Kalahari Buşmenlər. Buşmenlər sirli bir qəbilədir. Buşmenlər haqqında ümumi məlumat

Buşmenlər

Cənubi və Şərqi Afrikanın ən qədim yerli əhalisi olan Kaysan etnolinqvistik ailəsinin bir qrup xalqı.

Bu xalqların nümayəndələri.

Ensiklopedik lüğət, 1998

Buşmenlər

BUSMAN (holland dilindən bosjesman, lit. - meşə adamı) xalq, cənubun yerli əhalisi. və Vost. Afrika. 16-19-cu əsrlərdə sıxışdırılıb. Bantu xalqları Namibiya (85 min nəfər, 1992), Botsvana (35 min nəfər), Anqola (8 min nəfər) və Zimbabvenin (1 min nəfər) səhra bölgələrinə. Buşman irqinə aiddirlər. Buşman dilləri. Ənənəvi inancları qoruyun.

Buşmenlər

(İngilis bushman, holland bosjesman, sözün əsl mənasında ≈ meşə adamı), Cənubi və Şərqi Afrikanın ən qədim yerli əhalisi. Kalahari və Namib səhralarında, Namibiyadakı Etoşa çökəkliyinin yaxınlığında, Botsvana, Anqola və Cənubi Afrikanın bitişik bölgələrində yaşayırlar; Tanzaniyada az sayda. Ümumi sayı təxminən 50 min nəfərdir. (1967, qiymətləndirmə). Buşman dilləri ilə yanaşı Bantu dilləri də danışılır. B. vaxtilə bütün Cənubi Afrikada məskunlaşmış, lakin S. və avropalı müstəmləkəçilərlə (S.-dən) köç edən Bantu xalqları tərəfindən kənara itilmişdir; sonuncular sistematik şəkildə məhv edildi B. Onlar sərgərdan ovçuların və yabanı meyvələri toplayanların həyatı sürürlər. Onlar ifadəli qayaüstü rəsmlərin mahir ustaları kimi tanınırlar. Mineral və torpaq boyaları, eləcə də su və heyvan yağı ilə seyreltilmiş əhəng və his ilə hazırlanmış bu rəsmlər Cənubi Afrika, Lesoto, Rodeziya və Namibiyada qorunub saxlanılmışdır. Onlardan ən qədiminin tarixi Belarus sənətinin mənşəyinin müxtəlif nəzəriyyələri ilə əlaqələndirilir və eramızdan əvvəl minilliklərdən bir neçə yüz ilə qədərdir. e. Rəsmlərin motivləri arasında real təsvir olunan heyvanlar, dinamik, ifadəli ov və döyüş səhnələri, proporsional olaraq yüksək uzadılmış insan fiqurları, fantastik varlıqlar yer alır. Ən qədim təbəqələr bir boya ilə (qırmızı və ya qəhvəyi), sonrakılar (19-cu əsrin sonu) tonların yumşaq keçidləri ilə polixromdur.

Lit.: Ellenberger V., Buşmenlərin faciəvi sonu, tərcümə. fransız dilindən, M., 1956; Tonque N., Bushmen rəsmləri, Oxf., 1909.

Vikipediya

Buşmenlər

Buşmenlər (san, sa, sonkwa, masarwa, basarwa, kua dinlə)) Xoysan dillərində danışan və Kapoid irqi kimi təsnif edilən bir neçə yerli Cənubi Afrikalı ovçu-toplayıcı xalqlara tətbiq edilən ümumi addır. Ümumi sayı təxminən 100 min nəfərdir. Son məlumatlara görə, onlar ən qədim etnotipə, ən qədim Y-xromosom haploqrupu A-nın daşıyıcılarına malikdirlər.

Buşmen sözünün ədəbiyyatda istifadəsinə dair nümunələr.

Məlumdur ki Buşmenlər Kalahari səhrasında bəzən qışqırıqlar və təhdid jestləri ilə şirləri ovlarından uzaqlaşdırmaq üçün qidalanma qüruruna yaxınlaşmağa qərar verirlər.

Eyni dağlıq ərazidə bir dəfə sığınacaq tapdılar Buşmenlər, sonradan ağ köçkünlər tərəfindən buradan qovuldu.

