Marko Tulije Ciceron je izvanredan starorimski govornik, političar, filozof i pisac. Njegova porodica pripadala je klasi konjanika. Rođen 106. pne. e., 3. januara, u gradu Arpinumu. Kako bi njegovi sinovi mogli dobiti pristojno obrazovanje, otac ih je preselio u Rim kada je Ciceron imao 15 godina. Prirodni talenat rječitosti i marljivog učenja nisu bili uzaludni: Ciceronove govorničke vještine nisu ostale nezapažene.
Njegovo prvo javno pojavljivanje dogodilo se 81. ili 80. godine prije Krista. e. i bio je posvećen jednom od miljenika diktatora Sule. Mogao bi uslijediti progon, pa se Ciceron preselio u Atinu, gdje je posebnu pažnju posvetio proučavanju retorike i filozofije. Kada je Sula umro, Ciceron se vratio u Rim i počeo da deluje kao branilac na suđenjima. Godine 75. pne. e. izabran je za kvestora i poslan na Siciliju. Kao pošten i pošten funkcioner, stekao je ogroman autoritet među lokalnim stanovništvom, ali to praktično nije uticalo na njegov ugled u Rimu.
Ciceron je postao poznata ličnost 70. pne. e. nakon sudjelovanja u suđenju visokog profila, tzv. Slučaj Verres. Uprkos svim trikovima svojih protivnika, Ciceron se briljantno nosio sa svojom misijom, a zahvaljujući njegovim govorima, Verres, optužen za iznudu, morao je napustiti grad. Godine 69. pne. e. Ciceron je izabran za edila, a 3 godine kasnije izabran je za pretora. Prvi govor čisto političkog sadržaja datira iz tog perioda. U njemu je podržao zakon jednog od narodnih tribuna, koji je nastojao osigurati da Pompej dobije hitna ovlaštenja u ratu s Mitridatom.
Još jedna prekretnica politička biografija Ciceron je izabran 63. pne. e. konzul. Njegov protivnik na izborima bila je Katilina, koja je bila posvećena revolucionarnim promjenama i na mnogo načina bila gubitnik. Dok je bio na ovoj poziciji, Ciceron se protivio nacrtu zakona koji je predložio podjelu zemlje najsiromašnijim građanima i stvaranje posebne komisije za te svrhe. Za pobjedu na izborima 62. pne. Katilina je smislila zaveru koju je Ciceron uspešno razotkrio. Njegova četiri govora u Senatu protiv njegovog protivnika smatraju se primjerom umjetnosti rječitosti. Katilina je pobjegla, a ostali zavjerenici su pogubljeni. Ciceronov utjecaj i njegova slava u to vrijeme dostigli su svoj vrhunac, nazivali su ga ocem otadžbine, ali u isto vrijeme, prema Plutarhu, njegova sklonost samohvali i stalno podsjećanje na njegove zasluge u otkrivanju Katilinove zavjere izazvala je neprijateljstvo. prema njemu, pa čak i mržnje kod mnogih građana.
Tokom tzv prvog trijumvirata, Ciceron nije podlegao iskušenju da stane na stranu saveznika i ostao je veran republikanskim idealima. Jedan od njegovih protivnika, tribun Klodije, postigao je to 58. pne. e., u aprilu je Ciceron otišao u dobrovoljno izgnanstvo, kuća mu je spaljena, a imovina konfiskovana. U to vrijeme, više puta je imao misli o samoubistvu, ali ubrzo je Pompej osigurao da se Ciceron vrati iz izgnanstva.
Po povratku kući, Ciceron nije aktivno učestvovao politički život, dajući prednost literaturi i pravnoj praksi. Godine 55. pne. e. pojavljuje se njegov dijalog “O govorniku”, a godinu dana kasnije počinje raditi na djelu “O državi”. Tokom građanskog rata, govornik je pokušao da deluje kao pomiritelj između Cezara i Pompeja, ali je uspon i jednog od njih na vlast smatrao katastrofalnim ishodom za državu. Preuzevši stranu Pompeja, nakon bitke kod Forsala (48. pne.) nije zapovijedao svojom vojskom i preselio se u Brundizijum, gdje se sastao sa Cezarom. Uprkos činjenici da mu je oprostio, Ciceron, nespreman da se pomiri sa diktaturom, udubljuje se u njegove spise i prevode, i ovaj put se pokazao najintenzivnijim u njegovoj stvaralačkoj biografiji.
Godine 44. pne. e., nakon što je Cezar ubijen, Ciceron je pokušao da se vrati u veliku politiku, smatrajući da država još ima šanse da vrati republiku. U sukobu između Marka Antonija i Cezarovog nasljednika Oktavijana, Ciceron je stao na stranu ovog potonjeg, smatrajući ga lakšom metom za utjecaj. 14 govora održanih protiv Anthonyja ušlo je u istoriju kao filipi. Nakon što je Oktavijan došao na vlast, Antonije je uspeo da Cicerona uvrsti u spisak narodnih neprijatelja, a 7. decembra 43. pr. e. ubijen je u blizini Caiete.
Kreativno naslijeđe govornika preživjelo je do danas u vidu 58 govora pravosudnog i političkog sadržaja, 19 rasprava o politici i retorici, filozofiji, kao i više od 800 pisama. Sva njegova djela su vrijedan izvor informacija o nekoliko dramatičnih stranica u historiji Rima.
Ciceron) Marko Tulije (106 pne, Arpin - 43 pne, kod Caiete, moderna Gaeta), rimski govornik, pisac, političar. Poticao je iz konjičke klase i stekao je utjecaj kao briljantan govornik koji je držao sudske i političke govore. Godine 63. pne. e. dostigao vrhunac rimske političke karijere – postao je konzul. Za vrijeme konzulata doprinio je otkrivanju Katilinine zavjere, za koju je dobio počasnu titulu "otac domovine", međutim, nakon što je dozvolio da se zavjerenici pogube bez suđenja, potom je otišao u izgnanstvo. Tokom građanskih ratova branio je republiku, a uspostavljanjem Cezarove diktature povukao se iz politike. Nakon atentata na Cezara (44. p.n.e.), djelovao je kao politički govornik s ciklusom govora „Filipi“ (u spomen na govore Demostena) protiv jednog od pristalica diktatora Antonija, koji je naredio ubistvo Cicerona: odsječena glava i ruka ubijenog izložene su na Forumu, a Antonijeva žena Fulvija probila je iglom jezik najrječitijem Rimljanima. Ciceronovu književnu baštinu, pored njegovih govora (sačuvano ih je 58), čini 19 filozofskih, retoričkih i političkih rasprava i opsežna prepiska (oko 800 pisama). Ciceron je bio tvorac rimske klasične proze, normalizator književnog jezika: upravo je u njegovim spisima latinski jezik postao model kojim su se vodili pisci narednih stoljeća.
