Nikolay Kun
Dionysos'un doğuşu ve yetiştirilmesi
Gök Gürültüsü Zeus, Theban kralı Cadmus'un kızı güzeller güzeli Semele'ye aşıktı. Bir keresinde, ne olursa olsun, isteklerini yerine getireceğine söz verdi ve buna, Styx yeraltı nehrinin kutsal suları üzerine tanrıların bozulmaz bir yeminiyle ona yemin etti. Ancak büyük tanrıça Hera, Semele'den nefret etmiş ve onu yok etmek istemiştir. Semele'ye şunları söyledi:
Zeus'tan Olympus'un kralı gök gürültüsü tanrısının tüm ihtişamıyla size görünmesini isteyin. Seni gerçekten seviyorsa bu isteğini geri çevirmeyecektir.
Hera, Semele'yi ikna etti ve Zeus'tan tam olarak bu isteği yerine getirmesini istedi. Ancak Zeus, Styx'in suları üzerine yemin ettiği için Semele'ye hiçbir şeyi reddedemezdi. Thunderer, ona tanrıların ve insanların kralının tüm ihtişamıyla, ihtişamının tüm ihtişamıyla göründü. Zeus'un elinde parlak şimşek çaktı; gök gürültüsü Cadmus sarayını salladı. Etraftaki her şey Zeus'un şimşeklerinden parladı. Yangın sarayı sardı, etrafındaki her şey sallandı ve çöktü. Semele dehşet içinde yere düştü, alevler onu yaktı. Kendisi için kurtuluş olmadığını, Kahraman'dan ilham alan isteğinin onu mahvettiğini gördü.
Ve ölmekte olan Semele'nin bir oğlu dünyaya geldi Dionysos, zayıf, yaşayamayan çocuk. Görünüşe göre o da yangında yok olmaya mahkumdu. Ama büyük Zeus'un oğlu nasıl ölebilir? Yerden, sanki sihirli bir değnek dalgasıyla, kalın yeşil sarmaşıklar büyümüştü. Talihsiz çocuğu yeşillikleriyle ateşten örterek ölümden kurtardı.
Zeus kurtarılan oğlunu aldı ve yaşayamayacak kadar küçük ve zayıf olduğu için Zeus onu uyluğuna dikti. Babası Zeus'un vücudunda Dionysos güçlendi ve güçlendikten sonra Thunderer Zeus'un uyluğundan ikinci kez doğdu. Sonra tanrıların ve insanların kralı, tanrıların hızlı habercisi oğlu Hermes'i çağırdı ve küçük Dionysos'u Semele'nin kız kardeşi Ino'ya götürmesini emretti ve Orchomenus kralı kocası Atamant'ı büyütmek zorunda kaldılar.
Tanrıça Hera, Semele'nin nefret ettiği oğlunu evlat edindikleri için Ino ve Atamant'a kızmış ve onları cezalandırmaya karar vermiştir. Atamant'a delilik gönderdi. Atamant bir çılgınlık anında oğlu Learchus'u öldürdü. Ino'nun başka bir oğlu Melikert ile ölümünden zar zor kaçmayı başardı. Kocası onun peşinden koştu ve onu çoktan sollamıştı. İleride dik, kayalık bir deniz kıyısı var, aşağıda deniz hışırdıyor, çılgın bir koca geride kalıyor - Ino'nun kurtuluşu yok. Çaresizlik içinde oğluyla birlikte kıyıdaki kayalıklardan kendini denize attı. Nereids, Ino ve Melikert'i denize indirdi. Dionysos'un öğretmeni ve oğlu deniz tanrılarına dönüştürüldü ve o zamandan beri denizin derinliklerinde yaşıyorlar.
Dionysos, deli Atamant'tan Hermes tarafından kurtarıldı. Onu göz açıp kapayıncaya kadar Nisei vadisine nakletti ve orada periler tarafından büyütülmesi için verdi. Dionysos, güzel, güçlü bir şarap tanrısı, insanlara güç ve neşe veren bir tanrı, bereket veren bir tanrı olarak büyüdü. Periler Dionysos'un öğretmenleri, Zeus tarafından cennete bir ödül olarak alındı ve diğer takımyıldızların yanı sıra Hyades adı verilen karanlık, yıldızlı bir gecede parlıyorlar.
Dionysos ve maiyeti
Çelenklerle süslenmiş neşeli bir bakire ve satir kalabalığıyla, neşeli tanrı Dionysus, ülkeden ülkeye dünyayı dolaşıyor. Üzüm çelengi takmış, elinde sarmaşıklarla süslenmiş bir thyrsus tutarak önde yürür. Etrafında genç bakireler hızlı bir dansla dönüyor, şarkı söylüyor ve bağırıyor; kuyruklu ve keçi bacaklı beceriksiz satirler, şarapla sarhoş, zıplıyorlar. Alayı bir eşeğin üzerinde Dionysos'un bilge öğretmeni yaşlı adam Silenus takip eder. Çok sarhoş, yanında yatan şarap tulumuna yaslanarak eşeğin üzerine zar zor oturabiliyor. Sarmaşık çelenk kel kafasında bir tarafa kaydı. Sallanarak, iyi huylu bir şekilde gülümseyerek sürüyor. Genç hiciv ihtiyatla adım atan eşeğin yanında yürürler ve yaşlı adamı düşmemesi için dikkatlice desteklerler. Dağlarda, gölgeli ormanlar arasında, yeşil çimenler boyunca flütlerin, boruların ve timpanların sesleriyle gürültülü bir alay neşeyle hareket eder. Dionysos-Bacchus, gücüyle her şeyi fethederek neşeyle dünyayı dolaşıyor. İnsanlara üzüm dikmeyi ve ağır, olgun salkımlarından şarap yapmayı öğretir.
Lycurgus
Dionysos'un gücü her yerde tanınmaz. Çoğu zaman direnişle karşılaşmak zorundadır; çoğu zaman zorla ülkeleri ve şehirleri fethetmesi gerekir. Ama Zeus'un oğlu büyük tanrıyla kim savaşabilir? Kendisine karşı çıkanları, onu tanımak ve bir tanrı olarak onurlandırmak istemeyenleri şiddetli bir şekilde cezalandırır. Dionysos ilk kez Trakya'da, gölgeli bir vadide arkadaşları, bakireleriyle birlikte, müzik ve şarkı sesleriyle şarapla sarhoş olarak neşeyle ziyafet çekip dans ettiğinde; sonra edonların zalim kralı Lycurgus ona saldırdı. Bakireler, Dionysos'un kutsal kaplarını yere atarak dehşet içinde kaçtılar; Dionysos bile kaçtı. Lycurgus'un zulmünden kaçarak kendini denize attı; tanrıça Thetis onu orada korudu. Dionysos'un babası Şimşek Zeus, genç tanrıyı gücendirmeye cesaret eden Lycurgus'u ciddi şekilde cezalandırdı: Zeus, Lycurgus'u kör etti ve hayatını azalttı.
Miniah'ın kızları
Ve Boeotia'daki Orchomenus'ta tanrı Dionysos'u hemen tanımadılar. Dionysos-Bacchus rahibi Orchomenus'ta görünüp tüm kızları ve kadınları ormanlara ve dağlara şarap tanrısının onuruna neşeli bir festivale çağırdığında, Kral Minius'un üç kızı festivale gitmedi; Dionysos'u bir tanrı olarak tanımak istemiyorlardı. Orchomenus'un bütün kadınları şehri terk ederek gölgeli ormanlara gittiler ve orada şarkı söyleyip dans ederek yüce tanrıyı onurlandırdılar. Sarmaşıklara bulanmış, ellerinde thyrsos, bakireler gibi yüksek çığlıklarla dağların arasından koştular ve Dionysos'u övdüler. Ve Kral Orchomenos'un kızları evde oturdular ve sakince eğirip dokudular; tanrı Dionysos hakkında hiçbir şey duymak istemiyorlardı. Akşam oldu, güneş battı ve kralın kızları ne pahasına olursa olsun bitirmek için aceleyle işten vazgeçmediler. Aniden gözlerinin önünde bir mucize belirdi, Sarayda kulak zarı ve flüt sesleri duyuldu, ipler sarmaşık oldu ve üzerlerine ağır salkımlar asıldı. Tezgahlar sarmaşıklı yeşildi. Mersin ve çiçek kokuları her yere yayıldı. Kralın kızları bu mucizeye şaşkınlıkla baktılar. Aniden, akşam alacakaranlığıyla çoktan örtülmüş olan sarayın her yerinde meşalelerin uğursuz ışığı parladı. Vahşi hayvanların kükremesi duyuldu. Sarayın tüm odalarında aslanlar, panterler, vaşaklar ve ayılar belirdi. Tehditkar bir ulumayla sarayın etrafında koştular ve gözleri öfkeyle parladı. Kralın kızları dehşet içinde, meşalelerin parıltısını görmemek ve hayvanların kükremesini duymamak için sarayın en uzak, en karanlık odalarına saklanmaya çalıştılar. Ama hepsi boşuna, hiçbir yere saklanamazlar. Tanrı Dionysos'un cezası burada durmadı. Prenseslerin vücutları küçülmeye başladı, koyu fare kıllarıyla kaplandı, eller yerine ince zarlı kanatlar büyüdü - yarasalara dönüştüler. O zamandan beri karanlık, nemli harabelerde ve mağaralarda gün ışığından saklanıyorlar. Böylece Dionysos onları cezalandırdı.
