான மற்றும் சுதந்திரமான நபர், எந்த சக்தியும், தேவையும் கெட்டுவிட முடியாது. (4) உங்கள் முயற்சியில் நீங்கள் விடாமுயற்சியுடன் செயல்பட்டால், உங்கள் செயல்களுக்கும் வார்த்தைகளுக்கும் இடையே முரண்பாடு மட்டுமல்ல, முரண்பாடும் இருக்கும், இரண்டும் ஒரே மாதிரியானவையாக இருந்தால், இதைத்தான் நான் உன்னில் காண்கிறேன். நாணயம். உங்கள் செயல்கள் ஒன்றுக்கொன்று உடன்படவில்லை என்றால் உங்கள் ஆன்மா இன்னும் சரியான பாதையில் செல்லவில்லை. ஆரோக்கியமாயிரு!

எழுத்து LXII . சினேகா லூசிலியஸை வாழ்த்துகிறார்!

(1) நிறைய வேலைகள் தாராளவாத அறிவியலுக்கான நேரத்தை விட்டுவிடவில்லை என்பதைக் காட்ட விரும்புவோர் பொய் சொல்கிறார்கள். அப்படிப்பட்டவர்கள் பிஸியாக இருப்பது போல் நடித்து, பணிகளைப் பெருக்கி, தங்கள் நாட்களை எடுத்துக் கொள்கிறார்கள். நான் சுதந்திரமாக இருக்கிறேன், லூசிலியஸ், சுதந்திரமாக இருக்கிறேன், நான் எங்கிருந்தாலும் எனக்கு சொந்தமானது. நான் வேலைக்கு என்னை அர்ப்பணிக்கவில்லை, ஆனால் சிறிது நேரம் விட்டுவிடுகிறேன், நூறை வீணாக்குவதற்கான காரணங்களைத் தேடவில்லை. நான் எங்கு நிறுத்தினாலும், நான் என் எண்ணங்களைத் தொடர்கிறேன், அவளைக் காப்பாற்றும் ஒன்றைப் பற்றி என் ஆத்மாவில் நினைக்கிறேன். (2) நண்பர்களுக்காக என்னை அர்ப்பணித்ததால், நான் என்னை விட்டு வெளியேறவில்லை, நேரம் அல்லது குடிமைக் கடமைகள் என்னைக் கொண்டு வந்தவர்களுடன் அல்ல, ஆனால் சிறந்தவர்களுடன் மட்டுமே நீண்ட காலம் தங்கியிருக்கிறேன்: நான் என் ஆத்மாவில் அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்படுகிறேன். எந்த இடத்தில், எந்த நூற்றாண்டில் அவர்கள் வாழவில்லை. (3) மனிதர்களில் சிறந்தவரான டிமெட்ரியஸ் எல்லா இடங்களிலும் என்னுடன் இருக்கிறார், ஊதா நிறத்தில் பிரகாசிப்பவர்களிடமிருந்து விலகி, நான் அரை ஆடையுடன் அவருடன் பேசுகிறேன், அவரைப் பாராட்டுகிறேன். மேலும் அவர்களை எப்படி பாராட்டாமல் இருக்க முடியும்? அவர் எதிலும் குறையை உணரவில்லை என்பதை நான் காண்கிறேன். சிலர் எல்லாவற்றையும் வெறுக்க முடியும், யாராலும் எல்லாவற்றையும் பெற முடியாது. செல்வத்திற்கான குறுகிய பாதை செல்வத்தை அவமதிப்பதாகும். நம் டிமெட்ரியஸ் எல்லாவற்றையும் இகழ்வது போல் வாழவில்லை, ஆனால் எல்லாவற்றையும் மற்றவர்களின் உடைமைக்கு ஒப்படைத்ததைப் போல வாழ்கிறார். ஆரோக்கியமாயிரு.

சினேகா லூசிலியஸை வாழ்த்துகிறார்!