Odlična definicija
Nepotpuna definicija ↓
CICERO
Marko Tulije (01/3/106 - 12/7/43 pne) - stari Rimljanin. politički aktivista, govornik, pisac. Rod. u Arpinu (Latijum), pripadao je klasi konjanika. Prvi put je držao govore 81. - 80. pne. pod Cornelia Sulla na strani opozicije. Politički karijeru je započeo nakon abdikacije Sulle, ušavši u vladajuću klasu kao „novi čovjek“, zahvaljujući svemu samo sebi, svom govorničkom daru (76. - kvestor; 70. godine - pobjeda u visokoprofilnom procesu protiv Sullana Verresa; 66. - pretor; prvi politički govor podrške Gneju Pompeju; 63. - konzul). Politički Ideal C. je „mešovito stanje. struktura" (država, koja kombinuje elemente monarhije, aristokratije i demokratije, čiji je model Ts smatrao rimskom republikom od 3. - ranog 2. veka p.n.e.), podržanu u vremenima krize od "prvih ljudi", "vladara", "dude", "čuvari i staratelji" države, kombinujući. filozof u sebi. teorija i politika (govorna) praksa; Ts je sebe smatrao primjerom takve osobe. Praktično C.-ov program je bio „sloga staleža“, „jednodušnost svih dostojnih“, tj. blok Senata i konjičkog. imanja protiv demokratije i pretendenta na monarhiju. moć. On je uspeo da ujedini takav blok 63. godine protiv zavere Sergija Katiline, kada je C. održao tri govora protiv agrarnog zakona Servilija Rula i čuvena četiri govora protiv Katiline; Ts je to smatrao svojom najvećom zaslugom. Ali blok se raspao čim je odmah prošao. opasnost; formiranjem 1. trijumvirata (60) političkih. C.-ov uticaj je počeo da opada, 58. - 57. čak je morao da ode u izgnanstvo, a zatim protiv svoje volje podržava Gneja Pompeja i Cezara; u 51 - 50 bio je prokonzul u Kilikiji. U civilu Rat 49. - 47. C. uzalud je pokušavao posredovati između Pompeja i Cezara; Nakon Cezarove pobjede, povukao se iz politike. Nakon atentata na Cezara 44. C., očekujući novo građansko društvo. rata, pokušao da ode u Grčku, ali je bio ubeđen. njegov prijatelj Marko Junije Brut, vratio se u Rim, gde je ponovo ušao u politiku. boriti se kao vođa Senata i republikanaca. Njegovih 14 govora datiraju iz tog vremena – “filipski” protiv M. Anthonyja. Nakon formiranja 2. trijumvirata 43. godine, Ts. ime je uključeno u proskriptu. liste; umro među prvim žrtvama represije Antuna i Oktavijana Augusta. Iz op. C. spašen. (ne računajući pasuse) 58 sud. i politički govori, 19 rasprava (djelomično u dijaloškom obliku) o retorici („O govorniku“, „Brutu“, „Oratoru“ itd.), politici („O državi“, „O zakonima“), praktičnim. filozofije (“Tuskulanski razgovori”, “O odgovornosti” itd.), prema teor. filozofija („O granicama dobra i zla“, „O prirodi bogova“ itd. ) i više od 800 pisama (“Atiku”, “Valjenima” itd.), yavl. najvrednijih izvora informacije o građanskoj eri. ratova u Rimu.
Odlična definicija
Nepotpuna definicija ↓
Ciceron
Marko Tulije Ciceron) – Rimljanin politička ličnost, istaknuti govornik i pisac 1. vijeka. prije Krista, koji pripada klasi konjanika. Rođen u Arpinu 106. godine, umro 43. pne. Prvi put je držao govore 81-80. za vrijeme Sulline vladavine na strani opozicije. Politička karijera počelo nakon Sulline abdikacije vlasti; Zahvaljujući svom govorničkom daru, uspeo je da uđe u vladajuću klasu Rimske republike. Godine 76. Ciceron je postao kvestor, 70. je pobijedio na suđenju visokog profila protiv visokog potkupljivača i pohlepnog Verresa, 66. je preuzeo mjesto pretora i održao svoj prvi politički govor u znak podrške Gneju Pompeju, i konačno, 63. godine postao konzul. Kao političar, Ciceron je bio sklon kompromisima; njegov ideal vladavine bio je “mješoviti sistem” koji je kombinovao elemente monarhije, aristokratije i demokratije, čiji je prototip vidio u republikanskom Rimu u 3. – ranom 2. vijeku. BC Ciceronov praktični program bio je „sklad posjeda“, „jednodušnost svih dostojnih“ (Concordia ordinum), odnosno blok Senata i konjičkih posjeda protiv ohlokratije i pretendenta na monarhijsku vlast. Uspio je ujediniti takav blok 63. godine kako bi se suprotstavio zavjeri Sergija Katiline, kada je Ciceron održao 3 govora protiv agrarnog zakona Servilija Rula i poznata 4 govora protiv Katiline. Ciceron je ovaj uspjeh smatrao svojom najvećom zaslugom za republiku, ali se blok raspao čim je neposredna opasnost prošla. Sa formiranjem Prvog trijumvirata 60. godine, Ciceronov politički uticaj počeo je da opada; 58-57. čak je morao otići u izgnanstvo, a zatim, protiv svoje volje, podržati savez Gneja Pompeja i Cezara. U 51 - 50 služio je kao prokonzul u provinciji Kilikiji. U građanskom ratu 49-47. Ciceron je uzalud pokušavao posredovati između Pompeja i Cezara, a nakon Cezarove pobjede povukao se iz politike. Nakon atentata na Cezara 44. godine, on je, sluteći nove nemire, pokušao da ode u Grčku, ali se, na uvjeravanje svog prijatelja Marka Junija Bruta, vratio u Rim, gdje je ponovo ušao u političku borbu kao vođa Senata i republikanci. Njegovih 14 govora, takozvanih "filipika" protiv Marka Antonija, datiraju iz ovog vremena. Nakon formiranja Drugog trijumvirata 43. godine, ime Cicerona je, na insistiranje Marka Antonija, uvršteno u liste proskripcija. Među prvim žrtvama represije, Ciceron je ubijen mačem dok je pokušavao da napusti Italiju. Ciceronova književna baština obuhvata 58 potpuno sačuvanih sudskih i političkih govora, kao i 20 fragmenata iz drugih govora, 19 rasprava o retorici, politici i više od 800 pisama, koji su vrijedan izvor podataka o eri građanskih ratova u Rimu. Mnogo zanimljivih istorijskih podataka sadržano je u njegovim radovima posvećenim takozvanoj „praktičnoj filozofiji“: „Tuskulanski razgovori“, „O dužnostima“ itd. , kao i političke studije: “O državi” i “O zakonima”. Od Ciceronovih poetskih djela sačuvani su samo relativno mali fragmenti. Ciceronova djela i njegova ličnost imala su značajan utjecaj na stvaraoce evropske kulture.
Odlična definicija
Nepotpuna definicija ↓
CICERO
Marko Tulije Ciceron (3.I.106 - 7.XII.43 pne) - starorimski. politički aktivista, govornik, pisac. Rod. u Arpinu (Latijum), pripadao je klasi konjanika. Prvi put je držao govore 81-80 pne. e. pod Cornelia Sulla na strani opozicije. Politički karijeru je započeo nakon abdikacije Sule, ušavši u vladajuću klasu kao „novi čovjek“ (homo novus), zahvaljujući svemu samo sebi, svom govorničkom daru (76. - kvestor; 70. - pobjeda u visokoprofilnom procesu protiv Sullan Verres; 66. - pretor; prvi politički govor podrške Gneju Pompeju; 63. - konzul). Politički Ideal T. je „mešovita državna struktura“ (država koja kombinuje elemente monarhije, aristokratije i demokratije, čiji je model T. smatrao Rimskom Republikom od 3. do početka 2. veka pre nove ere), koju su u krizi epohe podržavali „prvi ljudi“, „vladari“, „smirivači“, „čuvari i staratelji“ države, kombinujući filozofiju. teorija i politika (govorna) praksa; Ts je sebe smatrao primjerom takve osobe. Praktično C.-ov program je bio “sklad posjeda”, “jednodušnost svih dostojnih” (Concordia ordinum), odnosno blok Senata i konjanika. imanja protiv demokratije i pretendenta na monarhiju. moć. On je uspeo da ujedini takav blok 63. godine protiv zavere Sergija Katiline, kada je C. održao tri govora protiv agrarnog zakona Servilija Rula i čuvena četiri govora protiv Katiline; Ts je to smatrao svojom najvećom zaslugom. Ali blok se raspao čim je neposredna opasnost prošla; formiranjem 1. trijumvirata (60) političkih. C.-ov uticaj je počeo da opada, 58-57. čak je morao da ode u izgnanstvo, a zatim protiv svoje volje podržava Gneja Pompeja i Cezara; u 51-50 bio je prokonzul u Kilikiji. U civilu Rat 49-47 C. uzalud je pokušavao posredovati između Pompeja i Cezara; Nakon Cezarove pobjede, povukao se iz politike. Nakon atentata na Cezara 44. C., očekujući novo građansko društvo. rata, pokušao da ode u Grčku, ali se na nagovor prijatelja Marka Junija Bruta vratio u Rim, gde je ponovo ušao u politiku. boriti se kao vođa Senata i republikanaca. Njegovih 14 govora datiraju iz tog vremena – “filipski” protiv M. Anthonyja. Nakon formiranja 2. trijumvirata 43. godine, ime C. je uvršteno u proskripcione liste; umro među prvim žrtvama represije Antuna i Oktavijana Augusta. Iz op. Sačuvano je 58 pravosudnih i političkih dokumenata (ne računajući fragmente). govori, 19 rasprava (djelomično u dijaloškom obliku) o retorici ("O govorniku", "Brutu", "Oratoru" itd.), politici ("O državi", "O zakonima"), prakti. filozofije (“Tuskulanski razgovori”, “O dužnostima” itd. ), prema teorijskom filozofije („O granicama dobra i zla“, „O prirodi bogova“ itd.) i više od 800 pisama („Atiku“, „Valjenima“ itd.) koja su najvrednija izvor informacija o građanskoj eri. ratova u Rimu. Djela: Scripta quae manserunt omnia. Recognovit C. P. W. Müller, Bd 1-10, Lpz., 1893-1923; (posebni radovi - u novim izdanjima u serijama "Zbirka Bud?" i "Loeb klasična biblioteka"); na ruskom prev.: Rechi, (prev.) V. Gorenshtein, tom 1-2, M., 1962; Pun zbirka govori, (prevedeno pod uredništvom F. Zelinskog), tom 1, Sankt Peterburg, 1901; Dijalozi "O državi", "O zakonima", prev. V. Gorenshteina, M., 1966; Pisma, prev. i komentari V. Gorenshteina, (sv.) 1-3, M.-L., 1949-51; Tri rasprave o govorništvu, trans. uređeno od M. Gašparova, M., 1972. Lit.: Ciceron. Sat. članci, (priredio F. Petrovsky), M., 1958; Ciceron. 2000 godina od smrti. Sat. članci, M., 1959; Utchenko S. L., Ciceron i njegovo vrijeme, M., 1972; Zelinsky R. P., Ciceron, u knjizi: Brockhaus-Efron Encyclopedic Dictionary, tom 75, St. Petersburg, 1903; Boissier G., Ciceron i njegovi prijatelji, M., 1914; Zielinsky Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz.-V., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego wsp?lczesni, (Warsz.), 1959; B?chner, K., Cicero, Wiesbaden, 1962 (Studien zur r?mischen Literatur, Bd 2); Maffii M., Cic?ron et son drame politique, (P., 1961); Michel A., Les rapports de la rh?torique et de la philosophie dans l´oeuvre de Cic?ron, P., 1960; Smith R. E., Ciceron the stateman, Camb., 1966. M. L. Gasparov. Moskva.
