Bazarov və Kirsanovun müqayisəli cədvəli. Bazarlar haqqında esse və Pavel Kirsanovun müqayisəli xüsusiyyətləri. Sənətə, təbiətə münasibət

Bazarov və Pavel Petroviç. Müqayisəli xüsusiyyətlər. Cədvəl

Aristokratiyaya münasibət

Kirsanov hesab edir ki, aristokratiya cəmiyyətin inkişafında əsas hərəkətverici qüvvədir. İdeal idarəetmə forması, onun fikrincə, liberal islahatlar yolu ilə əldə edilə bilən konstitusiya monarxiyasıdır.

Bazarov aristokratların hərəkət edə bilmədiyini qeyd edir, heç bir fayda gətirə bilmir, Rusiyanı gələcəyə apara bilmir.

Bazarov və Pavel Petroviç aristokratiyaya belə münasibət bəsləyirlər. Müqayisəli xüsusiyyətlər (cədvəl yuxarıda verilmişdir) bunu əks etdirir və onların sosial inkişafın hərəkətverici qüvvəsinin nə olduğunu başa düşmələrinin nə qədər fərqli olduğu barədə fikir verir.

Nihilizmə münasibət

İki qəhrəmanın mübahisə etdiyi növbəti sual nihilizm və onun cəmiyyət həyatındakı rolu ilə bağlıdır.

Pavel Petroviç bu dünyagörüşünün nümayəndələrini heç nəyə hörmət etməyən və tanımayan həyasız və kinli kimi təyin edir. Cəmiyyətdə belələrinin az olmasına sevinir.

Nihilistlər inqilabi dəyişikliklərin zəruriliyini qeyd edirlər. Bazarov hesab edir ki, xalq cahildir, lakin ruhən inqilabçıdır. Yevgeni yalnız faydalı olanda məna görür, o, böyük sözlər deməyi lazım görmür.

Bazarov və Pavel Petroviç nihilizmə belə baxırlar. Müqayisəli xarakteristikalar (cədvəl məqalədə var) bu məqamı əks etdirir, qəhrəmanların bu ideoloji mövqeyə münasibətinin nə qədər fərqli olduğunu göstərir.

Adi insanlara münasibət

Pavel Petroviç xalqdan uzaqdır, lakin eyni zamanda ona patriarxat və dindarlıq toxunur. Bazarov kəndliləri qaranlıq, nadan, öz hüquqlarından xəbərsiz hesab edir.

Kirsanov hesab edir ki, adi insanların ulu babalarının qoyduğu qaydalar üzrə həyatı düzgündür. Bazarov kəndlilərin nadanlığına xor baxır.

Pavel Petroviç və Bazarov (cədvəl bu məqamı qeyd edir) sadə insanların cəmiyyətdəki mövqeyini fərqli qəbul edirlər.

Mənşəyinə görə Evgeni adi insanlara daha yaxındır. O, adi adamdır. Nəticədə kəndliləri daha çox başa düşür. Pavel Petroviç nəcib bir ailədəndir, adi insanların həyatını başa düşməkdən tamamilə uzaqdır. Kirsanovun iman hesab etdiyi şeyi Bazarov mövhumat adlandırır.

Bu qəhrəmanlar arasında kompromis mümkün deyil, bunu Bazarov və Pavel Petroviç arasındakı duel də təsdiqləyir.

Sənətə, təbiətə münasibət

Bazarov və Kirsanovun baxışları hətta sənəti dərk etməkdə də fərqlənir. Təbiətə fərqli yanaşırlar. Bazarovun sözlərinə görə, bədii ədəbiyyat oxumaq vaxt itkisidir və o, təbiəti yalnız mənbə kimi dəyərləndirir. Kirsanov onun tam əksidir. Əksinə, ətrafındakı dünyanı, sənəti, musiqini sevir.

Bazarov hesab edir ki, həyatda yalnız şəxsi təcrübə və hisslərə güvənmək lazımdır. Buna əsaslanaraq, o, sənəti inkar edir, çünki bu, təcrübənin yalnız ümumiləşdirilmiş və məcazi mənada anlaşılmasıdır, məsələdən yayındırır. O, dünyanın mədəni nailiyyətlərini inkar edir.

Bazarov və Pavel Petroviç təbiətə və sənətə fərqli baxırlar. Müqayisəli xüsusiyyətlər (cədvəl bunu göstərir) Yevgeninin fikirlərinin praktikliyini bir daha göstərir.

Qəhrəmanların tərcümeyi-halı, həyata münasibəti

Pavel Petroviç Kirsanov və Bazarov iki əks personajdır. Müəllif bunu bizə aydınlaşdırır. Kirsanov Pavel Petroviçə öz varlığının faydasızlığını göstərdiyi üçün Yevgeniyə nifrət edirdi. Kirsanov onunla görüşməzdən əvvəl onun nəcib və hörmətə layiq olduğuna inanırdı. Evgeni meydana çıxanda Pavel Petroviç öz həyatının boşluğunu və mənasızlığını dərk edir.

Kirsanov, şübhəsiz ki, zadəganların layiqli nümayəndəsidir. O, bir generalın oğludur, sevdiyi qadını qazanmaq üçün həyatının ən yaxşı illərini boşa xərcləyən zabitdir. Ağsaqqal Kirsanov, əlbəttə ki, dürüst, ləyaqətli və ailəsini sevir.

Turgenev qeyd edir ki, romanda zadəganların ən yaxşı nümayəndələrini təsvir edərək, bu təbəqənin uğursuzluğunu və mənasızlığını vurğulamaq istəyirdi.

Bazarovun valideynləri çox dindar insanlardır. Atası zemstvo həkimidir, anası, müəllifin onun haqqında yazdığı kimi, iki yüz il əvvəl anadan olmalı idi.

Sosial statusuna görə, Bazarov işi sevən sadə adamdır. Güclü zehni və xasiyyətli, özünü yüksəldən insandır.

Pavel Petroviç və Bazarov (cədvəl bunu aydın şəkildə əks etdirir) baxışlarına və mənşəyinə görə tamamilə fərqli iki insandır.

“Atalar və oğullar” romanında müəllif iki çox parlaq obrazı qarşı-qarşıya qoyur. Pavel Petroviçin inancları onu keçmişin nümayəndəsi kimi xarakterizə edir. Bazarovun fikirləri çox inkişaf etmiş və mütərəqqi, son dərəcə materialistdir ki, bu da əsərin sonunda bu qəhrəmanın ölümünə səbəb ola bilər.

Turgenev gələcək işinin planı və məqsədi haqqında danışarkən

etiraf etdi: “Aşağıdakı fakt məni utandırdı: bir əsər də yox

ədəbiyyatımızda təsəvvür etdiyim şeyə eyham belə tapmadım

hər yerdə." Yazıçının məziyyəti Rusiyada birinci olmasıdır

ədəbiyyatda bu mövzunu qaldırdı və ilk dəfə obraz yaratmağa çalışdı

"yeni adam", avamların nümayəndəsi. İkili

təsvir edilən şəklin uyğunsuzluğuna baxmayaraq, buna inanırdım

gələcək bu insanlarla açılır. “Bütün hekayəm yönləndirilib

qabaqcıl sinif kimi aristokratiyaya qarşı” yazırdı.

