İFADE NEDİR? BU BİR İNSANIN BÜTÜNLÜĞÜ VE SAFLIĞIDIR Pek çok modern sakin, insan iffetinin ne olduğu hakkında hiçbir fikre sahip değildir, bu nedenle onu yalnızca insanlığın güzel yarısının kaderine indirgerler ve o zaman bile bekaret kaybına kadar geçici bir dönemle sınırlarlar ... İffet etimolojisi “Etimolojik bileşimi ile Yunanca“ iffet ”(ahlaki erdem) kelimesi sağlığı, bütünlüğü, birliği ve genel olarak normal bir iç ruhsal yaşam durumunu .... , kişiliğin bütünlüğünü ve gücünü gösterir, ruhsal güçlerin tazeliği, içsel insanın ruhsal esenliği” - P. Florensky. İffet ve asalet, namus kavramını oluşturan iki aksiyolojik kategoridir. Ve atalarımız bize genç yaştan itibaren onuru korumamızı tavsiye ettiler ... İffet, "zihinsel olduğu kadar ahlaki de tam bir bilgeliktir" (Fedorov N.F.). “İffet, insanın ruhunu bedene batmaktan koruyan şeydir; insan ruhunun kendini korumasıdır, onsuz bir kişi bedensel, hayvan olur, insani her şeyi kaybeder” - St. Efrem Şirin. Modern zamanlarda bu ifadenin doğruluğu kanıt gerektirmez, tüm modern kültür bunu doğrular. İffet, bir kişinin ruhunun ve bedeninin, bütünlük, irade ve eylem birliği, dış etkenler tarafından belirlenmeyen içsel zihinsel uyumsuzluktan kurtulma ile karakterize edilen bir durumudur; diğer insanlarla iletişimde zihinsel ve fiziksel saflığı korumak. "Sadece kurtar, dua ediyorum, güzel ruhun tüm saflığını Ve hayata bakışı basit ve net, ..." Apollon Grigoriev 1850 Yu.M. Masyutin "Assol" İffetin bekaretle özdeşleştirilmesi, kavramın daraltılmasıdır. Milano'dan Ambrose, en az üç iffet biçiminden bahsediyor: "İffet erdeminin üç biçimi vardır: bekaret iffeti, eşlerin iffeti ve dulluğun iffeti ...". Dolayısıyla iffet, bir kişinin yaşamının yalnızca bedenle ilgili tarafı anlamına gelmez. Bir kişinin ayrılmaz bileşimini, bir bütün olarak kişiliğini ifade eder. Dolayısıyla "iffet" kelimesi, yani. bütünün ve birliğin bilgeliği - evrensel dünya düzeninin ve yasalarının bilincinde olmak. İffetin Kaybolması Yolsuzluktur Yolsuzluk, gerçek dünya düzeninin vizyonunu, bir canlının hayatındaki en önemli ve değerli ilan edilen önemsiz maddi unsuruna indirgeyen bir faaliyettir. “Ruhun sadece bedensel günahlarla değil, aynı zamanda: para sevgisi, ihtişam sevgisi (kibir), kıskançlık ve nefret, öfke, küstahlık ve kalbin katılığı, yalanlar, açgözlülük ve Tanrı'yı unutma ve diğer tüm kötülüklerle bozulduğuna dikkat edilmelidir. .. "- Suriyeli Rev. Ephraim. Bu nedenle, kelimenin geniş anlamıyla iffet, "tüm erdemleri bir bütün olarak gözlemlemek, kendini tüm eylemlerde, sözlerde, eylemlerde, düşüncelerde gözlemlemekten" oluşur - St. Ambrose Optinsky. “İffet, sadece zinadan kaçınmak değil, aynı zamanda diğer tutkulardan da kurtulmaktır.” John Chrysostom Bu nedenle, eğer bir kişi içsel durumunda her türlü kötü eğilim, şehvetle doluysa ve bu tutkulu düşünceler, duygularla yaşıyorsa, o zaman hiçbir şekilde iffetli olarak adlandırılamayacağı söylenir, ancak dışa doğru bu hala çok az tezahür eder, ancak bilge ve deneyimli bir göz için hemen görünür olacaktır. “... dış insanın saflığı, yani. iç insanın saflığı olmadan vücudun saflığı, yani. ruh, saflık değildir ... ”Bir kişinin görünümünde, tüm bedensel hareketlerinde, ruh bir aynada olduğu gibi yansıtılır ve tüm bunlar bizim için ruhun bir yankısı veya tabelası gibi hizmet eder, böylece bedensel doğamızın dış eylemlerinden, ruhun bedenle yakın bağlantısıyla, ruhsal doğamızın içsel özellikleri hakkında da sonuca varırız. İffetin dış belirtileri, alçakgönüllü davranış ve alçakgönüllülüğü içerir. Vücudun mütevazı bir duruşu ve genel olarak dış davranış, dindar bir ruhun, görgü kurallarının ve alçakgönüllülüğün canlı bir yansımasıdır. İffetli alçakgönüllülük, yalnızca sözlerde ve eylemlerde değil, aynı zamanda jestlerde, yürüyüşte, toplumda alçakgönüllü davranma yeteneğinde de kendini gösterir. "Utanç, karşılıklı kombinasyonlarında (özellikle genç yaşta) ahlakımızı koruyan, iffet ve ahlaki saflığın sürekli bir arkadaşıdır ... Utanç, bedensel saflığı korumada mükemmel bir akıl hocası ve rehberdir" - St. Milano Ambrose. Çeşitli maskaralıklar, utanmaz duruşlar ve vücut hareketleriyle küstah bir yürüyüş, anlamsızlığın ve düşüncesizliğin bir ifadesi olarak hizmet eder (St. Ambrose of Milan). İffet aynı zamanda kelimede - dilimizin saflığında. İffetli bir insanın görme ve işitme duyusu her türlü edepsizlikten (baştan çıkarıcı gösteriler, resimler, kitaplar, hikayeler, edepsiz danslar ve eğlenceler vb.) yüz çevirir. Dedikleri gibi, kafada, sonra dilde: "(İnsanların) şehvetli (ve ahlaksız) dili pek çok utanç verici şey kusar, dinleyenlerin kulaklarına pek çok gizli ve baştan çıkarıcı şey kusar" - İlahiyatçı Aziz Gregory. "Hasarsız bir gözün her şeyi saf görmesi, gerçekten olduğu gibi tanımlaması gibi ... böylece saf bir ruh her şeyi kusursuz ve saf görür ve öfkeli bir ruh (günahlarla kirlenmiş), gözü günah tozuyla kaplıdır ve iyi şeyleri iyi olarak göremez" - Suriyeli Aziz Ephraim - ve ikiyüzlülük ve gizli ahlaksızlıklardan oluşan saf, iffetli bir kişiden şüphelenir. İnsan vücudunun güzelliği iffetlilerde tutkulu duygular uyandırmaz, ancak Allah'ın yüceltilmesini ve hayranlığını harekete geçirir. Böylece, iffet ve kutsallıklarıyla ünlü münzevilerin, güzel yüzlü bir kadın veya genç bir erkekle tanıştıklarında, bedensel güzelliğin cazibesine kapılmadıkları, düşünceleriyle yeryüzündeki ve cennetteki tüm güzelliklerin suçlusu olan Yüce En Kutsal Güzellik'e yükseldikleri, yani. Tanrı'ya, yeryüzünden böyle bir güzellik yarattığı için O'nu yücelterek, Tanrı'nın suretinin güzelliğine hayran kalarak, günahtan zarar görmüş insan doğasında bile parlayarak, Tanrı'nın yüzünün tarif edilemez iyiliğini, Tanrı'nın azizlerinin, kutsal meleklerin ve Tanrı'nın Annesinin güzelliğini zihinsel olarak