Odlična definicija
Nepotpuna definicija ↓
Ciceron
(lat. Ciceron) Marko Tulije, rođ. 106. godine pne e. u Arpinu (Samnium), ubijen 43. pne. e. blizu Formija, Rim. govornik, političar aktivista i pisac. C. je došao iz konjičkog razreda i dosta rano stigao u Rim, gdje je stekao odlično obrazovanje, posebno iz retorike, filozofije i prava. Čak i pod Sullom, nastupao je kao govornik u političkim suđenjima. pozadina (prvi sačuvani govor za Kvincija – 81. pne.), zatim da bi poboljšao svoje obrazovanje 79–77. pne. e. otputovao u Grčku (u Atini je stupio u prijateljske odnose sa Atikusom i studirao kod Molona na Rodosu). Njegovi govornički uspjesi otvorili su mu put da postane političar. aktivnosti, pa je, unatoč otporu plemstva „novom čovjeku“ (homo povus), biran na državne funkcije, položaje u dobi od minimalne dozvole. za njihovo zanimanje: 75. postao je kvestor na Siciliji, 69. postao je kurulski edil, 66. postao je pretor, 63. pne. e. - konzul. Za vrijeme svog konzulata, Ts je postigao najveće političke uspjehe. trijumfovao zahvaljujući gušenju zavere Kataline. Navodno je nezakonito pogubljenje vođa zavjere naknadno odigralo ulogu u sudbini samog T. Na prijedlog Klodija 58. pne. e. protjeran je i, iako je godinu dana kasnije imao priliku da se časno vrati, njegov političar. pretrpio uticaj. Narednih godina napisao je svoja najznačajnija dela o retorici i filozofiji države, a od 51. godine preuzeo je upravljanje pokrajinom. Kilikija. Početkom građanskog rata C. je nakon neuspjelih pokušaja pomirenja stao na stranu Pompeja, ali se držao umjerene politike i 47. pr. e. je Cezar oprostio. Naredne godine prisilne politički neaktivnost je dala T. priliku da se ozbiljno bavi filozofskim spisima (46–44. pne). Nakon atentata na Cezara, ponovo se politički pojavio. areni i pokušao da obnovi nekadašnji republički poredak. Kao vođa senatske stranke u 14 Filipika (nazvana po ugledu na govore Demostena), C. je energično napao Antonija, koji je nakon formiranja Drugog trijumvirata postigao da se C. uvrsti na liste proskripcija; 7. 12. 43. pne e. Ts je ubijen. Lit. Ts.-ovo naslijeđe uključuje retoriku, filozofska djela, govore i pisma. Retorički a filozofske radove C. objavio je za njegovog života njegov prijatelj Atticus, govore oslobođenik Tiron, koji je doveo C.-ovo naslijeđe u red i pripremio dio njegove prepiske za objavljivanje. Od govora, T. 57 su sačuvani u cijelosti (sudski, senatski i govori narodu), otprilike isto toliko je izgubljeno. U ranim govorima, u kojima se takmičio s Hortensiusom, C. naginje azijskom stilu, ali već u govorima protiv Verresa (70. pne. e.) manifestuje se njegovo sopstveno. stil; karakteriše ga odsustvo stranih reči i vulgarizama, obilna, ali ne i preterana upotreba retorike. ukrasi, ističući velike, različite na logičan način. kako lingvistički tako i ritmički osmišljene. periodi, suverena suzdržanost, upotreba svih vrsta stilova, ovisno o potrebi; Demosten mu je bio uzor.
Od procesa protiv Verresa, C. je smatran nenadmašnim. gospodar Rima elokvencija. Svoje je govore prepravljao za publikacije, osim onih neposredno pravosudnih i političkih, što je doprinijelo širenju njegove slave kao govornika. Iz njegove retorike. djela od velikog značaja su prvenstveno 3 knjige: “O govorniku” (55. pne), u kojoj Ts slika idealnu sliku sveobuhvatno obrazovanog govornika-filozofa, “Bruta” (46. pne.), historiju Rima. elokvencije, „Govornik” (46. pne), gdje Ts razvija pitanje najboljeg stila i teorijski potkrepljuje svoj. idealan. Ts se okrenuo filozofskim djelima samo u prisilnim periodima. politički neaktivnost. U svojim ranim (56–51. p.n.e.) djelima o filozofiji - "O državi" (sačuvano samo u fragmentima) i "O zakonima" (nije završeno), Ts., kao pristalica osnovnih filozofskih djela Platona, slika slika uzorne države sa najboljim zakonodavstvom, sprovedenim. u Rim ustav (kombinacija konzulata, Senata, narodne skupštine), ujedno ideološki opravdava privilegije plemstva. Politički i lične nevolje (Cezarova pobjeda, prerana smrt njegove voljene kćeri Tulije) gurnule su Ts-a na intenzivnija filozofska proučavanja nego prije, i u njemu je sazrela odluka da to zapiše na latinskom. jezik sve grčke filozofiju kako bi je učinio dostupnom svojim sunarodnicima u Rimu. Ovaj plan je realizovan 46–44. godine pne. e. („O granicama dobra i zla“, „Tuskulanski razgovori“, „O prirodi bogova“, „O dužnostima“). Bez samostalnog istraživanja, odabrao je na grčkom. filozofske teorije koje su mu se činile razumnim i korisnim (posebno djela akademika Filona iz Larise i Antioha iz Askalona, kao i stoika Posidonija), te ih je iznosio u popularnom obliku (dijalozi). U opsežnoj Ts-ovoj prepisci sačuvane su 4 zbirke pisama, organizovane po adresatu, preko kojih se možemo upoznati sa njegovim ličnim razmišljanjima i osećanjima. Osim toga, ova pisma su neprocjenjiv izvor društvenog, političkog. i kulturno-istorijski. odnosima tog vremena. Međutim, glavni Ts-ova zasluga se ne odnosi na sferu politike, kako je on sam vjerovao. Bez razumevanja istorijskog situaciji, Ts je nastojao odbraniti dominaciju plemstva (kojoj ni sam nije pripadao), prijetnju kojoj je iznutra stvarala korupcija, a spolja zahtjevi naroda; nedostatak čvrste pozicije u borbi za vlast odveo ga je u politiku. crash. U poređenju sa tim, značaj T u sferi jezika i književnosti je potcijenjen. Zahvaljujući njegovim govorima, kao i retorici. a filozofska djela Ts je postao tvorac klasika. zaostajanje umjetnosti, proze, koja se u kasnijim vremenima smatrala uzornom. Njegovi filozofski radovi upoznali su ga sa grčkim jezikom. filozofija ne samo savremenika, već i potomaka u srednjem veku i modernom vremenu. Duboko uvjeren. u značenju grčkog. kultura za ljudsko obrazovanje, Ts je koristio riječ “humanitas” u značenju “obrazovanje”, implicirajući da se samo obrazovanjem može postati ličnost. Uticaj cara je već u antici bio izuzetno veliki. On je u toj historiji uvijek zauzimao najvažnije mjesto. nasljeđe koje je antika ostavila Rimljanima. 120 godina nakon smrti C. Kvintilijana je postavio temelj "ciceronizma", u kojem su C. govori proglašavani uzorom, a ideal stila i obrazovanja uporno promoviran. Ubrzo su važnost C. shvatili i prvi kršćani, na primjer Laktancije, koji je kao rezultat oponašanja Rima. autor se zvao Kristijan C. Jeronim je sebi zamerio što je pristalica C. (“Ciceronianus”), a ne Hrista (“Christianus”). Augustin je svoje poznanstvo sa Ciceronovim dijalogom „Hortenzije“ (izgubljeni) smatrao odlučujućim događajima u svom životu. Petrarka, oduševljenje. poštovalac Ts., umnogome je doprineo konačnoj pobedi ciceronizma, pa je imitacija Tsovog stila, koja je pratila proučavanje njegovih dela, postala cilj humanizma. U periodu neohumanizma 18. veka, kada su grčki, takoreći, ponovo otkriveni. originalnih djela, Ts je izgubio svoje prednosti i položaj u području utjecaja antičke kulture.
