(yazı sayfalara bölünmüştür)
Çeşitli tarihi olayların etkisiyle şekillenen insanın kaderi teması, Rus edebiyatının her zaman en önemli temalarından biri olmuştur. Tolstoy, Turgenev ve Dostoyevski ona döndüler. Geniş epik tuvallerin ustası ünlü yazar M. A. Sholokhov da onu atlamadı. Eserlerinde ülkemizin hayatındaki tarihin en önemli aşamalarını yansıtmıştır. Yazar, basit bir Rus adamı olan kahramanının kaderini, askeri savaşlar ve barışçıl savaşlar fonunda resmederek, yalnızca tarihin katı yargısını yerine getirdiğini değil, aynı zamanda insanın da ağır yükünü omuzlarında taşıyarak tarih yazdığını gösterdi.
1956'da Sholokhov, ünlü hikayesi "İnsanın Kaderi" ni inanılmaz derecede kısa bir sürede - sadece birkaç gün içinde - yazdı. Bununla birlikte, bu çalışmanın yaratıcı tarihi uzun yıllar alır: yazarın bir adamla, Andrei Sokolov'un prototipiyle tesadüfen tanışması ile hikayenin ortaya çıkışı arasında tam on yıl geçer. Ve tüm bu yıllar boyunca, yazarın bir zamanlar duyduğu itirafı açıkça ifade etme ve insanlara aktarma konusunda ısrarcı bir ihtiyacı var.
"Bir Adamın Kaderi", Rus karakterinin tüm özelliklerinin somutlaştığı sıradan bir adamın büyük acısı ve büyük azmi hakkında bir hikaye: sabır, alçakgönüllülük, duyarlılık, insanlık onuru duygusu, bir duyguyla birleşti büyük vatanseverlik, kişinin Anavatanına bağlılığı.
Hikayenin en başından itibaren, savaş sonrası ilk baharın işaretlerini anlatan yazar, bizi ana karakter Andrei Sokolov ile bir toplantıya hazırlıyor. Önümüzde yanık, kabaca örülmüş dolgulu bir ceket giymiş, gözleri "kaçınılmaz ölümcül melankoliyle dolu" bir adam beliriyor. Yazarda bir muhatap bulduğunda, ölçülü ve yorgun bir şekilde, büyük kara ellerini dizlerinin üzerine koyarak, eğilerek, "acıyı burun deliklerine ve yukarısına kadar yudumlamak" zorunda kaldığı geçmişle ilgili itirafına başlar.
Sokolov'un kaderi o kadar zor denemelerle, o kadar onarılamaz kayıplarla dolu ki, bir insanın tüm bunlara katlanıp yıkılmaması, cesaretini kaybetmemesi imkansız görünüyor. Ancak tüm fiziksel ve ahlaki acıların üstesinden gelen bu basit asker ve işçi, iyiliğe ve ışığa sonuna kadar açık, saf bir ruhu korur. Onun zor kaderi tüm neslin kaderini yansıtıyor.
Yüzyılla aynı yaşta olan Andrei, Kızıl Ordu saflarında Sovyet gücünün düşmanlarına karşı savaşarak iç savaşa katılır. Aç yirmili yaşlarında memleketi Voronej köyünü terk etti ve kendini Kuban'da buldu. Bu sırada babam, annem ve kız kardeşim evde açlıktan ölüyor. Voronezh'e geri döner, marangoz, tamirci ve şoför olarak çalışır. Birlikte harika bir aile kuracağı Irina adında bir kızla tanışır. “Eşi-arkadaş”ı ve çocuklarıyla mutlu bir yaşam hayal ediyor. Ancak savaş tüm planları ve umutları yok eder. Andrei, milyonlarca Sovyet insanı gibi öne çıkıyor.
Büyük savaşın yollarındaki yolu zor ve trajikti. Ve bu yoldaki kilometre taşları, esas olarak savaş alanında değil, faşist esaret koşullarında, bir toplama kampının dikenli tellerinin arkasında gerçekleştirilen başarılardır. Kahraman, insanlık dışı koşullarda, düşmana karşı ahlaki üstünlüğünü, cesaretini ve cesaretini kanıtlar. Korkaklığa, zulme ve korkaklığa tahammülü olmayan bu adam, müfreze komutanını Almanlara ihanet etmeye çalışan hainle uğraşır.
