“அவர்கள் கம்யூனிஸ்டுகளைத் தேடி வந்தபோது, நான் கம்யூனிஸ்ட் இல்லை என்பதால் அமைதியாக இருந்தேன். அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களுக்காக வந்தபோது, நான் கத்தோலிக்கன் அல்ல என்பதால் அமைதியாக இருந்தேன். அவர்கள் யூதர்களைத் தேடி வந்தபோது, நான் யூதர் அல்ல என்பதால் அமைதியாக இருந்தேன். அவர்கள் எனக்காக வந்தபோது, என்னைப் பாதுகாக்க யாரும் இல்லை.[…] 1937 முதல் அவர் சிறைகளிலும் முகாம்களிலும் இருந்த போதிலும், சோவியத் யூனியனின் மீதான வெறுப்பு நீங்கவில்லை - அவர் முன்னோக்கி அனுப்ப மனுக்களை எழுதினார் ... 1946 இல், இந்த அடிமைப் போதகர் தனது நம்பிக்கைகளை விரைவாக மாற்றி, சத்தமாக ஒப்புக்கொண்டார். நாஜிகளின் செயல்களுக்காக ஜெர்மனியின் குற்றம் மற்றும் ஜேர்மனியர்களின் கூட்டுக் குற்ற உணர்வு. 1961-68 இல், அவர் ஏற்கனவே புராட்டஸ்டன்ட் மாநிலங்களின் நலன்களுக்கு சேவை செய்யும் ஒரு எக்குமெனிகல் அமைப்பான உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சிலின் தலைவராக இருந்தார்.
"ஜெர்மனியில், முதலில் அவர்கள் கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் ஒன்றும் சொல்லவில்லை, ஏனென்றால் நான் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் இல்லை, பின்னர் அவர்கள் யூதர்களுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் ஒன்றும் சொல்லவில்லை, ஏனென்றால் நான் ஒரு யூதர் அல்ல. பிறகு அவர்கள் வந்தார்கள். தொழிற்சங்க உறுப்பினர்கள், ஆனால் நான் ஒரு தொழிற்சங்க உறுப்பினராக இல்லை, எதுவும் பேசவில்லை, பின்னர் அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான், ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் என்பதால், எதுவும் சொல்லவில்லை, அவர்கள் எனக்காக வந்தபோது, நிற்க யாரும் இல்லை. நான்."
இந்த சந்தர்ப்பத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்ட வார்த்தைகள் நினைவுக்கு வருகின்றன.
அலறுபவர்களும் சோகமானவர்களும் இப்போது எங்கே?
சத்தம் போட்டு இளமையிலேயே காணாமல் போனார்கள்...
மௌனமானவர்கள் தலைவர்களானார்கள்.
ஏனென்றால் மௌனம் பொன்னானது.
"நித்திய யூதரை" பற்றி பேசுகிறோம், எங்கள் கற்பனையில் வீடு இல்லாமல் அலைந்து திரிபவரின் உருவம் வெளிப்படுகிறது ... மிகவும் திறமையான மக்கள் முழு உலகத்தின் நன்மைக்காக யோசனைகளை உருவாக்குவதை நாங்கள் காண்கிறோம், ஆனால் இவை அனைத்தும் விஷம் மற்றும் அவர்களை கொண்டு வருகின்றன. அவமதிப்பு மற்றும் வெறுப்பு மட்டுமே, ஏனென்றால் உலகம் அவ்வப்போது வஞ்சகத்தை கவனித்து, அதன் சொந்த வழியில் பழிவாங்குகிறது." இதை அவர் 1937 இல் கூறினார். தேவாலயத்தின் பிரசங்கத்திலிருந்து, நாசிசத்தின் மிகவும் பிரபலமான எதிர்ப்பாளர்களில் ஒருவரான, புராட்டஸ்டன்ட் போதகர் நிமோலர். இங்கே, அவர்களைப் பெயரிடாமல், அவர் நாஜிக்களை முத்திரை குத்துகிறார், அவர்களை யூதர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்: யூதர்கள் "இயேசுவின் இரத்தத்திற்கும் அவருடைய தூதர்களின் இரத்தத்திற்கும்" மட்டுமல்ல, "அழிக்கப்பட்ட அனைவரின் இரத்தத்திற்கும்" பொறுப்பு. மனிதனின் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிராக கடவுளின் பரிசுத்த சித்தத்தை உறுதிப்படுத்திய நீதிமான்கள்."
யூதர்கள் நாஜிக்களை விட மோசமானவர்கள் என்று மாறிவிடும்: அவர்கள், நித்திய தீமையைத் தாங்குபவர்கள், பிசாசுடன் கூட்டணி வைத்து, எண்ணற்றவர்களை அழித்தார்கள்.முதல் உலகப் போரின் போது ஒரு நீர்மூழ்கிக் கப்பல் கேப்டன், பின்னர் ஒரு போதகர், அவர் ஹிட்லரை ஆதரிக்கிறார், ஆனால் நாஜிக்கள் பேகன் புராணங்களுடன் மாற்ற விரும்பிய கிறிஸ்தவ மதத்தை கைவிட விரும்பவில்லை, அவர் தனது எதிரியாகிறார். முகாமிலிருந்து, தேசபக்தியுள்ள போதகர் ஹிட்லருக்கு எழுதுகிறார், முன்னால் செல்லுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார். அமெரிக்கர்களால் விடுவிக்கப்பட்ட அவர், "ஸ்டட்கார்டர் ஷுல்ட்பெக்கென்ட்னிஸ்" எழுத்தில் பங்கேற்றார், ஜேர்மனியர்களின் கூட்டுக் குற்றத்தின் கேள்வியை எழுப்பினார். அவர்கள் சொல்வது போல், பறவைக்காக நான் வருந்துகிறேன் ... இதற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு சமாதானவாதியாகவும், சோவியத் ஒன்றியத்துடன் (1961-68) ஒத்துழைத்த உலக தேவாலய கவுன்சிலின் தலைவராகவும் ஆனார். கிழக்கு ஐரோப்பாவுடன் நல்லிணக்கத்திற்கான வழக்கறிஞர்கள் 1952 இல் மாஸ்கோவிற்குச் செல்கிறார்கள். மற்றும் 1967 இல் வடக்கு வியட்நாம் 1967 லெனின் அமைதிப் பரிசு பெற்றவர்
மார்ச் 1946 இல் பேசுகிறார் சூரிச்சில், நிமோல்லர் கூறினார்: "நாஜிக்கள், SS மற்றும் கெஸ்டபோவை விட G-d க்கு முன்பாக கிறிஸ்தவத்திற்கு பெரிய பொறுப்பு உள்ளது. அவர் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அல்லது யூதராக இருந்தபோதிலும், துன்பத்திலும் துன்புறுத்தப்பட்ட சகோதரனிலும் இயேசுவை நாம் அங்கீகரித்திருக்க வேண்டும். ”
"இருந்த போதிலும்" இதைப் படிக்கப் புகழ்கிறது!சில ஜெர்மன் இறையியலாளர்கள் யூதர்களை அமைதியான முறையில் அகற்ற விரும்பினர், மற்றவர்கள் முழுமையான அழிவை விரும்பினர். [...] நிமோல்லர் ஒதுங்கி நிற்காமல், என்ன நடக்கிறது என்பதை அமைதியாகக் கவனித்துக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் ஆர்வத்துடன், யூதர்கள் எரிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரிய மார்ட்டின் லூதரைப் பின்பற்றுபவரின் கிறிஸ்தவ வைராக்கியத்துடன், அவரது பிரசங்கங்கள் அனைத்தையும் தூண்டி இந்த பேரழிவைத் தயார் செய்தார். பீர், வாக்னரின் இசை மற்றும் "ஆரிய இனம்" கோட்பாட்டால் உட்செலுத்தப்பட்ட ஜெர்மானிய ஆவியின் நரகத்தில் நெருப்பை விழுங்குகிறது.
