Ілля Стогoff

грішники

Частина перша

Від Ленінградського «Рок-клубу» до клубу TaMtAm

Вчора знову шукали свободу -
Чи не перевищили дозу -
Я!
Починаю!
Війну!

Група «Психея»

Хтось із племені Левіїна пішов і взяв собі жінку з того ж племені. Дружина зачала та народила сина.

Книга «Вихід»

Сева Гаккель (нар. 1958) – колишній віолончеліст групи «Акваріум»

Восени 1988 року перший раз у житті залишив межі СРСР і вирушив до США.

До Нью-Йорка я летів з пересадкою в Ірландії. Коли в Дубліні, в аеропорту «Шеннон», пасажири почали вантажитися на літак ірландської компанії, раптом з'ясувалося, що в ньому не вистачає місць і дванадцять людей мають залишитися на добу в Ірландії. Звичайно ж я потрапив до цього числа.

Представник «Аерофлоту» сказав, що це вина ірландців, і одразу злив. Я залишився у компанії співвітчизників. Ніхто з них не розмовляв англійською. Всі вчепилися в мене, як у рятівне коло. Нас відвезли до готелю найближчого містечка, і я мав усіх поселити та нагодувати. У Нью-Йорк я прилетів лише наступного дня. Там я здивовано побачив, що мене зустрічає Сергій Курьохін.

З Курьохіна ми були знайомі років сто, але ніколи не спілкувалися вдвох - тільки у великих компаніях. А тепер з'ясувалося, що маємо багато спільного. Ми гомоніли містом, ходили в гості, а на другий день перебування в Нью-Йорку забрели до клубу Village Vanguard. То була Мекка джазу. Там споконвіку грали всі монстри. Мене рубав джет-лег, і майже весь концерт я клював носом. Але саме місце привело мене в захоплення: невеликий підвал, в якому не було навіть гардеробу, а на сцені важко поміщався рояль і барабани.

Трохи пізніше мій американський знайомий Девід Ширлі запросив сходити до клубу Knitting Factory. Там виступав оркестр Пітера Гордона. Місце виявилося ще меншим, ніж Village Vanguard. Ми сиділи за столиком перед сценою. Я зовсім очманів від звуку живого оркестру. Насамперед я, зрозуміло, ніколи не бував у музичних клубах. Це було нове для мене відчуття.

Час, проведений у Нью-Йорку, зблизив нас із Курьохіним. Після того, як я повернувся додому, ми стали бачитися щодня. Стояла одна з останніх зим Радянського Союзу. Було темно та холодно. Ми ходили гуляти містом, а потім йшли до мене, на вулицю Повстання, пити чай. Ми мріяли: ось було б чудово, якби у Ленінграді був такий клуб, як Knitting Factory! Тоді ми розуміли, що це нереально.

* * *

Весною 1989 року мені зателефонував приятель. Він сказав, що один його знайомий із Вільнюса привіз англійську групу і не знає, що з нею робити. Я погодився приїхати до будівлі Ленінградського Палацу молоді (ЛДМ). Там нас познайомили із гуртом World Domination Enterprises. Із організацією був повний хаос. Мене попросили з ними поговорити.

Перше питання, яке мені поставили музиканти, – де можна дістати трави? Я ніколи цим не займався і вже кілька років не курив. Але, звичайно ж, цю проблему було нескладно вирішити. Увечері я зателефонував Курьохіну, і ми пішли в гості до знайомих. Музиканти були дуже задоволені проведеним днем.

Наступного дня у Великій залі ЛДМ був концерт. Народу взагалі не було нікого. World Domination Enterprises привезли із собою стоваттні підсилювачі, а у гітариста замість порожка до корпусу гітари було пригвинчено дверну ручку. Це був стовідсотковий англійський панк-рок. Я був у захваті від виступу. У залі не було жодного панку, і виходило, що я (далеко не панк) був єдиною людиною, яка могла гідно все це оцінити.

Через місяць мені зателефонував той самий знайомий і попросив зустріти американський гурт Sonic Youth. Їх була ціла купа. Вони приїхали з дружинами та дітьми. Оскільки піти було нікуди, ми просто гуляли містом.

Наступного ранку мене попросили з'їздити з ними до Будинку кіно. Туди мало приїхати телебачення, щоб зняти інтерв'ю. Сидячи в ресторані, ми чекали на телевізійників години чотири. У цей час дня там можна було замовити лише столичний салат та бутерброди з ковбасою. Половина гостей, як і я, була вегетаріанцями. Я почував себе вкрай незручно.

Наступного дня Sonic Youth виступала у тому ж ЛДМ. На мене концерт справив приголомшливе враження. Звучання групи було абсолютно атомним. Звук був такий щільний, і вони створювали таку напругу, що мене просто вдавило в крісло. Гітаристи Терстон Мур та Лі Ренальдо привезли із собою по десять гітар. Вони змінювали їх майже на кожній пісні. Суть була в тому, що ці гітари мали різний звук та були по-різному налаштовані. Але потужності апарату було замало, а народу в залі майже не було. Музиканти були дуже незадоволені. Кім Гордон після концерту просто плакала.