Düşmanla silahlarla savaşma fırsatından mahrum kalan Sokolov, Rus askerinin gururlu onuru ve insani büyüklüğü karşısında güçsüz olduğu ortaya çıkan kamp komutanı Muller ile yaptığı düelloda üstünlüğünü gösteriyor. Bitkin, bitkin, bitkin mahkum, ölümle yüzleşmeye öyle bir cesaret ve dayanıklılıkla hazırdı ki, insan görünümünü kaybetmiş komutanı daha da şaşırtıyor. Alman subayı, "İşte bu, Sokolov, sen gerçek bir Rus askerisin. Sen cesur bir askersin. Ben de bir askerim ve değerli rakiplere saygı duyuyorum" diye itirafta bulunmak zorunda kalıyor.
Ancak Sholokhov'un bu kahramanca doğasının tezahürünü göstermesi yalnızca düşmanla çatışmada değil. Savaşın ona getirdiği yalnızlık, kahraman için ciddi bir sınav haline gelir. Ne de olsa anavatanının bağımsızlığını savunan, insanlara barış ve huzur veren bir asker olan Andrei Sokolov, hayatta sahip olduğu her şeyi kaybeder: aile, aşk, mutluluk. Acı kader ona yeryüzünde sığınak bile bırakmıyor. Görünüşe göre her şey bitti, ama hayat bu adamı "çarpıttı" ama onu kıramadı, içindeki şehvetli ruhu öldüremedi. Sokolov yalnızdır ama yalnız değildir.
Mikhail Aleksandrovich Sholokhov gerçekten seçkin bir Sovyet yazarıdır. Yeteneği muazzamdır, ancak ona özel önem veren şey, sıradan bir insanı ve onun zor kaderini incelikli ve acı verici bir şekilde canlı bir şekilde gösterme yeteneğidir. Bu yeteneğin zirvesi yazarın "Bir Adamın Kaderi" hikayesidir.
İş sanki şans eseriymiş gibi uzaktan başlıyor. Anlatıcı nehri geçerek yolculuğunu ve erken ilkbaharın özel çekiciliğini anlatıyor. Ama sonra birkaç karakter beliriyor: bir adam ve bir oğlan. Yazar onlarla tanışır, adamla dostça bir sohbete başlar, bu da sıradan bir tanıdıklığın zor kaderini ortaya çıkarır.
Bu adamın adı Andrei Sokolov ve ortaya çıktığı gibi, hayatı olaylı olmaktan çok daha fazlasıydı, çünkü sarsılmadı, ancak korkunç bir şekilde sarsıldı, çünkü gençliği tam olarak iki savaşa düştü: önce sivil, sonra da Büyük Vatanseverlik Savaşı. İlk savaş ailesini elinden aldı ama o hâlâ güçlüydü, çok çalıştı, okudu ve "iyi bir kız" olan Irinka ile evlendi. Sonra mutluluktan bir yudum aldı: Her şey yolunda gidiyor gibi görünüyordu, karısı akıllıydı ve üç çocuğu da üzülmüyordu. Ancak Nazilerle olan ikinci Büyük ve Korkunç Savaş geldi. Karısının çılgınlığını ve çaresiz gözyaşlarını anlamadan kendinden emin bir şekilde cepheye gitti ama Andrei bu savaşın kendisine ve tüm ailesine ne yapacağını biliyor muydu?