Tiren deniz soyguncuları
Homeric ilahisine ve Ovidius'un "Metamorfozlar" şiirine dayanmaktadır.
Dionysos, Tirenli deniz haydutlarını da cezalandırdı, ama onu bir tanrı olarak tanımadıkları için değil, sadece bir ölümlü olarak ona vermek istedikleri kötülük için.
Bir gün genç Dionysos masmavi denizin kıyısında durdu. Denizden esen meltem koyu renkli bukleleriyle nazikçe oynuyor ve genç tanrının ince omuzlarından düşen mor pelerininin kıvrımlarını hafifçe hareket ettiriyordu. Uzakta denizde bir gemi belirdi; hızla kıyıya yaklaştı. Gemi zaten yaklaştığında, denizciler - onlar Tiren deniz soyguncularıydı - ıssız bir deniz kıyısında harika bir genç adam gördüler. Çabucak demirlediler, karaya çıktılar, Dionysos'u yakaladılar ve gemiye götürdüler. Soyguncular bir tanrıyı yakaladıklarından şüphelenmediler bile. Soyguncular, böylesine zengin bir ganimetin ellerine geçmesine sevindiler. Böylesine güzel bir genci köle olarak satarak onun için çok fazla altın alacaklarından emindiler. Gemiye gelen soyguncular, Dionysos'u ağır zincirlerle zincirlemek istediler, ancak genç tanrının kollarından ve bacaklarından düştüler. Sakin bir gülümsemeyle oturdu ve soygunculara baktı. Dümenci, zincirlerin gencin ellerine tutunmadığını görünce arkadaşlarına korkuyla şöyle dedi:
Mutsuz! Biz ne yapıyoruz? Tanrı'yı bağlamak istiyor muyuz? Bakın - bizim gemimiz bile zar zor tutuyor! Zeus'un kendisi değil mi, gümüş yaylı Apollon ya da yeryüzünü sarsan Poseidon değil mi? Hayır, bir ölümlüye benzemiyor! Bu, parlak Olympus'ta yaşayan tanrılardan biridir. Yakında onu serbest bırakın, yere indirin. Şiddetli rüzgarları nasıl çağırdığı ve denizde korkunç bir fırtına çıkardığı önemli değil!
Ancak kaptan, bilge dümenciye öfkeyle cevap verdi:
aşağılık! Bak, rüzgar adil! Gemimiz uçsuz bucaksız denizin dalgaları boyunca hızla koşacak. Genç adamla sonra ilgileneceğiz. Mısır'a, Kıbrıs'a ya da Hiperborluların uzak ülkelerine yelken açacağız ve orada satacağız; bu delikanlı arkadaşlarını, kardeşlerini orada arasın. Hayır, onu bize tanrılar gönderdi!
Soyguncular sakince yelkenleri kaldırdı ve gemi açık denize açıldı. Aniden bir mucize oldu: gemiden güzel kokulu şarap aktı ve tüm hava güzel kokularla doldu. Soyguncular şaşkına döndü. Ama burada yelkenlerde ağır salkımlı sarmaşıklar yeşerdi; direğin etrafına kıvrılmış koyu yeşil sarmaşık; her yerde güzel meyveler ortaya çıktı; çiçek çelenklerinin etrafına sarılmış kürek kürekleri. Soyguncular tüm bunları görünce, bir an önce kıyıya hükmetmesi için bilge dümenciye dua etmeye başladılar. Fakat çok geç! Genç adam bir aslana dönüştü ve gözleri öfkeyle parlayarak tehditkar bir hırıltıyla güvertede durdu. Geminin güvertesinde tüylü bir ayı belirdi; korkunç bir şekilde ağzını açtı.
Soyguncular dehşet içinde kıç tarafa koştu ve dümencinin etrafında toplandı. Aslan büyük bir sıçrayışla kaptana koştu ve onu paramparça etti. Kurtuluş umudunu yitiren soyguncular birer birer deniz dalgalarına koştu ve Dionysos onları yunuslara çevirdi. Dümenci Dionysos tarafından bağışlandı. Eski şeklini aldı ve kibarca gülümseyerek dümenciye şunları söyledi:
korkma! Seni sevdim. Ben Gök Gürültüsü Zeus'un oğlu ve Cadmus'un kızı Semele Dionysos'um!
İkaryum
Dionysos, kendisine bir tanrı olarak tapanları ödüllendirir. Bu yüzden, onu misafirperver bir şekilde karşıladığında, Attika'da Icarius'u ödüllendirdi. Dionysos ona bir asma verdi ve İkarius, Attika'da üzüm yetiştiren ilk kişi oldu. Ancak Ikaria'nın kaderi üzücüydü.
Çobanlara şarap verdiğinde sarhoşluğun ne olduğunu bilmeden Icarius'un onları zehirlediğine karar verdiler ve onu öldürdüler ve cesedini dağlara gömdüler. Icarius'un kızı Erigona, uzun zamandır babasını arıyordu. Sonunda köpeği Myra'nın yardımıyla babasının mezarını buldu. Çaresizlik içinde talihsiz Erigone, babasının cesedinin altında yattığı ağaca kendini astı. Dionysos, Icarius, Erigone ve köpeği Myra'yı cennete aldı. O zamandan beri, açık bir gecede gökyüzünde yanıyorlar - bunlar Çoban, Başak ve Büyük Köpek takımyıldızlarıdır.
Midas
Ovid'in "Metamorfozları"na dayanarak
Bir zamanlar gürültülü bir bakire ve satir kalabalığıyla neşeli bir Dionysos, Frigya'daki Tmola'nın ormanlık kayalıklarında dolaşıyordu. Dionysos'un maiyetinde sadece Silenus yoktu. Geride kaldı ve her adımda tökezleyerek, ağır bir şekilde sarhoş olarak Frigya tarlalarında dolaştı. Köylüler onu görmüşler, çiçek çelenkleriyle bağlamışlar ve Kral Midas'a götürmüşler. Midas, öğretmen Dionysos'u hemen tanımış, onu sarayında şerefle karşılamış ve dokuz gün boyunca görkemli şölenlerle şereflendirmiş. Onuncu gün Midas, Silenus'u tanrı Dionysos'a götürdü. Dionysos, Silenus'u görünce çok sevindi ve öğretmenine gösterdiği şerefin ödülü olarak Midas'a herhangi bir hediye seçmesine izin verdi. Sonra Midas haykırdı:
Ah, yüce tanrı Dionysos, dokunduğum her şeyin saf, parlak altına dönüşmesini emret!
Dionysos, Midas'ın isteğini yerine getirdi; o sadece Midas'ın kendisi için daha iyi bir hediye seçmemiş olmasına pişman oldu.
Midas sevinerek ayrıldı. Aldığı hediyeye sevinerek meşeden yeşil bir dal koparır - elindeki dal altına dönüşür. Tarlada mısır başakları koparır - altın olurlar ve içlerinde altın taneler olur. Bir elma alır - elma sanki Hesperides'in bahçesindenmiş gibi altına dönüşür. Midas'ın dokunduğu her şey anında altına dönüşmüştür. Ellerini yıkadığında su, altın damlalar halinde ellerinden damlıyordu. Midas sevinir. Böylece sarayına geldi. Hizmetçiler onun için zengin bir ziyafet hazırladılar ve mutlu Midas sofraya uzandı. İşte o zaman Dionysos'tan ne kadar korkunç bir hediye istediğini anladı. Midas'ın bir dokunuşu her şeyi altına çevirdi. Ekmek, tüm yemekler ve şarap ağzında altın oldu. Midas o zaman açlıktan ölmesi gerektiğini anladı. Ellerini göğe doğru uzattı ve haykırdı:
Merhamet et, merhamet et ey Dionysos! Üzgünüm! Merhamet için yalvarıyorum! Bu hediyeyi geri al!
Dionysos ortaya çıktı ve Midas'a şöyle dedi:
Pactol'ün kökenlerine git
İnsanlık tarihi boyunca birbirini izleyen sayısız tanrı arasında, insanların ibadet etmekten bıkmadığı ve özel bir zevkle haraç ödediği bir tane var - bu, şarap ve eğlence tanrısıdır. Ve şu ya da bu çağda tam olarak nasıl çağrıldığı önemli değil - Bacchus, Dionysos ya da başka türlü, ama can sıkıntısını ve umutsuzluğu nasıl dağıtacağını her zaman biliyordu.
Thunderer'ın gayri meşru oğlu
Doğumu, hayatının geri kalanı kadar sıra dışıydı. Eski zamanlarda Olympus'ta yaşayan gökseller, karısı Hera'dan gizlice babası Zeus'un, dedikleri gibi çok geçmeden kendini içinde hisseden genç ve çok anlamsız tanrıça Semele'ye gitme alışkanlığı kazandığını uzun süre anlattı. ilginç bir pozisyon
Thunderer'ın kollarında
Tanrıça-komşuları bunu Hera'ya bildirdiğinde, kıskançlığını zina yapan kocasına değil, tutkusuna dökmek isteyen, çılgın bir fanteziyle büyücülükten ilham alarak sevgilisinden ona eskisi kadar tutkuyla sarılmasını istedi. onunla yap - yasal bir eş .