“Atalar və oğullar” romanı ikisinin dünyagörüşünün mübarizəsini göstərir

siyasi istiqamətlər: zadəganlar-liberallar və inqilabçılar-

Demokratlar. Bu istiqamətlərin nümayəndələrindən fərqli olaraq,

adi Bazarov və zadəgan Pavel Petroviç Kirsanov,

romanın süjet xətti qurulur. Bu əsas problemdən başqa, Turgenev

əxlaqla bağlı bir sıra başqa suallar doğurur,

60-cı illərdə Rusiyanın mədəni, sosial-iqtisadi inkişafı

XIX əsr. Beləliklə, zadəganlıq və onun həyatda rolu mövzusu yenidən gündəmə gəlir

cəmiyyət.

Pavel Petroviç Kirsanovun fikrincə, aristokratlar hərəkətverici qüvvədir

sosial inkişaf. Onların idealı konstitusion monarxiya və yoldur

ideala doğru - liberal islahatlar, aşkarlıq, tərəqqi. görə

Bazarov, aristokratlar hərəkətə qadir deyil, yoxdur

fayda verir, buna görə də Bazarov zadəganların rəhbərlik qabiliyyətini inkar edir

Rusiya gələcəyə. Növbəti sual nihilizmə, rola aiddir

həyatda nihilistlər. Pavel Petroviç onları gücsüz hesab edir

“kiniklər, həyasızlar və plebeylər”, xalqa və adət-ənənələrə hörmət etmirlər,

lakin onların az olması ilə özünə təsəlli verir. Bazarov ciddi şəkildə qeyd edir: “Kimdən

Moskva bir qəpik şamla yandı". Nihilistlər nə deyir? Əvvəllər

yalnız inqilabi hərəkətə ehtiyac, buna görə də meyar

onların ictimai faydası var. Bazarov hesab edir ki, xalq hələ də qaranlıqdır və

cahildir, qərəzlərlə doludur, amma yenə də ruhən o

inqilabi.

Pavel Petroviçə rus xalqının patriarxal təbiəti toxunur, yox

mahiyyətində başa düşmək. Özünü liberal hesab edərək, buna baxmayaraq

bir kişi ilə söhbət etmək, ingilis odekolonunu iyləmək

onu şəxsiyyət kimi xarakterizə edən mühüm xüsusiyyət.Nəticələr çıxarmaq,

deyə bilərik ki, mübahisələr şəxsi məsələlərlə bağlı olmayıb. Onlar

Rusiyanın bu günü və gələcəyi ilə bağlı bütün mübahisələrdə sonuncu

söz Bazarovda qaldı.

Turgenevin qəhrəmanları arasında kompromis mümkün deyil, təsdiq

Bu dueldir. Ağsaqqalın nifrətinə səbəb olan əsas səbəb

Kirsanov Bazarova, o, çətin ki, idi

hətta özünə də etiraf etdi: Bazarov bütün həyatının üstündən xətt çəkdi.

Pavel Kirsanov nəcib həyat sürdüyünə, layiq olduğuna inanırdı

hörmət. Bazarovun nöqteyi-nəzərindən onun həyatı mənasızdır.

Baş qəhrəmanların baxışlarındakı fərq onların tərcümeyi-halındadır.

Pavel Petroviç - generalın oğlu, israf edən parlaq zabit

bütün mənəvi gücünüz sevimli qadınınızın arxasınca getsin. O zaman

öldü, dünyadan getdi, karyerasını tərk etdi və qardaşı ilə məskunlaşdı ki

həyatını yaşa. O, əmlakında dəyişikliklər etməyə çalışır və

təsərrüfat, yalnız olmadığı üçün özünü liberal hesab edir

təhkimliləri qamçı ilə döyürlər, lakin o, tələbləri başa düşə bilmir

yeni dövr, gənc nəslin baxışları ona çox yaddır. HAQQINDA

Bazarovun keçmişi haqqında çox az şey bilirik, amma onun yolunun olduğunu başa düşürük

adi bir işçinin tipik yolu. İllərin zəhməti

onu savadlı insan etdi. O, fəxrlə deyir:

“Babam torpağı şumlayıb”. Bazarovun valideynləri çox dindardırlar,

maraqları məhduddur. Bazarov özünü ayağa qaldırdı. Nə qədər

qərəzlər, uşaqlıqdan kök salmış nə qədər vərdişlər olmalıdır

Evgeni özünü tərbiyə etmək üçün bunun öhdəsindən gəlməli idi. Bazarov kişidir

ağıl və xarakter baxımından güclüdür. Rusiya bir çox belə Bazarovları tanıyırdı:

axı romanın xatirəsinə həsr olunduğu Belinski də, Dobrolyubov da

ağır həyat məktəbindən keçib. Kirsanov qardaşları aristokratlardır.

Turgenev yazırdı: "Onlar zadəganların ən yaxşısıdır - buna görə də onlar

Mən onların uyğunsuzluğunu sübut etmək üçün seçdim." Çox acı,

həyatlarının belə dəyərsiz olduğunu, baxmayaraq ki

şübhəsiz üstünlükləri. Pavel Petroviç çox nəcib

qardaşı Feneçka ilə rəftar edir, dürüstdür, sevgidə daimidir, başa düşür

incəsənət. Onun qardaşı Nikolay Petroviç çox həssas insandır, o

dost, mehriban, musiqiyə düşkün, amma həyatı

monoton və darıxdırıcı. Bazarov “ailə yuvasına” təmiz hava gətirir

Kirsanov. Evgeni qarşımızda yeni bir insan kimi görünür

qərar verə bilməyən “ataları” əvəz edən nəsil

dövrün əsas problemləri.

Dobrolyubov obrazın yaranmasından əvvəl də Bazarov tipli insanlar haqqında yazmışdı

Bazarov, "yola çıxmağa" qərar verdiklərini iddia etdi

saf həqiqəti tapmaq üçün amansız inkar." Onların son nöqtəsi

məqsəd “bəşəriyyətə mümkün olan ən böyük fayda gətirməkdir”.

Onların ideologiyasının formalaşması ifrata varmayıb, inanırdılar

yalnız elmdə, lakin Rusiyada tərəqqiyə səbəb olan onlar idi.

Esseni bu sözlərlə bitirmək istərdim: “Atalar” arasındakı münaqişə və

"uşaqlar" - Bir şeyin axtarıldığı davamlı dəyişikliklərin açarı

Allah, nəsillərin dəyişməsi ilə oynayır.

181. İDEAL DƏBƏ VƏ “ATALAR VƏ UŞAQLARDA” İNANÇLAR HAQQINDA İ.S. TURGENEVA

İvan Sergeeviç Turgenev - birinci dərəcəli realist rəssam, biri

19-cu əsrin ən görkəmli rus yazıçıları. Ən təhsilli

dövrünün adamı, humanist, köləlik və istibdad düşməni, o, çox şeydir

Rusiyada baş verən böyük dəyişiklikləri hiss edərək gördüm və başa düşdüm.