(1) அவ்வாறு செய், என் லூசிலியஸ்! உங்களுக்காக உங்களை வென்று, கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், முன்பு உங்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட அல்லது திருடப்பட்ட நேரத்தைச் சேமிக்கவும். நான் உண்மையை எழுதுகிறேன் என்பதை நீங்களே பாருங்கள்: நமது நேரத்தின் ஒரு பகுதி வலுக்கட்டாயமாக நம்மிடமிருந்து பறிக்கப்படுகிறது, ஒரு பகுதி கடத்தப்படுகிறது, ஒரு பகுதி வீணாகிறது. ஆனால், நமது அலட்சியத்தால் ஏற்படும் இழப்புதான் மிகவும் வெட்கக்கேடான விஷயம். உற்றுப் பாருங்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் வாழ்வின் பெரும்பகுதியை கெட்ட செயல்களுக்காகவும், கணிசமான பகுதியை சும்மாவும், நம் முழு வாழ்க்கையையும் தவறான விஷயங்களுக்காகவும் செலவிடுகிறோம். (2) நேரத்தை மதிக்கும், ஒரு நாளின் மதிப்பு என்ன என்பதை அறிந்த, ஒவ்வொரு மணி நேரமும் அவர் இறந்து கொண்டிருக்கிறார் என்பதை புரிந்து கொள்ளும் ஒருவரை நீங்கள் எனக்கு காட்ட முடியுமா? இதுவே நமது கஷ்டம், மரணத்தை எதிர்நோக்குகிறோம்; அதில் பெரும்பாலானவை நமக்குப் பின்னால் உள்ளன - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாழ்க்கையின் எத்தனை ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, அவை அனைத்தும் மரணத்திற்கு சொந்தமானது. என் லூசிலியஸ், நீங்கள் எனக்கு எழுதுவது போல் செய்யுங்கள்: ஒரு மணிநேரத்தை தவறவிடாதீர்கள். இன்று உங்கள் கைகளில் இருந்தால், நீங்கள் நாளையை சார்ந்து இருப்பீர்கள். இல்லையெனில், நீங்கள் அதைத் தள்ளி வைக்கும்போது, ​​உங்கள் முழு வாழ்க்கையும் பறந்துவிடும். (3) எங்களுடன் உள்ள அனைத்தும், லூசிலியஸ், வெளிநாட்டு, நம் நேரம் மட்டுமே. நேரம் மட்டுமே, மழுப்பலான மற்றும் திரவம், இயற்கையால் நமக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் யார் அதை விரும்புகிறாரோ அவர் அதை எடுத்துக்கொள்கிறார். மனிதர்கள் முட்டாள்கள்: அற்பமான, மலிவான மற்றும் எளிதில் திருப்பிச் செலுத்தப்படும் ஒன்றைப் பெற்ற பிறகு, அவர்கள் தங்களைக் கட்டணம் வசூலிக்க அனுமதிக்கிறார்கள்; ஆனால் யாருக்கு கால அவகாசம் கொடுத்தார்களோ அவர்கள் தங்களை கடனாளிகளாக கருதுவதில்லை, ஆனால் நன்றியறிதலை அறிந்தவர்கள் கூட திரும்ப மாட்டார்கள் என்பது நேரம். (4) நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்கத் துணிந்தால் நான் என்ன செய்கிறேன் என்று ஒருவேளை நீங்கள் கேட்பீர்களா? நான் வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்: செலவழிப்பவராக, கணக்கீடுகளில் உன்னிப்பாக, நான் எவ்வளவு வீணடித்தேன் என்பது எனக்குத் தெரியும். நான் எதையும் இழக்கவில்லை என்று என்னால் சொல்ல முடியாது, ஆனால் நான் எவ்வளவு இழக்கிறேன், ஏன், எப்படி, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் மற்றும் எனது வறுமைக்கான காரணங்களை பெயரிடுவேன். சொந்த துணையால் வறுமையை அடையாத பெரும்பான்மையினரின் நிலை என்னவோ அதே நிலைதான்; எல்லோரும் என்னை மன்னிக்கிறார்கள், யாரும் உதவவில்லை. (5) அதனால் என்ன? என் கருத்துப்படி, சிறிய நிலுவை கூட இருப்பவர்கள் ஏழைகள் அல்ல. ஆனால் நீங்கள் இப்போது உங்கள் சொத்தை கவனித்துக்கொள்வது நல்லது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது தொடங்குவதற்கான நேரம்! நம் முன்னோர்கள் நம்பியபடி, எதுவும் மிச்சம் இல்லாதபோது சிக்கனமாக இருப்பது மிகவும் தாமதமானது. தவிர, அங்கு சிறியது மட்டுமல்ல, மோசமானதும் கூட. ஆரோக்கியமாயிரு.