Erkeklerin vaatlerde cömert davrandığı anlardan birini yakalayan Semele, arzusunu ona fısıldadı. Zavallı şey tek bir şeyi hesaba katmadı - Thunderer'ın kendisinden çılgınca sarılmalar istedi ve onları aldıktan sonra, sınırsız tutkusunun ateşiyle kucaklanarak hemen yandı.
Uyluktan doğan tanrı
Ancak Zeus'a haraç ödemeliyiz, böylesine kritik bir anda bile aklını kaybetmedi. Kız arkadaşının rahminden zar zor gelişmiş bir cenini çıkarmayı başardıktan sonra kendi uyluğuna yerleştirdi, ardından başarılı bir şekilde rapor verdi ve zamanla kendini esmer, gürültülü bir bebeğe dönüştürdü. Efsaneye göre Yunan şarap ve eğlence tanrısı Dionysos böyle doğmuştur.
Yıllar geçtikçe, yukarıda açıklanan olayların tam olarak nerede gerçekleştiğini hatırlamak zaten zor - bazıları bunun Girit'te olduğunu iddia ediyor, diğerleri Naxos adasını işaret ediyor, ancak Zeus'un çocuğunun yetiştirilmesini emanet ettiği kesin olarak biliniyor. çok eski zamanlardan beri bu bölgelerde yaşayan periler. Sakin ve makul bir koca değil, eksantrik ve tükenmez eğlence dolu, şarap ve şarap yapımı tanrısı bıraktığı için, bu anlamsız yaratıkların ona ne öğrettiğini ancak tahmin edebilirsiniz.
Hera'nın yeni entrikaları
Genç şarap tanrısı Dionysos'un toplumlarında ne kadar süre geçirdiği de bilinmiyor, ancak endişe yalnızca Zeus'un ruhuna gömüldü - karısı Hera'nın doğasını bilerek, onun gayri meşru oğlunun varlığını kabul edeceğine inanmadı. Dünya. Thunderer, olası entrikalarını uyarmak için gençliğini yakın bir akrabaya, intikam tanrıçası Ino'ya gönderdi.
Ama ne yazık ki, kadın aldatmacası bazen sınırsızdır. Dionysos'un nerede saklandığını öğrenen Hera, Ino'nun kocası Kral Athamant'a bir öfke nöbeti içinde nefret edilen genci öldüreceğini umarak delilik gönderdi. Neyse ki, bu olmadı ve genç ama zaten çok deneyimli şarap tanrısı, deniz kızlarımızın en yakın akrabaları olan Nereidler tarafından kucaklandığı deniz dalgalarında kaçtı. Deli Afamantes'in kurbanına gelince, çok uygunsuz bir şekilde babasının kollarının altına giren kendi oğluydu.
Bir satir tarafından öğretilen bilim
Karısının Dionysos'u yok etmeye devam edeceğine haklı olarak inanan Zeus, son çareye gitti - onu bir çocuğa dönüştürdü (boynuzlu ama canlı da olsa) ve tanıdık perilerine gönderdi; mağaralar Bu efsanevi yaratıklar, modern İsrail topraklarında bulunan uzak bir bölgede yaşıyordu.
Ve öyle olmalı ki, görünüşte ıssız olan bu sığınak, eski bir satir tarafından evi olarak seçildi - bir iblis ve ayyaş Bacchus'un en yakın arkadaşı. Genç ve işinde hala deneyimsiz olan Dionysus, şarap yapımının sırlarını ondan öğrendi. Ve bu harikulade içeceğin nasıl yapıldığını çoktan öğrendiğinden, sağlık için iyi olduğu varsayılan bazı "ılımlı dozlar" hakkında hiçbir fikri olmadığı için kullanımına bağımlı hale geldi.
Çok geçmeden, şarap buharlarıyla dolup taşan ruhu yer istedi ve mağaranın girişini gizleyen dalları dağıtarak, genç ama pek ayık olmayan tanrı dünyaya adım attı. Mevcut arkeologlar, yerel yogilerin nirvana'ya dalmasına yardım ettiği Mısır, Küçük Asya, Suriye ve hatta Hindistan'daki antik şehirlerde yapılan kazılarda onun varlığının izlerini buldukları için, kararsız adımlarını ilk olarak nereye yönlendirdiğini söylemek zor.
Macera dolu hayat
Yunan mitolojisinin ifade ettiği gibi, Dionysos'un sonraki yaşamı, eğilimleri göz önüne alındığında şaşırtıcı olmayan en inanılmaz maceralarla doluydu. Örneğin, bir deniz yolculuğu sırasında kiminle uğraştıklarından şüphelenmeyen korsanlar tarafından yakalandığını söylüyorlar. Ellerindeki prangalar bir anda kendiliğinden düştüğünde ve geminin direkleri yılana dönüştüğünde şaşkınlıkları neydi? Kâbusu tamamlamak için tutsakları bir ayı şeklini aldı ve tehditkar bir şekilde homurdandı. Korsanlar dehşet içinde denize atladılar ve ardından yunuslara dönüştüler.
Pervasız şarap tanrısının, büyük Fırat nehri üzerindeki ilk köprüyü nasıl inşa etmeye giriştiğinin hikayesi, Yunanlıların hafızasında kaldı. İşi zamanında bitirdi ve kendinden çok memnun kaldı ama maalesef onu sarmaşıktan ve çok sevdiği bir asmadan dokudu. Ancak, Yunanlıların Hindistan'a karşı yürüttükleri sefere katılarak kısa sürede bu hatayı büyük başarılarla telafi etti. Bunun şerefine özel bir Baküs tatilinin bile kurulduğunu söylüyorlar.
Ve ölülerin krallığına inen Dionysos'un oradan annesi Semele'yi nasıl çıkardığının hikayesi, daha sonra adını Fiona olarak değiştiren ve Olympus'un diğer sakinleri gibi ölümsüzlük alan annesi tamamen inanılmaz görünebilir.
Dionysius'un Evliliği
Ancak şarap ve eğlence tanrısının kendisini süslediği başka bir başarı da biliniyor. Antik Roma mitolojisinde Girit kralı Minos'un kızı Ariadne'nin bir ip yardımıyla sevgili Theseus'u labirentten nasıl çıkardığına dair bir hikaye vardır. Öyle oldu ki, nankör kahraman özgür kaldıktan sonra onu terk etti ve bu da talihsiz kızın tamamen çaresiz kalmasına neden oldu.
O zaman Dionysius, bir içici olmasına rağmen hayatında ortaya çıktı, ancak asil bir insan dalgası - çoğu zaman zamanımızda bile bu nitelikler insanlarda en şaşırtıcı şekilde birleşiyor. Küçük burjuva önyargılarından uzak, terk edilmiş bir kızı karısı olarak aldı ve babası Zeus ona ölümsüzlük bahşetti. O zamandan beri Ariadne, Olimpos'un diğer göksel varlıkları arasında hak ettiği yeri bulmuştur.
Çözüm
Bütün bunlar gerçekten mi yoksa sadece sarhoş bir tanrının aşırı gayretli hayranları tarafından mı hayal edildi, söylemek zor çünkü o zamandan bu yana iki bin yıldan fazla zaman geçti. Ve fark nedir, asıl mesele, hayal gücümüzün hala ana karakteri eksantrik ve neşeli şarap tanrısı olan eğlenceli hikayeler olmasıdır. Antik çağda insanlar dünyayı, yarattıkları efsanelerin izlerini bize aktaran eşsiz fantezilerinin prizmasından gördüler.
Dionysos'tan şiddetle nefret etti ve Tanrıların Kralı'nın gayri meşru oğlundan intikam almanın daha fazla yolunu bulmaya çalıştı. Bununla birlikte, daha sonra Dionysos, delilik, sarhoşluk, eğlence vb.
Dionysos'un sevgilisi Girit kralı Minos'un kızı güzeller güzeli Ariadne'ydi. Ünlü efsaneye göre Ariadne, Theseus'un Labirent'ten çıkmasına yardım etmiş ve Minotor'u nasıl yeneceğini öğretmiştir. Theseus ile birlikte Kral Minos'un saraylarından kaçtılar, ancak Atina yolunda kahraman Theseus zavallı kızı terk etti. Ariadne, korkunç bir kederden hayatından ayrılmaya hazırdı ama Dionysos onu kurtardı. Başka bir versiyona göre Dionysos, Theseus'a bir rüyada geldi ve ona Ariadne'nin karısı Dionysos olacağını söyledi. Theseus tanrıların iradesine itaat etti ve Ariadne'yi adada bıraktı, ardından Dionysos ile tanıştı. Zeus, oğluna olan aşkından Ariadne'yi ölümsüz bir tanrıça yaptı. Ariadne'den Enopion ve Foant doğdu.
