Godine 1782. još ne baš poznati pjesnik Deržavin napisao je odu posvećenu „kirgiško-kajsakskoj princezi Felitsi“. Tako se zvala oda "Za Felitsa" . Težak život naučio je pjesnika mnogo čemu, znao je da bude oprezan. Oda je veličala jednostavnost i ljudskost carice Katarine II u ophođenju s ljudima i mudrost njene vladavine. Ali u isto vrijeme, običnim, ako ne i grubim, razgovornim jezikom govorila je o luksuznim zabavama, o neradu Felicinih slugu i dvorjana, o "Murzama" koji nikako nisu bili dostojni svog vladara. U Murzama su se jasno vidjeli Katarinini miljenici, a Deržavin, želeći da oda što prije padne u ruke carice, istovremeno se toga bojao. Kako će autokratka gledati na njegov hrabar trik: ruganje njenim miljenicima! Ali na kraju je oda završila na Ketrininom stolu i ona je bila oduševljena njome. Dalekovida i inteligentna, shvatila je da dvorjane s vremena na vrijeme treba postaviti na njihova mjesta, a nagoveštaji ode bili su odličan povod za to. I sama Katarina II bila je spisateljica (Felitsa je bio jedan od njenih književnih pseudonima), zbog čega je odmah cijenila umjetničke zasluge djela. Memoaristi pišu da ga je carica, nakon što je pozvala pjesnika k sebi, velikodušno nagradila: dala mu je zlatnu burmuticu punu zlatnih dukata.
Deržavinu je došla slava. Novi književni časopis "Sagovornik ljubitelja ruske reči", koji je uređivala caričina prijateljica princeza Daškova, a u njemu objavljivala sama Katarina, otvoren je odom "Felici". Počeli su pričati o Deržavinu, postao je slavna ličnost. Da li se radilo samo o uspešnoj i smeloj posveti ode carici? Naravno da ne! Čitalačka publika i kolege pisci bili su zapanjeni samom formom djela. Poetski govor „visokog“ odskog žanra zvučao je bez egzaltacije i napetosti. Živahan, maštovit, podrugljiv govor osobe koja dobro razumije kako funkcionira stvarni život. Naravno, o carici su govorili pohvalno, ali ne i pompezno. I, možda, po prvi put u istoriji ruske poezije kao o jednostavnoj ženi, a ne o nebeskom biću:
Ne oponašajući svoje Murze, često hodate, a najjednostavnija hrana se dešava za vašim stolom.
Jačajući utisak jednostavnosti i prirodnosti, Deržavin se usuđuje da pravi hrabra poređenja:
Ne igraš karte kao ja, od jutra do jutra.
I, osim toga, neozbiljan je, u ode unosi detalje i scene koje su po sekularnim standardima tog vremena bile nepristojne. Ovako, na primjer, provodi dan jedan Murza dvorjanin, besposleni ljubavnik i ateista:
Ili ću, sedeći kod kuće, izigrati trik, Igrati se budale sa svojom ženom; Nekad odem s njom u golubarnik, nekad se zezam u slijepcu, nekad se zabavljam u gomili s njom, nekad s njom gledam u svoju glavu; Onda volim da preturam po knjigama, prosvetlim um i srce: čitam Polkana i Bovu, spavam preko Biblije, zijevam.
Rad je bio ispunjen smiješnim i često sarkastičnim aluzijama. Potemkin, koji voli dobro da jede i popije („Isperem svoje vafle šampanjcem / I zaboravim sve na svetu“). Na Orlova, koji se hvali veličanstvenim putovanjima („veličanstveni voz u engleskom, zlatnom vagonu“). Na Naryškina, koji je spreman odreći se svega radi lova („Ostavljam brigu o svim stvarima / Ostavljam iza sebe, idem u lov / I zabavljam se lavežom pasa“) itd. U žanru svečane pohvalne ode, ništa slično ovome nije napisano. Pjesnik E.I. Kostrov je izneo opšte mišljenje i istovremeno blagu ljutnju na svog uspešnog protivnika. U njegovom poetskom „Pismu tvorcu ode komponovane u slavu Felice, princeze Kirgiskaisatske” nalaze se stihovi:
Iskreno govoreći, jasno je da su ode koje su bile u porastu izašle iz mode; Znao si da se uzdigneš među nas jednostavnošću.
Carica joj je približila Deržavina. Prisjećajući se “borbenih” osobina njegove prirode i nepotkupljive poštenja, slala ga je na razne revizije, koje su se po pravilu završavale bučnim negodovanjem onih koji su pregledani. Pesnik je postavljen za guvernera Olonca, tadašnje Tambovske provincije. Ali nije mogao dugo odolijevati: s lokalnim zvaničnicima se obračunavao previše revno i zapovjednički. U Tambovu su stvari otišle tako daleko da je guverner oblasti Gudovič 1789. godine podneo pritužbu carici na „samovolju“ guvernera, koji ni o kome i ni o čemu nije vodio računa. Slučaj je prebačen na Sud Senata. Deržavin je razriješen dužnosti i do kraja suđenja mu je naređeno da živi u Moskvi, kako bi sada rekli, uz pismenu garanciju da neće napustiti.
I iako je pjesnik oslobođen optužbi, ostao je bez položaja i bez milosti carice. Ponovo se moglo osloniti samo na sebe: na preduzimljivost, talenat i sreću. I nemoj klonuti duhom. U autobiografskim „Bilješkama“ koje je sastavio na kraju njegovog života, u kojima pjesnik govori o sebi u trećem licu, on priznaje: „Nije preostalo ništa drugo nego pribjeći svom talentu; kao rezultat toga, napisao je ode “Felicina slika” i do 22. septembra, odnosno na dan caričinog krunisanja, predao ju je dvoru.<…>Carica je, pročitavši to, naredila svom miljeniku (misli se na Zubovu, Katarininom miljeniku - L.D.) da sutradan pozove autora na večeru i uvijek ga uvede u razgovor.”
Pročitajte i druge teme u poglavlju VI.
