Mark Tullius Tsitseron - qadimgi Rimning taniqli notiq, siyosatchi, faylasuf va yozuvchi. Uning oilasi otliqlar sinfiga mansub edi. Miloddan avvalgi 106 yilda tug'ilgan. e., 3 yanvar, Arpinum shahrida. O'g'illari munosib ta'lim olishlari uchun Tsitseron 15 yoshida otasi ularni Rimga ko'chiradi. Notiqlik va tirishqoqlikdagi tabiiy iste'dod bejiz emas edi: Tsitseronning notiqlik mahorati e'tibordan chetda qolmadi.
Uning birinchi ommaviy chiqishi miloddan avvalgi 81 yoki 80 yillarda bo'lib o'tdi. e. va diktator Sullaning sevimlilaridan biriga bag'ishlangan edi. Buning ortidan ta'qiblar bo'lishi mumkin edi, shuning uchun Tsitseron Afinaga ko'chib o'tdi va u erda ritorika va falsafani o'rganishga alohida e'tibor berdi. Sulla vafot etganida, Tsitseron Rimga qaytib keldi va sudlarda himoyachi sifatida harakat qila boshladi. Miloddan avvalgi 75 yilda. e. u kvestor etib saylandi va Sitsiliyaga yuborildi. Halol va adolatli amaldor sifatida u mahalliy aholi orasida katta obro'ga ega bo'ldi, ammo bu uning Rimdagi obro'siga deyarli ta'sir qilmadi.
Miloddan avvalgi 70-yillarda Tsitseron mashhur shaxsga aylandi. e. yuqori darajadagi sudda ishtirok etgandan so'ng, deb atalmish. Verres ishi. Raqiblarining barcha hiylalariga qaramay, Tsitseron o'z missiyasini ajoyib tarzda bajardi va uning nutqlari tufayli tovlamachilikda ayblangan Verres shaharni tark etishga majbur bo'ldi. Miloddan avvalgi 69 yilda. e. Tsitseron aedile, yana 3 yildan keyin esa pretor etib saylandi. Sof siyosiy mazmundagi birinchi nutq aynan shu davrga tegishli. Unda u Mitridatlar bilan urushda Pompeydan favqulodda vakolatlar olishni istagan xalq tribunalaridan birining qonunini qo'llab-quvvatlagan holda chiqdi.
Yana bir muhim bosqich siyosiy biografiya Tsitseron miloddan avvalgi 63 yilda saylangan. e. konsul. Uning saylovlardagi raqibi Katilina edi, u inqilobiy o'zgarishlar uchun tuzilgan va ko'p jihatdan yutqazgan. Bu lavozimda Tsitseron eng kambag'al fuqarolarga er taqsimlashni va bu maqsadda maxsus komissiya tuzishni taklif qilgan qonun loyihasiga qarshi chiqdi. Miloddan avvalgi 62 yilgi saylovda g'alaba qozonish. Katiline Tsitseron tomonidan muvaffaqiyatli ochilgan fitnani o'ylab topdi. Uning Senatdagi raqibga qarshi to‘rtta nutqi notiqlik san’ati namunasi hisoblanadi. Katiline qochib ketdi va boshqa fitnachilar qatl qilindi. Tsitseronning ta'siri, o'sha paytdagi shon-shuhrat cho'qqisiga chiqdi, u vatanning otasi deb ataldi, lekin shu bilan birga, Plutarxning so'zlariga ko'ra, uning o'zini maqtashga moyilligi, Katilina fitnasini fosh etishdagi xizmatlarini doimiy ravishda eslab turishi. ko'plab fuqarolarda unga nisbatan dushmanlik va hatto nafrat uyg'otdi.
Deb atalmish davrida. birinchi triumvirat, Tsitseron ittifoqchilar tarafini olish vasvasasiga berilmadi va respublika g'oyalariga sodiq qoldi. Uning raqiblaridan biri tribuna Klodiy bunga miloddan avvalgi 58 yilda erishgan. e., aprel oyida Tsitseron ixtiyoriy surgunga ketdi, uning uyi yoqib yuborildi va mulki musodara qilindi. Bu vaqtda u bir necha bor o'z joniga qasd qilish haqida o'ylagan, ammo tez orada Pompey Tsitseronning surgundan qaytishini ta'minladi.
Uyga qaytib, Tsitseron faol ishtirok etmadi siyosiy hayot adabiyot va yuridik amaliyotga ustunlik berish. Miloddan avvalgi 55 yilda. e. uning "So'zlovchi haqida" dialogi paydo bo'ladi, bir yildan so'ng u "Davlat to'g'risida" asari ustida ishlay boshlaydi. Vaqtida Fuqarolar urushi notiq Sezar va Pompey oʻrtasida murosaga kelishga harakat qildi, biroq ularning birortasining hokimiyat tepasiga kelishini davlat uchun ayanchli natija deb hisobladi. Pompey tarafini olib, Forsal jangidan so'ng (miloddan avvalgi 48 yil) u o'z qo'shiniga qo'mondonlik qilmadi va Brundisiyga ko'chib o'tdi va u erda Qaysar bilan uchrashdi. Uni kechirganiga qaramay, Tsitseron diktaturaga dosh berishga tayyor bo'lmagan holda, yozuvlar va tarjimalar bilan shug'ullangan va bu safar uning ijodiy tarjimai holida eng voqeali bo'lgan.
Miloddan avvalgi 44 yilda. e., Qaysar o'ldirilgandan so'ng, Tsitseron davlatning hali ham respublikani qaytarish imkoniyati borligiga ishonib, katta siyosatga qaytishga harakat qildi. Mark Antoni va Tsezarning vorisi Oktavian o'rtasidagi qarama-qarshilikda Tsitseron ikkinchi tomonni oldi va uni ta'sir qilish uchun qulayroq ob'ekt sifatida ko'rdi. Entoniga qarshi qilingan 14 ta nutq tarixga Filipp nomi bilan kirdi. Oktavian hokimiyatga kelganidan so'ng, Antoni Tsitseronni xalq dushmanlari ro'yxatiga kiritishga muvaffaq bo'ldi va miloddan avvalgi 43 yil 7 dekabrda. e. u Caieta yaqinida o'ldirilgan.
Notiqning ijodiy merosi bugungi kungacha sud-siyosiy mazmundagi 58 nutq, siyosat va notiqlik, falsafaga oid 19 risola, shuningdek, 800 dan ortiq maktub shaklida saqlanib qolgan. Uning barcha asarlari Rim tarixining bir necha dramatik sahifalari haqida qimmatli ma'lumot manbai hisoblanadi.
Tsitseron) Mark Tullius (miloddan avvalgi 106 yil, Arpin - miloddan avvalgi 43 yil, Kayeta yaqinida, zamonaviy Gaeta), Rim notiq, yozuvchi, siyosatchi. Chavandozlar tabaqasidan kelib chiqqan holda, u sud va siyosiy nutqlar bilan shug'ullanadigan ajoyib notiq sifatida ta'sir o'tkazdi. Miloddan avvalgi 63 yilda. e. Rim siyosiy karerasining cho'qqisiga chiqdi - konsul bo'ldi. Konsullik paytida u Katilina fitnasini oshkor qilishga hissa qo'shdi, buning uchun u "Vatanning otasi" faxriy unvonini oldi, ammo fitnachilarning sudsiz qatl etilishiga ruxsat berib, keyinchalik surgunga ketdi. Fuqarolar urushlari paytida u respublikani himoya qildi, Qaysar diktaturasining o'rnatilishi bilan u siyosatdan nafaqaga chiqdi. Qaysar o'ldirilgandan so'ng (miloddan avvalgi 44 yil) u Tsitseronning o'limini buyurgan diktator Antoniy tarafdorlaridan biriga qarshi "Filippika" (Demosfenning nutqlari xotirasi uchun) qator nutqlari bilan siyosiy notiq sifatida harakat qildi: o'ldirilgan odamning kesilgan boshi va qo'li Forumda qo'yilgan va Antoniyning rafiqasi Fulviya rimliklarning eng so'zli tilini igna bilan teshdi. Tsitseronning adabiy merosi nutqlardan tashqari (ulardan 58 tasi saqlanib qolgan) 19 falsafiy, ritorik va siyosiy risolalardan va keng ko'lamli yozishmalardan (800 ga yaqin xat) iborat. Tsitseron Rim mumtoz nasrining yaratuvchisi, adabiy tilning me'yoriylashtiruvchisi edi: aynan uning asarlarida lotin tili keyingi asrlar yozuvchilari tomonidan boshqariladigan namunaga aylandi.