1970-ci illərin gərginləşmiş sinfi mübarizəsi kontekstində onun mövqeyi

illər mürəkkəb və əsasən ziddiyyətli idi. Tənqidi qiymətləndirmə

bir sıra zəiflik və çatışmazlıqları qeyd edərək, onların sosial dairələrinin insanları

nəcib ziyalılar, Turgenev inqilabçı ilə bölüşmürdü

yeni nəslin inanclarının bir mənada haqlı olduğunu anladı amma

ruhən ona yad idilər. Ehtiyac haqqında fikirləri qəbul edə bilmirdi

inqilab, şiddətli, mövcud olanların radikal şəkildə məhv edilməsi

münasibətləri, o, “Çernışevskinin kəndli demokratiyasından iyrəndi və

Dobrolyubova." Onun "Sovremennik"dən ayrılmasının səbəbi də budur. Lakin

Turgenev həyatının sonuna qədər fəaliyyətə dərin maraq göstərdi

inqilabçı gənc, hamını yaxından izləyirdi

qabaqcıl ictimai fikrin təzahürləri. Xarakteristika

Turgenevin əsərində Dobrolyubov yazırdı ki, o, “tez təxmin etdi

yeni ehtiyaclar, ictimai şüura daxil edilən yeni ideyalar”.

1862-ci ildə Turgenev ən yaxşılarından biri olan "Atalar və oğullar" romanını yazdı

romanlarda olduğu kimi

ustalıqda, eləcə də əsasın dərinliyində, genişliyində və aktuallığında

Mövzular. Bu, ideoloji modaya hörmət deyildi, Turgenev romanda dürüst idi

iki qüvvə göstərməyə çalışırdı: liberal zadəganlar / qardaşlar tərəfindən təmsil olunur

Kirsanovs/ və təmsil etdiyi inqilabçı demokratlar düşərgəsi

indiyə qədər tək Bazarov. Turgenev yazırdı: “Mənim bütün hekayəm

qabaqcıl sinif kimi aristokratiyaya qarşı yönəlmişdir”.

Keçmişin nümayəndələri - "atalar" amansızlıqla təsvir edilmişdir

;rnost. Onlar yaxşı insanlardır, amma bu yaxşı insanlar peşman olmazlar

Rusiya. Turgenev nə “atalardan”, nə də “uşaqlardan” razı deyil, yazıçı

Bazarova aşiq oldu, lakin onun gücünü, başqalarından üstünlüyünü tanıdı

insanlar, ona görə də ona tam xərac verdi. Təfsirdə

Turgenevin sinif məhdudiyyətləri Bazarova təsir etdi. olan adam

Bazarov kimi keyfiyyətlərlə çox şey edə bilərdi, amma ölür,

heç nə etmədən. Bu, Turgenevin qüvvəyə inamsızlığını əks etdirirdi

adi insanlar, inqilabi demokratiya idealına. Pisarev məqalədə

“Bazarov” Turgenevin qəhrəmanında gəncin tipik xüsusiyyətlərini görürdü

Bazarovun imicini anlamaq səbəbiylə demokratik jurnallar arasında

tənqidçi Pisarevin məqaləsi tənqidi gücləndirmək rolunu oynadı

Sovremennik jurnalının səhifələrində Bazarova münasibət. İkincidə

məqaləsində Pisarev Bazarova baxışını dəyişdi və onu yerləşdirdi

Çernışevskinin “Nə etməli?” romanının qəhrəmanı ilə bərabər. -

Raxmetov. Turgenev özü deyirdi ki, Bazarov onun "düşmənidir"

kimə qarşı qeyri-iradi cazibə hiss edir.

Tədrici liberal Turgenev inqilabçı olduğuna inanırdı

Rusiyadakı fəaliyyətlər xalq arasında reaksiya və dəstək tapmayacaq. Bu

O, öz qəhrəmanına da eyni şüur ​​bəxş edib. Bazarov qarşısında çıxış edir

ölüm: “Rusiyanın mənə ehtiyacı var... Xeyr, deyəsən, ehtiyacım yoxdur”. Bu ideolojidir

Turgenevin aldanması. İdeoloji moda və inanclar haqqında nə deyə bilərik?

Pavel Petroviç Kirsanovla Nazarovu müqayisə etsəniz, görə bilərsiniz

Bazarov öz mövqelərindən əmindir, lakin Kirsanov daha çox özünü göstərir,

modaya hörmət edir. Onun bütün "liberal antiklərinə" və

"Tərəqqi sevgisi" haqqında ifadələr Pavel Petroviç mühafizəkardır,

dözümsüz və sinfi baxışlarında məhduddur. Bir detal: o

kişi ilə danışanda odekolon iyləyir, çünki onu edir

"Pis qoxu gəlir". Bu qonşuya sevgidirmi? Kirsanovun sözləri

fikrimlə razı deyiləm, o liberaldır, çünki liberal olmaq dəbdədir. A

Bunun nə liberallığı var? Ayda bir dəfə insanı rahatlaşdırır

edam? Bəs "qaymaq belədirsə, süd necədir?"

təhsilsiz zadəgan. Bazarov Arkadidən soruşur... görən

ətirli, qüsursuz şəkildə ən son dəbdə geyinilib / bu da kənddədir /

Kirsanova: "Bu hansı arxaik fenomendir?" Pavel, Petroviç

aşağılayıcı ifadəni buraxır: "Bu tüklü oğlan kimdir?" Sənin qarşında

tərbiyəsi, inancları, mənşəyi tamamilə fərqli insanlar.

Bazarov zadəganların avaralığını tənqid edir: “Özünə hörmət edirsən, amma otur

əli qatlanmış, bunun nə faydası var?” Bazarov “hərəkət adamıdır, yox

ifadələr", o, təkcə böyük zəkaya deyil, həm də böyük gücə malikdir

olacaq. Bazarovun vacib bir prinsipi var - faydalı olanı etmək.

Turgenev romanda karikatura xarakterlərini də göstərir - bunlar Sitnikov və

Kukşina. Aristokratlar üçün mütərəqqi görünmək modaya hörmətdirsə

liberallar, sonra Sitnikov və Kukşina üçün özlərini hesab etmək modaya hörmətdir

nihilistlər. Kukşina və Sitnikov nihilizmi ələ keçirdilər, çünki

onun dəbli olduğunu, çünki mütərəqqi bir insana oxşayan çox şeydir

prestijli. Lakin onların bütün nihilizmi xırda və ibrətamizdir. Sitnikov qışqırır:

kimə rəhm edir? Bazarovun o qədər də intellektə ehtiyacı yoxdur

anla ki, sabah Sitnikov əksini qışqıra bilər. Kukşina düşünür

özünü inkişaf etmiş, azad bir qadın kimi. Ancaq Turgenev tək

Bu ifadə onun sadəcə axmaq, bədbəxt bir qadın olduğunu açıqlayır,

övladı və əri olmayan və olmaqdan başqa çarəsi olmayan

"azadlıq". Onun otağında “kağızlar, məktublar, rusların qalın nömrələri

əsasən kəsilməmiş jurnallar tozlu yerə zibilləyirdi

masalar", Bunlar "burnunu küləyə tutan" boş danışanlardır və əgər

Əvvəllər sadəcə axmaq idilər, amma indi birdən-birə oldular

nihilistlər. Onların müəyyən baxışları, öz inancları yoxdur və

nihilizm dəbdən çıxanda mütləq ondan əl çəkəcəklər. U

Bazarovun öz prinsipləri var və o, onlara ciddi əməl edir. “Mən heç kimin deyiləm

