"Ko u Rusiji dobro živi": zaplet i istorija stvaranja. Lekcija-predavanje "Istorija nastanka epske pesme N. Nekrasova" Ko živi dobro u Rusiji "Nastala je pesma koja dobro živi u Rusiji

Nekrasov je mnogo godina svog života posvetio radu na pjesmi, koju je nazvao svojim "omiljenim djetetom". „Odlučio sam“, rekao je Nekrasov, „da u jednoj koherentnoj priči iznesem sve što znam o ljudima, sve što sam čuo sa njihovih usana, i počeo sam „Ko treba da živi dobro u Rusiji“. To će biti ep o modernom seljačkom životu.”

Pisac je gomilao materijal za pjesmu, prema njegovom priznanju, "riječ po riječ dvadeset godina". Smrt je prekinula ovo ogromno delo. Pesma je ostala nedovršena. Nedugo prije smrti, pjesnik je rekao: „Jedno zbog čega mi je duboko žao je što nisam završio svoju pjesmu „Ko u Rusiji treba dobro da živi“.

Nekrasov je počeo da radi na pesmi u prvoj polovini 60-ih godina XIX veka. Rukopis prvog dela pesme Nekrasov je obeležio 1865. Te godine je već bio napisan prvi dio pjesme, iako je očito počeo nekoliko godina ranije. Pominjanje u prvom dijelu prognanih Poljaka (poglavlje "Zemljoposjednik") dozvoljava nam da 1863. godinu smatramo datumom prije kojeg ovo poglavlje nije moglo biti napisano, budući da gušenje ustanka u Poljskoj datira iz 1863-1864.

Međutim, prve skice za pjesmu mogle su se pojaviti i ranije. Indikacija za to je sadržana, na primjer, u memoarima G. Potanina, koji, opisujući svoju posjetu Nekrasovljevom stanu u jesen 1860. godine, prenosi sljedeće pjesnikove riječi: pjesma "Kome je u Rusiji dobro živjeti". Nakon toga se dugo nije pojavljivala u štampi.

Dakle, može se pretpostaviti da su neke slike i epizode buduće pjesme, materijal za koji se prikupljao dugi niz godina, nastale u kreativna mašta pjesnika i djelomično su oličeni u stihovima prije 1865. godine, što datira rukopis prvog dijela pjesme.

Nekrasov je počeo da nastavlja svoj rad tek 70-ih godina, nakon sedmogodišnje pauze. Drugi, treći i četvrti deo pesme slede jedan za drugim u kratkim razmacima: „Poslednje dete“ nastalo je 1872. godine, „Seljanka“ – u julu-avgustu 1873. godine, „Gozba – za ceo svet“ – u jesen. iz 1876.

Objavljivanje pjesme Nekrasov počelo je ubrzo nakon završetka rada na prvom dijelu. Već u januarskoj knjizi Sovremennika za 1866. pojavio se prolog pesme. Štampanje prvog dijela trajalo je četiri godine. U strahu da uzdrma ionako nesiguran položaj Sovremenika, Nekrasov se uzdržao od objavljivanja narednih poglavlja prvog dela pesme.

Nekrasov se plašio cenzurnog progona, koji je počeo odmah nakon objavljivanja prvog poglavlja pesme ("Pop"), objavljenog 1868. godine u prvom broju novog Nekrasovljevog časopisa "Domaće beleške". Cenzor A. Lebedev je dao sledeći opis ovog poglavlja: „U pomenutoj pesmi, kao iu drugim svojim delima, Nekrasov je ostao veran svom pravcu; u njemu pokušava predstaviti tmurnu i tužnu stranu ruske osobe sa njegovom tugom i materijalnim nedostacima ... u njoj ima ... mjesta koja su oštra u svojoj nepristojnosti. Odbor za cenzuru, iako je dozvolio štampanje knjige „Zabeleške otadžbine”, ipak je najvišem cenzurnom organu uputio neodobravanje o pesmi „Ko u Rusiji dobro živi”.

Naredna poglavlja prvog dijela pjesme objavljena su u februarskim brojevima Bilješke otadžbine za 1869. (Seoski sajam i Pijana noć) i 1870. (Sretan i posjednik). Cijeli prvi dio pjesme izašao je u štampi samo osam godina nakon što je napisan.

Objavljivanje Posljednjeg (Zabilješke otadžbine, 1873, br. 2) izazvalo je nove, još veće zamjerke cenzora, koji su smatrali da se ovaj dio pjesme „odlikuje... krajnjom sramotom sadržaja. .. je u prirodi klevete za cijelo plemstvo."

Sledeći deo pesme, "Seljanka", koju je Nekrasov stvorio u leto 1873. godine, objavljen je u zimu 1874. u januarskoj knjizi "Beleške otadžbine".

Nekrasov nikada nije video zasebno izdanje pesme tokom svog života.

IN Prošle godine Nekrasovljev život, nakon što se vratio teško bolestan sa Krima, gde je u osnovi završio četvrti deo pesme - "Praznik - za ceo svet", sa neverovatnom energijom i istrajnošću ušao je u borbu sa cenzurom, nadajući se da će štampati "Praznik .. .". Ovaj dio pjesme posebno je žestoko napadnut od strane cenzora. Cenzor je napisao da smatra da je "cijela pjesma" Gozba - za cijeli svijet "izuzetno štetna po svom sadržaju, jer može izazvati neprijateljska osjećanja između dva staleža, a posebno je uvredljiva za plemstvo, koje je tako nedavno uživalo u prava stanodavaca...“.

Međutim, Nekrasov nije prestao da se bori protiv cenzure. Prikovan bolešću, tvrdoglavo je nastavio da traži objavljivanje "Gozbe...". On mijenja tekst, skraćuje ga, precrtava. „Evo ga, naš spisateljski zanat“, požalio se Nekrasov. - Kada sam započeo svoju književnu aktivnost i napisao svoju prvu stvar, odmah sam se susreo sa makazama; Od tada je prošlo 37 godina, evo me, umirem, pišem svoj poslednji rad, i opet nailazim na iste makaze! Pošto je "pokvario" tekst četvrtog dijela pjesme (kako je pjesnik nazvao izmjenu djela radi cenzure), Nekrasov je računao na dozvolu. Međutim, "Praznik - za cijeli svijet" ponovo je zabranjen. „Nažalost“, prisjetio se Saltikov-Ščedrin, „gotovo je beskorisno gnjaviti se: sve je toliko puno mržnje i prijetnji da mu je teško prići čak ni iz daljine“. Ali čak ni nakon toga, Nekrasov i dalje nije položio oružje i odlučio je da „priđe“, kao krajnje sredstvo, šefu Glavne uprave za cenzuru V. Grigorievu, koji mu je još u proleće 1876. obećao „svoje lično posredovanje” i, prema glasinama, do kojih je došlo preko F. Dostojevskog, navodno smatran „Praznik – za ceo svet” „sasvim mogućim za objavljivanje”.