* * *

Наприкінці літа або вже восени Тропілло влаштував рок-фестиваль журналу «Аврора» на острові Елагін. Я сів на велосипед і з цікавості вирішив туди поїхати. На свій подив, я дізнався, що цього вечора повинен виступати Гребенщиков. Боб зовсім випадав із контексту фестивалю, на його виступ майже ніхто не звернув уваги, і я не розумію, навіщо він погодився.

Коли всі відіграли, ми поїхали до Боба додому: він обіцяв позичити мені трохи грошей на подорож Америкою. Незабаром я поїхав до Нью-Йорка, звідти поїхав до Сан-Франциско, потім до Вашингтона, а потім повернувся назад до Нью-Йорка. У кожному з цих міст я відвідував музичні клуби. Коли я повернувся, мене вже не покидала ідея фікс: чому в місті, в якому я живу, досі немає таких клубів?

Ми, як і раніше, часто бачилися з Курьохіним. В цей час актриса Віра Глаголєва знімала своє перше кіно як режисер. Курьохіна вона запросила написати музику. Він познайомив мене з нею і почав підбурювати в цьому кіно знятися. За сценарієм там була роль музиканта-тусовника, і, як вважав Курьохін, я за всіма параметрами до неї підходив. Мене обклали з усіх боків, і я здався.

В одному епізоді я мав відтворити атмосферу підпільного сейшену. Для цього ми обрали приміщення Театру Горошевського. Тоді вони квартирували у сквоті на проспекті Чернишевського. З собою ми привезли пару комбиків та ударну установку. Я свиснув друзів, а ті у свою чергу свиснули своїх. Прийшло людина п'ятдесят – небагато, але цілком достатньо для такого місця.

Власне, зняти потрібно було лише один епізод. Але поступово це переросло у справжній джем-сейшен. По черзі грали усі. Я не знаю, як там з погляду фільму, але мене надихнуло, що музиканти, які давно звикли до великих аудиторій, насправді скучили за малим простором. Я несподівано знайшов ключ до того, що підглянув у Knitting Factory. Клуб виявився можливим. Для цього був ґрунт.

* * *

Весною наступного 1990 року знову приїхав Гребенщиков. Він уже кілька місяців жив то у Лондоні, то у Нью-Йорку. Він запросив мене приїхати до нього у гості. Я нічого не мав проти. Лондон манив мене, як будь-яку людину, що виросла на The Beatles, та й взагалі.

Боб зустрів мене в аеропорту Heathrow і відвіз до себе. Він жив на Альбіон-стріт прямо навпроти Гайд-парку. Боб давав мені гроші на кишенькові витрати. Я бовтався містом. Вечорами ми брали у прокаті якісь фільми і чудово проводили час. При цьому я не міг збагнути: навіщо він мене запросив? Боб просив взяти з собою віолончель, і я думав, що, можливо, якщо він матиме настрій, ми пограємося, але цього настрою так і не виникло.

Я жив у спальному мішку на підлозі, що підігрівається в прохідній кімнаті. Рано-вранці з другого поверху до мене збігали діти Боба - Марк і Василиса. Вони починали ковбаситися та включали мультики. Мені доводилося вставати та братися за господарство. Через деякий час від цього я трохи втомився. Дейв Стюарт із групи Eurythmics люб'язно запропонував мені пожити на його човні, який стояв на Каналі. Я погодився.

Не знаю, як точно називається цей плавучий засіб, типовий лондонський посуд, схожий на довгу квартиру на воді. Весь день ми проводили разом з Бобом. Туди я їздив тільки ночувати. Я приїжджав велосипедом, зрушував кожух з розпеченого за день посудини і відкривав усі вікна. Там, мабуть, було щось не в порядку з двигуном, і стояв такий запах солярки, що я відчував, ніби я живу на бензоколонці. Тільки під ранок, коли посудина остигала, я нарешті засинав.

Тож я прожив цілий місяць. За цей час я сходив на концерт Девіда Боуї, а через якийсь час – на концерт The Rolling Stones. Крім того, нам вдалося переглянути концерт Dread Zeppelin у легендарному клубі Marquee. Вокаліст був одягнений як Елвіс Преслі і співав пісні Led Zeppelin у стилі регей. Басист в одних плавках і з хайром до пояса стояв на такому маленькому двадцятиватному комбіку. Барабанщик грав на міні-ударній установці. Дивитись на все це було до колік смішно.

Після закінчення школи Ілля Стогов змінив безліч професій: працював продавцем спортивних велосипедів, вуличним обмінником валюти, учителем у школі, прибиральником у берлінському кінотеатрі, головним редактором еротичного журналу, перекладачем, прес-секретарем у казино, охоронцем, редактором католицької радіостанції, музичним . У мас-медіа загалом пропрацював понад 15 років. Крім того, він здобув богословську освіту та ступінь магістра.

