Anton Sandor LaVey
şeytani İncil
Nəşriyyatların Ön sözü
Biz nəhayət Anton Sandor LaVey-in ölməz yaradıcılığının ikinci, yenidən işlənmiş və genişləndirilmiş nəşrini təqdim etməkdən məmnunuq. Etiraf edirik ki, o, təkcə birincinin heç bir promosyon olmadan bestsellerə çevrildiyi üçün deyil, həm də öz günahımızdan və heç bir günahımız olmadan buraxılmış səhvləri düzəltməyə özümüzü borclu hesab etdiyimiz üçün dərc olunur. Təəssüf ki, ilk nəşr çox tələsik edildi, buna görə də ayrı-ayrı fəsillərin tərcüməsi qara sehrdən və LaVey-in dünyagörüşündə işlədiyi anlayışlardan uzaq bir insana həvalə edildi. Bu, göz qabağında olan səhvlərlə nəticələndi, təəssüf ki, bizim tərəfimizdən yalnız kitab nəşr edildikdən sonra fərq edildi. Birinci nəşrin zəhlətökən çatışmazlıqlarına görə üzr istəyirik və əmin edirik ki, ikinci nəşrdə Qara Papanın fəlsəfəsini təhrif olunmamış şəkildə sizə çatdırmaq üçün əlimizdən gələni etdik. Ümid edirik ki, bu, Sol Yol Hərəkatının daha da həqiqi davamçılarını sıralarımıza cəlb etməyə xidmət edəcək. Müasir satanizmin fundamental əsəri ilə eyni vaxtda sehrbazlarımızın səbirsizliklə gözlədiyi "Şeytan Ritualları" kitabı buraxırıq. Birlikdə " Notebookİblis" kimi bir trilogiya təşkil edirlər - şeytani prinsiplərin tətbiqi sahəsində otuz illik təcrübənin mirası. İndi bu irs rus oxucusunun ixtiyarındadır. Bircə onu həyata keçirmək qalır. İşinizdə uğurlar. Sonsuz dünya. Ave Satanas!
Moskva
İyul XXXII Anno Satanas
1967-ci ildə bir qış axşamı mən Anton Szandor LaVeyin Cinsi Azadlıq Liqasının ictimai toplantısında çıxışını eşitmək üçün San-Fransiskodan keçdim. Onu Şeytan Kilsəsinin “Qara Papası” adlandıran, vəftiz, toy və dəfn mərasimlərinin İblisə həsr edildiyi qəzet məqalələri məni çox maraqlandırdı. Mən sərbəst jurnalist idim və hiss etdim ki, LaVey və onun bütpərəstləri yaxşı bir məqalənin mövzusu ola bilər; redaktorların dediyi kimi, İblis “tiraj verdi”.
Mən buna qərar verdim Əsas mövzu Məqalə qara sənət təcrübəsi haqqında olmamalıdır, çünki bu dünyada uzun müddətdir yeni bir şey yoxdur. Şeytana ibadət edən sektalar və vudu kultları xristianlıqdan çox əvvəl mövcud idi. 18-ci əsr İngiltərəsində Benjamin Franklin vasitəsilə hətta Amerika koloniyalarında da əlaqələri olan Hellfire Club qısa müddətdə şöhrət qazandı. 20-ci əsrin əvvəllərində mətbuat "dünyanın ən natəmiz adamı" olan Aleister Crowley-nin istismarını işıqlandırdı və 20-30-cu illərdə Almaniyada müəyyən bir "qara nizam"ın işarələri izlənildi.
Bu nisbətən köhnə hekayəyə LaVey və onun müasir Faustian təşkilatı iki tamamilə yeni fəsil əlavə etdi. Birincisi, cadugərlik folklorunun ənənəvi Şeytan kabalından fərqli olaraq, onlar özlərini küfrlə Kilsə kimi təqdim edirdilər, bu termin əvvəllər yalnız xristianlığın qollarına şamil edilirdi. İkincisi, onlar gizləndikləri yerdən çıxdılar və açıq şəkildə qara sehrlə məşğul olmağa başladılar.
Adətən araşdırmalarımda ilk addım olan bidət yeniliklərini müzakirə etmək üçün LaVey ilə əvvəlcədən görüş təyin etməkdənsə, onu ictimaiyyətin təmsil olunmayan bir üzvü kimi izləmək və dinləmək qərarına gəldim. Bəzi qəzetlərdə o, keçmiş sirk və karnaval aslanı və sehrbaz kimi təqdim edildi, İblisin özü yer üzündə təcəssüm olundu və buna görə də başlamaq üçün onun əsl satanist, mummer və ya şarlatan olduğunu müəyyən etmək istədim. . Mən artıq gizli biznesin diqqət mərkəzində olan insanlarla tanış olmuşam; Yeri gəlmişkən, bir vaxtlar mən Jean Dixondan bir mənzil kirayəyə götürdüm və Rut Montqomeridən əvvəl onun haqqında yazmaq fürsətindən istifadə etdim. Ancaq bütün gizli fırıldaqçıları, ikiüzlüləri və şarlatanları nəzərə alaraq, onların hiylələrinin müxtəlif formalarını təsvir etməyə beş dəqiqə sərf etməzdim.
İndiyə qədər tanış olduğum və ya eşitdiyim bütün okkultistlər ağ işıqçılar idi: sözdə kəşfiyyatçılar, falçılar və cadugərlər, onların mistik qabiliyyətləri Allaha yönəlmiş spiritizmdən qaynaqlanır. Onları məsxərəyə qoyan, nifrətlə tüpürmək demək deyilmiş kimi görünən LaVey, sənətini təbiətin qaranlıq tərəfi və insan həyatının cismani tərəfi üzərində quran əsl qara sehrbaz kimi qəzet hekayələrinin sətirləri arasında çıxdı. Onun “kilsəsində” mənəvi heç nə yox idi.
Anton Sandor LaVey
şeytani İncil
Nəşriyyatların Ön sözü
Biz nəhayət Anton Sandor LaVey-in ölməz yaradıcılığının ikinci, yenidən işlənmiş və genişləndirilmiş nəşrini təqdim etməkdən məmnunuq. Etiraf edirik ki, o, təkcə birincinin heç bir promosyon olmadan bestsellerə çevrildiyi üçün deyil, həm də öz günahımızdan və heç bir günahımız olmadan buraxılmış səhvləri düzəltməyə özümüzü borclu hesab etdiyimiz üçün dərc olunur. Təəssüf ki, ilk nəşr çox tələsik edildi, buna görə də ayrı-ayrı fəsillərin tərcüməsi qara sehrdən və LaVey-in dünyagörüşündə işlədiyi anlayışlardan uzaq bir insana həvalə edildi. Bu, göz qabağında olan səhvlərlə nəticələndi, təəssüf ki, bizim tərəfimizdən yalnız kitab nəşr edildikdən sonra fərq edildi. Birinci nəşrin zəhlətökən çatışmazlıqlarına görə üzr istəyirik və əmin edirik ki, ikinci nəşrdə Qara Papanın fəlsəfəsini təhrif olunmamış şəkildə sizə çatdırmaq üçün əlimizdən gələni etdik. Ümid edirik ki, bu, Sol Yol Hərəkatının daha da həqiqi davamçılarını sıralarımıza cəlb etməyə xidmət edəcək. Müasir satanizmin fundamental əsəri ilə eyni vaxtda sehrbazlarımızın səbirsizliklə gözlədiyi "Şeytan Ritualları" kitabı buraxırıq. Onlar "Şeytanın dəftəri" ilə birlikdə bir növ trilogiya - şeytan prinsiplərinin tətbiqi sahəsində otuz illik təcrübənin mirasını təşkil edirlər. İndi bu irs rus oxucusunun ixtiyarındadır. Onun etməli olduğu yeganə şey bunu praktikada tətbiq etmək idi. İşlərinizdə uğurlar. Sonu olmayan bir dünya. Ave Satanas!
Moskva
İyul XXXII Anno Satanas
1967-ci ildə bir qış axşamı mən Anton Szandor LaVeyin Cinsi Azadlıq Liqasının ictimai toplantısında çıxışını eşitmək üçün San-Fransiskodan keçdim. Onu Şeytan Kilsəsinin “Qara Papası” adlandıran, vəftiz, toy və dəfn mərasimlərinin İblisə həsr edildiyi qəzet məqalələri məni çox maraqlandırdı. Mən sərbəst jurnalist idim və hiss etdim ki, LaVey və onun bütpərəstləri yaxşı bir məqalənin mövzusu ola bilər; redaktorların dediyi kimi, İblis “tiraj verdi”.
Qərara gəldim ki, məqalənin əsas mövzusu qara sənət təcrübəsi olmamalıdır, çünki bu dünyada uzun müddətdir yeni bir şey yoxdur. Şeytana ibadət edən sektalar və vudu kultları xristianlıqdan çox əvvəl mövcud idi. 18-ci əsr İngiltərəsində Benjamin Franklin vasitəsilə hətta Amerika koloniyalarında da əlaqələri olan Hellfire Club qısa müddətdə şöhrət qazandı. 20-ci əsrin əvvəllərində mətbuat "dünyanın ən natəmiz adamı" olan Aleister Crowley-nin istismarını işıqlandırdı və 20-30-cu illərdə Almaniyada müəyyən bir "qara nizam"ın işarələri izlənildi.
Bu nisbətən köhnə hekayəyə LaVey və onun müasir Faustian təşkilatı iki tamamilə yeni fəsil əlavə etdi. Birincisi, cadugərlik folklorunun ənənəvi Şeytan kabalından fərqli olaraq, onlar özlərini küfrlə Kilsə kimi təqdim edirdilər, bu termin əvvəllər yalnız xristianlığın qollarına şamil edilirdi. İkincisi, onlar gizləndikləri yerdən çıxdılar və açıq şəkildə qara sehrlə məşğul olmağa başladılar.
Adətən araşdırmalarımda ilk addım olan bidət yeniliklərini müzakirə etmək üçün LaVey ilə əvvəlcədən görüş təyin etməkdənsə, onu ictimaiyyətin təmsil olunmayan bir üzvü kimi izləmək və dinləmək qərarına gəldim. Bəzi qəzetlərdə o, keçmiş sirk və karnaval aslanı və sehrbaz kimi təqdim edildi, İblisin özü yer üzündə təcəssüm olundu və buna görə də başlamaq üçün onun əsl satanist, mummer və ya şarlatan olduğunu müəyyən etmək istədim. . Mən artıq gizli biznesin diqqət mərkəzində olan insanlarla tanış olmuşam; Yeri gəlmişkən, bir vaxtlar mən Jean Dixondan bir mənzil kirayəyə götürdüm və Rut Montqomeridən əvvəl onun haqqında yazmaq fürsətindən istifadə etdim. Ancaq bütün gizli fırıldaqçıları, ikiüzlüləri və şarlatanları nəzərə alaraq, onların hiylələrinin müxtəlif formalarını təsvir etməyə beş dəqiqə sərf etməzdim.
İndiyə qədər tanış olduğum və ya eşitdiyim bütün okkultistlər ağ işıqçılar idi: sözdə kəşfiyyatçılar, falçılar və cadugərlər, onların mistik qabiliyyətləri Allaha yönəlmiş spiritizmdən qaynaqlanır. Onları məsxərəyə qoyan, nifrətlə tüpürmək demək deyilmiş kimi görünən LaVey, sənətini təbiətin qaranlıq tərəfi və insan həyatının cismani tərəfi üzərində quran əsl qara sehrbaz kimi qəzet hekayələrinin sətirləri arasında çıxdı. Onun “kilsəsində” mənəvi heç nə yox idi.