Istorija stvaranja. Oda "Felica" (1782), prva pjesma koja je proslavila ime Gabrijela Romanoviča Deržavina. Postao je upečatljiv primjer novog stila u ruskoj poeziji. Podnaslov pjesme pojašnjava: „Oda mudroj kirgiško-kajsak princezi Felici, koju je napisao Tatar Murza, koji se odavno nastanio u Moskvi, a živi od svog posla u Sankt Peterburgu. Prevedeno sa arapskog." Ovo djelo je dobilo svoje neobično ime po imenu heroine "Priče o princu Hloru", čiji je autor bila sama Katarina II. Ovim imenom, što na latinskom znači sreća, nazvana je i u Deržavinovoj odi, veličajući caricu i satirično karakterizirajući njeno okruženje.
Poznato je da Deržavin isprva nije želio objaviti ovu pjesmu i čak je sakrio autorstvo, bojeći se osvete utjecajnih plemića koji su satirično prikazani u njoj. Ali 1783. postao je široko rasprostranjen i uz pomoć princeze Daškove, bliske saradnice carice, objavljen je u časopisu "Sagovornik ljubitelja ruske riječi", u kojem je sarađivala i sama Katarina II. Nakon toga, Deržavin se prisjetio da je ova pjesma toliko dirnula caricu da ju je Daškova zatekla u suzama. Katarina II je želela da zna ko je napisao pesmu u kojoj je tako precizno prikazana. U znak zahvalnosti autoru, poslala mu je zlatnu burmuticu sa pet stotina chervoneta i ekspresivnim natpisom na paketu: "Od Orenburga od kirgiške princeze do Murze Deržavina." Od tog dana, Deržavinu je stigla književna slava, koju nijedan ruski pesnik ranije nije poznavao.
Glavne teme i ideje. Pesma „Felica“, napisana kao duhovita crtica iz života carice i njene pratnje, istovremeno postavlja veoma važne probleme. S jedne strane, u odi „Felica“ stvorena je sasvim tradicionalna slika „bogolike princeze“, koja utjelovljuje pjesnikovu ideju o idealu prosvijećenog monarha. Jasno idealizirajući stvarnu Katarinu II, Deržavin u isto vrijeme vjeruje u sliku koju je naslikao:
Daj mi neki savjet, Felitsa:
Kako živjeti veličanstveno i istinito,
Kako ukrotiti strasti i uzbuđenje
I biti sretan na svijetu?
S druge strane, pjesnikove pjesme prenose ideju ne samo o mudrosti moći, već i o nemaru izvođača koji brinu o vlastitom profitu:
Zavođenje i laskanje žive svuda,
Luksuz tlači svakoga.
Gdje živi vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?
Ova ideja sama po sebi nije bila nova, ali iza slika plemića prikazanih u odi jasno su se pojavile crte stvarnih ljudi:
Misli mi se vrte u himerama:
Onda kradem zarobljeništvo od Perzijanaca,
Zatim usmjeravam strijele prema Turcima;
Onda, kada sam sanjao da sam sultan,
Užasavam svemir svojim pogledom;
Onda me je odjednom zavela odjeća.
Idem kod krojača po kaftan.
Na ovim slikama pesnikovi savremenici su lako prepoznali caričinog miljenika Potemkina, njene bliske saradnike Alekseja Orlova, Panina i Nariškina. Crtajući njihove vedro satirične portrete, Deržavin je pokazao veliku hrabrost - uostalom, bilo ko od plemića koje je uvrijedio mogao bi se nositi s autorom zbog toga. Samo je Katarinin povoljan stav spasio Deržavina.
Ali čak se i carici usuđuje dati savjet: slijediti zakon kojem su podvrgnuti i kraljevi i njihovi podanici:
samo ti si pristojan,
Princezo, stvori svjetlo iz tame;
Harmonično podelivši haos na sfere,
Sindikat će ojačati njihov integritet;
Od neslaganja do dogovora
I od žestokih strasti sreća
Možete samo kreirati.
Ova omiljena Deržavinova misao zvučala je hrabro, i bila je izražena jednostavnim i razumljivim jezikom.
Pjesma se završava tradicionalnom pohvalom carice i željom joj sve najbolje:
tražim nebesku snagu,
Da, njihova safirna krila raširenih,
Oni vas drže nevidljivim
Od svih bolesti, zala i dosade;
Neka se u potomstvu čuju zvuci tvojih djela,
Poput zvijezda na nebu, one će sijati.
Umjetnička originalnost.
Klasicizam je zabranio kombiniranje visoke ode i satire niskih žanrova u jednom djelu, ali Deržavin ne samo da ih kombinuje u karakterizaciji različitih osoba prikazanih u odi, već čini nešto potpuno bez presedana za to vrijeme. Razbijajući tradiciju žanra pohvalne ode, Deržavin naširoko uvodi u njega kolokvijalni vokabular, pa čak i narodni jezik, ali što je najvažnije, on ne slika svečani portret carice, već prikazuje njen ljudski izgled. Zato oda sadrži svakodnevne scene i mrtvu prirodu;
Bez oponašanja vaših Murza,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Dešava se za vašim stolom.
„Bogoličan“ Felica, kao i drugi likovi njegove ode, prikazan je i u svakodnevnom životu („Ne vrednujući svoj mir, / Čitaš, pišeš ispod korice...“). Istovremeno, takvi detalji ne umanjuju njenu sliku, već je čine stvarnijom, humanijom, kao da je tačno preslikana iz života. Čitajući pjesmu "Felitsa", uvjeravate se da je Deržavin zaista uspio da u poeziju unese pojedinačne likove stvarnih ljudi, hrabro preuzete iz života ili stvorene maštom, prikazane u pozadini živopisno prikazanog svakodnevnog okruženja. To njegove pjesme čini svijetlim, nezaboravnim i razumljivim.
Tako je Deržavin u „Felici“ delovao kao hrabar inovator, kombinujući stil pohvalne ode sa individualizacijom likova i satirom, uvodeći elemente niskog stila u visoki žanr ode. Nakon toga, sam pjesnik je žanr "Felice" definirao kao mješovitu odu. Deržavin je tvrdio da, za razliku od tradicionalne ode za klasicizam, u kojoj su hvaljeni državni službenici i vojskovođe, a veličali svečani događaji, u „mješovitoj odi” „pjesnik može pričati o svemu”. Rušivši žanrovske kanone klasicizma, ovom pjesmom otvara put novoj poeziji - "pravoj poeziji™", koja je dobila briljantan razvoj u Puškinovom djelu.