இன்று, நிமோல்லரின் வார்த்தைகள் முஸ்லீம்களாலும் அவர்களின் இடதுசாரி பாதுகாவலர்களாலும் அவர்களின் சொந்த வழியில் மறுவடிவமைக்கப்படுகின்றன. "நைமோல்லர் நாஜிகளின் தீவிர எதிர்ப்பாளரின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அவர் ஒரு தீவிர யூத எதிர்ப்பாளராகவும் இருந்தார்" என்று டி.ஜே. கோல்ட்ஹேகன் முடிக்கிறார். நிமோல்லரைப் பற்றிய குறிப்புகள் வரலாற்று நீதிக்கும் யூத கண்ணியத்திற்கும் முரணானது. அவர்கள் 6 மில்லியன் கடோஷிம்களின் நினைவை அவமதிக்கிறார்கள், அவர் எங்களுக்கு உயில் கொடுத்தார்: மறக்கவும் மன்னிக்கவும் வேண்டாம்.
இந்த வெளிப்பாட்டைக் காண்பது அசாதாரணமானது அல்ல "அவர்கள் கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக வந்தபோது, நான் அமைதியாக இருந்தேன். நான் கம்யூனிஸ்ட் இல்லை...",சில சமயங்களில் பண்புக்கூறு இல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட குணாதிசயத்தால் ஒன்றுபட்ட மக்கள் குழுக்கள் பட்டியலிடப்படுகின்றன (அரசியல் பார்வைகள்/ஒரு கட்சியின் உறுப்பினர்/மத-இனப் பண்பு). பட்டியலின் வரிசையும், மக்கள் குழுக்களும் மாறுபடும். எவாஞ்சலிகல் சர்ச்சின் பாதிரியார் மார்ட்டின் நிமோல்லர் சரியாக என்ன சொன்னார்?
ஆனால் முதலில், அவரைப் பற்றி கொஞ்சம்:
மார்ட்டின் நிமோல்லர் ( மார்ட்டின் நிமோல்லர்) (ரஷ்ய மொழியில் அவரது குடும்பப்பெயரின் பின்வரும் வகைகளும் காணப்படுகின்றன:
: நிமோல்லர், நிமெல்லர்)
ஜனவரி 14, 1892 இல் லிப்ஸ்டாட்டில் பிறந்தார் ( லிப்ஸ்டாட்லூத்தரன் பாதிரியார் ஹென்ரிச் நிமோல்லரின் குடும்பத்தில் ( ஹென்ரிச் நிமோல்லர்) துரிங்கன் மற்றும் வல்கன் ஆகிய நீர்மூழ்கிக் கப்பல்களில் அதிகாரியாக இருந்து டாஹ்லேமின் பெர்லின் மாவட்டத்தில் உள்ள எவாஞ்சலிகல் தேவாலயத்தில் ஒரு பாதிரியாராக அவர் பணியாற்றினார். மார்ட்டின் நிமோல்லர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் தேசிய சோசலிஸ்டுகளுடன் அனுதாபம் காட்டினார். அவர் வீமர் குடியரசை வரவேற்கவில்லை, ஆனால் 1933 இல் ஃபூரர் மாநிலத்தை அறிமுகப்படுத்தியதை அவர் வரவேற்றார். இருப்பினும், அவர் தண்ணீரைக் கலப்பதை வெறுத்தார். வெளிப்பாடுகள் மற்றும் மதம். அவர் மே 1933 இல் இளம் சீர்திருத்த இயக்கத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர் ( Jungreformatorische Bewegung), ஜேர்மன் கிறிஸ்தவர்களின் ஒன்றியத்தை எதிர்த்த சுவிசேஷ பாதிரியார்கள் மற்றும் இறையியலாளர்களை ஒன்றிணைத்தல் ( டாய்ச்சன் கிறிஸ்டன் (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (ஜெர்மன் கிறிஸ்தவர்களுக்கு அறிவிப்பு, வீமர், 1937)
இருப்பினும், "இளம் சீர்திருத்தவாதிகள்" ஹிட்லருக்கு மிகவும் விசுவாசமாக இருந்தனர் மற்றும் சில சமயங்களில் இதைக் கூறினர், ஆனால் அவர்கள் சர்ச் ஃபூரரிடமிருந்து கூட சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று சுட்டிக்காட்டினர். பின்னர் கன்ஃபெஷனல் சர்ச் (பெக்கென்னெண்டன் கிர்சே) என்று அழைக்கப்படுவதை நிறுவியது, மற்றவற்றுடன், மார்ட்டின் நிமோல்லர். இந்த தேவாலயத்தின் இறையியல் அடித்தளம் மே 31, 1934 அன்று பார்மென் நகரில் (இப்போது வுப்பர்டல்) லூத்தரன் பாதிரியார்களின் அசாதாரண ஆயர் சபையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட “பார்மென் பிரகடனம்” ஆகும், இதில் ஆறு கட்டுரைகள் கிறிஸ்தவர்களின் ஆன்மீக சுதந்திரத்தைப் பாதுகாப்பதில் இறையியல் வாதங்களைக் கொண்டுள்ளன. மற்றும் தேவாலயம் கடவுள் மீது மட்டுமே சார்ந்திருப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. ( ஜெர்மன் மொழியில் முழு உரை) குறிப்பாக, அதில் கூறியிருப்பதாவது:
"அரசு அதன் குறிப்பிட்ட பணியின் எல்லைக்கு அப்பால் சென்று, மனித வாழ்வின் ஒரே மற்றும் முழுமையான ஒழுங்காக மாற வேண்டும் மற்றும் முடியும் என்று கூறப்படும் தவறான போதனையை நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம், அதன் மூலம் திருச்சபையின் பணிகளையும் ஏற்கிறோம். திருச்சபை அதன் குறிப்பிட்ட பணியின் எல்லைக்கு அப்பால் சென்று, அரசின் தோற்றம் மற்றும் பணிகள் மற்றும் கண்ணியம் ஆகியவற்றிற்குப் பொருத்தமானதாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் முடியும் என்று கூறப்படும் தவறான போதனையை நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம்.
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens werden und also auch die Bestimung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst Or denestas.
ஜனவரி 1934 இல், நீமோல்லர், தேவாலயங்களின் மற்ற மதத் தலைவர்களுடன் சேர்ந்து ஹிட்லரைச் சந்தித்தார். மத காரணங்களுக்காக நீமோல்லர் "ஆரிய பத்திகளை" பயன்படுத்துவதை ஏற்கவில்லை. அரியர்பராகிராஃபன்) பாதிரியார்கள் மீது, அவர் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார், அவர் பேசுவதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் கட்டளையை மீறுகிறார் மற்றும் தொடர்ந்து பிரசங்கம் செய்கிறார். பின்னர் 1935 இல் பல நூறு பாதிரியார்களுடன் நீமோல்லரின் கைதுகள், அவரது தற்காலிக விடுதலை மற்றும் மேலும் கைதுகள் தொடர்ந்தன. 1937 ஆம் ஆண்டில், நீமோல்லர் கைது செய்யப்பட்டார் மற்றும் 1938 இல் KZ சக்சென்ஹவுசனின் கைதியானார். 1941 முதல் 1945 வரை அவர் KZ டச்சாவின் கைதியாக இருந்தார்.