Наприкінці 1997-1998 роках вийшли перші романи письменника: «Череп імператора» та «Камікадзе». Після цього Ілля Стогов звернувся до жанру чоловічої прози – його роман «Мачо не плачуть» став бестселером, а сам автор був названий письменником року (2001). Наступні книги «13 місяців» та «mASIAfucker» також здобули популярність у читача. Окрім художніх творів, Ілля Стогов створив кілька документальних романів та есе – «Як влаштована Всесвітня історія», «Революція зараз!», «Четверта хвиля», «Грішники» та інші.

Книги письменника перекладені п'ятнадцятьма європейськими та азіатськими мовами. Сумарний тираж у Росії становить близько 1 млн 400 тисяч копій.
У 2003 році брав участь у записі одного з альбомів гурту «Бі-2». У 2004-2006 роках Стогов виконував обов'язки художнього керівника телепрограми Тиждень у Великому Місті (5 канал).
Одружений, двоє дітей.

1999 року Ілля Стогов був визнаний «Журналістом року». У 2001 році газетою "Комерсант" номінувався на звання "Людина року", з формулюванням "За створення жанру чоловічої літератури". За роман "Мачо не плачуть" у 2001 році був названий "Письменником року", а сам роман був відзначений, як "Роман року". Серія кишенькових путівників у 2003 році здобула Великий приз Художньої премії «Петрополь». У 2003 і 2007 номінувався на літературну премію «Національний бестселер», а в 2008 на премію «Людина Книги» та премію «Велика книга».

За результатами 2004 року отримав премію "ТелеДебют року" за програму "Тиждень у Великому Місті". Вона була номінована на премію Теффі, а на VII Євразійському телефорумі-2005 визнана «Найкращим розважальним проектом СНД».

У 1995 році Ілля Стогов представляв Росію на V Всесвітньому Форумі католицької молоді в Манілі (Філіппіни) і в рамках цього заходу отримав аудієнцію у Папи Римського Івана Павла ІІ.

Ілля Юрійович СТОГІВ: інтерв'ю

Коли в середині 90-х років пітерський письменник Ілля Стогов лише розпочинав свою літературну діяльність, у видавництві «Амфора» деякі сумнівалися: а чи піде він, чи читатимуть його? Час показав, що Стогов не просто пішов, а пішов на ура. На сьогоднішній день в Іллі вийшло понад тридцять книг, загальний тираж яких давно перевалив за мільйон. Втім, власне «письменницьких» книг у Стогова набереться не так багато. Найбільша, мабуть, гучна з них — роман «Мачо не плачуть», після якого ім'я Стогова зазвучало не лише у Петербурзі. Більшу частину написаного Іллею можна віднести до журналістського жанру — кишенькові путівники з історії, астрономії, релігії, портрети сучасних російських рок-музикантів, нариси-звіти із закордонних поїздок тощо. Це при тому, що Стогов не має ні журналістської, ні літературної освіти. Він магістр богослов'я. Віруючий католицької церкви.
Причому Ілля — католик переконаний: «католицький» погляд на російську дійсність, безперечно, відчувається у всіх його творах.
Перш ніж стати пишучою людиною, Стогов змінив з десяток професій, серед яких — продавець велосипедів, вуличний обмінник валюти, охоронець, прибиральник у кінотеатрі, вчитель у школі.

На початку нашої розмови я поцікавився в Іллі, чи не має в нього бажання кинути на якийсь час рутинну роботу за клавіатурою і згадати молодість?
- А хто вам сказав, - відповідає письменник, - що моя робота - це сидіти за клавіатурою? Професія письменника тим і хороша, що дозволяє постійно змінювати амплуа. Позаторік я писав про останню хвилю російського рок-н-ролу. І для цього влаштувався в одну з груп робітникам сцени, об'їздив із хлопцями півкраїни. А минулого писав про археологів: все літо провів на розкопках. За останні п'ять років таким чином я змінив з півдюжини професій: їздив з міліціонерами на затримання, в Індії допомагав кремувати небіжчиків, вів програму на радіо і чим ще не займався.

— Ілля, у вас вийшло близько тридцяти книжок. Проте ви продовжуєте займатися журналістикою. Чому? Взагалі зараз письменник може вижити без журналістики?
— Розумієте, адже я ніколи не називав себе літератором. Спадкоємцем традицій Достоєвського та Чехова. Нон-фікшн, документальні романи я пишу не від бідності, не тому, що хочу заробити, а тому, що це мені й цікаво. Я насправді вважаю, що ми живемо в дико цікаву епоху. І пропустити хоч щось, вчасно не зафіксувати, значить збіднити культурну скарбничку нації. Мені цікаві і заробітчани, і московські мільярдери з їхніми супутницями-довгоніжками, і вітчизняний хіп-хоп, і побут православних монастирів, і те, чи буде війна з Грузією, і взагалі все, що відбувається щодня. Але ось надягати все це у форму роману мені нецікаво зовсім.

