Hekayədə kontrastdan istifadə. L.N.Tolstoy. "Topdan sonra" hekayəsi. Hekayənin ideyasını açmaq üçün bir texnika kimi kontrast. Bu iş üzrə digər işlər

Məşhur hüquqşünas və yazıçı A.F.Koni L.N.Tolstoy haqqında xatirələrində “Topdan sonra” hekayəsinə toxunaraq, əsərə xas olan təzaddan yana qala bilməzdi. O qeyd etdi: "Bu ölümcül dissonans istənilən uzun və mürəkkəb dramdan daha güclüdür." Hərfi mənada “dissonans” sözü səslərin ahəngsiz birləşməsini, məcazi mənada isə ixtilaf, uyğunsuzluq, ziddiyyət, bir şeylə kəskin uyğunsuzluq deməkdir. Sizcə, memuarist “dissonans” sözünü hansı mənada işlədib? Bu halda “kontrast” və “dissonans” sözlərini sinonim adlandırmaq olarmı? Memuarların müəllifi niyə “dissonans”ı “ölümcül” adlandırır?

Hekayənin qiymətləndirilməsində ziddiyyətin sinonimi kimi dissonans sözü işlədilir. Emosional quruluşda, rəngdə və səsdə də uyğunsuzluqlar yaranır. Dissonansın ölümcül adlandırılmasının əsas səbəbi onun qəhrəmanın taleyinə təsirinin böyük olması, sosial hadisə kimi dəhşətli olmasıdır.

Hekayənin iki hissəsinin təzadlı müqayisəsi bədii əsərin dilində aydın şəkildə əks olunur. Hekayənin hər hissəsindən topun və icranın səslərini və rənglərini çatdıran antonimləri seçin. Onları şifahi tarixinizə daxil edin.

Top gözəldir, zal gözəldir, musiqiçilər məşhurdur (təxribatçılar!), bufet möhtəşəmdir və şampan dənizi tökülür...

Böyük bir şey, qara...

Birbaşa mətndə təzadlı müqayisələr də yer alır: “Həmişə ruhumda oxuyurdum və arabir mazurka motivi eşidirdim. Amma bu, başqa, qəddar, pis musiqi idi”.

Bəşəri görünüşünü itirmiş cəzalandırılanların əzilmiş bədəni ilə baldakı incə və çevik rəqqasları müqayisə etməyə dəyməz. Ona görə də ehtiyatla onları şifahi tarixə daxil edəcəyik.

L. N. Tolstoy. Topdan sonra. Kompozisiya vasitəsi kimi kontrast

Bu səhifədə axtarıldı:

• topdan sonra hekayədəki rənglər və səslər
• kompozisiya vasitəsi kimi kontrast
• topdan sonra hekayədə kompozisiya vasitəsi kimi kontrast
• hekayənin iki hissəsinin təzadlı müqayisəsi dildə aydın şəkildə əks olunur
• hekayədə topdan sonra səslənir

Hekayəsi L.N. Tolstoyun “Topdan sonra” əsəri həcmcə çox kiçik, lakin mənası baxımından son dərəcə dərin bir əsərdir. Kontrast, antiteza texnikasına əsaslanır. Hekayə bir-birinə kəskin şəkildə zidd olan iki hissəyə bölünür.

Əsərin birinci hissəsi topun təsviridir. Bu hissə işıq, sevgi, sevinc, xoşbəxtlik hissi ilə doludur. Bu, daha çox bütün hadisələri nəql edən rəvayətçinin çox aşiq olması ilə bağlıdır. Buna görə də o zaman o, dünyada hər şeyi göy qurşağı rənglərində görürdü.

