Mark Tullius Tsitseron - qadimgi Rimning taniqli notiq, siyosatchi, faylasuf va yozuvchi. Uning oilasi otliqlar sinfiga mansub edi. Miloddan avvalgi 106 yilda tug'ilgan. e., 3 yanvar, Arpinum shahrida. O'g'illari munosib ta'lim olishlari uchun Tsitseron 15 yoshida otasi ularni Rimga ko'chiradi. Notiqlik va tirishqoqlik kabi tabiiy iste'dod bejiz emas edi: Tsitseronning notiqlik mahorati e'tibordan chetda qolmadi.
Uning birinchi omma oldida chiqishi miloddan avvalgi 81 yoki 80 yillarda sodir bo'lgan. e. va diktator Sullaning sevimlilaridan biriga bag'ishlangan edi. Quvg'in bo'lishi mumkin edi, shuning uchun Tsitseron Afinaga ko'chib o'tdi va u erda ritorika va falsafani o'rganishga alohida e'tibor berdi. Sulla vafot etgach, Tsitseron Rimga qaytib keldi va sudlarda himoyachi sifatida ishlay boshladi. Miloddan avvalgi 75 yilda. e. u kvestor etib saylandi va Sitsiliyaga yuborildi. Halol va adolatli amaldor sifatida u mahalliy aholi orasida katta obro'ga ega bo'ldi, ammo bu uning Rimdagi obro'siga deyarli ta'sir qilmadi.
Miloddan avvalgi 70-yillarda Tsitseron mashhur shaxsga aylandi. e. yuqori darajadagi sudda ishtirok etgandan so'ng, deb atalmish. Verres ishi. Raqiblarining barcha hiylalariga qaramay, Tsitseron o'z missiyasini ajoyib tarzda bajardi va uning nutqlari tufayli tovlamachilikda ayblangan Verres shaharni tark etishga majbur bo'ldi. Miloddan avvalgi 69 yilda. e. Tsitseron aedile, 3 yildan keyin esa pretor etib saylandi. Sof siyosiy mazmundagi birinchi nutq shu davrga to‘g‘ri keladi. Unda u Mitridatlar bilan urushda Pompey favqulodda vakolatlar olishini ta'minlashga intilgan xalq tribunalaridan birining qonunini qo'llab-quvvatladi.
Yana bir muhim bosqich siyosiy biografiya Tsitseron miloddan avvalgi 63 yilda saylangan. e. konsul. Uning saylovlardagi raqibi inqilobiy o'zgarishlarga sodiq bo'lgan va ko'p jihatdan mag'lub bo'lgan Katilina edi. Bu lavozimda Tsitseron eng kambag'al fuqarolarga er taqsimlashni va bu maqsadlar uchun maxsus komissiya tuzishni taklif qilgan qonun loyihasiga qarshi chiqdi. Miloddan avvalgi 62 yilgi saylovlarda g'alaba qozonish uchun. Katilina Tsitseron tomonidan muvaffaqiyatli fosh qilingan syujetni tuzdi. Uning Senatda raqibiga qarshi so‘zlagan to‘rtta nutqi notiqlik san’ati namunasi sanaladi. Katiline qochib qutuldi va boshqa fitnachilar qatl qilindi. Tsitseronning ta'siri va shuhrati bu vaqtda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi, u vatanning otasi deb ataldi, ammo shu bilan birga, Plutarxning so'zlariga ko'ra, uning o'zini maqtashga moyilligi va Katilina fitnasini ochishdagi xizmatlarini doimiy ravishda eslab turishi dushmanlikni uyg'otdi. unga nisbatan va hatto ko'plab fuqarolarda nafrat.
Deb atalmish davrida birinchi triumviratdan Tsitseron ittifoqchilar tomoniga o'tish vasvasasiga berilmadi va respublika g'oyalariga sodiq qoldi. Uning raqiblaridan biri tribuna Klodiy bunga miloddan avvalgi 58 yilda erishgan. e., aprel oyida Tsitseron ixtiyoriy surgunga ketdi, uning uyi yoqib yuborildi va mulki musodara qilindi. Bu vaqtda u bir necha bor o'z joniga qasd qilish haqida o'ylagan, ammo tez orada Pompey Tsitseronning surgundan qaytishini ta'minladi.
Uyga qaytib, Tsitseron faol ishtirok etmadi siyosiy hayot, adabiyot va yuridik amaliyotga ustunlik berish. Miloddan avvalgi 55 yilda. e. uning "Notiq haqida" dialogi paydo bo'ladi va bir yildan so'ng u "Davlat haqida" asari ustida ishlay boshlaydi. Fuqarolar urushi paytida notiq Sezar va Pompey o'rtasida yarashtiruvchi rolini o'ynashga harakat qildi, ammo u ikkalasining hokimiyat tepasiga kelishini davlat uchun halokatli oqibat deb hisobladi. Pompey tomonini olib, Forsal jangidan so'ng (miloddan avvalgi 48 yil) u o'z qo'shiniga qo'mondonlik qilmadi va Brundisiyga ko'chib o'tdi va u erda Qaysar bilan uchrashdi. Uni kechirganiga qaramay, diktatura bilan kelishishga tayyor bo'lmagan Tsitseron o'zining yozuvlari va tarjimalarini o'rganib chiqdi va bu safar uning ijodiy tarjimai holida eng qizg'in bo'ldi.
Miloddan avvalgi 44 yilda. e., Qaysar o'ldirilgandan so'ng, Tsitseron davlatning hali ham respublikani qaytarish imkoniyati borligiga ishonib, katta siyosatga qaytishga harakat qildi. Mark Entoni va Tsezarning merosxo'ri Oktavian o'rtasidagi qarama-qarshilikda Tsitseron uni ta'sir qilish uchun osonroq nishon sifatida ko'rib, ikkinchisining tarafini oldi. Entoniga qarshi qilingan 14 ta nutq filippiklar sifatida tarixga kirdi. Oktavian hokimiyat tepasiga kelgach, Antoni Tsitseronni xalq dushmanlari ro'yxatiga kiritishga muvaffaq bo'ldi va miloddan avvalgi 43 yil 7 dekabrda. e. u Caieta yaqinida o'ldirilgan.
Notiqning ijodiy merosi bugungi kungacha sud-siyosiy mazmundagi 58 nutq, siyosat va ritorika, falsafaga oid 19 risola, shuningdek, 800 dan ortiq maktub shaklida saqlanib qolgan. Uning barcha asarlari Rim tarixining bir necha dramatik sahifalari haqida qimmatli ma'lumot manbai hisoblanadi.
Tsitseron) Mark Tullius (miloddan avvalgi 106 yil, Arpin - miloddan avvalgi 43 yil, Kayeta yaqinida, zamonaviy Gaeta), Rim notiq, yozuvchi, siyosatchi. U chavandozlar sinfidan bo'lib, sud va siyosiy nutqlar bilan shug'ullanadigan ajoyib notiq sifatida ta'sir o'tkazdi. Miloddan avvalgi 63 yilda. e. Rim siyosiy karerasining cho'qqisiga chiqdi - u konsul bo'ldi. Konsullik paytida u Katilinaning fitnasini aniqlashga hissa qo'shdi, buning uchun u "Vatanning otasi" faxriy unvonini oldi, ammo fitnachilarni sudsiz qatl qilishga ruxsat berib, keyinchalik surgunga jo'nadi. Fuqarolar urushi paytida u respublikani himoya qildi, Qaysar diktaturasining o'rnatilishi bilan u siyosatdan voz kechdi. Qaysarning o'ldirilishidan so'ng (miloddan avvalgi 44 yil) u Tsitseronni o'ldirishni buyurgan diktator Entoni tarafdorlaridan biriga qarshi "Filippiklar" (Demosfen nutqlari xotirasi uchun) nutqlari bilan siyosiy ma'ruzachi sifatida ishladi: o'ldirilgan odamning kesilgan boshi va qo'li Forumda ko'rgazmaga qo'yilgan va Antoniyning rafiqasi Fulviya rimliklarning eng so'zlisining tilini igna bilan teshdi. Tsitseronning adabiy merosi nutqlaridan tashqari (ulardan 58 tasi bizgacha yetib kelgan) 19 ta falsafiy, ritorik va siyosiy risolalardan hamda keng koʻlamli yozishmalardan (800 ga yaqin xat) iborat. Tsitseron Rim mumtoz nasrining yaratuvchisi, adabiy tilni me'yorlashtiruvchi edi: aynan uning asarlarida lotin tili keyingi asrlar yozuvchilari yo'l-yo'riq ko'rsatgan namunaga aylandi.