Дані страви потрібно подавати так: пахнуть вуличною правдою. А не впихати у померлі допотопні романні форми. Тож особисто я без журналістики вижити не можу. Причому не соромлюся цього, а навпаки, надуваюся від гордості.

— До Москви, за довгим журналістським карбованцем, не хотілося виїхати?
- Я, знаєте, петербуржець. Думаю, моє місто — єдине в країні, де переїзд до Москви розглядається не як рівень зростання, а як безнадійне гріхопадіння. А якщо дуже захочеться саме довгих рублів, то писати для багатих москвичів можна і не виїжджаючи з мого власного міста.

— Що це за історія з невдалою екранізацією вашого роману у королівстві Бутан?
- Ні ні. Екранізувати намагалися не бутанські кінематографісти, а наші, але у Бутані. Це, якщо ви не в курсі, десь у Східній Азії. Компанія, що купила права на екранізацію, відхопила великий бюджет і, як я розумію, планувала його добре попиляти. Взагалі із пропозиціями про екранізацію люди приїжджають постійно. Я нікому не відмовляю, але до готової картини справа ще ніколи не доходила. На мою думку, російське кіно, це такий самодостатній світ, якому ні глядач, ні хто б там не було ще не потрібен. Вони знаходять гроші, живуть на них та розповідають про успіхи по ТБ. Морочитися зі зйомками картин часу не залишається.

— Яку зі своїх книг вважаєте найуспішнішою?
— А в мене нелюбимих немає: усі добрі. Якщо рахувати за кількістю проданих копій, то до півмільйона наближаються дві: «Мачо не плачуть» і mASIAfucker. Якщо ж за якимись особистими відчуттями, то мені дорога книжечка, яка пройшла майже непоміченою: Страсті Христові. Мені здається, там я зміг знайти такі слова, якими російською мовою про страждання Спасителя ще не говорили.

— Критика гідно оцінила її?
— А що взагалі російська критика хоч колись гідно оцінювала? Критики живуть у своєму світі, письменники у своєму, а читачі живуть там, де про обох названих світах ніколи і не чули. Ось ви особисто бачили хоч одну адекватну рецензію хоч одну з головних сучасних книг? Починаючи з «Чапаєва та Пустоти» і закінчуючи мінаєвський «Духless»? Хто зміг провести виразний аналіз романів, написаних мною чи Оксаною Робськи? Критикам у падлу злізти з Олімпу та подивитися, що насправді сьогодні читають. А коли так, то що й дивуватися з того, що вага критики сьогодні дорівнює навіть не нулю, а якимось негативним величинам.

— Як ставитеся до літературної халтури?
- Що ви маєте на увазі? Слава Богу, мені не доводиться «халтурити» (заради грошей писати поперек власних бажань). Заробити багато я ніколи не хотів. Навпаки, вважаю, що від великих заробітків варто відмовлятися: це допоможе зберегти людську подобу. Кілька років тому колеги бізнесмена Олега Тінькова хотіли зробити йому подарунок на ювілей та намагалися замовити мені його біографію. Причому грошей пропонувалося стільки, що на ті часи я міг купити квартиру. Але для чого мені ще одна квартира? Ясний-червоний я відмовився. А щодо несанкціонованого використання моїх текстів, то я також не заперечую. Усі мої романи висять в Інтернеті та поширюються у вигляді аудіокниг. Ні в тому, ні в іншому випадку грошей я знову не отримую, та й отримувати не хочу.

— Багатьом незрозуміло ваше захоплення католицизмом. Як людина, причетна до пітерського андеграунду, раптом прийшла до католицької віри? Може, хтось із рідних вплинув?
— Я не став називати свої стосунки з католицькою церквою «захопленням». Для мене це усвідомлений та продуманий крок. За національністю я абсолютно російська: мої селянські бабусі та дідусі носили імена типу Іван чи Євдокія і навіть писати вміли насилу. І, зрозуміло, схвалити спершу я збирався саме в православній церкві. Думаю, якби такому хлопцеві, як я там, знайшлося б хоч якесь місце, хоч якийсь шанс зачепитися і втриматися, то я таки став би православним. Але, не ламаючи себе, не перестаючи бути собою, увійти в лоно РПЦ мені так і не вдалося. А «католицька» вона так і перекладається: «всесвітня». У цій церкві місце знайшлося навіть такому, як я.

— Як ставляться колеги з літцеху до вашого віросповідання? Чи не було на цьому ґрунті якихось непорозумінь чи зіткнень?
- Кому яке діло? І потім Петербург - місто космополітичне. Ось у Москві питання віросповідання обговорюватись може, а в нас немає.