Smisao rada. Sam Deržavin je naknadno primetio da je jedna od njegovih glavnih zasluga to što se „usudio da proglašava Feliceine vrline u smešnom ruskom stilu“. Kako s pravom ističe istraživač pjesnikovog stvaralaštva V.F. Hodasevič, Deržavin je bio ponosan „ne što je otkrio Katarinine vrline, već što je prvi govorio u „smešnom ruskom stilu”. Shvatio je da je njegova oda prvo umjetničko oličenje ruskog života, da je to zametak našeg romana. I, možda,“ razvija svoju misao Hodasevič, „da je „starac Deržavin“ doživeo barem prvo poglavlje „Onjegina“, u njemu bi čuo odjeke njegove ode.
Bogolika princeza
Kirgisko-Kaisak horda!
Čija je mudrost neuporediva
Otkrio prave staze
Careviču mladom Hloru
Popni se na tu visoku planinu
Gdje raste ruža bez trnja?
Gdje vrlina živi, -
Ona pleni moj duh i um,
Pusti me da nađem njen savet.Hajde, Felitsa! instrukcija:
Kako živjeti veličanstveno i istinito,
Kako ukrotiti strasti i uzbuđenje
I biti sretan na svijetu?
Tvoj glas me uzbuđuje
Vaš sin je sa mnom;
Ali ja sam slab da ih pratim.
Uznemiren sujetom života,
Danas se kontrolišem
A sutra sam rob hirova.Bez oponašanja vaših Murza,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Dešava se za vašim stolom;
Ne cijeneći tvoj mir,
Vi čitate i pišete ispred govornice
I sve iz vašeg pera
Prolio si blaženstvo na smrtnike;
Kao da ne igras karte,
Kao ja, od jutra do jutra.Ne voliš previše maškare
A ne možete ni kročiti u klub;
Održavanje običaja, rituala,
Nemojte biti donkihotski prema sebi;
Ne možeš osedlati konja sa Parnasa,
Ne ulazite u okupljanje duhova,
Ne idete s trona na istok;
Ali hodajući putem krotosti,
Sa dobrotvornom dušom,
Želim vam produktivan dan.A ja, odspavši do podneva,
pušim duvan i pijem kafu;
Pretvaranje svakodnevice u odmor,
Misli mi se vrte u himerama:
Onda kradem zarobljeništvo od Perzijanaca,
Zatim usmjeravam strijele prema Turcima;
Onda, kada sam sanjao da sam sultan,
Užasavam svemir svojim pogledom;
Onda odjednom, zaveden odećom,
Idem kod krojača po kaftan.Ili sam na bogatoj gozbi,
Gdje mi daju odmor?
Gdje sto blista od srebra i zlata,
Gdje se nalaze hiljade različitih jela:
Ima lepa vestfalska šunka,
Postoje veze astrahanske ribe,
Tamo ima pilava i pite,
Isperem vafle šampanjcem;
I zaboravljam sve na svetu
Među vinima, slatkišima i aromama.Ili među predivnim šumarkom
U sjenici gdje je bučna fontana,
Kad zazvoni harfa slatkog glasa,
Tamo gdje povjetarac jedva diše
Gde sve za mene predstavlja luksuz,
Za zadovoljstvo misli koje hvata,
Uspori i revitalizira krv;
Ležeći na sofi od somota,
Mlada devojka se oseća nežno,
Ulivam ljubav u njeno srce.Ili u veličanstvenom vozu
U engleskoj kočiji, zlatnoj,
Sa psom, šalom ili prijateljem,
Ili sa nekom lepotom
Hodam ispod ljuljaške;
idem u kafane da pijem medovinu;
Ili će mi nekako dosaditi,
Prema mojoj sklonosti ka promjeni,
Sa mojim šeširom na jednoj strani,
Letim na brzom trkaču.Ili muzika i pevači,
Odjednom sa orguljama i gajdama,
Ili borci
I ja usrećujem svoj duh plesom;
Ili da se pobrinem za sve stvari
Odlazim i idem u lov
I zabavlja me lavež pasa;
Ili preko obala Neve
Noću se zabavljam trubama
I veslanje odvažnih veslača.Ili, sedeći kod kuće, izigraću šalu,
Pravljenje budala sa mojom ženom;
Onda se slažem sa njom u golubarniku,
Ponekad se zezamo u slepcu;
Onda se zabavljam sa njom,
Onda to tražim u svojoj glavi;
Volim da preturam po knjigama,
prosvjetljujem svoj um i srce,
Čitam Polkana i Bovu;
Preko Biblije, zijevajući, spavam.To je to, Felitsa, ja sam izopačen!
Ali cijeli svijet liči na mene.
Ko zna koliko mudrosti,
Ali svaka osoba je laž.
Mi ne hodamo stazama svetlosti,
Mi vodimo razvrat za snovima.
Između lenjivog čoveka i gunđala,
Između taštine i poroka
Da li ga je neko slučajno pronašao?
Put vrline je ravan.Našao sam, ali zašto ne pogriješiti?
Nama, slabim smrtnicima, na ovom putu,
Gdje se spotiče sam razum
I treba slediti strasti;
Gdje su nam učene neznalice?
Kao tama putnika, kapci su im tamni?
Zavođenje i laskanje žive svuda,
Paša sve tlači luksuzom.-
Gdje živi vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?samo ti si pristojan,
Princezo! stvoriti svjetlo iz tame;
Harmonično podelivši haos na sfere,
Sindikat će ojačati njihov integritet;
Od neslaganja do dogovora
I od žestokih strasti sreća
Možete samo kreirati.
Dakle, kormilar, ploveći kroz razmetanje,
Hvatanje burnog vjetra pod jedrima,
Zna upravljati brodom.Samo nećeš uvrediti jedinog,
Ne vrijeđaj nikoga
Kroz prste vidite glupost
Jedina stvar koju ne možete tolerisati je zlo;
Snishodljivo ispravljaš nedjela,
Kao vuk, ne lomiš ljude,
Odmah znate njihovu cijenu.