LaVeyin danışdığını eşidən kimi anladım ki, onunla gizli biznes arasında ortaq heç nə yoxdur. Onu hətta metafizik adlandırmaq da olmazdı. Onun dodaqlarından çıxan vəhşi ifşalar praqmatik, nisbi və üstəlik, rasional idi. Əlavə etmək təhlükəsizdir, onlar qeyri-adi idi; onlar hamı tərəfindən qəbul edilmiş mənəvi təcrübələrə, insanın cismani təbiətinin boğulmasına, “insan insana canavardır” kimi maddi prinsiplərə əsaslanan varlığın uydurulmuş dindarlığına zərbə idi. Onun çıxışı insan axmaqlığına istehzalı gülüşlərlə dolu idi, amma ən əsası məntiqli idi. LaVey izləyicilərinə şarlatan sehr təklif etmirdi. Bu, həyat həqiqətlərinə əsaslanan sağlam düşüncə fəlsəfəsi idi. LaVeyin səmimiyyətinə əmin olduqdan sonra etməli olduğum şey Şeytan Kilsəsini yeni qəribə şou kimi təsvir edən məqalələr yığınına öz töhfəmi əlavə etməkdənsə, onu ciddi araşdırma aparmaq niyyətlərimə inandırmaq idi. Mən Satanizmi öyrəndim, onun tarixini və məntiqini LaVey ilə müzakirə etdim və o zaman Şeytan Kilsəsinin qərargahı olan məşhur Viktoriya malikanəsində gecəyarısı mərasimlərində iştirak etdim. Sonra ciddi bir məqalə yazdım, amma aşkar etdim ki, "hörmətli" jurnalların öz səhifələrində görmək istədikləri heç də bu deyil. Nəhayət, "çiyələk" və ya "kişi" kateqoriyasından bir nəşr var idi - Cəngavər, 1968-ci ilin sentyabrında Şeytan Kilsəsi, LaVey və onun İblis və qara sehr folkloru haqqında qədim əfsanələrin sintezi haqqında ilk tam məqaləni dərc etdi. müasir fəlsəfəyə və bütün davamçıların və təqlidçilərin indi bir model, bələdçi və hətta İncil kimi istifadə etdikləri satanizm praktikasına. Mənim məqaləm LaVey ilə uzun və yaxın münasibətin yalnız başlanğıcı idi və sonu deyildi (çox vaxt diqqətimi çəkdiyim digər obyektlərdə olduğu kimi). Onların bəhrəsi 1974-cü ildə Piramida Nəşriyyatı tərəfindən nəşr olunan LaVeyin tərcümeyi-halı, “Şeytanın qisasçısı” idi. Bu kitabın nəşrindən sonra mən Şeytan Kilsəsinin əvvəlcə rəsmi üzvü, sonra isə keşişi oldum; Mən bir çox tanınmış şəxsiyyətlərlə birlikdə bu adı fəxrlə daşıyıram. 67-ci ildə LaVey ilə aparmağa başladığım gecə yarısı fəlsəfi müzakirələr bu gün, on ildən sonra LaVey tərəfindən yaradılmış sürreal humanoidlərin məskunlaşdığı qəribə kabaredə davam edir; görüşlərimizi ya hazırcavab ifritə, ya da mənim ifa etdiyim musiqi müşayiət edir: Orqanda LaVey, nağarada mən.
LaVey-in bütün əvvəlki həyatı sanki onu indiki roluna hazırlamışdı. Onun əcdadları arasında gürcülər, rumınlar və alzaslılar, o cümlədən qaraçı qanından olan nənə də ona doğma Transilvaniyadan olan vampirlər və sehrbazlar haqqında əfsanələri danışırdı. Beş yaşından etibarən gənc LaVey Qəribə Nağıllar kimi jurnalları və Meri Şellinin Frankenşteyn və Bram Stokerin Drakulası kimi kitabları oxuyur. Antonun digər uşaqlardan fərqli olmasına baxmayaraq, onu həmişə döyüş oynayan, yürüşlərdə və manevrlərdə lider seçirdilər. 1942-ci ildə, LaVey 12 yaşında olarkən, onun oyuncaq əsgərlərə olan məftunluğu İkinci Dünya Müharibəsi ilə bağlı marağa çevrildi. O, özünü hərbi dərsliklərə qərq etdi və kəşf etdi ki, ordu ləvazimatları və döyüş sursatları bir supermarketdəki mallar kimi asanlıqla alına bilər və sonra xalqları kölə etmək üçün istifadə edilə bilər. Hələ o zaman onun beynində belə bir fikir formalaşmağa başladı ki, xristian İncilinin müddəalarının əksinə olaraq, Yer kürəsi zəiflərə deyil, güclülərə miras qalacaq.
Orta məktəbi bitirəndə LaVey qəribə uşaq vunderkindinə çevrilmişdi. O, məktəbdən asudə vaxtını musiqi, metafizika və okkultizmin sirlərini ciddi şəkildə öyrənməyə həsr edirdi. 15 yaşında o, San-Fransisko Böyük Simfonik Orkestrində ikinci oboist idi. Məktəb kurikulumundan sıxılan LaVey son kursu yarımçıq qoydu, evi tərk etdi və Clyde Beatty-nin sirkinə qəfəs işçisi kimi qatıldı. Onun vəzifələrinə şir və pələngləri suvarmaq və qidalandırmaq daxildir. Təlimçi Bitti LaVinin böyük pişiklərlə işləyərkən heç bir qorxu hiss etmədiyini görüb və onu özünə köməkçi edib.
Uşaqlıqdan incəsənətə və mədəniyyətə olan ehtirasının əsiri olan LaVey cəngəllik canlılarını əhliləşdirmək və onlarla arenada işləmək həyəcanı ilə kifayətlənməyib, 10 yaşında pianoda qulaqdan çalmağı özünə öyrətdi. Bu bacarıq tam zamanlı sirk musiqiçisi tamaşadan əvvəl hədsiz dərəcədə sərxoş olduqda və LaVey onu əvəz etmək üçün könüllü olaraq, fon musiqisini ifa etmək üçün tanımadığı orqan klaviaturasını kifayət qədər mənimsəyə biləcəyinə əmin olduqda lazımlı oldu. Ancaq məlum oldu ki, o, daha çox melodiya bilir və əsas orqan ifaçısından daha yaxşı ifa edir, ona görə də Beatty sərxoşla razılaşaraq LaVeyi alətə qoyur. O, o dövrün bir çox məşhur sirk ifaçılarını müşayiət edirdi: Hüqo Zakçini Nüvə İnsanı, Wallendas yüksək məftilli akrobatları ifası zamanı.LaVey 18 yaşına çatanda sirki tərk edərək karnavala qatıldı. Orada sehrbazın köməkçisi oldu, hipnozu öyrəndi və okkultizmi öyrənməyə daha çox vaxt ayırmağa başladı. Maraqlı kombinasiya oldu. Bir tərəfdən o, ən cismani həyat ab-havasında işləyirdi: şəhvətli musiqi, yonqar və vəhşi heyvanların qoxusu, ən kiçik gecikmənin ölümlə nəticələnə biləcəyi tamaşalar, gənclik və güc tələb edən tamaşalar, yaşlıları atıb atırdı. keçən ilki paltarlar; fiziki həyəcan və sehrli cazibə dünyası, Digər tərəfdən insan beyninin qaranlıq tərəfinin sehri ilə işləmək.
Yəqin ki, bu qəribə qarışıq onda insan təbiətinə fərqli baxış bucağı oyatdı. "Şənbə günü gecə," LaVey uzun söhbətlərimizin birində xatırladı, "Mən karnavalda cılız geyinmiş rəqqaslara baxan kişiləri gördüm və bazar günü səhər karnavalın o biri ucunda çadır evangelistləri üçün orqanda çaldığım zaman, Skamyalarda arvadları və uşaqları ilə eyni kişiləri gördüm və bu adamlar Allahdan onların bağışlanmasını və onları cismani ehtiraslardan təmizləməsini diləyirdilər.Və növbəti şənbə gecəsi yenə karnavalda idilər, öz nəfslərinə uyaraq başqa yerə getdilər. sonra mən bilirdim ki, xristian kilsəsi ikiüzlülük üzərində çiçəklənir və ağ işıqlı dinlərin onu yandırıb təmizlədiyi bütün hiylələrə baxmayaraq, insan təbiəti çıxış yolu tapıb”.
LaVey hətta o zaman da fərqinə varmadan xristian və yəhudi irsinin antitezisi kimi xidmət edən bir dinin kristallaşması yolunda idi. Bu, xristianlıq və yəhudilikdən daha qədim bir din idi. Lakin o, heç vaxt ritual formada müəyyən edilməmiş və geyinilməmişdir. Bu vəzifə XX əsrin sivilizasiyasında LaVeyin roluna çevrilmək idi.
LaVey 1951-ci ildə 21 yaşında evləndikdən sonra o, özünü başının üstünə dam örtmək üçün daha uyğun olan bir işə həsr etmək üçün sehrli karnaval aləmini tərk etdi. San Fransisko Şəhər Kollecində Kriminologiya Departamentinə qoşuldu. Sonra o, ilk konformist işini - San Fransisko Polis Departamentində fotoqraf vəzifəsini aldı. Sonradan məlum oldu ki, bu əsər ona başqaları kimi satanizm ideyasını həyat tərzi kimi inkişaf etdirməyə kömək etdi.
"Mən insan təbiətinin ən qanlı və ən qaranlıq tərəfini gördüm," LaVey bir söhbətində xatırladı, "psixlər tərəfindən vurulan, dostları tərəfindən bıçaqlanaraq öldürülən insanlar, maşınları vurub-qaçan sürücülər tərəfindən kanallara çırpılan uşaqlar. Bu, iyrənc və depressiv idi, Özümdən soruşdum: “Allah haradadır?” İnsanların zorakılığa qarşı müqəddəs münasibətinə nifrət etməyə başladım: bu, Allahın iradəsidir”. LaVey nifrətlə bu işi tərk etdi və üç il sonra yaşamaq üçün yenidən orqanda çalmağa başladı, bu dəfə gecə klublarında və teatrlarda həyatının ehtirası olan qara sənəti öyrənməyə davam etdi. Həftədə bir dəfə mistik mövzularda mühazirələr oxuyurdu: kabuslar, ekstrasensor qavrayış, yuxular, vampirlər, canavarlar, falçılıq, mərasim sehri və s. Bu mühazirələr incəsənət, elm və biznes dairələrində məşhur olmuş və ya sonradan məşhurlaşan bir çox insanı cəlb etdi. Tədricən bu qrupdan “Sehrli dairə” yarandı.
Dairənin əsas məqsədi LaVey tərəfindən aşkar edilmiş və ya icad edilmiş sehrli ayinləri yerinə yetirmək üçün görüşmək idi. O, 14-cü əsrdə Fransada Məbəd Cəngavərləri və 18-ci və 19-cu əsrlərdə İngiltərədə Cəhənnəm Odları Klubu və Qızıl Şəfəq kimi qruplar tərəfindən həyata keçirilən Qara Kütlə və digər məşhur mərasimlər mövzusunda bütöv bir kitabxana topladı. Bu gizli əmrlərin vəzifəsi küfr, xristian kilsəsini ələ salmaq və Tanrının əksi olan antropomorfik bir tanrı kimi İblisə müraciət etmək idi. LaVey nöqteyi-nəzərindən İblis heç də belə deyildi. O, onun fikrincə, nə elm, nə də dinin heç bir izahat vermədiyi yer üzündəki işlərin yerinə yetirilməsindən məsul olan qaranlıq, gizli təbiət qüvvəsini təmsil edirdi. LaVeyin Şeytanı "tərəqqi ruhu, sivilizasiyanın inkişafı və bəşəriyyətin tərəqqisində iştirak edən bütün böyük hərəkatların ilhamvericisidir. O, azadlığa aparan üsyan ruhudur, bütün azadedici bidətlərin təcəssümüdür".
1966-cı ilin aprel ayının son gecəsində sehrli və cadugərliyin ən mühüm bayramı olan Valpurq gecəsi LaVey sehrli ənənəyə uyğun olaraq ritual olaraq saçını qırxdıraraq Şeytan Kilsəsinin yaradıldığını elan edir. Hamının onu keşiş kimi tanıması üçün o, kargüzarlıq yaxası taxmağa başladı. Lakin onun Çingiz xanın üslubunda qırxılmış başı, mefistofel saqqalı və dar gözləri ona İblis Kilsəsinin yer üzündə baş keşişi rütbəsi üçün lazım olan şeytani görünüş verirdi.
"Bir tərəfdən," LaVey niyyətlərini izah etdi, "bu təşəbbüsü kilsə adlandırmaqla, bir hissə qəzəb və doqquz hissədən ibarət olan uğurun sehrli formuluna əməl edə bildim. -Şeytan adlı qaranlıq təbii güc çağırışında ümumi enerjidən istifadə etmək düşüncəli insanlar."
LaVey qeyd etdiyi kimi, digər kilsələr öz təlimlərini ruha sitayiş, cismani və intellektin inkarı üzərində qururlar. O, həmçinin insan şüurunu və onun cismani istəklərini bir daha ibadət obyekti səviyyəsinə qaldıracaq kilsəyə ehtiyac olduğunu dərk etdi. Rasional şəxsi maraq təşviq edilməli və sağlam eqo üstünlük təşkil etməlidir. O, başa düşdü ki, Xristian ibadətinə dair satiradan ibarət olan köhnə Qara Kütlə anlayışı artıq köhnəlmiş və LaVeyin təbirincə desək, “ölü atı dürtmək” halına gəlmişdir. Özünü təhqir edən xristian xidmətləri əvəzinə, LaVey ağ işıq dinlərinin məhdudiyyətlərini və təzyiqlərini aradan qaldıraraq şən psixodramalarla məşğul olmağa başladı.