düşündüler ve kendi içlerinde daha da ısındılar. saf aşk "tüm güzelliği kendi iyiliği için yaratan" tek Tanrı'ya - Kronştadlı Aziz John. İffet Meyveleri “İffetin bir sonucu olan temizlik, ruh sağlığının bir alametidir, manevi bir neşe kaynağıdır. Allah sevgisini kazanmak isteyen, ruhunun saflığına dikkat etmelidir. Gerçek saflık, namaz saatinde ruhun cesaret kazanmasını sağlar. Cesaret, saflığın ve onu elde etmek için çalışmanın meyvesidir.” - Suriyeli Rahip Isaac. Temizlikte kalp pak, gırtlak tatlı ve yüz nurludur. Saflık, nezaket, terbiye ve bilgi dolu Tanrı'nın bir armağanıdır. Saflık, onu edinen kalbi memnun eder ve ruhu cennete ilham eder. Saflık ruhsal neşe yaratır ve üzüntüyü azaltır, Saflık tutkuları öldürür ve tarafsızlık üretir. “İffet saflığının hoşluğu, bu faziletin zirvesine erişme şerefine ermemiş olana sözle anlatılamaz. Tanrı'nın harika işi! Etli bir insan, bedende olmak, bedensel tutkuları reddeder ve çok çeşitli yaşam koşulları altında, düşman saldırıları ve ayartmalar altında, Tanrı'nın gücüyle saflıkta sarsılmaz kalır. Bu erdem durumuna kim özel bir lütufla ulaşırsa, kendisi de hayrete düşerek, içten bir yürek tavrıyla haykırır: İşleriniz harika ve ruhum çok iyi biliyor ”- Mez. 138:14. "Kusursuzca olgunlaşmış iffet, her zaman bedenin ve ruhun sarsılmaz ve sarsılmaz saflığını korur ve kutsallıktan başka bir şey değildir." İffetin temeli “İffet, kişinin Tanrı'dan, saflıktan, insani büyüklüğünden, yani kendi içindeki Tanrı'nın İmgesine hizmet etmekten sapmasına izin vermeyen bir manevi bütünlüğe, böyle bir içsel bilgeliğe ulaşmış halidir.” Sourozh Metropolitan Anthony Böyle bir durumda, Aziz John Cassian'ın dediği gibi, perhiz yapmaya gerek yoktur: "Bu bir şeydir" diyor, "ılımlı olmak, başka bir şey saf olmak ve tabiri caizse masumiyet denen saflık ve bozulmazlığın konumuna gelmek ...". "Kutsallık," diye yazıyor Münzevi Piskopos Theophan, "kalbin tüm erdemlerle tatmin edilmesidir, ancak esas olarak cinsel arzulardan ve sempatilerden gelen saflıkla kanıtlanır." Doğru yaşamak, yalnızca başkalarıyla ilgili olarak gerçeği ihlal etmek değil, aynı zamanda onlara her şeyi iyi yapmak anlamına gelir. Dindarca yaşamak, her şeyi Tanrı'ya adayarak ve O'nun adını mümkün olan her şekilde yücelterek yapmak demektir. Dindarlık, aklımızın ve kalbimizin Tanrı ile olan ilişkisini, en önemlisi duayı ve her şeyin O'nun görkemi için yaratılmasını kapsamlı bir şekilde kucaklar. “İffet tevazu üzerine kuruludur. “Alçakgönüllülüğün temelleri atılmadan bu erdemi elde edemezsiniz.” Alçakgönüllülüğü her şeyde kendine hakim olma, kendine hakim olma, içsel ruhsal esenlik ve ruhun iffetle güzelleştirilmesi takip eder” - Aziz John Cassian the Roman. Her erdeme hayat veren merhametsiz, sevgisiz iffet erdemi düşünülemez. Aynı azize göre, merhamet olmadan iffet erdemi kaybolur. İffet ve aşk yakından ilişkilidir. Samimi sevgi, saflık ve iffet yoluyla bir kişiyi kutsallığa ve Tanrı ile birliğe yükseltir - “Tanrı ile birleşir” - St. Nikita Stefan. SON BİR SÖZ İFAKAT İffet aslında insan hayatının tüm yönlerini kapsadığı için bu erdemin anlamını sadece cinsel perhize indirgemek yanlıştır. Bununla birlikte, cinsel ilişki, şüphesiz iffet halinin zıttıdır. Zina sonuçsuz kalmaz, kaçınılmaz olarak ruhun uyumunu ve bütünlüğünü yok eder. Çok az günah kişinin ruhsal sağlığına bu kadar çok zarar verir. Elçi Pavlus düşüncesini şu şekilde açıkladı: "Kişinin işlediği her günah vücudun dışındadır, ama zina eden kendi bedenine karşı günah işler" yani kendini yok eder. Bu nedenle, zinanın sonuçları sadece gelecekte gelmez, bir kişiyi dünyevi yaşamında ele geçirir. İffet, zihinsel ve bedensel güçlerin uyumu içinde olan bir kişinin iç birliğini, bütünlüğünü kazanmak ve korumak için akıllıca bir çabadır. Sefahat, seksin bedensel tezahürlerini ruhun yaşamından, aşktan, sadakatten, sorumluluktan ayırır. Onu korkutucu yapan da bu. Bir insanın hayatına yıkıcı bir bölünme sokulur. Manevi vizyon körelir, kalp katılaşır ve gerçek, her şeyi kapsayan, fedakar aşktan aciz hale gelir. Aile hayatında yaşanan iç uyumun mutluluğu, bütünsel birliğin sevinci, zina yapan için erişilemez hale gelir. Kendini soyuyor. Vera'nın ABC'sine dayanan Kris.h.Nive
Farklı şekillerde yorumlanabilir. Ancak her zaman kızlar için alakalı kalacaktır. Anlamsız davranışlarla itibarınızı bir kez mahvettikten sonra, bunun sonuçlarını hayatınızın geri kalanında biçebilirsiniz. Bekaret ve bekaret - bu kavramlar arasında bir fark var mı ve varsa nedir?
"İffet" terimi
Bu kavram, her şeyden önce ahlaki saflığı ifade eder. Çağdaşlarımız nadiren yaşam tarzları hakkında düşünürler. En başından başlayan kızlar Erken yaş, daha olgun olmak istiyorum ve bu amaçla hiçbir şekilde küçümsemeyin. Yaşlı erkeklerle tanışmak, alkollü içki içmek, sigara içmek, en modern araçlara sahip olma arzusu ve seyahat tutkusu - bu tür yaşam değerlerine sahip bir kıza iffet denilebilir mi?
Modern toplum o kadar özgürleşti ve ahlak ve ahlak çerçevesini kaybetti ki, "iffet" terimi biraz komik, arsız hale geldi. Kimse gerçek anlamını düşünmüyor. Pek çok insan, "iffet" terimini "bekaret" kelimesinin eşanlamlısı olarak düşünerek bu kavramın yerine geçer. İddiaya göre iffetli bir kız bakire olmalıdır. Aslında bu bir efsanedir.
iffetli kızın özellikleri nelerdir
Zamanımızda bu özellik pek çok kişi tarafından beğenilmeyecek. Ancak geleceğini düşünen insanlar, iffetli bir kızı takdir edeceklerdir.
Portresi aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:
- uysallık Kendini öğretmenlerinin veya arkadaşlarının önünde övmeyecek. Konuyla ilgili bilginizi ve doğrudan pratikte öğrenme yeteneğinizi kanıtlamak daha iyidir.
- Söz ve sözlere sahip çıkma ciddiyeti. Cümleleri rüzgara atmaz - "sözün bir serçe olmadığını, uçacağını - onu yakalamayacağınızı" anlar.