pirinač. Ciceron (portret iz ranog carskog doba, Firenca).
Odlična definicija
Nepotpuna definicija ↓
Marko Tulije Ciceron ; 3. januar 106. pne e. , Arpinum - 7. decembar 43. pne e. , Formia ) - starorimski političar Ifilozof , briljantnozvučnik .Marko Tulije Ciceron je izvanredan starorimski govornik, političar, filozof i pisac. Njegova porodica pripadala je klasi konjanika. Rođen 106. pne. e., 3. januara, u gradu Arpinumu. Kako bi njegovi sinovi mogli dobiti pristojno obrazovanje, otac ih je preselio u Rim kada je Ciceron imao 15 godina. Prirodni talenat rječitosti i marljivog učenja nisu bili uzaludni: Ciceronove govorničke vještine nisu ostale nezapažene.
Njegovo prvo javno pojavljivanje dogodilo se 81. ili 80. godine prije Krista. e. i bio je posvećen jednom od miljenika diktatora Sule. Mogao bi uslijediti progon, pa se Ciceron preselio u Atinu, gdje je posebnu pažnju posvetio proučavanju retorike i filozofije. Kada je Sula umro, Ciceron se vratio u Rim i počeo da deluje kao branilac na suđenjima. Godine 75. pne. e. izabran je za kvestora i poslan na Siciliju. Kao pošten i pošten funkcioner, stekao je ogroman autoritet među lokalnim stanovništvom, ali to praktično nije uticalo na njegov ugled u Rimu.
Ciceron je postao poznata ličnost 70. pne. e. nakon sudjelovanja u suđenju visokog profila, tzv. Slučaj Verres. Uprkos svim trikovima svojih protivnika, Ciceron se briljantno nosio sa svojom misijom, a zahvaljujući njegovim govorima, Verres, optužen za iznudu, morao je napustiti grad. Godine 69. pne. e. Ciceron je izabran za edila, a 3 godine kasnije izabran je za pretora. Prvi govor čisto političkog sadržaja datira iz tog perioda. U njemu je podržao zakon jednog od narodnih tribuna, koji je nastojao osigurati da Pompej dobije hitna ovlaštenja u ratu s Mitridatom.
Sljedeća prekretnica u Ciceronovoj političkoj biografiji bio je njegov izbor 63. pne. e. konzul. Njegov protivnik na izborima bila je Katilina, koja je bila posvećena revolucionarnim promjenama i na mnogo načina bila gubitnik. Dok je bio na ovoj poziciji, Ciceron se protivio nacrtu zakona koji je predložio podjelu zemlje najsiromašnijim građanima i stvaranje posebne komisije za te svrhe. Za pobjedu na izborima 62. pne. Katilina je smislila zaveru koju je Ciceron uspešno razotkrio. Njegova četiri govora u Senatu protiv njegovog protivnika smatraju se primjerom umjetnosti rječitosti. Katilina je pobjegla, a ostali zavjerenici su pogubljeni. Ciceronov utjecaj i njegova slava u to vrijeme dostigli su svoj vrhunac, nazivali su ga ocem otadžbine, ali u isto vrijeme, prema Plutarhu, njegova sklonost samohvali i stalno podsjećanje na njegove zasluge u otkrivanju Katilinove zavjere izazvala je neprijateljstvo. prema njemu, pa čak i mržnje kod mnogih građana.
Tokom tzv prvog trijumvirata, Ciceron nije podlegao iskušenju da stane na stranu saveznika i ostao je veran republikanskim idealima. Jedan od njegovih protivnika, tribun Klodije, postigao je to 58. pne. e., u aprilu je Ciceron otišao u dobrovoljno izgnanstvo, kuća mu je spaljena, a imovina konfiskovana. U to vrijeme, više puta je imao misli o samoubistvu, ali ubrzo je Pompej osigurao da se Ciceron vrati iz izgnanstva.
Vrativši se kući, Ciceron nije aktivno učestvovao u političkom životu, preferirajući književnost i pravnu praksu. Godine 55. pne. e. pojavljuje se njegov dijalog “O govorniku”, a godinu dana kasnije počinje raditi na djelu “O državi”. Tokom građanskog rata, govornik je pokušao da deluje kao pomiritelj između Cezara i Pompeja, ali je uspon i jednog od njih na vlast smatrao katastrofalnim ishodom za državu. Preuzevši stranu Pompeja, nakon bitke kod Forsala (48. pne.) nije zapovijedao svojom vojskom i preselio se u Brundizijum, gdje se sastao sa Cezarom. Uprkos činjenici da mu je oprostio, Ciceron, nespreman da se pomiri sa diktaturom, udubljuje se u njegove spise i prevode, i ovaj put se pokazao najintenzivnijim u njegovoj stvaralačkoj biografiji.
Godine 44. pne. e., nakon što je Cezar ubijen, Ciceron je pokušao da se vrati u veliku politiku, smatrajući da država još ima šanse da vrati republiku. U sukobu između Marka Antonija i Cezarovog nasljednika Oktavijana, Ciceron je stao na stranu ovog potonjeg, smatrajući ga lakšom metom za utjecaj. 14 govora održanih protiv Anthonyja ušlo je u istoriju kao filipi. Nakon što je Oktavijan došao na vlast, Antonije je uspeo da Cicerona uvrsti u spisak narodnih neprijatelja, a 7. decembra 43. pr. e. ubijen je u blizini Caiete.
Kreativno naslijeđe govornika preživjelo je do danas u vidu 58 govora pravosudnog i političkog sadržaja, 19 rasprava o politici i retorici, filozofiji, kao i više od 800 pisama. Sva njegova djela su vrijedan izvor informacija o nekoliko dramatičnih stranica u historiji Rima.
Marko Tulije Ciceron, poznati govornik antike, personificira, uz Demostena, najviši nivo govorništva.
Ciceron je živio od 106. do 43. godine prije Krista. e. Rođen je u Arpini, jugoistočno od Rima, i došao je iz konjičke klase. Ciceron je stekao odlično obrazovanje, proučavao grčke pjesnike i zanimao se za grčku književnost. U Rimu je učio elokvenciju kod slavnih govornika Antonija i Krasa, slušao je i komentarisao čuvenog tribuna Sulpicija koji je govorio na forumu i proučavao teoriju elokvencije. Govornik je trebao poznavati rimsko pravo, a Ciceron ga je proučavao od popularnog advokata tog vremena, Scaevole. Poznavajući dobro grčki jezik, Ciceron je upoznao grčku filozofiju zahvaljujući bliskosti sa epikurejcem Fedrom, stoikom Diodorom i šefom Nove akademske škole Filonom. Od njega je naučio dijalektiku - umjetnost argumentacije i argumentacije.