Ajoyib ta'rif
To'liq bo'lmagan ta'rif ↓
SITSERO
Mark Tullius (miloddan avvalgi 3.01.106 - 7.12.43) - O.E. siyosiy faol, notiq, yozuvchi. Jins. Arpinda (Latium) otliqlar sinfiga mansub edi. U birinchi marta eramizdan avvalgi 81 - 80 yillarda nutq so'zlagan. muxolifat tomonida Kornelius Sulla ostida. Siyosiy u o'z faoliyatini Sulla taxtdan voz kechganidan so'ng boshladi, hukmron sinfga "yangi odam" sifatida kirdi, hamma narsa faqat o'ziga, notiqlik qobiliyatiga bog'liq (76 yilda - kvestor; 70 yilda - yuqori darajadagi sudda g'alaba. Sullan Verres; 66 yilda - pretor; birinchi siyosiy. Gney Pompeyni qo'llab-quvvatlovchi nutq; 63 - konsul). Siyosiy Ideal C. - “aralash holat. qurilma ”(monarxiya, aristokratiya va demokratiya elementlarini oʻzida mujassam etgan davlat, uning modeli Ts. miloddan avvalgi 3-2-asr boshlari Rim respublikasi deb hisoblagan), inqiroz davrida“ birinchi xalq ”,“ hukmdorlar ” tomonidan qoʻllab-quvvatlangan. , davlatning "vasiylari va homiylari" ni birlashtirib, "tinchlantiruvchilar". falsafaning o'zi. nazariya va siyosat. (notiqlik) amaliyoti; Ts. oʻzini shunday insonning namunasi deb hisoblardi. Amaliy C.ning dasturi "mulklarning roziligi", "barcha munosiblarning yakdilligi", ya'ni. Senat va otliq blok. demokratiyaga qarshi mulklar va monarxiyaga da'vogarlar. kuch. U 63-yilda Sergiy Katilinaning fitnasiga qarshi shunday blokni toʻplashga muvaffaq boʻldi, C. Servilius Rullusning agrar qonuniga qarshi uchta nutq va Katilinaga qarshi mashhur toʻrtta nutq soʻzlagan; bu C. oʻzining eng katta xizmati hisoblangan. Ammo blok darhol o'tishi bilan parchalanib ketdi. Xavfli; 1 triumviratning (60) siyosiy shakllanishi bilan. T.ning taʼsiri pasaya boshladi, 58 — 57-yillarda u hatto surgunga ketishga toʻgʻri keldi, keyin esa uning irodasiga qarshi Gney Pompey va Tsezarni qoʻllab-quvvatladi; 51-50 yillarda Kilikiyada prokonsul boʻlgan. Fuqarolikda urush 49 - 47 C. Pompey va Sezar o'rtasida vositachilik qilishga behuda harakat qildi; Qaysarning g'alabasidan so'ng u siyosatdan nafaqaga chiqdi. 44-yilda Qaysarning o'ldirilishidan so'ng, yangi fuqarolikni oldindan ko'rish. urush, Gretsiyaga ketishga harakat qildi, lekin ko'ndirildi. uning do'sti Mark Yuniy Brutus Rimga qaytib keldi va u erda yana siyosatga kirdi. Senat va respublikachilar rahbari sifatida kurash. Bu vaqtga kelib, uning 14 nutqi tegishli - M. Entoni qarshi "Filippik". 43-yilda 2-triumvirat tashkil topgandan keyin prokriptlarga T. nomi kiritilgan. ro'yxatlar; Antoni va Oktavian Avgust qatag'onlarining birinchi qurbonlari orasida vafot etgan. Op. C. saqlash (ko‘chirmalardan tashqari) 58 ta sud. va siyosiy nutqlar, 19 ta risola (qisman dialogik shaklda) ritorika (“Notiq haqida”, “Brut”, “Notiq” va boshqalar), siyosat (“Davlat toʻgʻrisida”, “Qonunlar toʻgʻrisida”), amaliy. falsafa ("Tusculan suhbatlari", "Vazifalar to'g'risida" va boshqalar), nazariyaga ko'ra. falsafa ("Yaxshilik va yomonlik chegaralari to'g'risida", "Xudolarning tabiati haqida" va boshqalar. ) va 800 dan ortiq maktub (“Attikaga”, “Qarindoshlarga” va boshqalar), yavl. eng qimmatli manba. fuqarolik davri haqida ma'lumot Rimdagi urushlar.
Ajoyib ta'rif
To'liq bo'lmagan ta'rif ↓
Tsitseron
Markus Tullius Tsitseron - Rim siyosiy arbob, 1-asrning atoqli notiq va yozuvchisi. Chavandozlar sinfiga mansub miloddan avvalgi. 106 yilda Arpinda tug'ilgan, miloddan avvalgi 43 yilda vafot etgan. U birinchi nutqlarini 81-80 yillarda qilgan. Sulla hukmronligi davrida muxolifat tomonida. siyosiy martaba Sulla hokimiyatdan voz kechganidan keyin boshlangan; notiqlik qobiliyati tufayli u Rim respublikasining hukmron sinfiga kirishga muvaffaq bo'ldi. 76 yilda Tsitseron kvestor bo'ldi, 70 yilda u yuqori martabali poraxo'r va ochko'z Verresga qarshi yuqori darajadagi sudda g'alaba qozondi, 66 yilda u pretorlik lavozimini egalladi va Gney Pompeyni qo'llab-quvvatlovchi birinchi siyosiy nutqini aytdi va nihoyat, 63 yilda konsul bo'ldi. Siyosatchi sifatida Tsitseron murosaga moyil edi, uning ideal davlat tuzilishi monarxiya, aristokratiya va demokratiya elementlarini o'zida mujassam etgan "aralash tizim" bo'lib, uning prototipini 3-asr - 2-asr boshlarida respublika Rimda ko'rgan. Miloddan avvalgi Tsitseronning amaliy dasturi "mulklarning roziligi", "barcha munosiblarning yakdilligi" (Concordia ordinum), ya'ni oxlokratiyaga va monarxiya hokimiyatiga da'vogarlarga qarshi senatorlik va otliq mulklar bloki edi. Tsitseron Servilius Rullusning agrar qonuniga qarshi 3 marta va Katilinga qarshi mashhur 4 ta nutq so'zlaganida, u 63 yilda Sergius Katilinaning fitnasiga qarshi turish uchun shunday blokni yig'ishga muvaffaq bo'ldi. Tsitseron bu muvaffaqiyatni respublika oldidagi eng katta xizmati deb hisobladi, ammo xavf tugashi bilanoq blok parchalanib ketdi. 60-yilda Birinchi Triumviratning tashkil topishi bilan Tsitseronning siyosiy taʼsiri pasaya boshladi, yaʼni 58—57-yillarda. u hatto quvg'inga ketishga majbur bo'ldi va keyin uning irodasiga qarshi Gney Pompey va Tsezar ittifoqini qo'llab-quvvatladi. 51-50 yillarda. Kilikiya viloyatida prokonsul boʻlib xizmat qilgan. 49-47 yillardagi fuqarolar urushida. Tsitseron Pompey va Sezar o'rtasida vositachilik qilishga behuda urindi va Sezarning g'alabasidan keyin u siyosatdan voz kechdi. 44-yilda Qaysar o'ldirilganidan so'ng, u yangi tartibsizlikni oldindan ko'rib, Gretsiyaga ketishga harakat qildi, ammo do'sti Mark Yuniy Brutusning ko'rsatmasi bilan u Rimga qaytib keldi va u erda yana Senat rahbari sifatida siyosiy kurashga kirishdi va respublikachilar. Bu vaqtga kelib, uning Mark Antoniyga qarshi "Filippik" deb nomlangan 14 ta nutqi tegishli. 