Pjesma počinje opisom odlazećeg Nikite Morgunoka.
Opran u kadi, obučen U sako i čizme, Kao da će u posjetu, Svojoj rodbini na pite.
Nikita kreće u potragu za određenom zemljom mrava, o kojoj mu je pričao djed. Deda mu je govorio:
Zdravlje - vrijeme, sreća - vrijeme, bogatstvo i um. Ponekad bi djed u rimi rekao, Raširi ruke: - Kako za dvadeset godina nema Silenke, - neće biti, i ne čekaj. Kako za trideset godina nema pameti, - Neće biti, pa idi. Kako u četrdesetoj nema prosperiteta - pa ne tražite dalje...
A kako se Nikita već približavao 40-oj godini života, a život mu je bio težak, odlučio je okušati sreću u zemlji mrava. Ova zemlja je bila poznata po slobodi i pravdi:
Zemlja je duga i široka - Svuda okolo. Posijete jedan pupoljak, i taj je vaš.
Ovo je poseban svijet sa svojim zakonima, živi po seljačkim pravilima, tu nema ni komunizma ni kolhoza. Djed je Nikiti pričao o ovoj zemlji.
A sada je rodno selo zaostalo. Morgunok smatra da je obavezno posjetiti svog zeta. Bili su prijatelji od malih nogu, bili su jako bliski jedno drugom duhom. Dever Nikita i priča o budućem putovanju. Poslednji put zajedno pevaju pesmu. Nikita "plače za sobom". Rođen je u crkvenoj kapiji, oženio se sa sedamnaest godina, otišao na farmu, odvojio se. Nije ušao u kolhozu, ali je sada otišao da traži svoju sreću. Opis njegovog puta popraćen je čestim referencama na zemlju:
Zemlja!.. Sve je ljepše i vidljivije Ona leži okolo. I nema bolje sreće - živeti na njoj do smrti.
Morgunok putuje izvan svog sela. Sela koja naiđu na putu su mu već nepoznata. Njegov konj, Grej, je omršavio i oznojio se. Ovaj konj je najdragocjenija stvar koju je Morgunk imao u svom životu. Cijelo njegovo domaćinstvo držano je na konju, sve do posljednje igle. Nikita je držao Sivu - "kao desna ruka", "kao oko na čelu". Ovo je njegov prijatelj, "ne konj, nego čovjek."
Na putu Morgunok susreće sveštenika. Razgovaraju, Nikita raspregne konja i sjeda da večera sa sveštenikom. Priča o svom životu: nema više župa, nema službi, a hrani se šetajući po selima i nudeći svoje usluge:
Ima mesta koja veruju u Boga - Nema sveštenika, a ja sam tu. Tamo čekaju mlada i mladoženja, - Nema sveštenika, A ja sam tu. Tamo se brinu za bebu, - Nema sveštenika, a ja sam tu.
A sveštenik samo žali što nema konja, inače je bolno teško hodati po ruskom tlu. Poziva Nikitu da zajedno prošetaju: "Tvoja su kola, moj alat." Ali Nikita se ne slaže i ide svojim putem. Sa različitim ljudima koje je Morgunk morao poznavati. Jednog dana čuje priču od jednog od slučajnih saputnika o djedu i ženi koji su živjeli u trošnoj kolibi "prozori do zemlje, krov na jednu stranu". Moj djed nije išao ni na kolhozu ni na državnu farmu, ali tek za godinu dana voda je počela snažno da narasta. Voda je podigla kolibu i odnijela je daleko, donijela na Ejino imanje i ostavila je ovdje. Deda je samo rekao da sada on i starica treba da žive na nov način. Nikita sluša i drijema. I spavanje negdje u zemlji mrava.
Ubrzo je Nikita čuo glasine da drug Staljin putuje po Rusiji, a možda ide pravo prema Morgun-ku. I Nikita razmišlja kako će Staljinu postaviti pitanje koliko će još ljudi morati čekati da se završi ova "fuša" kada se sve ukine u ime novog života? Želi da traži od Staljina da ga ostave na miru i da ga ne tjeraju samog u kolektivnu farmu u cijeloj Rusiji. Ima konja, dobrog konja i još samo dvije godine
Nikita do četrdesete godine, kada će biti kasno da zaradi svoje bogatstvo.
Put je dalek, Morgunok je već prekriven prašinom. Slučajni putnik, kojeg je Nikita sreo na putu, neočekivano se ispostavi da je njegov bivši susjed Ivan Kuzmich. Njega, kao slijepog, za ruku vodi dječak, sin. Iz priče o Ivanu Kuzmiču jasno je da on već dugo luta po svijetu, a s njim je ostao samo sin. Više nema snage za rad, hrani se samo prosjačenjem. Nikita je prvi put pored komšije zaspao mirno i čvrsto. Ujutro sam samo čuo kako konj rži. Skočio je sav promrznut, ali komšije nije bilo, kao što nije bilo ni konja. “Kolica su ovdje, a dječak je ovdje. A konj?.. Nema konja...“. Nikita je probudio dječaka, a on mu je rekao da ga je otac zamijenio za konja sa uzdom, a sam Morgunok je dobio lekciju za cijeli život. Šta je Nikita trebao da radi?Upregnuo je svoje osovine u kola i otišao. Umoran i potpuno iscrpljen, Nikita šeta putem. Ljudi ga dugo paze, takvog ekscentrika retko vidite. Da, psi se peku. U jednom od sela odvode ga u seosko veće, pregledavaju mu dokumente. Nisu imali šta da uzmu od Morgunoka, pustili su ga. I opet je otišao da traži svog vjernog prijatelja, konja.
I Nikita vidi nevjerovatnu stvar - cigani kose u polju. U Morgunokovoj duši se uzburkalo osećanje ljubavi prema zemlji, on sam želi da korača sa kosom po polju. Traži od Cigana da mu daju njegovog konja. Cigani ga dovode u svoje štale. Jedan ili drugi konj izvode se ispred njega. I konji su jedan ljepši od drugih, ali samo Nikita nije prepoznao nijednog:
Žao mi je, ne mogu - Lažu, kažu, iz računice. -Tako-i-tako, - pretili su prstom Morgunki, - taj i taj...
Nikita provodi noć kod Cigana, odlučuje da sutradan ode na pijacu po novog konja. Noću bolno razmišlja da su Cigani vekovima krali konje, ali da li je sada moguće ukrasti dobrog konja od njih. Tiho se šulja do štale, ali ga glas čuvara zaustavlja. Na sramotu, Nikita se vraća u svoja kolica i odlazi u žurbi.