— У вас як у католика є претензії до російської літератури?
— До сучасної російської літератури я маю претензії як у читача. Премії, товсті журнали, критичні розбори, купа письменників. А де реальні досягнення? Всі ці сучасні романи цікавлять дуже вузьке коло поціновувачів. Як, скажімо, латиноамериканські танці. Ну так: начебто щось відбувається. Але, з іншого боку, нікому, окрім учасників процесу, це зовсім нецікаво.

— Зі старшим поколінням пітерських письменників у вас склалися стосунки? Кого б хотіли виділити?
— Розумієте, адже я виріс не на романах наших «сільців», а на детективах Дешіела Хеммета та Реймонда Чендлера. Радянські письменники авторитетом для мене ніколи не були. Тож немає в мене з ними жодних стосунків. З професійних літераторів я спілкуюся хіба що з так званими «петербурзькими фундаменталістами» (Крусанов, Носов, Секацький). Раніше, коли я ще пив алкоголь, з цими хлопцями було приємно нарізатись до напівсмерті, а потім обговорювати, як все минулося. А так: розвал СРСР це вододіл. Ті, хто лишився по той бік, до нас сюди вже ніколи не переберуться. Розмовляти з класиками типу Данила Граніна або Бориса Стругацького мені, загалом, нема про що. Тим більше, що вони про моє існування, швидше за все, і не підозрюють.

— А з В'ячеславом Куріциним, який нещодавно переїхав до Петербурга, спілкуєтеся? Чи з колишніми апологетами постмодернізму вам не по дорозі?
— В'ячеслав Куріцин останнім часом п'є так сильно, що спілкуватися з ним реально важко. Серед літераторів тих, хто не п'є, загалом не буває. Але пити так, як Слава, під силу не кожному.

— Сьогодні за вашими особистими відчуттями літературне життя в місті — киплячий казан або стояче болото?
— Немає жодного життя. Є тисячі крихітних світків: поети читають один одному вірші, драматурги носяться з п'єсками режисерами, есеїсти вибивають з журналів гонорари, романісти п'ють горілку і крутять вус. Якщо хтось говоритиме вам, ніби в Петербурзі мало що відбувається, значить, він просто виявився не в тому світі.

— За вашими словами, людина до тридцяти років читає, а потім лише перечитує. Цікаво, що ви перечитуєте сьогодні?
- Я продовжую читати. Щотижня відкриваю щось нове. А з перечитаного за останній рік справді потряс такий письменник Короткевич, який написав колись «Дике полювання короля Стаха». Я перечитав і вразився: справжній білоруський Умберто Еко. І зовсім неоцінений!

— Яка з російських літературних премій, на вашу думку, найпрестижніша і не ангажована? Іншими словами, лауреатом якої премії ви мрієте стати?
— Знаєте, років сто тому Кіплінг збирався вручити якийсь дико почесний британський орден. І для цього навіть запросили на аудієнцію до короля. Однак він відмовився і написав на запрошенні: «Ваша Величність! Дозвольте мені жити і померти просто Кіплінгом». Нічого, окрім зневіри, сучасні літературні премії у мене не викликають. Ні НацБест, ні «Велика книга», ні тим більше безглуздий російський Букер. Журі цих премій прогавили все, що було цікавого за Останніми роками. Премію не дали ні Робськи, ні Олексію Іванову, ні Крусанову, ні Данилкіну. А якщо дали Бикову та Прилепіну, то за якісь скоєно безглузді книжки. Тож особисто мені хотілося б жити і померти просто Іллею Стоговим.

— Судячи з ваших висловлювань, найголовніший недолік Росії — відсутність у ній свободи. Як вам вдається стільки років жити у несвободі? Розкрийте секрет.
— Не думаю, що я так формулював. Хто сьогодні затикає рота пресі? Хто кованими чоботями втоптує в асфальт мої громадянські права? Ніхто! Нещодавно заради спортивного інтересу я вперше в житті сходив на політичний мітинг. Будь ласка! Горлопаньте скільки влізе! Інша річ, що брало участь у цьому мітингу три з чвертю особи. Справа не у свободі, а в тотальній байдужості. Росіяни завжди без сумнівів делегували свої права нагору: вирішуйте самі, мені начхати. Скажуть йти на війну – піду та помру. Скажуть йти на мітинг – схожу й туди. А скажуть той самий мітинг розігнати — розжену. Байдужість і покірність, азіатська зневага до життя (і свого і чужого) — ось що всерйоз дивує мене у власній країні.

— До речі, ви завітали близько півсотні країн. У якій державі, за вашими спостереженнями, найбільше свободи?
— Думаю, що більше півсотні. Хоча жодного разу не рахував. Але міряти свободу країнами — на мою думку, сумнівна ідея. Країни не бувають вільними – бувають лише окремі люди. Вважається, наприклад, ніби представники ленінградського андеграунду (всі ці Бродські та Довлатові) жили за умов жорсткого комуністичного пресу. Однак ці люди були абсолютно вільними. Такі вільні, як не снилося ні сьогоднішнім російським, ні нинішнім американцям.

