Eriha Kuşatması
Oldukça ilginç bir ifade birimi " Eriha trompeti"insanlardan duyulabilir. Örneğin, “Eriha'nın borazan sesi gibi bağırmayı bırak” ya da “nesin sen bağırıyor"Eriha'nın trompeti gibi" o zaman gücenmeye gerek yok, tam tersine bunu bir mizah anlayışıyla karşılayın. Ama bu sadece bir kişi biliyorsa olur Eriha borazanının deyiminin anlamı. Başlangıçta Jericho'nun ne veya kim olduğunu bilmek gerekiyor.
Eriha, Yeşu kitabında anlatılan, Yeşu'nun kuşattığı şehirdir. Ama aslında burası Yahudiye Çölü'nün kuzey kesiminde, Ürdün Nehri'ne yedi kilometre uzaklıkta bulunan bir şehir. Eriha Trompetinin neden anlamı artık açık. Ve neden başka bir borunun olmadığı da net değil. Şimdi nedenine bakalım boru
Başka bir enstrüman değil.
O halde hadi Yeşu kitabına geri dönelim ve altıncı bölümü açalım. Buradan Rab'bin Yeşu'ya Eriha şehrinin nasıl alınacağına dair bir ipucu verdiğini görebilirsiniz. Buradaki ipucu, savaşabilecek tüm insanların günde bir kez belirli bir şehrin etrafında dolaşması ve bunu arka arkaya altı gün boyunca yapması ve yedi rahibin sandığın önüne gidip yedi jübile borazanını çalmasıydı. Bundan sonra yedinci günde Eriha'nın etrafında yedi kez dolaşmak ve ayrıca borazan çalmak zorunda kaldılar. Ve jübile borusu çaldığında, o zaman tüm insanlar bir anda yüksek sesle bağır. Ve bundan sonra Eriha'nın duvarı yıkılmalı.
Onlar. Anlamı şu ki, halkın güçlü sesi ve Yeşu'nun borazanları yüzünden Eriha duvarı yıkıldı ve insanlar hiçbir engel olmadan şehre girdiler.
Bu yüzden “Eriha'nın trompeti gibi çığlık atıyorsun” diyorlar. çok yüksek sesle ve güçlü bir şekilde konuşuyor veya bağırıyorsunuz.
Eriha Trompetleri ifadesi doğru olmayabilir. Sonuçta Eriha'da yapılmadılar, yalnızca şehrin kuşatılmasında kullanıldılar.
Bundan şu açıkça anlaşılmalıdır Eriha'nın borazan ifadesi şu anlama gelir: saldırgan bir şey değil, tam tersi. Ve eğer öyle derlerse, o zaman kalenin duvarlarını yıkabilecek güçlü sesinle gurur duy.
“Her zaman üç kişi vardır: Anlamayan, anlamayan,
Bunu nasıl anlamaz ve anlamayan,
Bunun anlaşılamayacağını nasıl anlamazsınız?
(E.Ermolova)
Çoğu zaman, duyu arayışı içinde olan bilim adamları, oldukça basit şeyleri inanılmaz derecede karmaşık açıklamalar kullanarak yorumlamaya çalışırlar. Örneğin, Eriha'nın duvarlarının borular kullanılarak yıkılmasıyla ilgili İncil efsanesini ele alalım. Yahudilerin belirli bir akustik silah prototipine sahip oldukları konusunda fikir birliğine varıldı.
Pratik olarak bilimsel bir gerçek haline gelen bu versiyonun saçmalığı, tam teşekküllü bir orta öğretim almış herhangi bir kişi tarafından görülebilir. Herkes... “Sahte bilimlere” karşı mücadeleyle ilgilenen resmi tarihçiler dışında. Ve bu tarihçilerin büyük bir grup halinde bir araya gelip, yeni başlayanlar için en azından bir köpeğin kulübesini boruların yardımıyla yok etmeye çalışmasına izin verelim mi?
Ama efsanenin kendisi ile başlayalım. En hafif deyimle Modern Eriha'nın İncil yazarlarının anlattığı efsanede anlatılan yer olmadığı gerçeği herkes için açık görünüyor. Eski Ahit'e göre Yahudiler Mısır'dan çıkışlarının kırk birinci yılında ilk Kenan şehriyle karşılaştılar.
