Markus Tullius Cicero görkəmli qədim Roma natiqi, siyasətçisi, filosofu və yazıçısıdır. Ailəsi atlılar sinfinə mənsub idi. Eramızdan əvvəl 106-cı ildə anadan olub. e., 3 yanvar, Arpinum şəhərində. Oğullarının layiqli təhsil ala bilməsi üçün ataları Siseron 15 yaşında olarkən onları Romaya köçürdü. Təbii fəsahətli natiqlik və çalışqanlıqla öyrənmə istedadı əbəs deyildi: Siseronun natiqlik bacarığı diqqətdən kənarda qalmadı.
Onun ilk ictimaiyyət qarşısında çıxışı eramızdan əvvəl 81 və ya 80-ci illərdə baş verdi. e. və diktator Sullanın sevimlilərindən birinə həsr olunmuşdu. Təqiblər davam edə bilərdi, ona görə də Siseron Afinaya köçdü və burada ritorika və fəlsəfənin öyrənilməsinə xüsusi diqqət yetirdi. Sulla öləndə Siseron Romaya qayıtdı və məhkəmələrdə müdafiəçi kimi çıxış etməyə başladı. Eramızdan əvvəl 75-ci ildə. e. o, kvestor seçildi və Siciliyaya göndərildi. Vicdanlı və ədalətli məmur olmaqla o, yerli əhali arasında böyük nüfuz qazandı, lakin bu, onun Romadakı reputasiyasına faktiki olaraq heç bir təsir göstərmədi.
Siseron eramızdan əvvəl 70-ci ildə məşhur bir şəxs oldu. e. sözdə yüksək profilli məhkəmədə iştirak etdikdən sonra. Verres işi. Rəqiblərinin bütün hiylələrinə baxmayaraq, Siseron öz missiyasının öhdəsindən parlaq şəkildə gəldi və onun çıxışları sayəsində qəsbdə ittiham olunan Verres şəhəri tərk etməli oldu. Eramızdan əvvəl 69-cu ildə. e. Siseron aedile, 3 il sonra isə pretor seçildi. Sırf siyasi məzmunlu ilk çıxış bu dövrə təsadüf edir. Orada o, Mitridatla müharibədə Pompeyin fövqəladə səlahiyyətlər almasını təmin etməyə çalışan xalq tribunalarından birinin qanununu dəstəklədi.
Daha bir mərhələ siyasi tərcümeyi-halı Siseron eramızdan əvvəl 63-cü ildə seçildi. e. konsul. Seçkilərdə onun rəqibi inqilabi dəyişikliklərə sadiq olan və bir çox cəhətdən məğlub olan Katilina idi. Bu vəzifədə olarkən Siseron ən kasıb vətəndaşlara torpaq paylamağı və bu məqsədlər üçün xüsusi komissiya yaratmağı təklif edən qanun layihəsinə qarşı çıxdı. Eramızdan əvvəl 62-ci il seçkilərində qalib gəlmək. Catiline, Siseron tərəfindən uğurla ifşa edilən bir süjet hazırladı. Onun Senatda rəqibinə qarşı etdiyi dörd çıxışı natiqlik sənətinin nümunəsi hesab olunur. Catiline qaçdı və digər sui-qəsdçilər edam edildi. Cicero'nun təsiri və şöhrəti bu zaman öz apogeyinə çatdı, o, vətənin atası adlandırıldı, lakin eyni zamanda, Plutarxa görə, özünü tərifləmək və Katilin sui-qəsdini açmaqda xidmətlərini daim xatırlamaq meyli düşmənçilik oyatdı. ona qarşı və hətta bir çox vətəndaşlarda nifrət.
Sözdə əsnasında ilk triumviratdan Siseron müttəfiqlərin tərəfinə keçmək şirniklənməsinə tab gətirmədi və respublika ideallarına sadiq qaldı. Onun rəqiblərindən biri, tribuna Klodi, eramızdan əvvəl 58-ci ildə buna nail oldu. e., aprel ayında Siseron könüllü sürgünə getdi, evi yandırıldı və əmlakı müsadirə edildi. Bu zaman o, dəfələrlə intihar etmək fikrində idi, lakin tezliklə Pompey Siseronun sürgündən qayıtmasını təmin etdi.
Evə qayıdan Cicero fəal iştirak etmədi siyasi həyat, ədəbiyyata və hüquqi təcrübəyə üstünlük verilməsi. Eramızdan əvvəl 55-ci ildə. e. onun “Natiq haqqında” dialoqu meydana çıxır və bir ildən sonra “Dövlət haqqında” əsəri üzərində işləməyə başlayır. Vətəndaş müharibəsi zamanı natiq Sezar və Pompey arasında barışdırıcı rolunda çıxış etməyə çalışsa da, onlardan hər hansı birinin hakimiyyətə gəlməsini dövlət üçün fəlakətli nəticə hesab edirdi. Pompey tərəfini tutaraq, Forsal döyüşündən sonra (e.ə. 48) ordusuna komandanlıq etmədi və Sezarla görüşdüyü Brundisiuma köçdü. Onu bağışlamasına baxmayaraq, diktatura ilə barışmağa hazır olmayan Siseron yazılarını və tərcümələrini dərindən araşdırdı və bu dəfə yaradıcılıq bioqrafiyasında ən gərgin oldu.
Eramızdan əvvəl 44-cü ildə. e., Sezar öldürüldükdən sonra Siseron dövlətin hələ də respublikanı qaytarmaq şansının olduğuna inanaraq böyük siyasətə qayıtmağa cəhd etdi. Mark Antoni ilə Sezarın varisi Oktavian arasındakı qarşıdurmada Siseron onu daha asan təsir hədəfi kimi görərək sonuncunun tərəfinə keçdi. Entoniyə qarşı edilən 14 çıxış filippiklər kimi tarixə düşdü. Oktavian hakimiyyətə gəldikdən sonra Antoni Siseronu xalq düşmənləri siyahısına daxil etməyi bacardı və eramızdan əvvəl 43-cü il dekabrın 7-də. e. Caieta yaxınlığında öldürüldü.
Natiqin yaradıcılıq irsi məhkəmə-siyasi məzmunlu 58 nitq, siyasət və ritorika, fəlsəfəyə dair 19 risalə, o cümlədən 800-dən çox məktub şəklində bu günə qədər gəlib çatmışdır. Onun bütün əsərləri Roma tarixinin bir neçə dramatik səhifəsi haqqında qiymətli məlumat mənbəyidir.
Cicero) Markus Tullius (e.ə. 106, Arpin - e.ə. 43, Caieta yaxınlığında, müasir Qaeta), Romalı natiq, yazıçı, siyasətçi. O, atçılıq sinfindən çıxdı və məhkəmə və siyasi çıxışlar edən parlaq natiq kimi nüfuz qazandı. Eramızdan əvvəl 63-cü ildə. e. Roma siyasi karyerasının zirvəsinə çatdı - konsul oldu. Konsulluq zamanı o, Katilinin sui-qəsdinin aşkar edilməsinə töhfə verdi, bunun üçün "Vətənin atası" fəxri adını aldı, lakin sui-qəsdçilərin məhkəməsiz edam edilməsinə icazə verərək, sonradan sürgünə getdi. Vətəndaş müharibələri zamanı respublikanı müdafiə etmiş, Sezar diktaturasının qurulması ilə siyasətdən uzaqlaşmışdır. Sezarın öldürülməsindən sonra (e.ə. 44) o, Siseronun öldürülməsini əmr edən diktator Antoninin tərəfdarlarından birinə qarşı "Filippiklər" (Demosfenin çıxışlarının xatirəsinə) silsiləsi ilə siyasi natiq kimi çıxış etdi: qətlə yetirilən adamın kəsilmiş başı və əli Forumda sərgiləndi və Antoninin arvadı Fulvia romalıların ən natiqinin dilini sancaqla deşdi. Siseronun ədəbi irsi onun çıxışlarından əlavə (onlardan 58-i dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır) 19 fəlsəfi, ritorik və siyasi risalədən və geniş yazışmalardan (təxminən 800 məktub) ibarətdir. Siseron Roma klassik nəsrinin yaradıcısı, ədəbi dilin normallaşdırıcısı idi: məhz onun yazılarında latın dili sonrakı əsrlərin yazıçılarının rəhbər tutduğu modelə çevrildi.