Ajoyib ta'rif
Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓
SITSERO
Mark Tullius (01/3/106 - miloddan avvalgi 12/7/43) - qadimgi Rim. siyosiy faol, notiq, yozuvchi. Jins. Arpinda (Latium) otliqlar sinfiga mansub edi. U birinchi marta eramizdan avvalgi 81 - 80 yillarda nutq so'zlagan. muxolifat tomonida Korneliya Sulla ostida. Siyosiy Sulla taxtdan voz kechganidan keyin o'z faoliyatini boshladi, hukmron sinfga "yangi odam" sifatida kirib, hamma narsaga faqat o'ziga, notiqlik qobiliyatiga qarzdor edi (76 yilda - kvestor; 70 yilda - Sullan Verresga qarshi yuqori darajadagi sudda g'alaba; 66 yilda - pretor; Gney Pompeyni qo'llab-quvvatlovchi birinchi siyosiy nutq; 63 yilda - konsul). Siyosiy S.ning ideali “aralash holat. tuzilma” (monarxiya, aristokratiya va demokratiya elementlarini oʻzida mujassam etgan davlat, uning modeli T. miloddan avvalgi 3—2-asr boshlari Rim respublikasi deb hisoblagan), inqiroz davrida “birinchi xalq”, “hukmdorlar” tomonidan qoʻllab-quvvatlangan. davlatning "so'rg'ichlari", "vasiylari va homiylari" ni birlashtiradi. o'zida faylasuf. nazariya va siyosat (gapirish) mashqi; Ts o'zini shunday insonga namuna deb bilgan. Amaliy Ts.ning dasturi "mulklarning uyg'unligi", "barcha munosiblarning yakdilligi", ya'ni. Senat bloki va otliq. demokratiyaga qarshi va monarxiyaga da'vogarlar. kuch. U 63-yilda Sergiy Katilinaning fitnasiga qarshi shunday blokni birlashtirishga muvaffaq boʻldi, C. Servilius Rullning agrar qonuniga qarshi uchta nutq va Katilinaga qarshi mashhur toʻrtta nutq soʻzlagan; Ts buni o'zining eng katta xizmati deb hisobladi. Ammo blok darhol o'tishi bilan parchalanib ketdi. Xavfli; 1 triumviratning (60) siyosiy shakllanishi bilan. S.ning taʼsiri pasaya boshladi, 58 — 57-yillarda u hatto surgunga ketishga majbur boʻldi, keyin esa oʻz xohishiga qarshi Gney Pompey va Sezarni qoʻllab-quvvatladi; 51-50 yillarda Kilikiyada prokonsul boʻlgan. Fuqarolikda Urush 49 - 47 C. Pompey va Sezar o'rtasida vositachilik qilishga behuda harakat qildi; Qaysarning g‘alabasidan so‘ng u siyosatdan nafaqaga chiqdi. 44-yilda Qaysar o'ldirilganidan so'ng, yangi fuqarolik jamiyatini kutish. urush, Gretsiyaga ketishga harakat qildi, lekin ishonch hosil qildi. uning do'sti Markus Junius Brutus Rimga qaytib keldi va u erda yana siyosatga kirdi. Senat va respublikachilar rahbari sifatida kurash. Uning 14 ta nutqi shu vaqtga to'g'ri keladi - M. Entoniga qarshi "filippik". 43-yilda 2-triumvirat tuzilgandan soʻng T.ning nomi proskriptga kiritilgan. ro'yxatlar; Entoni va Oktavian Avgust qatag'onlarining birinchi qurbonlari orasida vafot etgan. Op dan. C. saqlab qoldi. (bo'laklarni hisobga olmaganda) 58 sud. va siyosiy nutqlar, 19 ta risola (qisman dialogik shaklda) ritorikaga oid (“Notiq haqida”, “Brutus”, “Notiq” va boshqalar), siyosatga (“Davlat toʻgʻrisida”, “Qonunlar toʻgʻrisida”), amaliy. falsafa ("Tusculan suhbatlari", "Mas'uliyat to'g'risida" va boshqalar), nazariy jihatdan. falsafa ("Yaxshilik va yomonlik chegaralari to'g'risida", "Xudolarning tabiati haqida" va boshqalar. ) va 800 dan ortiq maktublar (“Attikusga”, “Yaqinlarimga” va boshqalar), yavl. eng qimmatli manbalar fuqarolik davri haqida ma'lumot. Rimdagi urushlar.
Ajoyib ta'rif
Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓
Tsitseron
Markus Tullius Tsitseron) - Rim siyosiy arbob, 1-asrning atoqli notiq va yozuvchisi. Miloddan avvalgi otliqlar sinfiga mansub. 106 yilda Arpinda tug'ilgan, miloddan avvalgi 43 yilda vafot etgan. U birinchi marta 81-80 yillarda nutq so'zlagan. Sulla hukmronligi davrida muxolifat tomonida. Siyosiy martaba Sulla hokimiyatdan voz kechganidan keyin boshlangan; O'zining notiqlik qobiliyati tufayli u Rim respublikasining hukmron sinfiga kirishga muvaffaq bo'ldi. 76-yilda Tsitseron kvestorga aylandi, 70-yilda u yuqori martabali poraxoʻr va ochkoʻz Verresga qarshi shov-shuvli sudda gʻalaba qozondi, 66-yilda u pretorlik lavozimini egalladi va Gney Pompeyni qoʻllab-quvvatlovchi birinchi siyosiy nutqini aytdi va nihoyat, 63 yilda .konsul bo'ldi. Siyosatchi sifatida Tsitseron murosa qilishga moyil edi; uning boshqaruv ideali monarxiya, aristokratiya va demokratiya elementlarini oʻzida mujassam etgan “aralash tizim” boʻlib, uning prototipini 3—2-asr boshlarida Respublika Rimda koʻrgan. Miloddan avvalgi Tsitseronning amaliy dasturi "mulklarning uyg'unligi", "barcha munosiblarning yakdilligi" (Concordia ordinum), ya'ni oxlokratiyaga va monarxiya hokimiyatiga da'vogarlarga qarshi Senat va otliqlar bloki edi. Tsitseron Servilius Rullning agrar qonuniga qarshi 3 marta va Katilinaga qarshi mashhur 4 ta nutq so'zlaganida, u 63 yilda Sergiy Katilinaning fitnasiga qarshi turish uchun shunday blokni birlashtirishga muvaffaq bo'ldi. Tsitseron bu muvaffaqiyatni respublika oldidagi eng katta xizmati deb hisobladi, ammo xavf tugashi bilanoq blok parchalanib ketdi. 60-yilda Birinchi Triumviratning tashkil topishi bilan Tsitseronning siyosiy taʼsiri pasaya boshladi; 58–57-yillarda. u hatto surgunga ketishga majbur bo'ldi va keyin uning irodasiga qarshi Gney Pompey va Tsezar ittifoqini qo'llab-quvvatladi. 51-50 yillarda Kilikiya viloyatida prokonsul boʻlib xizmat qilgan. Fuqarolar urushida 49-47. Tsitseron Pompey va Sezar o'rtasida vositachilik qilishga behuda harakat qildi va Qaysarning g'alabasidan keyin u siyosatdan ketdi. 44-yilda Qaysar o'ldirilganidan so'ng, u yangi tartibsizliklarni oldindan ko'rib, Gretsiyaga ketishga harakat qildi, ammo do'sti Mark Yuniy Brutusning ko'rsatmasi bilan u Rimga qaytib keldi va u erda yana Senat rahbari sifatida siyosiy kurashga kirishdi va respublikachilar. Uning Mark Antoniyga qarshi "filiptiklar" deb nomlangan 14 ta nutqi shu vaqtga to'g'ri keladi. 43-yilda Ikkinchi Triumvirat tashkil etilgandan so'ng, Mark Antoniyning talabiga binoan Tsitseron nomi taqiqlanganlar ro'yxatiga kiritilgan. Qatag'onning birinchi qurbonlari orasida Tsitseron Italiyani tark etmoqchi bo'lganida qilichdan o'ldirilgan. Tsitseronning adabiy merosida toʻliq saqlanib qolgan 58 ta sud va siyosiy nutqlar, shuningdek, boshqa nutqlardan 20 ta parcha, ritorika, siyosatga oid 19 ta risola va Rimdagi fuqarolar urushlari davri haqida qimmatli maʼlumotlar manbai boʻlgan 800 dan ortiq maktublar mavjud. Uning "amaliy falsafa" deb nomlangan asarlarida juda ko'p qiziqarli tarixiy ma'lumotlar mavjud: "Tusculan suhbatlari", "Vazifalar to'g'risida" va boshqalar. , shuningdek, siyosiy fanlar: "Davlat to'g'risida" va "Qonunlar to'g'risida". Tsitseronning she'riy asarlaridan faqat nisbatan kichik bo'laklar saqlanib qolgan. Tsitseronning asarlari va uning shaxsiyati Evropa madaniyati ijodkorlariga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
Ajoyib ta'rif
Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓
SITSERO
Mark Tullius Tsitseron (miloddan avvalgi 3.I.106 - 7.XII.43) - qadimgi Rim. siyosiy faol, notiq, yozuvchi. Jins. Arpinda (Latium) otliqlar sinfiga mansub edi. U birinchi marta eramizdan avvalgi 81-80 yillarda nutq so'zlagan. e. muxolifat tomonida Korneliya Sulla ostida. Siyosiy Sulla taxtdan voz kechganidan keyin o'z faoliyatini boshladi, hukmron sinfga "yangi odam" (homo novus) sifatida kirib, hamma narsaga faqat o'ziga, notiqlik qobiliyatiga qarzdor (76 yilda - kvestor; 70 yilda - yuqori darajadagi sudda g'alaba qozondi. Sullan Verres; 66 yilda - pretor; Gney Pompeyni qo'llab-quvvatlovchi birinchi siyosiy nutq; 63 yilda - konsul). Siyosiy T.ning ideali – “aralash davlat tuzilmasi” (monarxiya, aristokratiya va demokratiya elementlarini oʻzida mujassam etgan davlat, uning modeli T. miloddan avvalgi 3-asr — 2-asr boshlari Rim respublikasi hisoblangan), inqiroz davrida qoʻllab-quvvatlangan. falsafani birlashtirgan davlatning "birinchi odamlari", "hukmdorlari", "so'rg'ichlari", "vasiylari va homiylari". nazariya va siyosat (gapirish) mashqi; Ts o'zini shunday insonga namuna deb bilgan. Amaliy Ts.ning dasturi “mulklarning uygʻunligi”, “barcha munosiblarning yakdilligi” (Concordia ordinum), yaʼni Senat va otliqlar bloki edi. demokratiyaga qarshi va monarxiyaga da'vogarlar. kuch. U 63-yilda Sergiy Katilinaning fitnasiga qarshi shunday blokni birlashtirishga muvaffaq boʻldi, C. Servilius Rullning agrar qonuniga qarshi uchta nutq va Katilinaga qarshi mashhur toʻrtta nutq soʻzlagan; Ts buni o'zining eng katta xizmati deb hisobladi. Ammo to'g'ridan-to'g'ri xavf tugashi bilan blok parchalanib ketdi; 1 triumviratning (60) siyosiy shakllanishi bilan. C.ning taʼsiri pasaya boshladi, 58—57-yillarda u hatto surgunga ketishga toʻgʻri keldi, keyin esa uning irodasiga qarshi Gney Pompey va Sezarni qoʻllab-quvvatladi; 51—50 yillarda Kilikiyada prokonsul boʻlgan. Fuqarolikda Urush 49—47 C. Pompey va Sezar oʻrtasida vositachilik qilishga behuda harakat qildi; Qaysarning g‘alabasidan so‘ng u siyosatdan nafaqaga chiqdi. 44-yilda Qaysar o'ldirilganidan so'ng, yangi fuqarolik jamiyatini kutish. urush, Gretsiyaga ketishga harakat qildi, lekin uning do'sti Markus Junius Brutus tomonidan ko'ndirilib, Rimga qaytib keldi va u erda yana siyosatga kirdi. Senat va respublikachilar rahbari sifatida kurash. Uning 14 ta nutqi shu vaqtga to'g'ri keladi - M. Entoniga qarshi "filippik". 43-yilda 2-triumvirat tashkil topgandan soʻng, C. nomi taqiq roʻyxatlariga kiritilgan; Entoni va Oktavian Avgust qatag'onlarining birinchi qurbonlari orasida vafot etgan. Op dan. 58 ta sud-siyosiy hujjatlar saqlanib qolgan (parchalarni hisobga olmaganda). nutqlari, ritorikaga oid 19 risola (qisman dialogik shaklda) («Notiq haqida», «Brutus», «Notiq» va boshqalar), siyosat («Davlat to‘g‘risida», «Qonunlar to‘g‘risida»), amaliy. falsafa ("Tusculan suhbatlari", "Vazifalar to'g'risida" va boshqalar. ), nazariy jihatdan falsafa ("Yaxshilik va yomonlik chegarasi haqida", "Xudolarning tabiati haqida" va boshqalar) va eng qimmatli 800 dan ortiq maktublar ("Aticusga", "Sevimlilarga" va hokazo.) fuqarolik davri haqidagi ma'lumot manbai. Rimdagi urushlar. Ishlari: Scripta quae manserunt omnia. Recognovit C. P. W. M?ller, Bd 1-10, Lpz., 1893-1923; (alohida asarlar - "To'plam g'unchasi?" va "Loeb klassik kutubxonasi" turkumidagi yangi nashrlarda); rus tilida trans.: Rechi, (trans.) V. Gorenshtein, j. 1-2, M., 1962; Toʻliq to'plam nutqlar, (F. Zelinskiy tahriri ostida tarjima qilingan), 1-jild, Sankt-Peterburg, 1901; “Davlat to’g’risida”, “Qonunlar to’g’risida”gi dialoglar, trans. V. Gorenshteina, M., 1966; Harflar, trans. va V. Gorenshteinning sharhlari, (tom.) 1-3, M.-L., 1949-51; Notiqlik haqida uchta risola, trans. tomonidan tahrirlangan M. Gasparova, M., 1972. Lit.: Tsitseron. Shanba. maqolalar, (F. Petrovskiy tahririda), M., 1958; Tsitseron. O'limdan 2000 yil o'tdi. Shanba. maqolalar, M., 1959; Utchenko S. L., Tsitseron va uning davri, M., 1972; Zelinskiy R. P., Tsitseron, kitobda: Brockhaus-Efron entsiklopedik lug'ati, 75-jild, Sankt-Peterburg, 1903; Boissier G., Tsitseron va uning do'stlari, M., 1914; Zielinsky Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz.-V., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego wsp?lczesni, (Varsz.), 1959; B?chner, K., Tsitseron, Wiesbaden, 1962 (Studien zur r?mischen Literatur, Bd 2); Maffii M., Cic?ron et son drame politique, (P., 1961); Mishel A., Les rapports de la rh?torique et de la philosophie dans l´oeuvre de Cic?ron, P., 1960; Smit R. E., Tsitseron davlat arbobi, Kemb., 1966. M. L. Gasparov. Moskva.