Top əyalət rəhbəri, xoşxasiyyət və qonaqpərvər qocanın evində baş tutub. "Top gözəl idi: gözəl bir salon, xorlar, musiqiçilər - o dövrdə həvəskar torpaq sahibinin məşhur təhkimçiləri, möhtəşəm bufet və şampan dənizi töküldü" dedi İvan Vasilyeviç. Ancaq qəhrəman-rəvayətçi şampandan deyil, məhəbbətdən sərxoş idi, çünki balda onun sevimli Varenka B., qeyri-adi bir gözəllik var idi: "... hündür, qamətli, zərif və əzəmətli, həqiqətən əzəmətli." Varenka həmişə özünü qeyri-adi dərəcədə düz tutur, başını bir az arxaya atırdı. Bu, ona bir növ əzəmətli görünüş bəxş etdi, “ağzının mehriban, həmişə şən təbəssümü, sevimli, parıldayan gözləri və bütün şirin, gəncliyi olmasaydı, onu qorxuda bilərdi”.
Qızın dastançıya biganə olmadığı açıq-aşkar görünürdü. Yeni evlənənlər bütün axşamı birlikdə keçirdilər: oynayıb rəqs etdilər. Axşamın sonunda Varenka İvan Vasilyeviçə pərəstişkarından bir lələk verdi. Həzz qəhrəmanın bütün top boyu yaşadığı şeydir.

Nahardan əvvəl Varenka qızına pərəstiş edən yaraşıqlı hərbçi atası polkovnik B. ilə rəqs etməyə getdi. Onların rəqsi bütün qonaqları sevindirdi. Onlar bu gözəl cütlüyə heyran qaldılar və rəqsin sonunda qonaqlar hətta ata və qızı B-ni alqışladılar. Polkovnikin qızını necə sevdiyi, ona ən yaxşısını verməyə necə çalışdığı aydın idi. Təqdimatçı qeyd etdi ki, Pyotr Vladislaviç Varenkasını dünyaya çıxara bilmək üçün köhnə kəsikli evdə çəkmələr geyinir.

Bu gecənin ab-havasını İvan Vasilyeviçin özünün sözləri ilə ifadə etmək olar: “O zaman mən bütün dünyanı sevgimlə qucaqladım. Yelizaveta büstü ilə feronnierdə olan ev sahibəsini, ərini, qonaqlarını, rəfiqələrini, hətta mənə mürgüləyən mühəndis Anisimovu da çox sevirdim. O zaman mən onun ev çəkmələri və onunki kimi incə təbəssümü ilə atasına qarşı bir növ həvəsli və zərif hisslər hiss etdim”.

Əsərin ideoloji konsepsiyasını açmaq üçün birinci dərəcəli əhəmiyyət kəsb edən hekayənin ikinci hissəsi birinci ilə birbaşa ziddiyyət təşkil edir. Lentin ilk səhəri səhər tezdən ləzzətli bir gecədən sonra gəlir. Danışan şəhəri dolaşır, mazurkanın ritmi hələ də onun ruhunda səslənir. Ancaq birdən bu musiqini başqa biri kəsir: “sərt, pis musiqi”. Duman arasında qəhrəman-nağılçı qara insanları görür (bal zalından ağıllı insanlardan fərqli olaraq). İki cərgədə dayanıb, aralarında çılpaq bir adamı belinə qədər aparırdılar. Əsgərlərin hər biri bu adamı bacardıqca bərk vurmalı idi. İvan Vasilyeviç bildi ki, qaçaq tatarın cəzası onun gözləri qarşısında baş verir.

Hekayənin birinci hissəsi nə qədər parlaq və gözəl olsa da, ikinci hissəsi o qədər dəhşətli və iyrəncdir. Əgər birinci hissənin leytmotivini mazurkanın melodiyası hesab etmək olarsa, onda bütün ikinci hissə nağara və fleytanın “xoşagəlməz, gurultulu melodiyası” ilə müşayiət olunur. Mənə elə gəlir ki, polkovnik B. ilə onun qızının balda ecazkar rəqsi arasındakı ziddiyyət zavallı tatarın cəzalandırılmasının dəhşətli səhnəsidir ki, burada da baş qəhrəmanlardan biri də polkovnikdir. Yalnız indi o, sevimli Varenkanın yanında dincəlmir, rəsmi vəzifələrini yerinə yetirir.

Polkovnikin təsviri, ümumiyyətlə, dəyişməyib. Eyni qırmızı üz və boz yan yanları görürük. Bu qəhrəmanın təsvir olunduğu intonasiyalar dəyişmiş, rəvayətçinin və oxucuların bu igid bəndəyə münasibəti dəyişmişdir.
Sevimli gənc qız, eyni zamanda mehriban və əzəmətli Varenkanın portretindən fərqli olaraq, qaçaq tatarın təsviri verilmişdir: “Kortej dayandığım yerdən keçəndə mən onun arxasına bir nəzər saldım. biri cərgə arasında cəzalandırılır. O qədər rəngli, nəm, qırmızı, qeyri-təbii bir şey idi ki, onun insan bədəni olduğuna inanmazdım."