Iako se Ciceron nije pridržavao određenog filozofskog sistema, u mnogim svojim djelima iznosio je stavove bliske stoicizmu. S ove tačke gledišta, u drugom dijelu rasprave “O državi” on smatra najboljim državnikom, koji mora posjedovati sve kvalitete visoko moralne osobe. Samo je on mogao poboljšati moral i spriječiti smrt države. Ciceronovi stavovi o najboljem sistemu vlasti predstavljeni su u prvom dijelu ove rasprave. Autor dolazi do zaključka da je najbolji politički sistem postojao u Rimskoj republici prije Grakijeve reforme, kada je monarhiju vršila dva konzula, vlast aristokratije predstavljao je Senat, a demokratiju narodni skup.
Za bolju državu, Ciceron smatra da je ispravno uspostaviti drevne zakone i oživjeti „običaje predaka“ (traktat „O zakonima“).
Svoj protest protiv tiranije Ciceron izražava i u nizu djela u kojima preovlađuju etička pitanja: to su njegove rasprave „O prijateljstvu“, „O dužnostima“; u potonjem osuđuje Cezara, direktno ga nazivajući tiraninom. Napisao je rasprave “O granicama dobra i zla”, “Tuskulanski razgovori”, “O prirodi bogova”. Ciceron ne odbacuje i ne potvrđuje postojanje bogova, ali u isto vrijeme priznaje potrebu za državnom religijom; odlučno odbacuje sva čuda i proricanje sudbine (traktat “O gatanju”).
Pitanja filozofije bila su za Cicerona primijenjene prirode i on ih je razmatrao u zavisnosti od njihovog praktičnog značaja u polju etike i politike.
Smatrajući konjanike „odrškom“ svih klasa, Ciceron nije imao određenu političku platformu. Prvo je nastojao steći naklonost naroda, a zatim je prešao na stranu optimata i priznao savez konjanika s plemstvom i Senatom kao osnovu države.
Njegovo političko djelovanje može se okarakterisati riječima njegovog brata Kvinta Cicerona: „Neka imate povjerenja da vas Senat ocjenjuje na osnovu toga kako ste živjeli prije, i gleda na vas kao na branioca svog autoriteta, rimskih konjanika i bogatih ljudi zasnovanih na o vašem prošlom životu. Oni u vama vide pobornika reda i mira, ali većina, budući da su vaši govori na sudovima i na sastancima pokazali da ste polovični, neka vjeruju da ćete djelovati u njihovom interesu.”
Prvi govor koji je do nas stigao (81.), „U odbranu Kvincija“, o vraćanju nezakonito oduzete imovine, donio je Ciceronu uspjeh. U njemu se držao azijskog stila, u kojem je bio poznat njegov rival Hortensius. Još veći uspjeh postigao je svojim govorom „U odbranu Roscija od Ameripa“. Braneći Roscija, kojeg su njegovi rođaci optužili da je ubio vlastitog oca u sebične svrhe, Ciceron je govorio protiv nasilja Sulanovog režima, razotkrivajući mračne postupke Sulinog miljenika, Kornelija Krisogonusa, uz čiju pomoć su rođaci željeli preuzeti posjed vlasništvo ubijenog čoveka. Ciceron je pobijedio na ovom suđenju i postigao popularnost u narodu svojim protivljenjem aristokratiji.
Bojeći se odmazde od Sule, Ciceron je otišao u Atinu i na ostrvo Rodos, navodno zbog potrebe da dublje proučava filozofiju i govorništvo. Tamo je slušao retoričara Apolonija Molona, koji je uticao na Ciceronov stil. Od tog vremena Ciceron se počeo pridržavati "prosječnog" stila elokvencije, koji je zauzimao sredinu između azijskog i umjerenog atičkog stila.
Briljantno obrazovanje, govornički talenat i uspješan početak zagovaranja omogućili su Ciceronu pristup državnim pozicijama. U tome mu je pomogla reakcija protiv aristokratije nakon Sulline smrti 78. godine. Svoju prvu javnu poziciju kvestora na Zapadnoj Siciliji zauzeo je 76. godine. Pošto je svojim djelovanjem stekao povjerenje Sicilijanaca, Ciceron je branio njihove interese od guvernera Sicilije, propretora Verresa, koji je, koristeći nekontrolisanu vlast, opljačkao provinciju. Govori protiv Verresa imali su politički značaj, jer se Ciceron u suštini suprotstavljao oligarhiji optimata i porazio ih, uprkos činjenici da su sudije pripadale senatorskoj klasi, a čuveni Hortenzijus je bio Verresov branilac.
Godine 66. Ciceron je izabran za pretora; drži govor “O imenovanju Gneja Pompeja za komandanta” (ili “U odbranu Manilijevog zakona”). Ciceron je podržao Manilijev zakon kojim se Gneju Pompeju, kojeg neumjereno hvali, daje neograničenu moć u borbi protiv Mitridata.
Ovaj govor, koji je branio interese bogatih ljudi i bio usmjeren protiv bilitizma, doživio je veliki uspjeh. Ali ovim govorom završavaju se Ciceronovi govori protiv Senata i optimata.
U međuvremenu, Demokratska stranka je intenzivirala svoje zahtjeve za radikalnim reformama (naplata dugova, dodjela zemlje siromašnima). To je naišlo na jasno protivljenje Cicerona, koji se u svojim govorima oštro suprotstavljao agrarnom zakonu koji je unio mladi tribun Rull, o kupovini zemlje u Italiji i naseljavanju siromašnih građana.
Kada je Ciceron 63. godine izabran za konzula, vratio je senatore i konjanike protiv agrarnih reformi. U drugom agrarnom govoru Ciceron oštro govori o predstavnicima demokratije, nazivajući ih smutljivcima i buntovnicima, prijeteći da će ih učiniti toliko krotkim da će i sami biti iznenađeni. Govoreći protiv interesa siromašnih, Ciceron stigmatizira njihovog vođu Lucija Sergija Katilinu, oko kojeg su se grupirali ljudi koji su patili od ekonomske krize i tiranije u senatu. Katilina je, kao i Ciceron, 63. godine iznio svoju kandidaturu za konzula, ali, unatoč svim nastojanjima lijevog krila demokratske grupe da Katilinu dobije za konzula, nije uspio zbog protivljenja optimata. Katilina je skovao zaveru, čija je svrha bila oružana pobuna i Ciceronovo ubistvo. Planovi zaverenika postali su poznati Ciceronu zahvaljujući dobro organizovanoj špijunaži.
U svoja četiri govora protiv Katiline, Ciceron svom protivniku pripisuje svakojake poroke i najpodle ciljeve, poput želje da zapali Rim i uništi sve poštene građane.
Katilina je napustila Rim i sa malim odredom, okružena vladinim trupama, poginula u bici kod Pistorije 62. godine. Vođe radikalnog pokreta su uhapšeni i nakon nezakonitog procesa protiv njih, po Ciceronovom naređenju, zadavljeni u zatvoru.
Poslužujući se Senatu, Ciceron u svojim govorima promoviše slogan saveza senatora i konjanika.
Podrazumijeva se da je reakcionarni dio Senata odobrio Ciceronove postupke u suzbijanju Katilinine zavjere i dao mu titulu “Otac domovine”.
Aktivnosti Katiline tendenciozno pokriva rimski istoričar Salustij. U međuvremenu, sam Ciceron, u svom govoru za Murepu (XXV), citira sljedeću izvanrednu Katilininu izjavu: „Samo onaj ko je sam nesretan može biti vjeran zagovornik nesrećnih; ali vjerujte, vi koji ste patili i obespravljeni, obećanja i uspješnih i sretnih... najmanje plašljivih i najviše stradalih – to je koga treba zvati vođom i zastavom potlačenih.”
Ciceronova brutalna odmazda protiv Katilininih pristalica izazvala je negodovanje u narodu. Formiranjem prvog trijumvirata, koji je uključivao Pompeja, Cezara i Krasa, Ciceron je, na zahtev narodnog tribuna Klodija, bio primoran da ode u progonstvo 58. godine.
Godine 57. Ciceron se ponovo vratio u Rim, ali više nije imao isti politički uticaj i uglavnom se bavio književnim radom.