சினேகா லூசிலியஸை வாழ்த்துகிறார்!

(1) நீங்கள் எனக்கு எழுதியது மற்றும் நான் கேட்டது ஆகிய இரண்டும் உங்களைப் பற்றி எனக்கு கணிசமான நம்பிக்கையை அளிக்கிறது. நீங்கள் பயணம் செய்யாதீர்கள், இடங்களை மாற்றுவதில் உங்களைத் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய தூக்கி எறிவது ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட ஆத்மாவின் அடையாளம். மன அமைதிக்கான முதல் ஆதாரம், ஒரு நிலையான வாழ்க்கையை வாழவும், தானே இருக்கவும் முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். (2) ஆனால் பாருங்கள்: பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட புத்தகங்களைப் படிப்பது அலைந்து திரிவதற்கும் அமைதியின்மைக்கும் ஒத்ததாக இல்லையா? நீங்கள் ஏதாவது ஒரு பெரிய மனதுடன் நீண்ட காலம் தங்க வேண்டும், அவர்களுடன் ஆன்மாவுக்கு உணவளிக்க வேண்டும், அதில் இருக்கும் ஒன்றை நீங்கள் பிரித்தெடுக்க விரும்பினால். எங்கும் இருப்பவன் எங்கும் இல்லை. அலைந்து திரிந்து வாழ்கையை கழிப்பவர்கள் பல புரவலர்களுடன் முடிவடைகிறார்கள் ஆனால் நண்பர்கள் இல்லை. எந்த ஒரு பெரிய மனதுக்கும் பழகாமல், அவசர அவசரமாக எல்லாவற்றையும் கடந்து செல்பவர்களுக்கும் இதுவே நடக்கும். (3) விழுங்கியவுடன் வெளியே எறிந்தால் உணவு பலன் தராது, உடலுக்கு எதையும் தராது. அடிக்கடி மருந்துகளை மாற்றுவதை விட ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. பல்வேறு மருந்துகளை முயற்சித்தால் காயம் ஆறாது. அடிக்கடி நடவு செய்தால் செடி வலுவடையாது. மிகவும் பயனுள்ள விஷயங்கள் கூட பறக்கும்போது பயனுள்ளதாக இருக்காது. ஏராளமான புத்தகங்கள் நம்மை சிதறடிக்கின்றன. எனவே, உங்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் உங்களால் படிக்க முடியாவிட்டால், உங்களால் எவ்வளவு படிக்க முடியுமோ, அவ்வளவுதான் - அது போதும். (4) "ஆனால்," நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், "சில நேரங்களில் நான் இந்தப் புத்தகத்தைத் திறக்க விரும்புகிறேன், சில சமயங்களில் மற்றொரு புத்தகத்தைத் திறக்க விரும்புகிறேன்." - பலவகையான உணவுகளை ருசிப்பது திருப்தியின் அறிகுறியாகும், ஆனால் அதிகப்படியான உணவுகள் ஊட்டமளிக்காது, ஆனால் வயிற்றைக் கெடுக்கும். எனவே, எப்போதும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களைப் படிக்கவும், சில சமயங்களில் நீங்கள் வேறு எதையாவது திசைதிருப்ப முடிவு செய்தால், நீங்கள் விட்டுச் சென்றதற்குத் திரும்பவும். ஒவ்வொரு நாளும் வறுமைக்கு எதிராக, மரணத்திற்கு எதிராக, வேறு எந்த துரதிர்ஷ்டத்திற்கும் எதிராக எதையாவது சேமித்து வைத்து, பலவற்றைச் சந்தித்த பிறகு, இன்று நீங்கள் ஜீரணிக்கக்கூடிய ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுங்கள். (5) இதை நானே செய்கிறேன்: நான் படித்த பல விஷயங்களில் ஒன்று எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இன்று, இதைத்தான் நான் எபிகுரஸிலிருந்து கண்டேன் (எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, நான் அடிக்கடி வேறொருவரின் முகாமுக்குச் செல்வேன், தப்பியோடியவனாக அல்ல, ஆனால் ஒரு உளவாளியாக): (6) “ஜாலி வறுமை,” அவர் கூறுகிறார், “ஒரு நேர்மையான விஷயம் ." ஆனால் வேடிக்கை என்றால் என்ன வறுமை? ஏழை என்பது கொஞ்சம் உள்ளவன் அல்ல, அதிகம் பெற விரும்புபவனே. பிறருக்குச் சொந்தமானதை ஆசைப்பட்டு, தான் வாங்கியதைக் கருதாமல், இன்னும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எண்ணினால், அவனது கடைகளிலும் தொட்டிகளிலும் எவ்வளவு வைத்திருக்கிறான், எவ்வளவு மேய்கிறான், எவ்வளவு பெறுகிறான் என்பது அவனுக்கு உண்மையில் முக்கியமா? கையகப்படுத்தப்படுமா? நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், செல்வத்தின் எல்லை என்ன? மிகக் குறைவானது உங்களுக்குத் தேவையானதை வைத்திருப்பது, உயர்ந்தது உங்களுக்குப் போதுமானது. ஆரோக்கியமாயிரு.