Tri noći i tri dana Nikita hoda, upregnut u kola. Di-vitas ljudi. I odjednom čuje zvuk kopita ispred sebe. Iznenada se iza ugla pojavljuje sveštenik, jašući Greja, na Nikitinom konju. Ugledavši Morgunku, sveštenik je usporio konja, okrenuo se i odjurio u galopu. Dok je Nikita odmotavao pojaseve i iskakao iz kola, sveštenik je već bio daleko. Nikita je svom snagom krenuo da sustiže sveštenika, vičući mu, ali samo umoran pao je na cestu, hvatajući se za bok kao ranu. Dugo je Nikita tako ležao dok dječak nije prišao i pozvao ga. Ne zna se da li je sveštenik kupio tog konja, ili je lopov ukrao od lopova, ali šta briga Nikitu. Jedva nastavlja put, prisjeća se supruga, koja ga čeka kod kuće. Ona ne zna ni o čemu.
Konačno, Nikita stiže na tržište. Traži ili sveštenika ili svog konja, a čim ugleda sivog konja, srce će mu umrijeti. Ovdje susreće i svog prestupnika - Ivana Kuzmiča. Predstavljajući se kao slijepac, moli za milostinju. Nikita ga je zgrabio, pao na njega, drži ga, ne pušta. Ali lukavstvom, Bugrov mu izmiče iz ruku i bježi. Nikita je opet ostao bez ičega.
Ponovo je na putu. Upoznaje dječaka na traktoru. On se nudi da ga odveze i uzme kolica u vuču. Nikita se slaže. Od momka uči dalje. Momak ga uputi u selo Ostrvo, gde možete kupiti konja.
U ovom selu Nikita vidi potpunu pustoš. “Tanki krovovi”, “ograde od pletera su srušene”, “a narod uzalud puši po balvanima u hladu.” Djed sjedi na klupi i šiša lule. Kako Morgunok saznaje, radi se o ljudima bez kolektivnih farmi. Ovdje Nikita pokušava zamijeniti konja za sebe, djed pristaje da mu proda svog. Vidjevši konja, Morgunok odlučuje da bi mu bilo bolje da hoda cijeli život nego da kupi takav zanovijet. Čuvši takve Nikitine riječi, djed pomalo uvrijeđeno pita zašto im je život loš. Morgunok prigovara: "Ti ne živiš bogato." materijal sa sajta
A sreća nije u bogatstvu, Zašto je, sine?
Djed kaže da im je parče hljeba dovoljno da žive i ne tuguju. Njihova djeca žive "gore od sivih svinja", ali nisu oni krivi, njihov "otac je kriv".
Nikita se ponovo vraća na kolhozu, gdje je ostavio svoja kolica uz potvrdu. Predsednik Andrej Fokič Frolov spreman je da mu pokaže kolektivnu farmu. Za večerom Frolov ispriča svoju priču. On govori o svom neprijatelju - Gračevu. Frolov je svojevremeno podijelio livade, naplatio porez i zbog toga je pretučen. Gračevi su ga dočekali daleko od sela, ali sve s batinom. Jedva je dopuzao do očeve kuće. A sada je postao predsednik kolektivne farme. Nikita je također ostao ovdje, prisustvovao vjenčanju. Na svadbu dolazi i stari Miron Frolov, deda Andreja Frolova. On se prvi put oženio prije sto godina. Svadba je u punom jeku, harmonikaš počinje svoju pesmu. A ples još nije utihnuo, kad se na pragu pojavi ili prosjak ili gost. Tražio je da pozove domaćicu. Ovo je sveštenik u prolazu, pristaje da oženi mlade i sada. Nikita je istog trena pojurio do praga, iskočio na ulicu i, otkinuvši uzde, objesio se o vrat konja.
Nikita polako jaše putem i razgovara s konjem. Na putu nailazi na sijedog starca koji ide u Lavru. Nikita pita mudrog starca gde je na svetu zemlja mrava. Starac odgovara da takve zemlje nema.
Postojala je Muravska zemlja, i nema je. Nestao je, zarastao je u travu-mrav.
Stariji savjetuje Nikiti da se pridruži kolektivnoj farmi. Nikita još malo sumnja i već oraspoložen odlazi kući.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici materijal o temama:
- ant country gledaj online
- tvardovski seoski mrav čitaj online
- ideja debelih mladih
- ant country sažetak
- lekcija na temu Twardowski zemlja mrava analiza pjesme
Plan prepricavanja
1. Nikita Morgunok napušta dom u potrazi za zemljom mrava i završava ili na vjenčanju ili na bdjenju.
2. Junak odlazi svom deveru: odlučio je da napusti porodicu kako se ne bi pridružio kolektivnoj farmi.
3. Morgunok se prisjeća riječi svog djeda o različitim "uslovima" ljudskog života.
4. Sastanak sa sveštenikom.
5. Parabola o starcu i starici pogođenim poplavama.
6. Zamišljeni razgovor između Morgunke i Staljina.
7. Nikita upoznaje svog komšiju Ilju Kuzmiča, koji se pojavljuje kao prosjak. Komšija mu krade konja.
8. Morgunok sam nosi kolica. Saznaje da u ovoj regiji postoje samo arteli, tj. kolektivne farme.
9. Sastanak sa Ciganima u potrazi za konjem.
10. Nikita vidi sveštenika kako galopira na konju. On traži konja na pijaci.
11. Još jedan sastanak sa Iljom Kuzmičem. Bivši komšija bježi.
12. Morgunkina kolica vuče vozač traktora.
13. Heroj završava u selu Ostrov, koje se sastoji od onih koji ne idu u kolhoze.
14. Razgovor sa predsednikom kolhoza i noćnim čuvarom.
15. Vjenčanje na selu. Morgunok pronalazi konja.
16. Junak razgovara sa starcem, koji mu objašnjava da mrava nema. Odlučuje da se pridruži kolektivnoj farmi.
prepričavanje
“Country Ant” je neobično djelo. Zapravo, epski sloj radnje - slike kolektivizacije, formiranja i jačanja kolektivnih farmi - u njemu gotovo da nema. Autor daje da osjetite sam duh napada na stari način sela kroz niz velikih simboličnih slika prirode:
Proleće je došlo silnom snagom,
Snijeg se mrvio noću
Prosuto po celoj Rusiji
Vode svih mora i rijeka.
Ova hiperbola je izuzetna ne samo zato što govori o životvornoj snazi društvenih i moralnih promjena na selu, koje bi kolektivizacija trebala donijeti. Takva simbolična slika sadrži i osjećaj tjeskobe, nagoveštava neizbježne nevolje koje će preplavljene vode „svih mora i rijeka” zapljusnuti na obale života.
Komični kontekst gornje strofe i epizode nakon nje nije slučajan: poplava je zahvatila kolibu dvojice tvrdoglavih ljudi - djeda i bake koji nisu hteli u zadrugu - ali je, ironično, prikovala pravo za kolektiv. poljoprivredno imanje:
Vode su pale. Postalo je suho.