Əla tərif
Natamam tərif ↓
SİCERO
Markus Tullius (01/3/106 - e.ə. 12/7/43) - qədim Roma. siyasi fəal, natiq, yazıçı. Cins. Arpində (Latium) atlılar sinfinə aid idi. O, ilk dəfə eramızdan əvvəl 81-80-ci illərdə çıxış etmişdir. Cornelia Sulla altında müxalifət tərəfində. Siyasi Sulla taxtdan imtina etdikdən sonra karyerasına başladı, hakim sinfə "yeni insan" kimi girdi, hər şeyə yalnız özünə, natiqlik qabiliyyətinə borclu idi (76-da - quaestor; 70-də - Sullan Verresə qarşı yüksək səviyyəli məhkəmədə qələbə; 66-cı ildə - pretor; Qney Pompeyi dəstəkləyən ilk siyasi çıxış; 63-cü ildə - konsul). Siyasi C.-nin idealı “qarışıq vəziyyətdir. quruluşu” (monarxiya, aristokratiya və demokratiya elementlərini özündə birləşdirən dövlət, modeli T. eramızdan əvvəl III - II əsrin əvvəllərində Roma respublikası hesab edirdi), böhran dövründə “ilk xalq”, “hökmdarlar” tərəfindən dəstəklənir, dövlətin "əmzikləri", "qəyyumları və qəyyumları" birləşdirərək. öz içində bir filosof. nəzəriyyə və siyasət (danışma) məşqi; Ts özünü belə bir insan nümunəsi hesab edirdi. Praktik Ts-nin proqramı “mülklərin harmoniyası”, “bütün layiqlilərin yekdilliyi”, yəni. Senat və atçılıq bloku. demokratiyaya qarşı olan mülklər və monarxiya iddiasında olanlar. güc. C. Servilius Rullun aqrar qanununa qarşı üç çıxış və Katilin əleyhinə məşhur dörd çıxış edəndə o, 63-cü ildə Sergi Katilinin sui-qəsdinə qarşı belə bir bloku birləşdirə bildi; Ts bunu özünün ən böyük ləyaqəti hesab edirdi. Amma blok dərhal keçən kimi dağıldı. təhlükə; 1-ci triumviratın (60) formalaşması ilə siyasi. C.-nin təsiri azalmağa başladı, 58 - 57-ci illərdə hətta sürgünə getməli oldu, sonra isə onun iradəsinə zidd olaraq Qney Pompey və Sezarı dəstəklədi; 51-50-ci illərdə Kilikiyada prokonsul idi. Mülki olaraq Müharibə 49 - 47 C. Pompey və Sezar arasında vasitəçilik etmək üçün boş yerə cəhd etdi; Sezarın qələbəsindən sonra o, siyasətdən getdi. 44-cü ildə Sezarın öldürülməsindən sonra yeni bir vətəndaş cəmiyyətini gözləyərək. Döyüş, Yunanıstana getməyə çalışdı, amma razı qaldı. dostu Marcus Junius Brutus, yenidən siyasətə girdiyi Romaya qayıtdı. Senat və Respublikaçılar lideri kimi mübarizə aparır. Onun 14 çıxışı bu dövrə təsadüf edir - M. Entoniyə qarşı “filippik”. 43-cü ildə 2-ci triumvirat yarandıqdan sonra T.-nin adı proskriptə daxil edilmişdir. siyahılar; Anthony və Octavian Augustus repressiyalarının ilk qurbanları arasında öldü. Op. C. xilas oldu. (keçidlər nəzərə alınmadan) 58 məhkəmə. və siyasi nitqlər, ritorikaya (“Natiq haqqında”, “Brutus”, “Natiq” və s.), siyasətə (“Dövlət haqqında”, “Qanunlar haqqında”), 19 traktat (qismən dialoq şəklində), praktiki. fəlsəfə (“Tusculan söhbətləri”, “Məsuliyyətlər haqqında” və s.), nəzəri cəhətdən. fəlsəfə (“Xeyir və şərin hüdudları haqqında”, “Tanrıların təbiəti haqqında” və s. ) və 800-dən çox məktub (“Atticusa”, “Sevdiklərimə” və s.), yavl. ən qiymətli mənbələrdir sivil dövr haqqında məlumat. Romadakı müharibələr.
Əla tərif
Natamam tərif ↓
Siseron
Marcus Tullius Cicero) - Roman siyasi xadim, 1-ci əsrin görkəmli natiq və yazıçısı. atlılar sinfinə aid olan e.ə. 106-cı ildə Arpində anadan olub, eramızdan əvvəl 43-cü ildə vəfat edib. O, ilk dəfə 81-80-ci illərdə çıxış etmişdir. Sullanın hakimiyyəti dövründə müxalifət tərəfində idi. Siyasi karyera Sulla hakimiyyətdən əl çəkdikdən sonra başladı; Natiqlik qabiliyyəti sayəsində o, Roma Respublikasının hakim təbəqəsinə daxil ola bildi. 76-cı ildə Siseron kvestor oldu, 70-ci ildə yüksək rütbəli rüşvətxor və tamahkar Verresə qarşı yüksək səs-küylü məhkəməni qazandı, 66-cı ildə pretor postunu tutdu və Qney Pompeyi müdafiə edən ilk siyasi çıxışını etdi və nəhayət, 63-cü ildə .konsul oldu. Siseron bir siyasətçi kimi güzəştə meyilli idi; onun hökumət idealı monarxiya, aristokratiya və demokratiya elementlərini özündə birləşdirən “qarışıq sistem” idi ki, onun prototipini III - II əsrin əvvəllərində respublika Romasında görmüşdü. e.ə Siseronun praktiki proqramı "mülklərin harmoniyası", "hamıya layiq olanların yekdilliyi" (Concordia ordinum), yəni oxlokratiyaya və monarxiya hakimiyyətinə iddialılara qarşı Senat və atlı mülklər bloku idi. O, 63-cü ildə Siseron Servili Rullun aqrar qanununa qarşı 3 çıxış və Katilin əleyhinə məşhur 4 çıxış edəndə Sergi Katilinanın sui-qəsdinə qarşı çıxmaq üçün belə bir bloku birləşdirə bildi. Siseron bu uğuru respublika qarşısındakı ən böyük xidməti hesab edirdi, lakin dərhal təhlükə aradan qalxan kimi blok dağıldı. 60-cı ildə Birinci Triumviratın yaranması ilə Siseronun siyasi təsiri azalmağa başladı; 58-57-ci illərdə. hətta sürgünə getməli, sonra isə onun iradəsinə zidd olaraq Qney Pompey və Sezarın ittifaqını dəstəkləməli oldu. 51-50-də Kilikiya əyalətində prokonsul vəzifəsində çalışmışdır. Vətəndaş müharibəsində 49-47. Siseron Pompey və Sezar arasında vasitəçilik etmək üçün əbəs yerə cəhd etdi və Sezarın qələbəsindən sonra siyasətdən uzaqlaşdı. 44-cü ildə Sezarın öldürülməsindən sonra o, yeni iğtişaşları qabaqcadan görərək Yunanıstana getməyə çalışdı, lakin dostu Markus Junius Brutus tərəfindən razılaşdırılaraq Romaya qayıtdı və burada yenidən Senatın lideri və siyasi mübarizəyə girdi. respublikaçılar. Onun Mark Antoniyə qarşı “filippiklər” adlandırılan 14 çıxışı bu dövrə təsadüf edir. 43-cü ildə İkinci Triumvirat qurulduqdan sonra Mark Antoninin təkidi ilə Siseronun adı qadağan siyahılarına daxil edildi. Repressiyanın ilk qurbanları arasında Siseron İtaliyanı tərk etmək istəyərkən qılıncla öldürüldü. Siseronun ədəbi irsinə tam şəkildə qorunub saxlanmış 58 məhkəmə-siyasi nitq, habelə digər çıxışlardan 20 fraqment, ritorika, siyasətə dair 19 traktat və Romadakı vətəndaş müharibələri dövrü haqqında qiymətli məlumat mənbəyi olan 800-dən çox məktub daxildir. Onun “praktik fəlsəfə” adlanan əsərinə həsr olunmuş bir çox maraqlı tarixi məlumatlar var: “Tusculan söhbətləri”, “Vəzifələr haqqında” və s. , həmçinin siyasi elmlər: “Dövlət haqqında” və “Qanunlar haqqında”. Siseronun poetik əsərlərindən yalnız nisbətən kiçik fraqmentlər qalmışdır. Siseronun əsərləri və onun şəxsiyyəti Avropa mədəniyyətinin yaradıcılarına mühüm təsir göstərmişdir.
Əla tərif
Natamam tərif ↓
SİCERO
Mark Tullius Cicero (3.I.106 - e.ə. 7.XII.43) - qədim Roma. siyasi fəal, natiq, yazıçı. Cins. Arpində (Latium) atlılar sinfinə aid idi. O, ilk dəfə eramızdan əvvəl 81-80-ci illərdə çıxış etmişdir. e. Cornelia Sulla altında müxalifət tərəfində. Siyasi karyerasına Sulla taxtdan imtina etdikdən sonra başladı, hakim sinfə "yeni insan" (homo novus) kimi girdi, hər şeyə yalnız özünə, natiqlik qabiliyyətinə borclu idi (76-da - quaestor; 70-də - ona qarşı yüksək səviyyəli məhkəmədə qələbə. Sullan Verres; 66-cı ildə - pretor; Qney Pompeyi dəstəkləyən ilk siyasi çıxış; 63-cü ildə - konsul). Siyasi T.-nin idealı “qarışıq dövlət quruluşu”dur (monarxiya, aristokratiya və demokratiya elementlərini özündə birləşdirən dövlət, onun modelini T. eramızdan əvvəl III - II əsrin əvvəllərində Roma Respublikası hesab edirdi) böhran dövründə dəstəkləmişdir. fəlsəfəni birləşdirən dövlətin “ilk adamları”, “hökmdarları”, “əmzikləri”, “qəyyumları və qəyyumları”. nəzəriyyə və siyasət (danışma) məşqi; Ts özünü belə bir insan nümunəsi hesab edirdi. Praktik Ts-nin proqramı “mülklərin harmoniyası”, “bütün layiqlilərin yekdilliyi” (Concordia ordinum), yəni Senat və atlıların bloku idi. demokratiyaya qarşı olan mülklər və monarxiya iddiasında olanlar. güc. C. Servilius Rullun aqrar qanununa qarşı üç çıxış və Katilin əleyhinə məşhur dörd çıxış edəndə o, 63-cü ildə Sergi Katilinin sui-qəsdinə qarşı belə bir bloku birləşdirə bildi; Ts bunu özünün ən böyük ləyaqəti hesab edirdi. Lakin blok dərhal təhlükə aradan qalxan kimi dağıldı; 1-ci triumviratın (60) formalaşması ilə siyasi. C.-nin təsiri azalmağa başladı, 58-57-ci illərdə hətta sürgünə getməli oldu, sonra onun iradəsinə zidd olaraq Qney Pompey və Sezarı dəstəklədi; 51-50-ci illərdə Kilikiyada prokonsul idi. Mülki olaraq Müharibə 49-47 C. Pompey və Sezar arasında vasitəçilik etmək üçün boş yerə cəhd etdi; Sezarın qələbəsindən sonra o, siyasətdən getdi. 44-cü ildə Sezarın öldürülməsindən sonra yeni bir vətəndaş cəmiyyətini gözləyərək. Müharibədən sonra Yunanıstana getməyə çalışdı, lakin dostu Markus Junius Brutus tərəfindən razılaşdırılaraq Romaya qayıtdı və burada yenidən siyasətə girdi. Senat və Respublikaçılar lideri kimi mübarizə aparır. Onun 14 çıxışı bu dövrə təsadüf edir - M. Entoniyə qarşı “filippik”. 43-cü ildə 2-ci triumviratın yaranmasından sonra C.-nin adı qadağan siyahılarına salındı; Anthony və Octavian Augustus repressiyalarının ilk qurbanları arasında öldü. Op. 58 məhkəmə-siyasi sənəd (fraqmentləri nəzərə almasaq) qorunub saxlanılmışdır. nitqlər, ritorikaya ("Natiq haqqında", "Brutus", "Natiq" və s.), siyasətə ("Dövlət haqqında", "Qanunlar haqqında"), 19 traktat (qismən dialoji formada), praktiki. fəlsəfə (“Tusculan Conversations”, “Vəzifələr haqqında” və s. ), nəzəri cəhətdən fəlsəfə (“Xeyir və şərin hüdudları haqqında”, “Tanrıların təbiəti haqqında” və s.) və ən qiymətli olan 800-dən çox məktub (“Aticusa”, “Sevimlilərə” və s.) sivil dövr haqqında məlumat mənbəyidir. Romadakı müharibələr. Əsərləri: Scripta quae manserunt omnia. Recognovit C. P. W. M?ller, Bd 1-10, Lpz., 1893-1923; (ayrı-ayrı əsərlər - "Kolleksiya Bud?" və "Loeb klassik kitabxanası" seriyasının yeni nəşrlərində); rusca trans.: Reçi, (çev.) V. Gorenshtein, cild 1-2, M., 1962; Tam kolleksiya çıxışlar, (F.Zelinskinin redaktorluğu ilə tərcümə olunub), cild 1, Sankt-Peterburq, 1901; Dialoqlar "Dövlət haqqında", "Qanunlar haqqında", tərcümə. V. Gorenshteina, M., 1966; Məktublar, trans. və V. Gorenshtein tərəfindən şərhlər, (cild) 1-3, M.-L., 1949-51; Natiqlik haqqında üç traktat, tərcümə. tərəfindən redaktə edilmiş M. Qasparova, M., 1972. Lit.: Siseron. Oturdu. məqalələr, (F. Petrovskinin redaktəsi ilə), M., 1958; Siseron. Ölümündən 2000 il keçdi. Oturdu. məqalələr, M., 1959; Utchenko S. L., Siseron və onun dövrü, M., 1972; Zelinsky R. P., Cicero, kitabda: Brockhaus-Efron Encyclopedic Dictionary, cild 75, Sankt-Peterburq, 1903; Boissier G., Cicero və onun dostları, M., 1914; Zielinsky Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz.-V., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego wsp?lczesni, (Warsz.), 1959; B?chner, K., Cicero, Wiesbaden, 1962 (Studien zur r?mischen Literatur, Bd 2); Maffii M., Cic?ron et son drame politique, (P., 1961); Michel A., Les rapports de la rh?torique et de la philosophie dans l´oeuvre de Cic?ron, P., 1960; Smit R. E., Siseron dövlət xadimi, Camb., 1966. M. L. Qasparov. Moskva.