Aynı anda “Kutsal Yazılara” birkaç soru.
- Farz edelim ki Mısır ile şimdiki Eriha şehri arasında aslında şehir yoktu ki bu doğru değil çünkü öyleydi, kırk para harcamak için bu “parça” üzerinde daireler çizerek yürümeyi nasıl başarabilirsiniz? yıllar mı?
- Aslında kırk yıl yürüdüklerini ve ilk Kenan şehrine geldiklerini varsayarsak, Rus şehrinin Rusya'dan bu kadar uzakta olmasını nasıl açıklayabiliriz? Ne de olsa Yahudiler Rusları Kenanlılar (Kenanlılar) olarak görüyorlar ve İskit'e Kenan deniyordu!
- Sonuçta, modern Eriha ve Kenan aynı şehirse ve bu büyük olasılıkla gerçeğe karşılık geliyorsa, o zaman bu bölgenin İskit topraklarının bir parçası olduğunu ya da bir şehir - bir koloni, hatta hatta olduğunu kabul etmek gerekir. bir eyalet - Samiriye adı verilen bir koloni. Ama Volga'da da Samara var. Bu arada, adı Rus geleneğine çok iyi uyuyor, kulağa Yaroslavl'a benziyor. Arapça'da Eriha "Yariha" (أريحا) olarak telaffuz edilir. Peki Ruslar Yahudilerden önce neden suçluydu? Yeşu hangi günahlar yüzünden şehri yok etmeye ve halkını katletmeye karar verdi?
- Eğer gerçekten dört milyon Yahudi varsa o zaman neden "akustik silahlar" konusunda bu kadar zorluk yaşanıyor? Böyle bir kalabalıkla kale çıplak elle yarım saatte sökülebilir.
- Ancak ordu, "ilan edilen heyetin" üçte biri büyüklüğünde olsa bile, neden en azından kılıçlarla silahlanmadılar ve çölde bakır borular taşımayı tercih ettiler?
Yüz bin Yahudi altı gün boyunca kalenin etrafında daireler çizerek yürüdü, korna ve ıslık çaldı, ardından yedinci gün tüm çölde kükreyerek duvarlar çöktü. Ne tür borulardan bahsediyoruz? Öncelikle Orta Çağ'da “savaşın” nasıl tasvir edildiğine bakalım.
Yahudilerin giyimine dikkat edin. Ortadoğu'da böyle mi giyiniyorlar? Ve manzara... Tamamen çöl! İşin komik yanı... Kenanlılar kendilerini M.Ö. 1420'de inşa ettiler. Üç katlı Swabian evleri. Okuma yazma bilmeyen bir sanatçınız mı var? Hadi! Bu tür “tutarsızlıkların” yüzlerce örneği var! Hatta İsa'nın çarmıha gerilmesinin kaftanlı ve kürkle süslenmiş şapkalı insanlar tarafından geniş bir nehrin ve hatta bir deniz körfezinin fonunda gerçekleştirildiği bir resim bile var. Hayır, tüm sanatçılar yalan söylemez. İncil coğrafyası tamamen topaldır. Resmi gerçek Jericho ile karşılaştırın.
Ortak bir şey var mı? Tabii ki değil. Şimdi tantana yapan insanlarla bu adamı karşılaştırın:
Bu, 17. yüzyılda Astrahan'ın sakinidir. Sana hiçbir şey hatırlatmıyor mu? Ve arkamızdaki manzara...
Aslında şimdi borular hakkında. Tarihte görülenin ve duyulanın anlaşılmamasının, baştan yanlış, serbest bir yoruma yol açtığı pek çok örnek vardır. Dolayısıyla melekler, göksel savaş arabaları, yıldırımlar, uzaylı tabakları vb. Mantıksal bir açıklaması olmayan bir olguyla ilk kez karşılaşan insanlarda bu kadar hayranlık uyandıran şey ne olabilir? Evet, bu o! İşte bakır borular:
Artık mitin doğuş mekanizması netleşiyor. Aşağıdakilerin gerçekleştiğine inanıyorum:
Barut ve topların varlığından haberi olmayan bazı keçi çobanları, kalenin kuşatılması sırasında tesadüfen topçu hazırlıklarına tanık oldu. Ne gördü? Ve sağır edici bir kükreme yayan bakır boruları ve atıştan hemen sonra kale duvarlarının yıkıldığını gördü. Elbette uçan mermileri, yani gülleleri göremiyordu. Ve buna göre, sınırlı bilgisi nedeniyle, kabile arkadaşlarına kendi gözleriyle gördüklerini anlattı: - boruların uğultusu ve duvarların yıkılması, bir şekilde kükreme ile bağlantılı.