Fikrimi bölüşmürəm: mənim öz fikrim var” deyir.“atalar” problemi və

"Uşaqlar", həyatın ideal və mənasını axtarmaq həmişə kifayət qədər olmuşdur

ədviyyatlı. Marks gənclərin cəmiyyətdəki vəziyyətini faciə adlandırırdı

dünyanı artıq formalaşmış və olmayan tapan gənc nəsil

onu nəyin dəyişdirə biləcəyini həmişə bilir. Kirsanov

Bazarove düşməni dərhal hiss etdi, çünki üstündən xətt çəkdi

onun bütün "aktiv" həyatı. Bazarov “ataların” bunu etmədiyini açıq şəkildə bildirdi

dövrün əsas problemlərini həll etməyə qadirdir. İndi mübahisə davam edir

roman haqqında və ona marağını itirmir, çünki cəmiyyət

əqidə ilə iki qüvvəyə bölünür: demokratların düşərgəsi, kim

yeni bir yola getməyə hazır və sosializm ideyasının tərəfdarlarının düşərgəsi,

bu da özünü doğrultmadı. Ölkənin gələcəyi kimdir? Mənə elə gəlir ki, hələlik

insan ruhən yenidən doğulmayacaq, nə demokrat, nə də

mühafizəkarlar Rusiyanı uçurumdan çıxarmaq üçün. Dobrolyubovla mübahisədə

Çernışevski, Turgenev və Lev Tolstoy haqlı idi. Heç biri

şiddətli inqilab xalqın həyatını dəyişməyəcək. Hələ yox

mənəvi kamillik. Və həyat bunu danılmaz şəkildə sübut etdi.

182. BAZAROV - FACİƏLİ ÜZ (Turgenevin “Atalar və oğullar” romanı əsasında)

Rus ədəbiyyatında bir sıra adlar var ki, biz onsuz edə bilmərik

bütöv bir milli mədəniyyətin mövcudluğunu təsəvvür edin. Bunlar

adlar hamıya məlumdur, çünki onları eşidəndə biz

daxil olan əsərlərlə aydın assosiasiyalar yaranır

yaratdıqları zamanla dünya ədəbiyyatı xəzinəsi

bu böyük insanlar.

Bu böyük adlardan biri İvan Sergeeviç Turgenevdir. Onun

əsərlər başqasınınki ilə qarışdırıla bilməz, onlar fərdiliyi ehtiva edir

sanki hadisələri, çağdaşda yeni tendensiyaları bizə çatdırır

həyat, öz hissləri, baxışları prizmasından keçərək

müxtəlif problemlər. Turgenevin əsl şah əsərlərində böyük

Qəhrəmanların xarakterləri psixoloji orijinallıqla açılır.

Yazıçı onların hərəkətlərini, düşüncələrini izah etməyə çalışır. Qəhrəmanlar var

ətraf aləmdən ayrılmırlar, onunla sıx bağlıdırlar,

ondan təsirlənir, yeni fikirlərlə aşılanır və

bəzən uzun axtarışlardan və səhvlərdən sonra rədd edilirlər.

"Atalar və oğullar" (1862) romanı müəllifin fasilədən sonra meydana çıxdı

"Sovremennik" jurnalı başqa bir "Rus Herald" jurnalında. roman

mübarizə. Sankt-Peterburqda tələbə iğtişaşları başladı və

kütləvi həbslər. Şəhərdə yanğınlar başlayıb. Romanın görünüşü

tufana səbəb oldu. Çoxları romanı düşmənçiliklə qarşıladı. Turgenev haqqında

ikisi də yıxıldı, yəni həm “uşaqlar”ın düşərgəsindən, həm də “atalar”ın düşərgəsindən.

Turgenev Pauline Viardot-a yazırdı: “Mən münaqişəni təsəvvür etməyə çalışdım

iki nəsil."

Roman yeni bir mütərəqqi adi insanı göstərir -

demokrat Bazarov, "ifadələr deyil, fəaliyyət adamı". Bazarov - bir kişi

başqa bir dünyadan, yazıçının özündən fərqli mühitdən. Turgenev diqqət çəkdi

özünü nihilist adlandıran yeni insanların meydana çıxması. yazıçı

bu hadisəni müxtəlif aspektlərdən araşdırır. Deyəsən, həm Bazarov, həm də

Arkadi Kirsanov və Sitnikov eyni kateqoriyaya aid insanlardır,

müəyyən prinsiplərə riayət etməklə. Özlərini çağırırlar

Aydındır ki, nə Arkadinin, nə də Sitnikovun öz əqidəsi yoxdur,

Bu moda meyli üçün müvəqqəti hobbidir, amma başqa heç nə deyil. Turgenev

öz qəhrəmanını onların “nihilizmini” anlayan tənha biri kimi göstərdi.

Bu, güclü şəxsiyyətin pafoslu imitasiyasıdır. Turgenev yox

nə “atalar”, nə də “uşaqlar” razı qaldı. Bazarova aşiq ola bilməzdi, amma

gücünü tanıdı və ona hörmətlə yanaşdı. Turgenev etmədi

personajlarının heç birinə tam rəğbət bəsləyir.

Keçmişin nümayəndələri (“atalar”) amansızlıqla təsvir edilmişdir

sədaqət. Onlar yaxşı insanlardır, amma bu yaxşı insanlar peşman olmazlar

Güclü intellektə və xarakterə malik olan Bazarov romanın mərkəzini təşkil edir.

O, öz şəxsiyyətində yeni gənc nəslin nümayəndəsidir

inqilabçılara xas olan xüsusiyyətləri qruplaşdırdı -

çünki onun tayı-bərabəri yoxdur və hər şey üçün özününkü var

öz inancları. “Mən heç kimin fikrini dəstəkləmirəm, dəstəkləyirəm

bizimkilər”, – Bazarov yarı nifrətlə bəyan edir

Bazarovun tələbləri onun mühitindən daha yüksəkdir. Elmlərə həvəs,

işin dibinə varmaq arzusu, geniş fikirli və tənqidi

reallığa münasibət, özünə hörmət - budur

xarakter xüsusiyyətləri Evgeniya Bazarova. Tənqidçi Pisarev qoydu

Bazarov Çernışevskinin romanının qəhrəmanı Raxmetovla bərabərdir.

burada onun funksiyası başa çatır. O deyir: “Əvvəlcə sizə yer lazımdır

aydın və başqaları quracaq." Bazarovun fikirlərini ifadə etdi

liderlərin fikirlərinə yaxın olan Pavel Petroviç Kirsanov ilə mübahisələr

inqilabi demokratiya, lakin bəzi cəhətləri ilə ondan çox fərqlənir

onlar. Pisarev yazırdı ki, “Bazarovizm bunun xəstəliyidir

vaxt və bunun əziyyətini çəkmək lazımdır." Bu xəstəliyə aludə olan Bazarov

diqqətəlayiq bir ağıl ilə seçilir və nəticədə güclü istehsal edir

ətrafındakı insanlarda təəssürat yaradır. “Peçorinlərin onsuz da iradəsi var

biliyə, rudinlərin iradəsiz biliyə, Bazarovların həm biliyə, həm də

iradə, düşüncə və əməl bir bütövlükdə birləşir”, Pisarev yazırdı.