Əla tərif
Natamam tərif ↓
Siseron
(lat. Siseron) Marcus Tullius, b. eramızdan əvvəl 106-cı ildə e. Arpində (Samnium), eramızdan əvvəl 43-cü ildə öldürüldü. e. Formium yaxınlığında, Roma. spiker, siyasətçi fəal və yazıçı. C. atçılıq sinfindən gəldi və Romaya kifayət qədər erkən gəldi, burada o, xüsusilə ritorika, fəlsəfə və hüquq sahəsində mükəmməl təhsil aldı. Hətta Sulla dövründə o, siyasi məhkəmələrdə spiker kimi çıxış edirdi. fonunda (Quinctius üçün sağ qalan ilk nitq - eramızdan əvvəl 81), sonra təhsilini təkmilləşdirmək üçün eramızdan əvvəl 79-77-ci illərdə. e. Yunanıstana səyahət etdi (Afinada Atticus ilə dostluq əlaqələri qurdu və Rodosda Molonla oxudu). Natiqlik uğurları onun siyasətçi olmaq yolunu açdı. fəaliyyəti, buna görə də, zadəganların “yeni insana” (homo povus) müqavimətinə baxmayaraq, o, minimum icazə ilə dövlətlərə, vəzifələrə yaşda seçildi. onların işğalına görə: 75-ci ildə Siciliyada kvestor, 69-da curule aedile, 66-cı ildə pretor, eramızdan əvvəl 63-cü ildə. e. - konsul. Konsulluq dövründə Ts ən böyük siyasi nailiyyətlərə imza atdı. Catalina sui-qəsdinin yatırılması sayəsində zəfər. İddialara görə, sui-qəsd başçılarının qanunsuz edam edilməsi sonradan T.-nin özünün taleyində rol oynamışdır.Klodiyin təklifi ilə eramızdan əvvəl 58-ci ildə. e. qovulmuş və bir ildən sonra şərəflə qayıtmaq imkanı olsa da, onun siyasətçisi. təsirə məruz qalmışdır. Sonrakı illərdə o, ritorika və dövlət fəlsəfəsinə dair ən mühüm əsərlərini yazdı və 51-ci ildən əyalətin idarəçiliyini öz üzərinə götürdü. Kilikiya. Vətəndaş müharibəsinin başlanğıcında C. uğursuz barışıq cəhdlərindən sonra Pompeyin tərəfinə keçdi, lakin mötədil siyasətə sadiq qaldı və e.ə. e. Sezar tərəfindən bağışlandı. Sonrakı illər məcburi siyasi fəaliyyətsizlik Ts-yə fəlsəfi yazılarla ciddi məşğul olmaq imkanı verdi (e.ə. 46–44). Sezarın öldürülməsindən sonra o, yenidən siyasi görünüşə sahib oldu. arenaya çıxdı və keçmiş respublika nizamını bərpa etməyə çalışdı. 14 Filippdə Senat partiyasının lideri kimi (Demosfenin çıxışlarını təqlid edərək adlandırılmışdır) C. İkinci Triumvirat qurulduqdan sonra C.-nin qadağan siyahılarına daxil edilməsinə nail olan Antoniyə enerjili hücum etdi; 7. 12. 43 eramızdan əvvəl e. T. öldürülüb. yanan. T.-nin irsinə ritorika, fəlsəfi əsərlər, çıxışlar və məktublar daxildir. Ritorik və C.-nin fəlsəfi əsərlərini sağlığında dostu Attikus, C.-nin irsini qaydaya salan və yazışmalarının bir hissəsini çapa hazırlayan azad edilmiş Tironun çıxışları nəşr olundu. Çıxışlardan 57 Ts tam (məhkəmə, senat və xalq qarşısında çıxışlar) qorunub saxlanılıb, təxminən eyni miqdarda itkin düşüb. Hortensiusla yarışdığı ilk nitqlərində C. Asiya üslubuna meyl edir, lakin artıq Verresə qarşı çıxışlarda (e.ə. 70. e.) özününki təzahür edir. üslub; əcnəbi sözlərin və vulqarizmlərin olmaması, ritorikanın bolluğu, lakin həddindən artıq istifadə edilməməsi ilə xarakterizə olunur. böyük, fərqli olanları məntiqi şəkildə vurğulayan bəzəklər. həm linqvistik, həm də ritmik olaraq tərtib edilmişdir. dövrlər, suveren təmkin, zərurətdən asılı olaraq bütün üslub növlərinin istifadəsi; Demosfen onun modeli kimi xidmət etmişdir.
Verresə qarşı məhkəmədən bəri C. üstün hesab olunurdu. Roma ustası natiqlik. O, natiq kimi şöhrətinin yayılmasına töhfə verən bilavasitə məhkəmə və siyasi çıxışlar istisna olmaqla, öz çıxışlarını nəşrlər üçün yenidən nəzərdən keçirirdi. Onun ritorikasından. böyük əhəmiyyət kəsb edən əsərlər ilk növbədə 3 kitabdır: “Natiq haqqında” (e.ə. 55), burada Ts hərtərəfli savadlı natiq-filosofun ideal obrazını, “Brut” (e.ə. 46), Roma tarixini çəkir. natiqlik, “Natiq” (e.ə. 46), burada Ts ən yaxşı üslub məsələsini inkişaf etdirir və özünü nəzəri cəhətdən əsaslandırır. ideal. Ts fəlsəfi əsərlərə ancaq məcburi dövrlərdə müraciət etmişdir. siyasi hərəkətsizlik. İlkin (e.ə. 56-51) fəlsəfəyə dair əsərlərində - “Dövlət haqqında” (yalnız fraqmentlərdə qorunub saxlanılmışdır) və “Qanunlar haqqında” (tamamlanmamış) əsərlərində Platonun fundamental fəlsəfi əsərlərinin tərəfdarı olan Ts. ən yaxşı qanunvericiliyə malik, həyata keçirilən nümunəvi dövlət mənzərəsi. Romaya konstitusiya (konsulluğun, senatın, xalq məclisinin birləşməsi), eyni zamanda zadəganların imtiyazlarını ideoloji cəhətdən əsaslandırır. Siyasi və şəxsi müsibətlər (Sezarın qələbəsi, sevimli qızı Tullianın vaxtsız ölümü) Ts.-ni əvvəlkindən daha intensiv fəlsəfi araşdırmalara sövq etdi və onu latın dilində yazmaq qərarı onda yetişdi. dil hamısı yunan fəlsəfəni Romadakı həmvətənləri üçün əlçatan etmək üçün. Bu plan eramızdan əvvəl 46-44-cü illərdə həyata keçirildi. e. (“Xeyir və Şərin hüdudları haqqında”, “Tuskulan söhbətləri”, “Tanrıların təbiəti haqqında”, “Vəzifələr haqqında”). Müstəqil araşdırma aparmadan yunan dilini seçdi. ona ağlabatan və faydalı görünən fəlsəfə nəzəriyyələrini (xüsusilə akademiklər Larisadan olan Filonun və Askalonlu Antioxun, həmçinin stoik Posidoniusun əsərləri) və onları məşhur formada (dialoqlar) təqdim edirdi. Ts-nin geniş yazışmalarında ünvan sahibi tərəfindən təşkil edilmiş 4 məktub toplusu qorunub saxlanılmışdır ki, bu məktublar vasitəsilə biz onun şəxsi düşüncə və hissləri ilə tanış ola bilərik. Bundan əlavə, bu məktublar əvəzsiz sosial, siyasi mənbədir. və mədəni-tarixi. o dövrün münasibətləri. Bununla belə, əsas Ts.-nin ləyaqətinin özünün hesab etdiyi kimi siyasət sferasına aidiyyatı yoxdur. Tarixi dərk etmədən vəziyyətdə olan Ts, xalqın tələbləri ilə daxildən korrupsiya, xaricdən isə təhlükə yaratdığı zadəganların (özünün də mənsub olmadığı) hökmranlığını müdafiə etməyə çalışırdı; hakimiyyət uğrunda mübarizədə qəti mövqenin olmaması onu siyasətə gətirib çıxardı. qəza. Müqayisə etsək, T-nin dil və ədəbiyyat sahəsindəki əhəmiyyəti az qiymətləndirilmişdir. Çıxışlarına, eləcə də ritorikasına görə. və fəlsəfi əsərləri Ts klassikanın yaradıcısı oldu. gecikmə sonrakı dövrlərdə nümunəvi sayılan sənət, nəsr. Fəlsəfi əsərləri onu yunan dili ilə tanış etdi. təkcə müasirlərin deyil, həm də orta əsrlərdə və müasir dövrdə nəsillərin fəlsəfəsi. Dərindən əmindir. yunan mənasında. mədəniyyət insan tərbiyəsi üçün, Ts “humanitas” sözünü “təhsil” mənasında işlətməklə, insanın yalnız təhsillə şəxsiyyət ola biləcəyini nəzərdə tuturdu. Antik dövrdə çarın təsiri artıq çox böyük idi. O, həmişə bu tarixin ən mühüm yerini tuturdu. antik dövrün romalılara qoyub getdiyi miras. C. Kvintilian ölümündən 120 il sonra C.-nin çıxışlarının bir model kimi elan edildiyi, üslub və tərbiyə idealının israrla təbliğ olunduğu “Ciceronizm”in əsasını qoydu. Çox keçmədən, C.-nin əhəmiyyəti ilk xristianlar, məsələn, Romanı təqlid edən Laktantius tərəfindən yüksək qiymətləndirildi. müəllif Kristian C adlanırdı. Jerom özünü Məsihin (“Kristian”) yox, C. (“Ciceronianus”) tərəfdarı olduğuna görə qınadı. Avqustin Siseronun “Hortensius” (itirilmiş) dialoqu ilə tanışlığını həyatının həlledici hadisələri hesab edirdi. Petrarka, ləzzət. Ts-nin pərəstişkarı, siseronizmin son qələbəsinə böyük töhfə verdi, beləliklə, Ts-nin əsərlərinin öyrənilməsi ilə müşayiət olunan üslubunun təqlidi humanizmin məqsədi oldu. 18-ci əsrin neo-humanizm dövründə, yunanların, sanki, yenidən kəşf edildiyi zaman. orijinal əsərləri olan Ts. qədim mədəniyyətin təsir dairəsində öz üstünlüklərini və mövqeyini itirmişdir.