Djed gleda - vrata su na suncu:
„Pa, to se dešava, starice,
Hajde da sada ponovo živimo..."
Imajte na umu da je koliba bila privezana tako da njena vrata nisu izlazila na šumu, ne na polje, već na sunce. Uloga ove epizode: služi kao komično "prepričavanje" putovanja za sreću glavnog junaka i uklapa se u sliku života sovjetskog naroda.
Epski sloj radnje "Mrava" takođe čini slika "dalija" koja se stalno pojavljuje:
Put se proteže dalje
I tuga pritiska u grudima:
Koliko neba i zemlje
Ostaviti iza.
Zapazimo široku i emocionalno bogatu generalizaciju: ne vers, ni sela, nego nebo i zemlja su ostali iza... Ovi redovi pokazuju semantički i emocionalni značaj slika „davanja“ i odzvanjaju u cijeloj pjesmi. Tvardovski ne prešućuje teškoće istorijskih poslova, međutim, dramatična priroda kretanja istorije ne isključuje njegove svetle izglede. Okvir istorijskih događaja koji se ogledaju u "Mravu" uključuje i dve serije uslovnih slika, koje se mogu nazvati ovako: "trijumf kolektivnog sistema" i "smrt sveta kulaka". One su, prema folklornom tipu generalizacije, obojene bojama ljepote i ružnoće koje su međusobno polarne. Tako se slika prve kolektivne sjetve ili vršidbe doživljava kao praznik oslobođenog rada, kao lijepa. Na isti način crta se i slika kolektivne svadbe pune radosti, duhovnog obilja jarkih boja. Ovdje pjesnik crta ne samo sadašnjost, već i budućnost, ali ne u obliku utopije ili fantazije, već kroz prizmu ideala.
Mrav prikazuje prijateljsku, bogatu cigansku kolektivnu farmu. Ovdje su standardi svakodnevne vjerodostojnosti neprikladni: pred nama je najizraženiji san, ideal ljepote novih ljudskih odnosa. Glavni lik napisao Tvardovski, poput epske panorame vremena, sa verom u njegovu budućnost, ali i sa potpunim razumevanjem kontradiktornosti. Istorijske transformacije na selu nisu se ticale samo privrede. Najvažniji i najteži zadatak bila je transformacija uobičajenog moralnog načina individualnog farmera. Pred svakim seljakom život je postavljao neizbežno, hitno i teško pitanje: kako dalje? šta obećava kolektivna farma? U tako dramatičnom trenutku upoznajemo se sa Nikitom Morgunokom. Nikita Morgunok - "raznobojna" slika - junak epa, lijep i smiješan, dramatičan i komičan. Tvardovski prenosi aromu autentičnosti seoskog života, zapanjujuće tačan i tačan jezik - jezik naroda. Radnja putovanja u potrazi za "srećom jednog čovjeka" omogućava vam da vidite ne samo evoluciju heroja, već i lik vrijednog radnika, prizemnog, kojem je posao prva stvar u životu. I u detaljima se očituje "vještina" Morgunke. Uzmimo, na primjer, njegovu naviku da brzo i vješto upregne konja; dok pesnik ne zaboravlja da primeti:
Sivi konj luta u oknima
Ispod oslikanog luka,
I čvrsto vezan
Gospodareva ruka.
Definicija "majstorskog" nema samo svoje direktno značenje, već i nagoveštaj Nikitine sposobnosti da savlada, efikasno, vješto preuzme sve što je potrebno u seljačkom svakodnevnom životu. Nikiti se ne sviđa zanimanje "sveštenika-othodnika", pa ga savetuje da radi: "Gledao bih pčele, veslao sijeno." On nimalo ne saoseća sa kulakom Bugrovom, koji se žali na hladnoću u dalekoj zemlji u koju je iseljen, na posao koji mu je neisplativ. Za Morgunka, rad je u samoj prirodi čovjeka. Čežnjeći za dugim putem do seljačkog rada, Morgunok se dobrovoljno javio da pomogne kolektivnim farmerima na struji, uspevši da izrazi cenjeno:
Da, nisam odustajao, nisam negativac,
Da, nisam gori od svih ljudi.
Prema junakovim zamislima, ljubavni rad je dokaz normalnog ljudskog stanja, dok je suprotno znak nedostojnih ljudi, gotovo zločinaca. Nije uzalud da se definicije "luđak" i "zlikovac" slijede jedna za drugom kroz zarez, jednake su po svom značenju. Rad na struji - najradosnije uspomene na Morgunku. I svaki seljački rad za heroja je njegov omiljeni. A sama scena na struji je puna poezije, lepote:
Ali Morgunki se svidelo,
Viseći topli lanac
Sedi i vej
Hleb punjen za taj dan.
Na ovoj slici se manifestira tužno uzdignuto raspoloženje uzrokovano uspomenama i njihovim bojama: sve što je Morgunku drago, sada mu se čini tako daleko, možda zauvijek izgubljeno. Osjećaj ljepote u gornjim redovima se postepeno pumpa: kao da prelazi sa narodno-poetske "ljubavi" na lirski obojene riječi "povjetarac", "šaka" i dostiže svoj emotivni vrhunac u konačnoj slici - "zlatni polumjesec". ". "Zlatna raž" je omiljena fraza narodne poezije, poezije Nekrasova, Kolcova. Junak nikada ne posmatra prirodu spolja, ona ulazi u njegov duhovni svet sa istom prirodnošću kao i rad. Nikita kao u prolazu primjećuje sve ono na što gradski čovjek ne bi obraćao pažnju: jedva primjetan miris ljetne vode, dodir povjetarca, panj ili žbun, kao zaboravljen, bačen na cestu. Pripovijedanje u ime autora ovdje također pomaže da se prenese prirodnost osjećaja junaka, pogotovo što pjesnik, takoreći, gleda na svoju okolinu očima Morgunke, govori istim jezikom naroda kao Nikita.
Spremno reagirajući na tuđe nevolje, Morgunok se suzdržano odnosi prema vlastitim tugama i neugodnostima načina života, ne preuveličava ih. Najčešće se u takvim trenucima junak tužno ismijava. Tako, na primjer, zadivljen Bugrovom (ukrao je konja Morgunoku) i jednostavno ubijen onim što se dogodilo, on se ipak okreće svojim putnim brigama:
Dan je kratak, a put dug
A sunce - gde već! ..
Morgunok je promijenio cipele,
I lakše na duši.
Humor posljednjih redova govori o moralnom zdravlju Morgunoka, uočljivoj osobini narodnog heroja.