- Kötü alışkanlık yok. İffetli bir kadın, ağzındaki bir sigaranın ve bir kadının elindeki en pahalı kokteylin bile bir kadehinin karikatürize ve kaba göründüğünü anlar. Böyle bir hanımefendi, küçümsemeye neden olur ve bir erkeği yalnızca kısa süreli bir ilişki için kişisine ilgi duyabilir.
- İffet ahlaki saflıktır. Bu tür insanların para ve tanınma peşinde koşmalarına gerek yoktur. Hayali kısa vadeli hedeflerle değil, temel hedeflerle - aile, ailenin çıkarları, bilim, fedakarlık - yaşarlar.
- İffetli bir kız, hayır işleri ile karakterizedir. Güzel bir jest ya da "teşekkür ederim" sözü uğruna değil, hayvanlara, yaşlılara ve çocuklara yardım ediyor. Bunu ruhunun emriyle yapıyor.
Dinin iffetle ilişkisi
Çağdaşlarımızın çoğu, "iffet - düşünceler" veya benzeri ifadelerle, hemen mezhepleri veya çeşitli dinleri anımsar. Bu bir hatadır, her zaman bu kavramın benzer bir çağrışımı yoktur.
Hiçbir din (ister Ortodoksluk ister İslam) küstah ve ahlaksız bir yaşam tarzını hoş karşılamaz. Ama düzgün bir yaşam sürme arzusu, zorunlu olarak yalnızca kişinin inancının dogmalarını ihlal etme korkusu altında mı? Yüzbinlerce kadın iffetli bir yaşam tarzı sürüyor, efsanevi emirlerin boyunduruğu altında değil, tavırları sayesinde onurlarına değer veriyor.
Ortodoksluk açısından "iffetli kız" ne anlama geliyor? Sadece erkeklerle ilgili olarak kendine bakmakla kalmaz, aynı zamanda oruç tutar, düzenli olarak cemaat alır, Tanrı Sözü'nü bilir ve inceler, Batushka'ya itiraf eder.
İffetli bir kız - iyi mi kötü mü? Bu sorunun cevabı açıktır. Aile ve okul, kıza özgüven, büyüklere saygı, fedakarlık ve "iffet" kavramına dair gerçek bir anlayış aşılamalıdır.
hangi kız bakire sayılır
Bekaret kavramı yukarıdakilerden biraz farklıdır. Bu tıbbi bir terimdir. Kızlık zarı her kızın hayatında ilk cinsel ilişkiden önce ortaya çıkan bir engeldir. İhlalinden sonra bekaretin kaybolduğunu söyleyebiliriz.
Bu, ömür boyu yalnızca bir kez olabilir. Bu andan sonra kız kadın olur. Laik toplumda, "kadın" statüsünün dişi bir canlı tarafından ancak anne olduktan sonra kazanıldığı genel kabul görmektedir. Bu konudaki bakış açıları farklı olabilir.
Bekaret dezavantaj mı yoksa avantaj mı?
Bu konudaki belirleyici an, kadının yaşıdır. Tabii yaş yirmi beşten fazla ise kızlık zarı bir sorun ve kompleks kaynağı haline gelir. Her şey kendi zamanında gerçekleşmelidir. Bir erkek ve bir kız arasında kalıcı bir ortak, karşılıklı aşk varsa, o zaman aşk eyleminde korkutucu bir şey yoktur. Aksine, her iki taraf için de bir neşe ve mutluluk kaynağı olacaktır.
Her iki ebeveyn de kızın yetiştirilmesiyle ilgilenmelidir. Sürekli aile skandalları karşısında uygun bir özgüven aşılamak, kendinize değer vermek ve onurunuzu korumak imkansızdır. Çok nadiren, iffetli bir kız, sarhoş skandalların ve saldırının norm olduğu sorunlu bir aileden çıkabilir.
Ailede bir kız varsa...
O zaman her iki ebeveyn de ona iffetli davranışı öğretmek ve sağlıklı bir özgüven aşılamak için her türlü çabayı göstermelidir. Günümüzde, ülkedeki zor ekonomik durum ve aile statüsünün değerini kaybetmesi nedeniyle çocuklar bir "ot" gibi büyümektedir. Kendilerine bırakılmışlar, yetişkin gözetimi olmadan sokaklarda yürüyorlar ve yetişkin yaşamının en karanlık yönleri hakkında internetten bilgi topluyorlar. Bir kız nasıl böyle iffetli bir ortamda büyüyebilir?
Ana değer para ve finansal refahtı. Genç kızlar akranlarının davranışlarına bakar, sigara içmeye ve içmeye başlar, erkeklerle duygular uğruna değil, sahte prestij uğruna çıkar. Yeni "iPhone" uğruna, kelimenin tam anlamıyla her şeye hazırlar. Ve biz yetişkinler, onların dünyasını böyle yaparız. Böyle bir ortamda nasıl büyüyebilirler? Ve sonra televizyonda insanlar, ikizleri doğuran on beş yaşındaki bir kız öğrenci hakkında bir sonraki "Bırak konuşsunlar" programına şaşırıyorlar.
Bekaret ve iffet: fark
"Bekarlık" fiziksel bir kavramdır. Ve "iffet" manevidir. Bu temel farktır.
Her insanın manevi dünyası güzel de olabilir, çirkin de. Açgözlülük, kıskançlık, açgözlülük, ihanet - bu nitelikler, yaşamı boyunca zaten her insanın ruhunda kişisel bir cehennem düzenler. Dini bir şekilde konuşmadan, dar görüşlü mutfak psikolojisinin bakış açısından bile, her birimiz bu niteliklerin yıkıcı olduğunun farkındayız.
Laik toplum açısından "iffetli kız" ne anlama geliyor? Dürüst, nazik, kötü düşünceleri olmayan, her zaman komşusuna yardım eli uzatmaya hazır. Sadece bu kelimeyi duyan dar görüşlü bir kişi kıkırdamaya ve tüm ünlü filmlerden uygunsuz sahneler hayal etmeye başlar. İyi bir eğitim, nezih bir aile ve çevre, kaliteli bir sinematografi, kız çocuklarının yetişmesine olumlu etki eder, iffetli ve bütün birer birey olarak yetişmelerine yardımcı olur.
Okuma süresi: 2 dk
İffet, ahlaki bir erdemdir, bir bireyin bedensel ve ruhsal saflığını kendisi için seçtiği bir ruh hali ve bedenidir. Günümüzde iffetin anlamı kısmen unutulmuştur ve hatta birçokları için saçma ve gereksizdir. Durum öyle ki, her yıl toplumun gelişiminin teknolojik ilerlemesi, genç nesillere yetişkinlerden, ebeveynlerden ve öğretim danışmanlarından gelen sansürden kaçınmak için giderek daha fazla fırsat veriyor. Fakat aynı zamanda asalet, şeref, iffet, tevazu gibi ahlaki değerlerin temellerine ve kavramlarına çok az yer verilmektedir. Günümüz gerçekliğinde, özellikle mega kentlerde böyle olmak, neredeyse hayatta kalamamakla eş değerdedir. Ancak, her birimiz ne olmamız gerektiğini seçme olanağına sahibiz. Erdemlerden yana bilinçli bir seçim, zenginlik ve şöhret getirmeyebilir ama kendi kalmayı mümkün kılar.
bekaret nedir
"İffet" kelimesinin kendisine güvenmeye çalışalım. İki kelimeye ayırırsak, hikmet gösteren, bütün ve bütün kalan kişinin iffetli olacağı ortaya çıkıyor. Ben ve dünyam dengeli bir bütünüz. Herakleitos (Efesli Herakleitos, eski Yunan filozofu, MÖ 544-483) çok güzel bir bilgelik tanımına sahiptir ve kulağa şöyle gelir: "bilge olmak en yüksek erdemdir ve bilgelik, gerçeği söylemek ve kişinin eylemlerini onunla koordine etmekten, gerçeği bilmek için doğayı sorgulamaktan ibarettir."
