R/R.
Oğlan nağıllarında xalq inancları və əfsanələri. (İ.S. Turgenev “Bejin çəmənliyi” 6-cı sinif)Məqsəd: gecə yanğın ətrafında kəndli oğlanlarına hekayələr təqdim etmək.
Tapşırıqlar:
oğlanların xarakterini, daxili aləmini təqdim edəcək;
qəhrəmanın portret təsvirini verə bilmək;
yaradıcı bir təkrar hekayə hazırlamağı bacarmalı;
tələbələrin monoloq nitqini inkişaf etdirmək;
xalq inanclarına maraq oyatmaq;
xurafatları rədd etməyi tərbiyə etmək;
19-cu əsrin kəndli uşaqlarına rəğbət və hörmət oyadır.
Planlaşdırılan nəticələr:
Koqnitiv:
müstəqil nəticə çıxarmaq və məlumatları emal etmək.Tənzimləyici:
cavab alqoritmini planlaşdırmağı bacarmalıdır.Ünsiyyətcil:
hadisələrə və personajların hərəkətlərinə öz baxışlarını formalaşdırmağı və ifadə etməyi bacarmalıdır.Şəxsi:
digər tələbələrlə dialoq aparmaq və orada qarşılıqlı anlaşmaya nail olmaq bacarığını inkişaf etdirmək.1. Təşkilati məqam.
2. Dərsin mövzusunun və məqsədlərinin formalaşdırılması.
-
Oğlanların danışdığı hekayələr hansılardır?İ.S.Turgenev onları əvvəlcə “nağıllar”, sonra “əfsanələr”, sonra “inamlar” adlandırdı. (Yazın).
Nağıl nağılları
- uydurma, uydurma. -Ənənə
- keçmişdən ağızdan-ağıza, nəsildən-nəslə keçən hekayə. +İnam
- bu, qədimdən gələn və xalq arasında yaşayan bir inanc, işarədir. +Mövzunu formalaşdırıb yazaq.
Özümüzə hansı məqsədləri qoyacağıq?
* Qəhrəman nöqteyi-nəzərindən atəş ətrafında eşidilən hekayəni danışın, onu təqdim edin
(c.4, səh. 191),
* kəndli uşaqlarının daxili dünyasını açmaq,
* Monoloji nitqinizi inkişaf etdirin.
- Oğlanların hekayələrinin əsas xüsusiyyətini müəyyən edək:
kiçik hekayə
rəvayətçinin özünü iştirakçı və ya şahid hesab etdiyi fantastik hadisə haqqında hekayədir.(Özlərini hadisələrin ya iştirakçısı, ya da şahidi kimi təsəvvür edir, onlara inanır, izah etməyə çalışırlar).
Niyə inanırlar? (Kimdənsə eşitdilər, gecənin əsrarəngiz həyatının fonunda möcüzələr gözləyirdilər).
3. Yaradıcı təsvirlər. Ən yaxşı təkrarlamanın seçilməsi və qiymətləndirmənin əsaslandırılması.
1) Kostyanın hekayələri.
(Düşüncəli, kədərli, tutqun, hətta ölümə məhkum hekayələr).
* su pərisi haqqında,
* oğlan Vasya haqqında.
Hekayələr əslində necə yaranıb? (Gavrila sərxoş idi, itdi, yuxuya getdi: ay işığında yaşıl yarpaqlı ağ ağcaqayın ağacı su pərisi idi, buna inandı, çünki xoşbəxt olmayacağına səmimi şəkildə əmin idi; qurbağanın səsi onu narahat etmirdi).
2) İlyuşanın hekayələri. Hekayəçi, yaradıcı təkrarlar kimi təqdim edin.
(Tələsik, mövhumatçı, nağıllara səmimi inanır, özünü izaholunmaz dünyanın mütəxəssisi hesab edir, həvəslə fantaziyalar aparır).
* brownie haqqında
* canavar haqqında
* Trishka haqqında
İlyuşa əslində hansı hadisələri izah etməyə çalışır? Oğlanlar onun hekayələrinə necə reaksiya verirlər?
3) Pavluşanın hekayələri. Hekayəçi, yaradıcı təkrarlar kimi təqdim edin.
(Ciddi, düşüncəli, ironik, maraqlanan).