அந்தக் காலகட்டத்தில் 1937 வரையிலான வாழ்க்கை வரலாற்றின் சுருக்கமான கண்ணோட்டத்தைச் சேர்ப்பேன்
1933 இல் நடந்த நிகழ்வுகளின் விளக்கம், மீண்டும் சுருக்கமாக.
ஜனவரி 4, 1933- ஹிட்லருக்கும் ஃபிரான்ஸ் வான் பேப்பனுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தம் (ஃபிரான்ஸ் வான் பேப்பன்)அரசாங்கத்தை அமைப்பது பற்றி ஒரு வங்கியாளரின் வீட்டில்.
ஜனவரி 30, 1933ஜனாதிபதி ஹிண்டன்பர்க் (ஹிண்டன்பர்க்)ஹிட்லரை ரீச் அதிபராக நியமித்தார்.
பிப்ரவரி 15, 1933லீப்ஜிக்கில் ஒரு NSDAP பிரச்சார அணிவகுப்பு நடைபெறுகிறது.
பிப்ரவரி 19, 1933ஹிட்லரின் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் சமூக ஜனநாயகவாதிகளுடன் தொழிற்சங்கங்களின் ஆர்ப்பாட்டம் லீப்ஜிக்கில் நடைபெறுகிறது.
பிப்ரவரி 22, 1933ஆர்ப்பாட்டத்தின் எதிரொலியாக, அங்கு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் தடை செய்யப்பட்டன.
பிப்ரவரி 23, 1933சமூக ஜனநாயகவாதி வால்டர் ஹெய்ன்ஸ் படுகொலை செய்யப்பட்டார் (வால்டர் ஹெய்ன்ஸ்) NSDAP இலிருந்து புயல்வீரர்கள்.
பிப்ரவரி 23 1933 பேர்லினில், காவல்துறையும் புயல் துருப்புக்களும் இறுதியாக கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமையகத்தைக் கைப்பற்றினர்.
பல வாரங்களில், ஜேர்மனி முழுவதும் பல ஆயிரம் கம்யூனிஸ்ட் நிர்வாகிகள் புயல் துருப்புக்களால் கைது செய்யப்பட்டனர், கொல்லப்பட்டனர் அல்லது வெளிநாடுகளுக்குத் தப்பிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
பிப்ரவரி 27, 1933ரீச்ஸ்டாக் தீப்பற்றி எரிகிறது. அதில், இடதுசாரி அராஜகவாதியான மரினஸ் வான் டெர் லுபே பிடிபட்டார் (மரினஸ் வான் டெர் லுபே) 1931 இல் டச்சு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் இருந்து விலகியவர். நெருப்பு கோயரிங் இரவில் கூட ( ஹெர்மன் கோரிங்) பிரஷ்ய நடிப்பாக உள்துறை அமைச்சர் கம்யூனிஸ்டுகள் தரப்பில் கிளர்ச்சிக்கான முயற்சியை அறிவிக்கிறார்.
பிப்ரவரி 28, 1933 2010 இல், மக்கள் மற்றும் மாநிலத்தின் பாதுகாப்பு குறித்த ரீச் ஜனாதிபதியின் ஆணை வெளியிடப்பட்டது. அறிவுறுத்தலை வழங்குவதற்கான நியாயம் என்னவென்றால், நாட்டில் பாதுகாப்பு மற்றும் ஒழுங்கை மீறும் போது இராணுவ சக்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி கூறப்பட்டது.
கம்யூனிஸ்டுகளின் வன்முறை நடவடிக்கைகளில் இருந்து பாதுகாப்பது பற்றி ஆணை பேசுகிறது. விதிமுறைகளின் பத்தி 1 அனுமதிக்கிறது: நபர்களின் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துதல், கருத்து சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துதல். கடிதப் பரிமாற்றம் போன்றவற்றின் ரகசியத்தன்மைக்கான உரிமையை மீறுவது அனுமதிக்கப்படுகிறது.
1970களின் முற்பகுதிவியட்நாம் போருக்கு எதிராக பானில் நடந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் நிமோல்லர் பங்கேற்கிறார்.
IN
1980-83
நீமோல்லர் கிரெஃபெல்ட் மேல்முறையீட்டின் இணை-தொடங்குபவர் (கிரெஃபெல்டர் அப்பெல்), நேட்டோவில் ஒருதலைப்பட்ச நிராயுதபாணியைக் கோருமாறு ஜேர்மன் அரசாங்கத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கிறது, அத்துடன் மத்திய ஐரோப்பாவில் பெர்ஷிங் 2 ஏவுகணைகள் மற்றும் கப்பல் ஏவுகணைகளை நிலைநிறுத்த மறுக்கிறது (Di Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zurückzuziehen;) மத்திய ஐரோப்பா அமெரிக்க அணுசக்தி தளமாக மாறுவதைத் தடுக்கவும் அது அழைப்பு விடுத்தது. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)
ஃபிரெட்ரிக் குஸ்டாவ் எமில் மார்ட்டின் நீமோல்லர் ஜனவரி 14, 1892 அன்று ஜெர்மனியின் லிப்ஸ்டாட் நகரில் பிறந்தார். அவர் ஒரு பிரபலமான ஜெர்மன் போதகர் ஆவார் மத பார்வைகள்புராட்டஸ்டன்டிசம். கூடுதலாக, அவர் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது பாசிச எதிர்ப்பு கருத்துக்களை தீவிரமாக ஊக்குவித்தார் மற்றும் பனிப்போரின் போது அமைதியை ஆதரித்தார்.
மத நடவடிக்கைகளின் ஆரம்பம்
மார்ட்டின் நீமோல்லர் ஒரு கடற்படை அதிகாரியாக பயிற்சி பெற்றார் மற்றும் முதல் உலகப் போரின் போது நீர்மூழ்கிக் கப்பலுக்கு கட்டளையிட்டார். போருக்குப் பிறகு அவர் ரூர் பகுதியில் ஒரு படைப்பிரிவுக்குக் கட்டளையிட்டார். மார்ட்டின் 1919 முதல் 1923 வரையிலான காலகட்டத்தில் இறையியல் படிக்கத் தொடங்குகிறார்.
அவரது மத நடவடிக்கைகளின் தொடக்கத்தில், அவர் தேசியவாதிகளின் யூத எதிர்ப்பு மற்றும் கம்யூனிச எதிர்ப்பு கொள்கைகளை ஆதரித்தார். இருப்பினும், ஏற்கனவே 1933 ஆம் ஆண்டில், பாஸ்டர் மார்ட்டின் நீமோல்லர் தேசியவாதிகளின் கருத்துக்களை எதிர்த்தார், இது ஹிட்லரின் அதிகாரத்திற்கு எழுச்சி மற்றும் அவரது சர்வாதிகாரக் கொள்கையுடன் தொடர்புடையது, அதன்படி யூத வேர்களைக் கொண்ட ஊழியர்களை அனைத்து புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களிலிருந்தும் விலக்குவது அவசியம். இந்த "ஆரிய பத்தி" திணிக்கப்பட்டதன் காரணமாக, மார்ட்டின், அவரது நண்பர் டீட்ரிச் போன்ஹோஃபருடன் சேர்ந்து, ஜெர்மன் தேவாலயங்களை தேசியமயமாக்குவதை கடுமையாக எதிர்க்கும் ஒரு மத இயக்கத்தை உருவாக்கினார்.
கைது மற்றும் வதை முகாம்
ஜேர்மன் மத நிறுவனங்களின் நாஜி கட்டுப்பாட்டை எதிர்த்ததற்காக, மார்ட்டின் நிமோல்லர் ஜூலை 1, 1937 அன்று கைது செய்யப்பட்டார். மார்ச் 2, 1938 அன்று நடைபெற்ற தீர்ப்பாயம், தேச விரோதச் செயல்களுக்காக அவரைத் தண்டித்து அவருக்கு 7 மாத சிறைத்தண்டனையும் 2,000 ஜெர்மன் மதிப்பெண்கள் அபராதமும் விதித்தது.