İffetin eş anlamlısı saflık, ahlak, namus, saflık, akıl, masumiyet, bekaret gibi kavramlardır.
İffet kavramı her zaman masumiyet ve bekaret anlamına mı gelir? 20. yüzyıla kadar bir kadının iffeti, özellikle bir kızın hayatında büyük önem taşıyordu ve sadece toplumdaki konumuyla değil, aynı zamanda hem erkek hem de kadın çevresindekilerin tavrıyla da ilişkilendiriliyordu. İster Avrupa ister Rusya olsun, herhangi bir sınıftan bir kız, evlenmeden önce masumiyetini koruduysa, o zaman toplumda saygısı garanti edildi. Örneğin, Rusya'da pagan zamanlardan beri bekaret kaybıyla çok ciddi ve sorumlu bir ritüel ilişkilendirilmiştir. Noel zamanı ve bayramlara göre düğün günü belirlenip misafirler toplanıp gençler ebeveynleri ve çöpçatanlar arasında oturunca dilekler, kadeh kaldırmalar ve ritüel şarkılar başladı. Yeni evliler için sıra geldiğinde bir yatak hazırlandı ve onlara arkadaşlar, çöpçatanlar, ebeveynler ve dileyen herkes odaya şarkı ve sözler eşlik etti. Bu en önemli an olarak kabul edildi, çünkü bekaret belirtileriydi - gelinin iç çamaşırındaki kan lekeleri, gelecekteki ailesi ve kocası önünde dürüstlüğünü belirledi. Kız masum değilse, utanç içinde ailesine iade edilebilir ve gelecekte tüm aileyi çok hayal kırıklığı yaratan bir gelecek bekliyordu.
Lily benzetmesi. Bir nehrin kıyısında güzel bir beyaz zambak büyüdü. Ve o kadar güzeldi ki girdap onu baştan çıkarmaya başladı. Zambakı ne kadar uzağa götüreceğini, ona ne zevkler vereceğini fısıldadı. Ve vaatlerle büyülenmiş ve yeni ve bilinmeyenin beklentisiyle ihale zambak, anlaşmaya ve havuza atlamaya çoktan hazırdı. Ama sonra zambağı uzun zamandır ve tutkuyla seven bülbül araya girdi. Uzun süre tartıştılar, bülbül ona bunu yapmaması için yalvardı, çünkü tehlike ve karanlık vardı ve başka bir şey yoktu. Ama Lily aynı fikirde değildi. Ve sevgisini kanıtlamak ve hassas ve güvenen zambağı kurtarmak için bülbül yükseldi ve bir taş gibi havuza düştü. Ve girdap onun asil ve ateşli kalbini sonsuza kadar yuttu. Ancak o zaman güzel zambak hangi tehlikeden kurtulduğunu anladı...
Sadece birkaç on yıl önce, Batı ve Avrupa toplumları evlilik öncesi eşlerin masumiyeti konusundaki katılıklarını gevşettiler. Hristiyan ve Ortodoks kilise okullarının bugüne kadar öğrencilerine açık iffet, saflık ve saflık kavramlarını öğrettiği söylenmelidir.
Çin'in bir eyaletindeki lise ve üniversiteler, interseksüel ilişkiler, aşk, evlilik kavramları ve iffet kavramını ele alacak "yaşam doktrini" konusunu öğretecek. Öğrenciler, oğullarına veya kızlarına, bir kişinin yolculuğunun başında hangi zorluklarla ve ayartmalarla karşılaştığını ve en önemlisi neden sadece evlendikten sonra seks yapmaya başlamaları gerektiğini anlatan bir mektup yazmaya davet edilir. Temizliği korumanın faydaları nelerdir, mutlu bir gelecek yaratmak için genel olarak iffetin önemi nedir? Bu konudaki öğretim kılavuzları, sağlıklı kalmanın, zührevi hastalıklara yakalanmaktan kaçınmanın ve genel olarak her gün birçok kaderi sonsuza dek değiştiren istenmeyen gebeliklere bağımlı hale gelmenin tek yolu olarak evlilik öncesi iffeti önerir.
Büyük Britanya'daki Anglikan kilise okullarından birinin iffet ve cinsel eğitimin önemi konularında ilginç bir deneyim. Burada, Hıristiyan değerleri öğrencilere sarsılmaz dogmalar değil, derinlemesine düşünme konuları olarak sunulur. Öğrencilere dünyada olup bitenler hakkında düşünmeleri ve fikir beyan etmeleri ve aynı zamanda Hristiyan emirlerine güvenmeleri öğretilir. Başkaları ve kendileri için hoşgörüyü öğretir.
İffet kavramı iki paradigmaya ayrılabilir - dini (kilise) ve sosyal ve günlük.
Önce sosyal ve evcil olanı düşünün. Bir kadının iffetli olup olmayacağına hangi yaşta karar verilebilir? Yaş psikolojisi, sadece ergenlikte olduğuna inanıyor, yani. ergenlik, cinselliğe karşı sürekli artan ilgi, kişinin değişen vücudunu keşfetme ve buna bağlı zevkleri keşfetme zemininde, kişinin kendi topluluğu içinde bir genç olarak yerini bulma ve bulma meselelerinin önde gelen faaliyet haline geldiği dönemdir.
Farklı karakterler ve sosyal statüler ile iffeti koruma kararı farklı olabilir. Burada göstermek ve yanlış davranışlara boyun eğmemek için - eğer tüm kız arkadaşlarım on dört yaşında seks yapıyorsa (bu böyle olmasa da), o zaman onlardan farklı olmak istemiyorum. Ebeveynler tarafında, sadece kızlar, müstakbel kadınlar için değil, aynı zamanda büyüyen erkekler için de önemli olan davranışla ilgili maksimum incelik ve sabır gösterilmelidir.
Dini kavram. Bu, özellikle samimi olan şehveti yenmeyi amaçlayan bir erdemdir, çünkü bir kişi sadece cinsel zevkleri değil, maddi değerleri arzulayabilir.
Dinde iffet kavramı günah kavramıyla yakından bağlantılıdır. Adak veya adak, erdemli ve dindar bir kişinin kendisini günahtan korumasına yardımcı olur. Yemin, ister savaş alanında zafer, ister ruhsal gelişim olsun, planın gerçekleşmesi için bir uyarıcı olarak var olur.
iffet yemini
İffet yemini doğrudan Tanrı'ya verilir ve geri alınamaz. Böyle bir yemin eden kişinin artık evlenme ve çocuk sahibi olma ve sonsuza kadar seks yapma hakkı yoktur. Bekaret yemini, hem manastırda hem de dünyada hem erkekler hem de kadınlar tarafından verilebilir. Manastırcılık ve gece hayatı - "yalnız, yalnız ikamet" olarak çevrilir.
Benzer kavramlar da vardır: amacı belirli bir manevi duruma ulaşmak veya doğaüstü yetenekler kazanmak olan bir tür manevi uygulama olarak ascesis (Yunanca "egzersizden") tüm dinlerde ve kültürlerde tanınır; bekarlık ("bekârlık" olarak anılır), brahmacharya - cinsel perhiz; arzular üzerinde özdenetim, her zaman ve her koşulda düşüncelerin, sözlerin ve eylemlerin saflığı için çabalamak.