Dionysos'un diğer sevgililerinden, Icarius'un kızı Erigone biliniyor. Hikayesi çok üzücü, Dionysos Erigona'nın babasına çobanlara ikram ettiği şarap verdi. Şarabı ilk kez tadan çobanlar, Icarius'un kendilerini zehirlediğini ve onu öldürdüğünü düşündüler. Erigone intihar etti, ancak ölmeden önce bir lanet okudu - böylece babalarının katilleri cezalandırılana kadar Atina'nın tüm kızları aynı şekilde ölecekti. Ve böylece oldu. Zeus, ölümden sonra Erigone'u Başak takımyıldızına dönüştürdü.
Efsanesi Nonna'nın "Dionysos'un İşleri" adlı şiirinin XLVIII. Afrodit'in Dionysos'tan Hymen'i doğurduğu bir versiyon var. Dionysos'un oğlu aynı zamanda bayramların ve eğlencenin tanrısıdır - Kom (veya Komos).
Dionysos'un değişmez yoldaşları maenadlardır ("deliler"). Farklı olarak adlandırılırlar: Dionysos'un Roma adı olan Bacchus'tan Bacchantes olarak adlandırılırlar; Dionysos "Bassarei" lakaplarından birine göre - bassaridler; fiasın katılımcıları, yani Dionysos'un arkasında yürüyenler olarak onlara fiadlar ("nistler") denir. Maenadlar, her zaman Dionysos'u takip eden ve onun sınırsız ziyafet ve şenliklerine katılan "deli" kadınlardır.
Dionysos'un arkadaşları arasında Melia (nimfler), Corybantes, Satyrs, Tityrs vardı. Yolculuğu boyunca acımasızca Dionysos'u takip ettiler.
Neredeyse algılanamaz bir şey, Dionysos'u amcası Hades'e bağlar. Dionysos öldürülür ama yeniden doğar, annesi Semele'yi ölümsüz tanrıça Fiona yapmak için Hades'e iner. Dionysos, Hades'in kendisine bir mersin (herdem yeşil) verir.
Dionysos da sık sık kardeşi Apollon ile karşılaştırılır. Apollon rasyonel ilkeyi, sınırlara ve çerçevelere uymayı, ruhsal gelişimi temsil ederken, Dionysos ölçü bilmeyen, sınırsız zevklere ve esrimeye düşkün hayvan ilkesini temsil eder. Tarım çemberinin tanrısı olan Dionysos, dünyanın temel güçleriyle ilişkilendirilirken, Apollo öncelikle kabile aristokrasisinin tanrısıdır.
mitler
Dionysos hakkındaki en ünlü mitlerden biri onun doğumunu anlatır. Semele'nin Zeus'tan bir çocuk beklediğini öğrenen Hera çok kızdı. Bir hizmetçiye dönüştü ve Semele'ye sevgilisinin bir sahtekar olabileceği konusunda ilham verdi. Hera, Semele'yi Zeus'tan tüm ihtişamıyla karşısına çıkmasını istemeye ikna etti. Ve Thunderer, Semele'ye her arzusunu yerine getireceğine söz verdiği için onu reddedemezdi. Zeus, sadece ölümlü bir kızı yakan şimşek ve alevlerin parlak bir ışıltısıyla Semele'nin huzuruna çıktı. Geriye kalan tek şey, babasının onu doğurmak için uyluğuna diktiği prematüre bir bebekti. Zamanı geldiğinde Zeus uyluğunu kesti ve oradan Dionysos adını verdiği güzel bir çocuk belirdi.
Brasyalıların efsanelerine göre Semele yine de Dionysos'u doğurdu, ancak Cadmus onu oğluyla birlikte bir fıçıya hapsetti. Namlu, Brasius topraklarında deniz kenarına atıldı, Semele öldü ve Dionysos, bakıcısı Ino tarafından bir mağarada büyütüldü. Achaean'lara göre Dionysos, Titanların onu pusuya yattığı Mesatis şehrinde büyümüştür.
Zeus, Dionysos'u Hermes aracılığıyla Nisean perileri (Bacchilid'e göre) veya Semele'nin kız kardeşi Ino (Appolodorus'a göre) tarafından büyütülmesi için verdi. Bir sonraki efsane, Hera'nın sakinleşemediğini ve küçük masum Dionysos'tan intikam almaya karar verdiğini söyler. Böylece, Dionysos'a ve onu çevreleyen herkese delilik gönderdi ve ardından Dionysos'u parçalamaları için Tartarus'tan titanları onun üzerine yerleştirdi. Ancak Rhea'nın büyükannesi Kybele bebeği diriltti ve onu yaşlı bir öğretmen olan Silenus'a büyütmesi için verdi. Ancak, çocuk hala deliydi. Asmayı buldu ve üzümden içen herkesi deli eden bir içecek yapmayı öğrendi. Silenus ve Dionysos, insanlara şarap yapımını öğretmek için Mısır ve Suriye'yi dolaşmaya gittiler, Frigya'ya geldiğinde Rhea-Kybele deliliğini iyileştirdi ve ondan Olimpos'a dönmesini istedi.
Ancak Dionysos, Trakya üzerinden Hindistan'a gitti. Doğu topraklarından Yunanistan'a, Teb'e döner. Dionysos, Ikaria adasından Naxos adasına yelken açarken Tirenli deniz haydutları tarafından kaçırılır. Soyguncular, Dionysos'un inanılmaz dönüşümlerini görünce dehşete kapılır. Sonra tutsağı köle olarak satmak için zincirlere bağladılar, ancak zincirlerin kendileri Dionysos'un elinden düştü; Dionysos, geminin direğini, yelkenlerini sarmaşık ve sarmaşıklarla örerek ayı ve aslan kılığına girmiş. Korkudan kendilerini denize atan korsanlar, yunuslara dönüştü. Bu efsane, Dionysos'un arkaik bitki-zoomorfik kökenini yansıtıyordu. Naxos adasında Dionysus, Theseus tarafından terk edilen sevgili Ariadne ile tanıştı, onu kaçırdı ve Lemnos adasında onunla evlendi.
Dionysos nerede olursa olsun, insanlara üzüm yetiştirmeyi ve şarap yapmayı öğretti. Bununla birlikte, Dionysos önlemi bilmiyordu - ona yaygın sarhoşluk ve şiddet eşlik ediyordu. İlahi kökeninin tanınmasını talep etti ve tanınmazsa sizi çıldırtabilir, hatta öldürebilir. Örneğin, Kral Lycurgus (Edons kralının oğlu), Dionysos'u bir tanrı olarak tanımadan reddetti. Bir çılgınlık içinde, bir asma kestiğine inanarak oğlunu baltayla öldürdü. Ondan sonra kendi atları tarafından parçalandı. Minyas'ın kızları da çıldırdı ve Argos'ta Dionysos kadınları çılgına çevirdi. Bacchic saldırılarını yasaklamak isteyen kuzeni Theban kralı Pentheus için de aynısını yaptı. Pentheus, kendinden geçmiş bir durumda oğlunu bir hayvan sanan annesi Agave liderliğindeki bakireler tarafından paramparça edildi.
Dionysos yine de babası tarafından karşılandığı Olympus'a döndü. Olimpos tanrıları arasında hüküm sürme hakkını ilan etti ve ardından Hestia memnuniyetle Dionysos'a yerini verdi. Böylece Dionysos, Olympus'un on iki yönetici tanrısından biri oldu.
İsim, lakaplar ve karakter
Dionysos'un adı, MÖ 14. yüzyıl gibi erken bir tarihte Girit Lineer tabletlerinde bulunur. Dionysos (eski Yunanca di-wo-nu-so-jo, lat. Dionusus) veya Bacchus (Vakhos), Yunanistan'da nispeten geç yayılan ve orada büyük zorluklarla yerleşen doğu (Trakya ve Lidya-Frig) kökenli bir tanrıdır. .
Dionysos, Ley (veya Lyseus) ("kurtarıcı") olarak ünlüdür, insanları dünyevi endişelerden kurtarır, ölçülü bir yaşamın zincirlerini onlardan kaldırır, düşmanlarının dolaşmaya çalıştığı prangaları kırar ve duvarları yıkar. Dionysos Bromius ("gürültülü"), Evius ("coşkulu"), Iacchus ("ağla, çağır"), Melpomene ("şarkı söyleyerek"), Nyctelius ("gece"), Oinos ("şarap") dünyayı dolaşıyor ve lider gürültülü takipçi ve hayran kalabalığı.
Dionysos bitkilerle, özellikle üzümlerle özdeşleşmiştir. Sık sık yüzü yapraklı sürgünleri olan sakallı bir maske olan pelerinli bir sütun olarak tasvir edildi. Ekili bitki ve ağaçların koruyucusuydu. Dionysos'un bitkisel geçmişi, Evius ("sarmaşık") ve Dendrite ("ağaç") lakaplarının yanı sıra Dionysos'un bitki doğası kadar ölmekte olan ve dirilen bir tanrı olduğu gerçeğiyle de doğrulanmaktadır.
Dionysos'un zoomorfik geçmişi, Bassareus ("tilki") ve Egobol ("çarpıcı keçiler") lakaplarına yansır. Dionysos genellikle bir boğa veya boynuzlu bir adam (Dionysus Zagreus) olarak tasvir edilirdi, ona genellikle "boğa", "boğa biçimli", "boğa yüzlü", "iki boynuzlu" vb. Belki de bu sembolik bağlantı nedeniyle, boğaları sabana ilk koşanın Dionysos olduğu ve o zamandan önce insanların sabanı kendilerinin çektiği inancı ortaya çıktı. Dionysos ile bir keçi arasında bir bağlantı vardır, örneğin Dionysos'un Ino tarafından yetiştirilmesi efsanesinde Zeus, Hera'yı gazaptan kurtarmak için bir çocuğu keçiye çevirir ve Dionysos'un yoldaşları satirler de buna işaret eder. Dionysos'un bir keçi ile bağlantısı.