Ajoyib ta'rif
Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓
Tsitseron
(lat. Tsitseron) Markus Tullius, b. miloddan avvalgi 106 yilda e. Arpinda (Samnium), miloddan avvalgi 43 yilda o'ldirilgan. e. Formium yaqinida, Rim. notiq, siyosatchi faol va yozuvchi. C. chavandozlik sinfidan boʻlib, Rimga ancha erta yetib keldi, u yerda, ayniqsa, notiqlik, falsafa va huquq boʻyicha aʼlo taʼlim oldi. Hatto Sulla davrida ham u siyosiy sudlarda ma'ruzachi sifatida qatnashgan. fon (Kvinktiyning saqlanib qolgan birinchi nutqi - miloddan avvalgi 81), so'ngra ta'limini yaxshilash uchun miloddan avvalgi 79-77 yillarda. e. Yunonistonga sayohat qildi (Afinada u Atticus bilan do'stona munosabatlar o'rnatdi va Rodosda Molon bilan o'qidi). Uning notiqlik muvaffaqiyatlari uning siyosatchi bo'lishiga yo'l ochdi. faoliyati, shuning uchun zodagonlarning "yangi odam" ga (homo povus) qarshilik ko'rsatishiga qaramay, u eng kam ruxsat etilgan yoshda davlat lavozimlariga, lavozimlarga saylangan. ularning kasbi uchun: 75-yilda Sitsiliyada kvestor, 69-yilda kurule aedile, 66-yilda pretor, miloddan avvalgi 63-yilda. e. - konsul. Konsullik davrida T. eng katta siyosiy yutuqlarga erishdi. Catalina fitnasining bostirilishi tufayli g'alaba qozondi. Taxminlarga ko'ra, fitna rahbarlarining noqonuniy qatl etilishi keyinchalik Tsning o'zi taqdirida rol o'ynagan. Miloddan avvalgi 58 yilda Klodiyning taklifi bilan. e. u haydaldi va bir yil o'tgach, u sharaf bilan qaytish imkoniyatiga ega bo'lsa-da, uning siyosatchisi. ta'sir ko'rsatdi. Keyingi yillarda u ritorika va davlat falsafasiga oid eng muhim asarlarini yozib, 51-yildan boshlab viloyat boshqaruvini oʻz qoʻliga oladi. Kilikiya. Fuqarolar urushi boshida K. yarashuvga boʻlgan muvaffaqiyatsiz urinishlardan soʻng Pompey tomoniga oʻtdi, ammo moʻtadil siyosatga amal qildi va miloddan avvalgi 47 y. e. Qaysar tomonidan kechirildi. Majburiy keyingi yillar siyosiy harakatsizlik T.ga falsafiy asarlar bilan jiddiy shugʻullanish imkoniyatini berdi (miloddan avvalgi 46—44). Qaysarning o'ldirilishidan keyin u yana siyosiy ko'rinishga ega bo'ldi. arenaga chiqdi va sobiq respublika tartibini tiklashga harakat qildi. 14 Filippdagi Senat partiyasining rahbari sifatida (Demosfenning nutqlariga taqlid qilingan) K. Antoniyga shijoat bilan hujum qildi, u Ikkinchi Triumvirat tuzilgandan soʻng C.ni taqiqlanganlar roʻyxatiga kiritishga erishdi; Miloddan avvalgi 7. 12. 43 yillar e. Ts. oʻldirilgan. Lit. T. merosiga notiqlik, falsafiy asarlar, nutq va xatlar kiradi. Ritorik K.ning falsafiy asarlari esa hayotligida uning doʻsti Attik, ozodlikdan chiqqan Tironning nutqlari, C. merosini tartibga solib, yozishmalarining bir qismini nashrga tayyorlagan. Nutqlardan 57 Ts toʻliq saqlangan (sud, senat va xalqqa qilingan nutqlar), taxminan bir xil miqdorda yoʻqolgan. U Hortensiy bilan raqobatlashgan dastlabki nutqlarida C. osiyo uslubiga moyil bo'ladi, lekin Verresga qarshi chiqishlarida (miloddan avvalgi 70 yil. e.) o'ziga xosligi namoyon bo'ladi. uslub; u begona so'zlar va vulgarizmlarning yo'qligi, mo'l-ko'l, ammo ritorikaning ortiqcha ishlatilmasligi bilan tavsiflanadi. bezaklar, katta, aniq bo'lganlarni mantiqiy tarzda ajratib ko'rsatish. ham lingvistik, ham ritmik jihatdan yaratilgan. davrlar, suveren cheklash, zaruratga qarab uslubning barcha turlaridan foydalanish; Demosfen uning namunasi bo'lib xizmat qildi.
Verresga qarshi suddan boshlab, C. ustun deb hisoblangan. Rim ustasi notiqlik. U notiqlik shon-shuhratining tarqalishiga hissa qo'shgan to'g'ridan-to'g'ri sud va siyosiy nutqlardan tashqari, o'z nutqlarini nashrlar uchun qayta ko'rib chiqdi. Uning ritorikasidan. katta ahamiyatga ega boʻlgan asarlar, birinchi navbatda, 3 ta kitob: “Notiq toʻgʻrisida” (miloddan avvalgi 55 yil), unda T. har tomonlama bilimli notiq faylasufning ideal qiyofasini chizgan, “Brut” (miloddan avvalgi 46 yil), Rim tarixi. notiqlik, “Notiq” (miloddan avvalgi 46-yil), bu yerda Ts eng yaxshi uslub masalasini ishlab chiqadi va oʻzini nazariy asoslaydi. ideal. T. falsafiy asarlarga faqat majburiy davrlarda murojaat qilgan. siyosiy harakatsizlik. Oʻzining falsafaga oid dastlabki (miloddan avvalgi 56—51) asarlarida - “Davlat toʻgʻrisida” (faqat parchalarda saqlangan) va “Qonunlar toʻgʻrisida” (tugallanmagan) asarlarida Platonning fundamental falsafiy asarlari tarafdori boʻlgan Ts. eng yaxshi qonunchiligi, amalga oshirilgan namunali davlat surati. Rimga konstitutsiya (konsullik, senat, xalq majlisining birikmasi), shu bilan birga dvoryanlarning imtiyozlarini mafkuraviy asoslab beradi. Siyosiy shaxsiy musibat (Sezarning gʻalabasi, sevimli qizi Tulliyaning bevaqt vafoti) T.ni avvalgidan koʻra qizgʻin falsafiy tadqiqotlarga undadi va uni lotin alifbosida yozib qoldirish qarorida pishib yetdi. til hammasi yunoncha falsafani Rimdagi vatandoshlari uchun ochiq qilish uchun. Bu reja miloddan avvalgi 46-44 yillarda amalga oshirilgan. e. ("Yaxshilik va yomonlik chegaralari to'g'risida", "Tuskulan suhbatlari", "Xudolarning tabiati haqida", "Vazifalar to'g'risida"). Mustaqil tadqiqot o'tkazmasdan, u yunon tilini tanladi. unga asosli va foydali boʻlib koʻringan falsafa nazariyalarini (ayniqsa, akademiklar Larissalik Filo va Askalonlik Antioxning, shuningdek, stoik Posidoniyning asarlari) va ularni ommabop shaklda (dialoglar) taqdim etgan. T.ning keng koʻlamli yozishmalarida adresat tomonidan tuzilgan 4 ta maktublar toʻplami saqlangan boʻlib, ular orqali uning shaxsiy fikr va tuygʻulari bilan tanishishimiz mumkin. Qolaversa, bu maktublar bebaho ijtimoiy, siyosiy manbadir. va madaniy-tarixiy. o'sha davr munosabatlari. Biroq, asosiy Ts.ning xizmatlari oʻzi ishonganidek, siyosat sohasiga taalluqli emas. Tarixni tushunmasdan vaziyat, T. zodagonlar hukmronligini himoya qilishga intildi (uning oʻzi unga mansub boʻlmagan), unga xavf ichkaridan poraxoʻrlik, tashqaridan esa xalq xalqining talablari bilan yaratilgan; hokimiyat uchun kurashda qat'iy pozitsiyaning yo'qligi uni siyosatga olib keldi. halokat. Taqqoslash uchun T.larning til va adabiyot sohasidagi ahamiyati kam baholanadi. Uning nutqlari, shuningdek, ritorika uchun rahmat. falsafiy asarlar esa T. klassikaning ijodkoriga aylandi. kechikish keyingi davrlarda ibratli sanalgan san’at, nasr. Uning falsafiy asarlari uni yunon tili bilan tanishtirdi. nafaqat zamondoshlarning, balki o'rta asrlar va yangi davrdagi avlodlarning ham falsafasi. Chuqur ishonch. yunoncha ma'noda. madaniyat inson tarbiyasi uchun, Ts. “humanitas” soʻzini “tarbiya” maʼnosida ishlatib, faqat taʼlim orqali shaxs boʻlish mumkinligini nazarda tutgan. Antik davrda podshohning ta'siri juda katta edi. U har doim bu tarixiyda eng muhim o'rinni egallagan. antik davr rimliklarga qoldirgan meros. K. Kvintilian vafotidan 120 yil oʻtib “Tsitseronizm”ga asos soldi, unda K.ning nutqlari namuna sifatida eʼlon qilindi, uslub va tarbiya ideali qatʼiyat bilan ilgari surildi. Koʻp oʻtmay, C.ning ahamiyati birinchi nasroniylar, masalan, Rimga taqlid qilish natijasida Laktantiy tomonidan qadrlandi. muallif Xristian K. deb atalgan. Jerom oʻzini Masihning (“Christianus”) emas, balki K. (“Tsitseronian”) tarafdori boʻlgani uchun qoraladi. Avgustin Tsitseronning "Hortensius" (yo'qolgan) dialogi bilan tanishishini hayotidagi hal qiluvchi voqealar deb hisobladi. Petrarka, zavq. Ts.ning muxlisi, tsitseronizmning yakuniy gʻalabasiga katta hissa qoʻshdi, shuning uchun uning asarlarini oʻrganish bilan birga kelgan T. uslubiga taqlid qilish insonparvarlik maqsadiga aylandi. 18-asrning neo-gumanizm davrida, yunonlar, go'yo, qayta kashf etilgan. original asarlar, Ts. antik madaniyat taʼsiri sohasida oʻzining afzalliklari va mavqeini yoʻqotdi.