düyü. Cicero (erkən imperiya dövrünün portreti, Florensiya).
Əla tərif
Natamam tərif ↓
Markus Tullius Cicero ; 3 yanvar 106 BC e. , Arpinum - 7 dekabr 43 BC e. , Formia ) - qədim Roma siyasətçi Vəfilosof , parlaqnatiq .Markus Tullius Cicero görkəmli qədim Roma natiqi, siyasətçisi, filosofu və yazıçısıdır. Ailəsi atlılar sinfinə mənsub idi. Eramızdan əvvəl 106-cı ildə anadan olub. e., 3 yanvar, Arpinum şəhərində. Oğullarının layiqli təhsil ala bilməsi üçün ataları Siseronun 15 yaşı olanda onları Romaya köçürdü. Təbii natiqlik və zəhmətkeşlik istedadı əbəs deyildi: Siseronun natiqlik bacarığı diqqətdən yayınmadı.
Onun ilk ictimaiyyət qarşısında çıxışı eramızdan əvvəl 81 və ya 80-ci illərdə baş verdi. e. və diktator Sullanın sevimlilərindən birinə həsr olunmuşdu. Təqiblər davam edə bilərdi, ona görə də Siseron Afinaya köçdü və burada ritorika və fəlsəfənin öyrənilməsinə xüsusi diqqət yetirdi. Sulla öləndə Siseron Romaya qayıtdı və məhkəmələrdə müdafiəçi kimi çıxış etməyə başladı. Eramızdan əvvəl 75-ci ildə. e. o, kvestor seçildi və Siciliyaya göndərildi. Vicdanlı və ədalətli məmur olmaqla o, yerli əhali arasında böyük nüfuz qazandı, lakin bu, onun Romadakı reputasiyasına faktiki olaraq heç bir təsir göstərmədi.
Siseron eramızdan əvvəl 70-ci ildə məşhur bir şəxs oldu. e. sözdə yüksək profilli məhkəmədə iştirak etdikdən sonra. Verres işi. Rəqiblərinin bütün hiylələrinə baxmayaraq, Siseron öz missiyasının öhdəsindən parlaq şəkildə gəldi və onun çıxışları sayəsində qəsbdə ittiham olunan Verres şəhəri tərk etməli oldu. Eramızdan əvvəl 69-cu ildə. e. Siseron aedile, 3 il sonra isə pretor seçildi. Sırf siyasi məzmunlu ilk çıxış bu dövrə təsadüf edir. Orada o, Mitridatla müharibədə Pompeyin fövqəladə səlahiyyətlər almasını təmin etməyə çalışan xalq tribunalarından birinin qanununu dəstəklədi.
Siseronun siyasi tərcümeyi-halında növbəti mərhələ onun eramızdan əvvəl 63-cü ildə seçilməsi oldu. e. konsul. Seçkilərdə onun rəqibi inqilabi dəyişikliklərə sadiq olan və bir çox cəhətdən məğlub olan Katilina idi. Bu vəzifədə olarkən Siseron ən kasıb vətəndaşlara torpaq paylamağı və bu məqsədlər üçün xüsusi komissiya yaratmağı təklif edən qanun layihəsinə qarşı çıxdı. Eramızdan əvvəl 62-ci il seçkilərində qalib gəlmək. Catiline, Siseron tərəfindən uğurla ifşa edilən bir süjet hazırladı. Onun Senatda rəqibinə qarşı etdiyi dörd çıxışı natiqlik sənətinin nümunəsi hesab olunur. Catiline qaçdı və digər sui-qəsdçilər edam edildi. Cicero'nun təsiri və şöhrəti bu zaman öz apogeyinə çatdı, o, vətənin atası adlandırıldı, lakin eyni zamanda, Plutarxa görə, özünü tərifləmək və Katilin sui-qəsdini açmaqda xidmətlərini daim xatırlamaq meyli düşmənçilik oyatdı. ona qarşı və hətta bir çox vətəndaşlarda nifrət.
Sözdə əsnasında ilk triumviratdan Siseron müttəfiqlərin tərəfinə keçmək şirniklənməsinə tab gətirmədi və respublika ideallarına sadiq qaldı. Onun rəqiblərindən biri, tribuna Klodi, eramızdan əvvəl 58-ci ildə buna nail oldu. e., aprel ayında Siseron könüllü sürgünə getdi, evi yandırıldı və əmlakı müsadirə edildi. Bu zaman o, dəfələrlə intihar etmək fikrində idi, lakin tezliklə Pompey Siseronun sürgündən qayıtmasını təmin etdi.
Evə qayıdan Siseron siyasi həyatda fəal iştirak etmədi, ədəbiyyata və hüquq təcrübəsinə üstünlük verdi. Eramızdan əvvəl 55-ci ildə. e. onun “Natiq haqqında” dialoqu meydana çıxır və bir ildən sonra “Dövlət haqqında” əsəri üzərində işləməyə başlayır. Vətəndaş müharibəsi zamanı natiq Sezar və Pompey arasında barışdırıcı rolunda çıxış etməyə çalışsa da, onlardan hər hansı birinin hakimiyyətə gəlməsini dövlət üçün fəlakətli nəticə hesab edirdi. Pompey tərəfini tutaraq, Forsal döyüşündən sonra (e.ə. 48) ordusuna komandanlıq etmədi və Sezarla görüşdüyü Brundisiuma köçdü. Onu bağışlamasına baxmayaraq, diktatura ilə barışmağa hazır olmayan Siseron yazılarını və tərcümələrini dərindən araşdırdı və bu dəfə yaradıcılıq bioqrafiyasında ən gərgin oldu.
Eramızdan əvvəl 44-cü ildə. e., Sezar öldürüldükdən sonra Siseron dövlətin hələ də respublikanı qaytarmaq şansının olduğuna inanaraq böyük siyasətə qayıtmağa cəhd etdi. Mark Antoni ilə Sezarın varisi Oktavian arasındakı qarşıdurmada Siseron onu daha asan təsir hədəfi kimi görərək sonuncunun tərəfinə keçdi. Entoniyə qarşı edilən 14 çıxış filippiklər kimi tarixə düşdü. Oktavian hakimiyyətə gəldikdən sonra Antoni Siseronu xalq düşmənləri siyahısına daxil etməyi bacardı və eramızdan əvvəl 43-cü il dekabrın 7-də. e. Caieta yaxınlığında öldürüldü.
Natiqin yaradıcılıq irsi məhkəmə-siyasi məzmunlu 58 nitq, siyasət və ritorika, fəlsəfəyə dair 19 risalə, o cümlədən 800-dən çox məktub şəklində bu günə qədər gəlib çatmışdır. Onun bütün əsərləri Roma tarixinin bir neçə dramatik səhifəsi haqqında qiymətli məlumat mənbəyidir.
Antik dövrün məşhur natiqi Marcus Tullius Cicero, Demosfenlə birlikdə natiqliyin ən yüksək səviyyəsini təcəssüm etdirir.
Siseron eramızdan əvvəl 106-43-cü illərdə yaşamışdır. e. O, Romanın cənub-şərqindəki Arpinada anadan olub və atçılıq sinfindən gəlib. Siseron əla təhsil almış, yunan şairlərini öyrənmiş, yunan ədəbiyyatı ilə maraqlanmışdır. Romada o, məşhur natiqlər Antoni və Krassdan natiqlik sənətini öyrənmiş, forumda çıxış edən məşhur tribuna Sulpiciusun fikirlərini dinləyib, şərhlər vermiş, natiqlik nəzəriyyəsini öyrənmişdir. Natiq Roma hüququnu bilməli idi və Siseron onu o dövrün məşhur hüquqşünası Scaevoladan öyrəndi. Yunan dilini yaxşı bilən Siseron, Epikurçu Fedr, Stoik Diodor və Yeni Akademik məktəbin rəhbəri Filonla yaxınlığı sayəsində yunan fəlsəfəsi ilə tanış oldu. Ondan dialektikanı - mübahisə və mübahisə sənətini öyrəndi.