மார்ட்டின் 8 மாதங்கள் காவலில் வைக்கப்பட்டதால், அவரது தண்டனை காலத்தை தாண்டியதால், அவர் விசாரணைக்குப் பிறகு உடனடியாக விடுவிக்கப்பட்டார். ஆயினும்கூட, போதகர் நீதிமன்ற அறையை விட்டு வெளியேறியவுடன், ஹென்ரிச் ஹிம்லருக்கு அடிபணிந்த கெஸ்டபோ அமைப்பால் உடனடியாக மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டார். இந்த புதிய கைது மார்ட்டினுக்கான தண்டனை மிகவும் சாதகமாக இருப்பதாக அவர் கருதியதன் காரணமாக இருக்கலாம். இதன் விளைவாக, மார்ட்டின் நிமோல்லர் 1938 முதல் 1945 வரை டச்சாவில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
லெவ் ஸ்டீனின் கட்டுரை
மார்ட்டின் நிமோல்லரின் சிறைத் தோழர் லெவ் ஸ்டெய்ன், சக்சென்ஹவுசன் முகாமில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டு அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், 1942 இல் அவரது செல்மேட் பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதினார். கட்டுரையில், ஆசிரியர் மார்ட்டினிடமிருந்து மேற்கோள்களை அமைக்கிறார், அவர் ஏன் ஆரம்பத்தில் நாஜி கட்சியை ஆதரித்தார் என்ற கேள்வியைத் தொடர்ந்து. இந்தக் கேள்விக்கு மார்ட்டின் நிமோல்லர் என்ன சொன்னார்? இந்தக் கேள்வியை தானே அடிக்கடி கேட்பதாகவும், ஒவ்வொரு முறை அதைச் செய்யும்போதும் தனது செயலுக்கு வருத்தம் தெரிவிப்பதாகவும் பதிலளித்தார்.
ஹிட்லரின் துரோகத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறார். உண்மை என்னவென்றால், மார்ட்டின் 1932 இல் ஹிட்லருடன் பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருந்தார், அங்கு பாதிரியார் புராட்டஸ்டன்ட் சர்ச்சின் அதிகாரப்பூர்வ பிரதிநிதியாக செயல்பட்டார். தேவாலயத்தின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதாகவும், தேவாலயத்திற்கு எதிரான சட்டங்களை வெளியிடுவதில்லை என்றும் ஹிட்லர் அவரிடம் சத்தியம் செய்தார். கூடுதலாக, ஜேர்மன் பிரதேசத்தில் யூதர்களுக்கு எதிரான படுகொலைகளை அனுமதிக்க மாட்டோம் என்று மக்கள் தலைவர் உறுதியளித்தார், ஆனால் இந்த மக்களின் உரிமைகள் மீதான கட்டுப்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்த மட்டுமே, எடுத்துக்காட்டாக, ஜேர்மன் அரசாங்கத்தில் இடங்களை எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் பல.
சமூக ஜனநாயக மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட போருக்கு முந்தைய காலத்தில் நாத்திகக் கருத்துக்கள் பிரபலப்படுத்தப்பட்டதில் மார்ட்டின் நிமோல்லர் அதிருப்தி அடைந்தார் என்றும் கட்டுரை கூறுகிறது. அதனால்தான் ஹிட்லர் கொடுத்த வாக்குறுதிகள் மீது நீமோல்லருக்கு அதிக நம்பிக்கை இருந்தது.
இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய செயல்பாடுகள் மற்றும் தகுதிகள்
1945 இல் அவர் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, மார்ட்டின் நிமோல்லர் அமைதி இயக்கத்தின் அணிகளில் சேர்ந்தார், அதில் அவர் தனது நாட்களின் இறுதி வரை இருந்தார். 1961 இல் அவர் உலக தேவாலய சபையின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். வியட்நாம் போரின் போது, அதன் முடிவுக்கு வாதிடுவதில் மார்ட்டின் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.
ஜேர்மன் புராட்டஸ்டன்ட் தலைவர்களால் கையெழுத்திடப்பட்ட குற்றத்திற்கான ஸ்டுட்கார்ட் பிரகடனத்தை அங்கீகரிப்பதில் மார்ட்டின் முக்கிய பங்கு வகித்தார். நாசிசத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில் கூட நாசிசத்தின் அச்சுறுத்தலை அகற்ற சர்ச் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யவில்லை என்பதை இந்த அறிவிப்பு அங்கீகரிக்கிறது.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையிலான பனிப்போர் உலகம் முழுவதையும் பதற்றத்திலும் அச்சத்திலும் வைத்திருந்தது. இந்த நேரத்தில், மார்ட்டின் நிமோல்லர் ஐரோப்பாவில் அமைதியைப் பேணுவதில் தனது நடவடிக்கைக்காக தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார்.
1945 இல் ஜப்பான் மீதான அணுகுண்டு தாக்குதலுக்குப் பிறகு, மார்ட்டின் அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஹாரி ட்ரூமனை "ஹிட்லருக்குப் பிறகு உலகின் மிக மோசமான கொலைகாரன்" என்று அழைத்தார். அந்நாட்டில் போர் உச்சக்கட்டத்தில் இருக்கும் வேளையில் ஹனோயில் வட வியட்நாம் அதிபர் ஹோ சி மின்னை மார்ட்டின் சந்தித்தது அமெரிக்காவில் கடும் கோபத்தை ஏற்படுத்தியது.
1982 ஆம் ஆண்டில், மதத் தலைவர் 90 வயதை எட்டியபோது, அவர் தனது அரசியல் வாழ்க்கையை ஒரு கடுமையான பழமைவாதியாகத் தொடங்கினார், இப்போது ஒரு தீவிர புரட்சியாளர் என்று கூறினார், பின்னர் அவர் 100 வயது வரை வாழ்ந்தால், அவர் ஒரு அராஜகவாதியாக மாறக்கூடும் என்று கூறினார்.
பிரபலமான கவிதை பற்றிய சர்ச்சைகள்
1980 களில் தொடங்கி, மார்ட்டின் நிமோல்லர் "கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக நாஜிக்கள் வந்தபோது" என்ற கவிதையின் ஆசிரியராக நன்கு அறியப்பட்டார். உருவான காலத்தில் யாரும் எதிர்க்காத கொடுங்கோன்மையின் விளைவுகளைச் சொல்கிறது கவிதை. இந்த கவிதையின் சிறப்பு என்னவென்றால், அதன் பல சரியான சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் சர்ச்சைக்குரியவை, ஏனெனில் இது பெரும்பாலும் மார்ட்டின் உரையிலிருந்து படியெடுக்கப்பட்டது. நாங்கள் எந்த கவிதையையும் பற்றி பேசவில்லை, இது 1946 இல் கைசர்ஸ்லாட்டர்ன் நகரில் புனித வாரத்தில் வழங்கப்பட்ட ஒரு பிரசங்கம் என்று அதன் ஆசிரியரே கூறுகிறார்.
போருக்குப் பிறகு டச்சாவ் வதை முகாமுக்குச் சென்ற பிறகு மார்ட்டினுக்கு அவரது கவிதை எழுதும் எண்ணம் வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. கவிதை முதன்முதலில் 1955 இல் அச்சிடப்பட்ட வடிவத்தில் வெளியிடப்பட்டது. இந்தக் கவிதையின் ஆசிரியர் பெரும்பாலும் ஜெர்மன் கவிஞர் பெர்டோல்ட் ப்ரெக்ட் என்று தவறாக அழைக்கப்படுகிறார், மார்ட்டின் நீமோல்லர் அல்ல.