Putovanje, Nikita, kako se to dešava narodne priče, nalazi se na raskrsnici; više puta pada u ruke lukavog prevaranta (sastanak s Bugrovim) i suočava se s izborom: ako kreneš lijevo - izgubit ćeš konja, desno - ne skidaj glavu sa sebe. I, naravno, čeka ga sretan završetak putovanja: u našem slučaju, junak je na pragu novog života.
Konstanta u "Mravu" je eho između slike pravog Nikite i generalizovane figure lutalice. Autor nam junaka prvo predstavlja ovako:
Od jutra do podne jaše,
Put je daleko.
Dok junak nije ni imenovan po imenu. Ovdje slijedi čisto uslovni pejzaž. Na tako generaliziranoj pozadini pojavljuje se lik pravog seljanina, koji, ako ode od kuće, samo u posjetu ili na pijacu. Na putu, Nikita Morgunka čeka mnogo sastanaka. Kako oni utiču na njega? Da li se njegovi stavovi brzo mijenjaju? Pjesnik ne tjera svog junaka na neopravdano brzo "prekovanje", kao što se dogodilo u nekim književnim djelima. Naprotiv, u liku Morgunoka postoji sporost promjena, što odgovara njegovom nepovjerenju u novu i tvrdoglavu vjeru u njegov san. Susreti sa zadrugarima dugo ne ostavljaju nikakav utisak na Nikitu Morgunku, čak i kada posmatra njihov prijateljski, lep rad. Vidjevši mladog traktorista kako popravlja neku vrstu kvara u automobilu, Morgunok ironično primjećuje upravo tu, po njegovom mišljenju, nepouzdanost kolskih mašina i zanatlija („Da, da“, rekao je Nikita, „dobra vožnja!“).
Ali postepeno Morgunok postaje prožet interesovanjem i poštovanjem za kolektivne farme. Susret Morgunoka i Frolova važan je u pjesmi. I to ne samo da bi se junak uvjerio u prednosti kolektivnog sistema, već i da bi ocrtao sliku seljaka, koja u pjesmi ima samostalan značaj. Tvardovski ističe svoje uvjerenje i herojstvo, oslanjajući se na tradiciju epa. Međutim, u isto vrijeme, pjesnik obdaruje svog junaka pouzdanim karakternim osobinama. Priču o svom životu, o smrtonosnoj borbi šakama, Frolov prepliće, bilo svakodnevnom opaskom: "lov na dim", bilo svakodnevnim pitanjem Morgunku: "Umoran, brate?" Frolova sećanja kako je on, skoro poginuo u borbi sa neprijateljima, bio veoma human, bila su tužna što svom sinu nije doneo obećani poklon.
Morgunok je pun povjerenja u Frolova, makar samo zato što je heroj u porođaju (scena na struji), voli dobro ciljanu riječ i, općenito, isti je čovjek kao Nikita („Dva čovjeka sjede u nijansu, tumačeći po prvi put").
Mnoga Morgunokova iskustva, preneta poetski i psihološki suptilno, izazivaju odjek i u dušama neseljačkih duša. Objašnjavajući ovu osobinu svog rada, Tvardovski je napomenuo da sebe smatra učenikom ne samo škole Nekrasov, već i Tolstoja.
Zapravo, "Velika godina" se pretvorila u tragediju za rusko seljaštvo. Pjesma Tvardovskog pretvorila je okrutnu stvarnost u "bajnu priču".
Poglavlje 1
Kratak uvod koji čitaoca upoznaje sa seljačkim životom u prekretnici i sa glavnim likom pesme, Nikitom Morgunokom. Početak Morgunkinog putovanja.
Poglavlje 2
Morgunok u "selu sa zlatnom kupolom" na zabavi pesnica. Bogati seljaci obilježavaju pomen "dušama mrtvih koji su otišli na Solovke". Oni ne žele da podnesu novi život i spremni su da popiju i unište svu svoju imovinu, samo da ne ode u kolhoze.
Poglavlje 3
Morgunok, nastavljajući svojim putem, zove da se oprosti od svog zeta. On ne odobrava Nikitin odlazak. Traži da ostane, objašnjavajući da zemlja čeka ruke seljaka - sada ne možete napustiti posao. Ali Morgunok insistira na svome i ponovo kreće.
Poglavlje 4
Detaljnije govori o tome gdje, na kraju krajeva, Morgunok tako tvrdoglavo nastoji stići. Traži legendarnu zemlju Muraviju, u kojoj se bez “zajednice” i “kolhoza” može obogatiti njegovim radom i dobro živjeti na stari način. Nikiti se žuri - već mu je ispod četrdeset godina, pa ako ne stigne na vrijeme pronaći Antu, ostat će prosjak doživotno.
Poglavlje 5
Na putu Morgunk nailazi na popa Mitrofana, koji je ostao bez parohije. Danas su se „sveštenici razišli po svijetu, hljeb se nastanio na drugome“, utihnuli, uvenuli i živi. A ovaj se drži starog poretka i traži sve što su preživjeli vjernici, koji treba da slave svečanosti. Mitrofan poziva Nikitu da preuzme zajedničku stvar, jer je zgodnije na konju. Ali Morgunok je protiv toga, on ima "svoj dug put".
Poglavlje 6
Dalje na putu, Nikita susreće starca i staricu. Odupirali su se i novom životu - jednostavno zato što nisu mogli da shvate kako će nakon toliko godina individualne poljoprivrede početi da rade na kolektivnoj farmi. Stari ljudi u tome nisu vidjeli nikakvu korist. Ali život je krenuo svojim tokom. Kao u bajci, proljetna poplava odnijela je kolibu staraca direktno na kolhozno imanje. Tada je djed čvrsto odlučio: "Sad ćemo ponovo živjeti."
Poglavlje 7
Nakon ovog incidenta, Morgunok dugo razmišlja o novom životu. Do njega dopire glasina da Staljin šeta po selima, koji sve zapisuje u svoju knjižicu i onda razmisli. Približavaju se velike promjene u seljačkom životu. Nikita u mislima započinje razgovor sa Staljinom: "Kraj je predviđen, ah, zar je tu sva ova gužva?" pita on vođu. Morgunok, kao radna osoba, nije protiv rušenja starog, ali bi želio da živi barem malo onako kako su sanjali njegovi djedovi i pradjedovi: snažan seoski bogataš.
Poglavlje 8
Morgunok je već otišao daleko od svog rodnog doma, ali tada je sreo svog dragog sunarodnika - Ilju Kuzmiča sa svojim malim sinom. Kuzmich se također nije pomirio sa promjenama u selu, ali ne traži Mrava, već živi od milostinje. Noću, Kuzmich napušta svog sina i krade konja od Morgunoka. Sljedećeg dana, Nikita vodi dječaka na put, upregnuvši se u kola umjesto u konja.