Oni su podložni volji kraljeva, -
Ali Bog je pravedniji,
Živeti po njihovim zakonima.Ti razumno razmišljaš o zaslugama,
Odaješ počast dostojnima,
Vi ga ne smatrate prorokom,
Ko zna samo rime da plete,
Kakva je ovo luda zabava?
Čast i slava dobrim halifama.
Spuštate se na lirski način:
draga ti je poezija,
Prijatno, slatko, korisno,
Kao ukusna limunada ljeti.Priča se o vašim postupcima,
Da niste nimalo ponosni;
Ljubazan u poslu i u šalama,
Prijatan u prijateljstvu i čvrst;
Zašto ste ravnodušni prema nedaćama?
I u slavi je tako velikodušna,
Toga se odrekla i smatrala se mudrom.
Takođe kažu da nije lažno,
Kao da je to uvijek moguće
Trebao bi reći istinu.Takođe je nečuveno,
Dostojan tebe sam
Kao da si hrabar prema ljudima
O svemu, i pokazati i pri ruci,
I dozvoljavaš mi da znam i mislim,
I ne zabranjujete sebi
Govoriti i istinito i lažno;
Kao za same krokodile,
Sva vaša milost Zoilasu,
Uvek ste skloni praštanju.Ugodne rijeke suza teku
Iz dubine moje duše.
O! kada su ljudi srećni
Mora postojati njihova sudbina,
Gdje je krotki anđeo, mirni anđeo,
Skriven u porfirnoj lakoći,
Žezlo je poslano s neba da ga nosi!
Tamo možete šaputati u razgovorima
I, bez straha od pogubljenja, na večerama
Ne pijte za zdravlje kraljeva.Tamo sa imenom Felitsa možete
Izbrišite pravopisnu grešku u redu,
Ili portret nemarno
Baci ga na zemlju.
Ne prže se u ledenim kupkama,
Oni ne klikaju na brkove plemića;
Prinčevi ne kuckaju kao kokoške,
Favoriti ne žele da im se smeju
I ne mrljaju lica čađom.Znaš, Felitsa! su u pravu
I ljudi i kraljevi;
Kada prosvetliš moral,
Ne zavaravate ljude tako;
U odmoru od posla
Pišete lekcije iz bajki
I ponavljaš Hloru po abecedi:
„Ne čini ništa loše,
I sam zli satir
Bićeš odvratan lažov.”Stidiš se što te smatraju velikim,
Biti strašan i nevoljen;
Medvjed je prilično divlji
Kidanje životinja i prolivanje njihove krvi.
Bez ekstremne nevolje u vrelini trenutka
Da li su toj osobi potrebne lancete?
Ko bi mogao bez njih?
I kako je lepo biti tiranin,
Tamerlan, veliki u zvjerstvu,
Ko je veliki u dobroti, kao Bog?Felica slava, slava Bogu,
Ko je smirio bitku;
Što je jadno i jadno
Pokriveni, odjeveni i hranjeni;
Koji sa blistavim okom
Klovnovi, kukavice, nezahvalni
I daje svjetlost svoje pravednima;
Jednako prosvjetljuje sve smrtnike,
On tješi bolesne, liječi,
On čini dobro samo za dobro.koji je dao slobodu
Skočite u strane regije,
Dozvolio svojim ljudima
Traži srebro i zlato;
Ko dozvoljava vodu
I ne zabranjuje sječu šume;
Naredbe za tkanje, predenje i šivanje;
Odvezujući um i ruke,
Govori vam da volite trgovinu, nauku
I pronađite sreću kod kuće;Čiji zakon, desna ruka
Oni daju i milost i osudu.-
Proročanstvo, mudra Felitsa!
Po čemu se nevaljalac razlikuje od poštenog?
Gdje starost ne luta svijetom?
Da li zasluga nalazi kruh za sebe?
Gdje osveta nikoga ne tjera?
Gdje žive savjest i istina?
Gdje blistaju vrline? -
Zar nije tvoja na tronu?Ali gdje vaš tron sija u svijetu?
Gde ti, grano nebeska, cvetaš?
U Bagdadu? Smirna? Kašmir? -
Slušaj, gde god da živiš,
Cijenim svoje pohvale za tebe,
Nemojte misliti na šešire ili beshmetya
Za njih sam želeo od tebe.
Osjetite zadovoljstvo
Takvo je bogatstvo duše,
Koje Krez nije sakupio.Pitam velikog proroka
Mogu li dotaknuti prašinu tvojih stopala,
Da, tvoje riječi su najslađa struja
I ja ću uživati u prizoru!
tražim nebesku snagu,
Da, njihova safirna krila raširenih,
Oni vas drže nevidljivim
Od svih bolesti, zala i dosade;
Neka se u potomstvu čuju zvuci tvojih djela,
Poput zvijezda na nebu, one će sijati.
Analiza Deržavinove pjesme "Felitsa"
Godine 1781. izašla je u štampi „Priča o knezu Hloru“, koju je carica Katarina II sastavila za svog unuka, budućeg cara Aleksandra I. Ovo poučno delo uticalo je ne samo na malog Aleksandra Pavloviča, već i na Gabrijela Romanoviča Deržavina (1743–1816). To je inspirisalo pesnika da stvori odu carici, koju je nazvao „Oda mudroj kirgiskoj princezi Felici, koju je napisao Tatar Murza, koji se dugo nastanio u Moskvi, a živeo od svog posla u Sankt Peterburgu. Prevedeno sa arapskog 1782."
Pesma je prvi put objavljena 1783. godine u časopisu Sobesednik. Pjesnik nije ostavio potpis ispod djela, ali kao i cijeli tekst ode, naslov je pun nagoveštaja. Na primjer, "Kyrgyz-Kaisak princeza" znači Katarinu II, koja je bila gospodarica kirgiskih zemalja. A pod Murzom je i sam pjesnik, koji je sebe smatrao potomkom tatarskog princa Bagrima.
Oda sadrži mnoge aluzije na različite događaje, ljude i izreke vezane za vladavinu Katarine II. Uzmimo, na primjer, ime koje mu je dao autor. Felitsa je junakinja Priče o princu Hloru. Kao i carica, ona ima muža koji je sprečava da ostvari svoje dobre namere. Osim toga, Felitsa je, prema Deržavinovom objašnjenju, drevna rimska božica blaženstva, a tom su riječi mnogi suvremenici obilježili vladavinu Katarine II, koja je favorizirala znanosti, umjetnost i imala prilično slobodne poglede na društvenu strukturu.