Tatarın əsgər cərgəsi boyunca hərəkəti birinci hissədəki rəqsin təsviri ilə ziddiyyət təşkil edir. Əgər balda ata və qızın rəqsi hamını sevindirirdisə, burada əsir düşən qaçqının hərəkətləri dəhşətli kukla rəqsinə, kuklaların hərəkətləri isə vahiməyə oxşayırdı.

Bundan əlavə, əgər birinci hissədə polkovnik B. qızını qayğıkeş bir bəyə təhvil verərək söyləyicinin yanına gətirirsə, ikinci hissədə Pyotr Vladislaviç dastançını görüb sanki yad adamdan üz döndərib ondan üz döndərib.

Gördüyü şəkil İvan Vasilyeviçi ruhunun dərinliklərinə qədər vurdu. Sarsıntı o qədər dərin idi ki, rəvayətçi belə dəhşətli hərəkətlərə yol verməmək üçün heç vaxt heç yerdə xidmət etməməyə qərar verdi. Qaçaq tatarın cəzalandırılması səhnəsi oruc ayının ilk günündə baş verdiyini nəzərə alsaq, daha dəhşətli olur. Birinci hissədə təsvir edilən bütpərəst Maslenitsadan sonra, insanın dünyəvi hər şeyi unutmalı və ruhuna müraciət etməli olduğu ən vacib xristian orucu gəlir. Amma məhz bu zaman dastançı insanın ən böyük cinayətinin - özünə, ruhuna qarşı cinayətinin şahidi olur.

Tolstoyun “Topdan sonra” hekayəsində əsas bədii vasitə kontrast texnikasıdır. Bu əsər hekayənin iki hissəsini qarşı-qarşıya qoyur: top səhnəsi və cəza səhnəsi; Qəhrəmanlar və onların hərəkətləri bir-birinə ziddir. Bundan əlavə, əsərin əhval-ruhiyyəsi, duyğuları, musiqi leytmotivləri kökündən fərqlidir.

“Topdan sonra” (1903) hekayəsi yazıçının qardaşının başına gələn real hadisəyə əsaslanır. Tolstoyun danışdığı hekayə 19-cu əsrin qırxıncı illərinə, I Nikolayın hakimiyyəti dövründə, Rusiya ordusunda cismani cəzanın tətbiq edildiyi vaxta təsadüf edir. Çox vaxt təhqir edən əsgərlər dəyənəklərlə bir neçə min zərbəyə məhkum edilir və "yaşıl küçə" boyunca, yəni cəzalandırılanları çubuqla (spitzruten) döyən iki sıra əsgərlər arasında cərgələrdən keçirdilər.

Kompozisiya baxımından hekayə iki hissəyə bölünür.

Mütəxəssislərimiz essenizi Vahid Dövlət İmtahan meyarlarına uyğun olaraq yoxlaya bilərlər

Kritika24.ru saytının ekspertləri
Aparıcı məktəblərin müəllimləri və Rusiya Federasiyası Təhsil Nazirliyinin hazırkı mütəxəssisləri.

Birincisi balda baş verən hadisələri təsvir edir; ikincidə - topdan sonra. Birinci hissə həcmcə daha böyükdür, lakin əsəri “Topdan sonra” adlandıran Tolstoy əsas rolun ikinci hissəyə həvalə edildiyini vurğulayır. Hekayənin adından danışılan İvan Vasilyeviç deyir: “Bir gecədən, daha doğrusu səhərdən bütün həyatım dəyişdi”.

Tolstoy hadisələrə qəhrəmanın ağzından qiymət verir.