Poglavlje 9
Nažalost, na putu je veliko selo. Nikita je prošao kroz selo - nasmijavao je ljude. Odveli su ga u seosko veće. Predsjedavajući počinje da pita ko je ovo, zašto je upregnut u kola? Slušao je odgovore Morgunke, zadivio se sklonostima već sredovječnog čovjeka, ali nije odugovlačio - idite svojim putem.
Poglavlje 10
U međuvremenu, Morgunok stiže do Cigana: šta ako im nestane konja? Cigani su mu pokazali svoje konje - Nikita ih nije prepoznao kao svoje, nije prevario. A Cigani nisu isti kao prije. Oni ne kradu, žive radni vijek, kose sijeno - toliko da je i samog Morgunoka privukao na ražnju. Noću je planirao da ukrade jednog konja od Cigana: isti su krali, što znači da sada nije grijeh ukrasti im konja. Ali štalu nadzire stražar, tako da Morgunok odustaje od svoje ideje i napušta logor prije svitanja.
Poglavlje 11
Autor prikazuje novi život: traktorski odred je u polju, avioni su na nebu, vozovi su na pruzi, ledolomci obilaze motku. I samo Morgunok nije sa svima. „Strpljiv kao konj“, tvrdoglavo se kotrlja svojim kolima po jednom od hiljadu puteva Rusije u potrazi za boljim životom. Nikita je ponovo sreo starog poznanika - sveštenika. On je već na konju. Nije li to Morgunkin konj? Ali sveštenik je, kao da se nečega uplašio, odgalopirao.
Poglavlje 12
Morgunok stiže sa svojim kolicima na pijacu u nadi da će pronaći konja. Ovdje ponovo susreće Kuzmiča, koji još moli, ovaj put se pretvarajući da je slijep. Morgunok ga zgrabi, zahtijeva povratak konja. Ali Kuzmič uspeva da nadmudri Nikitu i nestane u gomili.
Poglavlje 13
Morgunok ide dalje i susreće traktorista. On se sažali na sredovečnog čoveka i prikači kolica na njegov traktor da ga obori. Morgunok pita gdje možete kupiti konja. Traktorist odgovara da neće prodati konja na kolektivnoj farmi, ali možete otići u selo Ostrov, gdje je još uvijek sačuvana individualna farma.
Poglavlje 14
Nikita stiže do sela Ostrov. Ovdje sve teče po starom: rijeka se zove car, misa se služi u crkvi, ograde su srušene, seljaci su bez posla, samo jedan pastir za cijelo selo. Selo propada, njegovi stanovnici beznadežno zaostaju za životom: "koliko je sati, koji je dan, ne poznaju ostrva." Uprkos siromaštvu i zapuštenosti, seljani imaju jedno opravdanje - slobodni su, žive kao svoji gospodari i ne zavise od kolhoza. Još jedan izgovor - u bogatstvu nema sreće. Nikiti nude slijepog konja, ali Morgunok ne želi ni takvog konja ni takav život.
Poglavlje 15
Na putu Nikita je kolektivna farma. Ovdje je život potpuno drugačiji: ekonomija je u usponu. Uostalom, vlasnik nije onaj koji posjeduje, već onaj koji se brine o povjerenoj imovini i stoci - tome Morgunku uče lokalni stanovnici. Nije sticajnost ono što čovjeka čini gospodarom, već razborit odnos prema seoskim poslovima. Morgunku je zanimljivo koliko je takav život započet. Dobija odgovor: zauvek.
Poglavlje 16
Autor crta kolhozne radnike, čija je slika za njega oličena u brojnoj porodici Frolov. Frolovi su ruski zadrugari, kojih ima mnogo širom zemlje: oni su svuda, ti ljudi grade život - pouzdano i zauvijek.
Poglavlje 17
Morgunok je razgovarao sa čuvarom kolektivne farme o svom snu da pronađe Ant. Čuvar smatra Nikitu ekscentrikom, sumnja u postojanje Anta. Takve šetnje su prazne i beskorisne. Na primjer, on govori Morgunku o starom hodočasniku koji je išao na hodočašće u Kijevsku lavru.
Poglavlje 18
U selu igraju svadbu čuvareve kćeri Nastje. Cijeli kolhoz hoda. Autor crta galeriju lica - tipičnih predstavnika novog radnog naroda. Svi su oni časni na selu, svi su pokriveni radnom slavom, kao što su i njihovi preci bili pokriveni vojničkom slavom.
Poglavlje 19
Morgunok se vraća u svoje rodno selo, izmučen sumnjama. Na putu susreće starog hodočasnika koji se vratio iz Kijeva. Ponavlja čuvareve riječi da je potraga za Mravom glupa ideja, a pritom sebi zamjera glupost. Ne treba se oslanjati na bajke sa sretnim završetkom. Sreću morate učiniti sami, vlastitim rukama. Nikita shvaća da sada ima samo jedan put - do kolektivne farme. To je samo sramota pred drugima: došao je, takoreći, na sve spremno, hoće li uzeti takvu osobu? Starac nas uvjerava da to treba uzeti "radi interesa", jer je u kolhoznom poslu uvijek potreban radnik. I Morgunok se slaže s bivšim hodočasnikom.
"Country Ant"
Kratak uvod koji čitaoca upoznaje sa seljačkim životom u jednoj prelomnoj godini i sa glavnim likom pesme, Nikitom Morgunokom. Početak Morgunkinog putovanja.
Morgunok u "selu sa zlatnom kupolom" na zabavi pesnica. Bogati seljaci obilježavaju pomen "dušama mrtvih koji su otišli na Solovke". Oni ne žele da podnesu novi život i spremni su da popiju i unište svu svoju imovinu, samo da ne ode u kolhoze.
odobrava Nikitin odlazak. Traži da ostane, objašnjavajući da zemlja čeka ruke seljaka - sada ne možete napustiti posao. Ali Morgunok insistira na svome i ponovo kreće.
Detaljnije govori o tome gdje, na kraju krajeva, Morgunok tako tvrdoglavo nastoji stići. On traži legendarnu zemlju Muraviju, u kojoj se bez „zajednice“ i „kolhoza“ može obogatiti radom i dobro živjeti na stari način. Nikiti se žuri - već mu je ispod četrdeset godina, pa ako ne stigne na vrijeme pronaći Antu, ostat će prosjak doživotno.
Na putu Morgunk nailazi na popa Mitrofana, koji je ostao bez parohije.
Danas su se “sveštenici razišli po svijetu, hljeb se naselio na drugome”, utihnuli su, uvenuli i žive. A ovaj se drži starog poretka i traži sve što su preživjeli vjernici, koji treba da slave svečanosti. Mitrofan poziva Nikitu da preuzme zajedničku stvar, jer je zgodnije na konju. Ali Morgunok je protiv toga, on ima "svoj dug put".