Xristian kilsəsinin özündə o dövrdə ortodoksal ayin və ənənələrə qarşı inqilab baş verdi. “Tanrı öldü” ifadəsi məşhurlaşıb. Eynilə, LaVey tərəfindən hazırlanmış alternativ rituallar, qədim ritualların bəzi hiylələrini özündə saxlasalar da, mənfi istehzadan müsbət şənlik və təmizlənmə formalarına çevrildi: cismani ləzzətləri müqəddəsləşdirən şeytani toylar, təmkinli bayağılıqdan məhrum yas mərasimləri, şəhvət ritualları. insanlara cinsi arzularını həyata keçirməyə kömək edən şeytan kilsəsinin üzvlərinə düşmənlərini məğlub etməyə imkan verən məhvetmə mərasimləri.
İblis adına təşəbbüslər, toylar və yas mərasimləri kimi xüsusi hallarda mətbuatda yer alan xəbərlər möhtəşəm idi. 1967-ci ildə Şeytan Kilsəsinə müxbirlər göndərən qəzetlər onları təkcə San-Fransiskoya deyil, həm də Sakit okeanın o tayından Tokioya, Atlantik okeanının o tayından Parisə göndərməyə məcbur oldular. LaVeyin təşkil etdiyi nikah mərasimində Şeytana qurbangah kimi xidmət edən, bəbir dərisi ilə çətinliklə örtülmüş çılpaq qadının fotoşəkili bütün gündəlik qəzetlərə tel xidmətləri ilə göndərildi və Los Angeles Times kimi media bastionlarında dərc edildi. Nəticədə Şeytan Kilsəsindən ilhamlanan mağaralar (ənənəvi kovenlər əvəzinə) bütün dünyaya yayıldı və bununla da LaVeyin əsas müddəalarından birini sübut etdi: “İblis canlıdır və çoxlu sayda insanlar arasında çox məşhurdur”.
Əlbətdə ki, LaVey dinləyə bilənlərə daim xatırladırdı ki, İblis onun və onun ardıcılları üçün qırmızı tayt geyinmiş, buynuzlu, quyruğu və tridentli stereotipik adam deyildi. qaranlıq qüvvələr insanların yenicə istismar etməyə çalışdıqları təbiətlər. Bəs o, bunu zahiri görkəmi ilə necə uzlaşdırdı: qara cübbə və buynuz? O, bunu belə izah etdi: “İnsanların beysbol komandalarını, kilsə xidmətlərini və müharibələrini bəzəyən simvollarla rituala ehtiyacı var, emosiyaların yayılması üçün kanal rolunu oynayan simvollar, onları azad edə bilməyəcək və hətta təkbaşına dərk edə bilməyəcəklər.” Ancaq nə olursa olsun, LaVey özü də tezliklə oyunlardan bezdi.
Problemlər də var idi. Əvvəlcə LaVeyin bəzi qonşuları onun “ev heyvanı” kimi saxladığı yetkin şirdən şikayət etməyə başladılar və sonda heyvan yerli zooparka bağışlandı. Jayne Mansfield LaVey-in lənəti (bu işi daha ətraflı “The Devil's Avenger”də təsvir etdim) onun pərəstişkarı, vəkil Sem Brodinin üzərinə düşdükdən sonra öldü. LaVey davamlı olaraq Ceyni Brodi ilə münasibət qurmaqdan çəkindirirdi və ölümündən sonra dərin depressiyaya düşürdü. 60-cı illərdə bu, LaVey-in bir növ iştirak etdiyi Hollivud cinsi simvolunun ikinci ölümü idi. Birincisi, 1948-ci ildə LaVeyin qısa, lakin vacib bir dövr üçün sevgilisi olan Merilin Monronun, o, karnavaldan yenicə ayrılarkən və Los-Ancelesdə striptiz oynayarkən vəfat etməsi idi.
LaVey kilsə üzvləri üçün əyləncə və təmizlik təşkil etməkdən yorulmuşdu. O, Avropanın müharibədən əvvəlki gizli qardaşlıqlarının sağ qalan sonuncu ardıcılları ilə təmasda olub və onların fəlsəfəsini və Hitlerdən əvvəlki dövrün gizli rituallarını mənimsəyib. Yeni prinsipləri öyrənmək, təsvir etmək və inkişaf etdirmək üçün ona həmişəkindən daha çox vaxt lazım idi. Uzun müddət kəşf etdiyi Trapesiya Qanununun fəza həndəsi konstruksiyalarının prinsiplərini sınaqdan keçirdi və tətbiq etdi. (O, "yanlış piramidalarda hürən" hazırkı qəribələrə lağ edir.) O, həmçinin ictimai natiq, radio və televiziya panelisti və Şeytan qorxu filmləri çəkən kinorejissorlar üçün istehsal və texniki məsləhətçi kimi də geniş tanınıb. Bəzən o, aktyor kimi də çıxış edir. Sosioloq Klinton R. Sandersin yazdığı kimi, satanizmin kinematoqrafiya təsvirlərinə daha çox birbaşa təsir edən okkultist heç vaxt olmamışdır. Ritual və ezoterik simvolizm LaVey kilsəsinin mərkəzi elementləridir və onun yaradılmasında əli olan filmlər Şeytan ayinlərinin ətraflı təsvirlərini ehtiva edir və ənənəvi gizli simvollarla doludur. Şeytan Kilsəsinin rituallarının əsas diqqəti "hər bir fərdin emosional qüvvələrini cəmləşdirmək" üzərindədir. Eynilə, LaVey filmlərində əsas yer tutan sulu ritualizm kinosevərlərin emosional təcrübəsini cəlb etmək və diqqət mərkəzində saxlamaq mexanizmi kimi qəbul edilə bilər."
LaVey, nəhayət, kilsənin ritual və digər təşkil edilmiş fəaliyyətlərini dünyadakı mağaraların əlinə buraxmaq və özünü yazı, mühazirə və maarifləndirmə fəaliyyətlərinə, eləcə də ailəsinə həsr etmək qərarına gəldi: həyat yoldaşı Diana, sarışın gözəllik. Kilsənin keşişi kimi, artıq iyirmi yaşı olan və atası kimi kriminologiyanı öyrənən və vaxtının çox hissəsini ölkə üzrə universitetlərdə satanizm haqqında mühazirələrə həsr edən qızı Karla və nəhayət, kiçik qızı , Zina, bir körpə kimi məşhur ithaf fotoşəkili ilə bir çoxları tərəfindən xatırlandı, indi getdikcə böyüyən insan canavar sürüsünü cəlb edən gözəl bir yeniyetməyə çevrildi.
LaVeyin həyatındakı bu nisbətən sakit dövrün bəhrəsi onun geniş yayılmış, geniş oxunan, qabaqcıl kitabları oldu: birincisi, bu ön sözün yazıldığı vaxt onun on ikinci nəşrində olan Şeytani İncil. Bunun ardınca LaVeyin getdikcə genişlənən mənbələrdən götürdüyü daha mürəkkəb materialı ortaya qoyan Şeytan Ritualları gəlir. Üçüncü kitab isə İtaliyada bestseller olan “Compleat Witch”dir (ilkin nəşrlər belə adlanırdı. İndi kitab “Şeytan Cadugəri” kimi nəşr olunur). Təəssüf ki, Amerika nəşriyyatları onun tam potensialını həyata keçirməmişdən əvvəl onun kitab mağazalarından yox olmasına icazə verdilər. LaVey ritual fəaliyyətlərdən kitab yazmağa keçidi bütün dünyada Şeytan Kilsəsinin üzvlüyünü genişləndirdi. Artan populyarlıq təbii olaraq müxtəlif dini qruplar tərəfindən yayılan dəhşətli hekayələrlə müşayiət olunurdu ki, Şeytan İncilinin kollec şəhərciklərində satışda Xristian İncilini geridə qoyması və gənclərin Allahı rədd etməsinin əsas səbəbi oldu. Əlbətdə ki, Papa Paul iki il əvvəl İblisin “diri” və “insan şəklində” pisliyi bütün Yer kürəsinə yaydığını bəyan edən dünya miqyasında elan edərkən LaVey olmasaydı, başqa kimləri nəzərdə tutmuşdu. “Şərin” tərsinə “həyat” olduğunu və buna görə də buna icazə verilməli və üstəlik həzz alınmalı olduğunu müdafiə edən LaVey Papaya və digər dini qruplara belə cavab verdi: “İnsanlar, təşkilatlar və millətlər bizdən milyonlarla dollar qazanır. Biz olmasaydıq nə edərdilər?Şeytan Kilsəsi olmasaydı, onların qəzəblərini tökəcək və dünyada baş verən bütün dəhşətli hadisələrə görə günahlandıracaq heç kim qalmazdı.Əgər onlar və əslində buna inansalar, heç kim olmayacaqdı. köstebek yuvasından dağ. Həqiqətən inanmaq lazım olan şey odur ki, onlar şarlatandırlar və bizim əlimizdə olduğumuza və istifadə edilə bildiyimizə görə çox xoşbəxtik.Biz onlar üçün çox dəyərli bir rahatlığıq.Biz biznesə kömək etdik, iqtisadiyyatı yüksəltdik. , bizim qazandığımız milyonlarla dollar xristian kilsəsinə axdı.Biz artıq Doqquzuncu Şeytan Əmrini dəfələrlə sübut etmişik: “İblis olmadan nə kilsə, nə də saysız-hesabsız insanlar mövcud ola bilməz”.
Xristian kilsəsi bunun əvəzini ödəməlidir. “The Satanic Bible” kitabının birinci nəşrində LaVey tərəfindən proqnozlaşdırılan hadisələr artıq baş verir. Məzlum xalq bağlarını qırdı. Seks vəhşicəsinə çiçəkləndi, kollektiv libido öz çıxışını kinoda və ədəbiyyatda, küçələrdə və evdə tapdı. İnsanlar beldən yuxarı və aşağı çılpaq rəqs edirlər. Adət-ənənələrini unudan rahibələr ayaqlarını açıb LaVeyin zarafat kimi icad etdiyi Missa Solernnis Rok qarşısında rəqs edirlər. Əyləncə, dadlı yemək və şərab, macəra, burada və indi həzz üçün universal axtarış sonsuzdur. Bəşəriyyət artıq ölümdən sonra hansısa növ həyatı gözləmək istəmir ki, bu da pak və pak insana mükafat olaraq vəd olunur - oxuyun: asket və küt ruh Neopqanizm və hedonizm ruhu hər yerdə hökm sürür, parlaq şəxsiyyətlərin geniş spektri. Həkimlər, hüquqşünaslar, mühəndislər, müəllimlər, yazıçılar, maklerlər, daşınmaz əmlak agentləri, aktyorlar və aktrisalar, mediadakı insanlar (yalnız bir neçə satanist peşənin adını çəkmək olar) bu getdikcə daha geniş yayılan dinin rəsmiləşdirilməsində və davam etdirilməsində maraqlıdırlar. həyat Yolu.
Uzun müddət puritan etikası ilə idarə olunan bir cəmiyyətdə bu dini qəbul etmək o qədər də asan deyil. “Qonşunu sev” kimi saxta altruizm və ya məcburi anlayışlar yoxdur. Satanizm açıqca eqoist, amansız bir fəlsəfədir. İnsanların təbii olaraq eqoist və qəddar olduğuna, həyatın Darvinist təbii seçmə olduğuna, ən güclülərin qalib gəldiyi həyat mübarizəsi olduğuna, Yer kürəsinin dünyada mövcud olan aramsız rəqabətdə qalibiyyət üçün mübarizə aparanlara gedəcəyi inancına əsaslanır. hər hansı cəngəllik, o cümlədən şəhərləşmiş cəmiyyət. Siz bu qəddar perspektivə xor baxa bilərsiniz, lakin o, əvvəllər olduğu kimi, əsrlər boyu bizim yaşadığımız dünyanın real şəraitində mövcuddur, nəinki xristian İncilində təsvir olunan mistik süd və bal diyarlarında. Anton LaVey “The Satanic Bible” əsərində satanizm fəlsəfəsini Qaranlıq Krallığındakı sələflərindən daha ətraflı izah edərək, realist kilsə üçün yaratdığı yenilikçi ritualları təfərrüatlandırdı. Artıq ilk nəşr göstərdi ki, Şeytan qruplarını necə təşkil etməyi və ritual qara maqneziumla məşğul olmağı öyrənmək istəyən çox sayda insan var. Şeytani İncil və Şeytanın Ritualları bunun necə edilə biləcəyini göstərən yeganə kitablardır. Mənbələrini gizli saxlayan təqlidçilərin də çoxalması və bunun əsaslı səbəbi var: onların təqlidlərinin cılızlığı və dərinliksizliyi LaVeyin qabaqcıl işi ilə müqayisə edildikdə məlum olur ki, artıq plagiat bazarı yoxdur.