சினேகா லூசிலியஸை வாழ்த்துகிறார்!

(1) நீங்கள் கடிதங்களை எனக்குக் கொடுப்பதற்காக ஒரு நண்பருக்குக் கொடுத்ததாக நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள், பின்னர் உங்களைப் பற்றி கவலைப்படும் அனைவரையும் நான் அவருடன் பகிர்ந்து கொள்ளக்கூடாது என்று எச்சரிக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்களே இதைச் செய்யும் பழக்கம் இல்லை. ஒரு கடிதத்தில் நீங்கள் இருவரும் அவரை உங்கள் நண்பராக அடையாளம் கண்டுகொள்ளவில்லை என்று மாறிவிடும். இந்த வார்த்தையை நீங்கள் பொதுவான வார்த்தையாகப் பயன்படுத்தி அவரை "நண்பர்" என்று அழைத்தாலும் பரவாயில்லை, நாங்கள் தேர்தலில் போட்டியிடும் அனைத்து வேட்பாளர்களையும் "வீரம் படைத்தவர்கள்" என்று அழைப்பது போல அல்லது நாம் சந்திக்கும் ஒருவரை அவரது பெயர் நினைவில் இல்லை என்றால், நாங்கள் வாழ்த்துகிறோம். அவர் "திரு" என்ற முகவரியுடன் (2) ஆனால் நீங்கள் ஒருவரை நண்பராகக் கருதினால், அதே நேரத்தில் உங்களை நீங்கள் நம்புவது போல் அவரையும் நம்பவில்லை என்றால், நீங்கள் தவறாக நினைக்கிறீர்கள், உண்மையான நட்பு என்றால் என்னவென்று தெரியவில்லை. உங்கள் நண்பருடன் சேர்ந்து எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யுங்கள், ஆனால் முதலில் அதை நீங்களே கண்டுபிடிக்கவும். நீங்கள் நண்பர்களாக மாறுவதற்கு முன்பு நண்பர்களை உருவாக்கி, நம்புங்கள், தீர்ப்பளிக்கவும். தியோஃப்ராஸ்டஸின் அறிவுறுத்தலுக்கு மாறாக, "அன்பினால் தீர்ப்பளிப்பவர்கள், தீர்ப்பளிப்பதன் மூலம் நேசிப்பதற்குப் பதிலாக," முன்பு என்ன செய்ய வேண்டும், பின்னர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று குழப்புகிறார்கள். இதற்கு அல்லது அதற்கு நண்பராக மாறுவது மதிப்புக்குரியதா என்று நீண்ட நேரம் சிந்தியுங்கள், ஆனால் முடிவு செய்து, உங்கள் நண்பரை உங்கள் முழு ஆத்மாவுடன் ஏற்றுக்கொண்டு, உங்களைப் போலவே தைரியமாக அவரிடம் பேசுங்கள். (3) எதிரிக்குக் கூட நம்ப முடியாத எதையும் நீங்களே ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியதில்லை என்ற வகையில் வாழுங்கள். ஆனால் பொதுவாக ரகசியமாக வைக்கப்படும் விஷயங்கள் இருப்பதால், உங்கள் எல்லா கவலைகளையும் உங்கள் எண்ணங்களையும் நண்பரிடம் மட்டும் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் அதை உண்மை என்று கருதினால், நீங்கள் அதை உண்மையாக செய்வீர்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும் ஏமாற்றத்தை கற்பிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஏமாற்றத்திற்கு பயப்படுகிறார்கள், மேலும் சந்தேகம் அவர்களுக்கு துரோகம் செய்வதற்கான உரிமையை அளிக்கிறது. ஒரு நண்பரின் முன்னிலையில் நான் ஏன் சில வார்த்தைகளைச் சொல்ல முடியாது? அவர் முன்னிலையில் இருப்பது என்னுடன் தனியாக இருப்பது போல என்று நான் ஏன் நினைக்கக்கூடாது? (4) சிலர் தாங்கள் சந்திக்கும் முதல் நபரிடம் ஒரு நண்பரிடம் மட்டுமே சொல்லக்கூடிய