İffet yemini, insanın doğasına aykırı olduğu için belki de en zor yeminlerden biridir. Bu yolu seçenler, doğal arzularını dizginlemede birçok ayartma ve zorlukla karşılaşacaklardır.
bekaret kemeri
Bekaret kemeri, bekaret kemeri veya "Venedik kafesi" mekanik olarak cinsel ilişkiyi imkansız kılan deri veya metal bir cihazdır.
"Bekaret kemeri" kavramı ilk kez eski Yunanca metinlerde geçmektedir. İddiaya göre, köleleri emeklerinin kullanımına engel olacak istenmeyen gebeliklerden korumak için yaratıldı.
Tarihsel olarak, bekaret kemerinden söz edilmesi en çok Orta Çağ'a denk gelir. Bir koca evden ayrıldığında, karısı aldatmaya kalkmasın diye, kalçalarına deri veya metal bir kemer takılır, önüne metal veya deri bir şerit takılır, kasıktan geçirilir ve arkaya sabitlenir. Kemerin anahtarı kocaya verildi. Bugün bekaret kemerinin bir kurgu olduğuna inanılıyor, eğer mantığa ve fikirlere güvenirseniz, deri veya metal "kayışlarda" cilde zarar vermeden ne kadar yürüyebileceğinize, en azından kısmi hijyeni korumanın imkansızlığından bahsetmeye bile gerek yok. Ancak tarih, özellikle bir kadının iffetini korumak adına insanlara yapılan işkencelerin pek çok örneğini biliyor. Ancak zamanla, bu tür kemerler yalnızca kadın sadakatini korumak için yaratılmaya başlandı. Erkekler için mastürbasyonu engelleyen farklı modellerde kemerler hala bazı Avrupa müzelerinde tutulmaktadır.
"PsychoMed" Tıp ve Psikoloji Merkezi Başkanı
“İffet bütünlüktür, hayata karşı akıllıca bir tutumdur, ruhun ve bedenin saflığıdır, zihnin bütünlüğüdür, tutkularla kirlenmemiştir.”
Rahibe Nina (Krygina), "Kraliyet Ailesinin Bekareti"
"İffet, tüm erdemlerin kapsamlı adıdır."
Merdivenli John.
İffet, ruhsal ve bedensel saflığı, saflığı gösteren bir erdemdir.
Bu, dış etkenler tarafından belirlenmeyen ruhun iç saflığı, düşünce ve eylemlerin bütünlüğüdür.
İffet ve asalet- daha fazla olan iki ahlaki değer "Onur" kavramı ile ilişkili.
Rusça eşanlamlılar sözlüğünde “iffet”:
kusursuzluk, kusursuzluk;
akıl sağlığı, iffet, günahsızlık, kızlık, kız rengi, masumiyet, saflık, iffet, ahlak, masumiyet, bekaret, şeref, dürüstlük, günahsızlık, tevazu.
Sözlük tanımları
Ushakov'un Sözlüğünde (Ushakov'un Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğü)
İffet, iffet, pl. hayır, bkz. (Kitabın). Erdem, ahlaki titizlik.
Ozhegov'un Sözlüğünde (Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü)
iffet:
1. Bekaret ile aynı;
2.çev. Katı ahlak, saflık.
Dahl'ın sözlüğü, iffeti modern yoruma en yakın şekilde tanımlar:
“Bekaret (gençlik evlenmeden önce saftır) ve evlilikte saflık, lekesiz, evlilikte saf, lekesiz bir yaşam sürdüren iffetli kişi.”
Modern açıklayıcı sözlükte "İffet" ed. "Büyük Sovyet Ansiklopedisi" Sözlükte "iffet" terimi bulunamadı.
Hıristiyan dini geleneğinde "iffet"
"İffet" kelimesi dini bir kelimedir, manevi bir kelimedir. Ve iffetli olmak için biraz dindar olmalısın. Rahipler bunu biliyor. Kelime, "iffet" kavramı, Rusya'nın doğumundan çok önce ortaya çıktı. İşte çok küçük iki örnek.
İşte Havari Pavlus'un Romalılara yazdığı mektup. 12. bölüm 3. bölüm:
1) Kilise Slav dilinde:
"Bana bahşedilen lütuf için, içinizde bulunan herkesin daha akıllı olması gerekenden daha fazla bilge olması gerektiğini söylüyorum: ama Tanrı'nın paylaştığı iffetle felsefe yapmak imanın ölçüsüdür"
2) Rusça:
“Bana verilen lütfa göre, her birinize söylüyorum: kendinizi düşündüğünüzden daha fazla düşünmeyin; ama Allah'ın her birine verdiği iman ölçüsüne göre iffetli, alçakgönüllü düşünün.
İşte 4. yüzyılda yaşamış Suriyeli Ephraim'in duası
“Hayatımın Efendisi ve Efendisi, bana aylaklık, umutsuzluk, kibir ve boş konuşma ruhu vermeyin. İffet, tevazu, sabır ve sevgi ruhu, beni kuluna bağışla.
Evet, Kral Lord, günahlarımı görmemi sağla ve kardeşimi kınama, çünkü sen sonsuza dek kutsanmışsın, amin.
Bu, iffetin bir ruh olduğunu, istemeniz ve aldıktan sonra çok dikkatli bir şekilde saklamanız gereken bir hediye olduğunu gösterir.
Bekaret dini bir kavramdır. İffet iyi ya da kötü değildir, ya vardır ya da yoktur. Bekaret, evlilik sadakati, alçakgönüllülük vb. her şey iffetle ilgili, ama iffetle ilgili değil. İffet itaatle başlar: ebeveynlere, öğretmenlere, kocaya, eşe... Ama bir kişi dindar değilse, her şeye ilişkin değerlendirmeleri "iyi - kötü" düzeyindeyse, nasıl itaat içinde kalınır. Evet ve kendisinin de hayal ettiği şekliyle "iyi - kötü".
Aziz Ignatius Brianchaninov, iffet kavramını şu şekilde açıklıyor: 
“İffet, zinanın her türlüsünden sakınmaktır. Şehvetli konuşmalardan ve okumadan, şehvetli, çirkin ve belirsiz kelimelerin telaffuzundan kaçınma. Özellikle görme ve duyma ve hatta daha fazla dokunma gibi duyuların depolanması. tevazu. Prodigal düşüncelerinin ve hayallerinin reddedilmesi.
Sessizlik. Sessizlik. Hasta ve sakatlara hizmet etmek. Ölüm ve cehennem anıları. İffetin başı, şehvetli düşüncelerden ve hayallerden vazgeçmeyen akıldır;
iffet mükemmelliği - Tanrı'yı \u200b\u200bgören saflık».
Milanlı Aziz Ambrose, üç tür iffetten söz eder:
“İffet faziletinin üç şekli vardır: Eşlerin iffeti, dulluğun iffeti ve bekaretin iffeti. Onlardan birini diğerlerini dışlayacak şekilde övmüyoruz. Bu, kilise disiplininin zenginliğidir.”
Tanımlar özgür ansiklopedi Wikipedia'dan alınmıştır.
İffet, kötülüğe direnme ve direnme yeteneğini zayıflatabilecek veya yok edebilecek her şeyi bilme, deneyimleme ve yapma konusunda bilinçli bir kendini yasaklamanın gözetilmesinde ortaya çıkan, bir kişinin olumlu bir ahlaki özelliğidir.
Sıradan bilinçte, iffet kavramı cinsel deneyimlerden uzak durmakla ilişkilendirilir. Bu yorumda, iffet şu anlama gelir:
A). bir kişinin genel olarak cinsel ilişkiden vazgeçmesi,
B). evlilik öncesi ve evlilik dışı cinsel ilişkilerden kaçınmak.