Cephede mesleğinde faydalıydı, aynı zamanda tehlikeli bir iş olan şoförlük yapıyordu. Böylece bir gün ölüm ona tırpanıyla dokundu, düşman bir görevi yerine getirirken "uzun mesafeden...arabanın yanından ona ağır bir silah yerleştirdi." Bu yüzden Almanlar tarafından yakalandı. Peki ben bu esarette ne gördüm! Ancak Rus ruhunun gücü, doyumsuz kazanma arzusu her zaman onda kaldı. Bir Alman kampında açlıktan bitkin düşen, hain bir ihbarın ardından kendisini ikinci kez Komutan Müller'in önünde ölümle karşı karşıya bulması özellikle gösterge niteliğindedir. Kendisini ölüme götürdüklerine inanıyordu ama sonuna kadar güçlü bir karaktere sahipti ve komutanla kendinden emin ve net bir şekilde konuştu. Ve Bay Müller'in şans eseri berbat bir insan olmadığı, hatta biraz onurlu olduğu ortaya çıktı. Andrey'e schnapps ve atıştırmalık ikram etti ama kararlı durdu, bitkinliğini belli etmedi. Bunun için komutan onu affetti ve ayrıca ona küçük bir “erzak” sağladı. Ve burada Andrei değerli bir adam olduğunu gösterdi: ekmeği ve domuz yağı yemedi, onu yoldaşlarına taşıdı.
Onun talihsizliklerinden uzun süre bahsedebiliriz ama dikkat edilmesi gereken en önemli şey Andrei Sokolov'un değişmez insani özellikleridir. Ailesini acı bir şekilde kaybetmesinin ardından, tüm fiziksel ve zihinsel acılara rağmen hayatta kaldı ve gerçek bir insan olarak kaldı. Kederden taşlaşmış kalbini en azından biraz ısıtabilen yetim çocuk Vanka'yı anlamasına ve evlat edinmesine yardımcı olan şey buydu.
Sholokhov'un bu kısa öyküsü, yalnızca Andrei Sokolov ve "oğlunun" değil, savaşın pençesine düşen herkesin kaderinin bir yansımasıdır. Görünüşe göre kendinizi değiştiremeyeceğiniz bir kader, ancak umut ve azim imkansızı başarabilir.
Sholokhov'un Bir Adamın Kaderi, yazarın bir kahramanın hayatından bir örnek kullanarak bir kişinin kaderi temasını ortaya çıkardığı bir çalışmadır. Eserde yazar, savaş yıllarında hayatta kalmak zorunda kalan bir kahramanın hayatını gösteriyor.
Sholokhov eserini hızlı bir şekilde yazdı ve hayat hikayesini paylaşan ana karakterin prototipi olan bir kişinin hikayesine dayanıyordu. Bu hikaye onun, yazarın sessiz kalamadığı itirafı oldu. Böylece dünyaya, yaşadığı acılardan, karakterinde gerçek Rus özelliklerinin ortaya çıktığı basit bir askerin yenilmezliğinden bahsettiği bir eser verdi. Öğrencilerin edebiyat üzerine son çalışmalarını yazmalarına yardımcı olacak İnsanın Kaderi konusunu yazacağız.
İnsanın kaderi kısa deneme muhakemesi
M. A. Sholokhov hikayeyi 1956'da yazdı. Çalışma, yazar ile hikayenin kahramanı Sokolov'un buluşmasıyla başlıyor. Bu, gözleri küllerle kaplı gibi görünen, ölümcül bir melankoliyle dolu bir adamdı. Ve Sokolov, ruhunu dökmek isteyen muhatabını gördü ve kaderini anlattı. Aynı zamanda bir kahramanın kaderinin tüm halkın kaderini yansıttığını da görüyoruz.
Eseri okuduktan sonra onun sıradan bir çalışkan olduğunu belirtmek isterim. İç savaş sırasında yaşamak zorunda kaldı ve aç yirmili yaşlarda da hayatta kaldı. Daha sonra Voronej'e yerleşti, eşiyle tanıştı ve çok çocuklu bir ailenin hayalini kurdu. Ancak savaş gelip tüm planlarını yerle bir etti.