விஷயங்களைப் பற்றிச் சொல்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கேட்கும் எவருக்கும் தங்களில் கொதிக்கும் அனைத்தையும் அடுக்கி வைக்கிறார்கள். மற்றவர்கள் தங்களைப் பற்றி ஏதாவது தெரிந்து கொள்ள அவர்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள் பயப்படுகிறார்கள்; அவர்களால் முடிந்தால், அவர்கள் தங்களை நம்ப மாட்டார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் தங்களுக்குள் வைத்திருக்கிறார்கள். ஒருவர் இதையோ அல்லது அதையோ செய்யக்கூடாது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைவரையும் நம்புவது மற்றும் யாரையும் நம்பாதது ஒரு துணை, நான் சொல்வேன், முதல் துணை உன்னதமானது, இரண்டாவது பாதுகாப்பானது. (5) அவ்வாறே, எப்பொழுதும் கவலையுடன் இருப்பவர்களும், எப்போதும் அமைதியாக இருப்பவர்களும் பழிக்குத் தகுதியானவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வீண் ஆசை என்பது செயலில் இல்லாத, ஆனால் நிலையான உற்சாகத்தில் அமைதியற்ற ஒரு ஆவியின் அறிகுறியாகும், மேலும் ஒவ்வொரு அசைவையும் வலிமிகுந்ததாகக் கருதும் பழக்கம் அமைதியின் அடையாளம் அல்ல, மாறாக பெண்மை மற்றும் உரிமையின் அடையாளம். (6) எனவே, பொம்போனியஸிடமிருந்து நான் படித்த வார்த்தைகளை உங்கள் உள்ளத்தில் வைத்திருங்கள்: "சிலர் இருளில் பதுங்கியிருக்கிறார்கள், அவர்களால் ஒளிரும் அனைத்தையும் தெளிவாகக் காண முடியாது." எல்லாவற்றையும் ஒன்றிணைக்க வேண்டும்: அமைதியை விரும்புபவர் இருவரும் செயல்பட வேண்டும், செயலில் உள்ளவர் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். இயற்கையிடம் ஆலோசனை கேளுங்கள்: அவள் இரவும் பகலும் உருவாக்கினாள் என்று அவள் சொல்வாள். ஆரோக்கியமாயிரு.

சினேகா லூசிலியஸை வாழ்த்துகிறார்!

(1) நீங்கள் ஆரம்பித்ததை விடாமுயற்சியுடன் தொடருங்கள், மேலும் உங்களால் முடிந்தவரை விரைந்து செல்லுங்கள், இதனால் உங்கள் ஆன்மாவின் முழுமையையும் அமைதியையும் நீங்கள் நீண்ட காலம் அனுபவிக்க முடியும். அமைதிக்காக பாடுபடுவதற்காக அதை மேம்படுத்துவதில் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது; ஆனால் ஊழலற்ற மற்றும் குற்றமற்ற ஒரு ஆவியைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது முற்றிலும் மாறுபட்ட இன்பத்தை அனுபவிப்பீர்கள். (2) உங்கள் சாக்குப்போக்கைக் களைந்துவிட்டு, ஒரு மனிதனின் டோகாவை அணிந்துகொண்டு மன்றத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது நீங்கள் அனுபவித்த மகிழ்ச்சி உங்களுக்கு நினைவிருக்கலாம்? உங்கள் குழந்தைத்தனமான மனப்பான்மையிலிருந்து விடுபட்டு, தத்துவம் உங்களை கணவர்களிடையே சேர்க்கும்போது இன்னும் பெரிய மகிழ்ச்சி உங்களுக்கு காத்திருக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்றுவரை நம்மிடம் இருப்பது குழந்தைத்தனம் அல்ல, ஆனால், மிகவும் ஆபத்தானது, குழந்தைத்தனம். இது மிகவும் மோசமானது, ஏனென்றால் நாங்கள் வயதானவர்களாக