Nekrasov je nameravao da u potpunosti zaobiđe cenzuru, uz dozvolu samog cara. Za to je pjesnik želio iskoristiti svoje poznanstvo s ministrom dvora grofom Adlerbergom, a također pribjeći posredovanju S. Botkina, koji je u to vrijeme bio dvorski liječnik (Botkin, koji je liječio Nekrasova, bio je posvećen " Gozba - za ceo svet"). Očigledno, upravo za ovaj slučaj Nekrasov je u tekst pjesme "sa škrgutom zuba" ubacio poznate stihove posvećene caru "Slava ljudima koji su dali slobodu!". Ne znamo da li je Nekrasov preduzeo stvarne korake u tom pravcu ili je odustao od svoje namere, shvativši uzaludnost gnjavaže.

„Praznik – za ceo svet“ ostao je pod cenzurom sve do 1881. godine, kada se pojavio u drugoj knjizi „Zabeleški otadžbine“, doduše sa velikim redukcijama i izobličenjima: pesme „Vesela“, „Corvee“, „Soldier “, “ Postoji hrastova paluba ... “i drugi. Većina odlomaka iz Gozbe - za ceo svet, izbačenih cenzurom, prvi put je objavljena tek 1908. godine, a celu pesmu, u necenzurisanom izdanju, objavio je 1920. K. I. Čukovski.

Pesma „Kome ​​je dobro živeti u Rusiji“ u nedovršenom obliku sastoji se od četiri odvojena dela, raspoređena prema vremenu pisanja: prvi deo koji se sastoji od prologa i pet poglavlja; "Zadnji"; "Seljanka", koja se sastoji od prologa i osam poglavlja; "Praznik - za ceo svet."

Iz Nekrasovljevih radova se vidi da su, prema planu daljeg razvoja pjesme, trebala biti stvorena još najmanje tri poglavlja ili dijela. U jednoj od njih, koju je Nekrasov provizorno nazvala „Smertuška“, trebalo je da se radi o boravku sedam seljaka na reci Šeksni, gde padaju usred neselektivne smrti stoke od antraksa, o njihovom susretu sa zvaničnikom . Citirajući nekoliko stihova iz budućeg poglavlja, Nekrasov piše: „Ovo je pesma iz novo poglavlje"Kome je u Rusiji dobro živjeti." Pesnik je počeo da prikuplja materijale za ovo poglavlje u leto 1873. Međutim, ostala je nenapisana. Sačuvalo se samo nekoliko nacrta u prozi i stihu.

Poznata je i pesnikova namera da ispriča o dolasku seljaka u Sankt Peterburg, gde je trebalo da traže pristup ministru, i da opiše njihov susret sa carem u lovu na medveda.

U poslednjem doživotnom izdanju „Pesme“ N. A. Nekrasova (1873-1874), „Ko treba da živi dobro u Rusiji“ štampa se u sledećem obliku: „Prolog; Prvi dio" (1865.); „Poslednje dete“ (Iz drugog dela „Ko u Rusiji dobro živi“) (1872); „Seljanka” (Iz trećeg dela „Ko u Rusiji dobro živi”) (1873). Da li redosled rasporeda delova „Ko živi dobro u Rusiji“ u izdanju iz 1873. odgovara autorovoj volji?

Radnja i struktura pesme

Nekrasov je pretpostavio da će pesma imati sedam ili osam delova, ali je uspeo da napiše samo četiri, koja, možda, nisu nikla jedan za drugim.

Prvi dio

Jedini nema ime. Napisana je ubrzo nakon ukidanja kmetstva ().

Prolog

"U kojoj godini - računajte,
U kojoj zemlji - pogodite
Na stazi stubova
Sedam muškaraca se okupilo..."

Posvađali su se:

Ko se zabavlja
Osjećate se slobodni u Rusiji?

Na ovo pitanje ponudili su šest odgovora:

• Roman: zemljoposjednik
• Demyan: službeniku
• braća Gubin - Ivan i Mitrodor: trgovac;
• Pahom (starac): ministru

Seljaci odlučuju da se ne vraćaju kući dok ne nađu pravi odgovor. Pronađu stolnjak koji će ih sami sastaviti i nahraniti ih i krenuti na put.

Seljanka (iz trećeg dela)

Zadnje (iz drugog dijela)

Gozba - za ceo svet (iz drugog dela)

vidi takođe

Linkovi

Wikimedia fondacija. 2010 .

Rječnik književnih pojmova

Ovaj članak ili odjeljak treba revidirati. Molimo da poboljšate članak u skladu sa pravilima za pisanje članaka. Pesma ... Wikipedia

POEM- (grč. póiēma, od poiéō radim, stvaram), veliko poetsko djelo sa narativnim ili lirskim zapletom. P. se naziva i antičkim i srednjovekovnim epom (vidi i Epos), bezimenim i autorskim, koji je nastao ili ... ... Literary enciklopedijski rječnik

- (grč. póiema) veliko poetsko djelo sa narativnim ili lirskim zapletom. P. se naziva i antički i srednjovjekovni ep (vidi Ep) (vidi i Epos), bezimeni i autorski, koji je nastao ili kroz ... ...

Poet; rođen je 22. novembra 1821. godine u malom jevrejskom gradu u okrugu Vinica u Podolskoj guberniji, gde je u to vreme razmestio vojni puk u kome je služio njegov otac Aleksej Sergejevič Nekrasov. A. S. pripadao je osiromašenom plemstvu ... ... Velika biografska enciklopedija

I. UVOD II RUSKA USMENA POEZIJA A. Periodizacija istorije usmene poezije B. Razvoj antičke usmene poezije 1. Antički počeci usmene poezije. Usmena poezija drevna Rusija od X do sredine XVI veka. 2. Usmena poezija od sredine XVI do kraja ... ... Literary Encyclopedia

Nikolaj Aleksejevič (1821-1877) najistaknutiji ruski revolucionarni demokratski pjesnik. R. 4. decembra 1821. u porodici imućnog posjednika. Detinjstvo je proveo na imanju Grešnevo u Jaroslavskoj guberniji. u izuzetno teškoj situaciji brutalnih represalija njegovog oca sa ... Literary Encyclopedia

RSFSR. I. Opće informacije RSFSR je formirana 25. oktobra (7. novembra) 1917. Graniči se na severozapadu sa Norveškom i Finskom, na zapadu sa Poljskom, na jugoistoku sa Kinom, MNR i DNRK, kao i sa saveznim republikama. koji su dio SSSR-a: do W. sa ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Lekcija-predavanje „Istorija nastanka epske pesme N. Nekrasova

"Kome je u Rusiji dobro živeti"

Ciljevi :

1. Upoznati istoriju nastanka pesme;
2. Stvoriti potrebno emocionalno raspoloženje, pomoći učenicima da osjete socijalnu tragediju seljaštva.
3. Probudite interesovanje za pesmu.

Oprema : portret N.A. Nekrasova, slike umjetnika, karte.

Plan:

1. Istorijski podaci o seljačkoj reformi 1861
2. Istorija nastanka pesme.
3. Žanr, kompozicija pesme.
4. Sažetak lekcije.