Sokolov da öne çıktı. Ancak Naziler tarafından yakalanır. Bir toplama kampının dikenli telleri arkasında yaşayarak acı bir kadere katlanmak zorunda kaldı. Esirlerin yaşadığı insanlık dışı koşulları anlatan hikâyeyi dinlediğimizde düşmanın zulmünü anlıyoruz. Sokolov, itirafında bir adamı öldürdüğünü itiraf ediyor. Düşman üzerinde, kendi başına. Ama onu bizden biri olarak adlandırmak zor çünkü o ihanet etti. Açlıktan bitkin düşen Sokolov bile öncelikle kendisini değil, yiyecek taşıyan ve onu yoldaşlarıyla ikiye bölen yoldaşlarını düşünüyor.
Kahramanımız esaretten sağ çıkmayı başardı ve evine döndü. Sadece kimse onunla tanışmıyor. Evinin bulunduğu yer artık bir bomba krateri. Savaş ona yalnızca zorlu esaret denemelerini getirmekle kalmadı, aynı zamanda yalnızlık, acı, karısını, evini elinden alma ve sonsuza dek mutluluk umudunu da beraberinde getirdi. Anavatanının bağımsızlığı için özgür yaşam ve seçim hakkını savunan kahramanımız, her şeyini bir anda kaybeder.
Şaşırtıcı bir şekilde, her şeye rağmen bu adam kırılmadı, kırılmadı, nazik doğası onda yaşamaya devam etti. Evet, kaderin ona neden bu kadar acımasız olduğunu, neden bu kadar azap verdiğini anlayamıyor ama yaşayan bir ruh hala yaşam için çabalıyor. Ve böylece kader, sanki ona merhamet etmiş gibi, savaşın ailesini ve arkadaşlarını elinden aldığı küçük bir çocukla bir toplantı gönderdi. İki yalnızlık yeniden bir araya gelmek için buluştu. Sokolov çocuğu evlat edindi ve ona tüm sıcaklığını verdi. Ve burada insanlığın gerçek tezahürünü görüyoruz.
Bölümler: Edebiyat, Yarışma "Ders Sunumu"
Sınıf: 11
Ders için sunum
İleri geri
Dikkat! Slayt önizlemeleri yalnızca bilgilendirme amaçlıdır ve sunumun tüm özelliklerini temsil etmeyebilir. Bu çalışmayla ilgileniyorsanız, lütfen tam sürümünü indirin.
Hedefler:
- öğrencilerin bilişsel yeterliliğini geliştirmek için M. Sholokhov'un “Doğum Lekesi” ve “Aile Adamı” öykülerinin metinlerini dikkate almak;
- bilgi teknolojisi becerilerini ve iletişim yeterliliklerini güçlendirmek;
- sosyal etkileşim ve kişisel gelişim konularında yeterlilikler geliştirmek.
Ders türü: yeni bir konu öğreniyorum.
Uygulama şekilleri: bireysel, kolektif ve grup.
Yöntemler: sorunlu sunum, kısmen aramaya dayalı.
Teçhizat: eser metinleri, diyagramlar: olay örgüsü oluşturma, olay örgüsü ve kompozisyon ilkeleri.
Ders planı.
Aşama I. Konuya giriş:
1. Organizasyon anı.
2. Hedefleri belirlemek.
3. Dersin epigrafını anlamak.
Aşama II. Konuyu incelemek.
1. Eserin edebi analiz şemalarına göre çalışın.
2. Edebi kahramanların görüntülerine göre kümeler oluşturmak.
Aşama III. Özetleme.
1. Ders problemine ilişkin sonuçlar.
2. Ders özeti.
3. Ödev.
Derse hazırlık çalışması: “Tutum” mesajını hazırlayın
M. Sholokhov Kazaklara”; M. Sholokhov'un “Don Hikayeleri” ni okuyun; “Doğum Lekesi”, “Aile Adamı” hikayelerine özellikle dikkat edin, Nikolka Koshevoy, Ataman, Mikishara'nın görüntülerine göre kümeler oluşturun. (“Zayıf” bir sınıfta bu görevler ayrı ayrı verilebilir)
Pano tasarımı
Konu: İç savaşın insanların kaderi üzerindeki etkisi.