— Ви написали багато книг про вітчизняну рок-музику. Які гурти ви слухатимете і через двадцять років?
— Знаєте, коли мені було п'ятнадцять років, я слухав тих, кому тоді було за двадцять, і вони здавались мені моторошними старими. А сьогодні мені майже сорок і старим на рок-н-рольних концертах здається вже я сам. Але при цьому слухати я віддаю перевагу тим, кому знову-таки за двадцять. Саме там сьогодні б'ється серце російської поезії: Фео із гурту «Психея» та Ассаї із гурту «Krec» говорять про сьогоднішній світ такі слова, яких ви не знайдете більше ніде. Сподіваюся, що і коли мені буде до шістдесяти, я все одно слухатиму хлопців, яким тоді буде трохи за двадцять.

— З якою новою книгою ви збираєтеся вийти до осіннього московського книжкового ярмарку?
— Ось уже про що ніколи не думав, то це приурочувати вихід будь-якої своєї книжки до ярмарку. Там більше до московської. Про рекламні стратегії та хороші продажі нехай думає мій видавець. З мене досить думати про те, щоб гарною була сама книжка.

— В одному зі своїх нещодавніх виступів у газеті «Метро — СПб» ви якось нарікали, що (цитую дослівно) «двотисячні виявились похміллям. Мій вік весь виплив». З чим пов'язане таке песимістичне висловлювання?
— Нещодавно я їздив до Південної Америки, а коли повернувся, з'ясувалося, що в джунглях я підчепив якусь дуже неприємну заразу. Начебто б все обійшлося, аналізи хороші, але весь минулий рік я постійно думав про смерть. Мені скоро сорок. Не думав, що доживу до цього віку. І якщо в дитинстві смерть здавалася неважливою, незначною, то тепер я нарешті почав розуміти, що йдеться про мою власну смерть. Про те, що інші люди житимуть далі, а моє особисте тіло закопають у землю. Настрій від цього не дуже веселий.

— І все-таки, незважаючи на похмільне сьогодення, які у вас плани та надії на майбутнє?- Не знаю. Найближчим часом поїду до Закавказзя, а звідти, мабуть, до Данії. До вересня думаю запустити ще одну книжкову серію і можливо вийде створити радіопрограму. А далі, правда, не знаю. Бог дасть день, Бог дасть і їжу для роздумів.

Книги письменника перекладені п'ятнадцятьма європейськими та азіатськими мовами. Сумарний тираж у Росії становить близько 1 млн 400 тисяч копій.

Біографія

Дитинство

Народився у центрі Петербурга, у будинку, що стоїть на набережній Неви. У перший клас пішов до школи № 185, в якій, крім Стогова, в різні роки навчалися Михайло Шац, Микола Перумов та Ксенія Собчак. Проте за два роки школу довелося залишити: родина Іллі переїхала на острів Сахалін. Там його мати працювала викладачем для глухонімих дітей, а хлопчик жив прямо в інтернаті при школі. Після повернення до Петербурга Стогов переїхав на околицю міста, в район Купчино. Там він продовжив навчання у школі №303.

Юність

Після закінчення восьми класів середньої школи Стогов навчався у кількох ПТУ. За сім місяців він змінив їх чотири, а потім разом із гуртом «Браво» поїхав на гастролі країною. Повернувшись, він влаштувався працювати продавцем спортивних велосипедів та паралельно навчався у школі робітничої молоді. Пізніше працював закрійником по шкірі, учителем у школі, перекладачем, охоронцем та барменом, але здебільшого нелегально змінював іноземцям валюту. 1990-го він вперше спробував виїхати з країни і вирушив до Західного Берліна, де був свідком об'єднання Німеччин.

У ВНЗ він намагався вступити чотири рази, але щоразу провалював вступний твір. В результаті, зневірившись, він вирішує поїхати на постійне проживання до США. У серпні 1991 року він отримує американську візу, але в останній момент вирішує не їхати, а зробити ще одну спробу. І вступає до РХГІ (Російський Християнський Гуманітарний Інститут).

Всупереч поширеному думці Стогов ніколи не навчався в одному ВНЗ із Сергієм Шнуровим, а закінчив саме цей навчальний заклад. Має ступінь магістра богослов'я. Науковим керівником Стогова був професор СПбГУ Роман Світлов (батько барабанщика гурту Amatory Данила Світлова).

Журналіст

Ще з кінця 1980-х Стогов починає працювати журналістом. Першим місцем роботи в цій якості був найбільший музичний журнал пізнього СРСР «Ровесник», а перша стаття Стогова була присвячена панк-року.

З 1992-го він намагається працювати в петербурзьких щоденних газетах. Найуспішнішим був період співпраці з виданням «Зміна», де в ті ж роки публікувалися Андрій Костянтинов, Віктор Топоров, Дмитро Жванія. У книзі «Таблоїд» стверджує, що ніби був єдиним журналістом, якому дав телефонне інтерв'ю Далай-лама XIV.