43-yilda Ikkinchi Triumvirat tashkil etilgandan so'ng, Mark Antoniyning talabiga binoan Tsitseron nomi taqiqlanganlar ro'yxatiga kiritilgan. Qatag'onning birinchi qurbonlari orasida Tsitseron Italiyani tark etmoqchi bo'lganida qilich bilan o'ldirilgan. Tsitseronning adabiy merosiga 58 ta to'liq saqlanib qolgan sud va siyosiy nutqlar, shuningdek, boshqa nutqlardan 20 ta parcha, ritorika, siyosatga oid 19 risola va fuqarolar urushlari davri haqida eng qimmatli ma'lumot manbai bo'lgan 800 dan ortiq maktublar mavjud. Rimda. Uning "amaliy falsafa" deb nomlangan asarlarida juda ko'p qiziqarli tarixiy ma'lumotlar mavjud: "Tuskulan suhbatlari", "Vazifalar to'g'risida" va boshqalar. , shuningdek, siyosiy fanlar: "Davlat to'g'risida" va "Qonunlar to'g'risida". Tsitseronning she'riy asarlaridan faqat nisbatan kichik bo'laklari saqlanib qolgan. Tsitseronning asarlari va uning shaxsiyati Evropa madaniyati ijodkorlariga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
Ajoyib ta'rif
To'liq bo'lmagan ta'rif ↓
SITSERO
Mark Tullius (Marcus Tullius Cicero) (miloddan avvalgi 3.I.106 - 7.XII.43) - OE. siyosiy faol, notiq, yozuvchi. Jins. Arpinda (Latium) otliqlar sinfiga mansub edi. U birinchi marta eramizdan avvalgi 81-80 yillarda nutq so'zlagan. e. muxolifat tomonida Kornelius Sulla ostida. Siyosiy u Sulla taxtdan voz kechganidan so'ng o'z faoliyatini boshladi, hukmron sinfga "yangi odam" (homo novus) sifatida kirib keldi, hamma narsa faqat o'ziga, notiqlik qobiliyatiga bog'liq (76 yilda - kvestor; 70 yilda - yuqori darajadagi g'alaba. -Sullan Verresga qarshi profilli sud; 66 yilda - pretor; Gney Pompeyni qo'llab-quvvatlovchi birinchi siyosiy nutq; 63 yilda - konsul). Siyosiy T.ning ideali — “aralash davlat tuzilmasi” (monarxiya, aristokratiya va demokratiya elementlarini oʻzida mujassam etgan davlat, uning namunasini T. miloddan avvalgi 3—2-asr boshlari Rim respublikasi deb hisoblagan), davrda qoʻllab-quvvatlangan. inqiroz "birinchi odamlar", "hukmdorlar", "tinchlantiruvchilar", "vasiylar va vasiylar" davlat-va, falsafani birlashtirgan. nazariya va siyosat. (notiqlik) amaliyoti; Ts. oʻzini shunday insonning namunasi deb hisoblardi. Amaliy dastur C. "mulklarning roziligi", "barcha loyiqlarning bir ovozdan" (Concordia ordinum), ya'ni Senat va otliqlar bloki edi. demokratiyaga qarshi mulklar va monarxiyaga da'vogarlar. kuch. U 63-yilda Sergiy Katilinaning fitnasiga qarshi shunday blokni toʻplashga muvaffaq boʻldi, C. Servilius Rullusning agrar qonuniga qarshi uchta nutq va Katilinaga qarshi mashhur toʻrtta nutq soʻzlagan; bu C. oʻzining eng katta xizmati hisoblangan. Ammo to'g'ridan-to'g'ri xavf tugashi bilan blok parchalanib ketdi; 1 triumviratning (60) siyosiy shakllanishi bilan. T.ning taʼsiri pasaya boshladi, 58—57-yillarda u hatto surgunga ketishga toʻgʻri keldi, keyin esa uning irodasiga qarshi Gney Pompey va Sezarni qoʻllab-quvvatladi; 51—50 yillarda Kilikiyada prokonsul boʻlgan. Fuqarolikda urush 49-47 C. Pompey va Sezar o'rtasida vositachilik qilishga behuda harakat qildi; Qaysarning g'alabasidan so'ng u siyosatdan nafaqaga chiqdi. 44-yilda Qaysarning o'ldirilishidan so'ng, yangi fuqarolikni oldindan ko'rish. urush, Gretsiyaga ketishga harakat qildi, lekin uning do'sti Mark Yunius Brutusning ko'ndirilishi bilan Rimga qaytib keldi va u erda yana siyosatga kirdi. Senat va respublikachilar rahbari sifatida kurash. Uning 14 ta nutqi shu vaqtga tegishli - M. Entoniga qarshi "Filippik". 43-yilda 2-triumvirat tashkil topgandan soʻng T. nomi prokripsiya roʻyxatlariga kiritilgan; Antoni va Oktavian Avgust qatag'onlarining birinchi qurbonlari orasida vafot etgan. Op. C. saqlanib qolgan (parchalarni hisobga olmaganda) 58 sud va siyosiy. nutqlar, 19 ta risola (qisman dialogik shaklda) ritorika («Notiq haqida», «Brut», «Notiq» va boshqalar), siyosat («Davlat to‘g‘risida», «Qonunlar to‘g‘risida»), amaliy. falsafa ("Tuskulan suhbatlari", "Vazifalar to'g'risida" va boshqalar. ), nazariyaga ko'ra falsafa ("Yaxshilik va yomonlik chegarasi haqida", "Xudolarning tabiati haqida" va boshqalar) va 800 dan ortiq maktublar ("Attikaga", "Qarindoshlarga" va boshqalar) eng qimmatli manba hisoblanadi. fuqarolik davri haqidagi ma'lumotlar. Rimdagi urushlar. Cit.: Scripta quae manserunt omnia. Recognovit C. P. W. Myuller, Bd 1-10, Lpz., 1893-1923; (alohida asarlar - "To'plam g'unchasi?" va "Loeb klassik kutubxonasi" turkumidagi yangi nashrlarda); rus tilida trans.: Nutqlar, (trans.) V. Gorenshtein, 1-2-jild, M., 1962; Toʻliq koll. nutqlar, (F. Zelinskiy tahriri ostida tarjima qilingan), 1-v., Sankt-Peterburg, 1901; "Davlat haqida-ve", "Qonunlar to'g'risida" dialoglar, trans. V. Gorenstein, M., 1966; Harflar, trans. va V. Gorenshteynning sharhlari, (tom.) 1-3, M.-L., 1949-51; Notiqlik haqida uchta risola, trans. ed. M. Gasparova, M., 1972. Lit.: Tsitseron. Shanba. maqolalar, (F. Petrovskiy tahriri ostida), M., 1958; Tsitseron. O'limdan 2000 yil o'tdi. Shanba. maqolalar, M., 1959; Utchenko S. L., Tsitseron va uning davri, M., 1972; Zelinskiy R. P., Tsitseron, kitobda: Brockhaus-Efron entsiklopedik lug'ati, 75-jild, Sankt-Peterburg, 1903; Boissier G., Tsitseron va uning do'stlari, M., 1914; Zielinsky Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz.-B., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego wsp?lczesni, (Varsz.), 1959; Bächner, K., Tsitseron va Wiesbaden, 1962 (Studien zur rämischen Literatur, Bd 2); Maffii M., Cic?ron et son drama politique, (P., 1961); Mishel A., Les rapports de la rh?torique et de la philosophie dans l´oeuvre de Cic?ron, P., 1960; Smit R. E., Tsitseron davlat arbobi, Kemb., 1966. M. L. Gasparov. Moskva.