Turgenevin fikrincə, Bazarov həyata erkən gəldi, edə bilərdi

çox, amma “heç nə etmədən ölür”. Bunun da mənfi cəhətləri var

xüsusiyyətləri, bu Turgenevin özünün sinfi məhdudiyyətlərini əks etdirirdi.

Təəssüf ki, ədalətli olan Bazarov çox vaxt inkar edir

bilmədiyi və anlamadığı şeylər. Şeir, onun fikrincə, cəfəngiyatdır,

təbiətdən həzz almaq absurddur. Yevgeniyə olan sevgi ədalətlidir

fizioloji ehtiyac. Həyat ona düzəlişlər edir

sevgi haqqında baxışlar. Odintsovanın imtinasından sonra Bazarov çox əziyyət çəkir.

lakin bu onu heç də kiçik etmir. İnsan qabiliyyəti dərindir

Turgenev sevməyi onun bir insan kimi dəyərinin ölçüsü hesab edirdi. Turgenev

O, bir çox qəhrəmanlarını sevgi sınağına məruz qoyub. Bazarov daxil olur

əvvəllər qəbul etmədiyi incə təcrübələr səltənəti. From

Güvənindən əsər-əlamət qalmayıb. Ehtiras tamamilə cazibədardır

qəhrəman, amma Pavel Petroviçdən fərqli olaraq özündə güc tapır,

faciəsinə baxmayaraq, eqoist bir qadından ayrılın

qırılma. Bazarov dərin tənqidi özünü təhlil etməyə qadirdir və

keçmiş inancları yenidən düşünmək. Və bu onun gücüdür. Rədd edildi

yenə də mənəvi qələbə qazandı. Ölümdən sonra

Dobrolyubova Turgenev dedi: “İtirilmişlərə, itmişlərə heyf

güc." Bazarov haqqında da eyni sözləri söylədi.

Ölüm ayağında olan Bazarovun vida sözlərində əsas məna var.

ömrünün sonu: “Rusiyanın mənə ehtiyacı var?... Yox, görünür, mənə lazım deyil...”

Bazarovun əzablarının mənşəyi vaxtından əvvəl görünmə, yoxluqdur

müttəfiqlər, ağrılı təklik. Turgenev dostuna yazırdı:

"Mən tutqun, vəhşi, böyük, güclü, pis bir fiqur xəyal etdim,

amma dürüst. Və hələ də məhvə məhkumdur, çünki o, dayanır

gələcəyin intizarı...” Belə bir şərh tam izah edir

"yeni insan" hekayəsini tamamlayan təntənəli akkord.

Əsas xarakter“Atalar və oğullar” kompromis bilmirdilər, bilmirdilər

eqoist özünü qoruma hissi. Bizim yenidənqurma dövründə

Həyatda yalnız bu tip şəxsiyyətə baxmaq olar. Eyni dərəcədə vacibdir

bizim üçün və başqa bir şey üçün. Bazarov fədakarlıqla rutinə qarşı çıxdı

mənəvi durğunluq, yeni sosial qurmaq arzusunda idi

münasibətlər, yeni mədəniyyət. Mənşəyi, şərtləri, nəticələri

fəaliyyətlər, təbii ki, fərqli idi. Ancaq ideyanın özü yenidən etməkdir

dünya, insan ruhu, ona cəsarətin canlı enerjisini üfürmək - yox

bu gün narahat olmaya bilər.

Turgenevin romanda qoyduğu problemlər həmişə aktualdır.

“Atalar” və “uşaqlar” arasındakı münaqişə bu davamlı dəyişikliklərin açarıdır.

Tanrının nəyisə axtardığı, Nəsillərin dəyişməsi ilə oynayan...

Müxtəlif nəsillərin, fərqli baxışların toqquşması aktuallığını heç vaxt itirməyəcək problemdir. Ən parlaq nümunə İvan Sergeeviç Turgenevin "Atalar və oğullar" romanıdır. Bu əsərdə İ. S. Turgenev iki personajın: Yevgeni Bazarov və Pavel Kirsanovun köməyi ilə nəsillərin toqquşması mövzusunu ustalıqla açır. Yevgeni Bazarov gənc nəsli, Pavel Kirsanov isə yaşlıları təmsil edir.

Qəhrəmanların baxışları bir-birinə ziddir, onlar müxtəlif nəsillərdəndirlər, buna görə də aralarında böyük uçurum var. Görünür ki, yaş insanları həmişə o qədər də güclü şəkildə bölmür, lakin Pavel və Evgeni arasında ciddi münaqişə yaranır. Onların ideoloji baxışları bir-birinə ziddir. Bazarov və Kirsanov “barrikadaların əks tərəfindədir”. Anlaşmazlığın nə olduğunu başa düşmək üçün hər iki qəhrəmanın obrazlarını və fikirlərini nəzərə almaq lazımdır.

Həyata nisbətən "gənc" baxışlarına görə Bazarov kifayət qədər tənqidi nöqteyi-nəzərdən çıxış edir. O, nihilistdir, yəni onun üçün bütün adət-ənənələr, təməllər sadəcə zamanın tozudur. Köhnə əşyalar. Eugene üçün təbiət məbəd deyil, emalatxanadır və "İnsan orada bir işçidir". Dərhal aydın olur ki, romandakı Bazarovun simasında yeni nəsil öz əcdadlarının qurduğu bünövrəni bütünlüklə inkar edir, onu dağıtmaq istəyirlər. Baxmayaraq ki, əvəzində yeni heç nə təklif edə bilmirlər.Qəhrəman obrazında ən əsası odur ki, o, yalnız faydalı olanı qəbul edir və o dövrün aristokratları, onun fikrincə, faydasızdırlar.

Kirsanov köhnə nəslin tərəfdarıdır. O, aristokratdır və cəmiyyətin bu təbəqəsinin öz yerini əsərlərlə qazandığına qəti şəkildə inanır. Qardaşı ilə kənddə yaşayan Pavel özünü əsl aristokrat kimi aparmağa davam edir. O, kostyum geyinir, yerişi inamlıdır, danışığı və görünüşü: hər şey qəhrəmanın zəkasından danışır. Pavel Kirsanov öz fikirlərini gənc nəslin rəqibi olan Yevgeniyə canfəşanlıqla sübut edir. Kirsanov əxlaqi prinsipləri müdafiə edir, lakin qeyd etmək lazımdır ki, onlar onun həyatı ilə üst-üstə düşmür. Qəhrəman günlərini şənliklə keçirir.