Fallus, dünyanın çoğalan güçlerinin tanrısı olarak Dionysos'un simgesiydi, lakabı Orphos ("düz"), Dionysos Orphos'un sunağı Or'un kutsal alanındaydı.
Helenistik zamanlarda, Dionysos kültü, Frig tanrısı Sabazius kültüyle birleşir (Sabazius, Dionysos'un sabit takma adı oldu). Roma'da Dionysos, Bacchus (dolayısıyla Bacchantes, Bacchanalia) veya Bacchus adı altında saygı görüyordu. Osiris, Serapis, Mitra, Adonis, Amon, Liber ile özdeşleşmiştir.
Dionysos tamamen delidir, o bir ayyaştır, sert ve ahlaksızdır. Kötü niyetli kişilerden acımasızca intikam alır. Ancak Dionysos, güçlü ve cesur bir genç tanrıdır. Annesini gölgeler aleminden çıkarmak için Hades'e bile gitti. Dionysos cömert ve merhametlidir, herkese şarapçılık yeteneği bahşeder, Kral Midas'ı affetmiş ve onu kendi armağanından kurtarmıştır (Kral Midas, Dionysos'tan dokunduğu her şeyi altına çevirmesini istemiş ve neredeyse açlıktan ölmüştür).
Dionysos ilham verir, insanı şarkı söylemesi için heyecanlandırır, şiir yaratır; ancak ondan gelen şiir, Apollon'un şiirinden daha tutkulu bir karaktere sahiptir. Dionysos, düşüncelere bir dithyrambo'ya yükselen bir coşku verir, onlara canlılık verir, gücü dramatik şiir ve tiyatro yaratır. Ancak şarap yapımı tanrısının neden olduğu yüceltme, zihnin kararmasına, orjiastik deliliğe yol açar.
Kült ve sembolizm
Dionysos kültünün Yunanistan'da yayılması ve yerleşmesi 8-7. M.Ö. ve şehir devletlerinin (politikaların) büyümesi ve polis demokrasisinin gelişimi ile ilişkilidir. Bu dönemde Dionysos kültü, yerel tanrı ve kahraman kültlerinin yerini almaya başladı.
Dionysos kültünün halk temeli, tanrının gayri meşru doğumu, Olimpos tanrılarının saflarına girme hakkı ve kültünün yaygınlaşması için verdiği mücadele hakkındaki mitlere yansıdı.
Dionysos göründüğü her yerde kültünü kurar; yolunun her yerinde insanlara bağcılık ve şarapçılık öğretiyor. Kendinden geçmiş bir nitelikte olan Dionysos alayına, sarmaşıkla dolanmış thyrsus (asalar) ile Bacchantes, satyrs, maenads veya bassaridler katıldı. Yılanlarla kuşanmış, kutsal deliliğe kapılmış olarak yollarına çıkan her şeyi ezdiler. "Bacchus, Evoe" çığlıklarıyla Dionysos - Bromius'u ("fırtınalı", "gürültülü") övdüler, kulak zarlarını dövdüler, parçalanmış vahşi hayvanların kanından zevk aldılar, thyrsus'larıyla topraktan bal ve süt yonttular, ağaçları söküp sürüklediler. onlarla birlikte kalabalıklar, kadınlar ve erkekler (Bachillides'e göre). Kült üyeleri, hayvan derileri giymiş, kitlesel bir şevkle kendilerini çılgınlığa (ecstasy) getirdiler, parçaladılar ve Tanrı'yı (çoğunlukla bir boğa veya keçi) ham haliyle somutlaştıran hayvanı parçaladılar ve yuttular, böylece tanrıya katıldılar ve başardılar " Tanrı-sahipliği", "Bacchus" oluyor. Dionysos'un gayreti büyük ölçüde, "Tanrı'ya sahip olduklarında" "Bacchantes", "maenads" (yani çılgın) haline gelen, hem Dionysos'a eziyet eden hem de aynı zamanda dirilen bebek tanrıyı emziren kadınlar tarafından gerçekleştirildi. . Kadınların bu baskın rolü, tarımın ilk dönemlerinde, şevk ortaya çıktığında, neredeyse tamamen kadınların ellerinde olması ve böylece yeni tanrının canlılığını güçlendirmek için büyülü bir ayin gerçekleştirmesiyle açıklanır. inançlarına göre, yeni hasat bağlıydı.
Dionysos 12 Olympos tanrısı sayısına geç girmiştir. Dionysos'a saygı, Trakya'dan, kırsal kültlerin ve tarımsal büyü ayinlerinin yayılmasıyla Dionysos dini için verimli toprağın var olduğu Yunanistan'a geçti. Bununla birlikte, Yunanistan'ın köylü nüfusu tarafından farklılaşmamış ilkel karakteriyle algılanan Trakya dini, ideolojisi "sağduyu" ve "ılımlılık" üzerine kurulu sosyal sınırlara saygı üzerine kurulu aristokrasinin güçlü muhalefetiyle karşılaştı. Ancak zamanla Delphi'de Dionysos, Apollon ile birlikte saygı görmeye başladı. O zaman Dionysus, uzaylı tanrıların Olimpos tanrılarına asimilasyonunun yaygın bir biçimi olan Zeus'un oğlu olarak kabul edildi. Parnassus'ta her iki yılda bir, Dionysos onuruna, fiadların - Attika'dan Bacchantes'in katıldığı seks partileri kurulurdu. Atina'da Dionysos onuruna ciddi alaylar düzenlendi ve tanrının archon basileus'un karısıyla (Aristoteles'e göre) kutsal evliliği oynandı.
Attika, Büyük veya Şehir'de Dionysias, tanrının onuruna yapılan ciddi alayları, trajik ve komik şairlerin yarışmalarını ve dithyrambs yapan koroları (Mart-Nisan aylarında yapılır) içeren Dionysos'a adanmıştır; yeni komedilerin performansını içeren Leney (Ocak - Şubat aylarında); Kentte halihazırda oynanan dramaların tekrarlandığı (Aralık - Ocak aylarında) tarım büyüsünün kalıntılarını koruyan Küçük veya Kırsal Dionisia.
Sanat ve kültürde Dionysos
Dionysos hakkında Homeros'un XXVI ve XXXIV ilahilerini anlatın. Aeschylus'un "Edonians" trajedisinin, Euripides'in "Bacchae" trajedisinin, Aristophanes'in komedisi "Kurbağalar" ve "Gemi kazası geçiren Dionysos" un kahramanıdır. Aeschylus'un bir hiciv draması "Dionysos Hemşireleri", Sofokles'in bir satir draması "Bebek Dionysos", Chaeremon "Dionysus" un bir trajedisi vardı.
Akropolis'in güneydoğu yamacında yer alan Atina şehrinde antik bir tiyatro binası - Dionysos Tiyatrosu - dünyanın en eski tiyatrolarından biri. 5. yüzyılda inşa edilmiştir. M.Ö. ve tahtadan yapılmıştır. Tiyatrodaki performanslar, Küçük Dionysius ve Büyük Dionysius döneminde yılda iki kez yapıldı. Aslında, bu gizemler antik Yunan tiyatrosunun doğmasına neden oldu. Dionysos'a adanan dini ritüellerden, antik Yunan trajedisi ortaya çıktı (Yunan tragodia, "keçinin şarkısı" veya "keçilerin şarkısı", yani keçi ayaklı satirler - Dionysos'un arkadaşları).
Dionysos ile ilgili mitlerin olay örgüsü heykel, vazo resmi, edebiyat ve resimde (özellikle Rönesans ve Barok) sergilenir. Sanatçılar, Dionysos'un tüm maiyetinin katıldığı, eğlence ve vahşi şenliklerle dolu Baküs şenliklerini tasvir ettiler. A. Durer, Titian, Giulio Romano, Pietro de Cortona, Peter Paul Rubens, Jacob Jordaens, Nicolas Poussin ve diğerleri bu konuyu ele aldı. 18-19. Yüzyılların en ünlü heykelleri. - "Bacchus" I.G. Dannecker ve B. Thorvaldsen.
19. ve 20. yüzyıl bestecileri de Dionysos - A.S. Dargomyzhsky "Bacchus'un Zaferi", C. Debussy "Bacchus'un Zaferi" ve "Dionysos" operası, J. Masnet'in "Bacchus" operası vb.
Dionysos hakkındaki mitlerin, Dionysos ilkesinin özel bir temsilinin açıldığı Friedrich Nietzsche'nin çalışmaları üzerinde büyük etkisi oldu (bkz. "Müziğin Ruhundan Trajedinin Doğuşu").
Modern zamanlarda
(3671) Dionysos- yörüngesi Dünya ve Mars'ın yörüngelerini geçen "Apollo" grubundan Dünya'ya yakın bir asteroit. 27 Mayıs 1984'te Amerikalı gökbilimciler Carolyn ve Eugene Shoemaker tarafından Palomar Gözlemevi'nde keşfedildi.