Gəncliyində yaşadıqları İvan Vasilyeviçin ruhunda silinməz təəssürat yaratdı, buna görə də o, bunu "səmimi və səmimi" deyir. İvan Vasilyeviç “çox aşiq idi”; ürəyini dolduran dərin, sevincli hiss hekayənin birinci hissəsinin emosional yüksəliş tonunu müəyyən edirdi. İvan Vasilyeviç sevdiyi qadından, onun atasından, baldakı ab-havadan, yaşadıqlarından danışsa da, hər şeydə şövqlü sevgi vəziyyəti hiss olunur. Varenka B.-nin şəklini çəkərkən, o, cazibədar obrazı canlandıran və sevgilinin hisslərini üzə çıxaran təriflərdən istifadə edir: Varenka “gözəl gözəllik”, “sevimli, zərif... ”. İvan Vasilyeviç Varenkanın tualetindən danışanda onun hissləri konkret olmağa mane olmur; bu təbiidir: gənclik və gözəllikdən valeh olub, uzun müddət sevgilisini müşahidə etdi, dekorasiyanın hər bir detalını yaxşı xatırladı. Topdakı vəziyyət və oradakı qonaqlar eyni hərtərəfli təsvir edilmişdir. Məsələn, bir polkovnikin portretini xatırlayaq. İvan Vasilyeviç məbədlərdə qabağa daranmış ağ qıvrılmış bığdan, geniş sinədən, seyrək ordenlərlə bəzədilmiş, “kvadrat barmaqlı, dabansız” qayışlarla örtülmüş yaxşı dana çəkmələrindən bəhs edir.

Ancaq sonra İvan Vasilyeviç baldakı təcrübəsi haqqında danışmağa başladı - nitqi öz ahəngini və axıcılığını itirdi, bu da onun "sevgi ilə məst olduğu", hissləri getdikcə artan vəziyyətə uyğun gəlir.

İşgəncə mənzərəsi sosial topla kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edir. “Məşhur musiqiçilərin” yaxşı musiqisi əvəzinə “xoşagəlməz, gurultulu melodiya” səslənirdi; xanımların və cənabların parlaq paltarları əvəzinə çoxlu “qara insanlar” var idi; qonaqların gözəl, zərif sifətləri əvəzinə əzabdan qırışmış qaçaq əsgərin sifəti var; əylənənlərin parlaq təbəssümləri əvəzinə - cəzalandırılanların açıq dişləri; rəqqasların rəvan, zərif addımları əvəzinə döyülən adamın qıcolma hərəkətləri müşahidə olunur.

Antitezaya dastançının dilində rast gəlinir. Birinci hissənin parlaq, ülvi lüğəti İvan Vasilyeviçin parad meydanında müşahidə etdiyi mənzərənin tutqunluğunu, qəddarlığını və qeyri-insaniliyini səciyyələndirən sözlərlə əvəzlənir. O, “böyük, qara bir şey”, “qorxulu bir şey”, “belə rəngarəng, yaş qırmızı, qeyri-təbii bir şey” gördü, “sərt, pis musiqi eşitdi”; İşgəncələrə məruz qalan, döyülən, kürəyi qanayan, şüursuzca “qardaşlar, rəhm edin” deyən əsgəri görəndə dəhşət və çaşqınlıq hekayəçini bürüdü. “Bir şey” qeyri-müəyyən əvəzliyinin tez-tez istifadəsi tamaşaya şəxsiyyətsiz, iyrənc, məşum xarakter verir.

Polkovnik B. parad meydançasında da fərqli görünürdü: mehriban təbəssüm və məftunedici nəzakət itdi, səsi boğuq, sərt və qəzəbli oldu. O, “təhdidkarcasına və amansızcasına” qaşqabağını büzdü, əli zamşa əlcəklə qurbanını vərdişlə və amansızcasına döydü. Nəhayət aktyor oxucuların qarşısına əslində olduğu kimi çıxdı - boş, ikiüzlü, hiyləgər, qəddar, qeyri-insani.

Parad meydançasında dünyəvi zadəganlığın diqqətli gözlərdən gizlədilmiş o tərəfinin üzə çıxdığı dəhşətli mənzərədən şoka düşən İvan Vasilyeviç dərin ruhi böhran keçirdi: polkovnikin qızına olan hissləri söndü, xidməti tərk etdi, karyerasını, dünyadakı uğurunu laqeyd etdi, amma daha çox şeyə qadir olmadığını gördü.

Hekayəsi L.N. Tolstoyun “Topdan sonra” əsəri həcmcə çox kiçik, lakin mənası baxımından son dərəcə dərin bir əsərdir. Kontrast, antiteza texnikasına əsaslanır. Hekayə bir-birinə kəskin şəkildə zidd olan iki hissəyə bölünür.