Hər iki qəhrəman bir-birinə çox bənzəyir, xarakterləri heç də əks deyil: hər ikisi cəmiyyətə praktiki olaraq faydalı heç nə gətirməsələr də, ideyaları uğrunda mübarizə aparırlar. Bunun da romanda öz yeri var. Nəsillər həmişə bir-birinə bənzəyir, onlar ayrılmaz şəkildə bağlıdır, lakin hər nəsil özü ilə fərqli ola biləcək ideya və baxışları gətirir. Romanda əsas planı o qədər oxşar, lakin bir-birini inkar edən nəsillərin toqquşması tutur.

Evgeni Bazarov və Pavel Petroviç Kirsanov esse

Pavel Kirsanov parlaq görünüşü və liberal baxışları olan tipik aristokratdır. Pavelin ailəsində gözəlliyə pərəstiş kultu var. Evgeni Bazarovun görünüşü "plebey"dir. O, sadədir, sifət cizgiləri dərin zehni iş adamını ortaya qoyur. Evgeni təbiət elmləri ilə maraqlanır, çünki mənəvi "cəfəngiyyat" dan fərqli olaraq görünə və təsdiqlənə bilər. O, nihilistlərdən biridir. Hər iki qəhrəmanın fikirləri fərqlidir. Turgenev öz inancları və söhbətləri ilə bu qarşıdurmanı göstərir: köhnə, kök salmış və əksini inkar etməkdən başqa nə edəcəyini bilməyən yeni arasında mübahisə.

Bütün fərqliliklərinə baxmayaraq, hər iki qəhrəman bir çox cəhətdən oxşardır. Həm Pavel, həm də Evgeni güclü iradəli və güclü şəxsiyyətlərdir. Və onların hər ikisi mücərrəd mövzular üzərində düşünməyə həssasdırlar. Problem bu idi. Qlobal dəyişikliklər və buna aparan hərəkətlər istəyən Bazarov Kirsanov kimi mülahizə hüdudlarından kənara çıxmır.

Ancaq sonda Evgeni əvvəllər ona boş görünən şeylə üzləşir. Bazarov sevgini nə qədər inkar etsə də, bunu tamamilə cəfəngiyat hesab edərək, aşiq olur. Və ölərkən fikirlərini yenidən nəzərdən keçirir. Onun bütün həyatı boyu inkar etdiyi şey insan varlığının ayrılmaz hissəsinə çevrilir.

Lakin liberal cəmiyyətlərdə hökm sürən vəziyyət, bunun bariz nümunəsi Kirsanovlar ailəsi onun tam inkişafına kömək edə bilməz. Bu cərəyanlara əsaslanan nifaq problemi Turgenev tərəfindən romanda bütün prinsipləri və problemləri ilə göstərilir. Əsas odur ki, hər iki tərəfin birtərəfli baxışları yalnız hərəkətsizliyə və ya düşünülməmiş hərəkətlərə gətirib çıxarır.

Turgenevin romanı o dövrün iki ideoloji sosial cərəyanının qarşıdurması probleminə həsr edilmişdir. İlk baxışdan belə görünür ki, bu, yaşlı və gənc nəslin əbədi problemi, onların bir-birini başa düşməməsidir. Ancaq bir az fərqli olduğu ortaya çıxır. Bir tərəfdən liberallar, müəyyən edilmiş həyat tərzinin qızğın müdafiəçiləri, digər tərəfdən isə bütün bu əmrləri inkar edən nihilistlər var. Bu əsər bəzi baxışların digərlərinə zidd olması üzərində qurulub. Bunu romanın iki qəhrəmanı - Pavel Kirsanov və Yevgeni Bazarovun nümunəsi göstərir.

Romanda təsvir olunan hərəkətlər 19-cu əsrin ortalarında baş verir. Bu zaman yeni idealların və həyat prinsiplərinin yaranması yenicə inkişaf etməyə başlayırdı. Onların ardınca gedən insanlar bu ictimai hadisənin əhəmiyyətini tam və tam dərk etmədilər. Və əksər hallarda dəb olduğu üçün ona əməl edirdilər.

Nihilistlər əsrlər boyu bərqərar olmuş hər şeyi inkar edirdilər: mövcud ictimai və dövlət nizamı və daha çox. Və o zaman onların vəzifəsi bu strukturları sıradan çıxarmaq, məhv etmək idi. Ancaq köhnənin xarabalıqları üzərində yeni bir şey tikə bilmədilər. Bəli və az adam bu barədə düşünürdü. Bu, Pavelin Bazarovla söhbətlərindən birini çox aydın şəkildə çatdırır. Kirsanovun onu kiminsə tikməsi lazım olduğuna dair sözlərinə Evgeni cavab verdi ki, bu, artıq onları narahat etmir

Bir neçə maraqlı esse

• Esse: Mən bir dəfə göbələk üçün necə getdim

  Güclü və uzunmüddətli yağışlar həmişə göbələklərin sürətli böyüməsinə kömək edir. Yayın ortalarından axırına qədər yağan yağış məni bu barədə düşündürdü. Sentyabrın ortalarında günəşli hava başladı və biz ailəmizlə getməyə qərar verdik

Hər il qış gəlir bizə. Qış fəaliyyətləri yay fəaliyyətlərindən fərqlidir. Çöldə çox vaxt keçirmək həmişə mümkün olmur. Üzmək və günəş vannası qəbul etmək imkanı yoxdur.

• Sharikovizm nədir? Bulqakovun "İtin ürəyi" hekayəsi üzrə esse

  Bu tərifi rus dilinə Mixail Bulqakov əsərini yazdıqdan sonra daxil etmişdir. it ürəyi" Bəziləri əmindir ki, hekayə gələcək siyasi sistemin və cəmiyyətin bütün pisliklərini əks etdirmək üçün yazılıb.

• İnşa Orfoqrafiya qaydaları, əsaslandırma, 9-cu sinif nəyə lazımdır

  Birinci sinifdən biz ən sadə qaydaları öyrənməyə başladıq. Və tələbə nə qədər yaşlı olarsa, o daha mürəkkəb qaydalar dərslikdə. Sadəcə yadda saxlamaq lazım olan bəzi sözlərin yazılışı

• Turgenevin ataları və oğulları romanındakı Baublesin xüsusiyyətləri və obrazı, sitatlarla esse

  “Atalar və oğullar” — rus yazıçısı İ.S. Turgenev. Əsərin əsas mövzusu köhnə və yeni nəsillər arasında münaqişənin təsviri və inkişafıdır.