Tokom nastave

Spektakl katastrofa ljudi
Nepodnošljivo prijatelju...
NA. Nekrasov

1. Predavanje nastavnika

Istorijska referenca.

Aleksandar je 19. februara 1861. izdao Manifest i Uredbu o ukidanju kmetstva. Šta su muškarci dobili od gospode?

Seljacima je obećana lična sloboda i pravo raspolaganja svojom imovinom. Zemljište je priznato kao vlasništvo zemljoposjednika. Zemljoposednici su bili obavezni da seljacima daju ličnu parcelu i njivu.

Seljaci su morali da kupuju zemlju od zemljoposednika. Prelazak na otkup zemljišne parcele nije zavisio od želje seljaka, već od volje zemljoposednika. Seljaci koji su uz njegovu dozvolu prešli na otkup zemljišnih parcela nazivali su se vlasnicima, a oni koji nisu prešli na otkup nazivani su privremenim obveznicima. Za pravo korištenja nadjeljenog zemljišta koje je dobio od zemljoposjednika prije prelaska na otkup, morali su obavljati obavezne dužnosti (plaćati članarinu ili odrađivati ​​barunu).

Uspostavljanje privremenih odnosa čuva feudalni sistem eksploatacije na neodređeno vrijeme. Vrijednost nadjela nije određena stvarnom tržišnom vrijednošću zemlje, već prihodima koje je posjednik primio od posjeda pod kmetstvom.

Prilikom kupovine zemlje, seljaci su je plaćali dvostruko i trostruko više od stvarne vrijednosti. Operacija otkupa omogućila je posjednicima da u cijelosti zadrže prihode koje su primali prije reforme.

Prosjački najam nije mogao prehraniti seljaka i on je morao otići kod istog posjednika sa zahtjevom da preuzme dionicu: da obrađuje gospodarevu zemlju svojim alatima i dobije polovinu žetve za rad. Ovo masovno porobljavanje seljaka završilo se masovnim uništavanjem starog sela. Ni u jednoj zemlji na svijetu seljaštvo nije doživjelo takvu propast, takvo siromaštvo, kao u Rusiji, čak ni nakon "oslobođenja". Zato je prva reakcija na Manifest i Pravilnik bio otvoreni otpor najvećeg dela seljaštva, izražen u odbijanju da prihvati ove dokumente.

Književnost tog vremena bila je burna. Djela napisana u to vrijeme govore sama za sebe. Roman Černiševski "Šta da se radi?", Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" itd.

Kako je N. A. Nekrasov doživljavao reformu, koja nije dala narodu željeno oslobođenje? Događaje tih godina pjesnik je doživio tragično, o čemu svjedoče, posebno, memoari N. G. Černiševskog: „Na dan kada je oporuka proglašena, došao sam kod njega i zatekao ga u krevetu. Bio je izuzetno depresivan; svuda unaokolo na krevetu ležali su različiti delovi "Pravilnika" o seljacima. „Je li to istinita volja? on je rekao. “Ne, ovo je čista obmana, ruganje seljacima.”

2. Istorija nastanka pesme.

Ubrzo nakon Seljačke reforme, 1862. godine, rodila se ideja za pjesmu.

Nekrasov je smatrao da je njen cilj slika siromašnih seljačkih nižih klasa, među kojima - kao i u cijeloj Rusiji - nema srećne. Pesnik je radio na pesmi od 1863. do 1877. godine, tj. star oko 14 godina. Za to vrijeme ideja se promijenila, ali pjesmu autor nikada nije dovršio, tako da nema konsenzusa u kritici oko njene kompozicije. Pitanje redoslijeda rasporeda njegovih dijelova još nije riješeno. Najrazumnijim se može smatrati redoslijed dijelova prema hronologiji njihovog pisanja.

"Prolog" i prvi dio - 1868

"Posljednje dijete" - 1872

"Seljanka" -1873

„Gozba za ceo svet“ Nekrasov je napisao već u stanju fatalne bolesti, ali ovaj deo nije smatrao poslednjim, nameravajući da nastavi pesmu sa slikom lutalica u Sankt Peterburgu.

Književni kritičar V. V. Gippius u članku „Proučavanju pesme „Ko u Rusiji dobro živi“ napisao je još 1934. godine: „Pesma je ostala nedovršena, pesnikova namera nije razjašnjena; pojedini dijelovi pjesme su se nizali u različito vrijeme i ne uvijek u nizu. Još uvijek su kontroverzna dva pitanja koja su od primarnog značaja u proučavanju pjesme: 1) o relativnom položaju dijelova koji su do nas došli i 2) o rekonstrukciji dijelova koji nisu napisani i prije svega , rasplet. Očigledno je da su oba pitanja usko povezana i moraju se zajednički rješavati.

V. V. Gippius je u samoj pesmi pronašao objektivne naznake redosleda delova: „Vreme se u njemu računa „po kalendaru”: radnja „Prologa” počinje u proleće, kada ptice grade gnezda i kukavica zove. U poglavlju "Pop" lutalice kažu: "A vrijeme nije rano, dolazi mjesec maj." po svemu sudeći, na dan Nikole (9. maja po starom) održava se sam vašar. „Poslednje dete“ takođe počinje tačnim datumom: „Petrovka. Vrijeme je vruće. Kosa sijena u punom jeku." U Gozbi za ceo svet košenje sena je već završeno: seljaci idu na pijacu sa sijenom. Konačno, u "Seljanki" - žetva. Događaji opisani u „Praznici za ceo svet” odnose se na ranu jesen (Grigorij skuplja pečurke), a „Peterburški deo” koji je Nekrasov zamislio, ali nije realizovao, trebalo je da se odigra zimi, kada lutalice dolaze u Sankt Peterburg da tražiti pristup „plemenitim bojaru, ministru suverena. Može se pretpostaviti da se pjesma mogla završiti peterburškim epizodama. U modernim publikacijama poglavlja su raspoređena prema vremenu kada su napisana.

3. Žanr, kompozicija pjesme.

Sam Nekrasov je kao pesmu nazvao „Kome ​​je dobro živeti u Rusiji“, međutim, njegovo delo žanrovski nije slično ni jednoj od pesama poznatih u ruskoj književnosti pre Nekrasova. Sadržaj „Ko treba da živi u Rusiji dobro“ zahtevao je neku novu žanrovsku formu za svoju realizaciju, a Nekrasov ju je stvorio.

Pesma (od grčkog "stvoriti", "stvarati") je veliko epsko poetsko delo.

Ep (od grčkog "zbirka pjesama, priča") je najveći monumentalni oblik epske književnosti, koji daje široku, višestruku, sveobuhvatnu sliku svijeta, uključujući duboka razmišljanja o sudbini svijeta i intimnim iskustvima pojedinca. . Originalnost pjesme je u tome što je ovo djelo realistično - po likovnoj metodi, narodno - po svom značenju i temi, epsko - po širini slike stvarnosti i herojskom patosu.