(M.A. Sholokhov’un “Doğum Lekesi” ve “Aile Adamı” öykülerinin karşılaştırmalı analizi)
Sorun:İç savaş insanların yaşamını nasıl etkiledi?
Resimdeki yirmili yaşlar
Sholokhov zamandır, geri döndürülemez
Rus dünyasını bölmek; Bu
büyük bir ulusal acının yaşandığı bir dönem.
T.R.Gavrish
Plan.
1. “Köstebek”, “Aile Adamı” hikayelerinin konusu ve kompozisyonu.
2. Nikolka Koshevoy, ataman ve Mikishara'nın görüntülerine dayanarak Kazak dünyasında dramatik bir bölünme.
Aşama I. Konuya giriş.
1. Organizasyon anı.
2. Hedefleri belirlemek. “Güçlü” bir sınıfta öğrenciler, öğretmenin yardımıyla dersin hedeflerini çıkarırlar. "Zayıf" bir sınıfta öğretmenin kendisi hedefleri belirler:
Sholokhov'un iç savaş kavramını tanımlayın;
Bir düzyazı çalışmasını analiz etme becerilerini güçlendirmek;
Başkalarına karşı şefkat, nezaket ve ilgi duygusunu geliştirin.
3. Epigrafı anlamak. Sorunlu bir soru sormak: Epigrafın sözlerini nasıl anlıyorsunuz? T.R. Gavrish ne hakkında yazıyor?
Aşama II. Konuyu incelemek.
1. “Don Hikayeleri” nde Kazakların hayatı hakkında M. Sholokhov'un mesajı
Öğretmen - M. Sholokhov, "Don Hikayeleri" de dahil olmak üzere birçok eserinde Kazakların kaderiyle ilgili samimi endişesini dile getirdi. Bu duygulara “Doğum Lekesi” ve “Aile Adamı” hikayelerinden yola çıkarak bakacağız. Bu eserlerin olay örgüsünü karşılaştıralım. Lütfen “Doğum Lekesi” hikayesinin konusunu ana hatlarıyla belirtin. (Hikayede zaman kipi kullanılıyor
(kronik) geçmişe dönüşlerle (geçmişe dönük) olay örgüsü ilkesi. Önce eğitim almayı hayal eden bir filo komutanı olan Nikolka Koshevoy'u görüyoruz. Daha sonra yazar, Nikolka'nın çocukluğuna dair kısa bir retrospektif gösteriyor; buradan Alman savaşı sırasında ortadan kaybolan babası hakkında bilgi alıyoruz. Hikaye, başkandan yardım ve çeteden korunma talebinde bulunan bir paket getiren bir habercinin gelişiyle devam ediyor... vb. Anlatım yazar adına anlatılmıştır.)
Hikayeye neden “Doğum Lekesi” adı verildi?
Hikayenin kompozisyonu nedir? (doğrusal)
Şimdi bizi “Aile Adamı” hikayesinin konusuyla tanıştırın.
(Anlatıcı, iç savaş sırasında meydana gelen olaylardan bahsediyor. Onun imajı, Mikishara'nın imajını değerlendirmede büyük rol oynuyor. Olay örgüsünün inşası, geçmişe sürekli geri dönüşlerle karakterize edilen zamansal prensip üzerine kuruludur. olayların doğrudan kronolojik bir sıralaması... Hikayenin kahramanının feribotta çalıştığını görüyoruz, terhis olmuş bir adamın (anlatıcı) ona yaklaştığını, Mikishara'nın ona açıldığını ve ruhundaki acıdan bahsettiğini görüyoruz... vb.) kompozisyon doğrusaldır.
Çalışmamızı özetleyelim.
Çözüm: Hikâyelerin yapısal yapılarında küçük farklılıklar olsa da ortak bir temaya tabidirler: İç savaştaki bir kişinin imajı, savaşın yakın insanlar arasındaki ilişkiler üzerindeki etkisi.
Şimdi "Köstebek" hikayesine dönelim ve Nikolka ile reisin görüntülerine göre kümeler oluşturalım.
Kümeler oluşturulurken aşağıdaki sorular kullanılır:
Nikolka ve babasının ortak noktası nedir?