Heç bir sübut tələb olunmur, sadəcə olaraq faktlara baxın: LaVey Şeytanı işığa çıxardı və Şeytan Kilsəsi indi müasir satanizmin qalasıdır. Bu kitab, yazıldığı zamanki kimi çətin və ruhlandırıcı, bu gün də aktual olan bir mesajı ümumiləşdirir.
San Fransisko
Ön söz
Bu kitab ona görə yazılmışdır ki, bir neçə istisna olmaqla, bütün risalələr və kitablar, bütün "gizli" qrimurlar, sehr mövzusunda olan bütün böyük əsərlər müqəddəs saxtakarlıqdan, günahkar mızıldanmaqdan və sehrli bilik salnaməçilərinin ezoterik cəfəngiyyatından başqa bir şey deyildir. , bu məsələ ilə bağlı obyektiv nöqteyi-nəzəri təmin edə bilməyən və ya istəməyən. “Ağ-qara sehr” prinsiplərini müəyyən etməyə çalışan yazıçı-yazar yalnız diqqət obyektini o qədər çaşdırmağa müvəffəq olub ki, təkbaşına sehri öyrənən adam dərsini axmaqcasına pentaqramda dayanıb cin zühurunu gözləməklə keçirir. , gələcəyi proqnozlaşdırmaq üçün kartların göyərtəsini qarışdırmaq, kartları itirmək hər mənaya malikdir və yalnız onun eqosunun (və eyni zamanda pul kisəsinin) düzləşməsinə zəmanət verən seminarlarda iştirak etmək; və nəticədə həqiqəti öyrənənlərin gözündə özünü tam bir axmaq kimi ifşa edir!
Əsl sehrbaz bilir ki, gizli rəflər qorxmuş ruhların və cisimsiz bədənlərin kövrək qalıqları, özünü aldatmanın metafizik gündəlikləri və Şərq mistisizminin qəbizliyə səbəb olan qayda kitabçaları ilə doludur. Çox uzun müddətdir ki, Şeytanın sehri və fəlsəfəsi sualları pravoslav cızma-qaraçılar tərəfindən qorxudan gözləri açılmış şəkildə əhatə olunub.
Köhnə ədəbiyyat qorxu və iktidarsızlıqdan qaynayan, şüursuz şəkildə dünyanı idarə edənlərə kömək etmək üçün tökülən, cəhənnəm taxtlarından qəzəblə gülən beyinlərin israfıdır.
Cəhənnəm alovu bu həcmli yalan məlumatların və yalan peyğəmbərliklərin verdiyi yanacaq sayəsində daha parlaq yanır.
Anton Sandor LaVey
San Fransisko Şeytan Kilsəsi,
Walpurgis gecəsi 1968
Sadiq tanrılar yer üzünün bütün tarixi boyu bir-birlərini danlayıb və ələ salıblar. Bu varlıqların hər biri öz keşişləri və xidmətçiləri ilə birlikdə öz yalanlarında hikmət tapmağa çalışırdılar. Lakin insan varlığının böyük strukturunda Buz Dövrünün vaxtı məhduddur. Çirklənmiş hikmət tanrılarının öz dastanları var idi və onların minilliyi gerçəkləşdi. Hər biri öz “Cənnətə gedən ilahi yolu” ilə başqalarını bidət və mənəvi ehtiyatsızlıqda ittiham edirdi. Nibelunqların Üzüyü əbədi lənət daşıyır, ancaq ona görə ki, onu axtaranlar “yaxşılıq və şər” baxımından düşünürlər, eyni zamanda həmişə “yaxşılığın” tərəfindədirlər. Onlar həyatda qalmaq üçün keçmişin tanrılarını şeytana çevirirlər. Onların zəif nazirləri məbədləri doldurmaq və kilsələrə girov qoymaq üçün şeytan oyunu oynayırlar. Bununla belə, onlar “pravoslavlığı” çox uzun müddət öyrəniblər və özləri nə qədər kasıb və cahil şeytanlara çevriliblər və son ekumenik məclisləri üçün Valhallaya çatmaq ümidi ilə “qardaş” birliyə əl bağlayırlar. "Tanrıların alaqaranlığı qaranlıqdan yaxınlaşır." Gecənin qarğaları cəhənnəmin alovlu tridenti ilə Valhallanı yandıran Lokiyə zəng etmək üçün uçurlar. Və tanrıların alaqaranlığı çökdü. Gecədən yeni bir işığın parıltısı yüksəlir və Lüsifer qalxaraq elan edir: "Bu, şeytanın dövrüdür! Şeytan dünyaya hökm edir!" Haqsız tanrılar öldü. Bu sehrli və murdar olmayan müdrikliyin səhəridir. FLESH qalib gələcək və böyük bir məbəd tikiləcək və onun izzəti üçün təqdis ediləcək. İnsanın nicatı artıq özünü inkar etməsindən asılı olmamalıdır. Və bilin ki, cismani və həyat dünyası istənilən və bütün əbədi ləzzətlər üçün ən böyük hazırlıq olacaqdır.
REJİ SATANALAR!
AVE SATANAS!
YAŞASIN ŞEYTAN!
Doqquz Şeytan Əmri
1. Şeytan çəkinməyi deyil, lütfkarlığı təmsil edir!
2. Şeytan ruhani yuxular yerinə həyatın mahiyyətini təmsil edir.
3. Şeytan ikiüzlü özünü aldatmaq əvəzinə murdar olmayan hikməti təmsil edir!
4. Şeytan yaltaqlara sərf edilən sevgi əvəzinə, layiq olanlara mərhəməti təmsil edir!
5. Şeytan intiqamı təcəssüm etdirir, zərbədən sonra digər yanağını çevirmir!
6. Şeytan ruhani vampirlərlə əlaqə qurmaq əvəzinə, məsul şəxslər üçün məsuliyyət daşıyır.
7. Şeytan insanı başqa bir heyvan kimi təmsil edir, bəzən dörd ayaq üstə yeriyənlərdən daha yaxşı, hətta daha pisdir; “ilahi, mənəvi və intellektual inkişafı” sayəsində bütün heyvanlar arasında ən təhlükəlisi olan heyvan!
8. Şeytan bütün sözdə günahları təmsil edir, çünki onlar fiziki, əqli və emosional məmnuniyyətə səbəb olur!
9. Şeytan bütün bu illər ərzində Kilsənin ən yaxşı dostu olub və onun işini dəstəkləyib!
(ATƏŞ) ŞEYTANIN KİTABI
Şeytani diatribe
Şeytan İncilinin birinci kitabı sadəcə olaraq ən böyük küfr cəhdi deyil, həm də “şeytani qəzəb” adlandırıla bilən şeyin təzahürüdür. Şeytan Allahın bəndələri tərəfindən amansız və qeyd-şərtsiz hücuma məruz qaldı. Zülmət Şahzadəsinə Möminlərin Rəbbinin natiqləri kimi danışmaq imkanı verilmədi. Keçmişin minbər çalan təbliğçiləri “yaxşı” və “şər”i istədikləri kimi müəyyən etməkdə sərbəst idilər və yalanları ilə razılaşmayanları sözdə və əməldə yox etməkdən xoşbəxt idilər. Onların “mərhəmət” söhbəti Əlahəzrətin cəhənnəminə çatan kimi boş bir bəhanəyə çevrilir və daha da ədalətsiz olanı, şeytani düşmənləri olmadan dinlərinin dağılacağının açıq-aşkar bir həqiqətinin fərqindədirlər. Ruhani dinlərin uğurlarına borclu olduğu alleqorik personajın AZAL mərhəmətlə bəxş olunması və başqa şeylərlə yanaşı, qaydalarla oynamağı ən qeyri-ciddi təbliğ edənlərin daimi istehza ilə mükafatlandırılması necə də təəssüf doğurur! İblisin qışqırdığı bütün əsrlər ərzində o, böhtançılarına cavab olaraq bir dəfə də olsun səsini qaldırmayıb. Dəstəklədiyi adamların çıxışlarında hiddətlənməsinə baxmayaraq, o, hər zaman centlmen olaraq qaldı. O, özünü yaxşı davranış nümunəsi kimi sübut etdi, lakin indi, o, inanır ki, qışqırmağın vaxtıdır. O qərara gəldi ki, xərac ödəməyin vaxtı çatıb. Bundan sonra riyakarlıq qaydaları toplusuna ehtiyac yoxdur. Cəngəllik Qanununu öyrənmək üçün sizə lazım olan tək şey qısa bir diatribedir. Hər misranın yeraltı dünya olduğu yerdə. Hər söz bir alov dilidir. Cəhənnəm alovları şiddətlə yanır... və təmizlə! Qanunu oxuyun və öyrənin.
Şeytanın kitabı
I
1. Bu polad və daş çöldən səsimi ucaldıram ki, siz onu eşidəsiniz. Şərqə və Qərbə işarə edirəm. Quzeyə və Cənuba xəbər verirəm: zəiflərə ölüm, güclülərə sərvət!
2. Ey ağlı kiflənmiş insanlar, görmək üçün gözlərini aç; Mənə qulaq as, çaşmış milyonlar!
3. Çünki mən dünyanın hikmətinə meydan oxumaq üçün qalxıram; İnsanın və “Allahın” qanunlarını sınaqdan keçirin!
4. Mən onun Qızıl Qaydasının mahiyyətini soruşuram və onun On Əmrinin nə üçün lazım olduğunu bilmək istəyirəm.
5. Sənin heç bir qəmli bütlərin qarşısında təvazökarlıqla baş əymirəm və “məcbursan” deyən mənim fani düşmənimdir!
6. İşarə barmağımı sənin aciz dəli Xilaskarının sulu qanına qərq edib onun çapıqlı qara bədəninə yazıram: Budur şərin HƏQİQİ şahzadəsi – qullar şahı!
7. Qoy mənim üçün bir ağcaqanad yalan həqiqətə çevrilməsin, bir boğucu doqma da qələmimi sıxmasın!
8. Mən özümü yer üzündəki rifahıma və xoşbəxtliyimə səbəb olmayan bütün konvensiyalardan azad edirəm.
9. Mən amansız hücumda güclülərin bayrağını qaldırıram!
10. Sənin qorxunc Yehovanın şüşə gözünə baxıram və saqqalını çəkirəm; Baltamı qaldırıb onun qurd yemiş kəlləsini açıram!
11. Mən fəlsəfi ağarmış məzarların içindəkiləri atıb sardonik qəzəblə gülürəm!
II
1. Çarmıxa baxın - o, nəyi simvollaşdırır? Odun parçasından asılmış ölümcül solğun zəiflik.
2. Mən hər şeyi soruşuram. İçəridə irinlənən, çöldən laklanmış təkəbbürlü əxlaqi dogmalarınızın fasadları qarşısında dayanıb, onlara alovlu nifrət hərfləri ilə yazıram: “İşığa bax, çünki bütün bunlar aldatmadır!”
3. Ey ölümə xor baxanlar, ətrafımda toplaşın; və torpaq özü sizin olacaq! - sahib olun və sahib olun!
4. Çox uzun müddətdir ki, ölü bir insanın əli canlı düşüncəni sterilizasiya etməyə icazə verilir!
5. Çox uzun müddətdir ki, yalançı peyğəmbərlər doğru ilə yanlışı, yaxşını və şərini azdırıblar!
6. Heç bir əqidə “ilahi” mahiyyətinə görə qəbul edilməməlidir. Dinlər sorğulanmalıdır. İman üzərində heç bir əxlaqi dogma qəbul edilməməli, heç bir mühakimə hökmü ilahiləşdirilməməlidir. Əxlaqi kodekslərdə özünəməxsus müqəddəslik yoxdur. Uzaq keçmişin taxta bütləri kimi onlar da insan əməyinin bəhrəsidirlər və insan nə yaradıbsa, onu da məhv edə bilər!
7. Heç nəyə və hər şeyə inanmağa tələsməmək müdriklikdir, çünki bir yalançı prinsipə inanmaq bütün axmaqlığın başlanğıcıdır.