Amansızcasına təqib edilən və məhv edilən, Buşmenlər qərbə, təbiətin özünün onları işğalçılardan qoruya biləcəyi ərazilərə - Kalahari səhrasının qumlarına və tikanlı kollarına getməyə başladı.

Bir vaxtlar Cənubi Afrikanın ən güclü adamı olan Rodeziyanın qurucusu Sesil Con Rohde qanun qəbul etdi. Buşmenlər hiena itləri isə onlarla ilk görüşdə güllələnməli idi və həm insanın baş dərisi, həm də itin quyruğu üçün pul mükafatı ödənilirdi.

Sülh və təbii qanunları dərk etməklə Buşmenlər təbiətin onlara həvalə etdiyi ekoloji nişi mənimsəmişlər.

Nə vaxt Buşmenlər tamamilə yox olacaq, insan mənşəli bir çox sirləri özləri ilə aparacaqlar.

Belə bir inam var Buşmenlər aslana çevrilmə qabiliyyətinə malikdir.

Bu baxımdan onlar xüsusilə məşhurdurlar Buşmenlər Botsvananın Qanzi bölgəsində məskunlaşan və belə bir transformasiyanı həyata keçirə bilmək qabiliyyətinə görə çox qorxulan Makaukau klanı.

Sonra Buşmenlər, Yaltaq yoldaşları onun diqqətini daxmaların sakinlərinə çəkdi: iki kişi, iki qadın və bir neçə uşaq.

Son vaxtlara qədər burada əhali az olsa da, ordu ilə birlikdə gəlirdilər Buşmenlər müəyyən şəraitə görə burada məskunlaşan Anqoladan.

Artıq qeyd etdiyim kimi, sahib olduğu izləyicilərin hədiyyəsi Buşmenlər, hərbçilər üçün əsl hədiyyə oldu və onlar Buşmenlərin özlərini gözəl bir tapıntı hesab etməyə başladılar.

Yetmişinci illərdə bu ərazilərin yerli sakinləri - Buşmenlər Juvasi - tədricən bakirə koldan ayrılaraq Buşmanlandın inzibati mərkəzinə - Tsumkve şəhərinə yaxınlaşdı.

Sonra burada vəhşi təbiət sığınacağı yaratmaq təklifini ləğv etdi - və çox uğursuz, çünki əks halda Buşmenlər yadların işğalından əvvəl olduğu kimi, təbii ekosistemin təbii və ayrılmaz hissəsinə çevrilə bilərdi.

Axı, artıq qeyd etdiyim kimi, Buşmenlər onlar tez-tez şirləri öldürdüklərini qarət edirdilər, bu, Afrikanın bəzi ucqar ərazilərində bu gün də davam edir.

İndi məlum oldu ki Buşmenlər San tayfası Atlantik okeanının sahillərinə qədər yüz əlli kilometrə yaxın məsafəni qət edərək səhranın geniş əraziləri ilə riskli səfərlər etdi və evlərinə qayıdaraq səyahətləri zamanı gördüklərini daşa həkk etdilər.

Xoisan xalqı buşmenlərdir. Kalahari səhrası. Afrikanın ən əlverişsiz insanları. Yabanı meyvələri və kökləri ovlamaq və toplamaq. Atma nizə, yay, ox, oyun üçün dəri çanta - kişi ləvazimatları. Dəmir alətlər Hottenqotlardan mübadilə yolu ilə əldə edilirdi. Ovçuluqda bacarıqlı və dözümlüdür. Ovçu 2-3 gün dəvəquşu qiyafəsində və tələlərdən istifadə edərək antilopu təqib edə bilər. Güclü yaşayış məntəqələri yoxdur. Müvəqqəti düşərgələr, küləklər, daxmalar və ovçular isti qumda qazılmış çuxurlarda yata bilərdilər. Bel paltarları. Demək olar ki, ev əşyaları yoxdur. Qəbilələr yalnız etnik birliklər, iqtisadi birliklərdir - ən uğurlu ovçunun rəhbərlik etdiyi yerli qruplar. Ticarət kultu. Ovçular ovda uğur qazanmaq üçün dualarla günəşə, aya və ulduzlara üz tutdular. Canlı qaya sənəti.