Onlara “güçlü kişilikler” diyebilir miyiz? Neden?
Güçlü kişilikler çarpıştığında ne olur?
- Nikolka = reis
- bir çarpışmada, eşdeğer niteliktekiler
- birbirimizi yok etmek
Nikolka ve ataman için durum farklı olabilir miydi? Hadi onların çarpışmasının bir bölümünü bulalım. (Ataman atını çevirdi... eyerden eğildi, kılıcını salladı, bir an vücudunun darbenin altında gevşediğini hissetti ve itaatkar bir şekilde yere kaydığını hissetti) Baba, oğul gibi geri çekilmeye alışık değildi.
Ya reis oğlunu tanırsa? (Nikoluşka'yı öldürmezdi.) Kanıtla.(- Evlat!.. Nikoluşka!.. Canım!.. Benim küçük kanım...
Karararak bağırdı:
Evet, en azından bir kelime söyle! Bu nasıl mümkün olabilir?
Solmakta olan gözlere bakarak düştü; göz kapakları, kanla lekelenmiş, kaldırılmış, gevşek, esnek vücut sallanıyor... Ancak Nikolka, sanki ölçülemeyecek kadar büyük ve önemli bir şeyin kaymasına izin vermekten korkuyormuş gibi dilinin mavi ucunu sıkıca ısırdı.
Atamanı göğsüne bastırarak oğlunun buz gibi ellerini öptü ve dişlerini sıktı.
Mauser'in buğulanmış çeliği, kendini ağzından vurdu...)
Mikishara neden şefin aksine sevgili oğullarını öldürüyor? Bu soruyu cevaplamak için Mikishara'nın görüntüsünde bir küme oluşturalım.
Mikishara neden ruhunu bir yabancıya açtı? (Sen bizden değilsin, yabancısın)
Mikishara nasıl ön plana çıktı? (Oğullarıyla gitmeyi reddetti ancak toplantıda yabancılara karşı koyamadı)
Danilka'yı neden öldürüyor? Oğlu için üzülüyor mu? (Evet. Hikayeyi anlatırken endişeleniyor. Üç nokta ruhun huzursuzluğunun bir işareti. Ama kendisi için daha çok endişeleniyor. Sonuçta, “Anladım: eğer ona vurmazsam, o zaman kendi çiftlik çalışanlarım vuracak. beni öldürün, küçük çocuklarım acı bir yetim olarak kalacak...")
Mikishara oğlunu öldürdüğü için hangi ödülü aldı? (Bu konuda kıdemli subaylığa terfi ettim)
İkinci oğlunun öldürülmesi Mikishara'yı nasıl hissettirdi? (...eğik gözler sert ve pişmanlık duymadan baktı... Eğer sizi içeri alsaydım, Kazaklar beni öldürürdü, dünyanın her yerindeki çocuklar İsa'yı kutlamaya giderlerdi...)
Başkaları kurbanı hakkında ne düşünüyor? (“Seninle aynı masaya oturmak kabalık baba!” diyor kızı Natasha)
Anlatıcı Mikishara hakkında ne düşünüyor? (Anlatıcı Mikishara'nın "aritmetiğini" reddeder. "Kayıkçı Mikishara başını eğerek ağır, sabit bir bakışla bana bakıyor; arkasında çamurlu bir şafak kıvrılıyor." Mikishara'nın tövbesi yok çünkü günahın farkındalığı yok. Kahraman Akla güvenerek, insan hayatına niceliksel ölçümlerle yaklaşarak, Allah'ı reddederek, Hıristiyanlığın komşusunu sevme emrini küçümseyerek, kalbinin sesini boğarak seçimini yapar.)