8. İstənilən yeni inancın əsas vəzifəsi onun azadlıqlarını müəyyən edəcək, maddi uğura aparacaq, sağlam inkişafa mane olan ölü adətlərin paslanmış dirəklərini və zəncirlərini qıracaq yeni insanlar yetişdirməkdir. Əcdadlarımız üçün həyat, ümid və azadlıq mənasını verən nəzəriyyə və ideyalar indi bizim üçün məhv, əsarət və şərəfsizlik demək ola bilər!
9. Çünki ətrafdakı hər şey dəyişdiyi kimi, heç bir insan idealı dəyişməz qala bilməz!
10. Harada və nə vaxt yalan olsa, taxt-tacda, mərhəmətsiz və mərhəmətsiz yıxılsın, çünki hiylə yükü altında heç kimin uğur qazanmasına icazə verilmir.
11. Qurulmuş sofizmlər taxtdan salınsın, kökündən qoparılsın, yandırılsın və məhv edilsin, çünki onlar düşüncə və əməlin bütün böyüklüyü üçün daimi təhlükədir!
12. Əgər danışılan hər hansı bir “həqiqət”in boş uydurma olduğu sübuta yetirilərsə, qoy o, ölü tanrılar, ölü imperiyalar, ölü fəlsəfələr və digər yararsız zibil və köpüklər arasında təntənəli şəkildə kosmik qaranlığa atılsın!
13. Hökmdarlıq edən yalanların ən təhlükəlisi müqəddəs, müqəddəs, imtiyazlı yalandır - hər kəs üçün həqiqət üçün şablon olan yalan. Bu, digər ümumi səhvlər və yanlış təsəvvürlər yaradır. O, min kökü olan su başlı absurd ağacıdır. O, cəmiyyətin xərçəngidir!
14. Yalan olduğu bilinən yalanın kökü artıq yarımçıq qalıb, amma düşünən insanın belə həqiqət kimi qəbul etdiyi yalanla, anasının qucağında balaca uşağa əkilən yalanla - belə bir yalan daha təhlükəlidir. sürünən vəbadan daha mübarizə!
15. Ümumi yalanlar şəxsi azadlığın ən güclü düşmənidir. Bununla mübarizə aparmağın yalnız bir yolu var: onu xərçəngli bir şiş kimi tam nüvəsinə qədər kəsin. Onun kökünü və budağını məhv edin. Bizə bunu etməmişdən əvvəl onu məhv edin!
III
1. “Bir-birinizi sevin” deyir ali qanun, bəs bu sözlərin mənası nədir? Bu məhəbbət misrası hansı rasional əsasa söykənir? Niyə düşmənlərimə nifrət etməməliyəm; axı mən onları “sevsəm”, bu, məni onların gücünə qoymazmı?
2. Düşmənlərin bir-birinə yaxşılıq etməsi təbiidirmi və YAXŞI OLAN NƏDİR?
3. Cırıq və qanlı qurban onu parçalayan qana bulanmış çənələri “sevə” bilərmi?
4. Biz hamımız instinktiv olaraq yırtıcı heyvanlar deyilikmi? İnsanlar bir-birini ovlamağı dayandırsalar, mövcud olmağa davam edə biləcəklərmi?
5. Bəşər övladının davamı üçün tətbiq edilən “eşq”i müəyyən etmək üçün “şəhvət” və “nəfsi ehtiras” daha uyğun terminlər deyilmi? Qışqıran ayələrin “sevgisi” cinsi fəaliyyət üçün sadəcə evfemizmdir, yoxsa “böyük müəllim” xədimləri tərifləyirdi?
6. Düşmənlərini sevmək, sənə nifrət edib istifadə edənlərə yaxşılıq etmək - təpiklə vurulanda kürəyi üstə yuvarlanan ispanelin alçaq fəlsəfəsi bu deyilmi?
7. Düşmənlərinə bütün qəlbinlə nifrət et və kimsə sənin bir yanağına şillə vursa, günahkarını ONUN digər yanağına əz! Onun bütün tərəfini əzmək, çünki özünü qorumaq ən yüksək qanundur!
8. O biri yanağını çevirən qorxaq itdir!
9. Zərbə üçün zərbə, qəzəb üçün qəzəb, ölüm üçün ölüm - və bütün bunlar bol qazancla! Gözə göz, dişə dörd dəfə, yüz dəfə diş! Düşməniniz üçün Terror olun və sizin yolunuzun ardınca o, düşünmək üçün kifayət qədər təcrübə qazanacaq. Bununla siz özünüzü həyatın bütün təzahürlərində və ruhunuzda hörmət görməyə məcbur edəcəksiniz - ölməz ruhunuz qeyri-maddi cənnətdə deyil, hörmətini qazandığınız insanların beynində və sinirlərində yaşayacaq.
IV
3. Ürəyinizə deyin: “Mən öz ağayam!”
4. Yolunuzda sizi təqib edənləri dayandırın. Qoy səninlə məşğul olmağı planlaşdıran adam yenidən çaşqınlığa və şərəfsizliyə düçar olsun. Qoy belə insanlar siklon qarşısında qamış kimi görünsünlər və öz qurtuluşlarına sevinməyə imkan verməsinlər.
6. Nə bəxtiyardır o kəslər ki, ölümə xor baxırlar və yer üzündə ömürləri uzun olsun. Qəbrin o tayında zəngin həyat ümid edənlərə lənət olsun və çoxlarının arasında həlak olsunlar!
7. Yalan ümidləri məhv edənlər nə bəxtiyardırlar, çünki onlar həqiqi Məsihlərdir. Allaha ibadət edənlərə lənət olsun və qoyun kimi qırxılsınlar!
8. Nə bəxtiyardır igidlər, çünki onlar böyük xəzinələrlə mükafatlandırılırlar. Lənət olsun yaxşıya və şərə inananlar, çünki kölgədən qorxurlar!
9. Nə bəxtiyardır o kəslər ki, öz xeyirlərinə inanırlar və qorxuları heç vaxt ağlına gəlmir. “Rəbbin quzuları” lənətə gəldi, çünki onlar qardan ağaracaq!
10. Nə bəxtiyardır ki, düşmənləri var və onu qəhrəman etsinlər. Ona cavab olaraq gülümsəyənlərə yaxşılıq edənə lənət olsun, çünki o, xor olacaq!
11. Böyük ağıllar nə bəxtiyardır, çünki onlar qasırğalara minirlər. Yalanın həqiqət, həqiqətin yalan olduğunu öyrədənlərə lənət olsun, çünki onlar iyrəncdirlər.
12. Güvənsizliyi onları təhlükəli edən zəiflərə üç dəfə lənətlənmişdir və onlara xidmət etmək və əzab vermək onlara veriləcəkdir!
13. Özünü aldatma mələyi “salehlərin” ruhunda yerləşdi. Sevinc vasitəsilə əbədi atəş Satanistin ətində yaşayır!
(HAVA) LÜSİFER KİTABI
Təhsil
Roma tanrısı Lüsifer işığın daşıyıcısı, havanın ruhu, maarifçiliyin təcəssümü idi. Xristian mifologiyasında bu, şərlə sinonimləşib, lakin varlığı qeyri-müəyyən təriflərə və xəyali dəyərlərə əsaslanan bir dindən gözləmək təbiidir! Müqəddəs ayələri düzəltməyin vaxtıdır. Yanlış əxlaq və gizli qeyri-dəqiqliklər düzəldilməli və dəyişdirilməlidir. Şeytana ibadətlə bağlı nə qədər cəlbedici hekayələr olsa da, onları əslində olduğu kimi qəbul etmək lazımdır - tam absurddur. “Həqiqət xalqı azad edəcək” deyirlər. Bununla belə, həqiqətin özü heç kimi azad etməyəcək. Yalnız Şübhə düşüncələrin azadlığını gətirir. Şübhənin gözəl elementi olmasaydı, həqiqətin keçdiyi qapı möhkəm bağlanardı, min Luciferin ən güclü zərbələri üçün keçilməz olardı. Müqəddəs Yazıların niyə Cəhənnəm Monarxına "Yalanların Atası" kimi istinad etməsi tamamilə başa düşüləndir - Xarakterin inversiyasının başqa bir bariz nümunəsi. Əgər hər kəs İblisin hiylə olduğunu bildirən teoloji ifadəyə inanırsa, şübhəsiz ki, o, həm də razılaşmalıdır ki, BÜTÜN MƏNƏVİ DİNLƏRİ YARANAN və BÜTÜN MÜQƏDDƏS İNCİLLƏRİ YAZAN ALLAH DEYİL, İBlis Odur! Bir şübhə digərinin ardınca gələcək və yığılmış yanlış təsəvvürlərdən böyüyən qabarcıq partlamaq təhlükəsi yaradır. Qəbul edilmiş həqiqətə şübhə etməyə başlayanlar üçün bu kitab bir vəhydir. Və sonra Lucifer qalxacaq. Şübhə etməyin vaxtıdır! Hiylə qabarcığı partlayır və bu partlayışın səsi bütün dünyada əks-səda verir!
Tanrı istəyirdi - Ölü və ya Diri
Çox məşhur bir yanlış fikir, satanistin Allaha inanmamasıdır. İnsanın təfsir etdiyi “Tanrı” anlayışı əsrlər boyu o qədər dəyişib ki, satanist sadəcə olaraq ona ən uyğun olanı qəbul edir. Axı tanrıları həmişə yaradan insan idi, onlar onu yox. Allah bəzilərinə mərhəmətli, bəzilərinə isə dəhşətlidir. Satanist üçün “Tanrı”, hansı adla çağırılmasından və ya heç çağırılmamasından asılı olmayaraq, təbiətdə bir növ balanslaşdırıcı amil kimi görünür və əzab-əziyyətlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bütün Kainatın tarazlığına nüfuz edən və onu qoruyan bu güclü qüvvə bizim evimiz olan palçıq kürəsinin üzərində yaşayan ət və qan məxluqlarının xoşbəxtliyi və ya bədbəxtliyi ilə maraqlana bilməyəcək qədər şəxsiyyətsizdir.
Şeytanı pisliklə eyniləşdirən hər kəs yalnız “Allahın iradəsi” olduğu üçün ölən kişiləri, qadınları, uşaqları və heyvanları nəzərə almalıdır. Şübhəsiz ki, əzizinin vaxtsız ölümünə ağlayan insan onu Allahın ixtiyarına verməkdənsə, onunla birlikdə olmağı üstün tutar! Bunun müqabilində o, yalnız kahinin nalayiq təsəllisini alır, o deyir: “Bu, Allahın iradəsi idi” və ya “Təsəlli ol, oğlum, indi o, Rəbbin əlindədir”. Bu cür sözlər, mərhəmətsiz Allaha tab gətirmək və ya ona haqq qazandırmaq üçün təqvalı insanlar üçün çox uyğun bir üsuldur. Bəs əgər Allah hər şeyə qadir və bu qədər mərhəmətlidirsə, bunun niyə baş verməsinə icazə verdiyini necə izah edə bilərik? Çox uzun müddətdir ki, dindarlar sübut etmək və ya inandırmaq, mühakimə etmək, ittiham etmək və şərh etmək üçün öz İncillərinə və təcrübə qaydalarına inanırlar.
Satanistlər ondan irəli gəlirlər ki, insanın özü, eləcə də Kainatın hərəkət və reaksiya qüvvələri təbiətdə baş verən hər şeyə görə məsuliyyət daşıyır və heç kimin buna əhəmiyyət verməsində yanılmır. Filan fəsildə, filan məzmurda belə deyir deyə, heç nə etmədən “taleyi” qəbul etməyək; və belə də olsun! Satanist duaların heç bir fayda verməyəcəyini bilir - əslində, uğur şansını azaldır, çünki dindar dindar insanlar çox vaxt özündən razılıqla heç bir şey etmirlər və heç olmasa özləri bir şey etsəydilər, daha sürətli yaradıla biləcək bir vəziyyət üçün yalvarırlar. !
Satanistlər “ümid” və “dua etmək” kimi ifadələrdən çəkinirlər, çünki onlar şübhəyə işarə edir. Əgər dua edirsinizsə və bir şeyin baş verəcəyinə ümid edirsinizsə, bunun baş verməsi üçün müsbət hərəkətlərə vaxtınız olmayacaq. Əldə etdiyi hər şeyin öz zəhmətinin bəhrəsi olduğunu anlayan satanist, Allaha dua etmək əvəzinə vəziyyəti öz əlinə alır. Müsbət düşüncə və müsbət hərəkət həmişə nəticə verir.