மதிக்கப்படுகிறோம், இருப்பினும் சிறுவர்களின் தீமைகள் நம்மில் வாழ்கின்றன, சிறுவர்கள் மட்டுமல்ல, குழந்தைகளும் கூட; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தைகள் அற்ப விஷயங்களுக்கு பயப்படுகிறார்கள், பையன்கள் கற்பனையான விஷயங்களுக்கு பயப்படுகிறார்கள், இரண்டிற்கும் நாங்கள் பயப்படுகிறோம். (3) ஒரு படி மேலே செல்லுங்கள் - மேலும் பல விஷயங்கள் மிகவும் பயமாக இல்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள், ஏனெனில் அவை உங்களை மிகவும் பயமுறுத்துகின்றன. கடைசியாக இருந்தால் எந்தத் தீமையும் பெரிதல்ல. உங்களுக்கு மரணம் வந்துவிட்டதா? அவள் உங்களுடன் தங்க முடிந்தால் அவள் பயங்கரமாக இருப்பாள், ஆனால் அவள் தோன்ற மாட்டாள் அல்லது விரைவில் பின்னால் இருப்பாள், வேறு வழியில்லை. - (4) "ஆவி உயிரை இகழ்வது எளிதல்ல" என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள். "ஆனால் என்ன முக்கியமற்ற காரணங்களுக்காக அவர்கள் அதை அவமதிப்புடன் நிராகரிக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" ஒருவர் தனது எஜமானியின் கதவுக்கு முன்னால் தூக்கிலிடப்பட்டார், மற்றொருவர் உரிமையாளரின் ஆத்திரத்தை இனி கேட்காதபடி கூரையில் இருந்து தூக்கி எறிந்தார், மூன்றாவது, ஓடிப்போய், ஒரு பிளேட்டை வயிற்றில் மூழ்கடித்தார், ஆனால் திரும்ப வரவில்லை. அப்படியென்றால், அதீத பயம் செய்வதை அறத்தால் செய்ய முடியாது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? அமைதியான வாழ்க்கை, அதை நீடிப்பதைப் பற்றி அதிகம் சிந்திப்பவர்களுக்கு அல்ல, பல தூதரகங்களில் உயிர்வாழ்வதைப் பெரிய பாக்கியமாகக் கருதுபவர்கள். (5) ஒவ்வொரு நாளும் இதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், நீங்கள் அலட்சியமாக வாழ்க்கையைப் பிரிந்து செல்லலாம், பலர் ஒட்டிக்கொண்டு, ஒரு ஓடையால் - முட்கள் நிறைந்த புதர்களுக்கும் கூர்மையான கற்களுக்கும் கொண்டு செல்வது போல் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள். பெரும்பான்மையானவர்கள் மரண பயத்திற்கும் வாழ்க்கையின் வேதனைக்கும் இடையில் கிழிந்துள்ளனர்; பரிதாபமாக, அவர்கள் வாழ விரும்பவில்லை, எப்படி இறக்க வேண்டும் என்று தெரியவில்லை. (6) உங்கள் வாழ்க்கையை இனிமையாக்குங்கள், அதைப் பற்றிய எல்லா கவலைகளையும் விட்டுவிடுங்கள். உரிமையாளரை இழக்கத் தயாராக இல்லை என்றால், எந்த நன்மையும் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தராது, மேலும் இழந்ததற்கு வருத்தப்பட முடியாத ஒன்றை இழக்க மிகவும் வலியற்றது. எனவே, உங்கள் தைரியத்தை பலப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், மேலும் சக்தி வாய்ந்தவர்களிடம் கூட நடக்கக்கூடியவற்றுக்கு எதிராக உங்கள் ஆவியைத் தூண்டுங்கள். (7) பாம்பேக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது ஒரு சிறுவன் மற்றும் ஒரு அலி, க்ராஸஸ் ஒரு கொடூரமான மற்றும் இழிவான பார்த்தியனால். கயஸ் சீசர் லெபிடஸுக்கு தனது கழுத்தை டெக்ஸ்ட்ரா என்ற ட்ரிப்யூனின் வாளுக்கு வெளிப்படுத்தும்படி