Ajoyib ta'rif
To'liq bo'lmagan ta'rif ↓
Tsitseron
(lat. Tsitseron) Mark Tullius, b. miloddan avvalgi 106 yilda e. Arpinda (Samnium), miloddan avvalgi 43 yilda o'ldirilgan. e. Formia yaqinida, Rim. notiq, siyosatchi faol va yozuvchi. T. otliqlar mulkidan boʻlib, Rimga ancha erta yetib kelgan, u yerda, ayniqsa, notiqlik, falsafa va huquq boʻyicha aʼlo maʼlumot olgan. Hatto Sulla davrida ham u siyosiy jarayonlarda ma'ruzachi sifatida harakat qilgan. fon (Kvinktiyning birinchi omon qolgan nutqi - miloddan avvalgi 81), so'ngra eramizdan avvalgi 79-77 yillarda ta'limini yaxshilash uchun. e. Yunonistonga sayohat qildi (Afinada u Atticus bilan do'stona munosabatlar o'rnatgan, Rodosda Molon bilan o'qigan). Uning notiqlik muvaffaqiyatlari uning siyosatga yo'l ochib berdi. faoliyati, shuning uchun, zodagonlarning "yangi odam" (homo po vus) ga qarshilik ko'rsatishiga qaramay, u eng kam ruxsat etilgan yoshda shtatlarga, lavozimlarga saylangan. ularning kasbi uchun: 75 yilda Sitsiliyada kvestor, 69 yilda kurule aedile, 66 yilda pretor, miloddan avvalgi 63 yilda. e. - Konsul. Ts. konsulligi davrida eng katta siyosiy muvaffaqiyatga erishdi. Catalina fitnasini bostirish orqali g'alaba qozondi. Gʻayriqonuniy ravishda fitna boshliqlarining qatl etilishi keyinchalik K.ning oʻzi taqdirida rol oʻynadi.Klodiy taklifi bilan miloddan avvalgi 58-yilda. e. u haydaldi va bir yil o'tgach, u sharaf bilan qaytish imkoniyatiga ega bo'lsa-da, uning siyosiy. ta'sir ko'rsatdi. Keyingi yillarda u davlatning ritorika va falsafasiga oid eng muhim asarlarini yozdi, 51-dan Prov. Kilikiya. Fuqarolar urushi boshida K. yarashuvga boʻlgan muvaffaqiyatsiz urinishlardan soʻng Pompeyga qoʻshildi, lekin moʻtadil siyosatga amal qildi va miloddan avvalgi 47 y. e. Qaysar tomonidan kechirildi. Majburiy keyingi yillar siyosiy harakatsizlik S.ga falsafiy asarlar (miloddan avvalgi 46—44) bilan tanishish imkoniyatini berdi. Qaysarning o'ldirilishidan keyin u yana bir bor siyosiy nutq so'zladi. arenaga chiqdi va sobiq respublika tartibini tiklashga harakat qildi. 14 filippiyada Senat partiyasining rahbari sifatida (Demosfenning nutqlariga taqlid qilib nomlangan) K. Antoniyga baquvvat hujum qildi, u Ikkinchi Triumvirat tuzilgandan soʻng C.ni taqiqlangan roʻyxatlarga kiritishga erishdi; Miloddan avvalgi 7. 12. 43 yillar e. Ts. oʻldirilgan. Lit. meros C. ritorika., falsafiy yozuvlar, nutq va xatlarni qamrab oladi. Ritorika va falsafiy yozuvlari C. hayotligida uning doʻsti Attik tomonidan nashr etilgan, nutqlari - S. merosini tartibga solgan va yozishmalarining bir qismini nashrga tayyorlagan ozod Tiron. C. 57 nutqlaridan ular toʻliq saqlanib qolgan (sud, senator va xalqqa qilingan nutqlar), taxminan shunchalar yoʻqolgan. Xortensiy bilan raqobatlashgan dastlabki nutqlarida C. osiyoizmga moyil bo'ladi, lekin Verresga qarshi chiqishlarida (miloddan avvalgi 70 yil) e.) o'z-o'zidan namoyon bo'ladi. uslub; u begona so'zlar va vulgarizmlarning yo'qligi, mo'l-ko'l, ammo ritorikaning ortiqcha ishlatilmasligi bilan tavsiflanadi. bezaklar, katta, mantiqiy jihatdan ajralib turadigan. va lingvistik va ritmik jihatdan rasmiylashtirilgan. davrlar, suveren cheklash, ehtiyojga qarab barcha turdagi uslublarni qo'llash; Demosfen uning namunasi edi.
Verresga qarshi suddan beri Z. ustun bo'lmagan deb hisoblangan. Rim ustasi notiqlik. U o'z nutqlarini bevosita sud va siyosiy mavzulardan tashqari nashrlar uchun qayta ishlab chiqdi, bu esa uning notiq sifatida shuhratini tarqalishiga hissa qo'shdi. Uning ritorikasidan insholar katta ahamiyatga ega Avvalo, ularning 3 ta kitobi bor: “Notiq haqida” (miloddan avvalgi 55 yil), unda C. har tomonlama bilimli notiq faylasufning ideal obrazini chizadi, “Brut” (miloddan avvalgi 46), Rim tarixi. notiqlik, “Notiq” (miloddan avvalgi 46-yil), bu yerda C. eng yaxshi uslub masalasini ishlab chiqadi va oʻzinikini nazariy asoslaydi. ideal. T.ning falsafiy asarlariga faqat majburlash paytlarida murojaat qilgan. siyosiy harakatsizlik. Dastlabki (miloddan avvalgi 56-51 yillar) falsafaga oid "Davlat to'g'risida" (faqat parchalari saqlanib qolgan) va "Qonunlar to'g'risida" (tugallanmagan) asarlarida Ts. Platonning fundamental falsafiy asarlari tarafdori bo'lgan holda eng yaxshi qonun hujjatlari amalga oshirilgan namunali davlat tasviri. Rimda. konstitutsiya (konsullik, senat, milliy assambleyaning birikmasi), shu bilan birga dvoryanlarning imtiyozlarini mafkuraviy asoslab beradi. Siyosiy va shaxsiy musibat (Sezarning gʻalabasi, sevimli qizi Tulliyaning bevaqt vafoti) T.ni avvalgidan koʻra jadalroq falsafiy tadqiqotlarga undadi va uni lat. lang. butun yunon uni Rimdagi vatandoshlariga taqdim etish uchun falsafa. Bu reja miloddan avvalgi 46-44 yillarda amalga oshirilgan. e. ("Yaxshilik va yomonlik chegaralari to'g'risida", "Tuskulan suhbatlari", "Xudolarning tabiati haqida", "Vazifalar to'g'risida"). Mustaqil tadqiqot o'tkazmasdan, u yunon tilini tanladi. nazariyasi falsafasi, bu unga asosli va foydali bo'lib tuyuldi (ayniqsa, akademiklar Filo Larisskiy va Antiox Askalonlik, shuningdek, stoik Posidoniusning asarlari) va ularni mashhur shaklda (dialoglar) tushuntirdi. Ts.ning keng koʻlamli yozishmalarida 4 ta xatlar toʻplami saqlangan, murojaat qiluvchilar tomonidan tizimlashtirilgan boʻlib, ular tufayli uning shaxsiy fikr va tuygʻulari bilan tanishishimiz mumkin. Qolaversa, bu xatlar ijtimoiy, siyosiy mavzularda bebaho manba hisoblanadi. va madaniy va tarixiy. o'sha davrdagi munosabatlar. Biroq, asosiy merit C. oʻzi ishonganidek, siyosat sohasiga tegishli emas. Tarixni tushunmasdan vaziyat, S. zodagonlar hukmronligini himoya qilishga intildi (uning oʻzi ham unga mansub emas edi), unga xavf ichdan poraxoʻrlik, tashqaridan esa xalq talabi bilan yaratilgan; hokimiyat uchun kurashda qat'iy pozitsiyaning yo'qligi uni siyosatga olib keldi. halokat. Bu bilan solishtirganda, C.ning til va litr sohasidagi ahamiyati kam baholanadi. Uning nutqlari, shuningdek, ritorika uchun rahmat. va falsafiy yozuvlar C. klassikaning ijodkoriga aylandi. kechikish. keyingi davrlarda ibratli sanalgan san’at, nasr. Uning falsafiy asarlari yunon tilini tanishtirdi. nafaqat zamondoshlarning, balki o'rta asrlar va yangi davrdagi avlodlarning ham falsafasi. Chuqur ishonch. yunoncha ma'noda. madaniyat insonni tarbiyalash uchun, C. “humanitas” soʻzini “tarbiya” maʼnosida ishlatib, faqat taʼlim orqali shaxs boʻlib yetishishini nazarda tutgan. C.ning taʼsiri antik davrda allaqachon nihoyatda katta boʻlgan. U har doim bu tarixiyda eng muhim o'rinni egallagan. antik davr rimliklarga qoldirgan meros. K. Kvintilian vafotidan 120 yil oʻtib “tsitseronizm”ga asos soldi, bunda K.ning nutqlari namuna deb eʼlon qilindi, uslub va tarbiya ideali qatʼiyat bilan ilgari surildi. Koʻp oʻtmay, C.ning qadr-qimmati Rimga taqlid qilish natijasida Laktantiy kabi birinchi nasroniylar tomonidan qadrlandi. muallif Xristian K. deb atalgan. Jerom oʻzini Masihning (“Christianus”) emas, balki K. (“Tsitseronian”) tarafdori boʻlganligi uchun qoralagan. Avgustin o'zining "Hortensius" (yo'qolgan) Tsitseron dialogi bilan tanishishini hayotidagi hal qiluvchi voqealar bilan bog'ladi. Petrarka, zavq. T.ning muxlisi, tsitseronizmning yakuniy gʻalabasiga katta hissa qoʻshdi, shuning uchun uning asarlarini oʻrganish bilan birga kelgan T. uslubiga taqlid qilish insonparvarlik maqsadiga aylandi. 18-asrning neo-gumanizm davrida, yunon. original asarlar, C. oʻzining afzalliklarini, antik madaniyat taʼsiri sohasidagi mavqeini yoʻqotdi.