“Köstebek” hikayesindeki reis ile Mikishara arasındaki benzerlikler ve farklılıklar nelerdir? (İkisi de güçlü ve cesurdur. Kendilerini bir iç savaşın kasırgasında bulunca çocuklarını öldürürler. Ama eğer ataman oğlunu cehaletten öldürürse, onu savaş alanında bir düşman olarak öldürürse, o zaman Mikishara oğullarını kasten öldürür. kendisi için "aritmetik" gerekçesi bulur - "Ve dükkanlarda benden yedi kişi var." Öldürdüğü adamın oğlu olduğunu anlayan reis, tövbe eder ve kendisini ölüme mahkum eder. Oğullarını öldüren Mikishara, yaşıyor, çalışır, biraz endişelenir, geçmişi hatırlar ama yaptıklarından tövbe etmez)
Aşama III. Özetleme.
Peki iç savaş olmasaydı kahramanların kaderi ne olurdu?
Dersimizin sorunlu sorusuna cevap verelim: İç savaş insanların kaderini nasıl etkiledi? (Akut sınıf mücadelesi sadece Don'u, köyü, çiftliği değil aynı zamanda Kazak ailelerini de böldü. Baba ve oğul kendilerini zıt tarafta buluyorlar. Barikatın tarafları Böylece, Kızıllar ve Beyazlar arasındaki çatışma, giderek yerini başka, daha önemli bir çatışmaya bırakıyor - insan yaşamının asırlık normları ile kardeş katliamının insanlık dışılığı arasındaki çatışma.M. Sholokhov için iç savaş insani bağların çöktüğü bir felakettir. Burada doğru ve yanlış yoktur, yani kazanan da olamaz.)
Ders özeti.
Ödev: Seviye 3-4 öğrencileri “Nikolka Koshevoy'un hayatında savaş olmasaydı” konulu bir mini makale yazarlar; Seviye 1-2 öğrencileri beğendikleri görseli anlatırlar.
“Don Hikayeleri” nde Kazakların hayatı hakkında “M. Sholokhov” mesajının örnek metni
Hiç kimse Kazakların hayatını, büyük Rus yazar Mikhail Sholokhov'un ölümsüz eserleri "Sessiz Don", "Bakire Toprak Yükseltildi" ve "Don Hikayeleri" kadar harika bir şekilde aktarmadı. Mikhail Sholokhov'un kendisi kalıtsal bir Kazaktır, bu nedenle konuşmalarının, görüntülerinin, geleneklerinin ve halkın bilgeliğinin parlaklığını korumayı başardı. Mikhail Alexandrovich, Kazakların geleneklerini ve ahlakını maksimum doğruluk ve inanılmaz ilgiyle tanımlamayı başardı. Hem beyazlardan hem de kırmızılardan yaşam tarzının tamamen yok olmaya başladığı devrimden sonra Kazakların başına gelenleri okumak çok acı verici. İnsanların kaderleri çöküyor, insanlar ölüyor, sessiz Don parçalanmaya başlıyor. Mahalleden bazıları Kızıllar'a, bazıları Beyazlar'a gidiyor. Kazakların birliği bozuluyor ve tüm bunları izlemek çok hayal kırıklığı yaratıyor çünkü bu çatlak onların ruhlarına dokundu.
Genç yazar Mikhail Sholokhov, 1923'te "Don Hikayeleri" üzerine çalışmaya başladı. Ve bu yılın sonunda, akut trajedinin ana hatlarıyla anlatıldığı ilk öyküleri yayınlandı, öyküleri ise melodramatik unsurlardan yoksun değildi. Bu hikâyelerin çoğu (toplamda on dokuz) 1926 yılında yayınlanan “Don Hikâyeleri” koleksiyonunda yer almış ve ilk koleksiyonun tamamlayıcısı olan “Azure Steppe” koleksiyonu da 1926 yılında yayımlanmıştır. Bu koleksiyonda yalnızca üç hikaye vardı: "Aile Adamı", "Azma Bozkır" ve "Uzaylı Kanı". Sonuçta döngü 27 hikayeden oluşuyordu.