Daha sonra “OBS” veya “yaşlı bir kadının söylediğine göre” olarak bildiğimiz bir süreç gelişti. Başka bir deyişle telefon zarar görmüştür. Bu, olayın kendisi hakkında hiçbir fikri olmayan insanların, olayı okuma yazma bilmeyen bir tanığın sözlerinden yeniden anlatmaya çalıştıkları zamandır. Aynen o şakadaki gibi:
Beatles'ı seviyor musun?
Dinlenecek ne var? Bağırıyorlar, çapaklıyorlar ve sahte şeyler yapıyorlar.
Bunları nereden duydun?
Komşu İzya şarkı söyledi.
İncil'in "eskiliği" hakkındaki efsaneyi savunmaya başlayan resmi bilimin konumu artık açık. İncil'in zaten topçu silahlarının var olduğu dönemde yazıldığını kabul etmek yerine, "eski bir Yahudi akustik-rezonans tipi kara kuvvetlerinin" varlığı versiyonunu destekleyecek kadar ileri gitmeye bile hazırlar.
Bu arada her şey yerine oturuyor. Eriha topçu ateşiyle yok edildi!
Bakır toplar hakkında bilgi ararken genel resme kesinlikle uymayan bir örnekle karşılaştım:
Bu Bali adasındaki bir müzenin sergisi.
Müze küratörleri bunun küçük kalibreli bir silah olduğunu iddia ediyor. Namludaki kanal tüfek gibi komik bir çaptadır. Duvarlar neden bu kadar kalın? Ve neden ejderha başı şeklinde bu kadar saçma bir dekorasyon? Basit. Şu freske bakın. Bu, modern bir alev makinesinin prototipi olan sözde "Yunan ateşi":
Neyse ki her şey yerine oturdu. Bu bir alev makinesi! Gülle atmadı, ancak tutuşmuş sıvıyı uzaktan vurdu! Ve bir şeyler atıştırmak için: “Ateşin, suyun ve bakır boruların içinden geçmek ne anlama geliyor?” Tahmin etmediniz mi?
Ben de şunu düşünüyorum: - Buradaki bütün mesele noktalama işaretlerinin yanlış yerleştirilmesidir. İlk virgül gerekli değildir. Bir tire bulunmalıdır.
"Yangın suyu ve bakır borular". Onlar. elementlerden, ateşten, sudan ve ihtişamdan bahsetmiyoruz. Düşmanın üzerine ateş suyu (napalm) sıkan bakır borulardan bahsediyoruz. Alev makinesi testi gerçekten korkutucu bir şey. Bunu kim geçtiyse artık korkacak hiçbir şeyi yok.
Bazen insanların şöyle bir şey söylediğini duyabilirsiniz: "Eriha'nın borazan sesi gibi bağırıyorsun!" Bu yazımızda bu ifadenin anlamını açıklığa kavuşturmaya çalışacağız. "Eriha Trompetinin" ne olduğunu öğrenelim - bu terimin anlamı. Bunu yapmak için uzak geçmişe yolculuk yapmanız gerekecek. Ve İncil bizi ilgilendiren ifadenin altında yatan olayı anlatacaktır.
Yukarıda bahsettiğimiz şey bugünlerde hemen hemen her evde bulunuyor. İncil sahipleri Tanrı'ya inanabilir veya inanmayabilir, ancak "Eriha Borusu" terimiyle ilişkilendirilen olayların gerçekten meydana gelmiş olması muhtemeldir. Yeşu Kitabındaki İncil'deki hikayeyi anlatır. Bu, aynı zamanda Hz. Musa'nın yardımcısı ve öğrencisi olan fatih bir komutandır.