guruch. Tsitseron (ilk imperatorlik davri portreti, Florensiya).
Ajoyib ta'rif
To'liq bo'lmagan ta'rif ↓
Tsitseron Mark Tullius (Marcus Tullius Cicero) (miloddan avvalgi 3.1.106, Arpinum, - miloddan avvalgi 7.12.43, Kayeta yaqinida, hozirgi Gaeta), qadimgi Rim siyosatchisi, notiq, yozuvchi. Otliqlar sinfidan (Qarang: Chavandozlar) .
U siyosiy hayotga “yangi odam” sifatida kirib keldi, hamma narsa faqat o‘ziga, notiqlik qobiliyatiga bog‘liq. Birinchi marta miloddan avvalgi 81-80 yillarda amalga oshirilgan. e. Sulla diktaturasiga qarshi (Qarang: Sulla) ;
uning birinchi katta muvaffaqiyati Sullan Verresga qarshi yuqori darajadagi sudda 70-dagi ishtiroki edi; u birinchi siyosiy nutqini 66-yilda X. Pompeyni qoʻllab-quvvatlagan (Qarang: Pompey). K. muvaffaqiyatining choʻqqisi 63-yilda konsullik boʻldi (uning katilinlar fitnasini kashf etishi (Qarang: Katilin). ,
Senatdagi yetakchi rol). 1 triumvirat a (60) tashkil topishi bilan C.ning taʼsiri tushib ketadi, 58—57 yillarda u hatto surgunga ketishga majbur boʻldi, keyin 56—50 yillarda G. Pompey va Sezarni (Qarang: Sezar) qoʻllab-quvvatladi; ularning yorilishidan keyin (49-yilda) S. fuqarolar urushi 49—47 yillarida yarashtiruvchi sifatida harakat qilishga uringan; Qaysarning g'alabasi bilan (47 yoshida) u siyosatdan uzoqlashdi. Faqat 44-yilda Qaysar oʻldirilgandan soʻnggina ikkilanishlarini yengib, Senat va respublikachilar yetakchisi sifatida yana siyosiy kurashga kirishdi. Uning 14 ta nutqi shu vaqtga tegishli - M. Entoniga qarshi "filippik" (Qarang: Antoniy). 43-yilda 2-triumviratga qarshi kurashda senat magʻlubiyatga uchragach (M.Antoni, Oktavian Avgust, Lepid) ,
Z.ning familiyasi taqiqlanganlar roʻyxatiga kiritilgan; Antoni va Oktavian Avgust qatag'onlarining birinchi qurbonlari orasida vafot etgan. K.ning siyosiy ideali – “aralash davlat tuzumi” (monarxiya, aristokratiya va demokratiya elementlarini oʻzida mujassam etgan davlat, uning modeli K. miloddan avvalgi 3-asr — 2-asr boshlari Rim respublikasi hisoblangan), “ tomonidan qoʻllab-quvvatlangan. mulklarning roziligi”, “barcha munosiblarning yakdilligi” (yaʼni, demokratiyaga qarshi senatorlik va otliq mulklarning bunday bloki va monarxiya hokimiyatiga daʼvogarlar, C.ni Katiliya fitnasiga qarshi toʻplagan). K.ning insoniy ideali yunon falsafiy nazariyasi va rim siyosiy (notiqlik) amaliyotini oʻzida mujassam etgan inqiroz davridagi “respublikaning birinchi odami”, “yumshtiruvchi”, “vasiy va vasiy”dir. Ts. oʻzini shunday siymoning namunasi deb hisoblagan. C.ning falsafiy ideali haqiqatni bilmaydigan, faqat ehtimollikka yoʻl qoʻyuvchi nazariy skeptitsizm bilan jamoat manfaati va jahon qonunchiligiga toʻgʻri keladigan, axloqiy burchga qatʼiy amal qiluvchi amaliy stoitsizm bilan uygʻunlashgan. K.ning notiqlik ideali “moʻllik”, tinglovchini ham qiziqtirishga, ham ishontirishga, ham maftun etishga qodir boʻlgan barcha vositalarga ongli egalik; bu vositalar uchta uslubda - yuqori, o'rta va oddiy shaklda tuzilgan. Har bir uslub oʻziga xos lugʻat sofligi (arxaizm, vulgarizm va boshqalardan ozodlik) va sintaksis uygʻunligi (ritorik davrlar)ga ega. Bu vositalarning rivojlanishi tufayli T. lotin adabiy tilining asoschilari va klassiklaridan biriga aylandi. T. asarlaridan (parchalarni hisobga olmaganda) 58 ta nutqi — siyosiy (Katilin, Entoni va boshqalarga qarshi) va asosan sud nutqi saqlanib qolgan; Ritorika, siyosat ("Davlat to'g'risida", "Qonunlar to'g'risida"), amaliy falsafa ("Tuskulan suhbatlari", "Majburiyatlar to'g'risida" va boshqalar), nazariy falsafaga oid 19 ta risola (qisman dialogik shaklda) Yaxshilik va Yovuzlik », «Xudolarning tabiati to'g'risida» va boshqalar); 800 dan ortiq harflar - muhim psixologik hujjat, lotin tilida so'zlashuvchi til yodgorligi va Rimdagi fuqarolar urushlari davri haqida ma'lumot manbai. Op. rus tilida Tarjimasi: Fav. soch., M., 1975; Nutqlar, trans. V. Gorenshteyn, 1-2-jild, M., 1962; Nutqlarning to'liq to'plami, trans. ed. F. Zelinskiy, 1-jild, Sankt-Peterburg, 1901; Dialoglar. Davlat haqida. Qonunlar haqida, M., 1966; Keksalik haqida. Do'stlik haqida. Vazifalar haqida, trans. V. Gorenstein, M., 1975; Harflar, trans. va V. Gorenshteynning sharhlari, 1-3-jildlar, M.-L., 1949-1951; Notiqlik haqida uchta risola, trans. ed. M. Gasparova, M., 1972 y. Lit.: Utchenko S. L., Tsitseron va uning davri, M., 1972; Tsitseron. Shanba. maqolalar [tahrir. F. Petrovskiy], M., 1958; Tsitseron. O'limdan 2000 yil o'tdi. Shanba. maqolalar, M., 1959; Boissier G., Tsitseron va uning do'stlari, trans. frantsuzdan, Moskva, 1914; Zielinski Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz. - B., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego współczesni, 1959; Maffii M., Ciceron et son drame politique, P., 1961; Smit R. E., Tsitseron davlat arbobi, Camb., 1966 yil. M. L. Gasparov.