guruch. Tsitseron (ilk imperatorlik davri portreti, Florensiya).
Ajoyib ta'rif
Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓
Markus Tullius Tsitseron ; 3 yanvar Miloddan avvalgi 106 yil e. , Arpinum - 7 dekabr Miloddan avvalgi 43 yil e. , Formia ) - qadimgi Rim siyosatchi Vafaylasuf , yorqinma'ruzachi .Mark Tullius Tsitseron - qadimgi Rimning taniqli notiq, siyosatchi, faylasuf va yozuvchi. Uning oilasi otliqlar sinfiga mansub edi. Miloddan avvalgi 106 yilda tug'ilgan. e., 3 yanvar, Arpinum shahrida. O'g'illari munosib ta'lim olishlari uchun Tsitseron 15 yoshida otasi ularni Rimga ko'chiradi. Notiqlik va tirishqoqlik kabi tabiiy iste'dod bejiz emas edi: Tsitseronning notiqlik mahorati e'tibordan chetda qolmadi.
Uning birinchi omma oldida chiqishi miloddan avvalgi 81 yoki 80 yillarda sodir bo'lgan. e. va diktator Sullaning sevimlilaridan biriga bag'ishlangan edi. Quvg'in bo'lishi mumkin edi, shuning uchun Tsitseron Afinaga ko'chib o'tdi va u erda ritorika va falsafani o'rganishga alohida e'tibor berdi. Sulla vafot etgach, Tsitseron Rimga qaytib keldi va sudlarda himoyachi sifatida ishlay boshladi. Miloddan avvalgi 75 yilda. e. u kvestor etib saylandi va Sitsiliyaga yuborildi. Halol va adolatli amaldor sifatida u mahalliy aholi orasida katta obro'ga ega bo'ldi, ammo bu uning Rimdagi obro'siga deyarli ta'sir qilmadi.
Miloddan avvalgi 70-yillarda Tsitseron mashhur shaxsga aylandi. e. yuqori darajadagi sudda ishtirok etgandan so'ng, deb atalmish. Verres ishi. Raqiblarining barcha hiylalariga qaramay, Tsitseron o'z missiyasini ajoyib tarzda bajardi va uning nutqlari tufayli tovlamachilikda ayblangan Verres shaharni tark etishga majbur bo'ldi. Miloddan avvalgi 69 yilda. e. Tsitseron aedile, 3 yildan keyin esa pretor etib saylandi. Sof siyosiy mazmundagi birinchi nutq shu davrga to‘g‘ri keladi. Unda u Mitridatlar bilan urushda Pompey favqulodda vakolatlar olishini ta'minlashga intilgan xalq tribunalaridan birining qonunini qo'llab-quvvatladi.
Tsitseronning siyosiy biografiyasining navbatdagi bosqichi uning eramizdan avvalgi 63-yilda saylangani bo‘ldi. e. konsul. Uning saylovlardagi raqibi inqilobiy o'zgarishlarga sodiq bo'lgan va ko'p jihatdan mag'lub bo'lgan Katilina edi. Bu lavozimda Tsitseron eng kambag'al fuqarolarga er taqsimlashni va bu maqsadlar uchun maxsus komissiya tuzishni taklif qilgan qonun loyihasiga qarshi chiqdi. Miloddan avvalgi 62 yilgi saylovlarda g'alaba qozonish uchun. Katilina Tsitseron tomonidan muvaffaqiyatli fosh qilingan syujetni tuzdi. Uning Senatda raqibiga qarshi so‘zlagan to‘rtta nutqi notiqlik san’ati namunasi sanaladi. Katiline qochib qutuldi va boshqa fitnachilar qatl qilindi. Tsitseronning ta'siri va shuhrati bu vaqtda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi, u vatanning otasi deb ataldi, ammo shu bilan birga, Plutarxning so'zlariga ko'ra, uning o'zini maqtashga moyilligi va Katilina fitnasini ochishdagi xizmatlarini doimiy ravishda eslab turishi dushmanlikni uyg'otdi. unga nisbatan va hatto ko'plab fuqarolarda nafrat.
Deb atalmish davrida birinchi triumviratdan Tsitseron ittifoqchilar tomoniga o'tish vasvasasiga berilmadi va respublika g'oyalariga sodiq qoldi. Uning raqiblaridan biri tribuna Klodiy bunga miloddan avvalgi 58 yilda erishgan. e., aprel oyida Tsitseron ixtiyoriy surgunga ketdi, uning uyi yoqib yuborildi va mulki musodara qilindi. Bu vaqtda u bir necha bor o'z joniga qasd qilish haqida o'ylagan, ammo tez orada Pompey Tsitseronning surgundan qaytishini ta'minladi.
Uyga qaytib, Tsitseron siyosiy hayotda faol ishtirok etmadi, adabiyot va yuridik amaliyotni afzal ko'rdi. Miloddan avvalgi 55 yilda. e. uning "Notiq haqida" dialogi paydo bo'ladi va bir yildan so'ng u "Davlat haqida" asari ustida ishlay boshlaydi. Fuqarolar urushi paytida notiq Sezar va Pompey o'rtasida yarashtiruvchi rolini o'ynashga harakat qildi, ammo u ikkalasining hokimiyat tepasiga kelishini davlat uchun halokatli oqibat deb hisobladi. Pompey tomonini olib, Forsal jangidan so'ng (miloddan avvalgi 48 yil) u o'z qo'shiniga qo'mondonlik qilmadi va Brundisiyga ko'chib o'tdi va u erda Qaysar bilan uchrashdi. Uni kechirganiga qaramay, diktatura bilan kelishishga tayyor bo'lmagan Tsitseron o'zining yozuvlari va tarjimalarini o'rganib chiqdi va bu safar uning ijodiy tarjimai holida eng qizg'in bo'ldi.
Miloddan avvalgi 44 yilda. e., Qaysar o'ldirilgandan so'ng, Tsitseron davlatning hali ham respublikani qaytarish imkoniyati borligiga ishonib, katta siyosatga qaytishga harakat qildi. Mark Entoni va Tsezarning merosxo'ri Oktavian o'rtasidagi qarama-qarshilikda Tsitseron uni ta'sir qilish uchun osonroq nishon sifatida ko'rib, ikkinchisining tarafini oldi. Entoniga qarshi qilingan 14 ta nutq filippiklar sifatida tarixga kirdi. Oktavian hokimiyat tepasiga kelgach, Antoni Tsitseronni xalq dushmanlari ro'yxatiga kiritishga muvaffaq bo'ldi va miloddan avvalgi 43 yil 7 dekabrda. e. u Caieta yaqinida o'ldirilgan.
Notiqning ijodiy merosi bugungi kungacha sud-siyosiy mazmundagi 58 nutq, siyosat va ritorika, falsafaga oid 19 risola, shuningdek, 800 dan ortiq maktub shaklida saqlanib qolgan. Uning barcha asarlari Rim tarixining bir necha dramatik sahifalari haqida qimmatli ma'lumot manbai hisoblanadi.
Antik davrning mashhur notiqi Mark Tullius Tsitseron Demosfen bilan birga notiqlikning eng yuqori darajasini ifodalaydi.
Tsitseron miloddan avvalgi 106 yildan 43 yilgacha yashagan. e. U Rimning janubi-sharqidagi Arpina shahrida tug'ilgan va otliqdan chiqqan. Tsitseron mukammal ta'lim oldi, yunon shoirlarini o'rgandi va yunon adabiyotiga qiziqdi. U Rimda mashhur notiqlar Antoni va Kraslardan notiqlikni o‘rgangan, mashhur tribuna Sulpiciusning forumda so‘zlagan nutqini tinglagan va sharhlagan, notiqlik nazariyasini o‘rgangan. Ma'ruzachi Rim huquqini bilishi kerak edi va Tsitseron uni o'sha davrning mashhur advokati Scaevoladan o'rgangan. Yunon tilini yaxshi bilgan Tsitseron epikurchi Fedr, stoik Diodor va Yangi akademik maktab rahbari Filon bilan yaqinligi tufayli yunon falsafasi bilan tanishdi. Undan dialektikani - bahslashish va bahslashish san'atini o'rgandi.