Fufluns, bitki örtüsü ve doğurganlığın ana Etrüsk tanrılarından biridir, ölüm ve yeniden doğuş tanrısıdır. Etrüsk mitolojisinde Fufluns bazen şu şekilde görülüyordu: şarap ve şarap yapımı tanrısı Yunan tanrısı Dionysos ve Roma Liber'e benzer.
Tanrı Fufluns kültü, Populonia şehrinde (lat. Populonium, Etrüsk. Pupluna veya Fufluna)
, Toskana'da. Populonia (Etrüsk. Fufluna), Tiren ve Ligurya Denizi'nin hemen kıyısına kurulmuş ve yüksek bir tepe üzerine kurulmuş tek Etrüsk şehriydi. 
Antik çağda Populonia, MÖ 9. yüzyıldan itibaren Volterra ile ilişkilendirilmiştir. e. Etruria'nın müreffeh ve bağımsız bir deniz ticaret limanına dönüşen şehir, 570 yılında Lombardlar tarafından yıkıldı. Arkeologlar, MÖ 5. yüzyıla ait Populonia - Attika vazolarında çok sayıda Etrüsk antik eseri keşfettiler. ör., MÖ 9. yüzyıldan kalma Etrurya'nın en büyük nekropollerinin çoğu olan Fufluns'un resminin bulunduğu gümüş ve bakır madeni paralar. e. (Villanova kültürü) MÖ 3. yüzyılın ortalarına kadar. e.
Populonia'da bulunan Etrüsk tapınağı bitki örtüsü ve doğurganlık, ölüm ve yeniden doğuş tanrıları Daha sonra şarap tanrısı olan Fufluns, Syracuse'lu Yunan Dionysius'a benziyor. Populonia'daki (Etrüsk Fufluna) Fuflun tapınağı MÖ 384'te yıkıldı. e.
Fufluns sempozyumlarda ve anma yemeklerinde hüküm sürüyor ve ölülerin onuruna ziyafetler; ana özelliği şaraplı canfar. Fresklerde ve aynalarda Fufluns, yanında tasvir edilmiştir. panterler veya leoparlar hem Dünya dünyasıyla hem de Yeraltı dünyasıyla ilişkisi olan tanrılara her zaman eşlik etmiş olan.
Fuflonların panterleri veya leoparları, tanrı Fuflonların varlığının bir işareti olarak, genellikle Etrüsk mezarlarının duvarlarında ve ritüel cenaze kaplarında tasvir edildi. 
İsim Fuflunsa
Madeni paralar üzerinde üç, aynalar ve kaplar üzerinde sekiz defa zikredilir. Fufluns'un adı bir dizi yazıtta geçmektedir. 
Etrüsk mitolojisinde Toprak Tanrıçası Semla eşi Aplu, Etrüsk tanrısı Fufluns'un annesi olarak kabul edilir. 
MÖ 4. yüzyıla ait bronz bir aynada. oğlu Fufluns'un huzurunda kucaklaşırken tasvir edilmiştir.
Etrüsk tanrısı Fufluns, yaşamın ana değeri ve en yüksek iyiliği olduğunu ilan etti. hedonizm (diğer Yunanca ἡδονή - “zevk”, “zevk”), her insanın talip olması gereken.
Eski Yunanlılar, Etrüsklerden gelen hedonizm fikirlerini benimsediler. antik yunan filozofu Aristippus hazcılığın kurucusu oldu, hazzın en yüksek iyilik ve yaşamın amacı olduğuna göre etik bir doktrin yarattı.
e gibi korkak Fuflonlar, eski Yunanlıların Dionysos'u vardı ve Romalıların Bacchus'u ya da Bacchus'u vardı, dünyevi zevklerin, cömert içkilerin ve sofrada çok çeşitli ikramların tanrıları olarak kabul edilen Bacchante'ler eşlik ediyordu. 
Şarap tanrıları Fufluns ve Dionysos kültüyle bağlandı Dionysos bayramları,Şarap tüketimine hazırlık ritüeli ile devam eden müzikli aralar oynandı, danslar, oyunlar düzenlendi, şiirler okundu ve şarkılar söylendi.
Etrüskler arpa, buğday, üzüm, zeytin, incir, baklagiller, fasulye, bezelye, kestane, meşe palamudu yetiştiren çiftçilerdi. 
Etrüskler hayvancılık, domuz, koyun, kümes hayvanları, av geyikleri, ithal zeytinyağı ve üzüm şarabı ile uğraşıyorlardı. Aşçılar kızartılmış veya haşlanmış etleri baharatlarla hazırlar ve tahıllardan yapılan soslarda, sebzelerde ve bol miktarda baharat kullanırlardı. 
Etrüsk tanrısı Fuflunlar, bol ziyafetlerde hüküm sürdüler, cenaze törenlerini gözlemlediler, Etrüskler öbür dünyadan yeniden doğuşun sembolü olarak haşlanmış yumurta, su, baharat, balla karıştırılmış şarap içtiler, sebze ve peynir yediler ve yemeğin sonunda hizmetçiler onlara meyve ve tatlı ikram etti.
Zarif Etrüsk sofra takımları, şarap kapları, tepsiler ve çatal bıçak takımları gösterişli Etrüsk sofralarını süslüyordu. Hizmetçiler çeşitli yemekler servis ettiler ve büyük kraterlerden şölene katılanların kelikhleri olan kaselere şarap döktüler.
6.-4. yüzyıllara ait Etrüsklerin mezar höyüklerinde arkeologlar değerli Etrüsk buluyor bronz vazolar, Attika'dan seramik siyah lake vazolar, kraterler, kelikhs - kylikes (şarap tasları), ölen kişinin öteki dünyadaki yeni hayatında kullanabilmesi için mezarlara bırakılan kantharos.
Ünlü antik Yunan ressamı Euphronius, antik Yunan mitolojisinden sahneler, Truva Savaşı tarihinden efsaneler kullanarak amphora, kanthara, peliki çizdi. Vazo, bir satirin başını ve bir bakireyi tasvir ediyor.
Antik Yunan şarap tanrısı Dionysos'un kültü (lat. Dionysos) antik Hellas, Suriye ve Asya üzerinden Hindistan'a geçti ve Trakya üzerinden Batı Avrupa'ya döndü. Yolda Dionysos, üzümlere dolanmış çubuklarla (köknarlar) dans eden bakireler ve bacchantes, silens ve satirler eşliğinde, her yerde insanlara şarapçılık ve bağcılık öğretti. Theseus tarafından Naxos adasında terk edilen Ariadne, Dionysos'un karısı olarak kabul edildi. 
İlk başta neşeli bir karaktere sahip olan tanrı Dionysos kültü, giderek daha aşırı hale geldi ve şiddetli orjilere veya bacchanalia'ya dönüştü. buradan geliyor Dionysos'un ikinci adı Bacchus'tur (diğer Yunanca Βάκχος - "gürültülü"; ve Roma tanrısı Bacchus (lat. Bacchus - "gürültülü"). Dionysos şenliklerinde özel bir rol rahipler - tavalar, satirler, bakireler ve bacchantes - çılgın kadınlar tarafından oynandı. Şarap tanrısı Dionysos, üzümlere, sarmaşıklara, panter, vaşak, kaplan, eşek, yunus ve keçi.
Hercles (Hercules) ve Uni ile ilgili Etrüsk efsanelerinde, tanrı Vin Fufluns'un çevresinde hüküm süren ahlak kuralları anlatılmaktadır. Tanrıça Uni yoğun bir ormanda yürürken aniden orman yaratıkları tarafından saldırıya uğradı - maiyetten tavalar şarap ve şarapçılık tanrısı Fufluns (Dionysos). Uni direnmeye başladı ama çok sayıda rakibi vardı ve onlarla baş edemedi. Sonra tanrıça yardım için çığlık attı ve Herkül onun çığlığını duydu ve hemen çağrıya koştu. Herkle, önceki tartışmalardan dolayı Uni'den hoşlanmasa da, her zaman zayıfların ve şiddete uğrayanların yardımına geldiği için kararlılıkla Uni'yi savundu. Tanrı Herkle ağır sopasını savurdu ve bir darbeyle orman iblislerini birbiri ardına yere serdi. Güçlü Herkül ile baş edemeyeceklerini gören orman iblislerinin geri kalanı korkakça kaçtı ve Uni kurtarıldı.
Selva, Etrüsk bereket tanrılarından biri olarak kabul edilir. Fufluns çemberine ait. Etrüsk tanrısı Selva'nın adı, doğurganlık bahşetmek ve donörün vücudunu iyileştirmek için tanrı Selva'ya adak olarak kurban edilen çıplak erkek ve erkek heykelciklerinin üzerindeki yazıtlarda bulunabilir. Adak hediyelerinin varlığı, Selva'nın iyileştirme yetenekleri.
Virgil. Aeneid. (Kitap 8. 600)
Tsereyskaya nehri yakınında serin ve yoğun bir koru var, -
Uzun zamandır bir türbe olarak saygı görmüştür; etrafı sarılmış
Yamaçlar, koyu iğne yapraklı ladin ile büyümüş dik tepelerdir.