* tutulma haqqında
Paul digər hekayəçilərdən nə ilə fərqlənir? (Mən özüm də baş verənlərin şahidi olmuşam, ağıllıyam, baş verənləri real şəkildə izah etməyə çalışıram).
4. Refleksiya.
Kimin hekayəsi ən yaddaqalandır? Niyə?
Məşhur inanclarla necə əlaqəsi var?
Kəndli uşaqlarının dünyası necədir?
(Qaranlıq, təhsilsiz, lakin bacarıqlı, təfəkkürlü, zəhmətkeş, poetik).
(Hörmət..., heyranlıq..., rəğbət...)
Kimin təkrarı orijinala daha yaxın idi?
5. Fəaliyyətin qiymətləndirilməsi. Ev tapşırığı.
Yazılı nəticə:
Rus xalqı hansı əlamətlərə inanır?
Niyə savadlı insanlar onları xurafat hesab edirlər?
Onlara münasibətiniz necədir?
- Hekayənin niyə “Bejin çəmənliyi” adlandırıldığını necə izah etmək olar? Daha hansı əsərləri oxumusunuz ki, onlarda baş verən hadisələrlə adlanır?
- Turgenev rus fermerinin yaxşı yay havasının hansı əlamətlərini qeyd edir?
- Yay təbiətinin vəziyyətini təsvir etməyə çalışın: səhər, günorta, axşam.
- Ovçunun qonşu kəndlərdən olan kəndli uşaqları ilə ilk görüşünü təsvir edin. Eynilə, müəllifə verin ümumi xüsusiyyətlər oğlanlar.
- Seçdiyiniz oğlanlardan birinin portretini yaradın.
- Oğlanın görünüşü.
- Yanğın ətrafında dostlar arasında rolu.
- Danışdıqları hekayələr.
- Başqalarının hekayələrinə münasibət.
- Oğlanın xarakteri haqqında bir fikir.
- Müəllifin bu qəhrəmana münasibəti.
- Hansı obrazı daha çox bəyəndiniz? Sizcə müəllif hansı oğlanı daha çox sevir? Bunu mətnlə sübut etməyə çalışın.
- Turgenev oğlanların söylədiyi hekayələri əvvəlcə nağıllar, sonra əfsanələr, sonra inanclar adlandırdı. Müasir alimlər onları nağıl adlandırırlar. Bu sözlərin hər birinin nə demək olduğunu izah edin. Onlardan hansı uşaq hekayələrinin xüsusiyyətlərini daha dəqiq çatdırır?
- Mətnə yaxın hekayələrdən birini təkrar danışın. Bunun necə görünə biləcəyini izah etməyə çalışın.
- Pavluşa və İlyuşanın dünyanın sonu haqqında hekayələrini müqayisə edin. Oğlanların fikirləri necə fərqlənir? Yenidən izah etmək üçün bir hekayə seçin və seçiminizi izah edin.
- “Bejin çəmənliyi” hekayəsinin sonunu necə izah edə bilərsiniz?
- Müəllifin Pavluşanın portretini yaradarkən istifadə etdiyi üsullara əməl edin: “Onun sürətli sürməklə canlanan çirkin siması cəsarətli şücaət və qətiyyətlə yanırdı”. Müəllif hansı bədii üsullardan istifadə edir?
- Müəllifin təbiətin təsvirini verdiyi hekayənin bir hissəsini mətnə yaxın bir şəkildə təkrarlayın.
- “Bejin çəmənliyi” hekayəsindən oğlanların nitq xüsusiyyətlərini hazırlayın.
- Müəllif “Bejin çəmənliyi” hekayəsində oğlanların hər birinə fərqli münasibət göstərməyi necə bacarıb? Bu münasibəti göstərən sözləri tapın.
Hekayə hadisələrin baş verdiyi yerə görə “Bejin çəmənliyi” adlanır. Bezhin Meadow I. S. Turgenev Spasskoye-Lutovinovo əmlakından on üç kilometr məsafədə yerləşir. Onlarda təsvir olunan hadisələrin baş verdiyi yerin adı ilə adlandırılan kiçik hekayələrlə yanaşı, böyük əsərlər, məsələn, M. A. Şoloxovun "Sakit Don" epik romanı var.