Tsitseron oʻziga xos falsafiy tizimga amal qilmagan boʻlsada, koʻpgina asarlarida stoitsizmga yaqin qarashlarni ifodalagan. Shu nuqtai nazardan qaraganda, u “Davlat haqida” risolasining ikkinchi qismida yuksak axloqiy shaxsga xos barcha fazilatlarga ega bo‘lishi kerak bo‘lgan eng yaxshi davlat arbobi deb hisoblaydi. Faqat u axloqni yaxshilash va davlatning o'limini oldini olish mumkin edi. Tsitseronning eng yaxshi davlat tizimi haqidagi qarashlari ushbu risolaning birinchi qismida keltirilgan. Muallif eng yaxshi siyosiy tuzum Rim Respublikasida Grakki islohotiga qadar mavjud bo‘lgan, o‘shanda monarxiya ikki konsul timsolida amalga oshirilgan, aristokratiya hokimiyati Senat tomonidan, demokratiya esa – XXR tomonidan amalga oshirilgan degan xulosaga keladi. xalq yig'ini.
Yaxshiroq davlat uchun Tsitseron qadimiy qonunlarni o'rnatish va "ajdodlar odati" ni qayta tiklashni to'g'ri deb hisoblaydi ("Qonunlar to'g'risida" risola).
Tsitseron zulmga qarshi o'z noroziligini axloqiy masalalar ustun bo'lgan bir qator asarlarida ham ifodalaydi: bular uning "Do'stlik haqida", "Vazifalar to'g'risida" risolalari; ikkinchisida u Qaysarni qoralaydi, uni to'g'ridan-to'g'ri zolim deb ataydi. U "Yaxshilik va yomonlik chegaralari haqida", "Tuskulan suhbatlari", "Xudolarning tabiati haqida" risolalarini yozgan. Tsitseron xudolarning mavjudligini rad etmaydi yoki tasdiqlamaydi, lekin ayni paytda davlat diniga ehtiyoj borligini tan oladi; u barcha mo''jizalar va folbinlikni qat'iyan rad etadi ("Folchilik haqida" risolasi).
Falsafa masalalari Tsitseron uchun amaliy xarakterga ega bo'lib, u tomonidan axloq va siyosat sohasidagi amaliy ahamiyatiga qarab ko'rib chiqilgan.
Otliqlarni barcha tabaqalarning "tayanchi" deb hisoblagan Tsitseronning o'ziga xos siyosiy platformasi yo'q edi. U avvaliga xalqning roziligini olishga intildi, so‘ngra optimatlar tomoniga o‘tib, otliqlarning zodagonlar va Senat bilan ittifoqini davlat asosi sifatida tan oldi.
Uning siyosiy faoliyatini akasi Kvint Tsitseronning so'zlari bilan ifodalash mumkin: “Ishonchim komilki, Senat sizni ilgari qanday yashaganingizga qarab baholaydi va sizga o'z hokimiyatining himoyachisi, Rim otliqlari va boy odamlari sifatida qaraydi. Sizning o'tmishdagi hayotingizda ular sizda tartib va osoyishtalik g'olibini ko'rishadi, lekin ko'pchilik, sudlarda va yig'ilishlardagi nutqlaringiz sizni yarim ko'ngilsizligingizni ko'rsatganligi sababli, ular sizning manfaatlaringiz uchun harakat qilishingizga ishonishsin.
Bizga etib kelgan birinchi nutq (81), "Kvinksiyni himoya qilishda", unga noqonuniy ravishda olib qo'yilgan mulkni qaytarish haqida Tsitseronga muvaffaqiyat keltirdi. Unda u o'zining raqibi Hortensius mashhur bo'lgan Osiyo uslubiga amal qildi. U o'zining "Roscius Ameripus himoyasida" nutqi bilan yanada katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Qarindoshlari o'z otasini g'arazli maqsadlarda o'ldirganlikda ayblagan Rosciusni himoya qilib, Tsitseron Sulla rejimining zo'ravonligiga qarshi chiqdi, Sullaning sevimlisi Korneliy Xrizogonning qorong'u harakatlarini fosh qildi, uning yordami bilan qarindoshlari egalik qilishni xohlashdi. o'ldirilgan odamning mulki. Tsitseron bu sudda g'alaba qozondi va aristokratiyaga qarshiligi bilan xalq orasida mashhurlikka erishdi.
Sullaning qatag'onlaridan qo'rqib, Tsitseron, go'yoki falsafa va notiqlikni chuqurroq o'rganish zarurati tufayli Afina va Rodos oroliga bordi. U erda u Tsitseronning uslubiga ta'sir qilgan ritorik Apollonius Molonni tingladi. Shu vaqtdan boshlab Tsitseron Osiyo va mo''tadil Attika uslublari o'rtasida o'rtani egallagan "o'rtacha" notiqlik uslubiga amal qila boshladi.
Yorqin ta'lim, notiqlik iste'dodi va advokatlikning muvaffaqiyatli boshlanishi Tsitseronga davlat lavozimlariga kirish imkonini berdi. 78 yilda Sulla vafotidan keyin aristokratiyaga qarshi reaktsiya unga yordam berdi. U 76-yilda Gʻarbiy Sitsiliyada kvestor sifatida birinchi davlat lavozimini egalladi. Oʻz harakatlari bilan sitsiliyaliklarning ishonchini qozongan Tsitseron nazoratsiz hokimiyatdan foydalanib, provinsiyani talon-taroj qilgan Sitsiliya gubernatori propraetor Verresdan ularning manfaatlarini himoya qildi. Verresga qarshi chiqishlar siyosiy ahamiyatga ega edi, chunki Tsitseron mohiyatan optimatlar oligarxiyasiga qarshi chiqdi va sudyalar senatorlar tabaqasiga mansub va mashhur Hortensiy Verresning himoyachisi bo'lishiga qaramay, ularni mag'lub etdi.
66 yilda Tsitseron pretor etib saylandi; u "Gney Pompeyni qo'mondon etib tayinlash to'g'risida" (yoki "Manilius qonunini himoya qilishda") nutq so'zlaydi. Tsitseron Maniliusning Gney Pompeyga Mitridatlar bilan kurashish uchun cheksiz vakolat berish to'g'risidagi qonun loyihasini qo'llab-quvvatladi, u uni haddan tashqari maqtaydi.
Puldorlarning manfaatlarini himoya qiluvchi va bilitizmga qarshi qaratilgan bu nutq katta muvaffaqiyat bo'ldi. Ammo bu nutq Tsitseronning Senat va optimatlarga qarshi chiqishlarini tugatadi.
Ayni paytda Demokratik partiya tub islohotlar (qarzlarni undirish, kambag'allarga yer ajratish) talablarini kuchaytirdi. Bu Tsitseronning aniq qarshiliklariga duch keldi, u o'z nutqlarida yosh tribuna Rull tomonidan kiritilgan agrar qonun loyihasiga, Italiyada er sotib olish va uni kambag'al fuqarolar tomonidan joylashtirishga keskin qarshi chiqdi.
63-yilda Tsitseron konsul etib saylanganda, agrar islohotlarga qarshi senatorlar va otliqlarni qayta tikladi. Ikkinchi agrar nutqida Tsitseron demokratiya vakillari haqida qattiq gapiradi, ularni tartibsizliklar va isyonchilar deb ataydi va ularni shunchalik yumshoq qilib qo'yamanki, ularning o'zlari ham hayratda qoladilar, deb qo'rqitadi. Tsitseron kambag'allarning manfaatlariga qarshi gapirar ekan, iqtisodiy inqiroz va senat zulmidan aziyat chekkan odamlar atrofida to'plangan ularning rahbari Lutsiy Sergius Katilinani qoralaydi. Katilina, xuddi Tsitseron singari, 63 yilda konsullikka nomzodini ilgari surdi, ammo demokratik guruhning chap qanoti Katilinani konsullikka olish uchun qilgan barcha sa'y-harakatlariga qaramay, u optimatlarning qarshiligi tufayli muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Katiline fitna uyushtirdi, uning maqsadi qurolli qo'zg'olon va Tsitseronning o'ldirilishi edi. Fitnachilarning rejalari Tsitseronga yaxshi tashkil etilgan josuslik tufayli ma'lum bo'ldi.
Katilinaga qarshi o'zining to'rtta nutqida Tsitseron o'z raqibiga har xil illatlar va eng yomon maqsadlarni, masalan, Rimga o't qo'yish va barcha halol fuqarolarni yo'q qilish istagini ko'rsatadi.
Katilina Rimni tark etdi va hukumat qo'shinlari tomonidan o'ralgan kichik otryad bilan 62 yilda Pistoriya yaqinidagi jangda halok bo'ldi. Radikal harakat rahbarlari hibsga olindi va ularga qarshi noqonuniy suddan so'ng, Tsitseronning buyrug'i bilan bo'g'ilib o'ldirildi. qamoqxonada.
Tsitseron Senatga xayrixoh bo'lib, o'z nutqlarida senatorlar va otliqlar ittifoqi shiorini ilgari suradi.
O'z-o'zidan ma'lumki, Senatning reaktsion qismi Tsitseronning Katilinaning fitnasini bostirishdagi harakatlarini ma'qulladi va unga "Vatan otasi" unvonini berdi.
Katilina faoliyati Rim tarixchisi Sallust tomonidan yoritilgan. Ayni paytda, Tsitseronning o'zi Murepa (XXV) uchun qilgan nutqida Katilinaning quyidagi ajoyib bayonotini keltiradi: “Faqat o'zini baxtsiz bo'lgan kishi baxtsizlarning sodiq shafoatchisi bo'lishi mumkin; Ey aziyat chekkanlar va kambag‘allar, farovonlarning ham, baxtiyorlarning ham va’dalariga ishoninglar... eng kam qo‘rqoq va eng jabr chekayotganlar – mazlumlarning sardori va bayroqdori deb atalishi kerak.”
Tsitseronning Katilina tarafdorlariga shafqatsiz qatag'on qilishi mashhur xalq orasida norozilik uyg'otdi. Pompey, Tsezar va Krassni o'z ichiga olgan birinchi triumviratning shakllanishi bilan Tsitseron Klodiy xalq tribunasining iltimosiga binoan 58 yilda surgunga ketishga majbur bo'ldi.
57-yilda Tsitseron yana Rimga qaytib keldi, lekin endi bir xil siyosiy ta'sirga ega emas va asosan adabiy ish bilan shug'ullangan.