Bu mövzuda digər işlər:

1. Turgenev gələcək yaradıcılığının planından və məqsədindən danışarkən belə etiraf etdi: “Məni belə bir fakt utandırdı: ədəbiyyatımızın heç bir əsərində zərrə qədər də olsa rast gəlməmişəm...
2. Bazarovla Pavel Petroviç Kirsanov arasında konflikt nədir? Nəsillər arasında əbədi mübahisə? Fərqli tərəfdarlar arasında qarşıdurma Siyasi Baxış? Tərəqqi və sabitlik arasında fəlakətli uyğunsuzluq...
3. Vasya Valek Yaşayış yeri Şəhər sakini. Pis deyilən cəmiyyətdə zindanda yaşayır. Xarakter: Xeyirxah, dürüst, cəsur, həmişə söz verdiyini yerinə yetirir. Oğlan mərhəmətlidir, mərhəmətlidir, fədakardır...
4. Turgenev gələcək yaradıcılığının planından və məqsədindən danışarkən belə etiraf etdi: “Mən belə bir faktdan xəcalət çəkdim: ədəbiyyatımızın heç bir əsərində eyhamla belə rast gəlməmişəm...
5. Katerina Varvara Xarakter Səmimi, ünsiyyətcil, xeyirxah, dürüst, dindar, lakin xurafatçıdır. Zərif, yumşaq və eyni zamanda həlledici. Kobud, şən, lakin səssiz: “... çox danışma...
6. A. A. Çatski A. S. Molçalin Xarakteri Düz, səmimi bir gənc. Alovlu bir temperament çox vaxt qəhrəmana müdaxilə edir və onu qərəzsiz mühakimə etməkdən məhrum edir. Gizli, ehtiyatlı, köməkçi insan. Əsas məqsəd...
7. Peter Fevronia Evlilikdən əvvəl sosial status (vəzifə) Murom şəhərində hökmranlıq edən və ölümündən sonra kimin arvadının yanına gəlməyə başlayan Şahzadə Pyotrun kiçik qardaşı...

Nəsillərin problemi. E. Bazarov və P. Kirsanovun müqayisəli xarakteristikası. (I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı əsasında)

Məqsədlər : 1.Şagirdlərin personajların müqayisəli təsvirlərini yazmaq bacarığını təkmilləşdirin. 2. Əsərdəki personajların mənəvi-ideoloji mövqelərini müəyyən etməyi bacarmalıdır. 3. Şagirdlərin təfəkkürünü və şifahi nitqini inkişaf etdirin. 4. Şagirdlərin romanı oxumağa marağını inkişaf etdirmək.

Avadanlıq: I. S. Turgenevin portreti, "Atalar və oğullar" təqdimatı.

Dərslər zamanı.

Təşkilati məqam .

Dərsin mövzusunu və məqsədlərini bildirin.( Ekranda I. S. Turgenevin portreti var) İ. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanını öyrənməyə davam edirik. "Bütün həyatım yazılarımdadır" deyə yazdı. Turgenevin xüsusi bir zaman hissi var. “Zamanımız bizdən müasirliyi ortaya çıxan obrazlarında tutmağı tələb edir; Çox gec qala bilməzsən." Əsərlərində o, rus həyatında yeni yaranan bir şeyi “tutdu”. Bu gün dərsdə sizinlə suallara cavab verməyə çalışacağıq: -Romanın adının mənası nədir? -Müxtəlif nəsillərin nümayəndələri arasında necə və niyə mübahisə yaranır? Uşaqlar, evdə P. P. Kirsanov və E. Bazarovun şəkillərinin müqayisəli təsvirini tərtib etdiniz.3. Cədvəl əsasında işləyin.

E. Bazarov və P. P. Kirsanovun müqayisəli xarakteristikası.

Nəsil münaqişəsi... Bu problem hər zaman aktualdır. - Hansı əsərlərdə bu problem həll olunur? (Şekspirin “Romeo və Cülyetta”, A. Ostrovskinin “Göy gurultusu” və s.) 19-cu əsrin ortalarında Rusiyada təhkimçiliyin ləğvi ərəfəsində liberallarla inqilabçı demokratlar, aristokratlar və sadə insanlar arasında mübahisələr kəskin şəkildə gücləndi. Bu barədə İ. S. Turgenev öz romanında danışır.

Romanın qəhrəmanlarından hansı biri bir-birinə qarşıdır?

Bu insanlara nə deyilir? (antipodlar)

Antipod - əqidəsinə, xassəsinə, zövqünə görə kiməsə əks olan şəxs.(S. İ. Ozheqovun rus dilinin izahlı lüğəti)

Rus ədəbiyyatındakı antipodları adlandırın.(Qrinev və Şvabrin, Oblomov və Stolz, Çatski və Molçalin...) Bu gün biz romanın yeni qəhrəmanlarının müqayisəli təsvirini aparacağıq.

- 1. Nə deyə bilərsənqəhrəmanların mənşəyi, sosial mənsubiyyəti haqqında ? P. Kirsanov - zadəgan, aristokrat, general oğlu, istefada olan zabit, liberal-mühafizəkar.E. Bazarov -hərbi həkim oğlu, kəndli köklü idi, tibb tələbəsi. Sankt-Peterburq Universitetinin fakültəsi, avam, demokrat-nihilist”.

2. Portret. Bazarov - "qotozlu uzun xalatda hündür." Üz “uzun və nazikdir, geniş alınlı, üstü düz, sivri burunlu, iri yaşıl gözləri və sallanan qum rəngli yan yanları...” Onun “çılpaq qırmızı qolları” var.

P. P. Kirsanov- bütün görünüşdə "parıltı və zəriflik", görünüş "zərif və cins", uzun çəhrayı dırnaqlı gözəl əllər.

3. Nitq - P. P. Kirsanov danışıqda fransız ifadələrindən istifadə edir, nitqi zərifdir, rus sözlərini tez-tez təhrif edərək yad tərzdə (prinsiplər və s.)E. Bazarov- sadə və bədii danışır, nitqi ümumidir, tez-tez deyimlərdən, aforizmlərdən istifadə edir.(mətndən oxu)

Qəhrəmanlar arasında çoxlu fərqlər var, amma bəlkə də onları barışmaz rəqib edən ən mühüm şey hər birinin fəlsəfi mövqeləridir.

- Qəhrəmanlarımız nəyin üstündə mübahisə edir?

1. Əsilzadələrə münasibət haqqında

P. Kirsanov . Pavel Petroviç əsas ictimai qüvvəni aristokratlarda görür. Onun fikrincə, aristokratiyanın əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, o, vaxtilə İngiltərədə azadlıq verib və aristokratlarda yüksək dərəcədə inkişaf etmiş özünə hörmət və özünə hörmət hissi var. Cəmiyyət fərdin üzərində qurulduğu üçün onların özünə hörməti vacibdir

E. Bazarov. Aristokratiyanın İngiltərəyə azadlıq verdiyi söhbət - "Köhnə mahnı", XVII əsrdən sonra çox şey dəyişdi, buna görə Pavel Petroviçin istinadı arqument ola bilməz. Aristokratiyanın heç kimə faydası yoxdur, onların əsas məşğuliyyəti heç nə etməməkdir (“əlləri bükülmüş oturmaq”). Onlar yalnız özlərinə, xarici görünüşlərinə əhəmiyyət verirlər. Bu şəraitdə onların ləyaqəti, özünə hörməti boş söz kimi görünür. Aristokratizm faydasız bir sözdür. Bazarov bütün zadəgan cəmiyyətin əsas siyasi prinsipini başqalarının hesabına yaşamaqda, boş-boş danışıqda görür.