Piqmeylər. Konqo hövzəsinin tropik meşələrinin dərinliklərində. Nə əkinçiliyi, nə də maldarlığı bilmirdilər. Ovçuluq Həyat tərzi. Kiçik qruplar daim açıq sərhədlər daxilində yemək axtarışında gəzirlər. Bantu ilə mübadilə: meşə məhsulları və kənd təsərrüfatı məhsulları və dəmir bıçaqlar, ox ucları üçün oyun. Pərəstişin əsas obyekti meşə ruhudur - oyunun sahibi. totemizm.

Buşmenlər (ingiliscə bushman, holland dilindən bosjesman, sözün əsl mənasında - meşə adamı), Cənubi və Şərqi Afrikanın ən qədim yerli əhalisi. Kalahari və Namib səhralarında, Namibiyadakı Etoşa çökəkliyinin yaxınlığında, Botsvana, Anqola və Cənubi Afrikanın bitişik bölgələrində yaşayırlar; Tanzaniyada az sayda. Ümumi sayı təxminən 50 min nəfərdir. (1967, qiymətləndirmə). Bantu dilləri ilə yanaşı Buşman dillərində də danışırlar. B. vaxtilə bütün Cənubi Afrikada məskunlaşmış, lakin S. və avropalı müstəmləkəçilərlə (S.-dən) köç edən Bantu xalqları tərəfindən kənara itilmişdir; sonuncular sistematik şəkildə məhv edildi B. Onlar sərgərdan ovçuların və yabanı meyvələri toplayanların həyatı sürürlər. Onlar ifadəli qayaüstü rəsmlərin mahir ustaları kimi tanınırlar. Mineral və torpaq boyaları, eləcə də su və heyvan yağı ilə seyreltilmiş əhəng və his ilə hazırlanmış bu rəsmlər Cənubi Afrika, Lesoto, Rodeziya və Namibiyada qorunub saxlanılmışdır. Onlardan ən qədiminin tarixi Belarus sənətinin mənşəyinin müxtəlif nəzəriyyələri ilə əlaqələndirilir və eramızdan əvvəl minilliklərdən bir neçə yüz illərə qədər uzanır. e. Rəsmlərin motivləri realist təsvir edilmiş heyvanlar, dinamik, ov və döyüş səhnələri ilə dolu, insan fiqurları, nisbətləri yüksək uzadılmış, fantastik varlıqlardır. Ən qədim təbəqələr bir boya ilə (qırmızı və ya qəhvəyi), sonrakılar (19-cu əsrin sonu) tonların yumşaq keçidləri ilə polixromdur.

Namibiya Buşmenlərinin və Botsvana, Anqola və Cənubi Afrikanın qonşu bölgələrinin mifoloji təsvirləri. Buşmenlərin mifologiyası arxaik mifologiyalara aiddir, təbiətin antropomorfizasiyası və totemik ideyalar ilə xarakterizə olunur.

İngilis dilindəki "bushman" sözü "kolun adamı" deməkdir və bəzən təhqiredici hesab olunur; lakin buşmenlərin özlərinin bütün tayfalar üçün ümumi olan öz adı yoxdur və Cənubi Afrikada geniş istifadə olunan “San” alternativ adı Hottentotdur (Nama dilində) və bu dildə aşağılayıcı məna daşıyır (“kənar”, "qərib").

Antropoloji cəhətdən onlar neqroidlərdən fərqlənirlər, çünki onların dərisi daha yüngül, dodaqları nazikdir; kapoid irqinə mənsubdurlar. Dillərin bir xüsusiyyəti klik səslərinin olmasıdır. Milli mətbəxin özəlliyi “Buşman düyü” – qarışqa sürfələrinin istehlakıdır.

Cənubi Afrikada buşmenlərin məskunlaşmasının dəqiq tarixi məlum deyil. Bunun təxminən 10-20 min il əvvəl baş verdiyi güman edilir. Eramızın 15-ci əsrindən başlayaraq, onlar şimaldan Kalahari səhrasına daxil olan Bantu dilli çobanlar tərəfindən tədricən köçürüldü. Onlar 17-ci əsrin ortalarından 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər olan dövrdə avropalı müstəmləkəçilərdən çox əziyyət çəkdilər və bu dövrdə yerli əhalinin 200.000-ə yaxın insanı öldürüldü. Sağ qalanlar ya səhranın dərinliklərinə getdilər, ya da fermalarda qul oldular. Buşmenlərin sistematik təqibi təkcə Botsvanada baş vermədi.