Dalje na putu, Nikita susreće starca i staricu. Odupirali su se i novom životu - jednostavno zato što nisu mogli da shvate kako će posle toliko godina individualne poljoprivrede raditi na kolektivnoj farmi. Stari ljudi u tome nisu vidjeli nikakvu korist. Ali život je krenuo svojim tokom. Kao u bajci, proljetna poplava odnijela je kolibu staraca direktno na kolhozno imanje. Tada je djed čvrsto odlučio: "Sad ćemo ponovo živjeti."
Nakon ovog incidenta, Morgunok dugo razmišlja o novom životu. Do njega dopire glasina da Staljin šeta po selima, koji sve zapisuje u svoju knjižicu i onda razmisli. Približavaju se velike promjene u seljačkom životu.
Nikita u mislima započinje razgovor sa Staljinom: "Kraj je predviđen, ah, zar je tu sva ova gužva?" pita on vođu. Morgunok, kao radna osoba, nije protiv rušenja starog, ali bi želio da živi barem malo onako kako su sanjali njegovi djedovi i pradjedovi: snažan seoski bogataš.
Morgunok je već otišao daleko od svog rodnog doma, ali tada je sreo svog dragog sunarodnika - Ilju Kuzmiča sa sinom. Kuzmich se također nije pomirio sa promjenama u selu, ali ne traži Mrava, već živi od milostinje. Noću, Kuzmich napušta svog sina i krade konja od Morgunoka. Sljedećeg dana, Nikita vodi dječaka na put, upregnuvši se u kola umjesto u konja.
Nažalost, na putu je veliko selo. Nikita je prošao kroz selo - nasmijavao je ljude. Odveli su ga u seosko veće. Predsjedavajući počinje da pita ko je ovo, zašto je upregnut u kola? Slušao je Morgunkine odgovore, čudio se čudesima već sredovječnog čovjeka, ali nije odugovlačio - idi svojim putem.
U međuvremenu, Morgunok stiže do Cigana: šta ako im nestane konja? Cigani su mu pokazali svoje konje - Nikita ih nije prepoznao kao svoje, nije prevario. A Cigani nisu isti kao prije. Oni ne kradu, žive radni vijek, kose sijeno - toliko da je i samog Morgunoka privukao na ražnju. Noću je planirao da ukrade jednog konja od Cigana: isti su krali, što znači da sada nije grijeh ukrasti im konja. Ali štalu nadzire stražar, tako da Morgunok odustaje od svoje ideje i napušta logor prije svitanja.
Autor prikazuje novi život: traktorski odred je u polju, avioni su na nebu, vozovi su na pruzi, ledolomci obilaze motku. I samo Morgunok nije sa svima. „Strpljenje kao konj“, tvrdoglavo se kotrlja svojim kolima po jednom od hiljadu puteva Rusije u potrazi za boljim životom. Nikita je ponovo sreo starog poznanika - sveštenika. On je već na konju. Nije li to Morgunkin konj? Ali sveštenik je, kao da se nečega uplašio, odgalopirao.
Morgunok stiže sa svojim kolicima na pijacu u nadi da će pronaći konja. Ovdje ponovo susreće Kuzmiča, koji još moli, ovaj put se pretvarajući da je slijep. Morgunok ga zgrabi, zahtijeva povratak konja. Ali Kuzmič uspeva da nadmudri Nikitu i nestane u gomili.
Morgunok ide dalje i susreće traktorista. On se sažali na sredovečnog čoveka i prikači kolica na njegov traktor da ga obori. Morgunok pita gdje možete kupiti konja. Traktorist odgovara da neće prodati konja na kolektivnoj farmi, ali možete otići u selo Ostrov, gdje je još uvijek sačuvana individualna farma.
Nikita stiže do sela Ostrov. Ovdje sve teče po starom: rijeka se zove car, misa se služi u crkvi, ograde su srušene, seljaci su bez posla, samo jedan pastir za cijelo selo. Selo propada, njegovi stanovnici beznadežno zaostaju za životom: „koliko je sati, koji je dan, ne poznaju ostrva“. Uprkos siromaštvu i zapuštenosti, seljani imaju jedno opravdanje - slobodni su, žive kao svoji gospodari i ne zavise od kolhoza. Još jedan izgovor - u bogatstvu nema sreće. Nikiti nude slijepog konja, ali Morgunok ne želi ni takvog konja ni takav život.
Na putu Nikita je kolektivna farma. Ovdje je život potpuno drugačiji: ekonomija je u usponu. Na kraju krajeva, vlasnik nije onaj koji posjeduje, već onaj koji se brine o imanju koje mu je povjereno i stoci - to lokalni stanovnici uče Morgunku. Nije sticajnost ono što čovjeka čini gospodarom, već razborit odnos prema seoskim poslovima. Morgunku je zanimljivo koliko je takav život započet. Dobija odgovor: zauvek.
Autor crta kolhozne radnike, čija je slika za njega oličena u brojnoj porodici Frolov. Frolovi su ruski zadrugari, kojih ima mnogo širom zemlje: oni su svuda, ti ljudi grade život - pouzdano i zauvijek.
Morgunok je razgovarao sa čuvarom kolektivne farme o svom snu da pronađe Ant. Čuvar smatra Nikitu ekscentrikom, sumnja u postojanje Anta. Takve šetnje su prazne i beskorisne. Na primjer, on govori Morgunku o starom hodočasniku koji je išao na hodočašće u Kijevsku lavru.
U selu igraju svadbu čuvareve kćeri Nastje. Cijeli kolhoz hoda. Autor crta galeriju lica - tipičnih predstavnika novog radnog naroda. Svi su oni časni na selu, svi su pokriveni radnom slavom, kao što su i njihovi preci bili pokriveni vojničkom slavom.
Morgunok se vraća u svoje rodno selo, izmučen sumnjama. Na putu susreće starog hodočasnika koji se vratio iz Kijeva. Ponavlja čuvareve riječi da je potraga za Mravom glupa ideja, a pritom sebi zamjera glupost. Ne treba se oslanjati na bajke sa sretnim završetkom. Sreću morate učiniti sami, vlastitim rukama. Nikita shvaća da sada ima samo jedan put - do kolektivne farme. To je samo sramota pred drugima: došao je, takoreći, na sve spremno, hoće li uzeti takvu osobu? Starac nas uvjerava da to treba uzeti "radi interesa", jer je u kolhoznom poslu uvijek potreban radnik. I Morgunok se slaže s bivšim hodočasnikom.
pojmovnik:
- sažetak zemlje mrava
- ant zemlje sažetak po poglavljima
- tvardovsky ant country sažetak po poglavljima
- mravlja zemlja ukratko
- Kratko prepričavanje zemlje mrava
Ostali radovi na ovu temu:
- Jedno od ranih djela A. T. Tvardovskog, kojim se deklarirao u književnosti, bila je pjesma „Zemlja mrava“ (1934-1936), posvećena kolektivizaciji. Rad na stvaralaštvu pjesnika...