Əsərin birinci hissəsi topun təsviridir. Bu hissə işıq, sevgi, sevinc, xoşbəxtlik hissi ilə doludur. Bu, daha çox bütün hadisələri nəql edən rəvayətçinin çox aşiq olması ilə bağlıdır. Buna görə də o zaman o, dünyada hər şeyi göy qurşağı rənglərində görürdü.

Top əyalət rəhbəri, xoşxasiyyət və qonaqpərvər qocanın evində baş tutub. "Top gözəl idi: gözəl bir salon, xorlar, musiqiçilər - o dövrdə həvəskar torpaq sahibinin məşhur təhkimçiləri, möhtəşəm bufet və şampan dənizi töküldü" dedi İvan Vasilyeviç. Ancaq qəhrəman-rəvayətçi şampandan deyil, məhəbbətdən sərxoş idi, çünki balda onun sevimli Varenka B., qeyri-adi bir gözəllik var idi: "... hündür, qamətli, zərif və əzəmətli, həqiqətən əzəmətli." Varenka həmişə özünü qeyri-adi dərəcədə düz tutur, başını bir az arxaya atırdı. Bu, ona bir növ əzəmətli görünüş bəxş etdi, “ağzının mehriban, həmişə şən təbəssümü, sevimli, parıldayan gözləri və bütün şirin, gəncliyi olmasaydı, onu qorxuda bilərdi”.

Qızın dastançıya biganə olmadığı açıq-aşkar görünürdü. Yeni evlənənlər bütün axşamı birlikdə keçirdilər: oynayıb rəqs etdilər. Axşamın sonunda Varenka İvan Vasilyeviçə pərəstişkarından bir lələk verdi. Həzz qəhrəmanın bütün top boyu yaşadığı şeydir.

Nahardan əvvəl Varenka qızına pərəstiş edən yaraşıqlı hərbçi atası polkovnik B. ilə rəqs etməyə getdi. Onların rəqsi bütün qonaqları sevindirdi. Onlar bu gözəl cütlüyə heyran qaldılar və rəqsin sonunda qonaqlar hətta ata və qızı B-ni alqışladılar. Polkovnikin qızını necə sevdiyi, ona ən yaxşısını verməyə necə çalışdığı aydın idi. Təqdimatçı qeyd etdi ki, Pyotr Vladislaviç Varenkasını dünyaya çıxara bilmək üçün köhnə kəsikli evdə çəkmələr geyinir.

Bu gecənin ab-havasını İvan Vasilyeviçin özünün sözləri ilə ifadə etmək olar: “O zaman mən bütün dünyanı sevgimlə qucaqladım. Yelizaveta büstü ilə feronnierdə olan ev sahibəsini, ərini, qonaqlarını, rəfiqələrini, hətta mənə mürgüləyən mühəndis Anisimovu da çox sevirdim. O zaman mən onun ev çəkmələri və onunki kimi incə təbəssümü ilə atasına qarşı bir növ həvəsli və zərif hisslər hiss etdim”.

Əsərin ideoloji konsepsiyasını açmaq üçün birinci dərəcəli əhəmiyyət kəsb edən hekayənin ikinci hissəsi birinci ilə birbaşa ziddiyyət təşkil edir. Lentin ilk səhəri səhər tezdən ləzzətli bir gecədən sonra gəlir. Danışan şəhəri dolaşır, mazurkanın ritmi hələ də onun ruhunda səslənir. Ancaq birdən bu musiqini başqa biri kəsir: “sərt, pis musiqi”. Duman arasında qəhrəman-nağılçı qara insanları görür (bal zalından ağıllı insanlardan fərqli olaraq). İki cərgədə dayanıb, aralarında çılpaq bir adamı belinə qədər aparırdılar. Əsgərlərin hər biri bu adamı bacardıqca bərk vurmalı idi. İvan Vasilyeviç bildi ki, qaçaq tatarın cəzası onun gözləri qarşısında baş verir.