Buşmenlərin başqalarında olduğu kimi liderləri yoxdur Afrika tayfaları. Daim yarımac səhrada sərgərdan gəzmək şəraitində olduqlarından, cəmiyyətin hesabına yaşayan rəhbərlərin, sehrbazların və şəfaçıların mövcudluğu kimi dəbdəbəni gözə ala bilməzdilər. Buşmenlərin liderləri əvəzinə ağsaqqalları var. Onlar klanın ən nüfuzlu, ağıllı, təcrübəli üzvləri arasından seçilir və heç bir maddi üstünlük əldə etmirlər.

Buşmenlər axirətə inanırlar və ölülərdən çox qorxurlar. Onların ölüləri torpağa basdırmaq üçün xüsusi ritualları var, lakin daha inkişaf etmiş Afrika qəbilələri arasında hökm sürən əcdad kultu yoxdur.

Hal-hazırda az sayda buşmen ənənəvi həyat tərzini qoruyur; əksəriyyəti təsərrüfat işçiləridir.

Buşmenlər əla hekayəçilər və hekayəçilərdir. Onlar musiqidə, pantomimada və rəqsdə təkrarolunmazdırlar. Ən sadə musiqi aləti rezonator kimi bərkidilmiş boş qovun və ya boş qalay qutusu olan, heyvan tükü ilə bağlanmış ov yayınıdır. Muncuq kimi bərkidilmiş və içi çınqıl və ya toxumla doldurulmuş güvə baramaları ayaq biləklərinə taxılır və rəqs zamanı ritmlə döyülür. Bu gün çoxları bu qədim Afrika mədəniyyətini nəsillər üçün qorumaq üçün buşmenlərin mahnılarını, ayinlərini və nağıllarını lentə almağa və yazmağa çalışır.

Botsvanadan olan bushwoman

Namibiyadan olan Buşman uşaqları

Rezervasyonda Buşmenlərin evi, Namibiya

Buşmenlər (san, sa, sonkwa, masarwa, basarwa, kua dinlə)) Xoysan dillərində danışan və Kapoid irqi kimi təsnif edilən bir neçə yerli Cənubi Afrikalı ovçu-toplayıcı xalqlara tətbiq edilən ümumi addır. Ümumi sayı təxminən 100 min nəfərdir. Son məlumatlara görə, onlar ən qədim genotipə malikdirlər və ən qədim Y-xromosom haploqrupu A-nın daşıyıcısıdırlar.

Buşmenlər haqqında ümumi məlumat

Hekayə

Hal-hazırda az sayda buşmen ənənəvi həyat tərzini qoruyur; əksəriyyəti təsərrüfat işçiləridir.

Sosial sistem

Buşmenlər bir neçə ailədən ibarət qruplarda yaşayırlar. Onların liderləri yoxdur, lakin hər bir qrupun ruhlarla ünsiyyət qurmaq, yağış yağdırmaq və xəstəlikləri müalicə etmək qabiliyyətinə malik olan bir şəfaçısı var.

San-ın ənənəvi təşkilatı bir neçə səviyyədən ibarətdir. Nüvə ailəsindən başlayır, sonra icma səviyyəsinə, daha sonra icmalar birliyi səviyyəsinə yüksəlir, sonra dil qrupuna qayıdan dialekt qrupu səviyyəsinə yüksəlir. Formal liderlər çox vaxt yox olurlar. Cəmiyyətin əsasını cütlüklər birlikləri təşkil edir. Çox vaxt nikah monoqamdır, lakin çoxarvadlılıq baş verir. Əvvəllər gəlin üçün işləmək adi hal idi.

Dil

Avropalılar gələnə qədər yazı dili yox idi. Nağıllar, əfsanələr, mahnılar nəsildən-nəslə şifahi şəkildə ötürülür.