Od tog vremena datiraju njegovi govori u odbranu narodnog tribuna Sestija i u odbranu Milopa. Istovremeno, Ciceron je napisao poznatu raspravu „O govorniku“. Kao prokonzul u Kilikiji, u Maloj Aziji (51-50), Ciceron je stekao popularnost među vojskom, posebno zbog svoje pobjede nad nekoliko planinskih plemena. Vojnici su ga proglasili carem (najvišim vojnim komandantom). Po povratku u Rim krajem 50. godine Ciceron je stao na stranu Pompeja, ali je nakon poraza kod Farsala (48) odbio da učestvuje u borbi i spolja sklopio mir sa Cezarom. Bavio se pitanjima govorništva, objavljujući rasprave „Orator“, „Brut“ i popularizujući grčku filozofiju u oblasti praktičnog morala.
Nakon atentata na Cezara od strane Bruta (44), Ciceron se ponovo vratio u red aktivnih ličnosti, govoreći na strani Senata, podržavajući Oktavijana u borbi protiv Antonija. Sa velikom oštrinom i strašću napisao je 14 govora protiv Antonija, koji se, po ugledu na Demostena, nazivaju "Filipini". Za njih je uvršten u listu proskripcija i 43. pne. e. ubijen.
Ciceron je ostavio radove o teoriji i istoriji elokvencije, filozofske rasprave, 774 pisma i 58 sudskih i političkih govora. Među njima, kao izraz Ciceronovih pogleda na poeziju, posebno mjesto zauzima govor u odbranu grčkog pjesnika Arhije, koji je sebi prisvojio rimsko državljanstvo. Uzdigavši Arhija kao pjesnika, Ciceron prepoznaje skladan spoj prirodnog talenta i marljivog, strpljivog rada.
Ciceronova književna ostavština ne samo da daje jasnu predstavu o njegovom životu i radu, koja često nije uvijek principijelna i puna kompromisa, već i vuče istorijske slike turbulentno doba građanskog rata u Rimu.
Jezik i stil Ciceronovih govora. Za političkog, a posebno pravosudnog govornika, bilo je važno ne toliko da istinito istakne suštinu predmeta, koliko da ga predstavi na način da sudije i javnost koja okružuje sudski tribunal povjeruje u njegovu istinitost. Odnos javnosti prema govoru govornika smatran je glasom naroda i nije mogao a da ne izvrši pritisak na odluku sudija. Stoga je ishod slučaja gotovo isključivo ovisio o vještini govornika. Ciceronovi govori, iako su strukturirani prema shemi tradicionalne antičke retorike, također daju ideju o tehnikama kojima je postigao uspjeh.
Sam Ciceron u svojim govorima bilježi „obilje misli i riječi“, koje u većini slučajeva proizilaze iz govornikove želje da skrene pažnju sudija sa nepovoljnih činjenica, fokusira je samo na okolnosti korisne za uspjeh predmeta i da im neophodno osvetljenje. U tom smislu, priča je bila važna za suđenje, što je potkrijepljeno tendencioznom argumentacijom, često iskrivljavanjem iskaza svjedoka. U priču su utkane dramatične epizode i slike, dajući govorima umjetničku formu.
U govoru protiv Verresa, Ciceron govori o pogubljenju rimskog građanina Gavija, kojeg nisu imali pravo kazniti bez suđenja. Bičevali su ga na trgu štapovima, a on je, bez ijednog jecaja, samo ponavljao: "Ja sam rimski građanin!" Ogorčen samovoljom, Ciceron uzvikuje: „O slatko ime slobode! O ekskluzivno pravo povezano s našim državljanstvom! O tribunska moć, koju je rimski plebes toliko želio i koja mu je konačno vraćena! Ovi patetični uzvici pojačali su dramatičnost priče.
Ciceron koristi ovu metodu različitih stilova, ali rijetko. Patetični ton zamijenjen je jednostavnim, ozbiljnost izlaganja zamijenjena je šalom, podsmijehom.
Prepoznajući da „govornik treba da preuveličava činjenicu“, Ciceron u svojim govorima smatra da je pojačanje, tehnika preterivanja, prirodno. Tako, u govoru protiv Katiline, Ciceron tvrdi da je Katilina namjeravala zapaliti Rim sa 12 strana i, pokroviteljski nad razbojnicima, uništiti sve poštene ljude. Ciceron nije bio nesklon pozorišnim tehnikama, zbog čega su ga protivnici optužili za neiskrenost i lažnu plačljivost. Želeći da u govoru u odbranu Mila izazove sažaljenje prema optuženom, on sam kaže da „od suza ne može da govori“, a u drugom slučaju (govor u odbranu Flaka) podigao je dete, sina Flaka, i sa suzama zamolio sudije da poštede njegovog oca .
Upotreba ovih tehnika u skladu sa sadržajem govora stvara poseban govornički stil. Živost njegovog govora postiže se upotrebom zajedničkog jezika, odsustvom arhaizama i rijetkom upotrebom grčkih riječi. Ponekad se govor sastoji od kratkih jednostavnih rečenica, ponekad su zamijenjene uzvicima, retoričkim pitanjima i dugim periodima, u čijoj je konstrukciji Ciceron slijedio Demostena. Podijeljeni su na dijelove, obično imaju metrički oblik i zvučni završetak perioda. Ovo ostavlja utisak ritmičke proze.
Retorička djela. U teorijskim radovima o elokvenciji, Ciceron je sažeo principe, pravila i tehnike koje je slijedio u svojim praktičnim aktivnostima. Poznate su njegove rasprave “O govorniku” (55), “Brutu” (46) i “Oratoru” (46).
Djelo “O govorniku” u tri knjige predstavlja dijalog između dva poznata govornika, prethodnika Cicerona-Licinna Krasa i Marka Antonija, predstavnika stranke Senata. Ciceron iznosi svoje stavove kroz usta Krasa, koji smatra da samo zaokružena obrazovana osoba može biti govornik. U takvom govorniku Ciceron vidi političara, spasitelja države u alarmantnom vremenu građanskih ratova.
U istoj raspravi Ciceron se dotiče strukture i sadržaja govora, njegovog dizajna. Istaknuto mjesto ima jezik, ritam i periodičnost govora, njegov izgovor, a Ciceron se odnosi na nastup glumca koji mimikom i gestovima nastoji da utiče na dušu slušaoca.
U raspravi "Brutus", posvećenoj svom prijatelju Brutu, Ciceron govori o istoriji grčke i rimske elokvencije, detaljnije se zadržavajući na potonjoj. Sadržaj ovog djela otkriva se u njegovom drugom naslovu, “O slavnim govornicima”. Ova rasprava je dobila veliki značaj tokom renesanse. Njegov cilj je dokazati superiornost rimskih govornika nad grčkim.
Ciceron smatra da jednostavnost grčkog govornika Lizija nije dovoljna – ta jednostavnost mora biti dopunjena uzvišenošću i snagom izraza Demostena. Karakterizirajući mnoge govornike, sebe smatra izvanrednim rimskim govornikom.
Konačno, u raspravi „Govornik“ Ciceron iznosi svoje mišljenje o upotrebi različitih stilova u zavisnosti od sadržaja govora, s ciljem da uvjeri slušaoce, impresionira gracioznošću i ljepotom govora i, konačno, očara i uzbudljivo sa uzvišenošću. Mnogo pažnje se poklanja periodizaciji govora, detaljno je opisana teorija ritma, posebno na završetcima članova perioda.
Djela govornika koja su do nas stigla imaju izuzetnu istorijsku i kulturnu vrijednost. Već u srednjem vijeku, a posebno u doba renesanse, stručnjaci su se zanimali za Ciceronova retorička i filozofska djela, a prema potonjem upoznali su se i sa grčkim filozofskim školama. Humanisti su posebno cijenili Ciceronov stil.
Briljantan stilista, sposoban da izrazi i najmanje nijanse misli, Ciceron je bio tvorac tog elegantnog književnog jezika, koji se smatrao uzorom latinske proze. Tokom prosvjetiteljstva, Ciceronovi racionalistički filozofski stavovi utjecali su na Voltera i Montesquieua, koji su napisali raspravu Duh zakona.
