Və əbədi olaraq eyni -
Qoy romandakı qəhrəman sevsin!
Bütün qadınlar dumanlara aparır.
Seçilmişlik gettosu. mil. xəndək.
Mərhəmət gözləməyin.
Bu dünyanın ən xristianında
Şairlər yəhudidir.
Əgər qanadlı doğulsan -
Onun malikanəsi nədir - daxması nədir!
Mən olan hər şeyi, olacaq hər şeyi bilirəm,
Mən bütün kar-lal sirrini bilirəm,
Qaranlıqda nə var, dili bağlı
İnsan dilində buna Həyat deyilir.
Və ürək qırılırsa,
Həkimsiz tikişləri çıxarır, -
Bil ki, ürəkdən baş var,
Bir də balta var - başdan...
İmperatora - paytaxta,
Təbilçiyə - qar.
Bəziləri əyriliksiz -
Həyat bahalıdır.
Sevmə, zəngin - kasıb,
Sevmə, alim, axmaq
Qırmızı olanı sevmə - solğun olanı,
Sevmə, yaxşı - zərərli:
Qızıl - yarı mis!
Utanma, ölkə Rusiya!
Mələklər həmişə ayaqyalındır...
Qoy gənclər xatırlamasın
Bükülmüş qocalıq haqqında.
Qoy köhnələr xatırlamasın
Xoşbəxt gənclik haqqında.
Ürək - sevgi iksirləri
İksir ən dəqiqdir.
Beşikdən gələn qadın
Kiminsə ölümcül günahı.
Bütün dənizin bütün səmaya ehtiyacı var,
Bütün qəlbin bütün Allaha ehtiyacı var.
Allah biganələrin cəzasını verəcək!
Canlı bir ruhun üstünə ayaq basmaq qorxuludur.
Gəmi əbədi olaraq üzə bilməz
Bülbül isə oxumamalıdır.
Gündəlik işə xeyir-dua verirəm,
Gecə yuxunuz üçün sizə xeyir-dua verirəm.
Rəbbin mərhəməti və Rəbbin hökmü,
Yaxşı qanun və daş qanun.
Dünyada kədər var. Tanrının kədəri yoxdur!
...Həmişə kor adamın pərişanlığında
Reallıqla oynamaq zərərlidir.
Hamısı eyni yolda
Draylar sizi sürükləyəcək -
İstər erkən, istər gec.
Vay, vay, duzlu dəniz!
Yedirəcəksən
Mənə içmək üçün bir şey verəcəksən
fırlanacaqsan
Sən xidmət edəcəksən!
Acı! Acı! Əbədi dad
Dodaqlarında, ey ehtiras! Acı! Acı!
Əbədi sınaq -
Nəhayət düşmək.
Hussar! - Hələ kuklalarla işimiz bitməyib,
- Ah! - Husarı beşikdə gözləyirik!
Uşaqlar dünyanın incə sirləridir,
Və tapmacaların özlərində cavab var!
Cəsarət və bakirəlik! Bu birlik
Ölüm və şöhrət kimi qədim və ecazkar.
dost! Laqeydlik pis məktəbdir!
Ürəkləri sərtləşdirir.
Dünyada daha vacib şeylər var
Ehtiraslı fırtınalar və sevginin istismarı.
Müəyyən bir saat var - düşmüş baqaj kimi:
Qürurumuzu ram edəndə.
Şagirdlik saatı hər kəsin həyatındadır
Təntənəli qaçılmaz.
Beşikdən gələn qadın
Kiminsə ölümcül günahı.
Şahzadənin arxasında bir qəbilə, serafim arxasında bir ev sahibi,
Hər kəsin arxasında onun kimi minlərlə,
Beləliklə, məəttəl, - canlı bir divarda
O, yıxıldı və bilirdi ki, onu minlərlə adam əvəz edəcək!
Heyvan üçün yuva,
Səyyah üçün yol,
Ölülər üçün - drogues.
Hər kəsə öz.
Bir şeyi bil: sabah qocalacaqsan.
Qalanını unut, balam.
Və onun göz yaşları su və qandır -
Su, qanda, göz yaşlarında yuyuldu!
Ana deyil, ögey ana - Sevgi:
Nə mühakimə, nə də mərhəmət gözləməyin.
Aylar da eyni şəkildə əriyəcək
Və qar əridir
Bu gənc qaçanda,
Gözəl yaş.
Hər misra sevgi övladıdır,
Qanunsuz dilənçi
İlk doğulan - rutda
Küləklərə baş əymək - yatır.
Kimisi quma, kimisi məktəbə gedir.
Hər kəsə öz.
İnsanların başına
Leisya, unutma!
Kim ev tikməyib -
Yer üzünə layiq olmayan.
Kim dostlarına borclu olmamalıdır -T
dostlarına demək olar ki, səxavətli deyil.
Tülküdən daha yüngül
Paltarın altında gizlən
Səni necə gizlətmək olar
Qısqanclıq və incəlik!
Sevgi! Sevgi! Və qıcolmalarda və tabutda
Ehtiyatlı olacağam - aldanacağam - utanacağam - tələsəcəyəm.
İnsanlar, inanın mənə: biz həsrətlə yaşayırıq!
Yalnız melankoliyada biz cansıxıcılığa qalib gəlirik.
Hər şey dəyişəcəkmi? un olacaq?
Xeyr, unla daha yaxşıdır!
Biz yatırıq - və indi, daş plitələrin arasından
Dörd ləçəkli səmavi qonaq.
Ey dünya, anla! Müğənni - yuxuda - açıq
Ulduz qanunu və çiçəyin düsturu.
Varlı qadını sevmə,
Sevmə, alim, axmaq
Sevmə, qırmızı, solğun,
Sevmə, yaxşı - zərərli:
Qızıl - yarı mis!
Pəncərənin yarısı əriyib.
Ruhun yarısı göründü.
Digər yarısını da açaq
Və pəncərənin yarısı!
olimpiyaçılar?! Onların baxışları yuxudadır!
Göylər - biz heykəl qoyuruq!
Lazım olmayan əllər
Əzizim, dünyaya xidmət et.
...Ən yaxşı ənlik Sevgini yuyur.
Şeirlər ulduzlar kimi böyüyür, güllər kimi,
Ailədə gözəllik necə lazımsızdır.
Axşam artıq sürünür, yer artıq şehlə örtülüdür,
Tezliklə ulduzlu çovğun səmada donacaq,
Tezliklə hamımız yerin altında yuxuya gedəcəyik,
Yer üzündə kim bir-birini yatmağa qoymadı.
Döyüşdə qorxmayan qadınları sevirəm,
Qılınc və nizə tutmağı bilənlər -
Amma mən bunu ancaq beşik əsarətində bilirəm
Adi - qadın - mənim xoşbəxtliyim!
Həyatla dialoqda onun sualı deyil, cavabımız vacibdir.
Bir insanla zarafat etmək olar, amma adı ilə zarafat etmək olmaz.
Qadınlar sevgidən danışır, sevgililərdən susur, kişilər isə əksinə.
İçimizdəki sevgi bir xəzinə kimidir, biz bu haqda heç nə bilmirik, hamısı bir şansdır.
Sevmək, bir insanı Allahın onu istədiyi və valideynlərinin dərk etmədiyi kimi görməkdir.
Ruhların tam uyğunluğu üçün tənəffüsün uyğunluğu lazımdır, ruhun ritmi deyilsə, nəfəs almaq nədir? Deməli, insanların bir-birini başa düşməsi üçün bir-birinin yanında gəzmək və ya yatmaq lazımdır.
Görüşlər olur, hisslər olur ki, hər şey bir anda verilir və davam etməyə ehtiyac yoxdur. Davam edin, çünki bu yoxlamaq üçündür.
Hər dəfə bir insanın məni sevdiyini biləndə təəccüblənirəm, o məni sevmir, təəccüblənirəm, amma ən çox insan mənə biganə olanda təəccüblənirəm.
Sevgi və analıq demək olar ki, bir-birini istisna edir. Əsl analıq cəsarətdir.
Sevgi: qışda soyuqdan, yayda istidən, yazda ilk yarpaqdan, payızda sonuncu yarpaqdan: həmişə - hər şeydən.
Xəyanət artıq sevgidən xəbər verir. Tanıdığın birinə xəyanət edə bilməzsən.
Gənclikdə bədən paltardır, qocalıqda qopardığın tabutdur!
Tanrıçalar tanrılarla evlənir, qəhrəmanlar dünyaya gətirir və çobanları sevirdilər.