“Bezhin çəmənliyi” hekayəsi çox şeylə başlayır Ətraflı Təsviri Hər kəsi yayda davamlı yaxşı hava qarşılayacaq orta zolaq Rusiya. Bu təsvir təkcə dəqiq deyil, həm də gözəldir. Müəlliflə birlikdə səmanın üstümüzdə necə dəyişdiyini müşahidə edirik və canlı təbiətin gözəlliyini bu gözəlliyin anlamağa kömək etdiyi hadisələrlə əlaqələndirməyi öyrənirik. Qarşımızda 19-cu əsrin rus kəndlisinin necə hazırlayacağını bildiyi bir növ hava proqnozu var.
Hekayənin əvvəlində oxuyuruq:
“Səhər tezdən göy aydındır; səhər şəfəqi odla alovlanmır: zərif qızartı ilə yayılır...”;
“Günəş qızmar quraqlıqda olduğu kimi alovlu deyil, isti deyil, tufandan əvvəlki kimi tünd bənövşəyi deyil, yüngül və qonaqpərvərdir...”;
“Uzanmış buludun yuxarı, nazik kənarı ilanlarla parıldayacaq...”;
"Ancaq sonra oynayan şüalar yenidən töküldü və qüdrətli bir işıq şən və əzəmətlə yüksəldi, sanki havaya qalxdı ..."
Hekayədə səhərin necə təsvir olunduğunu xatırladıq. İndi axşama baxaq: “Axşama doğru bu buludlar yox olur; sonuncusu, tüstü kimi qaramtıl və qeyri-müəyyən, batmaqda olan günəşlə üzbəüz çəhrayı buludlarda uzanır; sakitcə səmaya yüksəldiyi kimi sakitcə batdığı yerdə, qaralmış yerin üzərində qısa müddətə qırmızı bir parıltı dayanır və diqqətlə gəzdirilən şam kimi sakitcə yanıb-sönən axşam ulduzu onun üzərində parlayır.
Başqa bir fraqment götürə bilərsiniz, lakin hər təsvir bizə həm təbiətin gözəlliyini, həm də kəndlilərə tanış olan yay havası əlamətlərinin dəqiq təsvirini gətirir.
“Uşaqların cingiltili səsləri işıqların ətrafında cingildədi, iki-üç oğlan yerdən qalxdı... Bunlar... qonşu kəndlərin kəndli uşaqları idi...”; "Beş oğlan var idi: Fedya, Pavlusha, İlyusha, Kostya və Vanya." Oğlanlar gecəyə minib ovçu peyda olana qədər söhbətlə məşğul oldular. Onların yeddi yaşından on dörd yaşına qədər idi. Uşaqların hamısı müxtəlif gəlirli ailələrdən idi və buna görə də təkcə geyimləri ilə deyil, həm də davranışları ilə fərqlənirdilər. Amma oğlanlar bir-biri ilə mehriban idilər, maraqla danışırdılar, onların söhbəti ovçunun diqqətini çəkdi.
Çox vaxt tələbələr Pavluşanı ən cəsur və ən qətiyyətli oğlan kimi təsvir etməyi seçirlər. Amma bəzi qızlar İlyuşanı ona görə seçirlər ki, o, çox qorxulu hekayələr bilirdi və onları hekayəyə daxil etmək olar, bu da hekayəni daha maraqlı edir. Daha qısa cavab vermək istəyənlər Vanyanın portretini seçirlər.
İstənilən oğlan haqqında hekayə qısa olmalıdır. Biz onu baş plana uyğun tikməyi təklif edirik.
Hekayə üçün Pavloşanı seçsəniz, onun ölüm səbəbini necə izah etdiyinizə qərar verməlisiniz. Çox vaxt absurd bir qəza haqqında danışırlar, lakin Pavluşanın çox cəsarətli olduğunu və əsassız riskə getdiyini nəzərə almamaq olmaz və bu, onu məhv edə bilərdi.
Hekayə çox qısa və aydın şəkildə oğlanların hər birinin portretini verir və onların hekayələrini ətraflı izah edir. Beləliklə, yuxarıdakı plana uyğun olaraq mətndən lazımi cümlələri seçmək və onları bir hekayədə birləşdirmək çətin deyil.