Ove i druge brojne caričine vrline veliča Gabrijel Romanovič. U prvim strofama ode pjesnik prolazi kroz caričinu pratnju. Autor alegorijski opisuje nedostojno ponašanje dvorjana, govoreći kao o sebi:
Sa mojim šeširom na jednoj strani,
Letim na brzom trkaču.
U ovom odlomku govorimo o grofu Alekseju Orlovu, koji je željan brzih trka.
Drugi fragment govori o besposlenom knezu Potemkinu, koji lebdi u oblacima:
A ja, odspavši do podneva,
pušim duvan i pijem kafu;
Pretvaranje svakodnevice u odmor,
Moje misli se vrte u himerama.
Na pozadini ovih plejmejkera, lik mudre, aktivne i poštene carice dobija auru vrline. Autor je nagrađuje epitetima "velikodušna", "ljubazna u poslu i šali", "prijatna u prijateljstvu", "mudra", metaforama "grana nebeska", "krotki anđeo" itd.
Pjesnik spominje političke uspjehe Katarine II. Koristeći metaforu „Uredno podjela haosa na sfere“, on ukazuje na uspostavljanje provincije 1775. i pripajanje novih teritorija Ruskom carstvu. Autor upoređuje vladavinu carice s vladavinom njenih prethodnika:
Tamo nema klovnovskih svadbi,
Ne prže se u ledenim kupkama,
Ne klikaju na brkove plemića...
Ovdje pjesnik nagoveštava vladavinu Ane Joanovne i Petra I.
Gabrijel Romanovič se takođe divi kraljičinoj skromnosti. u redovima:
Stidiš se što te smatraju velikim,
Da budem strašan, nevoljen...
ukazuje na odricanje Katarine II od titula "Velika" i "Mudra", koje su joj ponudili senatski plemići 1767.
Kao umjetnika, pjesnika posebno pleni caričin odnos prema slobodi izražavanja. Autorka je fascinirana kraljičinom ljubavlju prema poeziji („Poezija ti je draga, prijatna, slatka, korisna...“), mogućnošću koju je afirmisala da razmišljaš i govoriš kako hoćeš, da putuješ, organizuješ preduzeća itd.
Sama Katarina II visoko je cenila pesnikovu veštinu. Toliko joj se dopala oda "Felica" da je carica poklonila Deržavinu bogato ukrašenu burmuticu, koju je sama poslala svojoj pratnji. Savremenici su takođe veoma blagonaklono reagovali na pesmu. Mnoge kritike su zabilježile ne samo istinitost i nedostatak laskanja u linijama ode, već i njenu elegantnu kompoziciju i poetski stil. Kako je ruski filolog J. K. Grot napisao u svom komentaru, ova oda je dovela do novog stila. “Felitsa” je lišena pompeznih izraza i ne sadrži spisak bogova, kao što je ranije bilo uobičajeno.
Zaista, jezik ode je jednostavan, ali izvrstan. Autor koristi epitete, metafore, slikovna poređenja („kao zvijezde na nebu“). Kompozicija je stroga, ali harmonična. Svaka strofa se sastoji od deset redova. Prvo dolazi katren s unakrsnom rimom oblika abab, zatim dvostih cc, a zatim katren s prstenastom rimom oblika deed. Metar: jambski tetrametar.
Iako pjesma sadrži dosta izraza koji su danas zastarjeli, a mnogi od nagoveštaja mogu biti nerazumljivi, ipak se lako čita.
U poslednjoj trećini 18. veka dogodile su se velike promene u poeziji, ali i u drami. Dalji razvoj poezije nije se mogao odvijati bez promjene, narušavanja, a potom i uništenja poznatih starih oblika. Ove povrede počeli su činiti sami pisci klasike: Lomonosov, Sumarokov, Maikov, a kasnije i Kheraskov i mladi pjesnici iz njegovog kruga.
Ali pravi revolt u svijetu žanrova napravio je Deržavin. Pjesnik je, prepoznavši pravu prirodu kao polifoni i raznobojni svijet, u vječnom kretanju i promjeni, neograničeno širio granice poetskog. Istovremeno, glavni neprijatelji Deržavina bili su svi oni koji su zaboravili na „javno dobro“, interese naroda, prepuštajući se sibarizmu na dvoru.
Značajno proširenje predmeta poezije zahtijevalo je nove oblike izražavanja. Deržavin je započeo ovu potragu promenom ustaljenog žanrovskog sistema klasicizma.
Deržavin je započeo trenutno "uništenje" žanra svečane ode svojom "Felicom", kombinujući u njoj pohvale sa satirom.
Oda “Felica” nastala je 1782. godine u Sankt Peterburgu. Prijatelji kojima ga je Deržavin pročitao donijeli su neumoljivu presudu o djelu: oda je odlična, ali je nemoguće objaviti zbog nekanonske slike carice i satiričnih portreta Katarininih plemića, lako prepoznatljivih od strane suvremenika. Uz uzdah, Deržavin je odu stavio u ladicu biroa, gdje je ostala oko godinu dana. Jednog dana, dok je sređivao papire, položio je rukopis na sto, gdje ga je vidio pjesnik Osip Kozodavlev. Molio je da pročita rukopis, zaklevši se da nikome neće pokazati pjesme. Nekoliko dana kasnije, poznati plemić i ljubitelj književnosti I.I. Šuvalov je, u velikoj uzbuni, poslao po Deržavina, obavestivši ga da Njegovo Svetlo Visočanstvo Knez Potemkin traži da mu se pročitaju pesme. „Kakve pesme? - iznenadio se pesnik. - "Murza Felici." - "Kako ih poznaješ?" - „Gospodin Kozodavlev mi ih je dao iz prijateljstva.” - "Ali kako ih je princ Potemkin prepoznao?" - „Jučer sam večerao u društvu gospode, kao što su: grof Bezborodko, grof Zavadovski, Strekalov i drugi koji vole književnost; kada smo pričali kako još nemamo laku i prijatnu pesmu, pročitao sam im vašu kreaciju.” Jedan od gostiju, kako je vjerovao Šuvalov, želeći ugoditi knezu Potemkinu, odmah je prijavio ove stihove caričinom miljeniku. Šuvalov je, kao iskusan dvorjanin, savjetovao Deržavina da ukloni redove iz ode o „slabostima“ njegovog Mirnog Visočanstva, ali ga pjesnik nije prevario, s pravom vjerujući da će Potemkin, ako dobije cijeli tekst ode, razmisliti sebe uvredio. Pošto je primio pjesmu i upoznao se s njom, pametni princ se pretvarao da ovo djelo nema nikakve veze s njim. Deržavin je odahnuo.