Žanrovski, pjesma je narodni ep, koji je, prema pjesnikovoj namjeri, trebalo da u svom dovršenom obliku obuhvati žanrovske karakteristike sve tri vrste Nekrasovljevih pjesama: „seljačke“, satirične, herojsko-revolucionarne.

Forma putovanja, susreta, upita, priča, opisa korišćena u radu je bila veoma zgodna da bi se dala sveobuhvatna slika života.

4. Rezultat lekcije.

U sledećoj lekciji nastavićemo naše upoznavanje sa pesmom N. Nekrasova. Znanje stečeno u ovoj lekciji bit će vam korisno, jer ćemo analizirati pjesmu, razmotriti sistem slika.

Književnost.

1. VV Gipijus Na proučavanje pesme "Kome je u Rusiji dobro živeti."
2. N.A. Nekrasov Ko treba da živi dobro u Rusiji, Moskva, 1987.

Zaključci. Kao da su celog života u Nekrasovu živele dvoje ljudi: jedan sa poetskim talentom, sposoban da otpeva najfinije pokrete ljudske duše, a drugi, kome dužnost i savest nisu dozvoljavale „lepotu dolina, nebesa i mora i slatko milovanje za pjevanje." Stoga je i sama njegova sumorna muza bila osuđena da postane muza osvete i tuge, muza koju je pjesnik natjerao udarcima biča da prikaže slike tuge naroda i poziva na borbu za njihovo oslobođenje. Odbacujući "umetnost radi umetnosti" sa veličanjem estetskog smisla i kao svesni branilac satiričnog "gogoljevog trenda", Nekrasov je one koji služe narodu smatrao pravim pesnicima, pravim građanima onih koji ne žele da pišu poeziju, ali svojim načinom života doprinose borbi za oslobođenje potlačenih.narod. Poema "Fragment" ("Noć. Uspeli smo da uživamo u svemu...", 1858) zvuči kao molitva za ruski narod, koji je u ropskom radu i dugom trpljenju. Za onaj narod, "čije grube ruke rade, ostavljajući nas s poštovanjem da se udubimo u umjetnost, u nauku, prepustimo se snovima i strastima." Nekrasov je čitavog života sebi predbacivao nedovoljno aktivnu službu narodu i stoga je naučio svoju muzu da pjeva vatrene pjesme borbe. Svrha pjesnika je, prema Nekrasovu, da nesebično služi narodu, čak i ako sami mračni i potlačeni ljudi to nikada neće znati i cijeniti.

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov poznat je širom sveta po svojim narodnim, neobičnim delima. Njegove posvete običnom narodu, seljačkom životu, periodu kratkog djetinjstva i stalnih nedaća u odraslom životu pobuđuju ne samo književno, već i istorijsko interesovanje.

Djela poput "Kome je dobro živjeti u Rusiji" prava su digresija u 60-e godine XIX vijeka. Pesma doslovno uranja čitaoca u događaje iz vremena posle kmetova. Putovanje u potrazi za sretnom osobom u Ruskom carstvu otkriva brojne probleme društva, stvara sliku stvarnosti bez uljepšavanja i tjera vas da razmislite o budućnosti zemlje koja se usudila živjeti na nov način.

Istorija stvaranja pesme Nekrasov

Tačan datum početka rada na pesmi nije poznat. Ali istraživači Nekrasovljevog rada skrenuli su pažnju na činjenicu da već u svom prvom dijelu spominje Poljake koji su bili prognani. To omogućava pretpostaviti da je ideja pjesme nastala od pjesnika oko 1860-1863, a Nikolaj Aleksejevič je počeo da je piše oko 1863. Iako su skice pjesnika mogle biti urađene i ranije.

Nije tajna da je Nikolaj Nekrasov veoma dugo prikupljao materijal za svoje novo poetsko delo. Datum na rukopisu nakon prvog poglavlja je 1865. Ali ovaj datum znači da je ove godine završen rad na poglavlju "Stanodavac".

Poznato je da je od 1866. prvi dio Nekrasovljevog rada pokušao da ugleda svjetlo. Četiri godine autor je pokušavao da objavi svoje delo i stalno je padao pod nezadovoljstvo i oštru osudu cenzure. Uprkos tome, rad na pesmi je nastavljen.

Pesnik je sve to morao postepeno da štampa u istom časopisu Sovremennik. Tako je štampano četiri godine, a sve ove godine cenzura je bila nezadovoljna. Sam pjesnik je stalno bio kritikovan i proganjan. Stoga je na neko vrijeme prekinuo svoj rad, a mogao ga je ponovo započeti tek 1870. godine. U ovom novom periodu uspona svog književnog stvaralaštva, on stvara još tri dijela ove pjesme, koji su nastali u različito vrijeme:

✪ "Posljednje dijete" -1872.
✪ "Seljanka" -1873.
✪ "Praznik za ceo svet" - 1876.

Pesnik je želeo da napiše još nekoliko poglavlja, ali je radio na svojoj pesmi u vreme kada je počeo da se razbolijeva, pa ga je bolest sprečila da ostvari ove poetske planove. Ali ipak shvatajući da će uskoro umrijeti, Nikolaj Aleksejevič je u svom posljednjem dijelu pokušao da ga završi tako da cijela pjesma ima logičku cjelovitost.

Radnja pjesme "Kome je dobro živjeti u Rusiji"

U jednoj od volosti, na širokom putu, nalazi se sedam seljaka koji žive u susednim selima. I razmišljaju o jednom pitanju: ko živi dobro u svom rodnom kraju. I njihov razgovor je dostigao toliku tačku da se ubrzo pretvorio u svađu. Stvar se nastavila do večeri, a ovaj spor nikako nisu mogli riješiti. I odjednom su seljaci primijetili da su već prešli veliku udaljenost, zaneseni razgovorom. Stoga su odlučili da se ne vraćaju kući, već da prenoće na čistini. Ali svađa se nastavila i završila tučom.

Od takve buke ispadne pile pehara, koje Pahom spašava, a za to je uzorna majka spremna ispuniti svaku želju muškaraca. Dobivši čarobni stolnjak, muškarci odlučuju krenuti na putovanje kako bi pronašli odgovor na pitanje koje ih toliko zanima. Ubrzo upoznaju svećenika koji mijenja mišljenje muškaraca da živi dobro i sretno. Heroji stižu i na seoski vašar.

Pokušavaju da među pijanima pronađu sretne ljude, a ubrzo se ispostavi da seljaku ne treba mnogo da bi bio srećan: jesti dovoljno da se zaštiti od nevolja. A kako bi naučili o sreći, savjetujem herojima da pronađu Yermilu Girin, koju svi poznaju. I ovdje muškarci saznaju njegovu priču, a onda se pojavljuje gospodin. Ali on se takođe žali na svoj život.

Na kraju pesme junaci pokušavaju da traže srećne ljude među ženama. Upoznaju se sa jednom seljankom Matrjonom. Pomažu Korčagini na terenu, a za to im ona priča svoju priču u kojoj kaže da žena ne može imati sreću. Žene samo pate.