Ən yaxşı sözlərimiz intonasiyadır.
Yaradıcılıq tək adamın gördüyü ümumi işdir.
Gələcək də bizim haqqımızda əfsanələr səltənətidir, necə ki, keçmiş bizim haqqımızda danışan bəxt səltənətidir (baxmayaraq ki, əksinə görünür). İndiki dövr fəaliyyətimizin kiçik bir sahəsidir.
Xoşbəxt insan həyatdan həzz almalı və bu nadir hədiyyədə onu ruhlandırmalıdır. Çünki xoşbəxt olmaqdan xoşbəxtlik gəlir.
Qanadlar yalnız uçuşda açıq olduqda azadlıqdır, arxalarında isə ağırlıqdır.
Bir şahzadənin dodaqlarından bərabərlik təbliği necə də ləzzətlidir, qapıçının ağzından belə iyrəncdir.
Əlverişli şərtlər? Sənətkar üçün heç biri yoxdur. Həyatın özü əlverişsiz bir vəziyyətdir.
Pravoslav kilsəsində (məbəddə) bədənin yerə getdiyini, katolik kilsəsində ruhun göyə uçduğunu hiss edirəm.
Sevgilisi içəri girdiyi dəqiqə Heinrich Heineni unutmayan qadın yalnız Heinrich Heineni sevir.
Qan qohumluğu kobud və güclüdür, seçki ilə qohumluq incədir. Harada nazikdirsə, orada qırılır.
Döngə çıxır, düz boğulur.
- Özünü tanı! - Anladım. "Və bu, başqasını tanımağım üçün asanlaşdırmır." Əksinə, bir insanı təkbaşına mühakimə etməyə başlayan kimi, anlaşılmazlıqdan sonra anlaşılmazlıq nəticə verir.
Mən zənginləri sevirəm. And içirəm və təsdiq edirəm ki, varlılar mehribandır (çünki bu onlara heç bir xərc çəkmir) və gözəldir (yaxşı geyinirlər).
Əgər kişi, yaraşıqlı və ya zadəgan ola bilmirsənsə, zəngin olmalısan.
Övladlarımız bizdən böyükdür, çünki onların ömrü daha uzundur. Gələcəkdən bizdən yaşlı. Ona görə də bəzən bizə yad olurlar.
O çevrənin qızları, demək olar ki, yalnız hisslər və sənətlə yaşayırdılar və beləliklə, ürək məsələlərini bizim ən canlı, ən ayıq, ən maariflənmiş müasirlərimizdən daha çox başa düşürdülər. (Puşkinin dövrü haqqında).
İdman vaxt itkisi və enerji itkisidir. İdmançıdan aşağıda yalnız onun tamaşaçısı var.
Hər kitab sizin öz həyatınızdan bir oğurluqdur. Nə qədər çox oxusan, bir o qədər az bilirsən və öz başına yaşamaq istəyirsən.
Marina Tsvetaevanın "Dəhşətli Hədiyyə".
“Və biz həmişə təxmin edirik
orada ruhun degenerasiyası,
ruh verən olmayan yerdə."
“Hamımın saçı açıqdır
sevincimi qəbul et”.
M. Tsvetaeva
Marina İvanovna Tsvetaeva bir dəfə özü haqqında belə yazmışdı: “Mən öz dəyərimi bilirəm: bilici və aşiq üçün bu yüksəkdir, başqaları üçün sıfırdır, çünki (ən yüksək qürur) mən “brend”ə sahib deyiləm, özüm üçün tutduğumu təsəvvür edirəm. başqaları.” Və başqa bir etiraf: “Mən həyatı belə sevmirəm, mənim üçün bu məna verməyə başlayır, yəni. məna və çəki əldə edir - yalnız çevrilir, yəni. - sənətdə. Əgər məni xaricə - cənnətə aparsalar və yazmağı qadağan etsələr, okeandan və cənnətdən əl çəkərdim. Mənə özlüyündə şey lazım deyil”.
Bu gün onun işi haqqında çoxlu müzakirələr və söhbətlər gedir. Ancaq bütün fərziyyələr və mülahizələr tez-tez onun özü haqqında darmadağın olur - o qədər açıqdır ki, hamı üçün əlçatandır, lakin eyni zamanda heç kimə tabe deyil və hesabat vermir. Tsvetaeva özü haqqında çox danışdı və əsas cazibədar sirri açmamağı bacardı. Bu qanadlılığın sirridir.
“Mən həqiqətən qanadlıyam,
Başa düşürsən - taleyin yoldaşı.
Amma, sən öhdəsindən gələ bilmirsən
Lənətə gəlmiş incəliyimlə," -
O, şeirlərinə aşiq olaraq ruhunu açmağa cəsarət edən hər kəsə xəbərdarlıq edir.
Onun yolu “arzu və tənhalıq”, darıxdırıcı əzab və çılğın rəqs yoludur. Oynaq və rəngarəngdir, eyni zamanda təəssüf ki, boşdur. Yalnız onun özü hökm sürür - Şair və Dahi - hansısa gözəl, lakin yalançı Müəllimin rəhbərliyi altında.
"Dalğalarda - şiddətli və şişkin,
Şüa altında - qəzəbli və qədim,
Bir çəkmə ilə - utancaq və həlim -
Paltarın arxasında - yalan və yalan."
Tsvetaeva gözləyir, amma təəssüf ki, taleyində heç bir yoldaş tapmır.
Tsvetaevanın poetik yaradıcılığının mahiyyətini nə müəyyənləşdirir? İlk növbədə onun qiymətləndirmələrinin, jestlərinin, davranışlarının, ümumilikdə taleyinin səmimiliyi və bənzərsizliyi. Görünə bilər ki, Tsvetaeva bədii ənənədən kənar bir şairdir və səyahətinə "sıfırdan" başlamağa müvəffəq olmuşdur. Belə təxminlərin səbəbləri var.
Tsvetaeva təkcə XX əsrin əvvəllərinin istedadlı lirik yazıçısı deyil. O, ötən əsrin ən böyük romantik şairidir. Onun yaradıcılığının romantizmi orijinal fəlsəfi əsasda böyüdü. Böyük dərəcədə o, rus klassik ənənəsini laqeyd etdi. Eyni zamanda, onun ruhu A.Puşkinin özünün ruhuna bərabər oldu, onun istedadı Axmatova və Pasternakın hədiyyəsi ilə rəqabət aparır - açıq şəkildə klassik oriyentasiyalı şairlər.
M. Tsvetaevanın poeziyasının dini mənası haqqında düşünmək maraqlıdır. Onun mahnılarında Allah, xristian təvazökarlığı, günahkarlıq və kəffarə mövzusu necə həyata keçirilir?
Şairə xanımın fəlsəfi-estetik baxışları böyük ölçüdə görkəmli filosof F.Nitşenin əxlaq və mənəvi həqiqətlə bağlı fikirləri ilə səsləşir. Zahirən iki şairin poetik obrazlı sistemində oxşarlıq var. Gəlin təsadüfi olaraq Nitsşeni açaq.
"Düzdür, biz həyatı sevirik, amma həyatı sevdiyimiz üçün deyil, sevməyə öyrəşdiyimiz üçün."
“Dostun üçün təmiz hava, tənhalıq, çörək və dərmansan? Başqası öz zəncirindən qurtula bilmir, amma dostu üçün xilaskardır.
Sən qul deyilsən? Onda dost ola bilməzsən. Sən tiran deyilsən? Onda sənin dostların ola bilməz”.
"Və hətta ən yaxşı sevginiz də yalnız həvəsli bir simvol və ağrılı bir şövqdür. Sevgi bir məşəldir ki, sizin üçün daha yüksək yollarda parlayacaq.
Bir gün özünüzdən daha çox sevməli olacaqsınız! Sevməyi öyrənməyə başlayın! Və buna görə də sevginin acı fincanını içməli oldun.
Ən gözəl sevginin qədəhində belə acılıq var. Fövqəladə insana həsrət oyadırsa, səndə də, Yaradanda susuzluq oyadır!”
Yəqin ki, alman filosofunun kitablarında Tsvetayevin xasiyyətinə daha uyğun bəndlər tapmaq olar, lakin bu da çox təsadüfi deyil! - onun pafosunu, etik dəyərlər sistemini, mənəvi dramını xatırladır.