Yanğın ətrafında gördüyümüz o oğlanları müzakirə edəndə əksəriyyətin rəğbəti Pavluşanın tərəfində olur. Üstünlüklərini isə sübut etmək asandır: o, cəsur, qətiyyətlidir və yoldaşlarından daha az mövhumatçıdır. Ona görə də onun əsrarəngiz hadisələrlə bağlı hekayələrinin hər biri bu hadisələrdə qorxunc sirr axtarmaq istəyi ilə deyil, baş verənlərin səbəblərini dərk etmək istəyi ilə seçilir. Ancaq Pavluşa kimi oxucuların əksəriyyəti deyil, İ. S. Turgenev özü də hekayənin səhifələrində ona olan rəğbətindən danışır: “Balaca oğlan iradəsiz idi, - deməyə ehtiyac yoxdur! "Ancaq yenə də onu bəyəndim: çox ağıllı və düz görünürdü və səsində güc var idi."
Nağıllar adətən dinləyicilərini aldatmağa çalışan insanların etibarsız hekayələri adlanır. Çox vaxt bu söz kiminsə hadisələrlə bağlı həqiqətə uyğun olmayan hesabını aşağılamaq üçün istifadə olunur. Ənənə çox vaxt tarixi hadisələr və ya şəxsiyyətlər haqqında nəsildən-nəslə ötürülən şifahi hekayə adlanır. Bu folklor janrı çox vaxt əfsanə sözü ilə əvəz olunur ki, bu da çoxdan keçmiş hadisələrdən xəbər verir. İnanc sözü də oxşar məna daşıyır. Epos sözü bu yaxınlarda yaranıb və hekayəçilərin özlərinin və ya onlara yaxın insanların iştirak etdiyi hadisələrdən bəhs edən folklor əsərlərini təsvir etmək üçün istifadə olunur.
Ovçunun İlyuşadan eşitdiyi ilk nağıldan istifadə edə bilərsiniz. Bu, Rolin-də baş verənlərdən bəhs edir - oğlanların işlədiyi kiçik bir kağız fabrikində. İş yerlərində gecələdikdən sonra onlar sadəcə olaraq hər cür qorxulu hekayələr danışmağa başladılar və kiminsə addımlarını dərhal eşidəndə keks haqqında xatırladılar. Onlar, ilk növbədə, qəhvəyi səsin eşidiləcəyinə, lakin görünməyəcəyinə əmin olduqları üçün qorxurdular. Və ayaq səsləri və başlarının üstündəki gurultu aydın eşidilirdi və kimsə də pilləkənlərlə enməyə başladı... Hamının yatdığı otağın qapısı açılsa da, orada heç kimi görməsələr də, bu, onları sakitləşdirmədi. Sonra birdən kimsə “öskürür, boğulur, filan qoyun kimi...”.
Hər sinifdə, ehtimal ki, təsadüfən kağız fabrikinə girib onun pilləkənləri ilə gəzməyə başlayan qoyun haqqında dərhal danışan şagirdlər var və qorxmuş uşaqlar eşitdikləri səsləri qəhvəyi fəndləri ilə səhv saldılar.
Beləliklə, gündəlik müşahidələr yanğın ətrafında danışılan hekayələrin hər birini izah edə bilər. Əhəmiyyətli olan qorxuların çox vaxt bədii ədəbiyyatın bəhrəsinə çevrilməsi deyil, nağılçıların nə qədər ixtiraçı olmaları və müxtəlif hadisələrin səbəblərini başa düşməyə çalışmalarıdır.
Pavluşa ilə İlyuşa arasında eyni epizod - günəş tutulması (dünyanın sonu) haqqında hekayələr bir-birindən kəskin şəkildə fərqlənir. Pavluşa hekayəni çox lakonik, qısaca danışır, o, dünyanın axırına səbəb olan hadisələrin gülməli tərəfini görür: həmkəndlilərinin qorxaqlığı, baş verənləri anlaya bilməməsi. İlyuşa, əksinə, qeyri-adi hadisədən həzz alır və ağlına heç bir zarafat gəlmir. O, hətta dinləyicilərini bir az qorxutmağa meyllidir və "o (Trish) axır vaxtlar gələndə gələcək" deyə iddia edir.