Siseron konkret bir fəlsəfi sistemə riayət etməsə də, bir çox əsərlərində stoisizmə yaxın fikirlər söyləmişdir. Bu baxımdan o, “Dövlət haqqında” risalənin ikinci hissəsində yüksək əxlaqlı insana xas bütün keyfiyyətlərə malik olmalı olan ən yaxşı dövlət xadimi hesab edir. Yalnız o, əxlaqı təkmilləşdirə və dövlətin ölümünün qarşısını ala bilərdi. Siseronun ən yaxşı dövlət sistemi haqqında fikirləri bu traktatın birinci hissəsində təqdim olunur. Müəllif belə bir nəticəyə gəlir ki, Roma Respublikasında ən yaxşı siyasi sistem Qrakki islahatından əvvəl mövcud idi, o zaman monarxiya iki konsulun simasında həyata keçirildi, aristokratiyanın hakimiyyəti Senat tərəfindən, demokratiya isə monarxiya tərəfindən həyata keçirildi. xalq məclisi.
Daha yaxşı dövlət üçün Siseron qədim qanunların yaradılmasını və “əcdadların adətini” (“Qanunlar haqqında” traktatı) canlandırmağı düzgün hesab edir.
Siseron etik məsələlərin üstünlük təşkil etdiyi bir sıra əsərlərində də tiranlığa etirazını bildirir: bunlar onun “Dostluq haqqında”, “Vəzifələr haqqında” traktatlarıdır; sonuncuda Sezarı qınayır, onu birbaşa tiran adlandırır. O, “Xeyir və Şərin hüdudları haqqında”, “Tuskulan söhbətləri”, “Tanrıların təbiəti haqqında” traktatlar yazmışdır. Siseron tanrıların mövcudluğunu inkar etmir və ya təsdiq etmir, eyni zamanda dövlət dininin zəruriliyini qəbul edir; bütün möcüzələri və falçılığı qətiyyətlə rədd edir (“Fal haqqında” traktatı).
Fəlsəfə məsələləri Siseron üçün tətbiqi xarakter daşıyırdı və etika və siyasət sahəsində praktik əhəmiyyətindən asılı olaraq o tərəfindən nəzərdən keçirilirdi.
Atlıları bütün təbəqələrin “dəstəkləri” hesab edən Siseronun konkret siyasi platforması yox idi. O, əvvəlcə xalqın rəğbətini qazanmağa çalışdı, sonra isə optimalların tərəfinə keçdi və zadəganlarla və Senatla atlıların ittifaqını dövlətin əsası kimi tanıdı.
Onun siyasi fəaliyyətini qardaşı Kvint Siseronun sözləri ilə səciyyələndirmək olar: “Qoy əmin olun ki, Senat sizi əvvəllər necə yaşadığınıza görə qiymətləndirir və sizə öz nüfuzunun müdafiəçisi, Roma atlıları və varlı adamlar kimi baxır. keçmiş həyatında onlar səndə nizam-intizam və əmin-amanlıq müdafiəçisi görürlər, lakin əksəriyyət məhkəmələrdə və iclaslardakı çıxışların sənin yarıtmaz olduğunu göstərdiyinə görə, qoy onların mənafeyinə uyğun hərəkət edəcəyinə inansınlar”.
Bizə çatan ilk nitq (81), qeyri-qanuni zəbt olunmuş əmlakın ona qaytarılması ilə bağlı "Kvinktiusun müdafiəsində" Siserona uğur gətirdi. Bunda o, rəqibi Hortensiusun məşhur olduğu Asiya üslubuna sadiq qaldı. O, “Ameripuslu Rosciusun müdafiəsində” çıxışı ilə daha böyük uğur qazandı. Qohumlarının öz atasını eqoist məqsədlərlə qətlə yetirməkdə günahlandırdıqları Rossiusu müdafiə edən Siseron, Sulla rejiminin zorakılığına qarşı çıxış edərək, Sullanın sevimlisi Kornelius Xrizoqonun qaranlıq hərəkətlərini ifşa etdi, onun köməyi ilə qohumları ələ keçirmək istədilər. öldürülən adamın mülkü. Siseron bu sınaqdan qalib ayrılaraq aristokratiyaya qarşı çıxması ilə xalq arasında populyarlıq qazandı.
Sullanın repressiyalarından qorxan Siseron, guya fəlsəfə və natiqliyi daha dərindən öyrənmək zərurəti ilə əlaqədar Afinaya və Rodos adasına getdi. Orada o, Siseronun üslubuna təsir edən ritorik Apollonius Molonu dinlədi. Bu vaxtdan etibarən Siseron Asiya və orta çardaq üslubları arasında orta yeri tutan "orta" natiqlik üslubuna riayət etməyə başladı.
Parlaq təhsil, natiqlik istedadı və vəkilliyə uğurlu başlanğıc Siseroya dövlət vəzifələrinə çıxış imkanı verdi. 78-ci ildə Sullanın ölümündən sonra aristokratiyaya qarşı reaksiya ona bu işdə kömək etdi. O, 76-cı ildə Qərbi Siciliyada ilk kvaestor dövlət vəzifəsini tutdu. Öz hərəkətləri ilə siciliyalıların etimadını qazanan Siseron, nəzarətsiz hakimiyyətdən istifadə edərək əyaləti talan edən Siciliya qubernatoru, mülki Verresə qarşı onların maraqlarını müdafiə etdi. Verresə qarşı çıxışların siyasi əhəmiyyəti var idi, çünki hakimlərin senator sinfinə mənsub olmasına və məşhur Hortensiusun Verresin müdafiəçisi olmasına baxmayaraq, mahiyyət etibarı ilə Siseron optimatların oliqarxiyasına qarşı çıxdı və onları məğlub etdi.
66-cı ildə Siseron pretor seçildi; o, “Qney Pompeyin komandir təyin edilməsi haqqında” (və ya “Manilius qanununun müdafiəsində”) çıxış edir. Siseron, Maniliusun qeyri-məhdud şəkildə təriflədiyi Qnay Pompeyə Mitridata qarşı döyüşmək üçün qeyri-məhdud səlahiyyət verilməsi haqqında qanun layihəsini dəstəklədi.
Pullu adamların mənafeyini müdafiə edən və bilitizmə qarşı yönəlmiş bu çıxış böyük uğur idi. Lakin bu çıxış Siseronun Senata və optimantlara qarşı çıxışlarını bitirir.
Bu arada Demokrat Partiyası köklü islahatlar (borcların yığılması, yoxsullara torpaq ayrılması) tələblərini gücləndirdi. Bu, öz çıxışlarında gənc tribuna Rull tərəfindən İtaliyada torpaq alqı-satqısı və orada yoxsul vətəndaşlar tərəfindən məskunlaşdırılan aqrar qanun layihəsinə kəskin şəkildə qarşı çıxan Siseronun açıq etirazı ilə qarşılaşdı.
Siseron 63-cü ildə konsul seçiləndə aqrar islahatlara qarşı senatorları və atlıları bərpa etdi. İkinci aqrar nitqində Siseron demokratiya nümayəndələri haqqında sərt danışır, onları fitnə-fəsad törədənlər və üsyançılar adlandırır, hədələyir ki, onları elə həlim edəcək ki, özləri də təəccüblənəcəklər. Kasıbların mənafeyinə zidd danışan Siseron onların ətrafında iqtisadi böhrandan və senat zülmündən əziyyət çəkən insanların qruplaşdırıldığı lideri Lusius Sergius Katilinanı ləkələyir. Katilina, Siseron kimi, 63-cü ildə konsulluğa namizədliyini irəli sürdü, lakin demokratik qrupun sol qanadının Katilini konsul tutmaq üçün göstərdiyi bütün cəhdlərə baxmayaraq, o, optimantların etirazına görə uğursuz oldu. Catiline, məqsədi silahlı üsyan və Siseronun öldürülməsi olan bir sui-qəsd hazırladı. Sui-qəsdçilərin planları yaxşı təşkil olunmuş casusluq sayəsində Siserona məlum oldu.
Cicero Katiline qarşı dörd çıxışında rəqibinə hər cür pisliklər və ən iyrənc məqsədlər, məsələn, Romaya od vurmaq və bütün vicdanlı vətəndaşları məhv etmək arzusu ilə əlaqələndirir.
Katilina Romanı tərk etdi və hökumət qoşunlarının əhatəsində olan kiçik bir dəstə ilə 62-ci ildə Pistoriya yaxınlığındakı döyüşdə öldü. Radikal hərəkatın liderləri həbs edildi və onlara qarşı qanunsuz mühakimə olunduqdan sonra Siseronun əmri ilə boğularaq öldürüldü. həbsdə.
Senatın rəğbətini qazanan Siseron çıxışlarında senatorların və atlıların ittifaqı şüarını irəli sürür.
Sözsüz ki, Senatın mürtəce hissəsi Katilinanın sui-qəsdinin qarşısını almaqda Siseronun hərəkətlərini bəyəndi və ona “Vətən atası” titulu verdi.
Katilinin fəaliyyəti Roma tarixçisi Sallust tərəfindən tendensiya ilə işıqlandırılır. Bu arada, Siseronun özü Murepa (XXV) üçün etdiyi nitqdə Katilinanın aşağıdakı diqqətəlayiq ifadəsinə istinad edir: “Yalnız özü bədbəxt olan bədbəxtlərin sadiq şəfaətçisi ola bilər; amma inanın ki, ey əzab çəkənlər və imkansızlar, həm firavanların, həm də xoşbəxtlərin vədlərinə... ən az qorxaqların və ən çox əziyyət çəkənlərin – məzlumların rəhbəri və bayraqdarı adlandırılmalıdır”.
Siseronun Katilin tərəfdarlarına qarşı vəhşicəsinə repressiya etməsi xalqın narazılığına səbəb oldu. Pompey, Sezar və Krassın daxil olduğu ilk triumviratın yaranması ilə Siseron xalq tribunası Klodiusun tələbi ilə 58-ci ildə sürgünə getməyə məcbur oldu.