கட்டளையிட்டார் - மேலும் அவரே அதை சேரியாவின் அடிக்கு வெளிப்படுத்தினார். அதிர்ஷ்டத்தால் யாரும் மிக உயர்ந்ததாக இல்லை, அதன் அச்சுறுத்தல்கள் அதன் ஒத்துழைப்பை விட குறைவாக இருந்தன. அமைதியை நம்பாதே: ஒரு நொடியில் கடல் கொந்தளித்து, உல்லாசமாக இருந்த கப்பல்களை விழுங்கிவிடும். (8) கொள்ளைக்காரனும் பகைவனும் உன் தொண்டையில் வாள் வைக்கலாம் என்பதை நினைத்துப் பாருங்கள். ஆனால் அதிக சக்தி உங்களை அச்சுறுத்த வேண்டாம் - உங்கள் வாழ்க்கையையும் மரணத்தையும் கட்டுப்படுத்த எந்த அடிமையும் சுதந்திரமாக இருக்கிறார். நான் சொல்வேன்: தன் உயிரை இகழ்பவன் உனக்கு எஜமானன் ஆவான். பலவந்தமாகவோ அல்லது தந்திரமாகவோ அறிவிக்கப்பட்ட உள்நாட்டு சூழ்ச்சிகளால் இறந்தவர்களின் உதாரணத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அடிமைகளின் கோபம் அரச கோபத்தை விட குறைவான மக்களை அழித்ததை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். நீங்கள் பயப்படுவதை யாராலும் செய்ய முடியும் என்றால், நீங்கள் பயப்படுபவரின் சக்தியைப் பற்றி ஏன் கவலைப்படுகிறீர்கள்? (9) எனவே நீங்கள் எதிரியின் கைகளில் விழுந்தீர்கள், அவர் உங்களை மரணத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டார். ஆனால் நீங்கள் இன்னும் அதே இலக்கை நோக்கி செல்கிறீர்கள்! உங்களுக்கு எப்பொழுதும் நடந்ததை இப்போதுதான் புரிந்துகொண்டது போல் ஏன் உங்களை நீங்களே ஏமாற்றிக் கொள்கிறீர்கள்? நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்: நீங்கள் பிறந்த மணி முதல் நீங்கள் மரணத்தை நோக்கி செல்கிறீர்கள். கடைசி மணிநேரத்திற்காக நாம் அமைதியாக காத்திருக்க விரும்பினால், இதை நாம் தொடர்ந்து சிந்தித்து நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும், மற்ற எல்லா மணிநேரங்களிலும் அமைதியை இழக்கும் பயம். (10) நான் கடிதத்தை முடிக்க, இன்று என் கண்ணைக் கவர்ந்ததைக் கண்டுபிடிக்கவும் (மற்றவர்களின் தோட்டங்களில் அது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது): "வறுமை, இயற்கையின் சட்டத்தின்படி, பெரிய செல்வம்." இந்த இயற்கை விதி நமக்கு என்ன எல்லைகளை அமைக்கிறது தெரியுமா? தாகத்தையோ, பசியையோ, குளிரையோ பொறுத்துக்கொள்ளாதீர்கள். பசியையும் தாகத்தையும் விரட்ட, நீங்கள் திமிர்பிடித்த வாசல்களை வெல்லவோ, இருண்ட ஆணவத்தை அல்லது அவமதிக்கும் நட்பைத் தாங்கவோ தேவையில்லை, கடலில் உங்கள் அதிர்ஷ்டத்தை முயற்சிக்கவோ அல்லது இராணுவத்தைப் பின்தொடரவோ தேவையில்லை. இயற்கைக்கு என்ன தேவையோ அது கிடைக்கும் மற்றும் அடையக்கூடியது; நாம் அதிகமாக வியர்க்கிறோம். (11) அவருடைய நிமித்தம் நாங்கள் எங்கள் தோகைகளை அணிந்துகொள்கிறோம், அவருடைய நிமித்தம் நாங்கள் பாளையத்தின் கூடாரங்களில் வயதாகிவிடுகிறோம், அவருடைய நிமித்தம் நாங்கள் அந்நிய கரைகளுக்குக் கொண்டு செல்லப்படுகிறோம். மேலும் நம்மிடம் இருப்பது நம் விரல் நுனியில் உள்ளது. ஏழ்மையிலும் நல்லவனாக இருப்பவன் பணக்காரன். ஆரோக்கியமாயிரு.