Həm Tsvetaeva, həm də Nitsşe qorxmaz ip gəzənlərinin, zahidlərin və iradəli cəngavərlərin fiqurlarına cəlb olunur. O, “Zərdüşt” müəllifi kimi filistlərə və “yaxşı” əclaflara nifrət edir, “dağlara” can atır, “bataqlıqlara” xor baxır, ruhani yoldaşlar axtarır, qonşularından məyusluq çəkir, ürəyində uzaqlarda olanlara həsrət qalır, və uçuşda xoşbəxtlik yaşayır.
Şairənin əhval-ruhiyyəsi, onun tənha seçilmişliyə yönəlməsi, “bu dünyadan” qaçılmaz imtina etməsi həm lirik hədiyyənin təbii təbiəti, həm də iyirminci əsrin əvvəllərində yaranmış fırtınadan əvvəlki inqilabi vəziyyətlə izah olunur. Tsvetaeva, bir çox müasirləri kimi, taleyüklü əsri açıq bir visor ilə qarşılamağa çıxdı - budur!
O, təbii ki, yaşadığı bədii və hətta insani halların mahiyyətində romantikdir. Eyni zamanda, təkrar edirik, orijinaldır. Gəlin düşünək ki, Tsvetaevada nə 19-cu əsr romantiklərinin (Lermontov, Bayron, Heine) ciddi qəbul edilən demonizmi, nə Solovyov simvolistlərinin dini yüksəlişi, nə də yeni kommunist inancına çevrilmiş xristianlıq (Yesenin) var. , Platonov), nə xilasedici təbiət fəlsəfəsi (Zabolotski), nə də Mayakovskinin futuristik impulsları. Tsvetaeva romantik bir dahiyə layiq tənhalıqda başlayır, gedir və səyahətini tamamlayır. Nitsşenin etirafı necə yadına düşmür: “Ah, tənhalıq! Sən ey vətənim, tənhalıq! Sənin yanına göz yaşları ilə qayıtmamaq üçün vəhşi bir yad ölkədə çox uzun müddət vəhşi yaşadım!” Tsvetaevanın bir çox təsdiqi var ki, bir şairin payı bir hədiyyəni - azadlıq hədiyyəsini necə qiymətləndirə biləcəyini bilən bir zahiddir.
“Mən həqiqəti bilirəm! Bütün keçmiş həqiqətlər yox oldu!” - özünü başqalarından qətiyyətlə ayırır. Və bu həqiqət budur ki, dəhşətli müharibə və dağıntılar dövründə heç bir “dirilmə” olmayacaq və heç kim heç vaxt günaha kəffarə verə bilməyəcək. Yeganə reallıq ölümdür: “Yer üzündə bir-birimizə yatmağa imkan verməyən hamımız tezliklə yerin altında yatacağıq”. Əgər belədirsə, onda yer üzündən ən gözəl şeyi götürməyə vaxt tapmalısan: sərhəd tanımayan sevgi, ölçü bilməyən yaradıcılıq. Bir sözlə, qanadlıdır və bir nəfəsdə romantik taleyini yaşamaq (əziyyət çəkmək!)!
“Gövdə kimi ol və polad kimi ol
Həyatda çox az şey edə bildiyimiz yerdə" -
Bu, şairin istədiyi hədddir. Bu, qeyri-insani səylər bahasına əldə edilir. İnsanların adətən qeyri-mümkün və ya əlçatmaz hesab etdikləri bir şeyə olan istəkdir.
Onun təyinatı üçün tələbləri son dərəcə yüksəkdir. Marina İvanovnanın Boris Leonidoviç Pasternak ilə mənəvi birliyinin nə qədər möhtəşəm və eyni zamanda ağrılı bir şəkildə qarşılıqsız olduğu məlumdur. Ona yazdığı məktublarda onun gələcəkdə onu necə görmək istədiyini, onun poetik hədiyyəsinə hansı əlavə qiymət verdiyini görürük. Onun özünə qarşı belə tələblər qoyduğunu güman etmək ağlabatandır. Üstəlik, onun üçün onlar sadəcə normadır. Tsvetaeva yaradıcı ideyaya tamamilə təslim olmağa qadir olan ideal möcüzə şairini məhz belə təsəvvür edirdi. O, Pasternak-a yazır: "Mən bilirəm ki, sənin həddin sənin fiziki ölümündür." Və yenə: “Böyük bir şey yazmalısan. Bu, ikinci həyatınız, ilk həyatınız, tək həyatınız olacaq... Dəhşətli dərəcədə azad olacaqsınız”. Təəssüf ki (yaxud xoşbəxtlikdən?), Tsvetaeva və Pasternakın “iş”ə münasibəti fərqli idi. "Yeganə təmiz və qeyd-şərtsiz yer işdir" faktı ilə barışa bilmədi, Pasternak da Tsvetaevanın nifrət etdiyi "gündəlik həyat" - bütün kiçik şeyləri, təfərrüatları, şikayətləri və qazancları ilə həyat lazım idi. Tsvetaeva romantik şəkildə "Təfərrüatlar Tanrısı" na qulaq asmadı; Pasternak canfəşanlıqla, bəlkə də yalnız ona xidmət etdi. Buna görə də, Tsvetaevanın dühasına hörmətlə yanaşaraq, tez-tez onun hədiyyəsindən qorxurdu. Onun məktubdakı bir qeydini nəzərə alaq: “Dəhşətli hədiyyəniz haqqında düşünə bilmirəm. Mən bunu nə vaxtsa başa düşəcəyəm, bu, intuitiv olaraq baş verəcək”.
“Dəhşətli hədiyyə”... Dəqiq tərif. Pasternakın narahatlığını Marina Tsvetayevanın faciəli taleyi qəddarcasına əsaslandırdı.
Və hər şey qırmızı Moskva uşaqlığı ilə başladı. Tsvetaeva özünü dərk etməyə başladığı andan qeyri-adi, üstün olmayan və böyüklər və ya qanunun özü tərəfindən qadağan edilən şeylərə valeh olur. Onu cəngavərliyin gözəlliyi və romantikanın dəhşəti cəlb edir - ən çox Alman! - nağıllar. Marina qızın sevimli qəhrəmanı bədbəxt və sevimli Ondinedir. Uşaqlıq dünyası kitab fantastika dünyasıdır. Bir yuxu heç bir qadağa tanımır; real tez-tez arzu olunanla əvəz olunur. Moskvada məşhur professorun qızı ətrafdakıların gözünə xəyalpərəst, iddiaçı kimi görünməkdən çəkinmir, nə olursa olsun! - təhlükəli yalançı. Bu barədə onun sevdikləri, dostları və düşmənləri haqqında çoxlu xatirələr var. Özü də bu barədə açıq-saçıq bir qorxu ilə danışır:
“Ona görə də biz böyüklərimizə xor baxırıq,
Günlərinin darıxdırıcı və sadə keçməsi...
Bilirik, çox şey bilirik
Nəyi bilmirlər”.
"Marinanın xarakteri asan deyildi - həm ətrafındakılar, həm də özü üçün. Qürur və utancaqlıq, inadkarlıq və iradə gücü, əyilməzlik, çox erkən yaranan öz dünyasını qorumaq ehtiyacı" deyir Tsvetaeva fenomeninin ən dərin tədqiqatçılarından biri Viktoriya Şvaytser ("Marina Tsvetaevanın həyatı və varlığı", səh. 41).
Tsvetaeva çətin və unikaldır. Uşaqlıq xatirəsi - nəcib impulslara ehtiyatsız inam, gözəl jestlər, ehtiyatsız ekssentrikliklər - Tatar Yelabuqada yaşamadığı qırx birinci ilin taleyüklü avqust gününə qədər əbədi olaraq onun içində qalacaq.
Yaxşı tərbiyə edilmiş dünyəvi ictimaiyyəti şoka salan bir hərəkət bahasına özünü təsdiqləmək istəyində Marina Tsvetaeva, üsyançı şair, şəhər qışqırığı-peyğəmbəri, küçə xuliqanı olan erkən Vladimir Mayakovskiyə bənzəyir - ona hörmətsizlikdən doymuş burjua. Onların arasında fərq bəlkə də ondan ibarətdir ki, Mayakovski sarsıdıcı davranışlara əl ataraq onu əhatə edən dünyanı məhv edir; Tsvetaeva, əksinə, heç kəsi içəri buraxmadan öz daxilində özünü yaradır. Erkən Mayakovskinin, görünür, heç bir sirri yoxdur, o, açıq və əlçatandır, Tsvetaevanın isə tam sirləri var, buna baxmayaraq hər bir maraqlı gözə aydındır.