Yenidən izahat üçün bir hekayə seçərkən, seçimin niyə edildiyini izah etməlisiniz. Adətən oğlanlar Pavluşinin hekayəsini nitqinin lakonikliyinə, başqalarını qorxudan şeylərə şən təbəssümünə görə seçirlər. Qızlar tez-tez İlyaya rəğbət bəsləyirlər, bəziləri hətta onun qorxularına rəğbət bəsləyirlər.
“Bejin çəmənliyi” hekayəsinin sonu sadə və təbiidir. Ovçu odun yanında yatan oğlanlardan əvvəl oyanıb evinə getdi. Bu, I. S. Turgenevin "Bejin çəmənliyi" nin daxil olduğu "Ovçunun qeydləri" kolleksiyasındakı bir çox hekayənin sonu. Onların hər birində ovçu başına gələn bəzi hadisələri tərk edib evinə gedir. Amma “Bejin çəmənliyi” hekayəsinin sonunda müəllifin bir qeydi var: “Təəssüf ki, onu da əlavə etməliyəm ki, elə həmin ildə Pavel dünyasını dəyişdi. O, boğulmadı: özünü öldürdü, atından yıxıldı. Təəssüf ki, o, gözəl oğlan idi!” Beləliklə, müəllifin rəğbətini oyatmış qəhrəmanın taleyindən bəhs edən hekayəyə faciəli sonluq əlavə olundu.
Yenidən izahat hazırlayarkən bədii mətnlə işləmək lazımdır: məntiqi vurğuları və fasilələri qeyd edin. Mətnin bir hissəsinin işarələnməsi belə görünə bilər.
“İki mil uzaqlaşmağa vaxtım yox idi, onlar artıq mənim ətrafımda geniş yaş çəmənlikdən tökülürdülər, | qarşısında isə yaşıl təpələr boyu, | meşədən meşəyə, | və arxada uzun tozlu yol boyu, | parıldayan, ləkələnmiş kollar boyunca, | və çay boyu, | utanaraq parlayan dumanın altından göyərir, - Əvvəlcə al qırmızılar gözəl idi,| sonra gənc isti işığın qırmızı, qızılı axınları..." Saytdan material
Yanğında beş oğlan var idi və onların hər birinin səsi, ünsiyyət tərzi və danışıq tərzi fərqlidir. İlyuşa "boğuq və zəif səslə" danışır, çox təvazökar və təkrar etməyə meyllidir. Pavluşa "səsində güc var idi", o, aydın və inandırıcı idi. Kostya "nazik səslə" danışdı və eyni zamanda hadisələri necə təsvir edəcəyini bilirdi. Fedya söhbəti "müdafiəçi hava ilə" davam etdirdi, lakin özü hekayələr danışmağa cəsarət etmədi. Hekayəçi olmaq üçün hələ tez olan Vanyanın "uşaq səsini" dərhal eşitmədik.
Danışıq xüsusiyyətlərinə görə bir-birindən çox fərqli olan Pavluşi və İlyuşanın danışıq tərzi haqqında çox ətraflı danışa bilərsiniz.
Pavluşa aydın danışır, məntiqli düşünür və hekayələr danışarkən mühakimələrini əsaslandırmağa çalışır. O, bəlkə də yeganə yumor hissi, müşahidə etdiyi hadisələrin komik tərəfini görmək qabiliyyətinə malikdir.
İlyuşa təfərrüatlıdır və təkrara meyllidir, danışdıqlarını emosional olaraq yaşayır və hətta nitqini təşkil etməyə və hekayələrinin doğruluğuna inandırıcı dəlil tapmağa belə çalışmır.
Pavluşanın güldüyü yerdə İlyuşa qorxduğu, Pavluşanın hadisələrin gündəlik səbəblərini anladığı yerdə İlyuşa hər şeyi qaranlıq bir sirr dumanına boyayır.
Belə nəticəyə gələ bilərik ki, nitq xüsusiyyətləri insanın xarakterini anlamağa kömək edir.