"அவர்கள் வந்ததும்..."
"நாஜிக்கள் கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக வந்தபோது" என்ற கவிதையின் ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து மிகவும் துல்லியமான மொழிபெயர்ப்பை கீழே தருகிறோம்.
நாஜிக்கள் கம்யூனிஸ்டுகளை அழைத்துச் செல்ல வந்தபோது, நான் கம்யூனிஸ்ட் இல்லை என்பதால் அமைதியாக இருந்தேன்.
சமூக ஜனநாயகவாதிகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டபோது, நான் ஒரு சமூக ஜனநாயகவாதி அல்ல என்பதால் அமைதியாக இருந்தேன்.
அவர்கள் வந்து தொழிற்சங்கவாதிகளைத் தேட ஆரம்பித்தபோது, நான் தொழிற்சங்கவாதி இல்லை என்பதால் நான் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை.
அவர்கள் யூதர்களை அழைத்துச் செல்ல வந்தபோது, நான் யூதனாக இல்லாததால் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை.
அவர்கள் என்னைத் தேடி வந்தபோது, எதிர்ப்புத் தெரிவிக்க யாரும் இல்லை.
ஜேர்மனியில் பாசிச ஆட்சி உருவானபோது பலரது மனங்களில் ஆட்சி செய்த மனநிலையை கவிதையின் வார்த்தைகள் தெளிவாகப் பிரதிபலிக்கின்றன.
சமீபத்தில், மார்ட்டின் நிமோல்லரின் வார்த்தைகள் யூதர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன:
"ஜெர்மனியில் அவர்கள் முதலில் கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் இல்லை என்பதால் நான் எதுவும் சொல்லவில்லை.
பின்னர் அவர்கள் யூதர்களைத் தேடி வந்தனர், ஆனால் நான் யூதனாக இல்லாததால் அமைதியாக இருந்தேன்.
பின்னர் அவர்கள் சங்க உறுப்பினர்களுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் யூனியன் உறுப்பினர் இல்லை, எதுவும் சொல்லவில்லை. பின்னர் அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான், ஒரு புராட்டஸ்டன்ட், எதுவும் பேசவில்லை. அவர்கள் எனக்காக வந்தபோது, எனக்கு ஆதரவாக நிற்க யாரும் இல்லை." (சரியான உரை M. நிமோல்லரின் மனைவியால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது)
யூத ஆன்மாவில் தொடும் சரங்களின் வரம்பு Eretz இஸ்ரேலின் யூத குடியேற்றவாசிகள் முதல் அனைத்து வகையான அறிவையும் கற்பிப்பதில் பசியுடன் பிரபலப்படுத்துபவர்கள் வரை நீண்டுள்ளது. ஆனால் இது போதாது: யூத வழியில் சிதைக்கப்பட்ட பாசிச எதிர்ப்பு போதகரின் வார்த்தைகள் ஒரு கவிதை வடிவத்திலும் சுவரிலும் கூட அச்சிடப்பட்டுள்ளன. யாத் வஷேம்!
ஒரு அமெரிக்க ரஷ்ய மொழி செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்ட “பேரழிவு” என்ற கட்டுரையில், பின்வருபவை எழுதப்பட்டுள்ளன: “சரி, மரணதண்டனை செய்பவர்கள் அல்ல, என்ன நடக்கிறது என்பதை அமைதியாகப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தவர்கள், அவர்கள் அதை உணர்ந்தார்களா? குறைந்தபட்சம், கூட்டாளிகளா?பாஸ்டர் நெமோல்லர் (sic!) புரிந்துகொண்டார்: "முதலில் அவர்கள் யூதர்களுக்காக வந்தார்கள், நான் எதுவும் சொல்லவில்லை"...
[அதே கட்டுரையில்: "400 ஆயிரம் ஜெர்மானியர்கள் யூதர்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர்." டிசம்பர் 31, 1942 இல் கலப்புத் திருமணங்கள் இருந்தன: ஓல்ட் ரீச்சில் 16,760, ஆஸ்திரியாவில் 4,803, பாதுகாப்புப் பகுதியில் 6,211, மொத்தம் - 27,774. எஸ்எஸ்-புள்ளிவிவர நிபுணர் கோர்ஹர், ஏப்ரல் 19, 1943 எண்-55193, ஆர். ஹில்பெர்க். ஐரோப்பிய யூதர்களின் அழிவு]
நல்ல போதகர் யார்?
"நித்திய யூதரை" பற்றி பேசுகிறோம், எங்கள் கற்பனையில் வீடு இல்லாமல் அலைந்து திரிபவரின் உருவம் வெளிப்படுகிறது ... மிகவும் திறமையான மக்கள் முழு உலகத்தின் நன்மைக்காக யோசனைகளை உருவாக்குவதை நாங்கள் காண்கிறோம், ஆனால் இவை அனைத்தும் விஷம் மற்றும் அவர்களை கொண்டு வருகின்றன. அவமதிப்பு மற்றும் வெறுப்பு மட்டுமே, ஏனென்றால் உலகம் அவ்வப்போது வஞ்சகத்தை கவனித்து, அதன் சொந்த வழியில் பழிவாங்குகிறது." இதை அவர் 1937 இல் கூறினார். தேவாலயத்தின் பிரசங்கத்திலிருந்து, நாசிசத்தின் மிகவும் பிரபலமான எதிர்ப்பாளர்களில் ஒருவரான, புராட்டஸ்டன்ட் போதகர் நிமோலர். இங்கே, அவர்களைப் பெயரிடாமல், அவர் நாஜிக்களை முத்திரை குத்துகிறார், அவர்களை யூதர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்: யூதர்கள் "இயேசுவின் இரத்தத்திற்கும் அவருடைய தூதர்களின் இரத்தத்திற்கும்" மட்டுமல்ல, "அழிக்கப்பட்ட அனைவரின் இரத்தத்திற்கும்" பொறுப்பு. மனிதனின் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிராக கடவுளின் பரிசுத்த சித்தத்தை உறுதிப்படுத்திய நீதிமான்கள்."
யூதர்கள் நாஜிக்களை விட மோசமானவர்கள் என்று மாறிவிடும்: அவர்கள், நித்திய தீமையைத் தாங்குபவர்கள், பிசாசுடன் கூட்டணி வைத்து, எண்ணற்றவர்களை அழித்தார்கள். ஆனால் போருக்குப் பிறகு, போதகர், டச்சாவ் மற்றும் சக்சென்ஹவுசனில் உள்ள "டெர் பங்கர் டெர் ப்ரோமினென்டே" இல் தனது சிறப்புரிமையுடன் சேர்ந்து, நாசிசத்திற்கு எதிரான ஜெர்மன் போராளிகளின் கற்பனையான தேவாலயத்தில் ஒரு இடத்தையும், பாதுகாவலர் என்ற பட்டத்தையும் பெற்றார். யூதர்கள்.