Muhtemelen herkes Musa'nın İsrail halkını 40 yıl boyunca çölde nasıl yönlendirdiğine dair İncil'deki hikayeyi biliyordur ve insanlar sürekli olarak homurdanıyordu: Yeterli yiyecekleri yoktu, yeterli suları yoktu ya da bunu kendileri için yaptılar. Tanrı. Bu olaylar şu şekilde anlatılmaktadır: İsrail halkı Mısır'daki kölelikten çıkmıştır ama kölelik insanların kalplerinden çıkmamıştır. Köle gibi davrandılar, Musa peygambere karşı sürekli isyanlar örgütlediler, en ufak bir nedenden dolayı hoşnutsuzluklarını dile getirdiler. Tanrı'nın İbrahim'e vaat ettiği toprakların bu tür "savaşçılar" ile fethedilmesinin imkansız olduğunu tahmin etmek zor değil.
Zamanla çölde köle ruhuna sahip insanlar öldü ve onların yeni nesil çocukları, Yeşu'ya güçlü ve cesur olmasını ve Kenan'a doğru yol almasını emreden Musa Peygamber'in yanına girecek kadar olgunlaştı. Artık Yeşu halkın lideri oldu ve Tanrı, onun otoritesine çeşitli mucizelerle tanıklık etti. Sayılarının fazla olması nedeniyle bazı detayları atlamak zorunda kalacağız. Ancak Yeşu ve yeni neslin ordusu, Musa'nın ve Tanrı'nın isteği uyarınca Kenan topraklarını işgal etmeye karar verdi.
Ve böylece daha önce izci göndererek Eriha adlı şehre yaklaştı. Yakında "Eriha Trompetinin" ne olduğunu, daha doğrusu bir trompetin ne olduğunu öğreneceğiz, ama şimdilik - biraz sabır. Bu şehir çok iyi tahkim edilmiş ve güçlü duvarlarla çevriliydi. Aslında muazzam büyüklükte, zaptedilemez bir kaleydi.
Tanrı, Yeşu'ya döner ve komutana, hiç şüphesiz muhteşem bir zafer kazanacağına dair güvence verir. Lord'un kaleyi kuşatmak için önerdiği stratejinin biraz sıra dışı olduğu ortaya çıktı. Rahipler ve sağlam vücutlu adamlar yedi gün boyunca Eriha'yı atlatmak zorunda kaldılar. Ordu tamamen silahlı olarak önde yürüyordu ve arkalarında her biri bir trompet taşıyan yedi rahip yürüyordu. "Eriha Borusu" ifadesi netleşmeye başlıyor, ancak ilginç hikayenin tamamı bu değil. Yedi rahibin arkasında, erkek nüfusun geri kalanını taşıyan başkaları da onları takip ediyordu.
Böylece kâhinler yedi borazan çaldılar ama halkın geri kalanı sessiz kalmadı. Daha doğrusu Joshua'nın özel bir işaret verdiği saate kadar oy kullanmaları kesinlikle yasaktı. "Bağırmak!" - lider, Eriha'nın bypassının yedinci gününde ağladı. Halk oybirliğiyle ve yüksek sesle haykırdı ve şehrin surları yıkıldı. Ordu hücum etti ve burayı ele geçirdi. Bu doğru mu? Yargılamak okuyucuya kalmıştır, ancak İncil'de anlatılan bu hikayenin de tıpkı İncil'de anlatılan diğer olaylar gibi birçok muhalifi vardır.
Yine de, Toronto Üniversitesi'nin bir çalışanı olan belirli bir Dr. Brian Wood, tam olarak antik Jericho şehrinin bulunduğu yerde yapılan kazıların sonuçlarını nispeten yakın zamanda yayınladı. O ve asistanları kapsamlı bir radyoaktif analiz gerçekleştirdi. Diğer araştırma yöntemleri de kullanıldı. Sonuç olarak şehrin gerçekten de yüksek ve çok sağlam duvarlarla çevrili olduğu ve neredeyse aynı anda yıkıldığı ortaya çıktı. İşte "Eriha Trompeti".
Muhtemelen hep birlikte bağıran çok sayıda insan, güçlü duvarların frekansıyla rezonansa giren bir ses yaratabildi. Onların yıkımı bu şekilde gerçekleşti. Aslında "Eriha Borusu" deyiminin bizim zamanımızda şu anlamı vardır: yüksek, trompet, çok yüksek bir ses.