Buyuk Sovet Entsiklopediyasi. - M.: Sovet Entsiklopediyasi. 1969-1978 .
Sinonimlar:Boshqa lug'atlarda "Tsitseron" nima ekanligini ko'ring:
- (Tsitseron) Mark Tulius (miloddan avvalgi 106 43) Rim. notiq va davlat arbobi, ritorika nazariyotchisi, klassik lat. badiiy va falsafiy. nasr. Faylasuf sifatida u ellinizmning sinkretik falsafasi g'oyalari ta'sirida shakllangan, ... ... ta'sirida. Falsafiy entsiklopediya
SITSERO- TSICERO (Tsitseron) Mark Tullius (miloddan avvalgi 106 ^ 43), Rim davlat arbobi, notiq va yozuvchisi, birinchi marta lotin tilini falsafiy g'oyalarni ifodalashning to'laqonli vositasiga aylantirgan. Asl mutafakkir, falsafiy asoschisi bo'lmaslik ... antik falsafa
SITSERO Qadimgi Yunoniston va Rim bo'yicha lug'at-ma'lumotnoma, mifologiya bo'yicha
SITSERO- Mark Tullius (miloddan avvalgi 106 43.) Arpinalik "yangi odam" Tsitseron Rim va Afinada ta'lim olgan. U tezda o'z davrining eng buyuk notiqiga aylandi. Konsul sifatida u Katilina fitnasini yo'q qildi va bu uning siyosiy hayotidagi eng yaxshi vaqt edi ... Qadimgi yunon nomlari ro'yxati
I. Tsitseron, Mark Tullius; Tsitseron, Markus Tullius, 106 43 Miloddan avvalgi e., Rim notiq, faylasuf, siyosatchi. Latiumdagi Arpin shahrida tug'ilgan, u boy otliq oiladan chiqqan. Ukasi Kvint bilan birgalikda (quyida Kvint Tulliusga qarang ... ... Qadimgi yozuvchilar
Sm … Sinonim lug'at
Tsitseron- Tsitseron. Tsitseron (Tsitseron) Mark Tullius (miloddan avvalgi 106 43), Rim notiq va yozuvchisi. Respublika tuzumining tarafdori. Yozuvlardan 58 ta sud va siyosiy nutqlar, 19 ta ritorika, siyosat, falsafaga oid risolalar va 800 dan ortiq maktublar saqlanib qolgan. ... ... Illustrated entsiklopedik lug'at
- (Marcus Tullius Tsitseron) Tsitseron Mark Tullius (Marcus Tullius Tsitseron) (miloddan avvalgi 106 43 yil) Rim siyosatchisi, notiq, faylasuf, yozuvchi. Asli Arpinadan. Rim va Afinada tahsil olgan. Tez orada o'zining eng buyuk notiqiga aylandi ... ... Aforizmlarning jamlangan ensiklopediyasi
- (Tsitseron) Mark Tullius (miloddan avvalgi 106 43 yil) Rim siyosatchisi, faylasuf, notiq. Rim aedile (69), pretor (66), konsul (63). Siyosiy raqiblar tomonidan o'ldirilgan. Asosiy asarlari: 5 kitobdan iborat “Tuskula suhbatlari”, “Davlat haqida” (54 51), “Qonunlar haqida” (52), ... ... Falsafa tarixi: Entsiklopediya
- (Tsitseron) Mark Tullius (miloddan avvalgi 106 43 yil) Rim siyosatchisi, faylasuf, notiq. Rim aedile (69), pretor (66), konsul (63). Siyosiy raqiblar tomonidan o'ldirilgan. Asosiy asarlari: 5 kitobda "Tuskulan suhbatlari", "Davlat haqida" (54 51), "Qonunlar to'g'risida" (52), ... ... Eng so'nggi falsafiy lug'at
MARK TULLIUS (Marcus Tullius Tsitseron) (miloddan avvalgi 106-43), Rim notiq va faylasufi. MARK TULLIUS TITSERO HAYOT Tsitseron miloddan avvalgi 106-yilning 3-yanvarida Rimdan 100 km sharqda joylashgan Arpinada kichik shaharchada mahalliy chavandozning badavlat oilasida tug'ilgan. ... ... Collier entsiklopediyasi
Mark Tullius Tsitseron - qadimgi Rimning taniqli notiq, siyosatchi, faylasuf va yozuvchi. Uning oilasi otliqlar sinfiga mansub edi. Miloddan avvalgi 106 yilda tug'ilgan. e., 3 yanvar, Arpinum shahrida. O'g'illari munosib ta'lim olishlari uchun Tsitseron 15 yoshida otasi ularni Rimga ko'chiradi. Notiqlik va tirishqoqlikdagi tabiiy iste'dod bejiz emas edi: Tsitseronning notiqlik mahorati e'tibordan chetda qolmadi.
Uning birinchi ommaviy chiqishi miloddan avvalgi 81 yoki 80 yillarda bo'lib o'tdi. e. va diktator Sullaning sevimlilaridan biriga bag'ishlangan edi. Buning ortidan ta'qiblar bo'lishi mumkin edi, shuning uchun Tsitseron Afinaga ko'chib o'tdi va u erda ritorika va falsafani o'rganishga alohida e'tibor berdi. Sulla vafot etganida, Tsitseron Rimga qaytib keldi va sudlarda himoyachi sifatida harakat qila boshladi. Miloddan avvalgi 75 yilda. e. u kvestor etib saylandi va Sitsiliyaga yuborildi. Halol va adolatli amaldor sifatida u mahalliy aholi orasida katta obro'ga ega bo'ldi, ammo bu uning Rimdagi obro'siga deyarli ta'sir qilmadi.
Miloddan avvalgi 70-yillarda Tsitseron mashhur shaxsga aylandi. e. yuqori darajadagi sudda ishtirok etgandan so'ng, deb atalmish. Verres ishi. Raqiblarining barcha hiylalariga qaramay, Tsitseron o'z missiyasini ajoyib tarzda bajardi va uning nutqlari tufayli tovlamachilikda ayblangan Verres shaharni tark etishga majbur bo'ldi. Miloddan avvalgi 69 yilda. e. Tsitseron aedile, yana 3 yildan keyin esa pretor etib saylandi. Sof siyosiy mazmundagi birinchi nutq aynan shu davrga tegishli. Unda u Mitridatlar bilan urushda Pompeydan favqulodda vakolatlar olishni istagan xalq tribunalaridan birining qonunini qo'llab-quvvatlagan holda chiqdi.
Tsitseronning siyosiy tarjimai holidagi yana bir muhim voqea uning miloddan avvalgi 63 yilda saylanishi bo'ldi. e. konsul. Uning saylovlardagi raqibi Katilina edi, u inqilobiy o'zgarishlar uchun tuzilgan va ko'p jihatdan yutqazgan. Bu lavozimda Tsitseron eng kambag'al fuqarolarga er taqsimlashni va bu maqsadda maxsus komissiya tuzishni taklif qilgan qonun loyihasiga qarshi chiqdi. Miloddan avvalgi 62 yilgi saylovda g'alaba qozonish. Katiline Tsitseron tomonidan muvaffaqiyatli ochilgan fitnani o'ylab topdi. Uning raqibga qarshi Senatdagi to‘rtta nutqi notiqlik san’ati namunasi hisoblanadi. Katiline qochib ketdi va boshqa fitnachilar qatl qilindi. Tsitseronning ta'siri, o'sha paytdagi shon-shuhrat cho'qqisiga chiqdi, u vatanning otasi deb ataldi, lekin shu bilan birga, Plutarxning so'zlariga ko'ra, uning o'zini maqtashga moyilligi, Katilina fitnasini fosh etishdagi xizmatlarini doimiy ravishda eslab turishi. ko'plab fuqarolarda unga nisbatan dushmanlik va hatto nafrat uyg'otdi.