- Poglavlje 1 Kratak uvod koji čitaoca upoznaje sa seljačkim životom jedne kritične godine i sa glavnim likom pesme, Nikitom Morgunokom. Početak Morgunkinog putovanja. Poglavlje 2...
- "Seoski mrav" se smatra djelom od kojeg je započela prava književna karijera Tvardovskog. Pjesma je toplo primljena ne samo od strane kritičara, već je prepoznata i od širokog kruga čitalaca. I...
- Pjesma počinje opisom odlazećeg Nikite Morgunoka. Opran u kadi, obučen U sako i čizme, Kao da će u posjetu, Svojoj rodbini na pite. Nikita...
- Analiza djela „Seoski mrav“ smatra se djelom od kojeg je započela prava književna karijera Tvardovskog. Pjesma je toplo primljena ne samo od kritike, već je prepoznata i u velikom krugu... Tvardovskijeva pjesma "Seoski mrav" (1934-1936) bila je primjetno drugačija od pojednostavljenog tumačenja onoga što se događalo u selu, uobičajenog za tadašnju književnost. Autor je koristio zaplet koji je predložio Aleksandar. Fadeev, koji...
Tvardovski Aleksandar Trifonovič
Seoski mrav (pjesma i pjesme)
Aleksandar Trifonovič Tvardovski
Country Ant
Poems
Knjiga sadrži poznatu pesmu „Seoski mrav“, pesme iz ciklusa „Seoska hronika“, tematski uz pesmu, kao i članak A. Tvardovskog „O „Seoskom mravu“.
ANT COUNTRY Poglavlje 1 Poglavlje 2 Poglavlje 3 Poglavlje 4 5 Poglavlje 6 Poglavlje 7 Poglavlje 8 Poglavlje 9 Poglavlje 10 Poglavlje 11 Poglavlje 12 Poglavlje 13 Poglavlje 14 Poglavlje 15 Poglavlje 16 Poglavlje 17 Poglavlje 18 Poglavlje 19
RURALNA HRONIKA
Izlaz traktora. (Iz pjesme "Put u socijalizam") "Snijeg se topi, zemlja će otići..." "Kao more, zima se smrači..." Gost Bubaška "Raž se uzburkala..." "Idem i radujem se. Lako mi je..." Grbavi seljak Novo jezero "Teskobno tužno rzanje konja..." "Srećna, jedna od svih sestara..." Smolenska oblast Priča o predsedniku kolektivna farma "Sa jednom ljepotom si došla u kuću svog muža ..." Susret djevojke Katerine "Bijele breze su se vrtile..." Za nevjestu Sin Rasprava Pjesma Putnik "Ti ćeš ga stidljivo podići..." stanica Počinok „Ko te je poznavao, ti si moj dragi prijatelj...“ „Bučno, probijajući se kroz žbunje... „Iza otvorenog prozora...“. . "Šta je uradio, šta je mislio..." "Stubovi, sela, raskrsnice..." Lepota "Tvoja ljepota nikad ne stari..." U selu Vozački put Oproštaj majke i sina Rivali "Ja ću vidi kako si sladak... ""A ti, koliko ljudi..." Majke Pre kiše Kako je Danila umrla O Danilu Više o Danilu Deda Danila u kadi Ivuška Na svadbi Vršnjaci "Nismo živeli dugo na svijetu..." Majka i kćerka Polina Nesreća na cesti Kovačeva porodica Oko tele Hiljadu milja daleko Seosko jutro "Zvijezde, zvijezde, kako da budem..." Djeca U starom dvorištu Na farmi Zagorye Prijateljima Putovanje u Zagorje "Raž, raž ... poljski put ..." Vjenčanje vozača djed Danila ide u šumu "Dan će topli - blizu kuće ..." Lenjin i peći
PRIMJENA
Iz "Muravske sveske" A. Tvardovskog Odlazak "Pasji lajanje stajao je okolo..." "... Otac je bio veliki konjanik..." "Poškropljen iglama..." Pekar "U dobar zlatni dan. .." selo se diglo ... "O "Zemlji mrava"
Country Ant
Od jutra do podne jaše, Daleko je put. Svjetlo je bijelo sa četiri strane A iznad - oblaci.
Žudeći za rodnom toplinom, Lete u lancu u daljinu, - a šta ima na zemlji, Ždralovi ne znaju...
Zvuk točkova u transportu, kvar, galama, zveket nogu. Ljudi hodaju, konvoj puzi, Stari se skelar znoji.
Trajekt škripi, konopac puca, Ljudi stoje postrance. Komesar žuri, I žena sa sandukom.
Trajekt ide kao vrtuljak, Vrti se sa brzaka. Stolarski artel harmonike ima sreće na rubu zemlje...
Žice bruje nad poljem, Stubovi trče naprijed. Vozovi tutnjaju po šinama, - A vode teku u daljinu.
I kape snježne pjene Bijele se kraj grmlja, I mladi brezov list miriše na katran.
A u svijetu - hiljade puteva I hiljade puteva. I jaše, jaše na svom Nikita Morgunok.
Sivi konj luta u oknima Pod oslikanim lukom, A sunce je čvrsto vezano rukom Gospodara.
Vezao katran otpozadi, Zabio mu bič pod noge, Kao u gradu, na pijaci, Morgunok se okupio.
Opran u kadi, obučen U sako i čizme, Kao da će u posjetu, Svojoj rodbini na pite.
A dvorište je daleko iza, Stubovi jure naprijed. Ne vidiš svoju kolibu, Nema krova, nema dimnjaka...
Vjetar razvlači dim Iz žbuna johe. - Zbogom, - Morgunok maše, Očeva mjesta! ..
Iza planine dolazilo je selo Zlatnog kupola.
Ovdje je, kako kažu, Napoleon prošao u Moskvu. Ovdje se prije trideset osam godina Nikita krstio.
Ovdje su zvona udarala Na dvadeset sela, Prijestolje i vašar bijahu Na zeleni Duhov dan.
I prvo od svih dvorišta bilo je Dvorište - okrenuto prema autoputu, I natpis "Ilya Bugrov" Plavi iznad trema...
Nikita je vozio pravo. I odjednom - usred sela Ni pijaca, ni pogrom, Vesela dela!