முதல் உலகப் போரின் போது ஒரு நீர்மூழ்கிக் கப்பல் கேப்டன், பின்னர் ஒரு போதகர், அவர்
ஹிட்லரை ஆதரிக்கிறது, ஆனால் நாஜிக்கள் பேகன் கட்டுக்கதைகளை மாற்ற விரும்பிய கிறிஸ்தவ மதத்தை கைவிட விரும்பவில்லை, அவருடைய எதிரியாகிறார். முகாமிலிருந்து, தேசபக்தியுள்ள போதகர் ஹிட்லருக்கு எழுதுகிறார், முன்னால் செல்லுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார். அமெரிக்கர்களால் விடுவிக்கப்பட்ட அவர், "ஸ்டட்கார்டர் ஷுல்ட்பெக்கென்ட்னிஸ்" எழுத்தில் பங்கேற்றார், ஜேர்மனியர்களின் கூட்டுக் குற்றத்தின் கேள்வியை எழுப்பினார். அவர்கள் சொல்வது போல், பறவைக்காக நான் வருந்துகிறேன் ... இதற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு சமாதானவாதியாகவும், சோவியத் ஒன்றியத்துடன் (1961-68) ஒத்துழைத்த உலக தேவாலய கவுன்சிலின் தலைவராகவும் ஆனார். கிழக்கு ஐரோப்பாவுடன் நல்லிணக்கத்திற்கான வழக்கறிஞர்கள் 1952 இல் மாஸ்கோவிற்குச் செல்கிறார்கள். மற்றும் 1967 இல் வடக்கு வியட்நாம் 1967 லெனின் அமைதிப் பரிசு பெற்றவர்
மார்ச் 1946 இல் பேசுகிறார் சூரிச்சில், நிமோல்லர் கூறினார்: "நாஜிக்கள், SS மற்றும் கெஸ்டபோவை விட G-d க்கு முன்பாக கிறிஸ்தவத்திற்கு பெரிய பொறுப்பு உள்ளது. அவர் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அல்லது யூதராக இருந்தபோதிலும், துன்பத்திலும் துன்புறுத்தப்பட்ட சகோதரனிலும் இயேசுவை நாம் அங்கீகரித்திருக்க வேண்டும். ”
"இருந்த போதிலும்" இதைப் படிக்கப் புகழ்கிறது!
தேவாலய பிதாக்களின் புனிதமான செயல்கள்
ஜேர்மன் மக்களின் ஒற்றுமை யூதர்கள் மீதான அதன் அணுகுமுறையில் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. பணத்துக்காகவோ அல்லது போரின் முடிவில் உயிரை வாங்கும் ஆசைக்காகவோ அல்லாமல் யூதர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த நல்ல ஜெர்மானியர்கள் ஒரு சிறிய குழுவை உருவாக்குகிறார்கள். எஃப். நீட்சே முன்னறிவித்தபடி, உண்மையான டியூடோனிக் ஆவியின் அற்பத்தனத்தின் உச்சத்திற்கு ஜெர்மன் மக்கள் உயர்ந்துள்ளனர். கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் தலைமையில் முழு மக்களும் கொலை மற்றும் கொள்ளையில் பங்கெடுத்தனர்.
1928 இல் ஜெர்மன் நாட்டின் தார்மீக தரங்களில் ஒன்றான பிஷப் ஓட்டோ டிபெலியஸ். யூதர்கள் அமைதியான முறையில் காணாமல் போனதற்காக யூதர்களின் குடியேற்றத்தைத் தடை செய்ய முன்மொழிந்தார், மேலும் ஏப்ரல் 1933 இல் யூதர்களைப் புறக்கணிப்பதாக அறிவித்த பிறகு, அவர் எப்போதுமே "ஒரு யூத-விரோதவாதியாக இருந்ததாக அறிவித்தார். அனைத்து அழிவுகரமான வெளிப்பாடுகளிலும் அதை ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. நவீன நாகரீகத்தில், யூதர் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.
பாஸ்டர் ஜி. க்ரூபர், ஞானஸ்நானம் பெற்ற யூதர்களுக்கான உதவிப் பணியகத்தின் மிகவும் மனிதாபிமானத் தலைவர், ஐச்மேன் விசாரணையில் ஒரு சாட்சி, அவர் 1940 இல் கூட கைது செய்யப்பட்டார். 1939 இல் யூதர்கள் நாடு கடத்தப்பட்டதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்ததற்காக. "வேரற்ற யூதர்கள்" என்ற கருத்தை நிராகரித்ததற்காக டேன்ஸை விமர்சித்தார், இது "நாஜி ஜெர்மனியில் பேசுவதில் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. 1919 முதல் 32 வரை, யூதர்கள் ஜெர்மனியின் நிதி, பொருளாதாரம், அரசியல், கலாச்சாரம் மற்றும் பத்திரிகைகளை கட்டுப்படுத்தினர். அது உண்மையிலேயே யூத ஆதிக்கம்."
நாசிசத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் முக்கிய ஆவணங்களில் ஒன்றில், தயாரிக்கப்பட்டது
நியூரம்பெர்க் சட்டங்களை ஆதரித்த டீட்ரிச் போன்ஹோஃபரின் முன்முயற்சியின் பேரில், (மற்றொரு பாசிச எதிர்ப்பு ஹீரோ மற்றும் யூத அறியாமைகளின் விருப்பமானவர்), "ஜெர்மனியின் யூதப் பிரச்சனைக்குத் தீர்வு காண்பதற்கான முன்மொழிவு" இருந்தது: "புதிய ஜெர்மனி என்பதை நாங்கள் உறுதிப்படுத்துகிறோம். எங்கள் மக்கள் மீது இந்த இனத்தின் பேரழிவு தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கும் நடவடிக்கைகளை எடுக்க உரிமை உண்டு. இனப்படுகொலையின் கண்டனம், எதிர்காலத்தில் யூதர்கள் ஜெர்மனிக்குள் அனுமதிக்கப்படலாம் என்று கூறுகிறது: அவர்கள் இப்போது "ஆபத்தானவர்களாக" இருப்பதில் மிகவும் குறைவு.
ஹிட்லருக்கு எதிரான புகழ்பெற்ற எதிர்ப்பின் உறுப்பினர்கள் யூதர்கள் பற்றிய அவரது கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்: ஜூலை 20, 1944 இல் சதிகாரர்களான கெஸ்டபோவின் விசாரணையின் போது. அவர்கள் பொதுவாக அதிகாரிகளின் கொள்கைகளுடன் உடன்படுகிறார்கள் என்று கூறினார். ஹிட்லர் மீது குண்டைப் போட்ட கிளாஸ் வான் ஸ்டாஃபென்பெர்க்கின் சகோதரர் கூறியது போல்: "உள்நாட்டுக் கொள்கையில் நாஜிகளின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை நாங்கள் வரவேற்கிறோம்... இனம் என்ற கருத்து மிகவும் நியாயமானது மற்றும் நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறது."
செப்டம்பர் 29-30, 1941 இல் 33,771 யூதர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். பாபி யாரில், ஜெர்மனியில் பரவலாக பரவிய வதந்திகள், யூதர்கள் மீதான சர்ச் வெறுப்பை தணிக்கவில்லை. அதே மாதத்தில், புராட்டஸ்டன்ட் தலைவர்கள் ஒரு பிரகடனத்தை வெளியிட்டனர், "யூதர்களின் சிறப்பு இனத்தின் காரணமாக ஞானஸ்நானம் மூலம் அவர்களை காப்பாற்றுவது சாத்தியமற்றது.
அரசியலமைப்பு" மற்றும் போருக்கான பொறுப்பை இவை மீது சுமத்தியது
"ஜெர்மனி மற்றும் முழு உலகத்தின் இயற்கை எதிரிகள்...
எனவே, மிகக் கடுமையான நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டியது அவசியம்
யூதர்களுக்கு எதிராக அவர்களை ஜேர்மன் மண்ணிலிருந்து தூக்கி எறியுங்கள்."