Marko Tulije Ciceron
(106-43 pne)
Istaknuta politička ličnost u starom Rimu, poznat kao najistaknutiji govornik svog doba, poznat i kao originalni filozof, Marko Tulije Ciceron bio je rodom iz Rima i pripadao je konjičkoj klasi. Kasnije je, zahvaljujući svojim izvanrednim sposobnostima, uspio da pređe u višu klasu senatora. Znao je pronaći argumente kako bi svoje naizgled najnepomirljivije protivnike uvjerio u svoju ispravnost. Godine 70. pne. e. Ciceron je bio tužilac na suđenju bivšem guverneru Sicilije Verresu, optuženom za krađu 40 miliona sestercija, od kojih se samo 3 miliona moglo dokazati na sudu. Ne čekajući osuđujuću presudu, Verres je dobrovoljno otišao u egzil u Massiliji (Marseille).
Godine 63. pne. e. Ciceron je izabran za konzula. Bio je pristalica unije senatora i konjanika („sklada posjeda“), koja bi, po njegovom mišljenju, mogla spriječiti uspostavljanje diktature kako uspješnih zapovjednika tako i političara demagoga koji su se oslanjali na podršku plebsa. Ciceron je držao govore optužujući patricija Lucija Sergija Katilinu, koji je sjedio u Senatu, svog neuspješnog rivala u izboru konzula, za zavjeru protiv republike. Osvojio je i drugog konzula, bivšeg Katilininog pristalice, Gaja Antonija, dajući mu guvernera bogate provincije Makedonije. Katilina se oslanjala na grupu mladih patricija iz osiromašenih klanova i veterana iz vojske diktatora Lucija Kornelija Sule i planirala je da preuzme vlast, privlačeći na svoju stranu najsiromašniji dio stanovništva Rima parolama o otpisu dugova i preraspodjeli zemlje. Ciceron je svojim govorima izazvao Katilinu, protiv koje nije bilo direktnih dokaza, da pobjegne svojim pristalicama u Etruriju, gdje su formirali vojsku za pohod na Rim. Tako je Katilina, odlučivši da je njegova zavjera otkrivena, odlučila da se prerano pojavi, čime je Ciceronu oslobodio ruke za odmazdu protiv onih koji su podržavali Katilinu u samom Rimu. Odmah su uhapšeni i Senat ih je osudio na smrt, iako je to bilo nezakonito. Uostalom, rimski građani mogli su biti pogubljeni samo odlukom narodne skupštine. O tome je u svom govoru govorio senator Gaj Julije Cezar. Ali Ciceron je uz podršku Marka Porcija Katona uspio uvjeriti svoje kolege da je republika u opasnosti i da je potrebno pogubiti zavjerenike. Nakon toga, Katilinina vojska 62. pne. e. je poražen u bici kod Pistorije od vojske Gaja Antonija, a sam je ubijen.
U februaru 58. pne. e. Ciceron je imenovan za prokonzula provincije Kilikije. Pokazao se kao vrlo uspješan guverner, pokazujući izuzetnu energiju i upravljanje. Ciceron je smanjio porezno opterećenje, kao i troškove gradova u vezi sa održavanjem gradskih guvernera i slanjem ambasada u Rim. U odnosu na svoje prethodnike isticao se po nesebičnosti i umjerenosti u svakodnevnom životu. Kako svjedoči Plutarh, „u njegovoj kući nije bilo vratara, niti jedna osoba nije vidjela Cicerona kako besposlen leži: s prvim zracima sunca već je stajao ili hodao na vratima svoje spavaće sobe, pozdravljajući posjetitelje.
Tokom svoje uprave u Kilikiji, Ciceron je uspio steći lovorike kao zapovjednik. U početku je provinciji prijetila invazija Parta, ali su se Parti, koji su prešli Eufrat, iznenada vratili. Zatim, sa vojskom okupljenom da odbije navodni napad Partije, Ciceron je započeo vojne operacije protiv planinskih arapskih plemena Amana i odnio veliku pobjedu nad njima kod Isa, gdje je Aleksandar Veliki jednom porazio Perzijance. Ciceron je preuzeo i važnu tvrđavu Pindenisse u takozvanoj slobodnoj Kilikiji, koja nije bila pod vlašću Rima. Za te uspjehe vojska je Cicerona proglasila za cara i on je time dobio pravo na trijumf. Međutim, zbog izbijanja građanskih ratova, trijumf nikada nije proslavljen. Sačuvano je 58 Ciceronovih govora, koji su i danas prepoznati kao neprevaziđeni primjeri govorništva.
Ciceron je iza sebe ostavio i 19 filozofskih rasprava, uključujući O dužnostima, O govorniku, O državi, O zakonima, O granicama dobra i zla i O prirodi bogova. Bio je pristalica ograničavanja vlasništva nad zemljom, tvrdeći: „Neka svako ima kao svoje ono što je po prirodi zajedničko, i neka se drži onoga što ima, ne pokušavajući da prigrabi više, jer će time prekršiti zakone ljudsko društvo.” Ciceron se svim silama borio za očuvanje rimske građanske zajednice, ne sluteći da ona već postaje anahronizam u svjetskom carstvu. Napisao je: „Veza između ljudi koji pripadaju istoj građanskoj zajednici je posebno jaka, jer sugrađane ujedinjuju forum, svetinje, porti, ulice, zakoni, prava i dužnosti, zajedničke odluke, učešće na izborima, a iznad svega ovo i navike, prijateljstva i porodične veze, aktivnosti koje se sprovode zajedno i koristi koje iz njih proizlaze.”
Ciceron je također dao značajan doprinos razvoju rimskog prava. U raspravi o dužnostima, on je potvrdio sveto pravo svojine: „Kao da bi svaki član našeg tela počeo da misli da može biti zdrav tako što bi apsorbovao zdravlje susednog člana tela, čitavo naše telo bi neizbežno oslabilo i propasti, dakle, ako bi svako od nas otimao imovinu drugih ljudi i u svom interesu svakom od njih oduzeo sve što je mogao uzeti, ljudsko društvo a veze među ljudima bi neminovno bile uništene... I ne samo po prirodi, odnosno zakonu naroda, već i po zakonima naroda, zahvaljujući kojima se održava politički sistem, ustanovljeno je da zarad iz sopstvene koristi ne može se nauditi bližnjem.”
Kada je 60. pne. e. Vlast u Rimu prešla je na prvi trijumvirat koji su činili Cezar, Kras i Pompej, Cezar je poslan u progonstvo pod optužbom da je nezakonito pogubio rimske građane. Vraćen je u Rim 58. pne. e. i održao niz govora u znak podrške trijumvirima. Godine 52. pne. e., nakon Krasove smrti i početka borbe između Pompeja i Cezara, Ciceron je prvo pokušao da ih pomiri. Kada je Cezar ušao u Rim, Ciceron je napustio grad, što se smatralo osudom Cezarovih postupaka, koji je građanski rat. Pregovori između Cezara i Cicerona nisu uspjeli. Ubrzo nakon Cezarovog odlaska u Španiju, Ciceron je takođe napustio Italiju i pridružio se Pompeju na Balkanu, ali je imao velike sumnje u njegovu sposobnost da se odupre Cezaru. Nakon Pompejevog poraza kod Farsala i njegovog bijega na ostrvo Lezbos, Katon Mlađi, koji je komandovao preživjelim pompejskim trupama, pozvao je Cicerona, kao bivšeg konzula i cara, da predvodi vojsku. Ali Ciceron, shvativši da je Pompejev cilj osuđen na propast, odbio je tu čast, zbog čega ga je Pompejev sin zamalo ubio. Uz Katonovo dopuštenje, napustio je logor u Dirahiju i stigao u Patras, gdje je dobio pismo od svog zeta Dolabelle, Cezarove pristalice, koji je izvijestio da mu je Cezar dozvolio povratak u Italiju. U oktobru 48. pne. e. Ciceron se iskrcao u Brindiziji. Godinu dana kasnije sastao se sa Cezarom, koji mu je dozvolio da se vrati u Rim. Tamo se Ciceron na neko vrijeme povukao politička aktivnost. Godine 44. pne. e. nemudro je podržavao ubice Cezara Bruta i Kasija, videći u njima posljednju nadu za obnovu Rimske republike. Ciceron je takođe imao lično prijateljstvo sa Brutom. Ipak, prvi put nakon Cezarove smrti, Ciceron je stupio u savez sa Oktavijanom, koji je u tom trenutku bio u neprijateljstvu sa Cezarovim prijateljem Markom Antonijem. Ciceron je održao nekoliko govora u kojima je oštro osudio Antuna. Odgovorio je optužujući Cicerona da je ubijao rimske građane bez suđenja i podsticao na ubistvo Cezarovih pristalica. Ciceron je zauzvrat izjavio da je podstrekač bio sam Antonije i opisao ga kao vrlo ružnu osobu - nitkova, pijanicu i raskalašenog. Ciceron se proglasio braniteljem otadžbine. Nadao se da će produbiti rascjep između Cezarijanaca, a zatim, kada su iscrpili svoju snagu u sukobima, pokušati obnoviti republiku. Međutim, ubrzo su Oktavijan, koji se ranije divio Ciceronovim govorima, i Antonije shvatili da se prvo moraju obračunati s glavnim neprijateljem - Cezarovim ubicama, predvođenim Brutom i Kasijem, i bolje je ostaviti svoje međusobne prepirke za kasnije. Nakon što su Oktavijan i Antonije sklopili mir i zaključili drugi trijumvirat sa zapovednikom Aemilijem Lepidom, Ciceron je uvršten u popise poscriptio koje su sastavili trijumviri i pogubljen je 43. godine pne. e. u Rimu. Pokušao je pobjeći ukrcavanjem na brod. Robovi su ga nosili na nosilima do mora kada su začuli zvuk potjere. Ciceron je izvukao glavu iz pokrivenih nosila i odmah je mačem odsekao. Antonije je uključio Cicerona u spisak svetih spisa, a ni Oktavijan ni Lepid se nisu protivili.