Marina uşaqlıqdan bəri hər hansı bir ənənə ilə müharibədə olan, çox vaxt sevimli "şeytanının" - azadlıq iblisinin öhdəsindən gələ bilməyən bir az "cinayətkardır". Tsvetaevanın davranışı əvvəlcə günahkardır, hətta ona yaxın olanların dünyasında "fərqli" olur. Bunlara adətən “ağ qarğalar” deyilir. Əslində, onlar “bu dünyadan deyillər”.
Tsvetaevanın ilk şeirlərindən birinə - "Dua"ya (1909) müraciət edək:
“Məsih və Allah! Bir möcüzə həsrətindəyəm
İndi, indi, günün əvvəlində!
Oh, ölməyimə icazə ver, sağol
Bütün həyat mənim üçün kitab kimidir.
Sən müdriksən, qəti şəkildə deməyəcəksən:
"Səbirli olun, vaxt hələ bitməyib."
Sən özün mənə çox şey verdin!
Mən bir anda bütün yollara can atıram!”
Bu sətirlər üzərində düşünən hər kəs onların məzmununun üsyankar olması ilə razılaşar. Gənc şairə Tanrının “Səbirli ol, hələ vaxt bitməyib” nəsihətinə tabe olmaq istəmir. O, cəsarətlə və səbirsizliklə müstəqil istəklərini bəyan edir:
“Mən hər şeyi istəyirəm: qaraçı ruhu ilə
Mahnı dinləyərkən quldurluğa get,
Bir orqanın səsinə hamı üçün əzab çəkmək
Və Amazon kimi döyüşə tələsin,
Qara qüllədəki ulduzların falına görə,
Uşaqları kölgələr vasitəsilə irəli aparın...
Beləliklə, dünən bir əfsanədir,
Qoy hər gün dəli olsun!”
Etiraf etmək lazımdır ki, bu, bir xristian üçün çox cinayət sayılan yuxuların siyahısıdır. Tsvetaeva, yorucu və orta gündəlik cansıxıcılığa çevrilməməsi üçün hər günün "dəliliyi" ilə ehtiyatsızcasına razılaşır. Artıq 17 yaşında olan Marina İvanovna Tsvetaeva bilir ki, onun indiki və gələcək "hədsizliyi" təvazökarlıq və sülh Tanrısından deyil. Təəssüf ki, o, xristian əmrlərinin öhdəsindən gələ bilmir. O da və həmişəlik iradəlidir. Uşaqlıq demək olar ki, yolverilməz bir nağıla çevrilib. Əgər qanuna uyğun yaşamağa davam edirsənsə: “Mənim ruhum anların izidir”, o zaman belə azadlığın ödənişi Allahın cəzası ola bilər və olmalıdır. Bununla belə, onun "sondan təsadüfi başlamaq və hətta əvvəldən bitirmək" həmişə xoş olacaq. Əgər yaxınlarınıza bir şey üçün xeyir-dua verirsinizsə, o zaman yalnız azadlıq üçün - "dörd tərəfdən!"
Kimsə deyəcək ki, hisslərin bu cür ucaldılması yeniyetmələrə, xüsusən də şeirə meyilli olanlara xasdır. Əlbəttə ki. Ancaq Marina Tsvetaeva həmyaşıdlarından tonunun müstəsna ciddiliyi ilə fərqlənir. O, birdəfəlik "ölümcül şüaya təslim oldu", ruhun narahatlığı və ruhun azadlığı kimi "qanad" seçdi.
"Ölümcül şüa" onun cəsarətli yolunu işıqlandırır, lakin eyni zamanda, taleyin təyin etdiyi yeganə sevgi kimi qəbul etdiyi bir anlıq ehtirasdan başqa, heç bir şeylə müqəddəsləşdirilmir. Qaya - dəhşətli və şirindir - Tsvetaevanın qəhrəmanını, qədim Phaedra və ya Andromache kimi, kor ehtirasdan dəli, bir uçurumdan digərinə aparır və aparır. Onda bütün "məhkum ehtirasları birləşdi", ruhunda yalnız "ümidsizlik söz axtarır". Tsvetaeva şüurlu olaraq bir anda hamıdan uzaqlaşır və ayrılır. O, möcüzə yaratmağa qadirdir, lakin bunun əvəzini üzünün qeyri-insani solğunluğu ilə ödəyir. “Ləzzətli şeirlərin yüngül bir yığını” bahadır, qiyməti həyatdır.
Tsvetaeva və həyat çətin və ağrılı bir sualdır. Onu “bütün damarların titrəməsi” ilə tanıyır, onun üçün həyat davam etmir – qırılır, dəqiqəbə-dəqiqə olur. Və hər an bəzi mühüm mənəvi nailiyyətlərlə doludur. Heç bir şey "sadəcə" baş vermir, hər şeyin mənası var. "Həyat: səhər salam deməyin geniş sevinci." Bu, sevginin məşhur Onegin "düsturuna" çox bənzəyir. Unutmayın: "Səhər əmin olmalıyam ki, günorta sizi görəcəyəm." Həqiqətən aşiq olan Onegin həyatında ilk dəfə belə deyir. Puşkinin özü xoşbəxtlikdən şübhələnəcək, onun üçün istəklərinin həddi, bilindiyi kimi, sülh və azadlıq olacaq. Marina Tsvetaeva həmişə bilirdi və bilirdi ki, mənəvi cənnət haqqında danışmaq yalandır. O, ürəkdən gələn impulslar haqqında söhbətdə yalnız romantik bir tonu tanıyır.
Onda - və hələ çox gənc və məyusluğun acısını tam dərk edən - Tatyana'nın eyni, lakin hələ ehtirasla alovlanmayan Oneginə məktub yazması ilə bağlı bir şey var. O, məşhur qəhrəman kimi, ürəyinin seçiminin cazibədar olsa da, yalan olduğunu təxmin etməyi bacarır ("Yoxsa bütün bunlar boşdur? Təcrübəsiz bir ruhun aldadılması. Və tamamilə fərqli bir şey varmı?") Amma başa düşmək. ağlı ilə etdiyi işin bütün riski ilə Tatyana arxasına baxmadan bir hovuza bənzər bir sevgi izahına qaçır. Tsvetaeva belədir. Hisslər uçurumu ona mehribandır. Bütün həyatı, Marina İvanovna, Puşkinin Tatyana kimi, o taleyüklü anda, Möcüzə ilə sınanacaq - hərəkətin cəsarətinə görə istədiyiniz ödəniş.
Ancaq Möcüzə baş vermir. Tatyana, Puşkinin müdrik köməyi olmadan, ehtiyatsız sevginin uçurumuna son düşməkdən qaçır və xoşbəxtliklə həyatın yapışqan vulqarlığından qaçır. Larina normal insan taleyini tapır: ailə, mümkün analıq. Puşkin öz seçilmişini Allahın qanununu yerinə yetirməyə çağıracaq - bütün xristianlar üçün ümumi.
Tsvetaeva, taleyinin bütün döngələrinə baxmayaraq (o, gəlin, arvad və üç uşaq anası idi), başqalarının iradəsinə tabe olmayacaq, sakitləşməyəcəkdir. O, səxavətli lütfü ilə Allahın sülhünü heç vaxt qəbul etməyəcək. Poetik etiraflarından birində o, fəxrlə özünü və onun kimi insanları “cənnətdən qaçanlar” adlandıracaq.
İnsaf naminə demək lazımdır ki, şairə bəzən şeirdə Allaha üz tutur. O, nə vaxtsa dostlardan və düşmənlərdən yorulub, “sinəsinə gümüş xaç” taxıb başqaları ilə “köhnə yolda, Kaluqa boyunca” gəzəcəyini istisna etmir. Şairə bu ümumi aqibətdən xəbərdardır. Amma ürəyi yorğun olanlar üçündür. “Heyvan üçün yuva, sərgərdan üçün yol, ölü üçün yol var. Hər kəsə öz! " - bu, özünə və onun poetik "cəfəngiyyatını" dinləyənlərə heç vaxt təkrarlamaqdan əl çəkmir. O, yer üzündə “yeraltının qaranlıq bayramını qeyd etdiyi” yerləri sevir. O, belə "istəyər" və Allahın onunla "istədiyi" kimi davranmağa haqqı var. Onun işi “arzular və tənhalıq” ölkəsinə getməkdir; ona geri baxmaq və ya ona etinasızlıq etmək Allahın iradəsidir. Və sonra - "bizdən bir nəfəs qalacaq."