U proleće 1783. predsednica Ruske akademije Ekaterina Daškova u časopisu „Sagovornik ljubavnika“ Ruska reč„Na preporuku Kozodavleva, bez znanja autora, anonimno je objavila odu „Felica“. Daškova je poklonila prvi broj časopisa carici Katarini P. Nakon što je pročitala odu, bila je dirnuta do suza i zainteresovala se za autora dela. „Ne boj se“, rekla je Daškovoj, „samo te pitam za nekoga ko me je tako blisko poznavao, ko bi mogao da me tako prijatno opiše da, vidite, plačem kao budala“. Princeza je otkrila pjesnikovo ime i ispričala mnogo dobrih stvari o njemu. Nakon nekog vremena, Deržavin je poštom primio kovertu sa zlatnom burmuticom posutom dijamantima i petsto zlatnih rubalja. Ubrzo je pjesnik predstavljen carici i bio je omiljen kod nje. Objavljivanje ode odmah je učinilo Deržavina poznatim; postao je jedan od prvih pesnika Rusije.
Oda “Felica” je inovativno djelo, hrabro u misli i formi. Uključuje visoke, odične i niske, ironično-satirične. Za razliku od Lomonosovljevih oda, gde je predmet slike bilo lirsko stanje pesnika, za koga su se državni, nacionalni interesi spojili sa ličnim, Deržavinova oda je objektom poetizacije učinila „čoveka na prestolu“ - Katarina II, njeni državni poslovi i vrline. “Felica” je bliska prijateljskoj književnoj poruci, riječi hvale i istovremeno poetskoj satiri.
Pjesnik je u odu uključio književni portret carice, koji ima moralni, psihološki, idealizirani karakter. Deržavin pokušava da otkrije unutrašnji svet heroine, njen moral i navike kroz opis postupaka i naredbi Katarine II, njenih državnih dela:
Bez oponašanja vaših Murza,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Dešava se za vašim stolom;
Ne cijeneći tvoj mir,
Vi čitate i pišete ispred govornice
I sve iz vašeg pera
Prolivanje blaženstva smrtnicima...
Nedostatak opisa portreta nadoknađuje se utiskom koji junakinja ode ostavlja na druge. Pjesnik ističe najvažnije, sa njegove tačke gledišta, osobine prosvijećenog monarha: njenu demokratičnost, jednostavnost, nepretencioznost, skromnost, druželjubivost, u kombinaciji s izvanrednim umom i talentom kao državnika. Visoku sliku kraljice pjesnik suprotstavlja ironičnom portretu njenog dvorjana. Ovo je zbirna slika koja uključuje crte najbližih saradnika Katarine II: Njegovo Svetlo visočanstvo princa Grigorija Potemkina, koji se, uprkos širini duše i briljantnom umu, odlikuje svojim hirovitim i hirovitim raspoloženjem; miljenici carice Alekseja i Grigorija Orlova, gardisti-veseljci, ljubitelji borbe pesnicama i konjskih trka; Kancelar Nikita i feldmaršal Pjotr Panin, strastveni lovci koji su zarad svoje omiljene zabave zaboravili na poslove javne službe; Semjon Nariškin, lovac carske palate i čuveni ljubitelj muzike, koji je prvi ugostio orkestar horne; Generalni tužilac Aleksandar Vjazemski, koji je voleo da uživa u čitanju popularnih popularnih priča u slobodno vreme, i ... Gavrila Romanovič Deržavin. Ruski pjesnik, koji je do tada postao državni savjetnik, nije se izdvajao iz ove plemenite sfere, već je, naprotiv, naglašavao svoju uključenost u krug elite:
To je to, Felitsa, ja sam izopačen!
Ali cijeli svijet liči na mene.
Kasnije, braneći se od prigovora da je stvorio zlu satiru na slavne i ugledne dvorjane, Deržavin je napisao: „U odi Felici okrenuo sam obične ljudske slabosti na sebe... Svojim glupostima suprotstavio sam vrline princeze. ” Pesniku, koji se smeje hirovima caričinih bliskih, nije stran njihov inherentan epikurejski stav prema životu. On ne osuđuje njihove ljudske slabosti i poroke, jer razumije da se Katarina II okružila ljudima čiji talenat služi prosperitetu ruske države. Deržavin je polaskan što se vidi u ovom društvu, ponosno nosi titulu Katarininog plemića.
Pesnik veliča prelepu Prirodu i Čoveka koji žive u skladu sa njom. Slike pejzaža podsjećaju na scene prikazane na tapiserijama koje ukrašavaju salone i dnevne sobe plemstva Sankt Peterburga. Nije slučajno što je autor, koji je voleo crtanje, napisao da „poezija nije ništa drugo do pričanje o slikarstvu“.
Crtajući portrete značajnih uglednika, Deržavin koristi tehnike književne anegdote. U 18. stoljeću pod anegdotom se podrazumijevala umjetnički obrađena priča folklornog sadržaja o poznatoj istorijskoj ličnosti ili događaju, satiričnog zvuka i poučnog karaktera. Deržavinov portret Alekseja Orlova poprima anegdotski karakter:
Ili muzika i pevači,
Odjednom sa orguljama i gajdama,
Ili tuče pesnicama
I ja usrećujem svoj duh plesom;
Ili da se pobrinem za sve stvari
Odlazim i idem u lov
I zabavlja ga lavež pasa...