Folklor

Buşman nağılları və əfsanələri həm forma, həm də məzmun baxımından bütün digər nağıllardan seçilir: onlar nağıl və mif kimi nağıl deyil. Onlardakı personajlar heyvanlardır və hər şeydən əvvəl Günəşi, Ayı və bir çox heyvanı yaratması ilə tanınan çəyirtkədir. Buşmenlər göy cisimlərinə heyvanların adlarını da verirlər. Beləliklə, Orion kəmərini çubuqda asılmış üç dişi tısbağa adlandırırlar; Cənubi Xaç - aslanlar; Macellan Buludu qaya keçisidir. Əcdadlarına zooantropomorfik xüsusiyyətlər bəxş etmişlər, yarı insan, yarı heyvandırlar. Buşmenlərin əcdadlarının qayaüstü rəsmləri bu günə qədər gəlib çatmışdır. Avropalılar Cənubi Afrikaya gələndə, hələ 17-ci əsrin ortalarında, Buşmenlər Daş dövrü şəraitində yaşayırdılar.

Qida və içki mənbələri

Buşmenlər qarışqa yuvalarında toplanan toxumlardan sıyıq bişirirlər. İncəlik - qızardılmış çəyirtkələr. Tsamma qovunlarını küldə bişirib suyunu sıxıb çıxarırlar.

Quru mövsümdə su xüsusi üsulla alınır: onlar quru bulağın dibində çuxur qazırlar, sonra ucunda filtri olan boru yapışdırırlar və ağzı ilə oradan su çəkməyə başlayırlar, içərisinə su götürürlər. ağızlarını açıb dəvəquşu yumurtasının qabığına tüpür.

Parça

Xələtlər heyvan dərisindən tikilmiş beldən və papaqlardan ibarətdir. Qızlar özlərini dəvəquşu yumurtasının qabığından hazırlanmış boyunbağılar, otdan hazırlanmış bilərziklər, rəngli toxumlar və bitki toxumları ilə bəzəyirlər.

Bu xalqın xüsusi baş geyimləri insanların bir-birlərinə saç düzümlərini göstərmələri üçün meydana çıxdı ki, bu da başın qırxılması və başın üstündə bir tel buraxaraq yaradıldı - qadınlara xas olan bir adət. Onlar həmçinin tez-tez heyvanların sidik kisələrini taxaraq onları saçlarına bağlayırdılar (Jolly 2006: 70).

din

İnsanların əksəriyyəti ənənəvi orijinala riayət edir şamanizm formaları Buşmenlər. Onun orijinal forması məlum deyil, çünki xristianlıqla qarşılıqlı əlaqəyə görə çox dəyişdirilmişdir. Xristianlar da var. Şaman transa girəndə onun "öldüyünü" söyləmək adətdir - transın özü çox vaxt adlanır. bir az ölüm və ya ölümün yarısı(Dowson 2007: 55). Folklor kifayət qədər geniş və rəngarəngdir. San, həmçinin çoxlu sayda məharətlə işlənmiş qayaüstü rəsmlərə sahibdir. Cənub Drakensberg şamanları həmişə qayaüstü rəsmləri olan daş mağaralarda rəqs edir və transa girirdilər (Lewis-Williams and Dowson 1990: 12).

Qalereya

Məşhur Buşmenlər

Buşmenlər arasında ən məşhuru Namibiya fermeri Nkhau hesab olunur. O, iki komediya filmində Kalahari buşman Hiho rolunu oynadıqdan sonra məşhurlaşdı: “Tanrılar dəli olmalıdır” və onun davamı, həmçinin Honq-Konqda çəkilmiş daha üç qeyri-rəsmi davam filmində: “ Dəli Safari», « Dəli Honq Konq"Və" Çində Tanrılar Gülməli Olmalıdır».

2000-ci ildə SWAPO bileti ilə Namibiya Parlamentinə seçilən Royal /Ui/o/oo ilk Buşman millət vəkili oldu. Digər tanınmış Buşman fəalı Botsvanadakı Kalahari İlk Xalqlar hərəkatının həmtəsisçisi Roy Sezanadır.

Buşmenlər kinoda

Yuxarıda adı çəkilən “Tanrılar dəli olmalıdır” komediyasında insanların görünüşü ilə yanaşı, “Qırmızı Əqrəb” filmində də baş qəhrəmanı əqrəb sancmasından xilas edən buşmenlər təsvir edilmişdir.