Efsaneye göre koru ve içindeki şenlikler, Silvana
Eski günlerde Pelasgianlara adanmış ekilebilir arazilerin ve sürülerin tanrısı,
Eski günlerde Latin bölgesinin sahibi olan ilk kişi.
PELASGI (Latince PELASGI; Yunanca Πελασγoι) - Tarih öncesi çağlarda tüm Yunanistan'da ve Ege Denizi adalarıyla kıyılarda yaşayan eski bir halk. Pelasgların izleri Küçük Asya topraklarında (şimdi Türkiye) bulunur ve İtalya.
Bereket tanrısı Selva'ya iyi şanslar, hastalıklardan şifa, güzel rüyalar, kölelikten kurtuluş için teşekkür edildi. Selva'nın şifasını isteme geleneği Etrüsklerden Romalılara geçmiştir. Selva, köylü kıyafetleri içinde tasvir edildi; tarım ve vahşi yaşamı himayesinin bir işareti olarak, nitelik olarak bir orak ve bir ağacı vardı. 
Silenus (lat. Silenus) yaban hayatı tanrısı, ormanların ve vadilerin yabani bitki örtüsü. Silenus (diğer Yunanca Σειληνός, Σιληνός), Hermes veya Pan'ın oğlu ve Bacchus'un perisi, sürekli arkadaşı, akıl hocası ve eğitimcisi. 
Eski Yunan diniyle ilgili yaygın inanışın aksine, oradaki ana tanrı hiç yoktu. Zeus. Yani elbette Zeus panteonun başı, tanrıların babası vb. Bununla birlikte, Zeus'a tapınma, kelimenin modern anlamıyla dini değildi, daha çok politikti ve hüküm süren hükümdar lehine vergi ödemeye benziyordu.
Antik Yunan'ın ruhunu gerçekten titreten ve içini mistik bir duyguyla dolduran güç, Dionysos - şarap yapımının patronu seviyesine "indirilmiş", modern zamanlarda neredeyse unutulmuş bir tanrı.
Dionysos en eski Trakya tanrısıydı. Trakyalılar, onlara barbar muamelesi yapan Yunanlılardan çok daha az medeniydi. Tarım kültürüne sahip tüm halklar gibi, Trakyalıların da kendi doğurganlık kültleri ve doğurganlığı teşvik eden bir tanrıları vardı - Dionysos.
Dionysos'un dini muazzam bir popülariteye sahipti, çünkü öncelikle sağduyu tarafından yok edilen duygu yoğunluğunu geri getirdi, dünya onun önünde zevk ve güzellikle dolu görünüyor, hayal gücü aniden günlük endişelerin hapishanesinden kurtuldu. Yunanistan'ın uygar kent sakini, akıldan bıkmıştı, acizdi. yoğun deneyimler(aslında modern insan olarak). Düzenli ve ihtiyatlı şehir sakini ruhu, daha önce tartıştığımız kültte ifadesini buldu.
Dionysos kültü sağduyuyu bir kenara attı, sözde "heves" etimolojik anlamı tanrının birleşmesi ona tapan, Allah ile birliğine inanan bir insanda. Tutkunun etkisi altında sağduyudan belirli bir sapma olan bu sarhoşluk unsuru, insanlığın en büyük başarılarının çoğunda bir yere sahiptir. Dionysos unsuru olmasaydı hayat düz ve yalın olurdu, ama onun varlığı onu tehlikeli.
Trakya'dan gelen ve sadece Homer'da bahsedilen Dionysos kültü, emekleme döneminde insanın dünyayla ilişkisini incelemenin tamamen farklı bir yolunu içeriyordu. Yunanlılar, esrime fenomeninde, ruhun "Ben" in önemsiz bir ikizinden daha fazlası olduğunun ve ruhun gerçek doğasını yalnızca "bedenin dışında" gösterebileceğinin bir teyidini gördüler.
“Dionysism, bir kişinin kendisine tamamen teslim olduğu doğa ile bir füzyonu vaaz etti. Ormanlar ve vadiler arasında müzik eşliğinde dans ederken, Bacchant'ı çılgına çevirdi, kozmik zevk dalgalarında yıkandı, kalbi tüm dünyayla uyum içinde attı. O zaman bütün dünya iyisiyle, şerriyle, güzelliğiyle, çirkiniyle sarhoş edici göründü. İnsanın gördüğü, işittiği, dokunduğu, kokladığı her şey Dionysos'un birer tecellisidir. Her yere dökülüyor. Mezbahanın kokusu ve uykulu bir gölet, buzlu rüzgarlar ve zayıflatıcı sıcaklık, narin çiçekler ve iğrenç bir örümcek - her şey ilahi. Akıl buna dayanamaz, kınar ve onaylar, tasnif eder ve seçer. Ama mavi bir gökyüzünün altında ya da geceleri yıldızların ve ışıkların ışığında sarhoş edici bir dansın neden olduğu "Bacchus'un kutsal deliliği" her şeyle uzlaştığında, yargılarının değeri nedir? Yaşam ve ölüm arasındaki ayrım ortadan kalkar. İnsan artık kendisini Evren'den kopmuş hissetmiyor, onunla ve dolayısıyla Dionysos'la özdeşleşmiş durumda." ( İskender Erkekler. "Din Tarihi".)
Dionysos efsanesi iki parçalı. Diğer birçok durumda olduğu gibi, bu tanrının iki enkarnasyonu vardı: "daha yaşlı" ve "daha genç". Yaşlı Dionysos, Dionysos Zagreus veya Dionysos sabaziy("Sabazius" muhtemelen "kurtarıcı" anlamına gelir, aynı zamanda onurlandırmak için Yunanca σέβειν ile ortak bir kök) eski bir Frig tanrısıydı.
İlk başta ona "Evrenin Efendisi" deniyordu. Yine de, diğer halklar gibi, halk tarafından derinden saygı duyulmasına rağmen, bu da panteonu taçlandırmadı.
Daha sonraki mitler, kendi annesine tutkuyla aşık olan Zeus'un boğa şeklini alarak tutkusunu tatmin ettiğini söyler; sonra, bir tövbekâr kisvesi altında ve sanki kendini hadım etmiş gibi, annesinin koynuna koyun taneleri koydu ve Demeter, Zeus'un yeniden tutkuyla alevlendirdiği ve kılığında bir kızı Persephone'yi doğurdu. kendi kızıyla birleşen yılan; bu ilişkinin meyvesi bir erkek çocuğuydu Zagreus bir boğa kafası ile.
Dionysos olarak doğal tanrı Kader ve Zorunluluğun ilksel güçlerine tabiydi.
Dionysos doğar doğmaz babası Zeus'un tahtına oturur ve Zeus'tan bir asa alarak eli ile dünyaları sallamaya ve şimşekler atmaya başlar. Bu, Titanları Dionysos'u öldürmeye ikna eden Hera'yı kızdırdı. Titanlar, aynaya bakarken ilahi çocuğa saldırdılar. Hera gardiyanları hediyelerle ortadan kaldırdı ve çıngıraklar ve ayna yardımıyla bebeği tahttan indirdi. Dionysos bir süre takipçilerinden kaçmayı başardı ve sırayla Zeus'a, sonra Kron'a, sonra genç bir adama, sonra bir aslana, sonra bir ata, sonra bir yılana dönüştü. Dionysos bir boğa şeklini aldığında, titanlar ona yetiştiler ve onu parçalara ayırdılar, yüzüne beyaz bal sürdüler. Cesedin yedi parçasını üç ayaklı bir kaba koydular, kaynattılar, kızarttılar ve yediler.
Yabani bir hayvanın parçalanması ve çiğ etinin Bacchae tarafından yutulması, daha sonra Titanların Dionysos'a yaptıklarının bir kopyası olarak görüldü ve hayvan, bir anlamda, bir tanrının vücut bulmuş hali olarak hareket etti. Titanlar derin toprak doğumluydular ama bir tanrıyı yedikten sonra ilahi kıvılcımın sahipleri oldular.
Athena sadece hala titreyen kalbi kurtardı ve onu Zeus'a getirdi ve onu Dionysos'un doğduğu ölümlü kadın Semele'ye verdi - başka bir genç Zagreus. Zagreus, Dionysos'un sabit bir lakabıdır. "Birinci" Zeus ve Yeraltı Kraliçesi'nin oğlu olarak, doğumundan hemen sonra titanlar tarafından parçalara ayrıldı. Zeus titanları yaktı ve titanların ve Zagreus'un vücutlarından oluşan küllerden insanlar yaratıldı.
Oğlunun kalbini yutan Zeus, Semele'den (Theban kralı Cadmus'un kızı) Dionysos'u yeniden üretir. Kıskanç Hera'nın kışkırtmasıyla Semele, Zeus'tan kendisine tüm ihtişamıyla görünmesini istedi ve o, bir şimşek çakmasıyla ölümlü Semele'yi ve kulelerini ateşle yaktı. Zeus, prematüre doğan Dionysos'u alevden çıkardı ve uyluğuna dikti. Zamanı geldiğinde Zeus, uyluğundaki dikişleri açarak Dionysos'u doğurdu ve ardından Dionysos'u Hermes aracılığıyla Nisean perileri veya Semele'nin kız kardeşi Ino tarafından büyütülmesi için verdi. Belki de "Dionysos" kelimesi şu anlama gelir: "Zeus'un topallığı"çünkü tanrı çocuğu kalçasında taşırken topallamış olmalı. Bu sıra dışı doğumlarda kadın doğum uzmanının rolü Hermes tarafından oynandı.