Uning xalq minbari Sestius himoyasi va Milop himoyasidagi chiqishlari shu davrga toʻgʻri keladi. Shu bilan birga, Tsitseron mashhur "Notiq haqida" risolasini yozgan. Kilikiyada, Kichik Osiyoda (51-50) prokonsul sifatida Tsitseron, ayniqsa, bir nechta tog'li qabilalar ustidan qozongan g'alabasi tufayli qo'shinlar orasida mashhurlikka erishdi. Askarlar uni imperator (yuqori harbiy qo'mondon) deb e'lon qildilar. 50-yillarning oxirida Rimga qaytib kelgach, Tsitseron Pompey tomoniga o'tdi, ammo Farsalusdagi mag'lubiyatdan so'ng (48), u kurashda qatnashishdan bosh tortdi va tashqi ko'rinishda Qaysar bilan sulh tuzdi. U notiqlik masalalari bilan shug'ullangan, "Orator", "Brut" risolalarini nashr etgan, amaliy axloq sohasida yunon falsafasini ommalashtirgan.
Qaysarning Brutus tomonidan o'ldirilishidan so'ng (44), Tsitseron yana faol shaxslar safiga qaytdi, Senat partiyasi tomonida gapirdi, Antoniyga qarshi kurashda Oktavianni qo'llab-quvvatladi. Katta qattiqqo'llik va ishtiyoq bilan u Antoniyga qarshi 14 ta nutq yozgan, ular Demosfenga taqlid qilib, "Filippinlar" deb ataladi. Ular uchun u taqiqlangan ro'yxatga kiritilgan va miloddan avvalgi 43 yilda. e. o'ldirilgan.
Tsitseron notiqlik nazariyasi va tarixiga oid asarlar, falsafiy risolalar, 774 ta xat va 58 ta sud-siyosiy nutqlar qoldirgan. Ular orasida Tsitseronning she'riyat haqidagi qarashlarining ifodasi sifatida o'ziga Rim fuqaroligini o'zlashtirgan yunon shoiri Arxiasni himoya qilgan nutqi alohida o'rin tutadi. Arxiusni shoir sifatida ulug'lagan Tsitseron tabiiy iste'dod va mashaqqatli, sabrli mehnatning uyg'un kombinatsiyasini tan oladi.
Tsitseronning adabiy merosi nafaqat uning hayoti va faoliyati haqida aniq tasavvur beradi, bu ko'pincha har doim ham printsipial va murosaga to'la emas, balki o'ziga jalb qiladi. tarixiy rasmlar Rimda fuqarolar urushining notinch davri.
Tsitseron nutqlarining tili va uslubi. Siyosiy va ayniqsa, sudyalik ma’ruzachisi uchun ishning mohiyatini to‘g‘ri yoritib berish emas, balki sudyalar va sudya atrofidagi jamoatchilik uning haqiqatiga ishonadigan tarzda taqdim etish muhim edi. Ma’ruzachi nutqiga jamoatchilikning munosabati xalq ovozi sifatida baholanib, sudyalar qaroriga bosim o‘tkazmay qola olmadi. Shuning uchun ishning natijasi deyarli faqat notiqning mahoratiga bog'liq edi. Tsitseronning nutqlari, garchi ular an'anaviy qadimiy ritorika sxemasiga ko'ra tuzilgan bo'lsa ham, u muvaffaqiyatga erishgan usullar haqida ham tasavvur beradi.
Tsitseronning o'zi o'z nutqlarida "ko'p fikrlar va so'zlarni" ta'kidlaydi, bu ko'p hollarda ma'ruzachining sudyalarning e'tiborini noqulay faktlardan chalg'itish, uni faqat ishning muvaffaqiyati uchun foydali bo'lgan holatlarga qaratish va ularga yordam berish istagidan kelib chiqadi. zarur yoritish. Shu nuqtai nazardan, voqea sud jarayoni uchun muhim edi, u tendentsiyali bahs-munozaralar, ko'pincha guvohlarning ko'rsatmalarini buzish bilan qo'llab-quvvatlandi. Hikoyaga dramatik epizodlar va obrazlar to‘qilgan, nutqlarga badiiy shakl berilgan.
Verresga qarshi nutqida Tsitseron Rim fuqarosi Gaviusning qatl etilishi haqida gapiradi, ular sudsiz jazolashga haqlari yo'q edi. Ular uni maydonda tayoq bilan urishdi va u birorta ham nola qilmasdan, faqat takrorladi: "Men Rim fuqarosiman!" O'zboshimchalikdan g'azablangan Tsitseron shunday dedi: “Ey ozodlikning shirin nomi! Ey fuqaroligimiz bilan bog'liq eksklyuziv huquq! Ey Rim xalqi juda orzu qilgan va nihoyat unga qaytarilgan tribunisiya hokimiyati! Bu ayanchli undovlar hikoyaning dramatikligini kuchaytirdi.
Tsitseron bu uslubni har xil uslubda ishlatadi, lekin kamdan-kam hollarda. Achinarli ohang oddiy ohang bilan almashtiriladi, taqdimotning jiddiyligi hazil, masxara bilan almashtiriladi.
Tsitseron o'z nutqlarida "ma'ruzachi haqiqatni bo'rttirishi kerak" deb e'tirof etgan holda, kuchaytirishni, bo'rttirish usulini tabiiy deb hisoblaydi. Shunday qilib, Katilinaga qarshi nutqida Tsitseron Katilina Rimga 12 tomondan o't qo'yib, qaroqchilarga homiylik qilib, barcha halol odamlarni yo'q qilmoqchi ekanligini da'vo qiladi. Tsitseron teatr texnikasiga qarshi emas edi, bu uning raqiblarini nosamimiylik va yolg'on yig'lashda ayblashiga sabab bo'ldi. Miloni himoya qilgan nutqida ayblanuvchiga rahm-shafqat uyg'otmoqchi bo'lib, uning o'zi "u ko'z yoshlari bilan gapira olmaydi" deb aytadi va boshqa holatda (Flakkusni himoya qilish uchun nutq) u Flakkusning o'g'li bolani oldi va ko'z yoshlari bilan sudyalardan otasini saqlab qolishlarini so'radi.
Bu usullarning nutq mazmuniga mos ravishda qo‘llanilishi o‘ziga xos notiqlik uslubini yaratadi. Uning nutqining jonliligi umumiy tildan foydalanish, arxaizmlarning yo'qligi va yunoncha so'zlarning kamdan-kam qo'llanilishi orqali erishiladi. Ba'zan nutq qisqa sodda jumlalardan iborat bo'lsa, ba'zida ular undovlar, ritorik savollar va uzoq davrlar bilan almashtiriladi, ularni qurishda Tsitseron Demosfenga ergashgan. Ular qismlarga bo'lingan, odatda metrik shaklga ega va davrning tovushli tugashi. Bu ritmik nasr taassurotini beradi.
Ritorik asarlar. Tsitseron notiqlikka oid nazariy ishlarida amaliy faoliyatida amal qilgan tamoyillar, qoidalar va usullarni umumlashtirgan. Uning “Notiq haqida” (55), “Brut” (46) va “Notiq” (46) risolalari ma’lum.
Uch kitobdan iborat "Notiq haqida" asari ikki mashhur notiq, Senat partiyasi vakillari Tsitseron-Litsinus Krassus va Mark Antoniyning o'tmishdoshlari o'rtasidagi muloqotni aks ettiradi. Tsitseron o'z fikrlarini Krassning og'zi orqali ifodalaydi, uning fikricha, har tomonlama bilimli odamgina notiq bo'la oladi. Bunday ma'ruzachida Tsitseron siyosatchini, fuqarolar urushlarining xavotirli davrida davlatning qutqaruvchisini ko'radi.
Xuddi shu risolada Tsitseron nutqning tuzilishi va mazmuni, uning dizayni haqida gapiradi. Nutqning tili, ritmi va davriyligi, uning talaffuzi muhim o'rin tutadi, Tsitseron esa mimika va imo-ishoralar orqali tinglovchilarning ruhiga ta'sir o'tkazishga intiladigan aktyorning ijrosini anglatadi.
Do'sti Brutusga bag'ishlangan "Brutus" risolasida Tsitseron yunon va rim notiqlik tarixi haqida so'zlab beradi, ikkinchisiga batafsil to'xtalib o'tadi. Ushbu asarning mazmuni uning boshqa sarlavhasi “Mashhur notiqlar haqida”da ochib berilgan. Bu risola Uyg'onish davrida katta ahamiyatga ega bo'ldi. Uning maqsadi Rim notiqlarining yunonlardan ustunligini isbotlashdir.
Tsitseronning fikricha, yunon notiq Lisiyning soddaligi yetarli emas - bu soddalik Demosfenning yuksakligi va ifoda kuchi bilan to'ldirilishi kerak. Ko'pgina notiqlarga xos bo'lgan u o'zini buyuk Rim notiqi deb biladi.
Nihoyat, Tsitseron “Notiq” risolasida tinglovchilarni ishontirish, nutqning nafisligi va go‘zalligi bilan hayratga solish, nihoyat, maftunkor va maftun etish maqsadida nutq mazmuniga qarab turli uslublardan foydalanish haqida o‘z fikrini bayon qiladi. yuksaklik bilan hayajonli. Nutqni davrlashtirishga katta e'tibor beriladi, ritm nazariyasi, ayniqsa davr a'zolarining oxirida batafsil tavsiflanadi.
Notiqning bizgacha yetib kelgan asarlari beqiyos tarixiy va madaniy ahamiyatga ega. O'rta asrlarda va ayniqsa Uyg'onish davrida mutaxassislar Tsitseronning ritorik va falsafiy asarlariga qiziqish bildirishgan va ikkinchisiga ko'ra ular yunon falsafiy maktablari bilan tanishgan. Gumanistlar Tsitseronning uslubini ayniqsa qadrlashdi.
Tsitseron zarracha fikr tuslarini ifoda eta oladigan ajoyib stilist bo'lib, lotin nasrining namunasi hisoblangan o'sha nafis adabiy tilning yaratuvchisi edi. Maʼrifat davrida Tsitseronning ratsionalistik falsafiy qarashlari “Qonunlar ruhi” risolasini yozgan Volter va Monteskyega taʼsir koʻrsatdi.