"Zalım şöhrət" filmində ("Uşaq" ləqəbli əfsanəvi boksçu Çarlz Makkoy haqqında) ayrıca bir səhnə var ki, boksçuya izah olunur ki, buşmenlərin nümayəndələri səhrada yuxusuz, yeməksiz və susuz qaça bilərlər. 3 günə qədər. O, bunu yoxlamağa və buşmana çatmağa çalışır. Ancaq gün batana qədər gücü onu tərk edir. Bundan sonra kolçu 2 dəvəquşu yumurtası qazır və onlardan biri ilə yorğun boksçunu müalicə edərək onu uzaqlaşdırır. [ ]

• Bölmənin məzmunu: Yer kürəsinin xalqları
• Oxuyun: Afrikadan piqmeylər

Buşmen - tərcümədə meşə adamları deməkdir (ingiliscə bushman, holland dilindən bosjeman, boschiman - "meşə adamı"). İngiliscə "Bushman" sözü hərfi mənada "kolların adamı" deməkdir və bəzən təhqiredici hesab olunur. Eyni zamanda, buşmenlərin özlərinin də bu xalqın bütün qəbilələri üçün ümumi bir öz adı yoxdur. Cənubi Afrikada buşmenlər üçün alternativ bir ad geniş yayılmışdır - "San". Mənşəcə Hottentotdur, yəni. Nama dilindən. Bu dildə “san” sözü aşağılayıcı məna daşıyır və “kənar” və ya “yad” kimi şərh edilə bilər. Təxminən 75 min nəfər olan bu xalq əsasən Namibiyanın səhra bölgələrində, eləcə də Cənubi Afrika, Botsvana, Anqolanın bitişik ərazilərində yaşayır və onlara Tanzaniyada da rast gəlinir.

Buşmenlərin Cənubi Afrikada nə vaxt məskunlaşdıqları hələ dəqiq müəyyən edilməmişdir. Bir versiyaya görə, bunun təxminən 10-20 min il əvvəl baş verdiyi güman edilir. Və 15-ci əsrdən başlayaraq, buşmenlər şimaldan gələn Bantu dilli çoban tayfaları tərəfindən tədricən Kalahari səhrasına sıxışdırılmağa başladılar. Lakin buşmen tayfaları 17-ci əsrin ortalarından 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər olan dövrdə avropalı müstəmləkəçilərdən xüsusilə ağır əziyyət çəkdilər. Bu müddət ərzində avropalılar təxminən 200.000 yerli əhalini öldürdülər. Sağ qalan Buşman tayfaları ya səhranın dərinliyinə getdilər, ya da çoxsaylı fermalarda qul oldular. Yalnız Botsvanada buşmenlərə qarşı sistematik təqiblər olmayıb.

Buşmenlər, digər Afrika qəbilələrindən fərqli olaraq, fərqli icma quruluşuna malikdirlər - onların liderləri yoxdur. Daim səhra ərazilərində yarı ac ​​gəzən buşmenlər, ümumiyyətlə cəmiyyətin qalan hissəsi hesabına yaşayan liderlərin, sehrbazların və şəfaçıların mövcudluğu kimi dəbdəbəni ödəyə bilməzdilər. Ona görə də Buşmenlərin rəhbərləri əvəzinə ağsaqqalları var. Bu, seçkili vəzifədir və ağsaqqallar klanın ən nüfuzlu, ağıllı, təcrübəli şəxsləri arasından seçilir və onlar heç bir maddi üstünlük əldə etmirlər.

Qeyd edək ki, buşmenlər axirətə inanırlar və ölülərdən çox qorxurlar. Buna görə də onların ölüləri torpağa basdırmaq üçün xüsusi ritualları var, lakin daha inkişaf etmiş Afrika qəbilələrinə xas olan əcdad kultu yoxdur.

İndiki vaxtda çox şey dəyişib, ona görə də çox az buşmen öz ənənəvi həyat tərzini qoruyub saxlayır və onların əksəriyyəti təsərrüfat işçiləridir.