Tsvetaeva, bəlkə də, öz bütü olan Puşkinə Allahdan daha çox hörmət edirdi. Amma anlamaq lazımdır ki, o, şairi bütləşdirərkən onu özünəməxsus şəkildə, yəni sırf romantik qəbul edib. O, Puşkinin küçədə sadə bir insanın həyatını necə dəyərləndirməyi bildiyinə məhəl qoymadı. O, ilk növbədə “dünyanı”, sonra isə onun içindəki “mən”ini görə bildi. Mərhum Puşkin insan varlığını təşkil edən hər şeyi birləşdirdi: fəlsəfə, həqiqət, xəyal, üsyan və Allaha itaət. Tsvetaeva "gündəlik həyatın təfərrüatlarına və həyat həqiqətlərinə laqeyd yanaşmadı." O, parlaq bir romantikdir. Nə çox, nə də az.
Niyə belədir? Tsvetaeva "dəliliyində" inadkardır, çox güman ki, o, təkcə "Allahsız" (Nietzsche bunu 20-ci əsrə gələn hər kəs üçün hələ də parlaq şəkildə başa düşürdü), həm də "Puşkinsiz" bir dünyada doğulduğu üçün. Təəssüf ki, "norma" olmaq işləmir. Təkcə “dəbdənkənar” deyil, həm də mahiyyət etibarilə saxtadır.Tsvetaeva da teatr geyimləri kimi “məhkum qadın”, “həbsxana məhbusu”, “dənizçi qız”ın taleyini sınayır. O, nə xarici rifahı, nə də daxili sülhü qiymətləndirir. Tsvetaeva özünü xəyalpərəst hədəfə doğru gedən cəsur iplə rəqqas kimi təsəvvür edir. “O, rəqs addımı ilə yerdən keçdi! - Cənnətin qızı! - o, qürurla özünü elan edəcək. Səs - şairə buna əmindir! - ona verildi, bu "qalan hər şey alındı" deməkdir. Və yalnız öz qorxmazlığınıza arxalana bilərsiniz. Yalnız bu yolla - demək olar ki, kor-koranə - Allahın deyil, əsrarəngiz Dahi Müəllimin verdiyi yolu sona qədər gedəcəksən. Sonra Möcüzə baş verəcək - mütləq yaradıcılıq zövqü kimi mütləq Azadlıq. Ruhən bərabər və ya yaxınlıqda heç kimin ehtiyac duymadığı nadir və sevincli vəziyyət. Və bu, onun görünüşündə görünə bilənlərin ən "dəhşətli" dir. "Hara uçacağım məni maraqlandırmır" deyə Pasternak-a yazır. "Və bəlkə də bu mənim əsas əxlaqsızlığımdır (ilahi olmayan)." Və daha sonra: “Sən bilirsən ki, nə istəyirəm - mən istədiyim zaman. Qaranlıq, işıqlandırma, çevrilmə. Başqasının və sizin ruhunuzun həddindən artıq örtüyü. Heç vaxt eşitməyəcəyiniz və söyləməyəcəyiniz sözlər. Heç vaxt mövcud olmayan dəhşətli. Möcüzə."
Bərabər axtarış onun üçün heç vaxt dayanmırdı; mahiyyət etibarı ilə bu faciəvi idi: heç bir tayı yox idi. Hələ də... Onun diqqət dairəsi məşhur qəhrəmanlar, cinayətkarlar, rüsvay olmuş şairlər, “Narodnaya Volya”çılar, inqilabçılar, əfsanəvi ürək döyüntüləridir.
Qrişka Otrepyev, Stepan Razin, Jan d'Ark, Kazanova və ağqvardiya oğlanlarının “qu quşu fiquru” ona yaraşır. Tsvetaevanın ruhunun bütün seçilmişlərini bir şey birləşdirir - sevgi ruhuna sədaqət, ümidsiz günahkarlıq. Uçmağı bacaranları sevir. "Uç, cavan qartal!" - o, gənc Mandelstamı həvəslə salamlayır. Tsvetaeva romantik Bloka yaxındır. O, onu belə adlandırır - "ruhumun Qüdrətlisi." Blok, onu yaxınlaşan xristian qiyamətindən xilas etməyi, ölümün pəncəsindən qoparmağı və bunun öhdəsindən gəlməyi xəyal edir:
“Onu cır! Daha yüksək!
Tutun! Sadəcə onu vermə!”
Blokda bəyəndiyim şey eyni qanadlı keyfiyyətdir. Onun faciəsi vulqar torpağa çırpılmış mələyin faciəsidir. Həyat insanlardır! - müğənni eybəcərləşdi (“Qanadları düzəltmirlər. Bədbəxt getdi”). Blokun dirilməsi üçün dua etməyə hazırdır, lakin onu yalnız göyə - ölçüyəgəlməz maviyə qaytarmaq istərdi. Tsvetaeva öz super səyi ilə müğənniyə yeni həyat bəxş etməyə çalışır, lakin gələcək asan yaradıcılıq uçuşuna hələ də ümidi yoxdur. Odur ki, acı fikir yarandı ki, bəlkə “balan yalan, zəhmət isə boşa çıxdı?” Blok kimi insanlar və o, insanlar arasında çətin olur. Romantik qanunla yaşamaq çətindir: hamıya qarşı deyilsənsə, deməli hamı sənə qarşıdır. Tsvetaeva müstəqildir. Bunu nə dostlar, nə də Tanrılar bağışlayır.
Şairə hər il başqalarından təcrid olunduğunu getdikcə daha kəskin hiss edirdi. Adi insanların dünyasında o, doğulduğu gündən cansıxıcıdır. Tsvetaeva "yay sakini", "dükançı", "həyatda olduğu kimi" yaşaya bilənlərin hamısına qarşı amansız olmağı bilir. Bu, onlar haqqındadır - "hamı həm ata, həm də baxandır", onlar haqqında - "nasos vururlar - boş boşluqla doldururlar", "nə ayrılıqdan, nə də bıçaqla işıqlandırılmayan sevgini" gözləyirlər. Onun aləmində belə sevgi yoxdur.
İçindəki hər şey qabarıq və şişirdilmişdir, heç bir nüans yoxdur. Marina Tsvetaeva üçün "Allah çox tanrıdır, qurd çox qurddur, sümük çox sümükdür, ruh çox ruhdur."
“Ruhun dialektikası” hədiyyə verən sənətkarları çətin ki, cəlb edir. Tsvetaevanın tipi məhz belə bir tipdir. “Verənlər” öz mənəvi yaralarını “yaxşılıq” və “dua” ilə necə sağaldacaqlarını bilmədən özlərini israf etməyə qadirdirlər. “Verənlər” azdır. Onların arasında, şübhəsiz ki, Mayakovski, üsyankar Yesenin, qorxmaz müasirimiz Vladimir Vısotski, Yevtuşenkonun yaxşı və pisliyində bəlkə də hədsiz dərəcədə səmimidir. Bəli, onların hamısı ağrılı introspeksiyaya meylli deyillər, baxmayaraq ki, onların işləri etiraflarla doludur. Ancaq onlar yalnız bir şeyi etiraf edirlər - hamı kimi olmaq və fərqli olmaq mümkün deyil. Belə sənətkarlar yalnız ciddi "ölümün" kənarında özlərini inamlı hiss edirlər; onların taleyi bir sıra ifratlardır: enişlər, enişlər, məyusluqlar, qələbələr.
Marina Tsvetayevanın bütün poetik taleyi, öz etirafına görə, üç sözə uyğundur: “ah!”, “oh!”, “eh!”
“Orqandan daha güclü və qafdan daha güclü
Şayiə - və hamı üçün bir:
Oh - çətin olanda və ah - gözəl olanda,
Ancaq verilmədi - eh!"
“Ah: qırılan bir ürək.
İnsanların öldüyü heca.
Oh, bu pərdə birdən açılır.
Oh: lom."
Tsvetaeva üçün dünyəvi məzmun tez tükənir, ən yüksək - faciəli - onun təcəssümü üçün bəzi xüsusi vasitələr tələb olunur. Ona görə də hər il onun poetik dilinin mürəkkəbliyi artır. Anlayışında sadə olan şeylər və hadisələr haqqında getdikcə daha çox danışan Tsvetaeva adi oxucu üçün getdikcə daha az əlçatan olur. O, inadla “mürəkkəb” romantikdən “sadə” realistə (Puşkin, Pasternak, Zabolotski belə yeriyirdi) deyil, hələ də romantik cəhətdən sadə olandan (uşaqlıq xəyalları, fantaziyaları) romantik cəhətdən qeyri-mümkün, mahiyyətcə fövqəlbəşəri olana doğru aparır.