Markus Tullius Tsitseron
(miloddan avvalgi 106-43)
Qadimgi Rimning taniqli siyosiy arbobi, o'z davrining eng ko'zga ko'ringan notiqi sifatida mashhur, asl faylasuf sifatida ham tanilgan Mark Tullius Tsitseron rimlik bo'lib, otliqlar sinfiga mansub edi. Keyinchalik, o'zining ajoyib qobiliyatlari tufayli u senatorlarning yuqori sinfiga o'tishga muvaffaq bo'ldi. U o'zining eng murosasiz ko'ringan raqiblarini o'zining haqligiga ishontirish uchun qanday dalillar topishni bilardi. Miloddan avvalgi 70-yillarda. e. Tsitseron Sitsiliyaning sobiq gubernatori Verresning 40 million sestersiyani o'g'irlashda ayblangan sudida prokuror sifatida ishtirok etdi, shundan atigi 3 millioni sudda isbotlanishi mumkin edi.Aybdor hukmni kutmasdan, Verres ixtiyoriy ravishda surgunga jo'nadi. Massiliyada (Marsel).
Miloddan avvalgi 63 yilda. e. Tsitseron konsul etib saylandi. U senatorlar va otliqlar ittifoqi ("mulklarning kelishuvi") tarafdori edi, bu uning fikricha, pleblar qo'llab-quvvatlashiga tayangan muvaffaqiyatli qo'mondonlar va demagog siyosatchilar tomonidan diktatura o'rnatilishiga to'sqinlik qilishi mumkin edi. Tsitseron konsullarni saylashda muvaffaqiyatsiz raqibi bo'lgan Senatda o'tirgan patritsiy Lusius Sergius Katilinani respublikaga qarshi fitna uyushtirganlikda ayblab, nutq so'zladi. U shuningdek, Katilinaning sobiq tarafdori bo'lgan ikkinchi konsul Gay Antonius ustidan g'alaba qozondi va unga boy Makedoniya viloyatining gubernatorligini berdi. Katilina kambag'al urug'lardan bo'lgan bir guruh yosh patritsiylarga va diktator Lusius Kornelius Sulla armiyasining faxriylariga tayangan va qarzni bekor qilish va erlarni qayta taqsimlash shiorlari bilan Rim aholisining eng kambag'al qismini o'z tomoniga jalb qilib, hokimiyatni egallashni rejalashtirgan. Tsitseron o'z nutqlari bilan unga qarshi to'g'ridan-to'g'ri dalil bo'lmagan Katilinani Etruriyadagi tarafdorlari oldiga qochib ketishga undadi va ular Rimga yurish uchun qo'shin tuzdilar. Shunday qilib, Katilin, uning fitnasi aniqlangan deb qaror qilib, muddatidan oldin paydo bo'lishga qaror qildi va shu bilan Rimning o'zida Katilinani qo'llab-quvvatlaganlarga qarshi qatag'on uchun Tsitseronning qo'llarini ozod qildi. Ular darhol hibsga olindi va Senat ularni o'limga hukm qildi, garchi bu noqonuniy bo'lsa ham. Zero, Rim fuqarolari faqat xalq majlisining qarori bilan o'limga mahkum etilishi mumkin edi. Bu haqda senator Gay Yuliy Tsezar o‘z nutqida gapirdi. Ammo Tsitseron Markus Porcius Kato ko'magida hamkasblarini respublika xavf ostida ekanligiga va fitnachilarni qatl qilish zarurligiga ishontirishga muvaffaq bo'ldi. Shundan so'ng Katilina qo'shini miloddan avvalgi 62 yilda. e. Pistoriya jangida Gay Antoniy qo'shini tomonidan mag'lubiyatga uchradi va o'zi ham o'ldirildi.
Miloddan avvalgi 58 yil fevralda. e. Tsitseron Kilikiya viloyatining prokonsuli etib tayinlandi. U g'ayrioddiy energiya va boshqaruvni ko'rsatgan juda muvaffaqiyatli gubernator bo'lib chiqdi. Tsitseron soliq yukini, shuningdek, shahar gubernatorlarini saqlash va Rimga elchixonalarni yuborish bilan bog'liq shaharlarning xarajatlarini kamaytirdi. O‘zidan oldingilarga nisbatan o‘zining fidoyiligi va kundalik hayotda mo‘tadilligi bilan ajralib turardi. Plutarxning guvohlik berishicha, "uning uyida darvozabon yo'q edi va hech kim Tsitseronning bo'sh yotganini ko'rmadi: u quyoshning birinchi nurlari bilan allaqachon turardi yoki yotoqxonasining eshigi oldida yurib, mehmonlarni kutib oldi".
Kilikiyani boshqaruvi davrida Tsitseron qo'mondon sifatida dafnalarni qo'lga kiritishga muvaffaq bo'ldi. Avvaliga viloyat parfiya bosqinining tahdidi ostida qolgan, ammo Furot daryosidan o‘tgan parfiyaliklar birdaniga ortga qaytishgan. Keyin, Parfiyaning taxminiy hujumini qaytarish uchun to'plangan qo'shin bilan Tsitseron Omonning tog'li arab qabilalariga qarshi harbiy harakatlar boshladi va Issda ular ustidan katta g'alaba qozondi, bu erda Iskandar Makedonskiy bir vaqtlar forslarni mag'lub etgan edi. Tsitseron, shuningdek, Rim hokimiyatiga bo'ysunmagan erkin Kilikiya deb ataladigan muhim Pindenisse qal'asini ham egallab oldi. Ushbu muvaffaqiyatlar uchun armiya Tsitseronni imperator deb e'lon qildi va u g'alaba qozonish huquqini oldi. Biroq, fuqarolar urushlari boshlanganligi sababli, g'alaba hech qachon nishonlanmadi. Tsitseronning 58 ta nutqi saqlanib qolgan, ular hanuzgacha notiqlikning mislsiz namunalari sifatida tan olingan.
Tsitseron ham ortda 19 ta falsafiy risola qoldirdi, jumladan, “Vaziflar toʻgʻrisida”, “Notiq haqida”, “Davlat haqida”, “Qonunlar toʻgʻrisida”, “Ezgulik va yomonlik chegarasi”, “Xudolarning tabiati toʻgʻrisida”. U yerga egalik huquqini cheklash tarafdori boʻlib, shunday deb taʼkidlagan edi: “Har kim tabiatan umumiy boʻlgan narsaga oʻzinikidek egalik qilsin va koʻproq qoʻlga kiritishga urinmasdan, oʻzida mavjud boʻlgan narsani ushlab tursin, chunki bu bilan u davlat qonunlarini buzgan boʻladi. insoniyat jamiyati." Tsitseron Rim fuqarolik jamiyatini saqlab qolish uchun bor kuchi bilan kurashdi, u allaqachon jahon imperiyasida anaxronizmga aylanib borayotganini anglamadi. U shunday deb yozgan edi: "Bir xil fuqarolik jamiyatiga mansub odamlar o'rtasidagi rishtalar ayniqsa kuchli, chunki vatandoshlarni forum, ziyoratgohlar, ayvonlar, ko'chalar, qonunlar, huquq va burchlar, birgalikdagi qarorlar, saylovlarda ishtirok etish va birinchi navbatda, bu birlashtiradi. va odatlar, do‘stlik va oilaviy rishtalar, birgalikda amalga oshiriladigan tadbirlar va ulardan kelib chiqadigan foydalar”.
Tsitseron Rim huquqining rivojlanishiga ham katta hissa qo'shgan. Vazifalar to‘g‘risidagi risolasida u muqaddas mulk huquqini ta’kidlagan: “Har bir a’zomiz qo‘shni tana a’zosining sog‘lig‘ini o‘ziga singdirish orqali sog‘lom bo‘lishi mumkin, deb o‘ylay boshlaganidek, butun vujudimiz muqarrar ravishda zaiflashib qoladi. halok bo'lamiz, shuning uchun har birimiz boshqa odamlarning mulkini tortib olsak va o'z manfaatlarimiz uchun ularning har biridan olishimiz mumkin bo'lgan hamma narsani tortib olsak, insoniyat jamiyati odamlar o‘rtasidagi rishtalar esa muqarrar ravishda barbod bo‘lardi... Va nafaqat tabiatan, ya’ni xalqlar qonuni, balki xalqlar qonunlari bilan ham siyosiy tuzum saqlanib qolayotganligi, shu maqsadda o‘rnatilgan. o‘z manfaati uchun qo‘shniga zarar yetkaza olmaydi”.
Miloddan avvalgi 60-yillarda. e. Rimdagi hokimiyat Sezar, Krass va Pompeydan iborat birinchi triumviratga o'tdi, Sezar Rim fuqarolarini noqonuniy qatl qilishda ayblanib surgunga yuborildi. Miloddan avvalgi 58 yilda Rimga qaytarilgan. e. va triumvirlarni qo'llab-quvvatlovchi bir qator nutqlar qildi. Miloddan avvalgi 52 yilda. e., Krassning o'limidan va Pompey va Tsezar o'rtasidagi kurash boshlanganidan so'ng, Tsitseron birinchi navbatda ularni yarashtirishga harakat qildi. Qaysar Rimga kirgach, Tsitseron shaharni tark etdi, bu esa Sezarning harakatlarini qoralash sifatida qabul qilindi. Fuqarolar urushi. Qaysar va Tsitseron o'rtasidagi muzokaralar hech qanday natija bermadi. Qaysar Ispaniyaga ketganidan ko'p o'tmay, Tsitseron ham Italiyani tark etdi va Bolqonda Pompeyga qo'shildi, lekin uning Qaysarga qarshi turish qobiliyatiga katta shubha bor edi. Pompeyning Farsalusdagi mag'lubiyati va uning Lesbos oroliga qochib ketishidan so'ng, tirik qolgan Pompey qo'shinlariga qo'mondonlik qilgan Kichik Katon Tsitseronni sobiq konsul va imperator sifatida armiyaga rahbarlik qilishga taklif qiladi. Ammo Tsitseron Pompeyning ishi barbod ekanini tushunib, bu sharafdan voz kechdi, buning uchun u Pompeyning o'g'li tomonidan deyarli o'ldirildi. Katonning ruxsati bilan u Dyrrhachiumdagi lagerni tark etdi va Patrasga keldi va u erda Qaysar tarafdori bo'lgan kuyovi Dolabelladan maktub oldi, u Qaysar unga Italiyaga qaytishga ruxsat berganligini xabar qildi. Miloddan avvalgi 48 yil oktyabrda. e. Tsitseron Brindiziyaga qo'ndi. Bir yil o'tgach, u Rimga qaytishga ruxsat bergan Qaysar bilan uchrashdi. U erda Tsitseron bir muddat chekindi siyosiy faoliyat. Miloddan avvalgi 44 yilda. e. u Tsezar Brutus va Kassiyning qotillarini nodonlik bilan qo'llab-quvvatladi va ularda Rim respublikasini tiklash uchun oxirgi umidni ko'rdi. Tsitseronning Brutus bilan shaxsiy do'stligi ham bor edi. Shunga qaramay, Qaysarning o'limidan keyin birinchi marta Tsitseron o'sha paytda Tsezarning do'sti Mark Antoniy bilan dushman bo'lgan Oktavian bilan ittifoq tuzdi. Tsitseron bir necha marta nutq so'zlab, Entoniyni keskin qoraladi. U bunga javoban Tsitseronni Rim fuqarolarini sudsiz o'ldirishda va Qaysar tarafdorlarini o'ldirishga undaganlikda aybladi. Tsitseron, o'z navbatida, qo'zg'atuvchi Antoniyning o'zi ekanligini ta'kidladi va uni juda yomon odam - harom, ichkilikboz va erkin odam deb ta'rifladi. Tsitseron o'zini vatan himoyachisi deb e'lon qildi. U Kesariylar o'rtasidagi kelishmovchilikni chuqurlashtirishga, keyin esa ular o'zaro kurashlarda kuchlarini tugatgandan so'ng, respublikani tiklashga harakat qilishni umid qildi. Biroq, ko'p o'tmay, ilgari Tsitseronning nutqlariga qoyil qolgan Oktavian va Antoniy birinchi navbatda asosiy dushman - Brutus va Kassiy boshchiligidagi Tsezar qotillari bilan kurashish kerakligini tushunishdi va buning uchun o'zlarining ichki janjallarini tark etish yaxshiroqdir. keyinroq. Oktavian va Antoni sulh tuzib, qo'mondon Aemilius Lepidus bilan ikkinchi triumvirat tuzgandan so'ng, Tsitseron triumvirlar tomonidan tuzilgan poskripsiya ro'yxatiga kiritilgan va miloddan avvalgi 43 yilda qatl etilgan. e. Rimda. U kemaga o‘tirib, qochishga uringan. Qullar uni zambilda ko‘tarib dengizga olib ketayotgan edilar, ta’qib ovozini eshitdilar. Tsitseron boshini yopilgan zambildan chiqarib tashladi va u darhol qilich bilan kesib tashlandi. Antoni Tsitseronni oyatlar ro'yxatiga kiritdi va na Oktavian, na Lepidus e'tiroz bildirmadi.