A sada su seljaci već na obalama Volge. Zatim su čuli priču o princu koji nije mogao da se pomiri sa ukidanjem kmetstva, a zatim i priču o dvojici grešnika. Zanimljiva je i priča o sinu đakona Griške Dobrosklonova.

Jadna si, izobilna si, moćna si, nemoćna, ruso majko! U ropstvu je spaseno Srce slobodno - Zlato, zlato Srce naroda! Snaga naroda, moćna snaga - savest je mirna, istina je žilava!

Žanrovska i neobična kompozicija pjesme "Kome je u Rusiji dobro živjeti"

O tome kakav je sastav pjesme Nekrasov, još uvijek postoje sporovi između pisaca i kritičara. Većina istraživača književnog stvaralaštva Nikolaja Nekrasova došla je do zaključka da građu treba rasporediti na sledeći način: prolog i prvi deo, zatim postaviti poglavlje „Seljanka“, poglavlje „Poslednje dete“ prati sadržaj i u zaključak - "Praznik - za cijeli svijet."

Dokaz ovakvog rasporeda poglavlja u radnji pjesme je to što je, na primjer, u prvom dijelu i u sljedećem poglavlju prikazan svijet kada seljaci još nisu bili slobodni, odnosno to je svijet koji je bio malo ranije: staro i zastarjelo. U sljedećem dijelu Nekrasovca već se pokazuje kako je ovaj stari svijet potpuno uništen i propada.

Ali već u posljednjem Nekrasovljevom poglavlju pjesnik pokazuje sve znakove da počinje novi život. Ton naracije se dramatično mijenja i sada je lakši, jasniji, radosniji. Čitalac oseća da pesnik, kao i njegovi likovi, veruje u budućnost. Posebno se ta težnja za jasnom i svijetlom budućnošću osjeća u onim trenucima kada se pjesma pojavljuje glavni lik- Griška Dobrosklonov.

U ovom dijelu pjesnik zaokružuje pjesmu, pa se tu događa rasplet čitave radnje radnje. A evo i odgovora na pitanje koje se postavilo na samom početku rada kome je, uostalom, dobro i slobodno, bezbrižno i veselo u Rusiji. Ispostavilo se da je najbezbrižnija, najsretnija i najveselija osoba Grishka, koji je zaštitnik svog naroda. U svojim lijepim i lirskim pjesmama proricao je sreću svome narodu.

Ali ako pažljivo pročitate kako rasplet u pjesmi dolazi u svom posljednjem dijelu, onda možete obratiti pažnju na neobičnosti priče. Čitalac ne vidi seljake kako se vraćaju svojim kućama, ne prestaju da putuju, a uopšte ne upoznaju Grišu. Stoga je ovdje vjerovatno planiran nastavak.

Poetska kompozicija ima svoje osobenosti. Prije svega, vrijedi obratiti pažnju na konstrukciju koja se temelji na klasičnom epu. Pjesma se sastoji od zasebnih poglavlja, u kojima postoji samostalna radnja, ali u pjesmi nema glavnog lika, jer govori o narodu, kao da je ep o životu cijelog naroda. Svi dijelovi su povezani u jedno zahvaljujući motivima koji se provlače kroz cijelu radnju. Na primjer, motiv dugog puta kojim seljaci idu da bi pronašli sretnu osobu.

U radu je lako vidljiva basnoslovnost kompozicije. U tekstu ima mnogo elemenata koji se lako mogu pripisati folkloru. Tokom čitavog putovanja autor ubacuje svoje lirske digresije i elemente koji su potpuno nebitni za radnju.

Analiza Nekrasovljeve pjesme "Ko dobro živi u Rusiji"

Iz istorije Rusije je poznato da je 1861. godine ukinut najsramotniji fenomen, kmetstvo. Ali takva reforma izazvala je nemir u društvu i ubrzo su se pojavili novi problemi. Prije svega, postavilo se pitanje da ni slobodan seljak, siromašan i siromašan, ne može biti srećan. Ovaj problem je zainteresovao Nikolaja Nekrasova i odlučio je da napiše pesmu u kojoj bi se razmatralo pitanje seljačke sreće.

Unatoč činjenici da je djelo napisano jednostavnim jezikom i privlačno folkloru, čitatelju se obično čini teškim za percepciju, jer se dotiče najozbiljnijih filozofskih problema i pitanja. Na većinu pitanja sam autor čitavog života traži odgovore. Možda mu je zato bilo tako teško napisati pjesmu, a stvarao ju je četrnaest godina. Ali, nažalost, posao nikada nije završen.

Pesnik je bio zamišljen da napiše svoju pesmu od osam poglavlja, ali je zbog bolesti uspeo da napiše samo četiri i ona se uopšte ne slažu, kako se očekivalo, jedno za drugim. Sada je pjesma predstavljena u obliku, u redoslijedu koji je predložio K. Chukovsky, koji je dugo vremena pažljivo proučavao arhive Nekrasova.

Nikolaj Nekrasov je za junake pesme izabrao obične ljude, zbog čega je koristio i kolokvijalni vokabular. Dugo su se vodile rasprave o tome ko se još može pripisati glavnim likovima pjesme. Dakle, bilo je sugestija da se radi o herojima - muškarcima koji šetaju zemljom, pokušavajući da nađu srećnu osobu. Ali drugi istraživači su i dalje vjerovali da je to bio Grishka Dobrosklonov. Ovo pitanje ostaje otvoreno do danas. Ali ovu pjesmu možete smatrati kao da je glavni junak cijeli običan narod.

U radnji nema tačnih i detaljnih opisa ovih ljudi, njihovi likovi su također nerazumljivi, autor ih jednostavno ne otkriva niti prikazuje. Ali s druge strane, ove ljude ujedinjuje jedan cilj, zbog kojeg putuju. Zanimljivo je i to da epizodna lica u Nekrasovoj pesmi autor crta jasnije, tačnije, detaljnije i živopisnije. Pjesnik pokreće mnoge probleme koji su se pojavili među seljaštvom nakon ukidanja kmetstva.

Nikolaj Aleksejevič pokazuje da za svaki lik u njegovoj pesmi postoji koncept sreće. Na primjer, bogata osoba vidi sreću u finansijskom blagostanju. A seljak sanja da u njegovom životu ne bude tuge i nevolja koje obično čekaju seljaka na svakom koraku. Postoje i heroji koji su sretni jer vjeruju u sreću drugih. Jezik pjesme Nekrasov blizak je narodnom jeziku, tako da u njemu postoji ogromna količina narodnog jezika.

Uprkos činjenici da je delo ostalo nedovršeno, ono odražava čitavu realnost onoga što se dešavalo. Ovo je pravi književni poklon svim ljubiteljima poezije, istorije i književnosti.

Objašnjenje
Pjesma „Kome ​​je dobro živjeti u Rusiji“ ključna je u djelu N. A. Nekrasova. Izučavanje se odvija u okviru programa tradicionalne književnosti u 10. razredu. Za učenje je predviđeno 5 sati.
Predloženi materijal sadrži detaljan, detaljan plan lekcije „Ideja, istorijat stvaranja, kompozicija pesme. Analiza prologa, poglavlja "Pop", "Seoski sajam", "Praznik za cijeli svijet".
Razvoj mogu koristiti nastavnici književnosti u pripremi za lekciju o radu N.A. Nekrasova.