Əvvəlcə I. S. Turgenev oxucunu oğlanlarla tanış etmək niyyətindədir. Onların hər birini təsvir edərək, bir şey haqqında - "amma yenə də onu bəyəndim ..." və Kostya haqqında - "fikirli və kədərli baxışları ilə mənim marağımı oyatdı" dedi. Ancaq ilk tanışlıqdan sonra müəllif bir neçə dəfə keçici dəqiqləşdirmələr əlavə edir. İlyuşa cavab verir: "... boğuq və zəif səslə, səsi üzünün ifadəsi ilə daha uyğun ola bilməzdi ...", bir az sonra "Vanyanın uşaq səsini" eşidirik.
Bununla belə, müəllifin öz qəhrəmanlarının hər birinə münasibətinin ən inandırıcı sübutunu oğlanların danışdıqları hekayələrin özlərinin təsvirində, bu hekayələri müşayiət edən müəllifin sözləri ilə tapmaq olar. Pavluşa və İlyuşanın eyni hadisə haqqında necə danışdıqlarını xatırlamağa dəyər və dərhal deyəcəyik ki, müəllifin rəğbəti Pavluşanın tərəfindədir.
Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin
Bu səhifədə aşağıdakı mövzularda material var:
- ən çox maraqlı esse Turgenev "Bejin çəmənliyi"
- Hekayədə Pavluşanın yad insanlara münasibəti
- Turgenev cavabları ilə Bezhin Meadow testi
- Bezhin Meadow, Fedyanın söylədiyi hekayəni
- Bezhin çəmənindəki və hər hekayəni danışan hər bir oğlanın hekayələri
soruşur. Yaxşı! Yalnız qəfəsdəki heyvanlar, bir də mən. Mən maral çəkirəm, Seryozhka. Onun yeni buynuzları var. Hər il maral buynuzlarını dəyişir. Köhnələr yıxılır və yeniləri böyüyür, əvvəlcə yumşaq, isti, canlı - buynuzlar deyil, tüklü dəri qutusunda bir növ qan jeli. Sonra jele sərtləşir, əsl buynuza çevrilir və dəri tökülür. İndi Seryojanın dərisi buynuzlarında cırıq-cırıqdır. Səhər bütün heyvanlar oynayır. Yaquar taxta topu qəfəsdə yuvarlayır. Himalay tənbəl ayısı başının üstündə dayanır. Gündüzlər insanların qarşısında konfet üçün dayansa da, indi əylənir. Fil mühafizəçini böyrü ilə divara sıxıb, süpürgəni götürüb yeyib. Canavarlar qəfəsin ətrafında dövrə vuraraq qaçırlar: bir istiqamətə və digərinə, bir istiqamətə və ya digərinə, sürətlə, sürətlə. Ümumi quş yuvasında demoiselle durnaları rəqs edir, tullanır və fırlanır. Bizim boz durna isə onları sakitləşdirir, ərköyün olmağı sevmir. Əgər hardasa azacıq nizamsızlıq varsa - hay-küy, dava-dalaş - o, yavaş-yavaş ayağa qalxıb kimə lazımdırsa, dimdiyi ilə dürtdürür. Müdir quşdur! Ha, o, çox vaxt quşçuluq sahələrində müdirdir. Maral Sırğaların buynuzlarında qaşınma var. Onları cızır. Qarşımda hər tərəfdən əyilir: ya üstümə tələsəcək və məni qorxutacaq, sonra boynunu uzadacaq, burnunu qaldıracaq, iyrənc bir şəkildə burnunu çəkəcək. O, həm də qorxudur və bəlkə də döyüşə çağırır. O, iti ön dırnaqları ilə yeri döyəcləyəcək, dana kimi hasar boyu çapmağa başlayacaq və quyruğunu qaldıracaq. Özü də az qala at boydadır. Mən rəsm çəkməklə maraqlanıram! Mən çəkirəm və maraldan başqa heç nə görmürəm. Arxadan nəsə xırıldadı. ətrafa baxdım. Və heç nə başa düşə bilmirəm. Altı qaban tək-tək üstümə gəlir, birincisi məndən beş addım aralıdadır. Onların qarşısında barmaqlıq haradadır? Ancaq qril yoxdur! Qurtulmaq! Hər şey əlimdən düşdü. Mən Serejkanın