Periler, Niss mağarasında Dionysos'u büyüttüler (bu nedenle, Dionysos adının kökeninin başka bir versiyonu "İlahi Nisa" dır.)
Dionysos'un bir öğretmeni var Silenus ona doğanın sırlarını açıkladı ve ona nasıl şarap yapılacağını öğretti. Silenus genellikle at kuyruğu ve toynakları olan, iyi huylu ve hafif sarhoş yaşlı bir adam olarak tasvir edilir.
Bu "yeni" tanrı Hellas'tan Suriye üzerinden Hindistan'a ve Trakya üzerinden Hellas'a geçmiştir. Efsanelere göre Dionysos tüm dünyayı dolaşmakla kalmamış, Hades'e inmiştir.
Genç Dionysos, annesini Hades'ten çıkarmak istediğinde, belirli bir Prosimnus, Dionysos'a ölüler krallığının girişini gösterdi ve bunun için bir ücret talep etti: Dionysos'un bedeninin tadını çıkarmak. Bu giriş, Alcyonia bataklığının yakınında bulunuyordu. Dionysus kabul etti, ancak döndüğünde Prosimnes çoktan ölmüştü. Bunun üzerine Dionysos bir incir ağacının dalını kesip ona erkek penisi şekli vermiş ve üzerine oturmuştur. İskenderiyeli Clement'e göre bunun hatırası olarak Dionysos'un fallusları dikilir, her yıl geceleri Alcyonia bataklığının kıyısında Dionysos'un bayramları kutlanırdı. Hades'ten tanrıça Fiona olan annesi Semele'yi getirdi. Ek olarak, Antik Zagreus'un Hades'te hayalet olarak var olduğuna dair bir gelenek vardı, Dionysos'un Hades'e inişi sırasında onunla yeniden bir araya gelmesine kadar, bu inişin amacı Dionysos'un doğasının dolgunluğunu elde etmekti.
Delilik Dionysos'un sürekli bir arkadaşıydı. Bu nedenle, mitin bir versiyonuna göre, Dionysos'u reddeden Kral Lycurgus, Dionysos'un asmasını kestiğine ikna olarak oğlunu bir baltayla çılgınca öldürmüştür. Minius'un kızları Kral Pentheus da perişan haldeki Bacchantes tarafından paramparça edildi. Talihsiz kralın annesi de bu kadınlar arasındaydı, oğlunun kanlı kafasını thyrsus'un üzerine dikti ve bunun bir aslan yavrusu başı olduğuna inandı. Argos'ta Dionysos kadınları da deliliğe sürüklemiştir. Kucaklarında bebeklerle dağlara kaçtılar ve etlerini yemeye başladılar.
Dionysos'u reddeden kadınlar arasında da benzer sorunlar ortaya çıktı: bu yüzden kralların kızları Proyt ve Minyas perişan halde kendi oğullarını parçaladılar.
Dionysos Hindistan'dan döndüğünde tanrıça Kibele(veya Rhea; her ikisi de Olimpiyat öncesi büyük ana tanrıçalar) onu delilik nöbetleri sırasında işlenen cinayetlerden arındırdı ve en önemlisi, ona gizemlerini ve inisiyasyon ritüellerini öğretti. Böylece Dionysos sadece bir tanrı değil, aynı zamanda Büyük Tanrıça'nın bir rahibiydi.
"İnekten doğmuş", "boğa", "boğa biçimli", "boğa suratlı", "boğa suratlı", "boğa boynuzlu", "azgın", "iki boynuzlu" gibi lakaplar kullanılmıştır. tanrıya uygulandı. Atina'da ve Argolitik Hermigon şehrinde, "kara keçi derisi giyen" bir Dionysos kültü vardı. Ve Dionysos'un Ino tarafından yetiştirilmesiyle ilgili efsanede Zeus, Hera'yı gazaptan kurtarmak için genç tanrıyı bir çocuğa çevirdi (bazen bir kuzudan bahsedilir). Keçi ile olan bağlantının yanı sıra üretici güç ve doğa ile olan bağlantı, Dionysos'un sürekli yoldaşları olan satirler tarafından belirtilir.
Dionysos ile sembolik olarak ilişkilendirilen ana hayvan olan boğaya ek olarak, mitlerde bu tanrıyla bağlantılı olarak çitalar ve aslanlar, ayılar ve yılanlar gibi yırtıcı kediler de görülür.
Dionysos ayrıca bitkilerle, özellikle şarap için hammadde olarak üzüm ve ağaçlarla özdeşleştirildi. Hemen hemen tüm Yunanlılar Orman Dionysos'a fedakarlık yaptı. Boiotialıların tanrıya taktıkları lakaplardan biri de Ağaçtaki Dionysos adıydı. Bu tanrı genellikle yüzü yapraklı sürgünleri olan sakallı bir maske olan bir pelerin içinde bir sütun olarak tasvir edildi.
Efsaneye göre Dionysos bir gün avlanırken çok güzel bir satirin ustaca çoban flütünü çaldığını görmüş. Satir çağrıldı Ampelos. Dionysos onu çok sevdi ve sadık arkadaşı ve yoldaşı oldu. Ancak bir gün Ampelos bir uçurumdan düştü ve düştü. Tanrı, mezarının başında uzun süre ağladı ve arkadaşını hayata döndürmesi için Peder Zeus'a yalvarmaya başladı. Zeus acıdı ve ölü satiri, tadı nektarın tadına benzeyen meyve vermeye başlayan bir asmaya çevirdi. Meyveler, güneş ışığından, nemden ve ateşten doğan toprağın suyunu içeriyordu. Bunun anısına, Dionysos dünyayı dolaşmaya ve insanlara ilahi bir içecek - duygulara özgürlük veren şarap - yapılabilecek meyvelerden bir asma yetiştirmeyi öğretmeye başladı. Satyr Ampelos adına, üzümlerin Yunanca adı ortaya çıktı - ampelos.
Şarap, Dionysos'un bir özelliğidir, thyrsus, kantharus, sarmaşık, üzüm, bir yılan, bir hayvan maiyeti, satirler ve maenadlar, genel bir özgürlük, sorumsuzluk, bolluk, mutluluk ve eşitlik fikri veya hafif "sarhoş"tan ecstasy ve şiddetli deliliğe kadar değişen bir uyuşturucu sarhoşluğu hissi.
Geleneksel olarak Dionysos ve maiyetini diğer tanrılardan ve insanlardan ayırdı sarmaşık Yunanistan'da kışın (Dionysos şenlikleri sırasında) yapraklarını dökmeyen.
Dionysos için Roma adı Baküs- Yunan dilinden anlaşılmaz. Dionysos'un eğitim yeri - Nisa - ya Mısır'a ya da Hindistan'a yerleştirildi, bu tür köklü şehirler tüm Avrupa'da ortaya çıktı (örneğin, Nice). Dionysos'un kıyafetlerinin adı - bassara - Yunan kökenli değildir. Dionysos'un adı, MÖ 2. binyıla tarihlenen Pylos'ta bulunan bir tablette okunmaktadır. e.
Kendinden geçmiş bir nitelikte olan Dionysos alayına, sarmaşıkla dolanmış thyrsus (asalar) ile Bacchantes, satirler, maenadlar veya bassaridler (Dionysos'un takma adlarından biri Bassarei'dir) katıldı. Yılanlarla kuşaklanmış, kutsal deliliğe kapılmış olarak yollarına çıkan her şeyi ezdiler. "Bacchus, Evoe" çığlıklarıyla Dionysos - Bromius'u ("fırtınalı", "gürültülü") övdüler, kulak zarlarını dövdüler, parçalanmış vahşi hayvanların kanından zevk aldılar, thyrsus'larıyla topraktan bal ve süt yonttular, ağaçları söküp sürüklediler. onlarla birlikte kalabalıklar, kadınlar ve erkekler.
Tanrı Dionysos beklenmedik bir şekilde takipçilerinin önünde göründüğünde, aniden ortadan kaybolduğunda en derin üzüntüyle dolu ölü bir sessizliğe dönüşen korkunç bir gürültü çıktı. Dionysos'un ortaya çıkmasıyla, bakireleri bir zevk ve kendinden geçme durumuna girdiler, çılgınca dans etmeye başladılar ve yenilmez bir öfkeye kapıldılar.
Parnassus'ta, her iki yılda bir, Dionysos onuruna, fiadların - Attika'dan Bacchantes'in katıldığı seks partileri düzenlendi. Atina'da Dionysos onuruna ciddi alaylar düzenlendi ve tanrının archon basileus'un karısıyla kutsal evliliği oynandı.
Roma'da Dionysos, Bacchus (dolayısıyla Bacchantes, Bacchanalia) veya Bacchus adı altında saygı görüyordu. Daha sonra Osiris, Serapis, Mithra, Adonis, Amon, Liber ile özdeşleştirildi.