Deb atalmish davrida. birinchi triumvirat, Tsitseron ittifoqchilar tarafini olish vasvasasiga berilmadi va respublika g'oyalariga sodiq qoldi. Uning raqiblaridan biri tribuna Klodiy bunga miloddan avvalgi 58 yilda erishgan. e., aprel oyida Tsitseron ixtiyoriy surgunga ketdi, uning uyi yoqib yuborildi va mulki musodara qilindi. Bu vaqtda u bir necha bor o'z joniga qasd qilish haqida o'ylagan, ammo tez orada Pompey Tsitseronning surgundan qaytishini ta'minladi.
Uyga qaytib, Tsitseron siyosiy hayotda faol ishtirok etmadi, adabiyot va advokatlikni afzal ko'rdi. Miloddan avvalgi 55 yilda. e. uning "So'zlovchi haqida" dialogi paydo bo'ladi, bir yildan so'ng u "Davlat to'g'risida" asari ustida ishlay boshlaydi. Fuqarolar urushi davrida notiq Sezar va Pompey o'rtasida murosaga kelishga harakat qildi, ammo u ikkalasining ham hokimiyat tepasiga kelishini davlat uchun ayanchli natija deb hisobladi. Pompey tarafini olib, Forsal jangidan so'ng (miloddan avvalgi 48 yil) u o'z qo'shiniga qo'mondonlik qilmadi va Brundisiyga ko'chib o'tdi va u erda Qaysar bilan uchrashdi. Uni kechirganiga qaramay, Tsitseron diktaturaga dosh berishga tayyor bo'lmagan holda, yozuvlar va tarjimalar bilan shug'ullangan va bu safar uning ijodiy tarjimai holida eng voqeali bo'lgan.
Miloddan avvalgi 44 yilda. e., Qaysar o'ldirilgandan so'ng, Tsitseron davlatning hali ham respublikani qaytarish imkoniyati borligiga ishonib, katta siyosatga qaytishga harakat qildi. Mark Antoni va Tsezarning vorisi Oktavian o'rtasidagi qarama-qarshilikda Tsitseron ikkinchi tomonni oldi va uni ta'sir qilish uchun qulayroq ob'ekt sifatida ko'rdi. Entoniga qarshi qilingan 14 ta nutq tarixga Filipp nomi bilan kirdi. Oktavian hokimiyatga kelganidan so'ng, Antoni Tsitseronni xalq dushmanlari ro'yxatiga kiritishga muvaffaq bo'ldi va miloddan avvalgi 43 yil 7 dekabrda. e. u Caieta yaqinida o'ldirilgan.
Notiqning ijodiy merosi bugungi kungacha sud-siyosiy mazmundagi 58 nutq, siyosat va notiqlik, falsafaga oid 19 risola, shuningdek, 800 dan ortiq maktub shaklida saqlanib qolgan. Uning barcha asarlari Rim tarixining bir necha dramatik sahifalari haqida qimmatli ma'lumot manbai hisoblanadi.
SITSERO (tsitseron) Mark Tullius (miloddan avvalgi 106-43), Rim siyosatchisi, notiq va yozuvchi. Respublika tuzumining tarafdori. Yozuvlardan 58 ta sud va siyosiy nutqlar, 19 ta ritorika, siyosat, falsafaga oid risolalar, 800 dan ortiq maktublar saqlanib qolgan. Tsitseronning asarlari Rimdagi fuqarolar urushlari davri haqida ma'lumot manbai hisoblanadi.
CICERO Mark Tullius(Tsitseron Markus Tullius) (106 yil 3 yanvar, Arpina — miloddan avvalgi 7 dekabr, 43 yil, Kayet yaqinida, hozirgi Gaeta), Rim notiq, notiqlik nazariyasi va faylasuf, davlat arbobi, shoir, yozuvchi va tarjimon. Bizgacha yetib kelgan meros nutqlar, notiqlik nazariyasiga oid risolalar, falsafiy bitiklar, maktublar va she’riy parchalardan iborat.
Biografik ma'lumotlar
Arpina shahrida (Rimdan 120 km janubi-sharqda) otliqlar oilasidan bo'lgan Tsitseron 90 yildan beri Rimda yashab, huquqshunos Mutsius Skaevola Augurdan notiqlikni o'rganadi. 76 yilda u kvestor etib saylanadi va Sitsiliya provinsiyasida magistrlik vazifalarini bajaradi. Kvestor sifatida magistraturani tamomlab, Senat a'zosi bo'ladi va Senatdagi faoliyatining barcha bosqichlarini bosib o'tadi: 69 yoshida - aedile, 66 - pretor, 63 - konsul. Konsul sifatida u Katilinaning Senatga qarshi fitnasini bostirdi, uning xizmatlarini e'tirof etish shaklida Vatan Otasi faxriy unvonini oldi (Rim tarixida birinchi marta u harbiy jasoratlari uchun emas, balki mukofotlangan). ). 50—51 yillarda - Kichik Osiyodagi Kilikiya viloyatining gubernatori.
81 yoshidan boshlab va butun umri davomida u siyosiy va huquqiy nutqlarini so'nmas muvaffaqiyat bilan aytdi va o'z davrining eng buyuk notiqi sifatida shuhrat qozondi. Eng mashhur ma'ruzalarni nomlash mumkin: "Roscius amerikalik himoyada" (80), Verresga qarshi chiqishlar (70), "Shoir Archia himoyasida" (62), Katilinaga qarshi to'rtta nutq (63), "To'g'risida" javob haruspices", "Konsullik provinsiyalari to'g'risida", Sestiusni himoya qilish uchun (uchalasi - 56), Mark Entoni (Filippics deb ataladigan) ga qarshi o'n uchta nutq - 44 va 43.
50-yillarning o'rtalaridan boshlab. Tsitseron davlat va huquq nazariyasi va notiqlik nazariyasini o'rganish bilan tobora ko'proq shug'ullanmoqda: "Davlat haqida" (53), "Notiq haqida" (52), "Qonunlar to'g'risida" (52). 49-47 yillardagi fuqarolar urushidan so'ng (Tsitseron Gney Pompeyning Senat partiyasiga qo'shildi) va Qaysar diktaturasi o'rnatilgandan so'ng, Tsitseron 44 yil oxirigacha asosan Rimdan tashqarida o'zining qishloq villalarida yashaydi. Bu yillar Tsitseron ijodiy faoliyatining alohida yuksalishi bilan ajralib turadi. Notiqlik nazariyasi va tarixi ("Brut", "Notiq", "Notiqlarning eng yaxshi shakli haqida", har uchalasi - 46) ustida ishlashni davom ettirishdan tashqari, u falsafaga oid asosiy asarlar yaratadi, ular orasida eng muhim va mashhurlari "Hortensius" (miloddan avvalgi 45 yil); ko'plab parcha va parchalarda saqlangan), "Akademiklarning ta'limotlari" va "Tuskulan suhbatlari" (barchasi - 45); 44 yilga kelib, ikkita maxsus janrdagi asarlar - "Katon yoki qarilikda" va "Lelius yoki do'stlik to'g'risida" ga tegishli bo'lib, ularda Tsitseron o'tgan asrning buyuk rimliklarining badiiy obrazlari chegarasida ideallashtirilgan va chegaradosh yaratgan. ayniqsa unga ruhiy jihatdan yaqin - Kato Tsensoriy, Scipio Emilian, Gaia Lelia.
Mart oyida 44 kishi o'ldirilgan; dekabr oyida Tsitseron Rimga qaytib, Senatni respublika tuzumini Qaysar diktaturasining merosxo'rlari - triumvirlar Oktavian, Antoni va Lepidusdan himoya qilishga ishontirishga harakat qiladi. Uning nutqlari va harakatlari muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Antoniyning talabiga binoan, uning nomi taqiq ro'yxatiga kiritilgan va 43 yil 7 dekabrda Tsitseron o'ldirilgan.