சர்ச், அதன் சொந்த முயற்சியில், யூதர்களை அழிப்பதை ஆதரித்தது. "இந்த பிரகடனம், இனப்படுகொலைக்கான அனுமதி, கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் ஒரு தனித்துவமான ஆவணம்" என்று டி.ஒய். கோல்ட்ஹேகன் எழுதுகிறார் ("ஹிட்லரின் விருப்பமுள்ள மரணதண்டனை செய்பவர்கள்")
பிஷப் ஏ. மாராரென்ஸ், ஆகஸ்ட் 1945 இல் பேசுகிறார் தேவாலயத்தின் பாவங்களைப் பற்றி, யூதர்கள் ஜேர்மன் மக்களுக்கு "ஒரு பெரிய பேரழிவை" ஏற்படுத்தியதாகவும், "ஆனால் அதிக மனிதாபிமானமுள்ள" தண்டனைக்கு தகுதியானவர்கள் என்றும் குறிப்பிட்டார். அவரும் மற்ற அனைத்து மதகுருக்களும் யூத-விரோதத்துடன் எவ்வளவு நிறைவுற்றவர்கள்: போருக்குப் பிறகும் அவர் "தண்டனை" தேவை என்று பார்க்கிறார், "அதிக மனிதாபிமானம்" மட்டுமே! பிஷப் டி. வர்ம் உறுதியளித்தார்,
"மத, தார்மீக, இலக்கிய, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் துறைகளை" சிதைக்கும் ஒரு ஆபத்தான கூறு, யூதர்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான அதிகாரிகளின் உரிமைக்கு எதிராக அவர் "ஒரு வார்த்தை கூட" சொல்ல மாட்டார்.
மறக்காதே மன்னிக்காதே!
சில ஜெர்மன் இறையியலாளர்கள் யூதர்களை அமைதியான முறையில் அகற்ற விரும்பினர், மற்றவர்கள் முழுமையான அழிவை விரும்பினர். ஆனால் முக்கிய புள்ளியில், தேவாலயம் நாஜிகளுடன் உடன்பட்டது: யூதர்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்டு இயேசுவை அடையாளம் காணவில்லை, எனவே மறைந்து போக வேண்டும். கூடுதலாக, தேவாலயம் தன்னை புதிய இஸ்ரேல் என்று அறிவித்தது, அது இப்போது G-d இன் அன்பான மகனாக மாறியது, மேலும் உண்மையான இஸ்ரேல் கிறிஸ்தவத்தில் சேர வேண்டும் அல்லது பூமியின் முகத்திலிருந்து மறைந்து போக வேண்டும்.
நிமோல்லர் என்ன நடக்கிறது என்பதை அமைதியாகக் கவனிக்காமல், ஆர்வத்துடன், யூதர்கள் எரிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரிய மார்ட்டின் லூதரின் சீடரின் கிறிஸ்தவ வைராக்கியத்துடன், இந்த பேரழிவைத் தயாரித்தார், அவருடைய பிரசங்கங்கள் நரகத்தில் அனைத்தையும் எரிக்கும் நெருப்பை மூட்டுகின்றன. ஜெர்மன் ஆவி, பீர், வாக்னரின் இசை மற்றும் "ஆரிய இனம்" கோட்பாடு ஆகியவற்றால் உட்செலுத்தப்பட்டது "
இன்று, நிமோல்லரின் வார்த்தைகள் முஸ்லீம்களாலும் அவர்களின் இடதுசாரி பாதுகாவலர்களாலும் அவர்களின் சொந்த வழியில் மறுவடிவமைக்கப்படுகின்றன. "நைமோல்லர் நாஜிகளின் தீவிர எதிர்ப்பாளரின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அவர் ஒரு தீவிர யூத எதிர்ப்பாளராகவும் இருந்தார்" என்று டி.ஜே. கோல்ட்ஹேகன் முடிக்கிறார். நிமோல்லரைப் பற்றிய குறிப்புகள் வரலாற்று நீதிக்கும் யூத கண்ணியத்திற்கும் முரணானது. அவர்கள் 6 மில்லியன் கடோஷிம்களின் நினைவை அவமதிக்கிறார்கள், அவர் எங்களுக்கு உயில் கொடுத்தார்: மறக்கவும் மன்னிக்கவும் வேண்டாம்.
மார்ட்டின் நிமோல்லரை உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஒருவேளை உங்களுக்குத் தெரியாது... Martin Friedrich Gustav Emil Niemöller (ஜெர்மன்: Martin Friedrich Gustav Emil Niemöller; 1892 - 1984) - புராட்டஸ்டன்ட் இறையியலாளர், புராட்டஸ்டன்ட் எவாஞ்சலிகல் சர்ச்சின் போதகர், ஜெர்மனியின் நாசிசத்தின் மிகவும் பிரபலமான எதிரிகளில் ஒருவர். உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சில் (விக்கி மேற்கோள் புத்தகத்திலிருந்து).
நவம்பர் 1945 இல், நீமோல்லர் முன்னாள் டச்சாவ் வதை முகாமுக்குச் சென்றார்.
, அங்கு அவர் 1941 முதல் ஏப்ரல் 1945 வரை கைதியாக இருந்தார். அவரது நாட்குறிப்பு வருங்கால புகழ்பெற்ற மேற்கோளுக்கு இந்த வருகை உந்துதலாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த மேற்கோளின் பல பதிப்புகள் உள்ளன, அவை ஒருவருக்கொருவர் சற்று வேறுபடுகின்றன. பெரும்பாலும், இது முதலில் உச்சரிக்கப்பட்டது1946. இது முதலில் அச்சிடப்பட்ட வடிவத்தில் 1 இல் வெளியிடப்பட்டது955(விக்கிபீடியாவிலிருந்து).மற்றும் மேற்கோள் இங்கே:
நாஜிக்கள் கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக வந்தபோது,
நான் அமைதியாக இருந்தேன்.
நான் கம்யூனிஸ்ட் இல்லை.
அவர்கள் சமூக ஜனநாயகவாதிகளை சிறையில் அடைத்தபோது,
நான் ஒன்றும் சொல்லவில்லை.
நான் ஒரு சமூக ஜனநாயகவாதி அல்ல.
தொழிற்சங்க உறுப்பினர்களுக்காக அவர்கள் வந்தபோது,
நான் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை.
நான் தொழிற்சங்க உறுப்பினராக இருக்கவில்லை.
அவர்கள் யூதர்களைத் தேடி வந்தபோது,
நான் ஆத்திரம் அடையவில்லை.
நான் யூதனாக இருக்கவில்லை.
அவர்கள் எனக்காக வந்தபோது
எனக்காக நிற்க யாரும் இல்லை.
அல்ஸ் டை நாஜிஸ் டை கொம்யூனிஸ்டன் ஹோல்டன்,
ஹேபே இச் கெஷ்வீஜென்;
இச் வார் ஜா கெய்ன் கொம்யூனிஸ்ட்.
அல்ஸ் சை டை சோசியல்டெமோக்ரடென் ஐன்ஸ்பெர்டென்,
ஹேபே இச் கெஷ்வீஜென்;
இச் போர் ஜா கெய்ன் சோசியல்டெமோக்ராட்.
அல்சி டை கெவர்க்ஷாஃப்டர் ஹோல்டன்,
habe ich nicht protestiert;
இச் போர் ஜா கெய்ன் கெவர்க்ஷாஃப்டர்.
அல்சி டை ஜூடன் ஹோல்டன்,
ஹேபே இச் கெஷ்வீஜென்;
இச் போர் ஜா கெய்ன் ஜூட்.
அல்சி மிச் ஹோல்டன்,
gab es keinen mehr, der protestierte.
இந்த அறிக்கைக்கு பல குறிப்புகள் உள்ளன. இந்தப் பட்டியலில் நானும் சேர்ப்பேன் (எனக்கு முன்னால் யாரும் இல்லை என்றால், நான் உண்மையிலேயே அதைக் கேட்கிறேன்).