57-ci ildə Siseron yenidən Romaya qayıtdı, lakin artıq eyni siyasi təsirə malik olmadı və əsasən ədəbi işlə məşğul oldu.
Onun xalq tribunası Sestiusun müdafiəsi və Milopun müdafiəsi ilə bağlı çıxışları bu dövrə təsadüf edir. Eyni zamanda, Siseron məşhur "Natiq haqqında" traktatını yazdı. Kilikiyada, Kiçik Asiyada (51-50) prokonsul olan Siseron ordu arasında populyarlıq qazandı, xüsusən də bir neçə dağ tayfası üzərində qələbəsi sayəsində. Əsgərlər onu imperator (ən yüksək hərbi komandir) elan etdilər. 50-ci ilin sonunda Romaya qayıtdıqdan sonra Siseron Pompeyin tərəfinə keçdi, lakin Farsalda məğlub olduqdan sonra (48) mübarizədə iştirak etməkdən imtina etdi və zahirən Sezar ilə barışdı. O, natiqlik məsələləri ilə məşğul olmuş, “Natiq”, “Brut” traktatlarını nəşr etdirmiş, praktiki əxlaq sahəsində yunan fəlsəfəsini təbliğ etmişdir.
Sezarın Brutus tərəfindən öldürülməsindən (44) sonra Siseron yenidən Senat partiyasının tərəfində çıxış edərək Antoniyə qarşı mübarizədə Oktavianı dəstəkləyərək fəal fiqurlar sırasına qayıtdı. O, böyük sərtlik və ehtirasla Antoniyə qarşı Demosfeni təqlid edərək “Filippinlər” adlandırılan 14 çıxış yazdı. Onlar üçün o, qadağan siyahısına daxil edildi və eramızdan əvvəl 43-cü ildə. e. öldürüldü.
Siseron natiqlik nəzəriyyəsi və tarixinə dair əsərlər, fəlsəfi traktatlar, 774 məktub və 58 məhkəmə-siyasi çıxışlar qoyub getmişdir. Onların arasında Siseronun poeziyaya baxışlarının ifadəsi kimi özünə Roma vətəndaşlığını mənimsəyən yunan şairi Arxiası müdafiə edən çıxış xüsusi yer tutur. Arxiusu bir şair kimi ucaldan Siseron təbii istedad və zəhmətkeş, səbirli işin harmonik birləşməsini tanıyır.
Siseronun ədəbi irsi nəinki onun həyatı və yaradıcılığı haqqında aydın təsəvvür yaradır ki, bu da çox vaxt həmişə prinsipial və kompromislərlə dolu olmur, həm də onu cəlb edir. tarixi rəsmlər Romada vətəndaş müharibəsinin keşməkeşli dövrü.
Siseronun nitqlərinin dili və üslubu. Siyasi və xüsusən də məhkəmə natiqi üçün işin mahiyyətini həqiqətlə işıqlandırmaq yox, onu elə təqdim etmək vacib idi ki, hakimlər və məhkəmə tribunalını əhatə edən ictimaiyyət onun həqiqətinə inansın. İctimaiyyətin spikerin çıxışına münasibəti xalqın səsi kimi qiymətləndirildi və hakimlərin qərarına təzyiq etməyə bilməzdi. Buna görə də işin nəticəsi demək olar ki, yalnız natiqin məharətindən asılı idi. Siseronun çıxışları ənənəvi qədim ritorika sxeminə uyğun qurulsa da, onun uğur qazandığı üsullar haqqında da fikir verir.
Siseronun özü də çıxışlarında qeyd edir ki, əksər hallarda natiqin hakimlərin diqqətini xoşagəlməz faktlardan yayındırmaq, onu yalnız işin uğuru üçün faydalı olan hallara yönəltmək və onlara fikir vermək istəyindən irəli gəlir. zəruri işıqlandırma. Bu baxımdan əhvalat təmayüllü arqumentlər, çox vaxt şahid ifadələrinin təhrif edilməsi ilə dəstəklənən məhkəmə prosesi üçün əhəmiyyətli idi. Hekayəyə dramatik epizodlar və obrazlar toxunaraq nitqlərə bədii forma verirdi.
Verresə qarşı çıxışında Siseron məhkəməsiz cəzalandırmaq hüququ olmayan Roma vətəndaşı Qaviusun edam edilməsindən danışır. Meydanda onu çubuqlarla döydülər və o, bir dəfə də olsun inildəmədən təkrar etdi: "Mən Roma vətəndaşıyam!" Özbaşınalıqdan qəzəblənən Siseron belə deyir: “Ey azadlığın şirin adı! Ey vətəndaşlığımızla bağlı müstəsna hüquq! Ey Roma pleblərinin çox arzuladığı və nəhayət ona qaytarılan tribunisiya hakimiyyəti! Bu acınacaqlı nidalar hekayənin dramını gücləndirdi.
Cicero müxtəlif üslubda olan bu üsuldan istifadə edir, lakin nadir hallarda. Pafoslu ton sadə, təqdimatın ciddiliyi zarafat, istehza ilə əvəzlənir.
“Natiq faktı şişirtməlidir” deyən Siseron öz çıxışlarında gücləndirməni, şişirtmə texnikasını təbii hesab edir. Beləliklə, Siseron Katilina əleyhinə çıxışında iddia edir ki, Katilina Romaya 12 tərəfdən od vuracaq və quldurlara himayədarlıq edərək bütün vicdanlı insanları məhv edəcək. Cicero teatr texnikasına qarşı deyildi, bu da rəqiblərinin onu qeyri-səmimilikdə və yalançı göz yaşlarında ittiham etməsinə səbəb oldu. Milonu müdafiə edən çıxışında təqsirləndirilən şəxsə yazığı gəlmək istəyən özü deyir ki, “göz yaşlarından danışa bilməz” və başqa bir halda (Flakkusun müdafiəsi üçün çıxış) Flakkusun oğlu uşağı götürüb və Gözyaşları içində hakimlərdən atasına aman vermələrini istədi.
Bu üsullardan nitqlərin məzmununa uyğun istifadə olunması xüsusi natiqlik üslubu yaradır. Onun nitqinin canlılığı ümumi dildən istifadə, arxaizmlərin olmaması və yunan sözlərinin nadir istifadəsi ilə əldə edilir. Bəzən nitq qısa sadə cümlələrdən ibarətdir, bəzən onlar nidalar, ritorik suallar və tikintidə Siseronun Demosfeni izlədiyi uzun dövrlərlə əvəz olunur. Onlar hissələrə bölünür, adətən metrik formaya və dövrə səsli sonluğa malikdir. Bu, ritmik nəsr təəssüratı yaradır.
Ritorik əsərlər. Siseron natiqliyə dair nəzəri əsərlərində praktiki fəaliyyətində əməl etdiyi prinsipləri, qaydaları və texnikaları ümumiləşdirmişdir. Onun “Natiq haqqında” (55), “Brut” (46) və “Natiq” (46) traktatları məlumdur.
Üç kitabdan ibarət “Natiq haqqında” əsəri iki məşhur natiq, Senat partiyasının nümayəndələri Siseron-Lisinnus Krassusun sələfləri və Mark Antoni arasında dialoqu əks etdirir. Siseron öz fikirlərini yalnız hərtərəfli savadlı adamın natiq ola biləcəyinə inanan Krassın ağzı ilə ifadə edir. Belə bir natiqdə Siseron vətəndaş müharibələrinin həyəcanlı vaxtında siyasətçini, dövlətin xilaskarını görür.
Elə həmin traktatda Siseron nitqin quruluşuna və məzmununa, onun tərtibatına toxunur. Dilə, nitqin ritminə və dövriliyinə, onun tələffüzünə görkəmli yer verilir, Siseron isə mimika və jestlər vasitəsilə dinləyicilərin ruhuna təsir etməyə çalışan aktyorun ifasını nəzərdə tutur.
Dostu Brut'a həsr etdiyi "Brutus" traktatında Siseron Yunan və Roma natiqlik tarixindən bəhs edir, ikincisi haqqında daha ətraflı danışır. Bu əsərin məzmunu onun digər adı olan “Məşhur natiqlər haqqında”da açıqlanır. Bu traktat İntibah dövründə böyük əhəmiyyət qazanmışdır. Onun məqsədi Roma natiqlərinin yunanlardan üstünlüyünü sübut etməkdir.
Siseron hesab edir ki, yunan natiqi Lisianın sadəliyi yetərli deyil - bu sadəlik Demosfenin ülviliyi və ifadə gücü ilə tamamlanmalıdır. Bir çox natiqləri səciyyələndirərək, o, özünü görkəmli Roma natiqi hesab edir.
Nəhayət, Siseron “Natiq” traktatında dinləyiciləri inandırmaq, nitqin zərifliyi və gözəlliyi ilə heyran etmək, nəhayət, ovsunlayıcı və ovsunlu etmək məqsədi ilə nitqin məzmunundan asılı olaraq müxtəlif üslublardan istifadə edilməsi haqqında öz fikrini ortaya qoyur. əzəmətlə həyəcanlandırır. Nitqin dövrləşdirilməsinə çox diqqət yetirilir, ritm nəzəriyyəsi xüsusilə dövr üzvlərinin sonlarında ətraflı təsvir edilir.
Natiqin bizə gəlib çatan əsərləri müstəsna tarixi-mədəni dəyərə malikdir. Artıq orta əsrlərdə və xüsusən də İntibah dövründə mütəxəssislər Siseronun ritorik və fəlsəfi əsərləri ilə maraqlanırdılar və sonuncunun fikrincə Yunan fəlsəfi məktəbləri ilə tanış olurlar. Humanistlər xüsusilə Siseronun üslubunu yüksək qiymətləndirdilər.
Parlaq stilist, fikrin ən kiçik çalarlarını ifadə etməyi bacaran Siseron Latın nəsrinin nümunəsi sayılan o nəfis ədəbi dilin yaradıcısı idi. Maarifçilik dövründə Siseronun rasionalist fəlsəfi baxışları “Qanunların ruhu” traktatını yazan Volter və Monteskyeyə təsir etdi.