Satanist Allaha dua etmədiyi kimi, etdiyi yanlış hərəkətlərə görə də Allahdan bağışlanma diləməz. Başqa dinlərdə kimsə haqsız bir iş görəndə ya Allaha dua edərək bağışlanma diləyərək, ya da vasitəçiyə etiraf edərək, Allah qarşısında günahlarının kəffarəsini istəyir. Satanist, duanın az faydası olduğunu bildiyindən, özü kimi bir insana etiraf etməyin daha da az nəticə əldə etdiyinə və üstəlik, deqradasiya olduğuna inanır. Satanist səhv bir iş görəndə anlayır ki, səhv etmək təbiidir - və əgər o, həqiqətən də etdiyi əməldən tövbə edərsə, bundan dərs alacaq və bir daha eyni şeyi etməyəcək. Etdiyi əməldən səmimi qəlbdən tövbə etməzsə və eyni şeyi təkrar-təkrar etməyə davam edəcəyini bilirsə, etiraf edib bağışlanma diləməsinə ehtiyac yoxdur. Axı həyatda belə olur. İnsanlar şüurlarını təmizləmək üçün günahlarından tövbə edirlər - və adətən eyni günahı təkrar edirlər.
Allahın sözün adi mənasında çoxlu təfsiri var, nə qədər insan növü var. Onunla bağlı fikirlər bəzi qeyri-müəyyən “ümumbəşəri kosmik şüur”a inamdan tutmuş, onun uzun ağ saqqallı və sandallı, hər bir fərdin hər bir əməlini izləyən antropomorfik varlıq kimi təsvirinə qədər müxtəlifdir.
Hətta müəyyən bir din daxilində Allahın şəxsi şərhləri çox müxtəlifdir. Bəzi məzhəblər başqa dini təriqətlərə mənsub olanların hamısını bidətçi elan etməyə qədər irəliləyirlər, baxmayaraq ki, onların ümumi doktrinaları və ilahilik haqqında təsəvvürləri demək olar ki, eynidir. Məsələn, katoliklər hesab edirlər ki, protestantlar katolik kilsəsinə mənsub olmadıqları üçün cəhənnəmdə həlak olmağa məhkumdurlar. Eyni şəkildə, xristian inancının bir çox şizmatik qrupları, məsələn, evangelist və dirçəlişçi kilsələr, katoliklərin bütlərə ibadət edən bütpərəstlər olduğuna inanırlar. (Məsih fizioloji cəhətdən ona ibadət edənə ən çox bənzəyən görünüşdə təsvir edilmişdir və bu arada xristianlar "bütpərəstləri" bütpərəstliyə görə tənqid edirlər). Ümumiyyətlə, yəhudilər həmişə İblislə müqayisə olunublar.
Bütün bu dinlərdə Tanrının əsas etibarı ilə eyni olmasına baxmayaraq, hər biri başqalarının seçdiyi yolu məzəmmətli hesab edir və üstəlik, möminlər də bir-birinə DUA edirlər! Onlar dindar qardaşlarına xor baxırlar, çünki onların dinləri fərqli etiketlər daşıyır və birtəhər bu düşmənçilik aradan qaldırılmalıdır. Bunun ən yaxşı yolu isə “dua”dır! Düşməniniz üçün dua etmək kimi belə nazik maskalanmış vasitələrlə “səndən ölənə qədər nifrət edirəm” demək necə də ikiüzlülükdür! Öz düşmənin üçün dua etmək, ucuz qəzəb göstərmək və şübhəsiz ki, ən iddialı və saxtakarlıqdır!
Əgər Allaha necə xidmət etmək barədə bu qədər güclü fikir ayrılığı varsa, Allah haqqında nə qədər müxtəlif şərhlər ola bilər və bunlardan hansı doğrudur?
Bütün mömin insanlar yalnız Allahı necə razı salmağı düşünürlər ki, Allah öldükdən sonra onların üzünə cənnət “Sədəf qapılarını” açsın. Baxmayaraq ki, insan öz imanının qanunlarına riayət etmədən həyatını yaşasa belə, o, son saatında bir keşiş göndərə və ölüm yatağında son tövbə edə bilər. Kahin və ya vaiz dərhal qaçaraq gəlib Cənnət Padşahlığına qəbul məsələsini Allahla “həll edəcək” (Şeytana sitayiş edənlərin məzhəbi olan yezidilərin bu məsələyə öz baxışları var. Onlar Allahın hər şeyə qadir olduğuna inanırlar. -mərhəmətlidir,amma sağ olduqları müddətdə şeytanı razı salmalıdırlar,çünki onların yer üzündəki müqəddəratlarını o həll edir.İsraf mərasimləri zamanı Allahın bütün günahlarını bağışlayacağına o qədər dərindən inanırlar ki, necə olduğunu nəzərə almağı vacib saymırlar. Allah onların həyatına baxır). Xristian kitablarında mövcud olan bütün ziddiyyətlərə görə, bu gün bir çox insanlar xristianlığı keçmişdə qəbul edildiyi kimi mənalı şəkildə dərk edə bilmirlər. Getdikcə daha çox insan ənənəvi xristian anlayışında Allahın varlığına şübhə etməyə başlayır.
Buna görə də özlərini “Xristian Ateist” adlandırırlar. Əlbəttə, Xristian İncili ziddiyyətlər qarmaqarışıqlığıdır, lakin "Xristian Ateist" terminindən daha ziddiyyətli nə ola bilər?
Əgər hətta xristian dininin görkəmli liderləri də öz sələflərinin Allah haqqında təfsirlərini rədd edirlərsə, onda onlar öz ardıcıllarından dini ənənələrə hörmət etmələrini necə gözləyə bilərlər? Allahın ölüb-ölməməsi ilə bağlı mübahisəni yekunlaşdırmaq üçün deyə bilərik ki, əgər o, artıq ölməyibsə, onda TƏBİBİ YARDIMA müraciət etsə yaxşı olar!
Anton Sandor LaVey
şeytani İncil
Nəşriyyatların Ön sözü
Biz nəhayət Anton Sandor LaVey-in ölməz yaradıcılığının ikinci, yenidən işlənmiş və genişləndirilmiş nəşrini təqdim etməkdən məmnunuq. Etiraf edirik ki, o, təkcə birincinin heç bir promosyon olmadan bestsellerə çevrildiyi üçün deyil, həm də öz günahımızdan və heç bir günahımız olmadan buraxılmış səhvləri düzəltməyə özümüzü borclu hesab etdiyimiz üçün dərc olunur. Təəssüf ki, ilk nəşr çox tələsik edildi, buna görə də ayrı-ayrı fəsillərin tərcüməsi qara sehrdən və LaVey-in dünyagörüşündə işlədiyi anlayışlardan uzaq bir insana həvalə edildi. Bu, göz qabağında olan səhvlərlə nəticələndi, təəssüf ki, bizim tərəfimizdən yalnız kitab nəşr edildikdən sonra fərq edildi. Birinci nəşrin zəhlətökən çatışmazlıqlarına görə üzr istəyirik və əmin edirik ki, ikinci nəşrdə Qara Papanın fəlsəfəsini təhrif olunmamış şəkildə sizə çatdırmaq üçün əlimizdən gələni etdik. Ümid edirik ki, bu, Sol Yol Hərəkatının daha da həqiqi davamçılarını sıralarımıza cəlb etməyə xidmət edəcək. Müasir satanizmin fundamental əsəri ilə eyni vaxtda sehrbazlarımızın səbirsizliklə gözlədiyi "Şeytan Ritualları" kitabı buraxırıq. Onlar "Şeytanın dəftəri" ilə birlikdə bir növ trilogiya - şeytan prinsiplərinin tətbiqi sahəsində otuz illik təcrübənin mirasını təşkil edirlər. İndi bu irs rus oxucusunun ixtiyarındadır. Onun etməli olduğu yeganə şey bunu praktikada tətbiq etmək idi. İşlərinizdə uğurlar. Sonu olmayan bir dünya. Ave Satanas!
Moskva
İyul XXXII Anno Satanas
1967-ci ildə bir qış axşamı mən Anton Szandor LaVeyin Cinsi Azadlıq Liqasının ictimai toplantısında çıxışını eşitmək üçün San-Fransiskodan keçdim. Onu Şeytan Kilsəsinin “Qara Papası” adlandıran, vəftiz, toy və dəfn mərasimlərinin İblisə həsr edildiyi qəzet məqalələri məni çox maraqlandırdı. Mən sərbəst jurnalist idim və hiss etdim ki, LaVey və onun bütpərəstləri yaxşı bir məqalənin mövzusu ola bilər; redaktorların dediyi kimi, İblis “tiraj verdi”.
Qərara gəldim ki, məqalənin əsas mövzusu qara sənət təcrübəsi olmamalıdır, çünki bu dünyada uzun müddətdir yeni bir şey yoxdur. Şeytana ibadət edən sektalar və vudu kultları xristianlıqdan çox əvvəl mövcud idi. 18-ci əsr İngiltərəsində Benjamin Franklin vasitəsilə hətta Amerika koloniyalarında da əlaqələri olan Hellfire Club qısa müddətdə şöhrət qazandı. 20-ci əsrin əvvəllərində mətbuat "dünyanın ən natəmiz adamı" olan Aleister Crowley-nin istismarını işıqlandırdı və 20-30-cu illərdə Almaniyada müəyyən bir "qara nizam"ın işarələri izlənildi.
Bu nisbətən köhnə hekayəyə LaVey və onun müasir Faustian təşkilatı iki tamamilə yeni fəsil əlavə etdi. Birincisi, cadugərlik folklorunun ənənəvi Şeytan kabalından fərqli olaraq, onlar özlərini küfrlə Kilsə kimi təqdim edirdilər, bu termin əvvəllər yalnız xristianlığın qollarına şamil edilirdi. İkincisi, onlar gizləndikləri yerdən çıxdılar və açıq şəkildə qara sehrlə məşğul olmağa başladılar.
Adətən araşdırmalarımda ilk addım olan bidət yeniliklərini müzakirə etmək üçün LaVey ilə əvvəlcədən görüş təyin etməkdənsə, onu ictimaiyyətin təmsil olunmayan bir üzvü kimi izləmək və dinləmək qərarına gəldim. Bəzi qəzetlərdə o, keçmiş sirk və karnaval aslanı və sehrbaz kimi təqdim edildi, İblisin özü yer üzündə təcəssüm olundu və buna görə də başlamaq üçün onun əsl satanist, mummer və ya şarlatan olduğunu müəyyən etmək istədim. . Mən artıq gizli biznesin diqqət mərkəzində olan insanlarla tanış olmuşam; Yeri gəlmişkən, bir vaxtlar mən Jean Dixondan bir mənzil kirayəyə götürdüm və Rut Montqomeridən əvvəl onun haqqında yazmaq fürsətindən istifadə etdim. Ancaq bütün gizli fırıldaqçıları, ikiüzlüləri və şarlatanları nəzərə alaraq, onların hiylələrinin müxtəlif formalarını təsvir etməyə beş dəqiqə sərf etməzdim.
İndiyə qədər tanış olduğum və ya eşitdiyim bütün okkultistlər ağ işıqçılar idi: sözdə kəşfiyyatçılar, falçılar və cadugərlər, onların mistik qabiliyyətləri Allaha yönəlmiş spiritizmdən qaynaqlanır. Onları məsxərəyə qoyan, nifrətlə tüpürmək demək deyilmiş kimi görünən LaVey, sənətini təbiətin qaranlıq tərəfi və insan həyatının cismani tərəfi üzərində quran əsl qara sehrbaz kimi qəzet hekayələrinin sətirləri arasında çıxdı. Onun “kilsəsində” mənəvi heç nə yox idi.