Ideja, istorija stvaranja, kompozicija pesme "Kome u Rusiji dobro živeti." Analiza prologa, poglavlja "Pop", "Seoski sajam", "Gozba za cijeli svijet"

Pesma je veliko poetsko delo sa sižejno-narativnom organizacijom; priča ili roman u stihovima; višedijelno djelo u kojem se spajaju epski i lirski početak.
Ep je generička oznaka velikih epskih i sličnih djela:
Žanrovski, „Kome ​​je dobro živeti u Rusiji“ po mnogo čemu je bliža proznom narativu nego lirsko-epskim pesmama karakterističnim za rusku književnost prve polovine 20. veka.
1. Opsežna pripovijest u stihovima ili prozi o istaknutim nacionalnim istorijskim događajima.
2. Složena, duga istorija nečega, uključujući niz velikih događaja.
2. Upoznavanje sa istorijom nastanka pesme, njenom kompozicijom (poruka učenika)
Istorija nastanka pjesme "Kome je dobro živjeti u Rusiji"
Ideja pesme. "Narod je oslobođen, ali jesu li ljudi sretni?" - ovaj red iz "Elegije" objašnjava stav N.A. Nekrasov u odnosu na seljačku reformu 1861., koja je samo formalno lišila zemljoposednike njihove nekadašnje moći,

Ali u stvari, ona je prevarila, opljačkala seljačku Rusiju. Pjesma je započela ubrzo nakon Seljačke reforme. Nekrasov je smatrao da je njen cilj slika siromašnih seljačkih nižih klasa, među kojima - kao i u cijeloj Rusiji - nema srećne. Potraga za srećnim među vrhovima društva bila je za Nekrasova samo kompozicijsko sredstvo. Sreća “jakih” i “dobro uhranjenih” za njega je bila van svake sumnje. Sama riječ "srećan", prema Nekrasovu, je sinonim za predstavnika privilegovanih klasa. (Uporedi „... ali srećni su gluvi na dobro“ - „Odrazi na ulaznim vratima.“) Prikazujući vladajuće klase (sveštenika, zemljoposednika), Nekrasov se pre svega fokusira na činjenicu da reforma nije toliko pogodila „ jedan kraj na gospodaru”, ali “drugi kao čovjek”. 2. Istorijat nastanka pesme i njena kompozicija. Pesnik je radio na pesmi od 1863. do 1877. godine, odnosno oko 14 godina. Za to vrijeme njegova se ideja promijenila, ali pjesmu autor nikada nije dovršio, pa nema konsenzusa u kritici oko njene kompozicije. Pjesnik lutalice naziva "privremeno odgovornim", što pokazuje da je pjesma počela najkasnije 1863. godine, budući da se kasnije ovaj izraz vrlo rijetko primjenjivao na seljake.
2) Kompozicija - konstrukcija djela.(na ekranu)
Pesma se sastoji od 4 dela. Naučnici su se suočili sa pitanjem redosleda delova. Većina je došla do zaključka da je nakon prvog dijela slijedila "Seljanka", pa "Posljednje dijete", i na kraju "Prazba za cijeli svijet". Argumenti: u prvom dijelu iu "Seljanki" prikazan je stari, zastarjeli svijet. U "Poslednjem detetu" - smrt ovog sveta. U "Praznici..." - znaci novog života. U pojedinim izdanjima pesma je štampana sledećim redosledom: prvi deo, „Poslednje dete“, „Seljanka“, „Praznik za ceo svet“.
3. Analiza poglavlja "Prolog"
Vratimo se na početak rada, na poglavlje koje se zove "Prolog", odnosno na početak. Hajde da uzmemo njegov fragment (pročitao je jedan od učenika). Koje su karakteristike jezika? Da li je Nekrasov uspeo da prenese bogatstvo i izražajnost narodnog jezika? Odredite metar pjesme.
(Mnogo deminutivnih sufiksa, inverzija - „izišao iz kuće prije podne“, „započeo svađu“; stalni epiteti - sivi zeko, crne sjene, hiperbola crvenog sunca - „I njihove žute oči gore kao svijetli vosak četrnaest svijeća“
Koja još likovno-izražajna sredstva koristi autor - poređenja - „Četrnaest svijeća gori kao vosak žarkog voska!“ , metafore - "često upaljene zvijezde"; personifikacije - „O senke, crne senke, koga nećeš prestići? Koga nećeš prestići?",
„Probudio se eho, krenuo je u šetnju, u šetnju.”
- A koje druge tehnike približavaju pjesmu folkloru? (stilski način folklornog pripovedanja, pesme, zagonetke - Niko ga nije video,
I svi su čuli
Bez tela - ali živi,
Bez jezika - vrištanje;
poslovice, izreke, frazeološke jedinice - kakav će hir stati u glavu - Ne možeš je odatle prebiti kolcem; „Pogledao sam - razbacao sam ga svojim umom“, fantastični motivi - „samostalni stolnjak“, životinje koje govore). Takođe nije slučajno što autor govori o sedam ljudi, upravo je broj sedam bio sveti broj u Rusiji.
Pjesma je napisana „slobodnim“ jezikom, što je moguće bliže uobičajenom govoru. Istraživači stih iz pesme Nekrasov nazivaju "sjajnim nalazom". Slobodan i fleksibilan poetski metar, nezavisnost od rime otvorila je mogućnost da se velikodušno prenese originalnost narodnog jezika, a da se zadrže sva njegova tačnost.
Dakle, možemo zaključiti da u svom radu A.N. Nekrasov koristi bajkoviti početak, autor nastoji da pokrije zemlju ne samo u njenoj sadašnjosti, već i u prošlosti - u svom njenom istorijskom značaju i geografskoj neizmjernosti + ironija autora nad neoformljena svest seljaka .
Da se vratimo na prolog:
Narativ pjesme počinje zagonetkom, pokušajte je riješiti
U kojoj godini - računajte
U kojoj zemlji - pogodite ... (1 strofa)
(Zemlja - cela Rusija: osiromašena, razrušena, gladna. Godina - vreme "privremeno odgovornih" seljaka (objavljivanje termina)? Oslobođenje seljaka sa bilo kog mesta u Rusiji (izgovaranje imena mesta)
Zaključak: naseljena Rusija počinje da se kreće. Dokažimo to primjerima iz teksta:
Nesvesni korak seljaka - odlazak od kuće (ali u isto vreme za mnoge)
Slučajni susret + asocijacija i put jedan pored drugog.
Koji je put pred njima? Oni ne znaju.
Motiv „Idi tamo, ne znam gde.
Koji problem postavlja autor u prvim poglavljima romana? (Problem narodne sreće nakon ukidanja kmetstva)
Kakva su osećanja koja je N.A. Nekrasov osećao prema svom narodu ogledala se u „Prologu“ (Saosećanje, sažaljenje)
Zašto se tamošnji muškarci malo pitaju za stolnjakom - sami se sastavljaju? (Zato što im pomisao na slobodno bogatstvo ne pada na pamet, traže samo ono što im treba)
- Napravite cinquain na temu: "Junaci pjesme"
primjer: muškarci
gladan, nesretan
raspravljati, tražiti, razmišljati
kome je u rusiji opušteno
ljudi
4. Pitanja i zadaci za razgovor o poglavlju "Pop", "Seoski sajam". Sastavljanje tabele
Da li su muškarci našli sreću u ovom poglavlju? Zašto papa sebe smatra nesrećnim? Dakle, kako je položaj seljaka prikazan u ovom poglavlju? Koje nevolje padaju na njihovu sudbinu? (Ne, nisu, seljaci uglavnom nailaze na "male ljude" - seljake, zanatlije, prosjake, vojnike. Putnici ih ni ne pitaju ništa: kakva je to sreća?
Sveštenik sebe smatra nesrećnim, jer se sreća, po svešteniku, sastoji u tri stvari: "mir, bogatstvo, čast", a toga, nakon ukidanja kmetstva, više nema.
Koje riječi i izrazi oslikavaju figurativne slike života svećenika i seljaka? Kakav je stav autora prema njima? Samom seljaku treba I rado bi dao, ali nema ništa ..., autor se sažaljivo odnosi prema seljacima:
Nema srca koje izdrži.
Bez ikakve strepnje
samrtna zvecka,
grob jecaj,
Siročka tuga!