"Sən bir insansan... mənim varlığımda nə qədər qeyri-insani rol oynadın" deyə, insani orijinallığına aşiq olan, lakin yer üzündəki etibarsızlığından daim narahat olan Pasternak məktublarının birində etiraf edir.
Tsvetaeva həddindən artıq səylər bahasına özünü və sevdiklərini həyata keçirməyə qadir idi. Bəlkə də onun yeganə məqsədi bu idi.
“Dahi ilə söhbət”də o, bunu belə yekunlaşdırardı:
“Əgər iki xətt varsa
deyə bilmərəm?”
" - Kim edə bilər - nə vaxt!" -
"İşgəncə!" - "Səbirli olun."
“Bəsilmiş çəmən -
Farenks!" - “Hırıltı:
Bu da səslidir!”
“Lvov, arvadlar deyil
Dava." - “Uşaqlar:
Bağırsaq -
Orfey oxudu!”
"Deməli tabutda?"
- "Və lövhənin altında."
"Mən mahnı oxuya bilmirəm."
- "Bunu oxu!"
Bu super gərginlik canlandırılmayıbmı? Bunu Puşkinin özünün çağırışlarında tapmaq mümkün deyil. “Bir fellə insanların ürəyini yandır!” hələ başqa şeydir. Puşkinin peyğəmbərinin insanlara deyəcək sözü var. XX əsrin qonağı olan Tsvetaevanın çox vaxt danışacaq heç nəsi və heç kimisi olmur. Bəlkə də buna görə növbəti dəfə yer üzünə kar və lal gəlməyi xəyal edir:
“Nə deməyimin əhəmiyyəti yoxdur, başa düşmürlər,
Axı, fərqi yoxdur - bunu kim anlayacaq? - nə deyirəm.
Və mahiyyət, yəqin ki, ümumiyyətlə şeirlərdə deyil, Tsvetayevin "dəhşətli hədiyyəsində"dir. Uçurumdan qorxmayaraq, o, hər şeyi özünə verməyi bacardı. Oxucular bu hədiyyəni öz təvazökar filistin hesabına qəbul etdilər.
Onun yolu ilə getmək istəyən canlı şairlər yoxdur. Ölülər uçuruma sonuncu sərbəst atlamanın sirrini özləri ilə apardılar.
“Bizi meyitxanada həkimlər tanıyır
Böyük ürəklər üçün."
Romantiklər üçün - romantik.
"Uşaqlar kimi olun" - bu o deməkdir: sevgi, mərhəmət, öpüş - hamı!
Mən qadın deyiləm, Amazon deyiləm, uşaq da deyiləm. Mən məxluqam!
Buna görə də, necə mübarizə aparmağınızdan asılı olmayaraq! -Mənə hər şey icazəlidir. Və dərin - əsas - günahsızlıq hissi.
Özümü dəyişdirmək (insanlar üçün - həmişə insanlar üçün!) Mən heç vaxt özümü dəyişdirməyi bacarmıram - yəni. nəhayət özünüzü dəyişdirin. Bir hərəkət haqqında düşünməli olduğum yerdə (başqalarına görə) o, həmişə natamamdır - başlanmış və bitməmiş - izaholunmazdır, mənim deyil. Mən mütləq A-nı xatırladım və B-ni xatırlamıram və dərhal B-nin əvəzinə heç kimə izah olunmayan, yalnız mənə aydın olan heroqliflərim var.
Boris Chaliapin M.I.-nin portreti. Tsvetaeva 1933
***
Alya: “Ruhunuzda sükut, kədər, şiddət, cəsarət var. Heç kimin qalxa bilməyəcəyi zirvələrə qalxa bilərsiniz. Bir növ yanmısan. Mən sadəcə sizin üçün uyğun bir sevgi termini düşünə bilmirəm."
***
Alya: “Ana, bilirsən sənə nə deyəcəyəm? Sən şeirin canısan, özün uzun şeirsən, amma sənin üzərində yazılanları heç kim oxuya bilməz, başqaları, sən özün yox, heç kim”.
***
Ah, başa düşürəm ki, dünyada hər şeydən çox özümü, rastlaşdığım hər kəsin əlinə atdığım canımı və bütün 3-cü dərəcəli vaqonlara atdığım dərimi sevirəm - onlara heç nə edilmir!
***
Mən nəyəm?
Hər tərəfdən gümüş üzüklər + alındakı saçlar + sürətli yeriş +++ ..
Mən üzüksüzəm, alnım açıq, yavaş-yavaş irəliləyirəm - mən yox, yalnış bədənli bir ruh, kambur və ya kar-lal kimi. Allaha and olsun ki, mənim haqqımda heç bir şey qəribə deyildi, hər şey - hər üzük! – insanlar üçün deyil, öz ruhu üçün bir zərurətdir. Deməli: özümə diqqət çəkməkdən nifrət edən, həmişə zalın ən qaranlıq küncündə gizlənən mənim üçün əlimdəki 10 üzüyüm və 3 papaqlı plaşım (o vaxt heç kim onları geyinmirdi) çox vaxt faciəyə çevrilirdi. Amma bu 10 üzüyün hər birinə cavab verə bilərdim, amma alçaq daban ayaqqabılarıma cavab verə bilmərəm.
***
Dünən "İncəsənət Sarayında" (Povarskaya, 52, Soloqubun evi - mənim keçmişim - birinci! - xidmət) "Fortune" oxudum. Oxuyanların hamısından məni alqışlarla yaxşı qarşıladılar. yaxşı oxudum. Sonda təsadüfi tanışlarla tək qalıram. Onlar gəlməsəydi, mən tək olardım. Burada 5 ildir yaşadığım evimin kirayəçiləri arasında, xidmətdə olduğu kimi, oxuduğum bütün xarici və rus internat məktəblərində, gimnaziyalarında bir dəfə olduğu kimi – həmişə olduğu kimi, hər yerdə yad adamam.
***
Boz saç.
Bir gün sonra Nikodimdə Çarlz qışqırdı: “Marina! Ağ saçlarını haradan almısan?”
-Yeri gəlmişkən, mənim saçım sarışın, açıq qəhvəyi-qızılı rəngdədir. Dalğalı, kəsilmiş, oğlanlar üçün orta əsrlərdəki kimi, bəzən buruq (həmişə yanlarda və arxada). Çox arıq, ipək kimi, çox canlı - hamısı məndən. Ön tərəfdə - bu yaz fərq etdim - bir, iki, üç - bir-birindən ayrılsanız - və daha çox - on tük - tamamilə boz, ağ, həm də sonunda qıvrılır. - Çox qəribədir. Mən qürur hissi ilə bunu bəyəndiyimi iddia etmək üçün çox gəncəm, buna həqiqətən şadam, bəzi qüvvələrin müəmmalı şəkildə içimdə işlədiyini sübut edir - əlbəttə ki, qocalıq deyil! – və ya bəlkə də – yorulmadan – işləyən başım və ürəyim, qayğısız bir qabıq altında gizlənmiş bütün bu ehtiraslı yaradıcılıq həyatım. - Mənimki kimi dəmir sağlamlığı üçün belə ruhun dəmir qanunlarının tapıldığına sübut kimi.
***
Təbiətinizin kobudluğu haqqında:
Hədiyyə olaraq gül almağa heç vaxt sevinməmişəm və əgər nə vaxtsa gül almışamsa, ya kiminsə adına (bənövşələr - Parma - Reyxştadt hersoqu və s.) olub, ya da dərhal evə gətirmədən, gətirmişəm. kimsə.
Bir qazandakı çiçəkləri suvarmaq lazımdır, onlardan qurdlar çıxarılır, sevincdən daha çirkli hiylələr, bir stəkandakı çiçəklər - çünki suyu dəyişdirməyi unutacağam - iyrənc bir qoxu yayır və sobaya atıram (hər şeyi atıram sobaya!), yandırmayın. Məni xoşbəxt etmək istəyirsənsə, mənə məktublar yaz, mənə hər şey haqqında kitablar, üzüklər - nə xoşlayırsan - sadəcə gümüş və böyüklər ver! - paltarda sitchika (tercihen çəhrayı) - amma, cənablar, çiçəklər deyil!