2.Nihilistlərin fəaliyyət prinsipi haqqında

Pavel Petroviç köhnə nizamın qorunmasını müdafiə edir. O, cəmiyyətdə “hər şeyin” məhv olmasını təsəvvür etməkdən qorxur. O, qardaşı kimi mövcud sistemin əsaslarını birləşdirmək, yeni şərtlərə uyğunlaşmaq üçün yalnız kiçik dəyişikliklər etməyə razıdır. Onlar mürtəce deyil, liberaldırlar

E. Bazarov . Nihilistlər fəaliyyətin cəmiyyət üçün faydalı olması prinsipinə əsaslanaraq, qəsdən hərəkət edirlər. Onlar sosial sistemi, yəni avtokratiyanı, dini inkar edirlər, “BÜTÜN” sözünün mənası budur. Bazarov qeyd edir ki, hökumətin əldə etməyə çalışdığı azadlığın heç bir faydası olmayacaq; Bu ifadə gözlənilən islahatlara işarə edir. Bazarov islahatı sosial vəziyyəti dəyişmək vasitəsi kimi qəbul etmir. İnkar yeni insanlar tərəfindən söhbət deyil, fəaliyyət kimi qəbul edilir.

3.İnsanlara münasibət haqqında

P. Kirsanov . Rus xalqı patriarxaldır, adət-ənənələrə müqəddəs qiymət verir və dinsiz yaşaya bilməz. Bu slavyan baxışları (ingiliscə həyat tərzi ilə) mürtəcelikdən danışır. O, xalqın geriliyindən təsirlənir və bunu cəmiyyətin xilasının açarı kimi görür.

E. Bazarov . Xalqın vəziyyəti Bazarovda incəlik deyil, qəzəb doğurur. O, insanların həyatının bütün sahələrində çətinliklər görür. Bazarov uzaqgörəndir və sonradan populizm əqidəsinə çevriləcək şeyi pisləyir. Təsadüfi deyil ki, o, rus xalqının “liberalizm”, “tərəqqi” kimi mənasız sözlərə ehtiyacı olmadığını deyir. Bazarovun xalqa ayıq münasibəti var. Xalqın savadsızlığını, mövhumatını görür. O, bu çatışmazlıqlara nifrət edir. Lakin Bazarov təkcə məzlum dövləti deyil, həm də xalqın narazılığını görür.

4. Sənətə baxışlar haqqında

P. Kirsanov. Yeni Peredvijniki rəssamları dondurulmuş akademik ənənələri tərk edərək, Rafael də daxil olmaqla köhnə modelləri kor-koranə izləyirlər. Peredvijniki sənətçiləri, onun fikrincə, ənənələri tamamilə tərk etdilər. Yeni sənətçilər "iyrənc dərəcədə gücsüz və sterildirlər".

E. Bazarov. O, həm köhnə sənəti, həm də yeni sənəti inkar edir: “Rafaelin bir qəpiyə dəyməz, onlar da ondan üstün deyillər”.

Mübahisələrdə kim qalib gəlir?

Bazarovun öz rəqibini və onun “prinsiplərini” belə alçaldıcı şəkildə mühakimə etməyə haqqı varmı? (Başqalarının fikrinə, yaşına hörmət etməliyik..)

5. Sevgiyə münasibət. (slayd “E. Bazarovun A. Odintsova sevgi elanı səhnəsi”)

P. P. Kirsanov həmişə qadınlarla uğur qazanırdı və kişilər ona həsəd aparırdılar. O, aktiv həyat tərzi keçirirdi, lakin Kirsanovun bir topda görüşdüyü və ehtirasla aşiq olduğu Şahzadə R. onun həyatında görünəndə hər şey dərhal dəyişdi. Şahzadə tezliklə ona marağını itirdi və o, az qala dəli oldu və qorxaqlıq nümayiş etdirərək bütün dünyada onu təqib etməyə başladı. Bu münasibətlərdən yorulan Pavel Petroviç qocaldı, bozlaşdı və həyata marağını itirdi.

Bazarov sevgiyə çox soyuq yanaşır. “Bütün ömrünü qadın sevgisinə bağlayan və bu kart onun üçün öldürüləndə axsadı və heç bir şeyə qadir olmadığı qədər batdı, belə adam kişi deyil” dedi. Sevgi Bazarov üçün sınaq kimi görünürdü... Sevgi eqoizmə qalib gəlir, dünyanı işıqlandırır, bu hiss fizioloji deyil, qəhrəmanın güman etdiyi kimi, bu hiss sarsıdıcı və travmatikdir. Sözlə sevgini inkar etdi, amma reallıqda həyat onu etiraf etməyə məcbur etdi.
Bazarov üçün belə dram alçaldılma deməkdir və biabırçı zəifliyin təzahürü kimi qəbul edilir.

6. Həyat tərzi, maraqlar.

Bazarov və Pavel Petroviç arasında sənət və təbiətlə bağlı fərqlər var. Bazarovun nöqteyi-nəzərindən “Puşkini oxumaq vaxt itirməkdir, musiqi çalmaq gülüncdür, təbiətdən həzz almaq absurddur”. Pavel Petroviç, əksinə, təbiəti və musiqini sevir. İncəsənət (və ədəbiyyat, rəssamlıq və musiqi) ruhu yumşaldır və işdən yayındırır. Bütün bunlar “romantizm”, “cəfəngiyyat”dır. Sakson İsveçrəsinin albomuna baxan Bazarov Odintsova deyir: "Sən məndə bədii məna kəsb etmirsən - bəli, məndə həqiqətən yoxdur, amma bu fikirlər məni geoloji baxımdan maraqlandıra bilər." Bazarov səmərəsiz “prinsipləri” ifşa etməyə çalışır, illüziyalı xəyalları qəbul etmir, mədəniyyətin nailiyyətlərini rədd edir (“Rafael bir qəpik dəyməz”) və təbiəti utilitar şəkildə dərk edir.Kirsanov və Bazarovun hər biri öz fikri ilə qalır. Bazarov mücərrəd elmin düşmənidir, həyatdan qopmuşdur. O, xalqa başa düşülən elm üçündür. Bazarov elm xadimidir, eksperimentlərində yorulmaz, sevimli peşəsi ilə tam məşğul olur.

7.Bir-birinə münasibət.

Bazarov ağsaqqal nəslə hörməti unutmamalıdır. O, nəcib həyat sürdüyünə və hörmətə layiq olduğuna inanan P.Kirsanovun bütün həyatının üstündən xətt çəkir.

4. Dərsin yekunlaşdırılması.

- Mübahisədə qalib varmı?

Qəhrəmanlar həqiqəti tapmaq istəyirdilər, yoxsa sadəcə olaraq hər şeyi həll edirdilər?

Sizcə müəllif kimin tərəfindədir? (O, özünü "atalar nəsli" hesab edir, Rusiyanın keçmişində və indisində "qocaların" mühüm rolu ideyasını bizə çatdırmağa çalışır. İnsanın toplanmış bütün təcrübəsini, sənətini, sənətini inkar etmək olmaz. din, cəmiyyətin mənəvi tərəfi.Müəllif nəsillər arasında bir növ kompromis tapmaq ideyasını oxucuya çatdırmağa çalışıb.

5. Qiymətləndirmə.

6. Ev tapşırığı. Romanın son fəsillərinin təhlili. "Bazarovun ölümü".