Napravite tabelu (ubuduće će učenici ovu tabelu dopuniti drugim primerima)
Poglavlje Heroj Uzroci nesreće
"Pop" vojnici Vojnici se briju šilom,
Vojnici se greju dimom, -
Kakva je tu sreća?
"Pop" Pop Nema mira, bogatstva i časti

Pitanja i zadaci za razgovor o poglavljima "Seoski sajam", "Gozba za cijeli svijet"
Šta je, prema Nekrasovu, sprečilo seljake da budu srećni? Koje su najbolje i najgore osobine ruskog nacionalnog karaktera koje je Nekrasov prikazao u pesmi? Kreirajmo klaster (klaster se može kreirati u bilo kojem obliku)
Seljaci - tuče, pijanstvo, lenjost, bezobrazluk, neobrazovanost, ALI - ljubaznost, nevinost, uzajamna pomoć, iskrenost, trud
4. Samostalni rad studenata.
Odgovorite pismenim putem na sljedeća pitanja:
Ko je Pavlusha Veretennikov? Kakav je njegov stil života? Koje ste autorske karakteristike ove slike uspjeli uočiti?
Kakvo značenje autor pridaje imidžu radnje "sa slikama i knjigama" na sajmu? Kakav je njegov stav prema javnom obrazovanju?
Kakvo raspoloženje izaziva ovo poglavlje? Zašto, uprkos teškoćama, ruski seljak nije sebe smatrao nesrećnim? Koje osobine ruskog seljaka oduševljavaju autora?
Zaključci.
Nekrasov je, slijedeći Puškina i Gogolja, odlučio da prikaže široko platno života ruskog naroda i njegove većine - ruskog seljaka postreformnog doba, kako bi pokazao grabežljivu prirodu seljačke reforme i propadanje narodne sudbine. . Istovremeno, u zadatak autora bio je i satirični prikaz „vrhova“, gdje pjesnik slijedi Gogoljevu tradiciju. Ali glavna stvar je pokazati talenat, volju, izdržljivost i optimizam ruskog seljaka. Po svojim stilskim osobinama i poetskim intonacijama pjesma je bliska folklornim djelima. Kompozicija pjesme je komplikovana, prije svega, jer se njena ideja vremenom mijenjala, djelo je ostalo nedovršeno, a određeni broj fragmenata nije objavljen zbog cenzurnih zabrana.

kviz
1. Ko je više?
Kako se zovu sela iz kojih su ti ljudi došli? (Zaplatovo, Znobishino, Dyryaevo, Razutovo, Gorelovo, Neyolovo, Nurerozhayka).
2. Kako se zovu junaci pjesme? (Roman, Demjan, Ivan, Mitrodor, starac Pakhom, Prov, Luka).
3. Ko, po rečima junaka pesme, živi srećno, slobodno u Rusiji? (vlasnik, službenik, sveštenik, trgovac, plemeniti bojar, suveren ministar, car).

Epska pjesma posvećena je seljaku (ruskom licu) koji se nalazi na raskršću (ova slika se više puta pojavljuje u tekstu), tražeći sebe i svoj životni put.
Prva poglavlja pripremaju čitaoca da sagleda i shvati ideju pesme - da prikaže Rusiju na prekretnici.
III. Refleksija.
- Mislite li da je sam Nekrasov znao odgovor na pitanje postavljeno u naslovu pjesme?
Gleb Uspenski ovako prenosi svoj razgovor s Nekrasovim: „Jednom sam ga pitao: „A šta će biti kraj „Ko će dobro živeti u Rusiji“?“ A šta ti misliš?
Nekrasov se nasmešio i čekao.
Taj osmeh me je naterao da shvatim da je N.A. Nekrasov, postoji neki nepredviđeni odgovor na moje pitanje, a da bih ga evocirao, nasumično sam imenovao jednog od srećnika koji je naveden na početku pesme. Ovo? Pitao sam.
- Izvoli! Kakva sreća!
A Nekrasov je, sa nekoliko, ali svetlih crta, ocrtao bezbroj crnih minuta i sablasnih radosti srećnika koga sam nazvao. Pa kome? Pitao sam.
A onda je Nekrasov, ponovo se osmehujući, rekao sa dogovorom: ...."
- Koje su vaše pretpostavke? (odgovara momci)
Kraj citata:
- Pij-ne-mu!
Zatim je rekao kako tačno namerava da završi pesmu. Ne nalazeći srećnog čoveka u Rusiji, lutajući seljaci se vraćaju u svojih sedam sela: Gorelov, Neelov itd. Ova sela su "susedna", stoje blizu jedno drugom, a od svakog vodi put do kafane. Ovdje u ovoj kafani sretnu pijanog čovjeka, "opasanog batom", i sa njim će, za čašicu, saznati ko dobro živi.
- Da li je ovo odgovor koji daje sama pesma? O tome ćemo razgovarati u narednim lekcijama i možda promijeniti ovo mišljenje.
Zadaća: Pročitajte pjesmu "Kome je dobro živjeti u Rusiji." Završite popunjavanje tabele.