1997-го Стогов став редактором першого в Петербурзі глянсового журналу «Світ Петербурга». Паралельно йому доводиться працювати прес-секретарем у казино, редактором еротичного видавництва, брати участь у ТБ-проектах та роботі радіостанцій.

1999-го був названий «Кращим журналістом Петербурга».

Перші романи

У 1997-1998 роках вийшли перші романи письменника: «Череп імператора» та «Камікадзе». Ніякого резонансу їхній вихід не мав. У «Камікадзе» Стогов вперше торкнувся теми політичного радикалізму. Сам він стверджує, що у той період перебував у стані життєвої кризи. Він пішов із сім'ї, багато пив і по суті втратив роботу. Вийти з кризи йому допомогли саме молоді ліворадикали, з якими він у той період багато спілкувався (зокрема, О.Цвєтков). Членом якоїсь із політичних організацій Стогов так і не став, проте й досі зізнається у симпатіях до «червоної» ідеології.

Письменник

Наступного року Стогов пише свій найвідоміший роман «Мачо не плачуть». Сам автор запевняє, що текст був написаний лише за дев'ять днів. Однак опублікувати роман Стогову не вдається майже два роки. Загалом роман був відкинутий чотирнадцятьма видавництвами. Щоб домогтися згоди на публікацію, він влаштовується працювати у видавництво «Амфора» прес-секретарем і постійно нагадує керівництву про свій роман.

У цей період Стогов зблизився з літературною групою "Петербурзьких фундаменталістів (Павло Крусанов, Сергій Носов, Олександр Секацький). Щоправда, дуже швидко їх шляхи розійшлися.

Будучи опублікований 2001-го, «Мачо не плачуть» одразу став бестселером, а сам автор був названий письменником року. Стогов неодноразово розповідав в інтерв'ю, що ці події збіглися з народженням його другої дитини, після якої він остаточно повернувся до дружини і перестав вживати алкоголь.

Біографія

Дитинство

Юність

Журналіст

1999-го був названий «Кращим журналістом Петербурга».

Перші романи

Письменник

Тоді ж до Стогова виявляє інтерес найбільше вітчизняне видавництво ЕКСМО. Наступна книга Іллі (mASIAfucker) виходить саме там, проте лише через два роки, в односторонньому порядку розірвавши контракт, Стогов повертається до Петербурга і тимчасово залишивши письменство починає співпрацювати з П'ятим телевізійним каналом. Там він отримує кілька телевізійних премій (зокрема, на VII Євразійському Телефорумі його проект був названий «Кращим розважальним шоу СНД»).

Редактор

2006-го Стогов зі скандалом звільняється з телебачення і починає активно їздити світом. За його словами, саме в цей період він здійснив навколосвітню подорож. Паралельно у цей період починає виходити його найвідоміший книжковий проект «Stogoff Project». У рамках цієї серії Стогов публікує книги авторів, які розповідають про те, що відбувається «тут і зараз».

Стилістика робіт самого Стогова у цей час кардинально змінюється. Надалі художньої прози він мало пише. Тепер його приваблює винятково жанр журналістського розслідування. Він пише про молодіжні субкультури («Рейволюція», «Четверта хвиля»), гучні злочини («Неприроджені вбивці»), час у якому ми живемо («Грішники», «Мертві можуть танцювати»).

Особисте життя

Одружений із 1993 року, троє дітей. Є парафіянином католицької церкви св. Катерини Олександрійської, що на Невському проспекті Петербурга.

Бібліографія

Романи

1997 – «Череп імператора». Вийшов під псевдонімом Віктор Банєв. З 2002 року перевидається під назвою «Викрутка».
1998 – «Камікадзе».
1999 – «Мачо не плачуть».
2000 – документальний роман «Революція зараз!». Така назва була запропонована Стогову його приятелем філософом Олександром Секацьким, який стверджував, що ця фраза дуже популярна серед французьких студентів. При перевиданнях сюди складовою увійшла повість «Неприроджені вбивці» («Скінхеди»), спочатку видана під псевдонімом Георгій Оперський
2002 - "mASIAfucker".
2003 – збірка оповідань «13 місяців».
2004 – «Рейволюція. Роман у стилі техно».
2005 – «Мертві можуть танцювати».
2006 – книга інтерв'ю «Грішники».
2007 – повість «Четверта хвиля».
2008 – «Апокаліпсис учора. Коментар на бачення пророка Даниїла».