அவர்கள் அரசு ஊழியர்களுக்காக வந்தபோது,
நான் அமைதியாக இருந்தேன்.
நான் அரசு ஊழியர் இல்லை.
அவர்கள் சாதாரண தொழிலாளர்களையும் ஊழியர்களையும் சிறையில் அடைத்தபோது,
நான் ஒன்றும் சொல்லவில்லை.
நான் ஒரு எளிய தொழிலாளி மற்றும் பணியாளர் அல்ல.
இதுவரை, மேற்கோளில் சேர்க்க எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் “தொழிற்சங்க உறுப்பினர்கள்” என்ற மேற்கோளிலிருந்து, மற்றும் உண்மையில் இருந்து - இராணுவ வீரர்களுக்கு - அவர்கள் இன்னும் வரவில்லை, அவர்கள் மைதானத்தை தயார் செய்கிறார்கள். அவர்கள் அதை மிகவும் கவனமாக தயார் செய்கிறார்கள் என்று நான் சொல்ல வேண்டும். எப்படி என்பதை இந்த வீடியோ சரியாக விளக்குகிறது:
யாருக்கும் புரியவில்லை என்றால், நாங்கள் ஓய்வூதிய சீர்திருத்தம் பற்றி பேசுகிறோம். இது அனைத்தும் அரசு ஊழியர்களுக்கு ஓய்வூதிய வயது உயர்த்தப்பட்டது என்ற உண்மையுடன் தொடங்கியது - ஜனவரி 1, 2017 முதல் (அதன்படி,இது குறித்த கூட்டாட்சி சட்டம் மே 23, 2016 அன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது ) :
அரசு ஊழியர்களுக்கான வயது வரம்பு ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆறு மாதங்கள் அதிகரிக்கிறது. இதனால், ஆண் அரசு ஊழியர்கள் 2027ஆம் ஆண்டுக்குள் 65 வயது முதல் காப்பீட்டு ஓய்வூதியத்துக்கு விண்ணப்பிக்க முடியும், மேலும் 2032ஆம் ஆண்டுக்குள் பெண் அதிகாரிகள் 63 வயது முதல் காப்பீட்டு ஓய்வூதியத்தைப் பெறுவார்கள்.
இது சம்பந்தமாக, நீண்ட சேவை ஓய்வூதியத்திற்கான உரிமையை வழங்கும் சிவில் சேவையில் குறைந்தபட்ச சேவை நீளம் 15 முதல் 20 ஆண்டுகளாக அதிகரித்து வருகிறது.
ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகள் கூட்டாட்சி மற்றும் பிராந்திய அரசாங்க பதவிகளை வைத்திருக்கும் நபர்களுக்கும், நகராட்சி ஊழியர்களுக்கும் பொருந்தும்.
அவர்கள் மற்றவர்களுடன் குளிர்ச்சியாக ஏதாவது செய்ய விரும்புகிறார்கள் - ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவர்கள் ஓய்வு பெறும் வயதை ஒரு வருடம் (2019 முதல்) அதிகரிக்கப் போகிறார்கள். 2028 வரை ஒவ்வொரு இரண்டாவது வருடமும் புதிய ஓய்வூதியம் பெறுபவர்கள் இருக்க மாட்டார்கள், மற்றும் பெண்களுக்கு - 2034 வரை (அரசு ஊழியர்களைத் தவிர, ஓய்வு பெறும் வயது மாற்றத்தின் படி ஆறு மாதங்களுக்கு சமம்).
இராணுவத்தைப் பொறுத்தவரை, சீர்திருத்தவாதிகள் (அதே டிமிட்ரி மெட்வெடேவ்) உறுதியளித்தபடி, ஓய்வூதிய வயதில் எந்த மாற்றமும் இருந்திருக்கக்கூடாது என்று தோன்றுகிறது. ஆ, இல்லை. இது திட்டமிடப்பட்டுள்ளது - மற்றும் இன்னும் திட்டமிட்டபடி (மேலே உள்ள வீடியோவைப் பார்க்கவும்).
பெரும்பாலும், சீர்திருத்தவாதிகளின் குறிக்கோள், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பின் 39 வது பிரிவால் அறிவிக்கப்பட்ட போதிலும், அரசின் சமூகப் பொறுப்புகளை முற்றிலுமாகத் தவிர்ப்பதாகும்:
கட்டுரை 39
1. நோய், இயலாமை, உணவளிப்பவரின் இழப்பு, குழந்தைகளை வளர்ப்பது மற்றும் சட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட பிற சந்தர்ப்பங்களில் வயது அடிப்படையில் சமூகப் பாதுகாப்பு அனைவருக்கும் உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது.
2. மாநில ஓய்வூதியங்கள் மற்றும் சமூக நலன்கள் சட்டத்தால் நிறுவப்பட்டுள்ளன.
3. தன்னார்வ சமூக காப்பீடு, சமூக பாதுகாப்பு மற்றும் தொண்டு கூடுதல் வடிவங்களை உருவாக்குவது ஊக்குவிக்கப்படுகிறது.
இது நடந்தால், ரஷ்யாவில் சோசலிசப் புரட்சியை நடத்தியபோது, நம் தந்தைகள், தாத்தாக்கள் மற்றும் கொள்ளுத்தாத்தாக்கள் அடைந்த அனைத்து வெற்றிகளையும் முற்றிலும் நிராகரித்ததாகிவிடும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புரட்சிக்கு முன், கொள்கையளவில், இலவச சுகாதாரம் மற்றும் கல்வி இல்லை, முதுமை மற்றும் நோய்க்கான சமூக பாதுகாப்பு ... சரி, மீண்டும் விரைவில் இருக்காது. மக்கள் அமைதியாக இருந்தால் போதும்!
ரஷ்யாவின் குடிமக்கள்! பொதுநல அரசு ஆபத்தில்! பதிவுமேல்முறையீடு ஜனாதிபதிக்கு:
"ஒரு புதிய, தாராளவாத, சமூக பழமைவாத போக்கின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் நடவடிக்கைகளை உடனடியாக எடுக்குமாறு நாங்கள் உங்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறோம்:
1. ஓய்வூதிய சீர்திருத்தத்தை திட்டவட்டமாக நிராகரிக்கவும்.
2. இத்தகைய கொள்ளையடிக்கும் அவமானகரமான சீர்திருத்தத்தை முன்வைக்கத் துணிந்த அரசை டிஸ்மிஸ் செய்யுங்கள்.
3. நாட்டின் பொதுக் கொள்கையை அரசியலமைப்பால் வரையறுக்கப்பட்ட நலன்புரி அரசின் கொள்கைகளுக்குத் திரும்பு: சுகாதாரம் மற்றும் கல்வி முறைகளின் வணிகமயமாக்கல் கொள்கையை மாற்றியமைத்தல், இது தரமான மருத்துவம் மற்றும் கல்வியை நாட்டின் பெரும்பான்மையான குடிமக்களுக்கு நடைமுறையில் அணுக முடியாததாக ஆக்குகிறது.
4. 2018 இன் இறுதிக்குள் அடிப்படையில் புதிய சமூக-பழமைவாத உத்தியை மக்களுக்கு வழங்கவும்.
5. ஒரு புதிய அரசாங்கத்தை மட்டும் உருவாக்காமல், மக்கள் நம்பிக்கை கொண்ட அரசாங்கத்தை, அதாவது, சோவியத்துக்குப் பிந்தைய மற்ற எல்லா அரசாங்கங்களிலிருந்தும் அடிப்படையில் வேறுபட்ட சமூகப் பழமைவாத அரசாங்கத்தை உருவாக்குங்கள். .
இல்லையெனில், உங்களுக்காக நிற்க யாரும் இருக்க மாட்டார்கள்.