Enciklopedijski YouTube

1 / 5

✪ Ko treba da živi dobro u Rusiji. Nikolaj Nekrasov

✪ N.A. Nekrasov "Ko treba da živi dobro u Rusiji" (smislena analiza) | Predavanje #62

✪ 018. Nekrasov N.A. Pesma Ko dobro živi u Rusiji

✪ Otvorena lekcija sa Dmitry Bykov. "Neshvaćeni Nekrasov"

✪ Lyrica N.A. Nekrasov. Pesma "Ko treba da živi dobro u Rusiji" (analiza testnog dela) | Predavanje #63

Titlovi

Istorija stvaranja

N. A. Nekrasov je započeo rad na pesmi „Ko dobro živi u Rusiji“ u prvoj polovini 60-ih godina XIX veka. Spominjanje prognanih Poljaka u prvom dijelu, u poglavlju "Vlasnik zemlje", sugerira da je rad na pjesmi započet tek 1863. godine. Ali skice djela mogle su se pojaviti ranije, budući da je Nekrasov dugo prikupljao materijal. Rukopis prvog dijela pjesme nosi oznaku 1865. godine, međutim, moguće je da je to datum kada je rad na ovom dijelu završen.

Ubrzo nakon završetka rada na prvom dijelu, prolog pjesme objavljen je u januarskom broju časopisa Sovremennik za 1866. Štampanje je trajalo četiri godine i bilo je praćeno, kao i sve Nekrasovljeve izdavačke aktivnosti, cenzurnim progonom.

Pisac je počeo da radi na pesmi tek 1870-ih, napisavši još tri dela dela: "Poslednje dete" (1872), "Seljanka" (1873), "Praznik - za ceo svet" (1876). Pjesnik se nije namjeravao ograničiti na napisana poglavlja, osmišljena su još tri-četiri dijela. Međutim, bolest u razvoju ometala je ideje autora. Nekrasov, osjećajući približavanje smrti, pokušao je dati neki "završetak" posljednjem dijelu, "Gozba - za cijeli svijet".

Pesma „Kome ​​je dobro živeti u Rusiji“ objavljena je u sledećem nizu: „Prolog. Prvi dio”, “Posljednje dijete”, “Seljanka”.

Radnja i struktura pesme

Pretpostavljalo se da će pesma imati 7 ili 8 delova, ali je autor uspeo da napiše samo 4, koji se, možda, nisu nizali jedan za drugim.

Pesma je napisana jambskim trimetrom.

Prvi dio

Jedini dio koji nema naslov. Napisana je ubrzo nakon ukidanja kmetstva (). Prema prvom katrenu pjesme, može se reći da je Nekrasov u početku pokušao anonimno okarakterizirati sve probleme Rusije u to vrijeme.

Prolog

U kojoj godini - računajte
U kojoj zemlji - pogodite
Na stazi stubova
Okupilo se sedam muškaraca.

Posvađali su se:

Ko se zabavlja
Osjećate se slobodni u Rusiji?

Na ovo pitanje dali su 6 odgovora:

• Roman: zemljoposjedniku;
• Demyan: službeniku;
• braća Gubin - Ivan i Mitrodor: trgovac;
• Pakhom (starac): ministar, bojar;

Seljaci odlučuju da se ne vraćaju kući dok ne nađu pravi odgovor. U prologu pronalaze i stolnjak koji su sami sastavili kako bi ih nahranili i krenuli na put.

Poglavlje I. Pop

Poglavlje II. Seoski sajam.

Poglavlje III. Pijana noc.

Poglavlje IV. Happy.

Poglavlje V. Vlasnik zemljišta.

Zadnje (iz drugog dijela)

Usred košenja sijena, lutalice dolaze do Volge. Ovdje postaju svjedoci čudnog prizora: plemićka porodica pliva do obale u tri čamca. Kosači, koji su tek sjeli da se odmore, odmah skaču da pokažu starom gospodaru svoju revnost. Ispostavilo se da seljaci sela Vakhlachina pomažu nasljednicima da sakriju ukidanje kmetstva od veleposjednika Utyatina, koji je izgubio razum. Za to rođaci posljednjeg Utyatina obećavaju seljacima poplavne livade. Ali nakon dugo očekivane smrti Zagrobnog života, nasljednici zaboravljaju svoja obećanja, a cijela seljačka predstava ispada uzaludna.

Seljanka (iz trećeg dela)

U ovom delu, lutalice odlučuju da nastave potragu za nekim ko bi mogao da „živi srećno, slobodno u Rusiji” među ženama. U selu Nagotino žene su govorile seljacima da u Klinu postoji „gubernatorka“ Matrjona Timofejevna: „Nema mudrije i uglađenije žene“. Tamo sedmorica muškaraca pronalaze ovu ženu i ubeđuju je da ispriča svoju priču, na kraju koje ona uverava muškarce u svoju sreću i uopšte u žensku sreću u Rusiji:

Ključevi ženske sreće
Iz naše slobodne volje
napušteno, izgubljeno
Bog sam!

• Prolog
• Poglavlje I. Prije braka
• Poglavlje II. pjesme
• Poglavlje III. Savelije, junače, sveti Ruse
• Poglavlje IV. Dyomushka
• Poglavlje V. Vuk
• Poglavlje VI. Teška godina
• Poglavlje VII. Guverneru
• Poglavlje VIII. ženska parabola

Gozba - za ceo svet (iz četvrtog dela)

Ovaj dio je logičan nastavak drugog dijela ("Posljednje dijete"). Opisuje gozbu koju su seljaci priredili nakon smrti starca, Posljednjeg. Avanture lutalica se ne završavaju ovim delom, ali na kraju jedan od gozbi - Griša Dobrosklonov, sveštenikov sin, sledećeg jutra posle slave, šetajući obalom reke, pronalazi tajnu ruske sreće i izražava je u kratkoj pesmi "Rus", inače, koju je V. I. Lenjin koristio u članku "Glavni zadatak naših dana." Rad se završava riječima:

Da budemo naše lutalice
Pod domaćim krovom
Kad bi mogli znati
Šta se desilo sa Grišom.
Čuo je u svojim grudima
Snage su nemerljive
Zasladio uši
blagoslovljeni zvuci,
Zvuči blistavo
Plemenita himna -
On je otpevao inkarnaciju
Sreća naroda!..

Takav neočekivani završetak nastao je jer je autor bio svjestan svoje neposredne smrti, te je, želeći dovršiti djelo, logično dovršio pjesmu u četvrtom dijelu, iako je na početku N. A. Nekrasov osmislio 8 dijelova.

Spisak heroja

Privremeno obavezni seljaci koji su otišli da traže nekoga ko živi srećno, slobodno u Rusiji:

Ivan i Mitrodor Gubin,

stari Pahom,

Seljaci i kmetovi:

• Artem Demin,
• Yakim Nagoi,
• Sidor,
• Egorka Shutov,
• Klim Lavin,
• Vlas,
• Agap Petrov,
• Ipat je osjetljiva robinja,
• Jakov je vjerni sluga,
• Gleb,
• Proshka,
• Matryona Timofeevna Korchagina,
• Savelij Korčagin,
• Ermil Girin.

Iznajmljivači:

• Obolt-Obolduev,
• Princ Utyatin (pokojni sin),
• Vogel (Malo informacija o ovom zemljoposjedniku)
• Šalašnjikov.

Drugi heroji

• Elena Aleksandrovna - guvernerka koja je rodila Matrjonu,
• Altynnikov - trgovac, mogući kupac mlina Ermile Girin,
• Griša Dobrosklonov.