LaVeyin danışdığını eşidən kimi anladım ki, onunla gizli biznes arasında ortaq heç nə yoxdur. Onu hətta metafizik adlandırmaq da olmazdı. Onun dodaqlarından çıxan vəhşi ifşalar praqmatik, nisbi və üstəlik, rasional idi. Əlavə etmək təhlükəsizdir, onlar qeyri-adi idi; onlar hamı tərəfindən qəbul edilmiş mənəvi təcrübələrə, insanın cismani təbiətinin boğulmasına, “insan insana canavardır” kimi maddi prinsiplərə əsaslanan varlığın uydurulmuş dindarlığına zərbə idi. Onun çıxışı insan axmaqlığına istehzalı gülüşlərlə dolu idi, amma ən əsası məntiqli idi. LaVey izləyicilərinə şarlatan sehr təklif etmirdi. Bu, həyat həqiqətlərinə əsaslanan sağlam düşüncə fəlsəfəsi idi. LaVeyin səmimiyyətinə əmin olduqdan sonra etməli olduğum şey Şeytan Kilsəsini yeni qəribə şou kimi təsvir edən məqalələr yığınına öz töhfəmi əlavə etməkdənsə, onu ciddi araşdırma aparmaq niyyətlərimə inandırmaq idi. Mən Satanizmi öyrəndim, onun tarixini və məntiqini LaVey ilə müzakirə etdim və o zaman Şeytan Kilsəsinin qərargahı olan məşhur Viktoriya malikanəsində gecəyarısı mərasimlərində iştirak etdim. Sonra ciddi bir məqalə yazdım, amma aşkar etdim ki, "hörmətli" jurnalların öz səhifələrində görmək istədikləri heç də bu deyil. Nəhayət, "çiyələk" və ya "kişi" kateqoriyasından bir nəşr var idi - Cəngavər, 1968-ci ilin sentyabrında Şeytan Kilsəsi, LaVey və onun İblis və qara sehr folkloru haqqında qədim əfsanələrin sintezi haqqında ilk tam məqaləni dərc etdi. müasir fəlsəfəyə və bütün davamçıların və təqlidçilərin indi bir model, bələdçi və hətta İncil kimi istifadə etdikləri satanizm praktikasına. Mənim məqaləm LaVey ilə uzun və yaxın münasibətin yalnız başlanğıcı idi və sonu deyildi (çox vaxt diqqətimi çəkdiyim digər obyektlərdə olduğu kimi). Onların bəhrəsi 1974-cü ildə Piramida Nəşriyyatı tərəfindən nəşr olunan LaVeyin tərcümeyi-halı, “Şeytanın qisasçısı” idi. Bu kitabın nəşrindən sonra mən Şeytan Kilsəsinin əvvəlcə rəsmi üzvü, sonra isə keşişi oldum; Mən bir çox tanınmış şəxsiyyətlərlə birlikdə bu adı fəxrlə daşıyıram. 67-ci ildə LaVey ilə aparmağa başladığım gecə yarısı fəlsəfi müzakirələr bu gün, on ildən sonra LaVey tərəfindən yaradılmış sürreal humanoidlərin məskunlaşdığı qəribə kabaredə davam edir; görüşlərimizi ya hazırcavab ifritə, ya da mənim ifa etdiyim musiqi müşayiət edir: Orqanda LaVey, nağarada mən.
22.10.2015 26.08.2019 - admin
Şeytanın İncili, Codex Gigas və ya The Satanic Bible kimi də tanınır, tarixi əfsanələrlə əhatə olunmuş unikal orta əsr əlyazmasıdır. Əlyazmanın latın dilindən adı “Nəhəng kitab” kimi tərcümə olunur və bu, tamamilə haqlıdır: bu gün İblisin İncili dünyanın ən böyük əlyazma kitabıdır. Onun çəkisi təqribən 75 kiloqram, bağlama ölçüsü isə 92x50 santimetrdir.
Təbii ki, bu əlyazma təkcə ölçüsünə görə qeyri-adidir. İblisin İncili öz adını kitabın mövcud olduğu müddətdə diqqəti cəlb edən və əfsanələrin yaranmasına səbəb olan şeytanın təsviri olan səhifədən almışdır. Şeytanın orta əsr simvolizmi üçün ənənəvi atributları var: çəngəlli dil, buynuzlar, caynaqlı pəncələr. Onun geyindiyi ermin dərisi daha yüksək gücü simvolizə edə bilər. Şeytanın təsvirinə bitişik səhifələrdə alov izlərini xatırladan qəribə kölgələr var. Çoxları onları pis sahibliyin simvolu hesab edirdi.
Codex Gigas-da Şeytanın məşhur obrazı.
Şeytanın təsvirləri digər orta əsr kitablarında da var, lakin heç biri o qədər böyük və detallı deyil. Həm də qeyri-adi haldır ki, əlyazmanın müəllifi onu qapalı kamerada təsvir edir, halbuki adətən İblis cəhənnəmdə təsvir edilirdi.
Codex Gigas-ın digər diqqətəlayiq xüsusiyyəti onun tərkibidir. Kitabda Əhdi-Cədid və Əhdi-Cədid, tarixi və təbiət elmi əsərləri, eləcə də İblisi qovmaq üçün nəzərdə tutulan sehrlər daxildir. Orta əsr əlyazmaları çox vaxt kompozisiya baxımından heterojen olsa da, bu dövrün heç bir başqa əlyazmasında belə mətnlər toplusuna rast gəlinmir.
Kitabın qeyri-adi təbiəti onun yaradılması haqqında əfsanəyə səbəb olub. Rəvayətə görə, müəyyən bir rahib monastırın qaydalarını pozdu və bunun cəzası olaraq diri-diri divarla bağlanmalı idi. Ölümdən qaçmaq üçün o, səhərə qədər bəşəriyyətə məlum olan bütün bilikləri özündə cəmləşdirəcək və bununla da monastırı izzətləndirəcək bir əlyazma yaratmağı vəd edərək, edamı bir gecə təxirə salmağı xahiş etdi. Rahib işi vaxtında bitirməyin mümkün olmayacağını anlayanda dua edərək Lüsiferə müraciət etdi. Şeytan əlyazmanı sehrli şəkildə tamamladı, lakin işin qarşılığında rahibin ruhunu aldı və kitabın özünə "şeytanın səhifəsi" əlavə etdi.
Əlyazmanın tarixi
Əlyazmaya daxil edilmiş xatirə siyahılarında məşhur tarixi şəxsiyyətlərin qeyd edilməsi kimi dolayı sübutlar kitab üzərində işin təxminən 1230-cu ildə tamamlandığını deməyə əsas verir. İblisin İncilinin Podlazice (Çexiya) şəhərindəki monastırda yaradıldığı güman edilir. Bəzi tədqiqatçılar bunun çətin olduğuna inanırlar, çünki bu kiçik və kasıb monastırdan başqa heç bir əlyazma qalmamışdır.
15-ci əsrin dini müharibələri zamanı bu monastır dağıdılıb. Sonrakı onilliklərdə Codex Gigas-ın yeri 16-cı əsrin sonunda İmperator II Rudolfun kolleksiyasının bir hissəsinə çevrilənə qədər bir neçə dəfə dəyişdi. Otuz illik müharibə bitdikdən sonra kitab İsveçə müharibə kuboku kimi gəldi. O, bu günə qədər bu ölkədə qalır. 1697-ci ildə kitabı az qala məhv edən yanğın baş verdi. Onu pəncərədən ataraq xilas edə bildilər, lakin bir neçə səhifə həmişəlik itdi. Bundan başqa, pəncərənin altında qalan bir nəfər də yıxılan kitabdan xəsarət alıb.
Son üç əsrdə İblisin İncili Stokholm Kral Kitabxanasının anbarından yalnız bir dəfə çıxıb. 2009-cu ilin sentyabrından 2008-ci ilin yanvarına qədər Praqada, Çexiya Milli Kitabxanasında nümayiş etdirildi.
Müasir tədqiqat
2000-ci illərin əvvəllərində müxtəlif ölkələrdən olan bir qrup tədqiqatçı əlyazmanın əsl yaranma tarixini müəyyən etmək üçün onu tədqiq etmişlər. Onlar paleoqrafiya və kriminalistik üsullardan istifadə etmiş, müəllifin dəst-xəttini öyrənmiş, mürəkkəbin tərkibini və səhifələrin hazırlandığı materialın xüsusiyyətlərini müəyyən etmişlər.
Bir qayda olaraq, mirzələr mürəkkəbi özləri o dövrdə məlum olan texnologiyalardan istifadə edərək hazırlayırdılar. Mürəkkəbin tərkibini müəyyən etmək üçün vərəqlər ultrabənövşəyi lampa altında yoxlanılır. Nəticədə məlum oldu ki, bütün kitab təxminən eyni tərkibli mürəkkəblə yazılmışdır.
Kitabın dizayn xüsusiyyətləri, o cümlədən məşhur İblisin obrazının icrası, müəllifin peşəkar mirzə deyil, özünü öyrətdiyini deməyə əsas verir. Əlyazma tədqiqatçısı Kristofer de Hamel Codex Gigas-ın hipotetik müəllifini ideyaya aludə olan bir insan kimi təsvir edir: illüstrasiyalar üzərində işləyərkən o, onları mümkün qədər təsirli etməyə çalışırdı. O, müəyyən bir bədii istedada malik idi, lakin müəyyən qanunlara əməl edən peşəkar katiblərdən fərqli olaraq, kitabları təsvir etmək üçün təhsil almamışdı.
Əlyazma səhifəsi.
Əlyazmanın səhifələrində dekorativ elementlər.
Tədqiqatçının sözlərinə görə, kitabın yazıldığı dəst-xətt də eyni təəssürat yaradır. Əlyazmanın bütün səhifələrində dəst-xəttin eyni olması Codex Gigas-ın bir nəfərin zəhmətinin bəhrəsi olmasının lehinə daha bir mühüm arqumentdir.
Tədqiqatçıların hesablamalarına görə, bir səhifə üzərində işləmək təxminən bir saat çəkib. Bir kitab yazmaq təxminən beş il çəkə bilər, ancaq o halda ki, katib onun üzərində demək olar ki, gecə-gündüz işləsəydi. Üstəlik, bir az vaxt apardı hazırlıq işləri məsələn, hökm vərəqləri. Bir dekorativ məktub yazmaq bir neçə gün çəkə bilər. Eyni zamanda, kitabın müəllifi monastırda qurulmuş gündəlik rejimə əməl etməyə bilməzdi. Bu amillər nəzərə alınmaqla unikal əlyazmanın yaradılması üçün tələb olunan vaxt 25-30 il qiymətləndirilir.
Ola bilsin ki, bu iş hansısa cinayətin cəzası kimi rahibə həvalə olunub. Orta əsrlərdə belə bir inanc var idi ki, insan müqəddəs kitabları yenidən yazmaqla öz ruhunu günahlardan təmizləyə bilər. Əlyazmaya daxil edilən qeyri-adi mətn toplusunun səbəbi də bu ola bilər. Kitabın müəllifi öz xilası üçün “təlimatlar” yazdı və buna görə də İncilin yanında sehrlər var idi və Şeytanın özü səma səltənətinin təsvir olunduğu səhifəyə bitişikdir. “Allahın şəhəri” ilə “Şeytan şəhəri” arasındakı ziddiyyəti nümayiş etdirmək üçün İblisin müəyyən bir binanın içərisində təsvir edilməsi də mümkündür.
Codex Gigas yayıldı. Foto: http://www.telegraph.co.uk/)
“Alov kölgələri” də bir neçə səhifədə izah edilib. Tədqiqatçı Maykl Qulik belə qənaətə gəlib ki, İblisin təsvirinə bitişik səhifələr kitab sahiblərinin diqqətini daha çox cəlb edib, onlar daha tez-tez açılıb və nəticədə perqament günəş işığına məruz qaldıqda qaralıb. Beləliklə, bu “kölgələr” kitab müəllifinin “şərliyə meylini” deyil, İblisin təsviri olan səhifənin sonrakı sahiblərində yaratdığı marağı göstərir.
Kitabın yaranması ilə bağlı əfsanə bir sözün səhv oxunması səbəbindən yarana bilər. Kitabın bütün mövcudluğu boyu müəllifinin (Hermanus Inclusus) adındakı “inclusus” sözü bəzi günahların cəzası kimi həbs, həbs, diri-diri divar örtmək kimi şərh edilmişdir. Ancaq bunun başqa bir mənası da var - tənhalıq, ermitaj. Sonra bu, rahibin özünü əlyazma üzərində işləməyə həsr etmək üçün dünyanı tərk etmək könüllü qərarını göstərə bilər.
Əlyazmanın tərkibi
Kodeksdə bibliya mətnləri ilə yanaşı, 100-ə yaxın vərəq ayrılmış tarixi mətnlər də mühüm yer tutur. Maraqlıdır ki, bunlar təkcə dünya tarixinə dair əsərlər (“Yəhudi qədimi əsərləri” və İosif tərəfindən “Yəhudi müharibəsi”), həm də yerli reallıqlara həsr olunmuş mətnlər – Kozma Prajskinin yazdığı “Çex salnaməsi”, monastır adlarının siyahısıdır. qardaşlar, xatirə siyahısı olan bir təqvim.