Markus Tullius Cicero
(e.ə. 106-43)
Qədim Romada görkəmli siyasi xadim, öz dövrünün ən görkəmli natiqi kimi məşhur olan, həm də orijinal filosof kimi tanınan Markus Tullius Siseron Romadan idi və atçılıq sinfinə mənsub idi. Sonralar görkəmli qabiliyyətləri sayəsində o, senatorların yuxarı təbəqəsinə keçməyi bacardı. O, ən barışmaz görünən rəqiblərini öz haqlılığına inandırmaq üçün arqumentlər tapmağı bilirdi. Eramızdan əvvəl 70-ci ildə. e. Cicero Siciliyanın keçmiş qubernatoru Verresin 40 milyon sestersi oğurlamaqda ittiham olunan və bunun yalnız 3 milyonu məhkəmədə sübuta yetirilə bilən məhkəmə prosesində prokuror kimi çıxış etdi.Verres təqsirli hökmü gözləmədən könüllü surətdə sürgünə getdi. Massilia (Marsel).
Eramızdan əvvəl 63-cü ildə. e. Siseron konsul seçildi. O, senatorların və atlıların birliyinin (“mülklərin razılığı”) tərəfdarı idi ki, bu, onun fikrincə, həm uğurlu komandirlər, həm də pleblərin dəstəyinə arxalanan demaqoq siyasətçilər tərəfindən diktaturanın qurulmasına mane ola bilərdi. Siseron konsul seçkilərində onun uğursuz rəqibi olan Senatda oturan patrisi Lusius Sergius Katilinanı respublikaya qarşı sui-qəsddə ittiham edən çıxışlar etdi. O, həmçinin ikinci konsulu, Katilinanın keçmiş tərəfdarı Qay Antonius üzərində qalib gələrək ona zəngin Makedoniya vilayətinin qubernatorluğunu verdi. Katilina yoxsul qəbilələrdən olan bir qrup gənc patrisiyə və diktator Lucius Cornelius Sulla ordusunun veteranlarına arxalanaraq borcun ləğvi və torpaqların yenidən bölüşdürülməsi şüarları ilə Roma əhalisinin ən yoxsul hissəsini öz tərəfinə çəkərək hakimiyyəti ələ keçirməyi planlaşdırırdı. Siseron çıxışları ilə əleyhinə birbaşa dəlil olmayan Katilini Etruriyadakı tərəfdarlarının yanına qaçmağa təhrik etdi və onlar Roma üzərinə yürüş etmək üçün ordu qurdular. Beləliklə, Katiline, hiyləsinin aşkar edildiyinə qərar verərək, vaxtından əvvəl görünmək qərarına gəldi və bununla da Romanın özündə Katilini dəstəkləyənlərə qarşı repressiya üçün Siseronun əllərini azad etdi. Onları dərhal həbs etdilər və Senat onları ölüm hökmünə məhkum etdi, baxmayaraq ki, bu qanunsuz idi. Axı, Roma vətəndaşları yalnız xalq məclisinin qərarı ilə öldürülə bilərdi. Bu barədə senator Qay Yuli Sezar çıxışında danışıb. Lakin Siseron Markus Porsius Katonun dəstəyi ilə həmkarlarını respublikanın təhlükədə olduğuna və sui-qəsdçilərin edam edilməsinin zəruriliyinə inandıra bildi. Bundan sonra eramızdan əvvəl 62-ci ildə Katilin ordusu. e. Pistoriya döyüşündə Qay Antoninin ordusu tərəfindən məğlub oldu və özü də öldürüldü.
Eramızdan əvvəl 58-ci ilin fevralında. e. Siseron Kilikiya əyalətinin prokonsulu təyin edildi. O, qeyri-adi enerji və idarəçilik göstərən çox uğurlu bir qubernator oldu. Siseron vergi yükünü, eləcə də şəhər qubernatorlarının saxlanması və Romaya səfirliklərin göndərilməsi ilə bağlı şəhərlərin xərclərini azaltdı. Sələfləri ilə müqayisədə o, gündəlik həyatda fədakarlığı və mülayimliyi ilə seçilirdi. Plutarxın ifadə etdiyi kimi, "evində heç bir qapıçı yox idi və bir nəfər də Siseronun boş yatdığını görmədi: günəşin ilk şüaları ilə o, artıq dayanmışdı və ya yataq otağının qapısında gəzir, qonaqları salamlayırdı."
Kilikiyanı idarə edərkən, Siseron bir komandir kimi dəfnə qazana bildi. Əvvəlcə əyalət Parfiya istilası ilə təhdid edildi, lakin Fəratı keçən parfiyalılar qəfil geri döndülər. Sonra Parfiya hücumunu dəf etmək üçün toplanan ordu ilə Siseron Amanın dağlıq ərəb tayfalarına qarşı hərbi əməliyyatlara başladı və Makedoniyalı İskəndərin bir vaxtlar farsları məğlub etdiyi İssusda onlar üzərində böyük qələbə qazandı. Ciceron, həmçinin Roma hakimiyyətinə tabe olmayan azad Kilikiya adlanan mühüm Pindenisse qalasını da ələ keçirdi. Bu uğurlarına görə ordu Siseronu imperator elan etdi və o, zəfər hüququ qazandı. Ancaq vətəndaş müharibələrinin başlaması səbəbindən zəfər heç vaxt qeyd olunmadı. Siseronun 58 nitqi qorunub saxlanılmışdır ki, bunlar hələ də natiqlik sənətinin misilsiz nümunələri kimi tanınır.
Siseron həmçinin 19 fəlsəfi traktatı, o cümlədən “Vəzifələr haqqında”, “Natiq haqqında”, “Dövlət haqqında”, “Qanunlar haqqında”, “Xeyir və Şərin hüdudları haqqında”, “Tanrıların təbiəti haqqında” əsərlər qoyub. O, torpaq mülkiyyətinin məhdudlaşdırılmasının tərəfdarı idi və belə bir iddia ilə çıxış edirdi: “Qoy hər kəs təbiətcə ümumi olana öz şəxsi mülkü kimi sahib çıxsın və daha çox ələ keçirməyə çalışmadan, əlində olanı saxlasın, çünki belə etməklə o, dövlət qanunlarını pozmuş olar. insan cəmiyyəti." Siseron Roma vətəndaş cəmiyyətinin artıq dünya imperiyasında anaxronizmə çevrildiyini dərk etmədən onu qorumaq üçün var gücü ilə mübarizə aparırdı. O yazırdı: “Eyni vətəndaş cəmiyyətinə mənsub insanlar arasında bağ xüsusilə güclüdür, çünki həmvətənləri forum, ziyarətgahlar, eyvanlar, küçələr, qanunlar, hüquq və vəzifələr, birgə qərarlar, seçkilərdə iştirak və hər şeydən əvvəl birləşdirir. və vərdişlər, dostluq və qohumluq əlaqələri, birgə həyata keçirilən fəaliyyətlər və onlardan yaranan faydalar”.
Siseron da Roma hüququnun inkişafına mühüm töhfə vermişdir. Vəzifələr haqqında risaləsində müqəddəs mülkiyyət hüququnu bəyan etmişdir: “Elə ki, bədənimizin hər bir üzvü qonşu bədən üzvünün sağlamlığını mənimsəməklə onun sağlam ola biləcəyini düşünməyə başlasa, bütün bədənimiz istər-istəməz zəifləyəcək və həlak oluruq, buna görə də hər birimiz başqalarının əmlakını ələ keçirsək və öz maraqlarımız üçün onların hər birindən ala biləcəyimiz hər şeyi götürsək, insan cəmiyyəti və insanlar arasındakı bağlar istər-istəməz məhv olacaqdı... Və təkcə təbiətə görə, yəni xalqların qanunlarına deyil, həm də xalqların qanunlarına görə də müəyyən edilir ki, onun sayəsində siyasi sistem saxlanılır, xatirinə öz xeyrinə qonşuya zərər verə bilməz”.
Eramızdan əvvəl 60-cı ildə. e. Romada hakimiyyət Sezar, Krass və Pompeydən ibarət ilk triumvirata keçdi, Sezar Roma vətəndaşlarını qanunsuz olaraq edam etmək ittihamı ilə sürgünə göndərildi. Eramızdan əvvəl 58-ci ildə Romaya qaytarıldı. e. və triumvirləri dəstəkləyən bir sıra çıxışlar etdi. Eramızdan əvvəl 52-ci ildə. e., Crassusun ölümündən və Pompey ilə Sezar arasında mübarizə başlayandan sonra Cicero əvvəlcə onları barışdırmağa çalışdı. Sezar Romaya girəndə Siseron şəhəri tərk etdi, bu da Sezarın hərəkətlərini qınamaq kimi qəbul edildi. vətəndaş müharibəsi. Sezar və Siseron arasındakı danışıqlar nəticəsiz qaldı. Sezarın İspaniyaya getməsindən qısa müddət sonra Siseron da İtaliyanı tərk etdi və Balkanlarda Pompeyə qoşuldu, lakin Sezara müqavimət göstərə biləcəyinə böyük şübhə ilə yanaşdı. Pompey Farsalda məğlub olduqdan və Lesbos adasına qaçdıqdan sonra sağ qalan Pompey qoşunlarına komandanlıq edən Kiçik Katon Siseronu keçmiş konsul və imperator kimi orduya rəhbərlik etməyə dəvət etdi. Lakin Siseron Pompeyin işinin məhv olduğunu anlayaraq, Pompey oğlu tərəfindən az qala öldürüldüyü üçün bu şərəfdən imtina etdi. Katonun icazəsi ilə Dyrrhachiumdakı düşərgəni tərk etdi və Patrasa gəldi və burada Sezarın tərəfdarı olan kürəkəni Dolabelladan məktub aldı və Sezarın İtaliyaya qayıtmasına icazə verdiyini bildirdi. Eramızdan əvvəl 48-ci ilin oktyabrında. e. Cicero Brindisiaya endi. Bir il sonra o, Romaya qayıtmağa icazə verən Sezarla görüşdü. Orada Siseron bir müddət geri çəkildi siyasi fəaliyyət. Eramızdan əvvəl 44-cü ildə. e. o, Roma Respublikasının bərpası üçün son ümidi onlarda görərək, Sezar Brut və Kassinin qatillərini ağılsızcasına dəstəklədi. Siseronun Brutusla da şəxsi dostluğu var idi. Buna baxmayaraq, Sezarın ölümündən sonra ilk dəfə Siseron Sezarın dostu Mark Antoni ilə düşmənçilik edən Oktavianla ittifaqa girdi. Cicero bir neçə çıxış etdi və Antonini kəskin şəkildə pislədi. O, cavab olaraq Siseronu Roma vətəndaşlarını məhkəməsiz öldürməkdə və Sezarın tərəfdarlarının qətlinə təhrik etməkdə günahlandırdı. Siseron, öz növbəsində, təhrikçinin Antoninin özü olduğunu bildirdi və onu çox yaramaz bir insan - əclaf, əyyaş və azad bir insan kimi təsvir etdi. Siseron özünü vətənin müdafiəçisi elan etdi. O ümid edirdi ki, Qeysəriyyələr arasındakı uçuruma daha da dərinləşəcək və sonra onlar daxili çəkişmələrdə güclərini tükəndikdən sonra respublikanı bərpa etməyə çalışacaqlar. Ancaq tezliklə Siseronun çıxışlarına heyran olan Oktavian və Antoni əvvəlcə əsas düşmənlə - Brutus və Cassiusun başçılıq etdiyi Sezarın qatilləri ilə qarşılaşmalı olduqlarını başa düşdülər və öz daxili çəkişmələrini tərk etmək daha yaxşıdır. sonra. Oktavian və Antoni sülh bağladıqdan və komandir Aemilius Lepidus ilə ikinci triumvirat bağladıqdan sonra, Siseron triumvirlər tərəfindən tərtib edilən poscriptio siyahılarına daxil edildi və eramızdan əvvəl 43-cü ildə edam edildi. e. Romada. O, gəmiyə minərək qaçmağa çalışıb. Qullar onu xərəyə götürüb dənizə aparırdılar ki, təqib səsini eşitdilər. Cicero başını örtülmüş xərəyədən çıxardı və dərhal qılıncla kəsildi. Antoni Siseronu müqəddəs kitablar siyahısına daxil etdi və nə Oktavian, nə də Lepidus buna etiraz etmədi.