Серія Stogoff Project (2006-2009)

Ілля Стогов. грішники
Ілля Стогов. Четверта хвиля
Антон "Ботанік" Чернін. Наша музика (Перша повна історія російського року, розказана ним самим)
Ілля Стогов. Мертві можуть танцювати (Археологічний коментар на Кінець світу)
Дмитро Жванія. Шлях хунвейбіна (Хроніки останньої російської революції)
Анархія у РФ (Перша історія російського панку).
Георгій Оперський. Неприроджені вбивці (розслідування злочинів найгучнішої скін-банди Росії).
Олег Азеліцький, Кирило Іванов. Рейволюція (Як все було насправді)
Бронзовий рок (Російський рок від "Санкт-Петербурга" до "Ленінграда")
Ілля Стогов. Мільярдери (Як влаштована Росія)
Боб Джек POR-NO!
Олексій Цвєтков. Щоденник міського партизана
Костянтин "Нокаут" Осипов. Червоні гладіатори.
Ілля Стогов. Апокаліпсис вчора. Щоденник навколосвітньої подорожі
Орхан Джемаль. Війна (Хроніки п'ятиденної війни)
Олексій Цвєтков. Після прочитання знищити (капіталізм). Посібник для міського партизана

Есе та переклади

2010 – «Російська книга»

"Лекції з історії Атлантиди" (готується до виходу)

Нагороди і премії

За результатами 2004 року отримав премію "ТелеДебют року" за програму "Тиждень у Великому Місті". Вона була номінована на премію ТЕФІ, а на VII Євразійському телефорумі-2005 визнана «Найкращим розважальним проектом СНД».

У 1995 році Ілля Стогов представляв Росію на V Всесвітньому Форумі католицької молоді в Манілі (Філіппіни) і в рамках цього заходу отримав аудієнцію у папи римського Івана Павла ІІ.

Портрет письменника у 2004 році у рамках виставки «Культурний простір» виставлявся в Ермітажі.

У 2003 році брав участь у записі одного з альбомів гурту «Бі-2».

У романі «Апокаліпсис вчора» стверджує, що здійснив навколосвітню подорож, відвідавши Єгипет, Ізраїль, Ефіопію, Уганду, Кенію, Венесуелу, Перу, Папуа – Нову Гвінею, Малайзію, Камбоджу, Китай, Тибет та Індію.

) - російський прозаїк та перекладач, журналіст, радіоведучий.

Біографія

З кінця 1980-х Стогов починає роботу у музичному журналі «Ровесник», пізніше пише інших петербурзьких щоденних газет.

1997-го Стогов стає редактором першого в Петербурзі глянсового журналу «Світ Петербурга». Водночас працює у казино, редактором еротичного видавництва, пробує себе у ТВ-проектах та роботі радіостанцій.

1999-го отримує звання «Кращого журналіста Петербурга».

У 1997-1998 роках вийшли перші романи письменника: «Череп імператора» та «Камікадзе». Романи не викликали ажіотажу серед читачів. У «Камікадзе» Стогов вперше торкнувся теми політичного радикалізму.

Наступного року Стогов пише свій найвідоміший роман «Мачо не плачуть». Будучи опубліковано 2001-го, «Мачо не плачуть» став бестселером, а сам автор був названий письменником року.

Тоді ж до Стогова виявляє інтерес найбільше вітчизняне видавництво ЕКСМО. Наступний роман (mASIAfucker) виходить саме там, проте лише через два роки, в односторонньому порядку розірвавши контракт, Стогов повертається до Петербурга і тимчасово залишивши письменство починає співпрацювати з П'ятим телевізійним каналом. Там він отримує кілька телевізійних премій (зокрема, на VII Євразійському Телефорумі його проект був названий «Кращим розважальним шоу СНД»).

2006-го починає виходити найвідоміший книжковий проект Іллі Стогова «Stogoff Project». У рамках серії Стогов публікує книги авторів, які розповідають про те, що відбувається «тут і зараз». Стилістика робіт самого Стогова у цей час кардинально змінюється. Надалі художньої прози він мало пише.

З 2007 по 2016 рік працював ведучим на радіо Зеніт (Санкт-Петербург). З 2017 року – оглядач відділу культури газети "Санкт-Петербурзькі відомості"

Бібліографія

Романи

- "Череп імператора". Вийшов під псевдонімом Віктор Банєв. З 2002 року перевидається за назвою «Відвертка».
- "Камікадзе".
- «Мачо не плачуть».
- Документальний роман «Революція зараз!». Така назва була запропонована Стогову його приятелем філософом Олександром Секацьким, який стверджував, що ця фраза дуже популярна серед французьких студентів. При перевиданнях сюди складовою увійшла повість «Неприроджені вбивці» («Скінхеди»), спочатку видана під псевдонімом Георгій Оперський
- "mASIAfucker".
- Збірник оповідань «13 місяців».
– «Рейволюція. Роман у стилі техно».
– «Мертві можуть танцювати».
- «Таблоїд. Підручник жовтої журналістики».
- Книга інтерв'ю «Грішники».
- Повість «Четверта хвиля».
- «Апокаліпсис учора. Коментар на бачення пророка Даниїла».
2013 – «Проект «Лузер».