M. Sholokhov'un Don Hikayeleri'nde, devrimin kahramanları hakkındaki romantik şiirlerin özelliği olan ölümün şiirselleştirilmesi yoktur. Sholokhov'un halkı çirkin bir şekilde ölüyor. Don hikayelerinin kahramanları yüce düşüncelere kapılmazlar, kendi düşünceleri hakkında konuşurlar - bazen her gün ve tamamen şiirsel olmayan. Hayat bu, ama Sholokhov için tam da böyle güzel. L. Tolstoy'un sözlerini tekrarlayabilirdi: "Hikâyemin kahramanı... her zaman güzel olan, güzel olan ve öyle kalacak olan gerçek."
İlk öyküsü “Doğum Lekesi” 1924 yılında “Genç Leninist” dergisinde yayımlandı. Bir bakıma öykülerinin tüm döngüsünün mecazi bir epigrafını temsil ediyordu. Sholokhov hikayelerinde Don Kazaklarının savaş öncesi yaşamını anlatmaya çalışıyor. O zamanlar çok az insan onların ne tür Kazaklar olduğunu anladı. Yazar, herkese özel alışkanlıklardan, davranış normlarından ve psikolojiden oluşan bir dünya, en karmaşık insan ilişkilerinin dünyasını göstermeye karar verdi. “Don Hikayeleri” - Birinci Dünya Savaşı sırasında Don Kazaklarının dramatik kaderi ve İç savaş. Tüm hikayeler, aksiyonun yeri ile birleşiyor - olaylar Don'un genişliğinde ortaya çıkıyor. Eserlerin sayfaları yoğun bir şekilde kana doymuş ve en yakın akrabaların kanı: “Kardeş kardeşe karşı”, “oğul babaya karşı”, “baba oğula” tam anlamıyla isyan ediyor. Hikayelerin kahramanlarının çoğu, çoğunlukla Kargina çiftliğinin sakinleri olan gerçek insanlardır. Ancak Sholokhov tüm olayları keskinleştiriyor, abartıyor: ölüm, kan, işkence, açlık, işkence tamamen doğal bir şekilde sunuluyor.
Sholokhov, sosyolojik olarak çok doğru bir şekilde, hikayelerine yansıyan Kazakların o dönemde bölündüğü iki ana insan tipini çiziyor. İlk tip çoğunluğu temsil eder ve çoğu zaman kökleri geleneğe dayanan, nesillerin edindiği yetersiz ekonomiye sahip, her şeyden önce ailelerinin refahına ve ailenin, işin ve geleneğin devamına hizmet eden babalardır. Bunlar, on dört yaşındaki oğlunu babasının rızasıyla vurulduktan sonra evden kovan gıda komiseri Bodyagin'in ("Gıda Komiseri") babası gibi güçlü ve yerli Kazaklar. Öfkeleri kontrol edilemeyen, yaşam tarzlarına ve değerlerine tecavüz nedeniyle hakareti kanla temizlemeye hazır olan bu tür birçok sahip var.
Büyükler için kendi gelenekleri, asırlık baba ve dede yaşam tarzı kutsalsa, gençler de tüm bunlara direniyor, bu yaşam biçimini kırmaya, yok etmeye çalışıyor. Bunlar Bolşeviklerin yanında yer alan yetimler veya küçük oğullardır. Yemeklerden önce kiliseye gitmeyi ve ikonalarla vaftiz edilmeyi bırakıyorlar, bunun yerine kulübe ve Komsomol toplantılarına koşuyorlar. Evrensel eşitliği hayal eden yirmi yaşındaki Fyodor ("Kavun Bitkisi") bu şekilde temsil ediliyor. Genç ve itaatsiz nesile karşı mücadele yalnızca tek bir yöntemle gerçekleştirilebilir: kesinlikle - "Hastalıklı dalı korumadan kesin." Ve bu slogan altında genç kuşaklara karşı kanlı suçlar işlendi.
“Don Hikâyeleri”nin kahramanları yüce hayallere kapılmazlar; dilleri çok basit, gündeliktir ve hiç de şiirsel değildir. Ayrıca bu hikayelerde “üçüncü yolu” seçen şüpheci kahramanlar da yok. Yazar resimlerini yalnızca siyah beyaz, kırmızı kana bulanmış şekilde boyuyor ve ara tonlar olamaz.