"Eriha borazan" deyimi Eski Ahit'ten gelir. Yeşu kitabının 6. bölümü, Yahudilerin Mısır esaretinden Vaat Edilmiş Topraklara giderken surlarla çevrili Eriha şehrine nasıl yaklaştıklarını anlatır. Yolculuğa devam etmek için şehrin ele geçirilmesi gerekiyordu, ancak şehrin sakinleri yüksek ve aşılmaz duvarların arkasına sığındı. Altı kuşatma. Yedinci gün Yahudi rahipler borazan çalarak şehri dolaşmaya başladılar. Belirlenen anda İsraillilerin geri kalanı yüksek sesle onları destekledi. Ve bir mucize gerçekleşti: Boruların neden olduğu sarsıntı nedeniyle duvarlar çöktü.
Bu numara, Tanrı'nın yardımı olmadan ya da fizik yasalarına göre gerçekleştirildi, ancak o zamandan beri "Eriha'nın borazanları" ifadesi, alışılmadık derecede yüksek, sağır edici bir sesin tanımı olarak kullanıldı. “Trompet sesi” de diyorlar.
Eriha
Filistinli Eriha ve ona bağlı bölgelerden İncil'de birkaç kez bahsediliyor. İncil'de adı geçen antik kentin kalıntıları hâlâ aynı adı taşıyan eyaletin başkenti olan modern Jericho'nun batı ucunda yer alıyor. Kazıların gösterdiği gibi, bu bölgedeki ilk yerleşimler M.Ö. sekizinci bin yıla kadar uzanıyor; burası şimdiye kadar keşfedilen en eski uygarlık merkezi. Eriha'dan, yıkımını çevreleyen olaylardan sonra bile İncil'de birkaç kez bahsediliyor. Romalılar döneminde burası kralların bile ikametgahıydı - Yahudi kral Büyük Herod burada öldü. Yeni Ahit ayrıca İsa Mesih'in Eriha'ya defalarca yaptığı ziyaretlerden de söz eder.
Efsane mi, mit mi yoksa tarihsel gerçek mi?
Antik kentin bulunduğu alanda MÖ 13. yüzyıla ait kültürel katmanlarda yapılan kazıların gösterdiği gibi, Eriha gerçekten de yüksek çift duvarlarla çevriliydi. Üstelik radyoaktif analiz ve diğer modern ileri yöntemler kullanılarak yapılan çalışmalar, Eriha şehir surlarının neredeyse anında yıkıldığını doğruladı. Kazılarda ayrıca MÖ 11.-12. yüzyıl katmanlarında insan yerleşimine dair izlere rastlanmadı ki bu da yine İncil'deki hikayeye karşılık geliyor. Aslında Yeşu'nun kitabı, şehrin ele geçirilmesinden ve tüm vatandaşlarının tamamen yok edilmesinden sonra Yehoşua bin Nun'un (Yeşu), asi şehri yeniden kurmak isteyen herkesin harabeleri üzerine lanet okuduğunu söylüyor. Yüzyıllar boyunca harabe halinde kaldı.
Elbette birçok kişi “Eriha borazanları” ifadesini duymuştur. Genellikle insan sesi veya başka bir gürültü gibi çok yüksek sesler olduğunda kullanılır. Ancak çok az kişi bu özel ifadenin bu gibi durumlarda neden kullanıldığını biliyor. Bu nedenle bugün “Eriha borazanları” ifadesinin gerçek anlamının ne olduğu sorusunu ayrıntılı olarak ele alacağız.
Antik şehir
“Eriha borazanları” ifadesinin hikayesine, üzerinde çalıştığımız deyim biriminin doğrudan bağlantılı olduğu antik kentle başlayacağız. Bugün bu şehir Ürdün'ün Batı Şeria'sında, PNA - Filistin Ulusal Otoritesi'ne ait topraklarda bulunuyor. Daha doğrusu, Yahudiye Çölü'nün kuzey kesiminde, Ürdün'den yedi kilometre ve Ürdün'den on iki kilometre Ölü Deniz, kuzeybatısında. Bir başka dönüm noktası ise otuz kilometre kuzeydoğusunda Eriha olan Kudüs'tür.