Daha 40 vərəqdə isə Seviliyalı İsidorenin “Etimologiyalar”ı yer alır. Bu işin əsas məqsədi sözlərin mənşəyini öyrənməklə insan fəaliyyətinin bütün növlərinin və Kainatda olan hər şeyin mənşəyi sualına cavab verməkdir. "Etimologiyalar" dünyəvi və bir çox əhəmiyyətli hadisələrin təsvirini ehtiva edir.
İblisin İncilinə daxil olan mətnlər elə düzülmüşdür ki, onlar o dövrdə məlum olan bütün dünya tarixini - Əhdi-Ətiq dövründən kitab müəllifinin yaşadığı dövrə qədər əhatə edən vahid povest təşkil edir. Yəhudi xalqının tarixindən bəhs edən Əhdi-Ətiqə “Yəhudilərin Qədim Əsərləri” və “Yəhudi Müharibəsi Tarixi” əlavə olunur. Bu kitabların ardınca Xristianlıq tarixinə keçidi qeyd edən Sevilyalı İsidorun Etimologiyaları gəlir. Kitabın bu hissəsinə təbiətşünaslıq və tibb əsərləri də daxildir. Müqəddəs tarixin təqdimatı Əhdi-Cədidin tam mətni ilə başa çatır.
Bundan sonra müəllif ölkənin xristianlaşdırılması süjetindən başlayaraq Çex xronikasında təqdim olunan konkret insanların - Bohemiya sakinlərinin tarixini təsvir etməyə davam edir. Kitabın sonunda yerləşən təqvim bütövlükdə katolik kilsəsinin və yerli kilsənin tarixini əks etdirir. Burada monastırın xeyirxahlarının, vəfat etmiş rahiblərin, habelə o dövrün məşhur tarixi şəxsiyyətlərinin adları var. Xatirə siyahısı əlyazmanın qalan hissəsinin müəllifi olan həmin katib tərəfindən yazılmışdır. Bu, onu uzun müddət ərzində bir çox katiblər tərəfindən yaradılan digər əlyazmalardakı xatirə təqvimlərindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqləndirir.
Codex Gigas sadəcə ölçüsü və bənzərsiz dizaynı ilə təxəyyülü heyrətə gətirən əlyazma deyil, həm də dünya üçün son dərəcə əhəmiyyətli bir kitab idi. dini həyat monastır Dəfələrlə oxunduğunu haşiyələrdə müxtəlif dəstlərlə yazılmış qeydlər sübut edir. Kitaba daxil edilən tibbi traktatlar da praktiki əhəmiyyət kəsb edə bilərdi.
İblisin İncilinin əfsanəvi xüsusiyyətlərinin tamamilə rasional izahat almasına baxmayaraq, bu kitab nadir tarixi abidə olaraq qalır. Codex Gigas-ın orta əsr əlyazmaları arasında analoqu yoxdur: o, bütöv bir dövrün dünyagörüşünü əks etdirən bir rahibin əməyinin nəticəsidir.
Anton Sandor LaVey
şeytani İncil
Nəşriyyatların Ön sözü
Biz nəhayət Anton Sandor LaVey-in ölməz yaradıcılığının ikinci, yenidən işlənmiş və genişləndirilmiş nəşrini təqdim etməkdən məmnunuq. Etiraf edirik ki, o, təkcə birincinin heç bir promosyon olmadan bestsellerə çevrildiyi üçün deyil, həm də öz günahımızdan və heç bir günahımız olmadan buraxılmış səhvləri düzəltməyə özümüzü borclu hesab etdiyimiz üçün dərc olunur. Təəssüf ki, ilk nəşr çox tələsik edildi, buna görə də ayrı-ayrı fəsillərin tərcüməsi qara sehrdən və LaVey-in dünyagörüşündə işlədiyi anlayışlardan uzaq bir insana həvalə edildi. Bu, göz qabağında olan səhvlərlə nəticələndi, təəssüf ki, bizim tərəfimizdən yalnız kitab nəşr edildikdən sonra fərq edildi. Birinci nəşrin zəhlətökən çatışmazlıqlarına görə üzr istəyirik və əmin edirik ki, ikinci nəşrdə Qara Papanın fəlsəfəsini təhrif olunmamış şəkildə sizə çatdırmaq üçün əlimizdən gələni etdik. Ümid edirik ki, bu, Sol Yol Hərəkatının daha da həqiqi davamçılarını sıralarımıza cəlb etməyə xidmət edəcək. Müasir satanizmin fundamental əsəri ilə eyni vaxtda sehrbazlarımızın səbirsizliklə gözlədiyi "Şeytan Ritualları" kitabı buraxırıq. Onlar "Şeytanın dəftəri" ilə birlikdə bir növ trilogiya - şeytan prinsiplərinin tətbiqi sahəsində otuz illik təcrübənin mirasını təşkil edirlər. İndi bu irs rus oxucusunun ixtiyarındadır. Onun etməli olduğu yeganə şey bunu praktikada tətbiq etmək idi. İşlərinizdə uğurlar. Sonu olmayan bir dünya. Ave Satanas!
İyul XXXII Anno Satanas
1967-ci ildə bir qış axşamı mən Anton Szandor LaVeyin Cinsi Azadlıq Liqasının ictimai toplantısında çıxışını eşitmək üçün San-Fransiskodan keçdim. Onu Şeytan Kilsəsinin “Qara Papası” adlandıran, vəftiz, toy və dəfn mərasimlərinin İblisə həsr edildiyi qəzet məqalələri məni çox maraqlandırdı. Mən sərbəst jurnalist idim və hiss etdim ki, LaVey və onun bütpərəstləri yaxşı bir məqalənin mövzusu ola bilər; redaktorların dediyi kimi, İblis “tiraj verdi”.
Qərara gəldim ki, məqalənin əsas mövzusu qara sənət təcrübəsi olmamalıdır, çünki bu dünyada uzun müddətdir yeni bir şey yoxdur. Şeytana ibadət edən sektalar və vudu kultları xristianlıqdan çox əvvəl mövcud idi. 18-ci əsr İngiltərəsində Benjamin Franklin vasitəsilə hətta Amerika koloniyalarında da əlaqələri olan Hellfire Club qısa müddətdə şöhrət qazandı. 20-ci əsrin əvvəllərində mətbuat "dünyanın ən natəmiz adamı" olan Aleister Crowley-nin istismarını işıqlandırdı və 20-30-cu illərdə Almaniyada müəyyən bir "qara nizam"ın işarələri izlənildi.
Bu nisbətən köhnə hekayəyə LaVey və onun müasir Faustian təşkilatı iki tamamilə yeni fəsil əlavə etdi. Birincisi, cadugərlik folklorunun ənənəvi Şeytan kabalından fərqli olaraq, onlar özlərini küfrlə Kilsə kimi təqdim edirdilər, bu termin əvvəllər yalnız xristianlığın qollarına şamil edilirdi. İkincisi, onlar gizləndikləri yerdən çıxdılar və açıq şəkildə qara sehrlə məşğul olmağa başladılar.
Adətən araşdırmalarımda ilk addım olan bidət yeniliklərini müzakirə etmək üçün LaVey ilə əvvəlcədən görüş təyin etməkdənsə, onu ictimaiyyətin təmsil olunmayan bir üzvü kimi izləmək və dinləmək qərarına gəldim. Bəzi qəzetlərdə o, keçmiş sirk və karnaval aslanı və sehrbaz kimi təqdim edildi, İblisin özü yer üzündə təcəssüm olundu və buna görə də başlamaq üçün onun əsl satanist, mummer və ya şarlatan olduğunu müəyyən etmək istədim. . Mən artıq gizli biznesin diqqət mərkəzində olan insanlarla tanış olmuşam; Yeri gəlmişkən, bir vaxtlar mən Jean Dixondan bir mənzil kirayəyə götürdüm və Rut Montqomeridən əvvəl onun haqqında yazmaq fürsətindən istifadə etdim. Ancaq bütün gizli fırıldaqçıları, ikiüzlüləri və şarlatanları nəzərə alaraq, onların hiylələrinin müxtəlif formalarını təsvir etməyə beş dəqiqə sərf etməzdim.
İndiyə qədər tanış olduğum və ya eşitdiyim bütün okkultistlər ağ işıqçılar idi: sözdə kəşfiyyatçılar, falçılar və cadugərlər, onların mistik qabiliyyətləri Allaha yönəlmiş spiritizmdən qaynaqlanır. Onları məsxərəyə qoyan, nifrətlə tüpürmək demək deyilmiş kimi görünən LaVey, sənətini təbiətin qaranlıq tərəfi və insan həyatının cismani tərəfi üzərində quran əsl qara sehrbaz kimi qəzet hekayələrinin sətirləri arasında çıxdı. Onun “kilsəsində” mənəvi heç nə yox idi.
LaVeyin danışdığını eşidən kimi anladım ki, onunla gizli biznes arasında ortaq heç nə yoxdur. Onu hətta metafizik adlandırmaq da olmazdı. Onun dodaqlarından çıxan vəhşi ifşalar praqmatik, nisbi və üstəlik, rasional idi. Əlavə etmək təhlükəsizdir, onlar qeyri-adi idi; onlar hamı tərəfindən qəbul edilmiş mənəvi təcrübələrə, insanın cismani təbiətinin boğulmasına, “insan insana canavardır” kimi maddi prinsiplərə əsaslanan varlığın uydurulmuş dindarlığına zərbə idi. Onun çıxışı insan axmaqlığına istehzalı gülüşlərlə dolu idi, amma ən əsası məntiqli idi. LaVey izləyicilərinə şarlatan sehr təklif etmirdi. Bu, həyat həqiqətlərinə əsaslanan sağlam düşüncə fəlsəfəsi idi. LaVeyin səmimiyyətinə əmin olduqdan sonra etməli olduğum şey Şeytan Kilsəsini yeni qəribə şou kimi təsvir edən məqalələr yığınına öz töhfəmi əlavə etməkdənsə, onu ciddi araşdırma aparmaq niyyətlərimə inandırmaq idi. Mən Satanizmi öyrəndim, onun tarixini və məntiqini LaVey ilə müzakirə etdim və o zaman Şeytan Kilsəsinin qərargahı olan məşhur Viktoriya malikanəsində gecəyarısı mərasimlərində iştirak etdim. Sonra ciddi bir məqalə yazdım, amma aşkar etdim ki, "hörmətli" jurnalların öz səhifələrində görmək istədikləri heç də bu deyil. Nəhayət, "çiyələk" və ya "kişi" kateqoriyasından bir nəşr var idi - Cəngavər, 1968-ci ilin sentyabrında Şeytan Kilsəsi, LaVey və onun İblis və qara sehr folkloru haqqında qədim əfsanələrin sintezi haqqında ilk tam məqaləni dərc etdi. müasir fəlsəfəyə və bütün davamçıların və təqlidçilərin indi bir model, bələdçi və hətta İncil kimi istifadə etdikləri satanizm praktikasına. Mənim məqaləm LaVey ilə uzun və yaxın münasibətin yalnız başlanğıcı idi və sonu deyildi (çox vaxt diqqətimi çəkdiyim digər obyektlərdə olduğu kimi). Onların bəhrəsi 1974-cü ildə Piramida Nəşriyyatı tərəfindən nəşr olunan LaVeyin tərcümeyi-halı, “Şeytanın qisasçısı” idi. Bu kitabın nəşrindən sonra mən Şeytan Kilsəsinin əvvəlcə rəsmi üzvü, sonra isə keşişi oldum; Mən bir çox tanınmış şəxsiyyətlərlə birlikdə bu adı fəxrlə daşıyıram. 67-ci ildə LaVey ilə aparmağa başladığım gecə yarısı fəlsəfi müzakirələr bu gün, on ildən sonra LaVey tərəfindən yaradılmış sürreal humanoidlərin məskunlaşdığı qəribə kabaredə davam edir; görüşlərimizi ya hazırcavab ifritə, ya da mənim ifa etdiyim musiqi müşayiət edir: Orqanda LaVey, nağarada mən.
LaVey-in bütün əvvəlki həyatı sanki onu indiki roluna hazırlamışdı. Onun əcdadları arasında gürcülər, rumınlar və alzaslılar, o cümlədən qaraçı qanından olan nənə də ona doğma Transilvaniyadan olan vampirlər və sehrbazlar haqqında əfsanələri danışırdı. Beş yaşından etibarən gənc LaVey Qəribə Nağıllar kimi jurnalları və Meri Şellinin Frankenşteyn və Bram Stokerin Drakulası kimi kitabları oxuyur. Antonun digər uşaqlardan fərqli olmasına baxmayaraq, həmişə onu seçirdilər