Buşmenlər əla nağılçılar və nağılçılar kimi tanınırlar; onlar musiqidə, eləcə də rəqs və pantomimada təkrarolunmazdırlar. Onların ən sadə musiqi aləti rezonator rolunu oynayan, boş qovun və ya hətta boş qalay qutusu ilişən heyvan tüklərinin yay kimi uzandığı adi ov yayınıdır. Rəqs zamanı buşmenlər topuqlarına quru və boş kəpənək baramalarını qoyur, muncuq kimi bərkidilir və çınqıl və ya toxumla doldurulur - onlarla ritmi döyürdülər.

BUSMANLAR
Buşmenlər (ingiliscə bushman, holland dilindən bosjeman, boschiman - "meşə adamı"), Namibiyanın səhra bölgələrində və Cənubi Afrikanın, Botsvana, Anqola, eləcə də Tanzaniyada yaşayan insanlar. Əhalinin sayı: təxminən 75 min nəfər (1983, təxmin).

İngilis dilindəki "bushman" sözü "kolun adamı" deməkdir və bəzən təhqiredici hesab olunur; lakin buşmenlərin özlərinin bütün tayfalar üçün ümumi olan öz adı yoxdur və Cənubi Afrikada geniş istifadə olunan “San” alternativ adı Hottentotdur (Nama dilində) və bu dildə aşağılayıcı məna daşıyır (“kənar”, "qərib").

Antropoloji cəhətdən onlar neqroidlərdən fərqlənirlər, çünki onların dərisi daha yüngül, dodaqları nazikdir; kapoid irqinə mənsubdurlar. Dillərin bir xüsusiyyəti klik səslərinin olmasıdır. Milli mətbəxin özəlliyi “Buşman düyü” – qarışqa sürfələrinin istehlakıdır.

Cənubi Afrikada buşmenlərin məskunlaşmasının dəqiq tarixi məlum deyil. Bunun təxminən 10-20 min il əvvəl baş verdiyi güman edilir. Eramızın 15-ci əsrindən başlayaraq, onlar şimaldan Kalahari səhrasına daxil olan Bantu dilli çobanlar tərəfindən tədricən köçürüldü. Onlar 17-ci əsrin ortalarından 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər olan dövrdə avropalı müstəmləkəçilərdən çox əziyyət çəkdilər və bu dövrdə yerli əhalinin 200.000-ə yaxın insanı öldürüldü. Sağ qalanlar ya səhranın dərinliklərinə getdilər, ya da fermalarda qul oldular. Buşmenlərin sistematik təqibi təkcə Botsvanada baş vermədi.

Buşmenlərin digər Afrika qəbilələri kimi liderləri yoxdur. Daim yarımac səhrada sərgərdan gəzmək şəraitində olduqlarından, cəmiyyətin hesabına yaşayan rəhbərlərin, sehrbazların və şəfaçıların mövcudluğu kimi dəbdəbəni gözə ala bilməzdilər. Buşmenlərin liderləri əvəzinə ağsaqqalları var. Onlar klanın ən nüfuzlu, ağıllı, təcrübəli üzvləri arasından seçilir və heç bir maddi üstünlük əldə etmirlər.

Buşmenlər axirətə inanırlar və ölülərdən çox qorxurlar. Onların ölüləri torpağa basdırmaq üçün xüsusi ritualları var, lakin daha inkişaf etmiş Afrika qəbilələri arasında hökm sürən əcdad kultu yoxdur.

Hal-hazırda az sayda buşmen ənənəvi həyat tərzini qoruyur; əksəriyyəti təsərrüfat işçiləridir.

Buşmenlər əla hekayəçilər və hekayəçilərdir. Onlar musiqidə, pantomimada və rəqsdə təkrarolunmazdırlar. Ən sadə musiqi aləti rezonator kimi bərkidilmiş boş qovun və ya boş qalay qutusu olan, heyvan tükü ilə bağlanmış ov yayınıdır. Muncuq kimi bərkidilmiş və içi çınqıl və ya toxumla doldurulmuş güvə baramaları ayaq biləklərinə taxılır və rəqs zamanı ritmlə döyülür. Bu gün çoxları bu qədim Afrika mədəniyyətini nəsillər üçün qorumaq üçün buşmenlərin mahnılarını, ayinlərini və nağıllarını lentə almağa və yazmağa çalışır.