***
Mən özüm üçün ən çətin şeyi məşq edirəm: yad insanlarla yaşamaq. Bir dişləmə boğazınızdan aşağı düşmür - dostlarınızla və ya indiki kimi çirkli bir kənddə, kobud kişilərlə olmağınızın fərqi yoxdur. Yemədi, oxunmadı, yazılmadı. Bir qışqırıq: "Ev!"
***
Məni sevəndə başımı əyirəm, sevməyəndə başımı qaldırıram! İnsanlar məni sevməyəndə özümü yaxşı hiss edirəm! (daha çox-mən)
***
Qatar gözləyərkən platformada gəzərkən düşündüm ki, hamının dostu, qohumu, tanışı var. Hamı gəlir, salam deyir, bir şey soruşur - bəzi adlar - gün üçün planlar - və mən təkəm - və oturmamağım heç kimin vecinə deyil.
***
Mən olduğumu bilməyən insanların yanında olanda varlığıma görə bütün varlığımla üzr istəyirəm - birtəhər kəffarə etmək üçün! İnsanlarla əbədi gülüşümün izahı budur. Mən dözə bilmirəm, heç kimə mənim haqqımda pis düşünməyi qadağan edirəm!
***
Əli və Seryojanın mənə olan cazibəsini mükəmməl başa düşürəm. Ay və su varlıqları, onlar mənim içimdə günəşə və odluya çəkilirlər. Ay pəncərədən baxır (birini sevir), Günəş dünyaya baxır (hamını sevir).
Ay dərin axtarır, Günəş səthdə gəzir, rəqs edir, sıçrayır, boğulmur.
***
Hamısı kursivlə yazılmışdır.
Marina Tsvetaeva. Rəsm. 1931
***
Boşluq ən boş boşluq, ən dağıdıcı xaçdır. Ona görə də mən - bəlkə də - kəndləri və xoşbəxt sevgini sevmirəm.
***
Mən nə vaxtsa məni o qədər sevəcək ki, mənə kalium sianid verəcək və məni anlayacaq qədər tanıyacaq, heç vaxt vaxtından əvvəl istifadə etməyəcəyimə əmin olacaq bir insan tapacam. - və buna görə də verərək dinc yatacaq.
***
Mənə ehtiyacı olmayan birinə ehtiyacım yoxdur. Məndən artıq olan odur ki, ona verəcək heç nəyim yoxdur.
***
Məndə nə çatışmır ki, insanlar məni bu qədər az sevsinlər?
Çox birinci sinif? - 18-ci əsrdə şifahi hər şeyin əksinə. Onu çənəsindən tutma!
Buna görə: və 3-cü sinifdə - 1-ci sinifdə! (lazımdır: 3-4-də, sonra əyləncəlidir!)
Yaxşı, bəs “nəciblər”?
Məndə çatışmayan şey ikiüzlülükdür. Dərhal deyirəm: “Mən rəsmdən çox az şey başa düşürəm”, “Heykəltəraşlığı heç başa düşmürəm”, “Mən çox pis adamam, bütün xeyirxahlığım macəraçılıqdır” və onlar mənim sözümü qəbul edir, qəbul edirlər. öz sözümlə, hər şeydən əvvəl olduğumu nəzərə almadan, özümlə danışıram. Amma bir şeyi qeyd etmək lazımdır: heç kimin mənimlə tanışlıq eyhamı olmayıb. Bəlkə: mənim - qabaqcadan - təəccüblü, ciddi, anlaşılmaz gözlərim
M. I. Tsvetaeva. M. Nachmanın portreti. 1915
***
Məni heç sevmirəm, insanlar sadəcə olaraq mənim “yerüstü əlamətlərimi” günahlandırırlar. Dəf edən sümükdür, dəri kəmər deyil, qabırğa, onun ətrafındakı kəmər, alın, yuxarıdakı saç, əl, üzük deyil. Məni uzaqlaşdıran, onların baxışlarında əks olunmadan bir kəmərə, zərbəyə, üzükə sevinmək kimi təkəbbürlü bacarığım, bu itələməyə tamamilə məhəl qoymamağımdır, uzaqlaşıram.
***
Uğursuz görüşlər: zəif insanlar. Həmişə sevmək istəyirdim, həmişə çılğınlıqla itaət etməyi, güvənməyi, öz iradəmdən (öz iradəmdən) kənarda olmağı, etibarlı və yumşaq əllərdə olmağı xəyal edirdim. Onu zəif tutdular, ona görə də getdi. Onu sevmədilər, o onu sevdi, ona görə getdi.
***
Mənim bir adım var idi. Baxışlarım var idi. Cazibədar (hamı mənə bunu dedi: "Romalının başı", Borgia, Praqanın Oğlan Cəngavəri və s.) və nəhayət, bununla başlamalı olsam da: bir hədiyyəm var idi - və bunların hamısı birlikdə - və Əminəm ki, başqa bir şeyi unutmuşam!- mənə qulluq etmədin, incitmədin, yarısını belə gətirmədin? və bir sadəlövh qadın təbəssümü ilə əldə edilən o sevginin mində bir hissəsi.
Marina Tsvetaeva V. Syskov 1989
***
Doğulduğumdan bəri məndən daha qorxaq insan tanımıram. Amma cəsarətim cəsarətimdən də böyük oldu. Cəsarət: qəzəb, ləzzət, bəzən sadəcə ağıl, həmişə ürək. Beləliklə, ən "sadə" və "asan" işləri - ən mürəkkəb və çətin olanları edə bilməyən mən.
***
Donmuş pəncərənin qarşısında. Deyəsən, həyatda ən çox sevdiyim şey rahatlıq idi. O, mənim həyatımı dönməz şəkildə tərk etdi.
***
Mən, təbiəti sevən, deyəsən, dünyada hər şeydən çox, onun təsvirləri olmadan etdim: mən yalnız onu qeyd etdim: bir ağacın görünüşü. Onun hamısı fon idi - mənim ruhum üçün. Həmçinin: Mən təqlid etdim: ağcaqayın gümüşü. Axınlar canlıdır!
******
Allahım! Tam bir dəqiqəlik xoşbəxtlik! Bu, doğrudanmı insan həyatı üçün kifayət deyil?
L. Levçenko (Eremenko) M.İ. Tsvetaeva. (Qələm)
***
Yalnız çox zənginlərə hədiyyə verə bilərsiniz.
***
Qərar verildi, Marina! Göydə ərə gedirəm, şokoladda tabutda yatıram!
***
Artıq nə qədər qərəzlər yox olub! - Yəhudilər, hündürdaban ayaqqabılar, cilalanmış dırnaqlar, - təmiz əllər! - saçınızı iki gündən bir yumaq....yalnız yat hərfi və korset qalır
***
Adam! Evdə nə qarışıqlıq! Bəlkə də körpədən də pis...
Tərkibi
...Mənim şeirlərim qiymətli şərab kimidir,
Sizin növbəniz gələcək. M. Tsvetaeva
Marina Tsvetaeva böyük istedad və faciəli taleyin şairidir. O, həmişə özünə, vicdanının səsinə, “yaxşılığını və gözəlliyini heç vaxt dəyişdirməyən” ilhamvericisinin səsinə sadiq qaldı.
O, şeir yazmağa çox erkən başlayır və təbii ki, ilk sətirlər sevgi haqqındadır:
Bizi ayıran insanlar deyil, kölgələr idi.
Oğlum, ürəyim!..
Yoxdu, yoxdur və əvəzi olmayacaq,
Oğlum, ürəyim!
Tanınmış rus poeziya ustası M.Voloşin ilk kitabı olan “Axşam albomu” haqqında yazırdı: “Axşam albomu” ecazkar və kortəbii kitabdır...” Tsvetayevanın lirikası ruha ünvanlanıb, sürətlə dəyişən daxili aləmə yönəlib. bir insanın və sonda həyatın özündə bütün dolğunluğu ilə:
Kim daşdan, kim gildəndir -
Mən gümüşü və parıldayanam!
Mənim işim xəyanətdir, adımdır
Marina,
Mən dənizin ölümcül köpüyüyəm.
Tsvetaevanın şeirlərində sehrli bir fənərdəki rəngli kölgələr kimi aşağıdakılar görünür: Moskva çovğununda Don Juan, 1812-ci ilin gənc generalları, Polşa nənəsinin "uzun və sərt oval", "dəli başçı" Stepan Razinin, ehtiraslı Carmen.
Yəqin ki, Tsvetaevanın poeziyasında məni ən çox cəlb edən onun azadlığı və səmimiliyidir. O, sanki ürəyini ovucunda bizə uzadaraq etiraf edir:
Bütün yuxusuzluğumla səni sevirəm,
Bütün yuxusuzluğumla səni dinləyirəm...