Ahlak felsefesinde, bu içeriğe ek olarak, iffet kavramına bazı özel anlamlar getirildi: ilk olarak, genellikle biçimlendirilmemiş bir kişinin özelliği olarak kullanıldı; ikincisi, yalnızca cinselliğe değil, aynı zamanda genel olarak bedensel zevklere ve ayrıca güçlü tutkulara, eğilimlere, dizginlenmemiş dürtülere vb. İffet, genç bir adamın henüz baş edemediği denemeleri reddetmesi olarak anlaşıldı.
Bazı kültürler, evrensel bir ideal olarak iffete yönelmiştir. Hristiyanlıkta, bu kısmen tüm Katolik din adamlarının bekarlık yemininde (bekarlık) ve Ortodoks manastırcılığında ve ayrıca laikler için yalnızca evlilik cinsel ilişkilerine izin verildiği gerçeğinde, tek gerekçe çocukların doğumunda olduğu gerçeğinde kendini gösterdi.
İffet kavramı, anlam olarak masumiyet kavramına yakındır. Masumiyet durumu gibi, iffet durumu da bütünlük, uyum ve saflık ile ayırt edilir. İffetli insanın temel özelliği, iyi ve kötü karşısında masum olmaması, bunların mutlak farkını bilmesi, düşünce, duygu ve eylemlerinin temel ahlaki ikiliğin oluşturduğu bir gerilim alanı içinde olması ve dolayısıyla ahlaki değerlendirmeye tabi olmasıdır. Masumiyet ahlaki değildir. Ayrıca iffetli bir insanın iç hayatı karmaşık, farklılaşmış, bilinçlidir. Bu özelliklerinden dolayı iç ahengi ve dünya ile uyumu, saflığı, hayırlarda huzuru korumak, iffetli bir insanın, böyle bir hali doğal ve bilinçsiz bulduğu masum bir insanın aksine, belli çabalar göstermesini gerektirir. İffetlilerin ahlaki çabası, öncelikle yasaklara uymaya yöneliktir. Böyle bir ahlaki çabanın sonucu olarak sürdürülen mutluluk, P. A. Florensky tarafından "ruhun kendini sonuçlandırması ve kendini toplaması olarak yorulmadan açgözlü ve asla tatmin olmayan arzudan dinlenme ..." olarak tanımlandı.
İffet kavramına anlam olarak yakın olan bir başka kavram da ölçülülük kavramıdır. İffet, bir kişinin ruhsal gelişim aşamasının özelliği ise, o zaman ılımlılık olgun bir kişinin erdemidir, kişinin duygularının, arzularının ve tutkularının efendisi olma yeteneğinde istikrarlı bir özdenetim içinde kendini gösterir. İffetli bir adam, kendisini ayartmaların gücüne sürükleyebilecek her şeyi reddederek kendisini ezici denemelerden korursa, o zaman ılımlı için hiçbir ayartma yoktur. Aristoteles'in tanımına göre, ılımlı kişinin kötü eğilimleri yoktur ve sağduyuya aykırı zevkler yaşamazlar. Ilımlılık, ahlak açısından ahlaki açıdan haklı veya izin verilebilir bir şey için çabalayan bir kişinin özelliğidir, amaç, ister en yüksek iyilik, ister Tanrı'ya özverili hizmet, mutluluk, kendine karşı görevini yerine getirme olsun. İffet ise bir kişinin ruhsal olgunlaşmasını karakterize eder, asıl amacı kırılgan ruhu korumak ve oluşmasına izin vermektir.
Modern liberal etik ve felsefi düşüncede iffet kavramı cinsellik alanına taşınmıştır. Böylece, R. Scruton iffeti cinsel arzu bağlamında analiz eder. Buradaki iffet, kişiliğinin bütünlüğü içinde bu ilişki çerçevesinde ortaya çıkan, başka (lar) ile birleşmeyi amaçlayan böyle bir cinsel arzunun kısıtlanmasını ve yerine getirilmesini ifade eder. İffet, bir kişinin bütünlüğünü, her şeyden önce - ondaki cinsel ve kişisel olanın birliğini korumayı amaçlar. Sadece bir başkasının bedeni istendiğinde, cinsel arzunun yerine getirilmesinden kaçınma eğiliminde kendini gösterir. Aksi takdirde hem özne hem de arzu nesnesi bütünlükten yoksun kalır: Her ikisinin de bedenselliği ve kişiliği birbirinden ayrılır ve ilişkileri gayrişahsi hale gelir.
İffet, katı ahlak, bir kız ve bir erkek arasındaki ilişkinin saflığı. Böyle bir ilişkide kızın bakireliği, gençliğin saflığı korunur. Yüksek ahlaki saflığın temeli, bir kişinin yaşla birlikte edindiği bir nitelik olan alçakgönüllülüktür. Karşı cinsle ilgili alçakgönüllülük, özellikle ikincil cinsel özelliklerin ortaya çıkmasıyla güçlü bir şekilde ifade edilir. Bu dönemde gençler ciddi şekilde arkadaş edinmeye, aşık olmaya başlar. Bir erkek ve bir kız arasındaki dostluk ve ardından aşk, ahlaklarının ciddi bir sınavıdır. İlk başta mutluluk, sevilen birinin eline dokunma, sonra - ona sarılma, öpme fırsatı gibi görünüyor. Ancak kişi izin verilene hızla alışır ve şimdi yeni bir "yasak meyve" çağırır, tutkuları alevlendirir. Bilinmeyen bir his seline düşen gençler, duygularını her zaman anlayamazlar, birbirleriyle ilişki olasılıklarını doğru bir şekilde değerlendiremezler. Bu nedenle, kızlar evlilik öncesi seksin artılarını ve eksilerini iyi tartmalı ve anlık bir dürtü tarafından yönlendirilmemelidir. Her ne kadar kamuoyu genç erkeği daha kolay affetse ve kıza daha sert sorsa da, gençlere evlenmeden önce iffet her zaman reçete edildi.
Buradaki mesele sadece kilise ahlakının etkisinde değil, aynı zamanda yakın bir ilişki için biyolojik sorumluluğu yalnızca bir kadının üstlenmesidir. Doğum yapacak, babası reddederse çocuk yetiştirecek. Doğanın kendisi kıza büyük bir sorumluluk yükledi, bekaretini anatomik olarak bile ifade etti. Dahası, birçok durumda, genç erkeğin kendisiyle kabul edilebilir ilişkilerinin sınırlarını belirleyen kızdır. Aşk ilişkilerinin tonunu belirler, onları kaba veya son derece ruhani, gerçekten güzel yapar.
Kişilerarası ilişkilerde daha az önemli olan, genç adamın konumudur. Bir erkeğin haysiyetinin ölçüsünün her zaman bir kadına karşı tavrı olarak görülmesine şaşmamalı. Gerçek bir erkek, sevgili kadını ile ilgili olarak kısıtlama ve doğrulukla ayırt edilir. Bugün, erkekler ve kadınlar için ahlaki gereklilikler daha az katı hale geldi. Ancak bugün bile sevgi, saygı, şefkat, görev duygusu olmadan yakınlık sıradan bir fizyolojik eyleme dönüşüyor. Bu nedenle gençlik kısıtlaması, kız gibi saflık, gurur, iffet modası geçmiş kavramlar değildir. Bunlar sadece ahlakla ilgili değil, aynı zamanda gelecekteki sağlık ve mutlulukla ilgili sorulardır.
"İffet fizyolojik ve sadece ahlaki bir kategori değil, varlığın bütünsel bir resmini, dünyanın bütünsel ve bilge bir görüntüsünü yansıtan bir dünya görüşü kategorisidir."
Vera Abramenkova "İffet Eğitimi"
“İffet, kötülük karşısında hem bireyin hem de toplumun egemenliğidir.”