Bu şehir aynı adı taşıyan ilin başkentidir; nüfusu yaklaşık 20 bin kişidir. Bu nesneye gösterilen yakın ilgi, bu şehrin çok sayıda Bir zamanlar İbranice'de "palmiye ağaçları şehri" anlamına gelen Ir Ha-Tmarim olarak da adlandırılan Kutsal Yazılarda adı geçen bu şehir, doğrudan "Eriha borazanları" ifadesinin kökeniyle ilgilidir.
İstihbarat teşkilatı
Yeşu kitabında bu borazanlarla ilgili olaylar şu şekilde gelişmiştir. Peygamber Musa vefat ettikten sonra, Rab çölde Yeşu'ya göründü ve ona halkın başı olmasını ve onlarla birlikte Ürdün Nehri'ni geçerek Vaat Edilmiş Topraklara gitmesini emretti.
Musa'ya söz verildiği gibi, Yahuda kabilesinin üyelerinin Vaat Edilmiş Topraklar'da ayak bastığı her yeri onlara verdiğini söyledi. Ayrıca Yeşu'ya Musa'ya davrandığı gibi davranacağını ve onu terk etmeyeceğini de söyledi. Çünkü toprağı İsrailoğullarına mülk olarak verecek olan odur (Navin).
Sonunda Yeşu'nun önderliğinde Vaat Edilmiş Topraklara giren Yahudiler, Eriha şehrine saldırmaya hazırlanıyor. Önce “toprağı kollamak” için iki genci oraya keşif için gönderiyorlar. Fahişe Rahab'ın evine gelirler ve orada kalırlar.
Yahudi ordusu şehre girdiğinde Rahab onlara barınak verir, onları saklar ve kendisinin ve ailesinin canları için yalvarır. Gözcüler ona bu sözü verir ve geri dönerler. Jericho yetkilileri onların peşine düşer, ancak başarısız olurlar.
Fırtına
İzciler kamplarına döndükten sonra ordu, Eriha'ya saldırmak için yola çıkar. Ancak yollarının üzerinde, ağızdan çok da uzak olmayan bir yerde Ürdün Nehri uzanıyordu. Savaşçılar nehri geçmeye başladıklarında nehir aniden kurudu ve yolculuklarına kuru dip boyunca devam ettiler. Bundan sonra Ürdün'ün suları tekrar Ölü Deniz'e koştu.
Eriha'nın yakalanmasından hemen önce, "Rab'bin ordusunun komutanı" Yeşu'nun huzuruna çıktı ve ona şehri nasıl alacağını anlattı. Göksel güçlerden destek işareti alan ordu, yedi gün boyunca surların etrafında durdu. Yedinci gün ordu, borazan çalan rahiplerin eşliğinde surların etrafında dolaştı.
İncil bunu şu şekilde söylüyor: Trompetlerin çaldığını, saldırıya giden insanların yüksek, savaş benzeri çığlıklarının duyulduğunu söylüyor. Daha sonra duvarlar temellerine kadar çöktü ve ordu şehre girerek şehri ele geçirdi.
Şehrin diğer kaderi
Eriha'nın borazanlarıyla ilgili hikayeyi sonuçlandırmak için, şehrin bu kadar alışılmadık bir şekilde alınan sonraki kaderinin ana hatlarını çizeceğiz. Saldırı başlamadan önce bile Joshua ona büyü yaptı. Tüm sakinlerin yok edilmesini ve içinde bulunan tüm altın, gümüş, demir ve bakırın gelecekteki tapınağın hazinesine aktarılmasını emretti.
Kendisine söz verildiği gibi, tüm halk arasında yalnızca Rahab ve akrabaları hayatta kaldı. Ve Eriha yok edildi ve yakıldı. Büyüsünün ikinci bölümünde Navin'in restorasyonuna yasak getirdiğini belirtmekte fayda var.
Dolayısıyla, yukarıdaki hikayeden, "Eriha'nın borazanları" deyim biriminin anlamının, çok yüksek ses seviyesine sahip ve kalın kale duvarlarının bile yok edebileceği seslerle karşılaştırılabilecek seslerle ilişkili olduğu açıktır.