hasarına çıxdım, içəri girdim və oturdum. Məndən aşağıda, bir tərəfdə, Sergey arxa ayaqları üstə gəzir, məni hasardan yıxmaq, tapdalamaq, döymək istəyir. Ağızdan köpük çıxır. Və digər tərəfdən, çöl donuzları. Nəhəng, sarı dişli, fırça kimi tüklü. Onlar toplaşır, mənə baxırlar, başlarını necə qaldıracaqlarını, yuxarı baxacaqlarını bilmirlər. Üstləri balıq kimi dardır - yalnız dişləri yanlara yapışır. Əlvida mənim akvarelim! Taxta qutu ilə birlikdə çeynəyən. Mən və ya başqası belə çeynəyənsə necə? Bir şey etmək lazımdır! Bəs biz nə etməliyik? Qışqırıq - kimsə qışqırmağa qaçacaq və ona tərəf qaçacaqlar. Tutub səni yıxacaqlar. Yaxşı olar ki, hasara dırmaşım. Hasarın yanında hasarın arxası küçədir. Telefonla yanğınsöndürmə idarəsinə zəng vurub administrasiyaya deyəcəyəm... Mən sürünərək hasarla, sanki göydələnin üstündən keçirəm. Əgər yıxılsan, öləcəksən: sağda Sergey xoruldayıb rəqs edir, solda donuzlar camaatın içində sərxoş olub gəzir. Hasarın üstündəki lövhə mənim altında yellənməyə başladı, tamamilə köhnə idi; Qorxudan tərləyirdim. Birdən qışqırıq: - Sashka, Mashka, Yashka, Proshka, Akulka! Mən az qala düşdüm! Mən çətinliklə müqavimət göstərə bildim. Balaca bir oğlan qaban izdihamının arasına qaçdı və qabanları budaqla çırpdı. "Geri!" deyə qışqırır. "Səni aparacağam!" Qabanlar çevrildi. Sadə donuzlar kimi tövlələrinə və qəfəslərinə qaçdılar. Oğlan isə bir budaqla onları yola salır. Qabanlar hönkürür, qaçır və quyruqlarını yelləyirlər. Onu qəfəsə atıb kilidlədilər. Budur, oğlanın tutulmaması üçün cəld barmaqlıqdan düşdüm və bağdan çıxdım. Mən utandım.Qabanlar ramdır!
Hekayəyə yumoristik demək olarmı? və niyə?
1. Siz İ.Turgenevin daha bir əsərini - “Bejin çəmənliyi”ni oxumusunuz. Təəssüratınız necədir? Bunda xüsusilə nə xoşunuza gəldi: oğlanlar, onların hekayələri, mənzərə?
2. Oğlanların hekayələrini - nağılları, əfsanələri, inancları necə adlandırmaq olar? Turgenev özü onları nə adlandırırdı?
Oğlanların hekayələrini Turgenevdən dərhal sonra "inamlar" adlandırardım: "Ölüləri hər an görə bilərsiniz" deyən İlyuşa inamla dedi, gördüyüm qədər bütün kənd mövhumatlarını başqalarından daha yaxşı başa düşdü. .”
3. "Ovçunun qeydləri" nin rəyçilərindən biri müəllifi həddindən artıq təfərrüata, rənglərin səxavətinə və kiçik çalarlarına görə qınadı, onun fikrincə, bütövlükdə əsas olanı gizlədir və gizlədir. Bu hökmlə razısınızmı? Fikirlərinizi mətndən sitatlarla dəstəkləyin.
Düşünürəm ki, təfərrüatlar və rənglərin səxavəti əsas olanı qətiyyən ört-basdır etmir, çünki mətnin və onun mənasının vəhdəti məhz bu təsvir və üsullara əsaslanır. Fikir verin, hekayə “Bezhin çəmənliyi” adlanır, bu o deməkdir ki, burada əsas şey təbiətdir, konkret olaraq bütün bu təsvirlər, dastançı və oğlanların hissləri, məhz ətrafdakı təbiətin qavranılmasından doğulur. onlar.
5. Corc Sand yazırdı ki, Turgenev “Ovçunun qeydləri” filmindəki şəkillərin köməyi ilə Rusiyanı aşkara çıxarmağa kömək edib. Sizcə, bu əsərdən Rusiya haqqında dəqiq nə öyrənmək olar? Bu suala ətraflı cavab hazırlayın.