Artemy Ermakov "Devlet ve İffet"
İffet hakkında büyük ve ünlü kişilerin sözleri.
Albert Camus (1913-1960, Fransız yazar ve filozof): “Dizginlenmemiş duygusallık, dünyanın anlamsız olduğu inancına yol açar. İffet ise tam tersine dünyaya anlam kazandırır.
John Krestyankin (1910-2006, Rus Ortodoks Kilisesi'nin din adamı, arşimandrit): "Ruhun güzelliği iffet ve doğruluktadır, ruhun sağlığı cesaret ve sağduyudadır."
Pierre Augustin Caron de Beaumarchais (1732-1799, Fransız oyun yazarı ve yayıncı): "Cennet her zaman masumiyetten yanadır!"
Pavel Gumerov (d. 1974, Rus rahip, yazar): "Yalnız gözü değil, aklı da temiz tutmak lâzımdır. Pislik, leke gibi necis, müsrif düşünceler ruhu ve kalbi kirletir."
Günümüzde bir ebeveyn için en zor şey iffet eğitimidir. Ne de olsa, bu kelimenin kendisi bile okul sözlüğünden düştü: cinsel eğitimin ne olduğunu, cinsiyeti biliyoruz ve "" - bir kavram ve bir fenomen olarak - modern bir genç için belirtilmiyor. Rusya Eğitim Akademisi Akademisyeni, Psikolojik Bilimler Doktoru Viktor İvanoviç Slobodchikov ile çocuklarda iffet duygusunun yetiştirilmesinden bahsediyoruz.Viktor İvanoviç, bir çocukta bekaret eğitimi gerçeğine yaklaşmak için bize genel hatlarıyla bu niteliğin doğuştan mı yoksa kazanılmış mı olduğunu söyler mi? İffetin temelleri nerede aranmalı? Yeni doğan bebek iffetli midir?
Bu konuda bilinçli olarak bu kavramı bekaretle özdeşleştirmekten kaçınmak isterim. Bir kişinin "iffeti" geniş anlamda ele alınmalıdır: bir bütün olarak uyumu ve hiyerarşisi. Ne yazık ki, doğrudan doğruya “bütün” ve “dürüstlük” anlamına gelen herkes tarafından anlaşılır görünen kelime, günlük yorumda tam olarak vücudun bütünlüğü olarak kabul edilmekte ve iffetin yok edilmesi, masumiyetin kaybı olarak algılanmaktadır. En geniş anlamda iffet, bir insanda dünyadaki tek zamandı - şu anda: ondaki her şey mükemmel, uyumlu ve hiyerarşikti. İnsandaki düşüşün bir sonucu olarak, uyum ve
hiyerarşi: her örnek güç için savaşmaya başladı, beden aslında ruhu işgal etti, onu hizmetine soktu ve birlikte ruha direnmeye, onu engellemeye, kendi anlamlarını ve hedeflerini empoze etmeye başladılar. Modern bir insan bu dünyaya yerleşik bir iffet yeteneği ile girse de, bu nitelik bir gün bir kişide, fotoğraf kağıdında görünen bir fotoğraf görüntüsüne benzetilerek kendini göstermeli ve yavaş yavaş artmalıdır.
Bir erkek ve bir kadın yaratan Rab, hemen bir iffet evi - bir aile yarattı. Bir de günümüzde iffet terbiyesinden bahsediyorsak, öncelikle ailemizin nasıl düzenlendiğine, babanın annenin nasıl biri olduğuna, birbirleriyle, çocuklarla nasıl bir ilişkisi olduğuna, çocuklara neler sunduğuna, sunduğuna dikkat etmemiz gerekir. Çocuklarda iffet, yalnızca ebeveyn örneği sayesinde gelişir, yani her şey bizimle başlar - bir çocukta iffeti bozan ve yok eden kötü bir ortam değil, her şeyden önce onun yanlış yetiştirilmesi! İffet genotipte kaydedilmez, ahlaki reçetelerde de "yaşamaz". "İstediğim gibi ol" şarkısındaki gibi hiçbir öğreti, reçete ve "iyi ol, terbiyeli ol, kibar ol, falan ol" çağrısı yok - hiçbir şey vermiyorlar! İffet, Tanrı'nın bir kişi için planıdır ve çocukların ve yetişkinlerin ortak yaşamının organizasyonunda mevcuttur. Çocuksuz yetişkinler nasıl anlamsız varlıklarsa, yetişkinsiz bir çocuk da imkansız bir varlıktır. Bu nedenle, bir ebeveynin ilk emri, yetişkinlerin ilk görevi kendi yaşam biçimlerine bakmaktır: doğru yaşıyor muyuz? Çocuğun eylemleri, ebeveyn evinde geliştirdiği dünyanın hacimli resmi tarafından belirlenir! Sonuç olarak, bir kişinin içsel temel bir niteliği olarak iffet, bir çocuk tarafından yetişkinlerin ve çocukların ortak varlığı aracılığıyla özümsenir (dikkat edin, sahiplenilmez!).
Aramızda "yaşamak", büyüyen bir kişinin her türlü yaşam koşulunda direnmesine ve kendini savunmasına izin veren o iç çekirdek, o mutlak değer ve güç haline gelir. Bu çocuk-yetişkin topluluğu yok edilirse, o zaman tüm iffet umutları anlamsızdır, çünkü bu çok hayati koşullar kalmayacaktır.
- Bir çocuğun iffetine yönelik en tehlikeli tehditler nelerdir?
İnsanın üçlü doğası göz önüne alındığında, iffete bir darbe her yerde düşebilir. Örneğin, bedensel duygusallık, içindeki zihinsel ve ruhsal olanı heyecanlandırır ve biri için, duygular, deneyimler, resimler vb.
İffete yönelik doğrudan bir tehdit, ebeveynlerin düşünemeyecek kadar tembel olduklarında göz yumması ve sorumsuzluğudur: tüm önemsiz şeyler, "çocuk ne yaparsa yapsın, keşke ağlamazsa"! Bütünsel bir dünya algısının yetiştirilmesinde, yani iffet, her küçük şey önemlidir: örneğin, birçok modern oyuncak, çocuğu aileden yok etmeyi, yabancılaştırmayı ve ayırmayı amaçlar. Modern bir anne, bir çocukla oynamak yerine, sırf arkasına geçmesi için sık sık ona bir oyuncak iter: "Onunla uğraşıyorsun, ama şimdilik diğer önemli şeylerle ben ilgileneceğim." Ancak çocuk, bir oyuncak aracılığıyla, içine girmesi ve yaşaması gereken dünyanın yönlerini açar!
Anlayın, varlığımızın orijinal anlamlarını kendimize geri döndürmeliyiz, ancak o zaman çocuk yetiştirmenin devasa bir sorumluluk, devasa bir sanat ve iş olduğunu, büyüyen bir kişinin bakış açısını içeren bir vizyon olduğunu anlayabiliriz: “Ben şimdiden, yeni doğan bebeğim iki günlükken, yirmi otuz yaşında ona ne olacağını düşünmeliyim.
Bugün bir ebeveyn, bilsin ya da bilmesin, bilsin ya da bilmesin, sadece çocuğu profesyonel olarak önce okula, sonra genç öğrenciyi profesyonel olarak liseye, sonra profesyonel olarak üniversiteye hazırlamakla ilgilenmesi gereken koşullara sokuluyor. Tam bir "profesyonelleşme" var: ebeveynler, çocuğu mümkün olduğunca yeterliliklerle nasıl donatacaklarıyla ilgileniyorlar - ancak bu durumda sosyal olarak daha "başarılı" olacak. Küçük bir insan dışarıdan gelen istek ve beklentilere göre biçimlendirilip özelleştirilirken nasıl bir iffetten bahsedebiliriz? Bu, yaşayabilir, dirençli, neşeli ve dolayısıyla iffetli bir kişinin normal yetiştirilmesi göreviyle değiştirdikleri şeydi - en iyi ihtimalle tıbbi kullanıma indirgendi! Ve bu, bir tür antropolojik yasa biçiminde formüle edeceğim bir eğitim ihlalidir: "Her türlü prematüre: entelektüel, fiziksel, duygusal-duygusal, yozlaştırıcıdır."