Siseronu heyran edən ingilis yazıçısı Herbert Uells Cümhuriyyətin sonuncu apoloqu haqqında yazırdı: “Yalnız onun nəcib və gücsüz siması tamamilə alçaldılmış, rəzil və qorxaq Senatı Cümhuriyyətin yüksək ideallarına qayıtmağa çağırır. başqaları personajlar O zaman". Siseron, heç kəs kimi, natiqliyi siyasi hakimiyyətə çevirməyi bilirdi; o, tarixdə siyasi sənətin qanunlarını dərk edən ilklərdən biri idi və hətta demokratiya və vətəndaş cəmiyyətində hakimiyyətin necə əldə olunacağına dair nəzəriyyə hazırladı. Onun faciəsi ondan ibarət idi ki, o, Roma Respublikasının artıq hərbi diktaturanın basqısı altında ölməkdə olduğu bir dövrdə yaşayırdı. Siseronun əleyhdarları hərbi gücə arxalanırdılar, buna qarşı natiqlik və siyasi manipulyasiya sənəti gücsüz idi. Siseron tiranların və diktatorların faydasızlığına inanır və hesab edirdi ki, cəmiyyət onlardan istənilən yolla, o cümlədən zorakılıqla xilas olmalıdır. Bununla o, on altı əsr sonra dünyaya gələn başqa bir böyük italyan Nikolo Makiavelliyə tamamilə qarşı idi. Lakin Siseronun yaşadığı dövr sadəcə diktatorları tələb edirdi və bu dövrdə Siseronun yeri qalmadı.
Siseron tarixdə misilsiz natiq nümunəsi və Roma Respublikasının son müdafiəçilərindən biri kimi qalmışdır. Amma o, başqalarının qılıncla müdafiə edə bilmədiklərini sözlə müdafiə etməkdən daha aciz idi. Nəsillər Siseronun rolunu və əhəmiyyətini fərqli qiymətləndirdilər. Məşhur alman tarixçisi Teodor Mommsen onu “siyasi ikiüzlü”, “qorxaq” və “maddi maraqlar partiyasının tərəfdarı” adlandırırdı. Polşa tarixçisi T.Zelinski Siseron haqqında ölümü respublikanın ölümü ilə nəticələnən bir insan kimi yazırdı, “və bu təsadüf – heç də təsadüfi deyil – onun nəsli üçün obrazını təkcə izzət deyil, həm də müqəddəslik aurası ilə əhatə etmişdir”.
Bu mətn giriş fraqmentidir.Mark Lee Yeni yerləşdirməmiz sürətlə yaxınlaşdıqca taqımımız böyüdü. Komandanlıq Mark Li adlı gənc SEAL-ı başqa bir hissədən bizə köçürdü. Dərhal bizimlə öz yerini tapdı.Mark da elə əzələli oğlan idi
Mark Intelligence pis adamları Rayanın yaralandığı evin yaxınlığında tapıb. İki Bradley piyada döyüş maşınının köməyi ilə biz bu binanın qarşısındakı açıq sahədən keçdik. Mən ikinci maşında idim; biz gələndə bəzi oğlanlarımız artıq idi
19-cu fəsil MƏŞHUR CASUS SİSERO “Allah bizi təhlükəsizliyin təmin olunmasına əhəmiyyət verən səfirlərdən qorusun” deyən ingilis təhlükəsizlik xidmətinin zabitlərindən biri mənə dedi: “Onlar adi insanlardan daha axmaqdırlar və səhv etmək ehtimalı daha çoxdur?” – soruşdum.– Yox, daha axmaq deyillər
19-cu fəsil. MƏŞHUR CASUS SİSERO “Allah bizi təhlükəsizliyin təmin olunmasına əhəmiyyət verən səfirlərdən qorusun” deyən ingilis təhlükəsizlik xidmətinin zabitlərindən biri mənə dedi: “Onlar adi insanlardan daha axmaqdırlar və səhv etmək ehtimalı daha çoxdur?” – soruşdum.– Yox, daha axmaq deyillər
SİCERO Ankaradan qeyri-adi təklif - Böyük Britaniya səfirinin gizli yazışmaları - Sənədlərin məzmunu - Stalinlə Mikolayçik arasında danışıqlar - Ruzveltin fövqəladə komissarı ilə görüş - Siseron kimdir? - Cicero necə işləyirdi - Türkiyə
DONSKOY MARK DONSKOY MARK (rejissor: “Xoşbəxtlik nəğməsi” (1934), “Qorkinin uşaqlığı” (1938), “İnsanlar içində” (1939), “Mənim universitetlərim” (1940), “Polad necə bərkidilirdi” (1942) ), “Göy qurşağı” (1944), “Kənd müəllimi” (1947), “Elita dağlara gedir” (1950), “Ana” (1956), “Foma Qordeyev” (1959), “Ana ürəyi”
PRUDKİN MARK PRUDKİN MARK (teatr və kino aktyoru: “Karamazov qardaşları” (1969); 24 sentyabr 1994-cü ildə 97 yaşında vəfat edib) Aktyorun qardaşı oğlu V. Sinelnikov deyir: “96 illik yubileyi günü Mark. İsaakoviç “Kreml”də idi və son dərəcə ünsiyyətcil və emosional idi. yox
MARK AURELIUS Op görə. Rənana5
Mark Malkoviç 1976-cı ilin iyununda mən gözlənilmədən Amerikada oldum. Dövlət Konsertinin məni Ştatlara göndərmək planları yox idi, amma ən cazibədar bir adam Mark Malkoviç qəfildən orda göründü və məmurların buz kimi ürəyini əritdi. Və cəmi bir neçə həftə ərzində
Siseron: natiqin peyğəmbərlikləri Markus Tullius Siseron (e.ə. 106-43) - böyük Roma natiqi, siyasətçi və yazıçı-filosof - mistikaya inanmırdı və realist idi. Onun fəlsəfi yazıları, ritorik traktatları, nitqləri və ədəbi əsərləri öz təsirini göstərmişdir.
Mark Avreliy (121-180) Ən görkəmli Roma imperatorlarından, generallarından və stoik filosoflarından biri olan Mark Avreliy İspaniya əyalətində zadəgan Roma ailəsindən olan hərbi sərkərdə Verusun ailəsində anadan olmuşdur. Markın atasının bibisi Səbinə imperatorun arvadı idi
Mark Zukerberq Mark Zukerberq on doqquz yaşı olanda Facebook sosial şəbəkəsini yaratdı. Cəmi bir neçə il ərzində o, bütün dünyanı fəth etdi və özü də milyarder oldu. 2011-ci ildə Mark Forbes jurnalının dərc etdiyi dünyanın ən zəngin adamları siyahısında 52-ci yerdədir.
L. Moisisch CICERO - SƏFİRİN VALETİ Bu hekayədə İkinci Dünya Müharibəsi illərində Almaniyanın Ankaradakı səfirliyində işləyən keçmiş alman məxfi xidmət zabiti L. Moisiş 1943-cü ilin sonunda İngiltərə səfirinin onunla necə əlaqə saxladığını izah edir. valet,
Mark Anatolyeviç Mən artıq beş il idi ki, teatrda işləyirdim, amma yenə də gənc rəssam sayılırdım. Əmək kitabçasına görə, altmış yeddinci rəsmi il teatr karyerasının başlanğıcı sayıla bilməz, çünki biz Lenkom-a ilin sonunda gəlmişik, buna görə də
Tehran qərarları və “Siseron” Üç dövlətin liderləri səhər yeməyinə toplaşanda Ruzveltin yüksək əhval-ruhiyyəsi dərhal nəzərə çarpırdı. Üzündə təbəssüm parıldadı, hamısı bir növ bayram idi. O, toplaşanlara müraciət edərək təntənə ilə vurğuladı
Sezar və Siseron: 63-cü ildə Katilinin ikinci sui-qəsdi Rabiriusun məhkəməsi 63-cü ilin yazında Sezar tribuna T.Labienusu qəfildən G.Rabiriusa qarşı komitiya senturiata qarşısında qətl məhkəməsinə başlamağa inandırdı: 100-cü ildə o, məhkəmədə iştirak etdi. hadisələr