Hekayənin birinci hissəsi nə qədər parlaq və gözəl olsa da, ikinci hissəsi o qədər dəhşətli və iyrəncdir. Əgər birinci hissənin leytmotivini mazurkanın melodiyası hesab etmək olarsa, onda bütün ikinci hissə nağara və fleytanın “xoşagəlməz, gurultulu melodiyası” ilə müşayiət olunur. Mənə elə gəlir ki, polkovnik B. ilə onun qızının balda ecazkar rəqsi arasındakı ziddiyyət zavallı tatarın cəzalandırılmasının dəhşətli səhnəsidir ki, burada da baş qəhrəmanlardan biri də polkovnikdir. Yalnız indi o, sevimli Varenkanın yanında dincəlmir, rəsmi vəzifələrini yerinə yetirir.

Polkovnikin təsviri, ümumiyyətlə, dəyişməyib. Eyni qırmızı üz və boz yan yanları görürük. Bu qəhrəmanın təsvir olunduğu intonasiyalar dəyişmiş, rəvayətçinin və oxucuların bu igid bəndəyə münasibəti dəyişmişdir.

Sevimli gənc qız, eyni zamanda mehriban və əzəmətli Varenkanın portretindən fərqli olaraq, qaçaq tatarın təsviri verilmişdir: “Kortej dayandığım yerdən keçəndə mən onun arxasına bir nəzər saldım. biri cərgə arasında cəzalandırılır. O qədər rəngli, nəm, qırmızı, qeyri-təbii bir şey idi ki, onun insan bədəni olduğuna inanmazdım."

Tatarın əsgər cərgəsi boyunca hərəkəti birinci hissədəki rəqsin təsviri ilə ziddiyyət təşkil edir. Əgər balda ata və qızın rəqsi hamını sevindirirdisə, burada əsir düşən qaçqının hərəkətləri dəhşətli kukla rəqsinə, kuklaların hərəkətləri isə vahiməyə oxşayırdı.

Bundan əlavə, əgər birinci hissədə polkovnik B. qızını qayğıkeş bir bəyə təhvil verərək söyləyicinin yanına gətirirsə, ikinci hissədə Pyotr Vladislaviç dastançını görüb sanki yad adamdan üz döndərib ondan üz döndərib.

Gördüyü şəkil İvan Vasilyeviçi ruhunun dərinliklərinə qədər vurdu. Sarsıntı o qədər dərin idi ki, rəvayətçi belə dəhşətli hərəkətlərə yol verməmək üçün heç vaxt heç yerdə xidmət etməməyə qərar verdi. Qaçaq tatarın cəzalandırılması səhnəsi oruc ayının ilk günündə baş verdiyini nəzərə alsaq, daha dəhşətli olur. Birinci hissədə təsvir edilən bütpərəst Maslenitsadan sonra, insanın dünyəvi hər şeyi unutmalı və ruhuna müraciət etməli olduğu ən vacib xristian orucu gəlir. Amma məhz bu zaman dastançı insanın ən böyük cinayətinin - özünə, ruhuna qarşı cinayətinin şahidi olur.

Tolstoyun “Topdan sonra” hekayəsində əsas bədii vasitə kontrast texnikasıdır. Bu əsər hekayənin iki hissəsini qarşı-qarşıya qoyur: top səhnəsi və cəza səhnəsi; Qəhrəmanlar və onların hərəkətləri bir-birinə ziddir. Bundan əlavə, əsərin əhval-ruhiyyəsi, duyğuları, musiqi leytmotivləri kökündən fərqlidir.

Bir masa düzəldin. Topda. Topdan sonra. Səhnə. Rəng spektri. Səslər. Varenkanın atasının portreti. Qəhrəmanın emosional vəziyyəti. Liderin zalı. Küçənin təsviri. Ağ, çəhrayı, parlaq. Qara, boz, qan qırmızı. Mazurka motivi. Xoşagəlməz xırıltılı melodiya. Razı, xoşbəxt, xoşbəxt, mehriban, coşqun emosiya ilə baxır. Ürəyimdə az qala fiziki bir həzinlik var idi, az qala ürək bulanmasına qədər. Qırmızı sifətli, ağ bığlı və yan yanlarla. Yaraşıqlı, görkəmli, ağ bığlı təzə... Üzü qırmızı, ağ bığlı, yanaqlı. Qırmızı sifətli, ağ bığlı və yan yanlarla.