Zaista, pobjednik šaka, gardijski oficir, dobitnik nagrada na konjskim trkama, neumorni plesač i uspješan duelista, veseljak, damski muškarac, lovac na kockanje, ubica cara Petra III i miljenik njegova supruga - tako je Aleksej Orlov ostao u sjećanju njegovih savremenika. Neki redovi koji prikazuju dvorjane liče na epigrame. Na primjer, o "bibliofilskim" sklonostima kneza Vjazemskog, koji preferira popularnu književnost od ozbiljne književnosti, kaže se:
Volim da preturam po knjigama,
prosvetliću svoj um i srce,
Čitam Polkana i Bovu;
Preko Biblije, zijevajući, spavam.
Iako je Deržavinova ironija bila meka i dobrodušna, Vyazemsky nije mogao oprostiti pjesniku: on se „barem vezao za njega, ne samo da mu se rugao, već ga je gotovo grdio, propovijedajući da pjesnici nisu u stanju ništa učiniti“.
Elementi satire pojavljuju se u odi gdje se radi o vladavini Ane Joanovne. Pjesnik se ogorčeno prisjetio kako se dobrorođeni knez Mihail Golitsin, na caričin hir, oženio ružnim starim patuljkom i postao dvorska šala. U istom ponižavajućem položaju bili su i predstavnici plemićkih ruskih porodica - knez N. Volkonski i grof A. Apraksin. „Ovi šaljivci“, svedoči Deržavin, „dok je carica slušala misu u crkvi, „sedeli su u korpama u prostoriji kroz koju je morala da prođe iz crkve u unutrašnje odaje, i cuckali su kao kokoške; ostali svi isto "Smijali su se, naprežući se." Povreda ljudskog dostojanstva u svakom trenutku, prema pjesniku, najveći je grijeh. Učenje sadržano u satiri upućeno je i čitaocu i glavnom liku ode.
Pjesnikinja je, stvarajući idealnu sliku prosvijećenog monarha, insistirala na tome da je dužna poštivati zakone, biti milostiva i štititi „slabe“ i „siromašne“.
Kroz odu se nalaze slike i motivi „Priče o knezu Hloru“, koju je carica sastavila za svog unuka. Oda počinje prepričavanjem radnje bajke, u glavnom dijelu pojavljuju se slike Felice, Lijenog, Mrzovoljnog, Murze, Klora, Ruže bez trnja; završni dio ima orijentalni okus. Oda se završava, kako i treba, pohvalom carici:
Pitam velikog proroka
Mogu li dotaknuti prašinu tvojih stopala,
Da, tvoje najslađe reči
I ja ću uživati u prizoru!
tražim nebesku snagu,
Da, raširio sam svoja safirna krila,
Oni vas drže nevidljivim
Od svih bolesti, zala i dosade;
Neka se u potomstvu čuju zvuci tvojih djela,
Poput zvijezda na nebu, one će sijati.
Tema i slika Katarine II u Deržavinovoj poeziji nije ograničena samo na Felicu; Carici posvećuje pjesme “Zahvalnost Felici”, “Vizija Murze”, “Felitsa slika”, “Spomenik” i druge. Međutim, oda "Felitsa" postala je Deržavinova "vizit karta"; upravo je ovo djelo V. G. Belinski smatrao "jednom od najbolja stvorenja„Ruska poezija 18. veka. U „Felici“, prema kritičaru, „puna osećanja srećno je spojena sa originalnošću forme, u kojoj je vidljiv ruski um i čuje se ruski govor. Uprkos velikoj veličini, ova oda je prožeta unutrašnjim jedinstvom misli i dosljedna je u tonu od početka do kraja.”
Deržavin Gavrila Romanovič (1743-1816). ruski pesnik. Predstavnik ruskog klasicizma. G.R. Deržavin je rođen u blizini Kazana u porodici sitnih plemića. Porodica Deržavin je nastala od potomaka Murze Bagrima, koji je dobrovoljno prešao na stranu velikog kneza Vasilija II (1425-1462), o čemu svjedoči dokument iz lične arhive G.R. Deržavina.
Deržavinov rad je duboko kontradiktoran. Razotkrivajući mogućnosti klasicizma, on ga je istovremeno i uništavao, otvarajući put romantičarskoj i realističkoj poeziji.
Deržavinovo poetsko stvaralaštvo je opsežno i uglavnom je predstavljeno odama, među kojima se izdvajaju građanske, pobjedničko-domoljubne, filozofske i anakreontičke ode.
Posebno mjesto zauzimaju građanske ode upućene osobama obdarenim velikom političkom moći: monarsima, plemićima. Među najboljima ovog ciklusa je oda „Felica“ posvećena Katarini II.
Godine 1762. Deržavin je dobio poziv na vojnu službu u Sankt Peterburg, u Preobraženski lajb-gardijski puk. Od tog vremena počinje Deržavinova javna služba, kojoj je pjesnik posvetio preko 40 godina svog života. Vrijeme službe u Preobraženskom puku je i početak Deržavinove pjesničke aktivnosti, koja je nesumnjivo odigrala izuzetno važnu ulogu u njegovoj biografiji karijere. Sudbina je bacila Deržavina na razne vojne i civilne položaje: bio je član posebne tajne komisije, čiji je glavni zadatak bio hvatanje E. Pugačova; Nekoliko godina je bio u službi svemoćnog glavnog tužioca Princa. A. A. Vyazemsky (1777-1783). U to vreme je napisao svoju čuvenu odu „Felica“, objavljenu 20. maja 1873. godine u „Sagovorniku ljubitelja ruske reči“.
"Felitsa" je Deržavinu donijela bučnu književnu slavu. Pesnika je carica velikodušno nagradila zlatnom tabakerom posutom dijamantima. Skromni službenik Senatskog odjela postao je najpoznatiji pjesnik širom Rusije.
Borba protiv zloupotreba plemića, plemstva i činovnika za dobrobit Rusije bila je odlučujuća karakteristika Deržavinovog djelovanja i kao državnika i kao pjesnika. I Deržavin je vidio moć sposobnu da vodi državu dostojanstveno, vodeći Rusiju do slave, do prosperiteta, do „blaženstva“ samo u prosvijećenoj monarhiji. Otuda i pojava u njegovom djelu teme Katarine II - Felice.