Gelişim psikologları, bugünün eyleminin yarın değil, hatta yarından sonraki gün bile, çok daha sonra ortaya çıkacağını bilirler. Modern ebeveyn, bu zaman duygusundan ve gecikmiş sonuçlardan mahrumdur. "Yolsuzluk" kelimesi, ölüm nedeni olan bir moleküle neden olan ("çürüme" - ölmekten) mortifikasyon anlamına gelir. Yani, prematürelik sadece iffetin yok edilmesi değil, onun küçük düşmesidir.
Mevcut fiziksel iffetsizlik, ahlaki iffetsizlikten bahsetmiyorum bile, eğitimdeki herhangi bir erkenliğin çok hızlanan sürecinin sonucuydu. Katılımcıları hem ebeveynler hem de toplumdur - herkes sorumluluk ölçüsünü anlamalıdır.
Bir tür söylenmemiş düzene, karşı konulamaz bir dürtüye teslim olduğumuzun farkında bile değiliz: "Zamanında olmalıyız, geç kalmamalıyız." Ve bu ne anlama geliyor? Bunun anlamı: Tanrı'yı, aileyi, babayı ve anneyi unutun - daha sonra her şey, hiçbir yere gitmeyecekler, asıl mesele "oraya" geç kalmamak, asıl mesele zamanında "orada" olmaktır! Ama gerçekte şu ortaya çıkıyor: "Oraya gitmeyi" başardım ama elimde hiçbir şey kalmamıştı. Örneğin, bu kızın neden aniden Moskova'da bir oyuncu kadrosuna gittiğine ve sonra kendi köyüne, ailesinin yanına nasıl döneceğini bilemediğine şaşırıyorlar! Evet, burada, oyuncu kadrosunda, fiziksel olarak canlı olmalarına rağmen zihninde "öldüler" - çocuk ile ebeveynler arasında bir uçurum oluştu!
- Erkek ve kız çocuklarında iffet eğitiminden bahsedecek olursak yaklaşımlarda bir fark var mı?
Çıkış noktasını, Allah'ın planındaki kadın ve erkeğin doğasını anlamadan, başımıza gelenleri ciddi anlamda anlayamayacağız.
Her yeni doğan, bu dünyaya Tanrı'nın planını gerçekleştirme görevi ile gelir. Pek çok insanın çocuklara iffet aşılama görevini büyük bir üzüntüyle basitleştirmesine üzüldük: "Bana bunun nasıl yapılacağına dair bir tarif ver." Ve görev daha küresel: soyut iffet değil, bir erkek-erkek-baba ve bir kız-kadın-karı yetiştirmek gerekiyor! Bir erkek ve bir babanın terbiyesi yoksa, bir erkek çocuğunun namusundan söz etmenin bir anlamı yoktur. Bir kız-kadının yetiştirilmesi ve sadece bir kadının değil, aynı zamanda bir annenin olmaması durumunda, bir kızın iffetinden bahsetmenin bir anlamı yoktur. Gerçek şu ki, "erkek", "erkeğin" kızlık soyadı olduğu gibi, "çocuk" kişinin kızlık soyadı ve "kız" da "kadın"ın kızlık soyadıdır.
 |
Unutulmaz, Ortodoks rahip, psikolog, öğretmen, halk ve bilim adamı, ilk kez bu konuyu bir erkeğin veya kadının yalnızca yaş ve cinsiyet özellikleri açısından değil, ruhani bir bakış açısıyla ciddi bir şekilde ele aldı. Ondan önce, en iyi ihtimalle, erkek ve kızların davranışsal özellikleri tanımlandı: örneğin, neden birincisi araba oynamanın doğasında, ikincisi ise oyuncak bebeklerin doğasında var. Ve bunun arkasında ne var, bu ne anlama geliyor? Bir erkek ve bir kadının, her ikisinin de ortak bir aile binasında - küçük bir kilisede kendi görevleri vardır. Bir aile kurmak iki sütuna dayanır: bir erkek ve bir kadın, baba ve anne ve tüm soru, bu sütunların nasıl büyüdüğü, yani bir erkek ve bir kızdan bir bekaret evinin değerli inşaatçılarının nasıl yetiştirileceğidir!
Peder Boris, "Hıristiyan Psikolojisine Giriş" adlı kitabında, erkek çocukların yetiştirilmesini pedagojinin temel taşı olarak adlandırıyor ve şöyle diyor: "Bugün ne tür çocuklar yetiştiriyoruz - devletimizin tüm kaderi buna bağlı olacak." Ona göre bir erkek çocukta iffet yetiştirilmesindeki en önemli an, vatanseverliğin yetiştirilmesi olmalıdır; bu, kişinin anavatanının kendisininmiş gibi ve onun refahından sorumlu olarak kendisinin farkında olması, bu topraklarda yaşayan nesiller arasında dünyanın yaşayan tarihiyle diyalog içinde kendisinin farkındalığı anlamına gelir. Bu, nihayet, yargılamadan, babaların ve büyükbabaların hatalarını affetmeye ve onları hayatınızla kefaret etmeye hazır olmanın oluşumudur. İkincisi, klanın (ailenin) ve bir bütün olarak insanların yolunu düzeltmek olarak adlandırılabilir. Erkeklerde eğitilmesi gereken iki temel erkeksi niteliğe daha dikkat çekiyor. Bu cesaret, çocuğun karakterinin temelidir ve fedakarlık, onun ruhsal görünümünün doruk noktasıdır.
Ve sonra, kendisine göre günümüz erkek çocuklarının yetiştirilmesiyle ilgili olan önemli ahlaki nitelikleri, psikolojik yetenekleri listeliyor: günah kavramı, Tanrı'da tövbe deneyimi; içten duadan sonra zarafet, neşe ve barış deneyimi, doğayla yakınlık, fedakarlık, utanç ve acıma duygusu, kişinin kendi sakin ve derin farkındalığının arka planına karşı başka herhangi bir konuma hoşgörü - ve ona göre tüm bunlar zamanında, deneysel olarak konuşlandırılmalıdır. Peder Boris, manevi eğitim eksikliğinin çocuklarda ruhun aylaklığına yol açtığını özellikle vurguluyor. “Çeşitli okullarda, bölümlerde ve çevrelerde çocukların resmi iş yükü ile bile aylaklık, boşluk, ruha talep eksikliği ortaya çıkıyor. Ama kutsal bir yer asla boş değildir. Tamamen enerjik olarak, bir çocuğun ruhu yavaş yavaş zarafetsiz ve genellikle açıkça şeytani bir doğaya sahip enerjilerle dolar. Bu, genellikle gerçeklik duygusunun kısmi kaybıyla ilişkilendirilen aşırı hayalperestlik ve romantizmle ilişkilidir. Günümüz çocuklarının çoğundaki depresyonun derinliği, giderek intihar eğilimleriyle birleşiyor. Bunun nedeninin cesaret eksikliği ve aylaklık olduğunu söylüyor, modern erkek ve kızların ortak bir ahlaki ahlaksızlığa sahip olduğuna dikkat çekiyor - bu ruhun aylaklığı ve çevrelerde ve bölümlerde mekanik çalıştırma ruhun bu boşluğu sorununu yalnızca kısmen çözüyor.