Bu hekayədən öyrənmək mümkün idi ki, Vətənimiz çox mənəviyyatlı bir ölkədir: orada insanlar kiçik yaşlarından varlığın mənası haqqında düşünürlər. Onun sakinləri zəngin şifahi ənənəni qoruyub saxlayır və nəsildən-nəslə ötürürlər. Vətənimiz çox gözəl, təbiəti ilə zəngin ölkədir.
1. İ.S.Turgenevin Bejin çəmənliyinin təsviri və İ.Smolnikovun təəssüratları əsasında Bejin çəmənliyi haqqında şifahi və ya yazılı danışmağa çalışın. İ. S. Turgenevin istifadə etdiyi epitetləri, müqayisələri, metaforaları hekayənizə daxil edin.
2. Hekayədə təbiətin təsvirləri, gecə ilə gündüzün dəyişməsi hansı rol oynayır? Sizcə qaranlıq, gecə və səhər, səhər nəyi simvollaşdırır?
Bu hekayədəki təbiət təsvirləri bizə rus ruhunu daha yaxşı hiss etməyə və görməyə kömək edir: nə qədər mənəvi, təbiətə yaxın, təbii hər şeyə. Axı, personajların bütün hissləri və düşüncələri (rəvayətçi və oğlanlar) xüsusi olaraq onların mühitinin - Bezhin çəmənliyi və ətrafının təsiri altında görünür.
Qaranlıq, gecə, dəhşətli əfsanələr çox güman ki, kəndlilər, onların uşaqları üçün çətin anları simvollaşdırır. Ancaq adi rus xalqı güclüdür, cəsurdur (Pavel kimi), onlar hər şeyə tab gətirəcək, dözəcək, dəhşətə gəlməyəcək - və səhər, səhər gələcək (ən yaxşı vaxtlar, bəlkə də təhkimçiliyin ləğvi). Səhərin gəlməsi bu hekayədə bir proqnoz rolunu oynayır.
3. Oğlanların hekayələrini müqayisə edin. Onlardan hansı xüsusilə maraqlıdır və personajların özlərini necə xarakterizə edirlər?
4. Hər bir rəvayətçinin hekayələrindən parçalarla profilini hazırlayın.
3. 4. Fedya. Təxminən 14 yaşında, zəngin kəndli ailəsindən olan gözəl, yaxşı oğlan. Sürü qorumaq üçün gecələr çəmənliyə getməyə ehtiyac yoxdur, amma yenə də dostları ilə ora gedir: o, əsl rus adamıdır, təbiəti sevir və ona çəkilir.
Paul. Təxminən 12 yaşında. Böyük, çox yaraşıqlı deyil, lakin möhkəm bədən quruluşlu oğlan. Beşinin ən ciddisi, cəsur və güclüsü. O, az sözlü bir insandır; bütün bu dəhşət hekayələrinə həqiqətən inanmadığı aydındır. Onun günəş tutulması ilə bağlı hekayəsi heç də sehrli deyil, gündəlik bir həll ilə başa çatır. Onu ən çox dastançı bəyənir. Konkret olaraq, o, sübh vaxtı yatmır - onun kimi insanlar kəndlilərin həyatını yaxşılaşdırmaq üçün mübarizə aparacaqlar. Və bir ildən sonra vəfat etsə də (bizdə hələ də belə qaranlıq vaxtlarımız var), rus torpağında hələ də onun kimilər çoxdur, sağ qalacaqlar.
İlyuşa. On iki yaşında. Çox diqqət çəkən oğlan deyil. Ancaq o, hamıdan yaxşı bilir və rus inanclarının şifahi ənənəsini qoruyur: o, pirojna haqqında, quzu ilə katib Ermila haqqında, otu axtaran mərhum usta haqqında və insanların necə gəzdiyini bilir. Bu il öləcək olan peyğəmbərliyə baxmaq üçün eyvan, həm Trishka, həm də şeytan haqqında.
Kostya. 10 il. Su pərisi və dülgər Qavrila haqqında kədərli hekayəni danışan kədərli, kədərli bir oğlan həyatın mənası haqqında düşünməyə meyllidir. Bir az qorxaq. Onun hekayəsi hətta məşhur inanca yaxın deyil: onun dəhşətlərinə əsaslanır.
Ən kiçiyi: onun cəmi yeddi yaşı var. Qorxaq deyil. Kiçik xəyalpərəst.