Početkom 80-ih. Deržavin još nije bio blisko upoznat s caricom. Prilikom stvaranja svoje slike pjesnik je koristio priče o njoj, za čije se širenje pobrinula sama Katarina, autoportret naslikan u njenim književnim djelima, ideje propovijedane u njenim „Uputama“ i dekretima. Istovremeno, Deržavin je vrlo dobro poznavao mnoge istaknute plemiće Katarininog dvora, pod čijom je komandom morao služiti. Stoga je Deržavinova idealizacija slike Katarine II u kombinaciji s kritičkim stavom prema njenim plemićima,
Samu sliku Felice, mudre i čestite kirgiške princeze, Deržavin je preuzeo iz "Priče o princu Hloru", koju je napisala Katarina II za svoje unuke. "Felitsa" nastavlja tradiciju hvalevrijednih Lomonosovljevih oda i istovremeno se razlikuje od njih u novom tumačenju slike prosvijećenog monarha. Prosvjetitelji sada u monarhu vide osobu kojoj je društvo povjerilo brigu o dobrobiti građana; povjerene su mu brojne odgovornosti prema narodu. A Deržavinova Felica djeluje kao milostivi monarh-zakonodavac:
Ne cijeneći tvoj mir,
Vi čitate i pišete ispred govornice
I sve iz vašeg pera
Prolivanje blaženstva smrtnicima...
Poznato je da je izvor stvaranja slike Felice bio dokument „Naredba Komisije za izradu novog zakonika“ (1768), koju je napisala sama Katarina II. Jedna od glavnih ideja "Nakaza" je potreba da se ublaže postojeći zakoni koji su dozvoljavali mučenje tokom ispitivanja, smrtnu kaznu za manje prekršaje, itd., pa je Deržavin svoju Felicu obdario milosrđem i blagošću:
Da li vas je sramota da vas smatraju velikim?
Biti strašan i nevoljen;
Medvjed je prilično divlji
Cepajte životinje i pijte njihovu krv.
I kako je lepo biti tiranin,
Tamerlan, veliki u zvjerstvu,
Tamo možete šaputati u razgovorima
I, bez straha od pogubljenja, na večerama
Ne pijte za zdravlje kraljeva.
Tamo sa imenom Felitsa možete
Izbrišite pravopisnu grešku u redu
Ili portret nemarno
Baci ga na zemlju.
Ono što je bilo suštinski novo jeste da pesnik od prvih redova ode prikazuje rusku caricu (a u Felici su čitaoci lako pogodili da je to Katarina) prvenstveno sa stanovišta njenih ljudskih kvaliteta:
Bez oponašanja vaših Murza,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Dešava se za vašim stolom...
Deržavin takođe hvali Katarinu zbog činjenice da je od prvih dana svog boravka u Rusiji nastojala da u svemu sledi "običaje" i "obrede" zemlje koja ju je štitila. Carica je u tome uspjela i izazvala simpatije i na dvoru i u gardi.
Deržavinova inovacija se očitovala u "Felici" ne samo u tumačenju slike prosvijećenog monarha, već i u hrabroj kombinaciji pohvalnih i optužujućih principa, ode i satire. Idealna slika Felice suprotstavljena je nemarnim plemićima (u odi se zovu "Murze"). “Felitsa” prikazuje najutjecajnije osobe na dvoru: kneza G. A. Potemkina, grofove Orlova, grofa P. I. Panina, kneza Vjazemskog. Njihovi portreti bili su tako ekspresivno izvedeni da su originali bili lako prepoznatljivi.
Kritikujući plemiće razmažene moći, Deržavin naglašava njihove slabosti, hirove, sitne interese, nedostojne visokog dostojanstvenika. Tako je, na primjer, Potemkin predstavljen kao gurman i proždrljivac, zaljubljenik u gozbe i zabave; Orlovi zabavljaju „svoj duh pesničkim borcima i plesom“; Panin, "odustajući od brige o svim stvarima", odlazi u lov, a Vjazemski prosvjetljuje svoj "um i srce" - čita "Polkan i Bova", "spava nad Biblijom, zijeva."
Prosvjetitelji su život društva shvatili kao stalnu borbu između istine i zablude. U Deržavinovoj odi, ideal, norma je Felitsa, odstupanje od norme su njeni nemarni "Murze". Deržavin je prvi počeo da prikazuje svet onako kako se čini umetniku.
Nesumnjiva pjesnička hrabrost bila je pojava u odi "Felitsa" slike samog pjesnika, prikazane u svakodnevnom okruženju, ne iskrivljene konvencionalnom pozom, ne sputane klasičnim kanonima. Deržavin je bio prvi ruski pesnik koji je mogao i, što je najvažnije, želeo da u svom delu naslika živ i istinit portret sebe:
Sedeći kod kuće, napraviću šalu,
Pravim se budale sa svojom ženom...
“Istočni” okus ode je vrijedan pažnje: napisana je u ime tatarske Murze, a u njoj se spominju istočni gradovi - Bagdad, Smirna, Kašmir. Kraj ode je u pohvalnom, visokom stilu:
Pitam velikog proroka
Dotaknuću prah tvojih nogu.
Slika Felice ponavlja se u Deržavinovim kasnijim pjesmama, uzrokovanim različitim događajima u pjesnikovom životu: "Zahvalnost Felitsi", "Felitsa slika", "Vizija Murze".
Visoke poetske zasluge ode "Felica" donijele su joj široku slavu u to vrijeme u krugovima najnaprednijih ruskih naroda. A. N. Radishchev je, na primjer, napisao: "Ako dodate mnogo strofa iz ode Felici, a posebno tamo gdje Murza opisuje sebe, gotovo poezija će ostati bez poezije." „Svako ko zna da čita ruski našao ga je u svojim rukama“, svedoči O. P. Kozodavlev, urednik časopisa u kojem je oda objavljena.
Deržavin upoređuje Katarininu vladavinu sa okrutnim moralom koji je vladao u Rusiji tokom bironizma pod caricom Anom Joanovnom i hvali Felicu za niz zakona korisnih za zemlju.
Oda "Felica", u kojoj je Deržavin spojio suprotne principe: pozitivno i negativno, patetiku i satiru, idealno i stvarno, konačno je učvrstila u Deržavinovoj poeziji ono što je počelo 1779. - miješanje, razbijanje, eliminisanje strogog žanrovskog sistema.