Engleski pisac Herbert Wells, koji se divio Ciceronu, pisao je o posljednjem apologetu Republike: „Među njima se ističe samo njegova plemenita i nemoćna figura, koja poziva potpuno degradirani, podli i kukavički Senat da se vrati visokim idealima Republike. drugi karaktera tog vremena“. Ciceron je, kao niko drugi, znao kako govorništvo pretvoriti u političku moć; on je bio jedan od prvih u povijesti koji je shvatio zakone političke umjetnosti, pa čak i razvio teoriju o tome kako se moć može postići u demokratiji i građanskom društvu. Njegova tragedija je u tome što je živio u eri kada je Rimska republika već umirala pod naletom vojne diktature. Ciceronovi protivnici su se oslanjali na vojnu silu, protiv koje su oratorski dar i umjetnost političke manipulacije bili nemoćni. Ciceron je vjerovao u beskorisnost tiranina i diktatora i vjerovao je da ih se društvo treba riješiti na bilo koji način, uključujući i nasilje. U tome je bio potpuno suprotstavljen drugom velikom Italijanu, Nikolu Makijaveliju, koji je došao na svet šesnaest vekova kasnije. Ali vrijeme u kojem je Ciceron živio samo je zahtijevalo diktatore, a u ovom vremenu za Cicerona nije bilo mjesta.
Ciceron je ostao u istoriji kao primjer nenadmašnog govornika i jedan od posljednjih branilaca Rimske republike. Ali još više nije bio u stanju da odbrani rečima ono što drugi nisu mogli da brane mačem. Potomci su različito procjenjivali ulogu i značaj Cicerona. Čuveni njemački istoričar Theodor Mommsen nazvao ga je “političkim licemjerom”, “kukavicom” i “pristalicom partije materijalnih interesa”. Poljski istoričar T. Zelinsky pisao je o Ciceronu kao o čovjeku čija je smrt označila smrt republike, „a ta koincidencija - nipošto slučajna - okružila je njegovu sliku za njegove potomke aurom ne samo slave, već i svetosti."
Ovaj tekst je uvodni fragment.Mark Lee Kako se naše novo raspoređivanje brzo približavalo, naš vod se povećavao. Komanda nam je prebacila mladog SEAL-a po imenu Mark Lee iz druge jedinice. Odmah je našao svoje mjesto kod nas.Mark je bio mišićav tip
Mark Intelligence pronašao je loše momke u kući blizu mjesta gdje je Ryan bio povrijeđen. Uz pomoć dva pješadijska borbena vozila Bredley prešli smo otvoreni prostor ispred ove zgrade. Bio sam u drugom autu; dok smo mi stigli, neki od naših momaka su već bili
19. POGLAVLJE SLAVNI ŠPIJUN CICERON „Sačuvaj nas Bože od ambasadora koji brinu o sigurnosti“, rekao mi je jedan od službenika engleske službe bezbednosti. „Jesu li oni gluplji od običnih ljudi i skloniji da pogreše?“ - pitao sam - Ne, nisu gluplji
Poglavlje 19. POZNATI ŠPIJUN CICERON „Sačuvaj nas Bože od ambasadora koji brinu o sigurnosti“, rekao mi je jedan od službenika engleske službe bezbjednosti. „Jesu li gluplji od običnih ljudi i vjerovatnije da će pogriješiti?“ - pitao sam - Ne, nisu gluplji
CICERO Neobičan predlog iz Ankare - Tajna prepiska britanskog ambasadora - Sadržaj dokumenata - Pregovori između Staljina i Mikolajčika - Sastanak sa Ruzveltovim izvanrednim komesarom - Ko je Ciceron? - Kako je Ciceron radio - Türkiye
DONSKOY MARK DONSKOY MARK (režiser: “Pesma o sreći” (1934), “Gorkijevo detinjstvo” (1938), “U ljudima” (1939), “Moji univerziteti” (1940), “Kako se kalio čelik” (1942). ), „Duga“ (1944), „Seoski učitelj“ (1947), „Elita ide u planine“ (1950), „Majka“ (1956), „Foma Gordejev“ (1959), „Majčino srce“
PRUDKIN MARK PRUDKIN MARK (pozorišni i filmski glumac: “Braća Karamazovi” (1969); umro 24. septembra 1994. u 97. godini). Glumčev nećak V. Sinelnikov kaže: “Na dan njegovog 96. rođendana, Mark Isaakovič je bio u „Kremlju“ i bio je izuzetno društven i emotivan. Ne
MARK AURELIJUS Prema op. Renana5
Mark Malkovich U junu 1976. neočekivano sam se našao u Americi. Državni koncert nije imao planove da me pošalje u Ameriku, ali se tamo iznenada pojavio najšarmantniji čovjek, Mark Malkovich, koji je rastopio ledena srca zvaničnika. I to za samo nekoliko sedmica
Ciceron: proročanstva govornika Marka Tulija Ciceron (106-43 pne) - veliki rimski govornik, političar i pisac-filozof - nije vjerovao u mistično i bio je realist. Njegovi filozofski spisi, retoričke rasprave, govori i književni radovi imali su uticaja
Marko Aurelije (121–180) Jedan od najistaknutijih rimskih careva, generala i stoičkih filozofa, Marko Aurelije rođen je u porodici vojskovođe Vera, koji je poticao iz plemićke rimske porodice u provinciji Španije. Sabina, tetka Markova oca po majci, bila je careva žena
Mark Zuckerberg Kada je Mark Zuckerberg imao devetnaest godina, stvorio je društvenu mrežu Facebook. Za samo nekoliko godina osvojila je doslovno cijeli svijet, a on je postao milijarder. Od 2011. godine, Mark zauzima 52. mjesto na listi najbogatijih ljudi svijeta koju je objavio časopis Forbes, sa
L. Moisisch CICERO - POSLOVNIK AMBASADORA U ovoj priči L. Moisisch, bivši službenik njemačke tajne službe koji je radio u njemačkoj ambasadi u Ankari tokom Drugog svjetskog rata, priča kako ga je krajem 1943. kontaktirao britanski ambasador. sobar,
Marko Anatoljevič. Već sam pet godina radio u pozorištu, ali sam se još uvek smatrao mladim umetnikom. Prema radnoj knjižici, zvanična šezdeset sedma godina ne može se smatrati početkom pozorišne karijere, jer smo u Lenkom došli krajem godine, dakle, računajući
Teheranske odluke i "Ciceron" Kada su se vođe tri sile okupile za doručkom, Ruzveltovo raspoloženje odmah je postalo primetno. Na licu mu je zablistao osmijeh, sav je bio nekako svečan. Obraćajući se prisutnima, on je sa naglašenom svečanošću
Cezar i Ciceron: druga Katilinova zavera 63. godine Suđenje Rabiriju Negde u proleće 63. Cezar je nagovorio tribuna T. Labijena da iznenada pokrene proces za ubistvo pred comitia centuriata protiv G. Rabirija: 100. godine učestvovao je u događaji