Ijodkorlikning asosiy muammolari
Qadim zamonlardan beri Tullian oilasi ildiz otgan Italiyaning kichik munitsipalitetidan kelib chiqishi Tsitseron tomonidan "Notiq haqida" (I, 44) va "Qonunlar to'g'risida" risolalarida ishlab chiqilgan "ikki vatan" ta'limotining biografik asosi bo'lgan. ” (II, 5): har bir Rim fuqarosining ikkita vatani bor - tug'ilgan joyi va fuqaroligi bo'yicha va "bizni dunyoga keltirgan vatan bizni qabul qilgandan kam emas". Bu erda qadimgi dunyo tarixi va madaniyatining asosiy haqiqati o'z aksini topdi: keyingi davlat tuzilmalari, monarxiyalar yoki imperiyalar qanchalik keng bo'lishidan qat'i nazar, ijtimoiy hayotning ijtimoiy va psixologik jihatdan haqiqiy boshlang'ich hujayrasi o'z hayotini davom ettirgan shahar-davlat bo'lib qoldi. ularning tarkibi - fuqarolik jamiyati ("Vazifalar to'g'risida" I, 53). Shuning uchun Tsitseron davrida juda katta hududlarni qamrab olgan Rim Respublikasi o'zining harbiy-siyosiy va davlat-huquqiy mazmuni bilan uni toliqtirmagan. U unda hayot shaklini, shiddat bilan boshdan kechirgan bevosita qadriyatni ko'rdi va uning asosini fuqarolar birdamligi, har bir kishining jamiyat va davlat manfaatlarini tushungan holda, ularga muvofiq harakat qilish qobiliyati deb hisobladi. Gap shundaki, ularga bu manfaatlarni to‘g‘ri tushuntirish, ularni so‘z kuchi bilan isbotlash va ishontirish edi – notiqlik Tsitseron uchun ma’naviy o‘zini o‘zi anglash shakli, fuqaroning ijtimoiy qadr-qimmati, siyosiy va ma’naviy buyukligining kafolati edi. Rim (Brutus, 1-2; 7).
Ikki yo‘l so‘zlik cho‘qqilariga yetakladi. Ulardan biri davlat va uning manfaatlariga beg‘araz sadoqat, fuqarolik jasorati (fazilati) va siyosat, huquq, falsafani keng bilish asosida so‘z bilan xizmat qilishdan iborat edi (I, 2-materialni topish to‘g‘risida; Notiqlik haqida III, 76). ; boshqa yo'l - notiqning har qanday auditoriyani o'zi uchun kerakli qarorni qabul qilishga ishontirishga imkon beradigan rasmiy texnikani o'zlashtirish edi (I materialni topish to'g'risida, 2-5; Ma'ruzachi haqida 158; Kluentiy himoyasidagi nutq 139); Bu soʻnggi turdagi sanʼat Rimda yunoncha ritorika atamasi bilan ifodalangan.Tsitseronning notiqlik tayyorlashda, umuman, har qanday mashgʻulotda boʻlgani kabi, yuksak maʼnaviy mazmunni amaliy texnika bilan uygʻunlashtirishga intilishi unga nazariyadan muhim oʻrin egallashini taʼminladi. va pedagogika tarixi. Biroq, Qadimgi Rimning o'ziga xos sharoitlarida masalaning bu ikkala tomoni tobora kamroq moslasha boshladi: I asrdagi respublika inqirozi, uning o'rnini imperiya bilan almashtirishga olib keldi, aynan uning siyosiy Amaliyot Rim shahrining faqat hukmron elitasi manfaatlariga yo'naltirilganligi aniq bo'ldi va butun davlatning rivojlanishi manfaatlari va uning konservativ tizimi bilan tobora keskin qarama-qarshilikka aylandi. qiymatlar. Bir tomondan, axloqiy nuqtai nazar va bevosita manfaatlarni ta'minlash, xoh u davlat rahbariyati, xoh sudda mijoz bo'lsin, xoh o'z shaxsiy manfaatlari, boshqa tomondan, doimiy va chuqurlashib borayotgan qarama-qarshilikda, fazilat va siyosiy birlik - yanada kengroq: hayot amaliyoti haqiqiy emas, balki ideal Rimning xususiyati, uning badiiy va falsafiy qiyofasi sifatida tobora ko'proq namoyon bo'ldi.
Tsitseron faoliyati va uning faoliyatining barcha asosiy daqiqalari, shuningdek, keyingi asrlarda uni idrok etishi ushbu qarama-qarshilik bilan bog'liq.
Rim Respublikasining axloq kodeksi jamiyat an'analariga konservativ sodiqlik, qonuniylik va huquq va ular asosida erishilgan muvaffaqiyatlarni hurmat qilishga asoslangan edi. Tsitseron ushbu me'yorlar tizimiga sodiq qolishga intildi va u davlat arbobi va notiq sifatida unga qayta-qayta amal qildi. Ammo bu kodni o'z foydasiga ishlatishga tobora ko'proq intilayotgan va katta muvaffaqiyatga erishgan senatorlik zodagonlarining kodeksiga sodiq qolgan Tsitseron ko'pincha sof ritorik vositalarga murojaat qildi va axloqiy me'yorlarni emas, balki nutqlarni himoya qildi. foydalari: Katilinaning fitnasidan ikki yil oldin o'z himoyasi uchun so'zlashish to'g'risidagi kelishuvga qarang, inkor etib bo'lmaydigan jinoyatchi Gay Rabiria yoki Annius Miloni himoya qilishda nutq so'zlash va hokazo. 19-asr (T. Mommsen va uning maktabi).
Siyosatchi va sud notiqining Tsitserondagi amaliy faoliyati fonida ushbu asosiy ziddiyatni bartaraf etish zarurati yashab, kuchayib bordi. Tsitseron o'zining notiqlik nazariyasini yunon falsafasi va Rim an'analari va umuman qadriyatlar tizimi bilan - Hellasning ruhiy tajribasi bilan doimiy ravishda boyitib borishi yo'llaridan biri edi. U Yunonistonda uch marta uzoq vaqt yashagan, yunon tilidan ko'p tarjima qilgan, doimo yunon mutafakkirlariga murojaat qiladi, uni "bizning xudomiz" deb ataydi (Aticus IV ga maktublar, 16), Rim magistrining qadr-qimmatini uning qobiliyatida ko'radi. o'z faoliyatida Senat respublikasining amaliy manfaatlaridan kelib chiqqan holda, lekin ayni paytda va falsafada (Katonga maktub, 50 yanvar) "va insonga hayotda to'g'ri yo'lni ko'rsatadigan barcha fanlarning ma'nosi va ta'limoti shundan iboratki, yunonlar falsafa deb ataydigan o‘sha hikmatning mahoratida mavjud bo‘lsa, u bir narsadir va men uni lotin tilida bayon qilishni lozim deb bildim” (Tuskulan suhbatlari I, 1). Tsitseronning 40-yillardagi yozuvlarining mazmuni. falsafa va huquq bilan to'yingan, o'ziga xos turdagi siyosat va notiqlikka aylanib, o'tgan davrlardagi Rim va rimliklar obraziga aylanib, yunon-rim antik davrining ma'naviy an'analarini ideallashtirilgan shaklda jamlaydi. Fuqarolar urushi va mustabid tuzum yillarida bu mafkuraviy pozitsiya nihoyat hayotiy amaliyotdan mustaqil madaniy me’yor sifatida namoyon bo‘ldi (Aticus IXga maktublar, 4, 1 va 3; Katon 85; Leliy 99 va 16), lekin yashashga chaqirildi. va uni to'g'rilang. Tsitseronning fikri va faoliyatining bu tomoni 20-asrda paydo bo'ldi. uning merosini baholash va o'rganishda asos (Pauli-Vissouning klassik antik davrni o'rganish bo'yicha haqiqiy entsiklopediyasida (1939) u haqida jamoaviy maqola paydo bo'lganidan keyin) va unga asoslangan ishlar.