Bəzən elə gəlir ki, Tsvetaevanın bütün sözləri insanlara, dünyaya və müəyyən bir insana davamlı sevgi elanıdır. Canlılıq, diqqətlilik, diqqəti cəlb etmək və ovsunlamaq bacarığı, isti ürək, yanan xasiyyət - bunlardır. xarakter xüsusiyyətləri lirik qəhrəman Tsvetaeva və eyni zamanda özü. Bu xarakter xüsusiyyətləri ona yaradıcılıq yolunun məyusluqlarına və çətinliklərinə baxmayaraq, həyat şövqünü qoruyub saxlamağa kömək etdi.
Marina Tsvetaeva tez-tez yoxsul yaşamasına, gündəlik dərdlərinə və məişət çətinliklərinə baxmayaraq, şair yaradıcılığını həyatının mərkəzinə qoyub. faciəli hadisələr, sözün əsl mənasında onu təqib edir. Ancaq məişət inadkar, asket zəhmətindən yaranan varlığa qalib gəldi.
Nəticədə Tsvetaevanın özü haqqında hər şeyi söylədiyi yüzlərlə şeir, pyes, ondan çox şeir, tənqidi məqalə, memuar nəsr var. Tamamilə təkrarolunmaz poetik dünya yaradan və onun ilham mənbəyinə müqəddəs şəkildə inanan Tsvetayevanın dühasına ancaq baş əymək olar.
İnqilabdan əvvəl Marina Tsvetaeva ədəbi məktəblərin rəngarəng polifoniyası və "Gümüş Dövr" hərəkatları arasında səsini qoruyub saxlayaraq üç kitab nəşr etdi. Onun qələmində bir çoxu rus poeziyasının zirvələrinin yanında dayanan, forması və düşüncəsi dəqiq olan orijinal əsərlər var.
Mən həqiqəti bilirəm! Bütün keçmiş həqiqətlər yox oldu.
Yer üzündə insanların insanlarla döyüşməsinə ehtiyac yoxdur.
Bax: axşamdır, bax: gecəyə az qalıb.
Şairlər, aşiqlər, generallar nədən danışır?
Artıq külək əsir. Yer artıq şehlə örtülmüşdür,
Tezliklə ulduzlu çovğun səmanı tutacaq,
Tezliklə hamımız yerin altında yuxuya gedəcəyik,
Yer üzündə kim bir-birini yatmağa qoymadı...
Marina Tsvetaevanın poeziyası düşüncə səyi tələb edir. Onun şeirləri və şeirləri sətirlər və səhifələr boyu axmaqlıqla sürüşərək təsadüfən oxunub oxunmur. Yazıçı ilə oxucu arasında “birgə yaradıcılıq”ı o, özü belə müəyyənləşdirib: “Oxumaq deyilsə, sətirlərin arxasında, sözdən kənarda qalan sirri açmaq, şərh etmək, çıxarmaq nədir... Oxumaq, hər şeydən əvvəl, birgə yaradıcılıqdır. yaradıcılıq... Bezdim şeyimdən , - yaxşı oxuyur və - yaxşı oxuyur. Oxucu yorğunluğu dağıdılmış yorğunluq deyil, yaradıcı yorğunluqdur”.
Tsvetaeva Bloku ancaq uzaqdan gördü və onunla bir kəlmə də danışmadı. Tsvetayevin "Bloka şeirlər" silsiləsi sevgi, incə və hörmət monoloqudur. Şairə ona “sən” deyə müraciət etsə də, şairə aid edilən epitetlər (“zərif ruh”, “məzəmmətsiz cəngavər”, “qar qu quşu”, “saleh adam”, “sakit işıq”) Blokun onun üçün bu real insan deyil, Poeziyanın özünün simvolik obrazıdır:
Adınız- əlində quş,
Adın dildə buz parçası kimidir,
Dodaqların tək hərəkəti.
Adınız beş hərfdən ibarətdir.
Bu heyrətamiz dörd sətirdə nə qədər musiqi və nə qədər sevgi var! Ancaq sevginin obyekti əlçatmazdır, sevgi reallaşmır:
Amma mənim çayım sənin çayınladır,
Amma mənim əlim sənin əlindədir
Onlar barışmayacaqlar. Sevincim, nə qədər
Sübh şəfəqinə çatmaz.
Xarakterik aforizmi ilə Marina İvanovna Tsvetaeva şairin tərifini belə ifadə etdi: "Ruh hədiyyəsi ilə felin bərabərliyi - bu şairdir." Özü də bu iki keyfiyyəti xoşbəxtliklə birləşdirdi - ruh hədiyyəsi ("Ruh qanadlı doğuldu") və nitq hədiyyəsi.
Mən nümunəvi və sadə yaşamaqdan xoşbəxtəm:
Günəş kimi - sarkaç kimi - təqvim kimi.
İncə boylu dünyəvi bir zahid olmaq,
Müdrik - Allahın hər bir məxluqu kimi.
Bilin ki, Ruh mənim yol yoldaşımdır, Ruh isə bələdçimdir!
Hesabatsız daxil olun, şüa kimi və bir baxış kimi.
Yazdığım kimi yaşamaq: nümunəvi və qısa, -
Necə ki, Allah buyurur, dostlar əmr etmir.
Tsvetaevanın faciəsi 1917-ci il inqilabından sonra başlayır. Onu anlamır və qəbul etmir, Oktyabrdan sonrakı Rusiyanın xaosunda iki kiçik qızı ilə tək qalır. Deyəsən, hər şey dağılıb: ər harda bilinmir, ətrafdakıların şeirə vaxtı yoxdur, yaradıcılığı olmayan şair nədir? Və Marina ümidsizliklə soruşur:
Mən nə etməliyəm, kənardan və ehtiyatla?
Oxuyuram! - tel kimi! Tan! Sibir!
Obsesyonlarınıza görə - körpüdən keçən kimi!
Çəkisizlikləri ilə
Çəkilər dünyasında.
Heç vaxt, inqilabdan sonrakı dəhşətli illərdə, mühacirətdə deyil; - Tsvetaeva özünə xəyanət etmədi, özünə, insana və şairə xəyanət etmədi. Xaricdə rus mühacirətinə yaxınlaşmaqda çətinlik çəkdi. Onun sağalmaz ağrısı, açıq yarası - Rusiya. Unutma, onu ürəyindən atma. (“Sanki həyatım öldürüldü... ömrüm tükənir.”)
1939-cu ildə Marina İvanovna Tsvetaeva vətənə qayıtdı. Və faciənin son aktı başladı. Stalinizmin qurğuşun dumanı ilə əzilmiş ölkə sanki onu sevən, vətəninə can atan şairə ehtiyac olmadığını - dönə-dönə sübut edirdi. Məlum oldu ki, ölməyə can atırdı.
31 avqust 1941-ci ildə Tanrının unutduğu Yelabuqada - ilgək. Faciə bitdi. Həyat bitdi. Nə qaldı? Ruhun gücü, üsyankarlığı, bütövlüyü. Qalan Şeirdir.
Damarları açdı: dayanmaz,
Həyat düzəlməz şəkildə çırpılır.
Qabları və boşqabları qoyun!
Hər boşqab kiçik olacaq.
Qab düzdür.
Kənarda - və keçmişdə -
Qara torpağa, qamışları yemləmək üçün.
Geri dönməz, qarşısıalınmaz,
Ayə düzəlməz şəkildə fışqırır.
Tsvetaeva və onun şeirləri haqqında sonsuz yaza bilərəm. Onun sevgi sözləri heyrətamizdir. Bəli, başqa kim sevgini tam olaraq belə təyin edə bilər:
Scimitar? Yanğın?
Daha təvazökar olun - harada bu qədər yüksəkdir!
Ağrı gözə ovuc kimi tanışdır,
dodaqlar kimi -
Öz uşağının adı.
Tsvetaevanın şeirlərində o, hər şeydən ibarətdir, üsyankar və güclüdür və acı içində özünü insanlara verməkdə davam edir, faciə və iztirabdan Poeziya yaradır.
Mən Feniks quşuyam, ancaq odda oxuyuram!
Yüksək həyatımı dəstəkləyin!
Mən yüksəkdə yanıram - və yerə yanıram!
Və gecəniz işıqlı olsun!
Bu gün Marina Tsvetaevanın peyğəmbərliyi gerçəkləşdi: o, ən sevimli və ən çox oxunan müasir şairlərdən biridir.