Narod ide na harmoniku, Okno je gusta šuma, Vidjevši konje, konj je zalutao... Ljudi izlaze:
Stani!.. - Stani, nema milosti nikome, A čast je za svakoga: Hodaj na svadbu, jer je ona zadnja...
Neki za rukav, Neki za pod, Vode Nikitu u kuću, do stola.
Ušao i - čaša - kucni ga! I ne diši - do dna! - Prošetaj na svadbi, jer je poslednje...
I vlasnik se popeo preko stola: - Moja koliba - Moj prostor. Stani, sine, na klupu, Pij, hodaj, Slavi tron! Čija stoka? Čija štala? Čiji je samovar na polici? ..
Za stolom, kao u kupatilu, gužva, Morgunok briše znoj, Gdje je mladoženja, gdje je mlada, Gdje je svadba? - Neće razumeti.
I vlasnik bez problema sipa na drugu. - Ima svadba i komemoracija Sve na svetu, draga.
Nevoljno, jedva, popio sam čašu Morgunoka. Gosti su jeli, pili, pevali, govorili šta su mogli...
Kakva je komemoracija? - Zajednička komemoracija. - Ko hoda? - Pesnicama!
Sjećamo se dušama preminulih, koji su otišli na Solovke. - Nisu tukli, nisu pleteni, nisu mučeni,
Nosili su ih, nosili u vagonima sa djecom i stvarima. I ko nije sam izašao iz kolibe, Ko je jurnuo u nesvijest, Policajci su izvučeni za ruke...
Hoćemo li piti, hoćemo li budala... - Isus Hrist je činio čuda...
A ko je platio, kada ja nisam platio?
Zašto ti, mala, ne pjevaš zvonke pjesme? Ova ptica odgovara: - Neću da živim u kavezu.
Otvori mi tamnicu, leteću slobodno... - Pićemo, glupaćemo se.
Vreme je da se predomislimo, Idi kući, razmisli: Šta da pijemo sutra?
Isus Hrist je hodao po vodi... - Ko je platio kada ja nisam platio? Za svaki plast sijena, Što je bacio u polje, Za svaki rog, Što je držao u štali, Za svaku kola, Što je doneo s polja, Za pseći rep, Za mačji rep, Za sjenu iz kolibe,
Za dim iz dimnjaka, Za svjetlo i za tamu, I za proste, i za tako...
Mi znamo! Nisi ti sam budala, Ti si noću hljeb u vodu unio: Kao, ni ja ni pas pod rep. Mi znamo! Ne budi glup. Pijte i jedite, jedite i pijte!
Prije četrdeset godina, jednom je bio vojnik. Upravo tada je kolera bila na putu, Pola sela valjalo na dan. Od svih je jedan vojnik ostao živ, kažu. Pio je i jeo kao junak, I čitao psaltir za svakoga, Nalio votku u zdjelu, Napravio kašu i klonuo, Svi su umrli, ali se vojnik time, kažu, spasio.
Trulla-trulla-trulla-shi! I sin Toporokov, I kći Grebenekova, I majka od te vrste, Popila tiganj. Pa-alezla ispod rerne: "Sine, nema šta da se peku palačinke..."
Svi vrište, a ja ćutim: svejedno - nerad. I Ilya Kuzmich Suze, nije zabavno ...
Podigni ga, izvadi ga. Počastite se! - Kako je postao privržen, dobroćudan.
Reci, mi smo prijatelji, prijatelji, Stari komšije. Kao, cijelo selo će ići sa mnom u Solovki...
Hej, gospodaru, ne žali božje ptice u kavezu. Nalijte, popijte goste, udahnite na kraju! ..
Gosti su nejasno zujali, Morgunok je ustao, teturajući, Kao pijan, kao u vazduhu, Polako - preko praga.
Prašina se nadvila nad put, Laj pasa nije jenjavao. Psovke, pesme...
Pokret, Grey. Negde ce biti kraja...
Daleko se selo stišalo, I bič se u ruci ohladio, I u plavetnilo se zavio, U daljini treperi.
I rasprši konjski rep Sa iznenadnim povjetarcem, I prigušen, kao golemi most, Grom zazveca negdje.
I žurna kiša, mladi Dripped nasumce. Mirisalo je na letnju vodu, Zemlju, kao pre godinu dana...
I poput djeteta, Morgunok je iznenada ispružio ruku. I, pognuvši glavu na jednu stranu, Konj je bio strog i tužan.
Taj konj je bio - takvih konja nema! Ne konj, nego čovek. Nekada je bilo da će svadba za pet dana osjetiti, kopati snijeg.
Zemlja, porodica, koliba i peć, I svaki ekser u zidu, krpe za noge, košulja s ramena. Na konja su uzjahali.
Kao desna ruka, konj, Kao oko na čelu, Nikita Morgunok je štitio od lopova, kuge i vatre.
A noću, kako da se iselim iz dvorišta, S konjem je bio razgovor, Da svejedno, ne očekuj dobro, Da bez konja - ni dvorišta;
Da su toliko godina zajedno živjeli, Da osam nevolja - jedan odgovor.
I konj na putu sam Sreće se naprijed. Iznad pomračenih leđa Dolazi bjelkasta para.
Kiša je prošla. Otisci kopita su ispunjeni vodom. Iskrivljena duga visi iznad samog luka...
Dan je na izmaku. Morgunka Moraš se javiti svom djeveru: Stani na noć, pozdravi se ipak. Čovjek mentalnog života Bio je Morgunkov zet. Bili su prijatelji od malih nogu, pošto su oženili dvije sestre.
Prijatelji su bili dvadeset godina, Do prve do sijede, I pjesme su bile iste, I razgovor je bio isti...
Veseli se vlasnik tužnog gosta, Sretne na kapiji: - Hvala brate. Shvatio, brate. I vodi do trijema.
Duša je otvorena pred tobom, Prvi prijatelj i dever: Proleće dolazi, zemlja gori, Odluči se ili šta? ..
A Morgunok mu odgovori:
Prvi prijatelj i zet!
Pretpostavljam da nije sve belo svetlo na prozoru...
Ali taj Nikita kaže: - A šta je sa deverom? Proljeće dolazi, zemlja gori, Ne možeš je baciti.
Sjede, kao i prije, za stolom. I oni su ućutali. Svako o svom. Djeca su se skupila po uglovima. Domaćica poslužuje Sa pčelinjim "hljebom" na pola U zgužvanom saću.
Pili su na čašu. Sjede, prije godinu, i dvije, i tri godine.
Sjede tužni zajedno, ne podižu oči. - Pa, hajde da pevamo?.. - Hajde da pevamo popodne, možda jednom...
Družili su se dvadeset godina, Do prve do sede kose, I Ški je voleo pesme, I bio je samo jedan razgovor.