Tsitseronga qoyil qolgan ingliz yozuvchisi Gerbert Uells Respublikaning soʻnggi apologi haqida shunday yozgan edi: “Faqat uning olijanob va kuchsiz siymosi butunlay tubanlashgan, qabih va qoʻrqoq Senatni Respublikaning yuksak gʻoyalariga qaytishga daʼvat etgan holda ajralib turadi. boshqalar belgilar o'sha vaqt". Tsitseron, hech kim kabi, notiqlikni siyosiy hokimiyatga qanday aylantirishni bilardi, u tarixda birinchilardan bo'lib siyosiy san'at qonunlarini tushundi va hatto demokratiya va fuqarolik jamiyatida hokimiyatga qanday erishish mumkinligi haqidagi nazariyani ishlab chiqdi. Uning fojiasi shundaki, u Rim Respublikasi allaqachon harbiy diktatura hujumi ostida halok bo'layotgan davrda yashagan. Tsitseronning muxoliflari harbiy kuchga tayandilar, unga qarshi notiqlik in'omi va siyosiy manipulyatsiya san'ati kuchsiz edi. Tsitseron zolimlar va diktatorlarning foydasizligiga ishongan va jamiyat ulardan har qanday yo'l bilan, jumladan zo'ravonlik bilan qutulishi kerak, deb hisoblagan. Bunda u o'n olti asr o'tib dunyoga kelgan yana bir buyuk italyan Nikolo Makiavelliga butunlay qarshi edi. Ammo Tsitseron yashagan davr faqat diktatorlarni talab qildi va bu davrda Tsitseronga joy qolmadi.
Tsitseron tarixda beqiyos notiq va Rim Respublikasining so'nggi himoyachilaridan biri sifatida qoldi. Ammo u boshqalar qilich bilan himoya qila olmagan narsani so'z bilan himoya qila olmadi. Avlodlar Tsitseronning roli va ahamiyatini boshqacha baholadilar. Mashhur nemis tarixchisi Teodor Mommsen uni "siyosiy ikkiyuzlamachi", "qo'rqoq" va "moddiy manfaatlar partiyasi tarafdori" deb atagan. Polsha tarixchisi T.Zelinskiy Tsitseron haqida, uning oʻlimi respublikaning oʻlimiga sabab boʻlgan shaxs sifatida yozgan edi, “va bu tasodif tasodifiy emas, balki uning avlodlari uchun obrazini nafaqat shon-shuhrat, balki muqaddaslik aurasi bilan oʻrab oldi”.
Ushbu matn kirish qismidir.Mark Li Bizning yangi joylashuvimiz tezda yaqinlashganda, vzvodimiz kattalashdi. Qo'mondonlik Mark Li ismli yosh SEALni boshqa bo'limdan bizga topshirdi. U darhol bizdan o'z o'rnini topdi.Mark xuddi muskulli yigit edi
Mark Intelligence yomon odamlarni Rayan yaralangan uydan topdi. Ikkita Bredli piyoda jangovar mashinasi yordamida biz ushbu bino oldidagi ochiq maydonni kesib o'tdik. Men ikkinchi mashinada edim; biz kelganimizda, ba'zi yigitlarimiz allaqachon edi
19-bob MASHHUR AYG'OSCHI SITSERO "Xudo bizni xavfsizlikni ta'minlash uchun qayg'uradigan elchilardan saqlasin," dedi menga ingliz xavfsizlik xizmati xodimlaridan biri. "Ular oddiy odamlardan ko'ra ahmoqroqmi va xato qilish ehtimoli ko'proqmi?" — deb soʻradim.— Yoʻq, ular ahmoqroq emas
19-bob. MASHHUR AYG'USU SITSERO "Xudo bizni xavfsizlikni ta'minlashga g'amxo'rlik qiladigan elchilardan saqlasin," dedi menga ingliz xavfsizlik xizmati xodimlaridan biri. "Ular oddiy odamlardan ko'ra ahmoqroqmi va xato qilish ehtimoli ko'proqmi?" — deb soʻradim.— Yoʻq, ular ahmoqroq emas
SISERO Anqaradan noodatiy taklif - Britaniya elchisining maxfiy yozishmalari - Hujjatlarning mazmuni - Stalin va Mikolaychik o'rtasidagi muzokaralar - Ruzveltning favqulodda komissari bilan uchrashuv - Tsitseron kim? - Tsitseron qanday ishlagan - Turkiya
DONSKOY MARK DONSKOY MARK (rejissyor: “Baxt qoʻshigʻi” (1934), “Gorkiyning bolaligi” (1938), “Odamlarda” (1939), “Mening universitetlarim” (1940), “Poʻlat qanday tiniqlashgan” (1942). ), “Kamalak” (1944), “Qishloq o‘qituvchisi” (1947), “Elita tog‘larga boradi” (1950), “Ona” (1956), “Foma Gordeev” (1959), “Ona yuragi”
PRUDKIN MARK PRUDKIN MARK (teatr va kino aktyori: “Aka-uka Karamazovlar” (1969); 1994 yil 24 sentyabrda 97 yoshida vafot etgan) Aktyorning jiyani V. Sinelnikov shunday deydi: “96 yoshga to‘lgan kuni Mark. Isaakovich "Kreml"da edi va juda xushmuomala va hissiyotli edi. Yo'q
MARK AURELIUS op bo'yicha. Renana 5
Mark Malkovich 1976 yil iyun oyida men kutilmaganda Amerikada o'zimni ko'rdim. Davlat kontsertida meni shtatlarga jo‘natish niyati yo‘q edi, lekin u yerda to‘satdan eng maftunkor odam Mark Malkovich paydo bo‘ldi va amaldorlarning muzdek yuraklarini eritib yubordi. Va bir necha hafta ichida
Tsitseron: notiqning bashorati Mark Tullius Tsitseron (miloddan avvalgi 106-43) - buyuk Rim notiq, siyosatchi va yozuvchi faylasuf - mistiklikka ishonmagan va realist edi. Uning falsafiy asarlari, ritorik risolalari, nutqlari va adabiy asarlari o‘z ta’sirini o‘tkazdi.
Mark Avreliy (121–180) Eng koʻzga koʻringan Rim imperatorlari, sarkardalari va stoik faylasuflaridan biri boʻlgan Mark Avreliy Ispaniya provinsiyasida zodagon Rim oilasidan chiqqan harbiy boshliq Verus oilasida tugʻilgan. Markning otasining xolasi Sabina imperatorning xotini edi
Mark Tsukerberg Mark Tsukerberg o'n to'qqiz yoshida Facebook ijtimoiy tarmog'ini yaratdi. Bir necha yil ichida u butun dunyoni zabt etdi va u o'zi milliarderga aylandi. 2011 yil holatiga ko'ra, Mark Forbes jurnali tomonidan e'lon qilingan dunyoning eng boy odamlari ro'yxatida 52-o'rinni egalladi.
L. Moisish SISERO - ELCHI VALETI Ushbu hikoyada Ikkinchi jahon urushi paytida Germaniyaning Anqaradagi elchixonasida ishlagan sobiq nemis maxfiy xizmati xodimi L. Moisish 1943 yil oxirida Britaniya elchisining u bilan qanday aloqaga chiqqani haqida hikoya qiladi. xizmatchi,
Mark Anatolyevich Men teatrda besh yil ishlaganman, lekin men hali ham yosh rassom hisoblanardim. Mehnat daftariga ko'ra, oltmish yettinchi rasmiy yilni teatr karerasining boshlanishi deb hisoblash mumkin emas, chunki biz Lenkomga yil oxirida keldik, shuning uchun hisoblash
Tehron qarorlari va “Tsitseron” Uch qudratli davlat rahbarlari nonushtaga yig‘ilishganda, Ruzveltning ko‘tarinki kayfiyati darhol sezilib qoldi. Uning yuzida tabassum porladi, u qandaydir bayramona edi. Yig'ilganlarga murojaat qilar ekan, u tantanavorlikni ta'kidladi
Tsezar va Tsitseron: Katilinaning 63-yildagi ikkinchi fitnasi Rabirius ustidan sud 63-yil bahorida qayerdadir T.Labien tribunasini G. Rabiriusga qarshi komitia senturiata oldida toʻsatdan qotillik sudini boshlashga koʻndirdi: 100-yilda u ishtirok etgan. voqealar