Tuaregové jsou jedinými lidmi na světě, jejichž muži, dokonce i v domácím kruhu, si musí zakrývat obličej obvazem.
Tuaregové jsou ta část původního berberského obyvatelstva severní Afriky, která nechtěla žít pod nadvládou arabských dobyvatelů a odešla na jih na Saharu. Ve středověku vedli kočovný způsob života, ale dnes žije naprostá většina Tuaregů ve vesnicích a městech. Po Sahaře se toulá jen málokdo, hlavně v její alžírské části. Vstupují také do pouštních oblastí Mali, protože nomádi nevědí, jaké jsou hranice. V této zemi snadno najdou společnou řeč s místním obyvatelstvem, jehož významnou část tvoří jejich usedlí domorodci. Chcete-li vidět, jak žijí Tuaregové, ti, kteří se stále potulují, musíte jít do pouště.
Žijí v Mali, Nigeru, Burkině Faso, Maroku, Alžírsku a Libyi. Tuaregové vděčí za svou kulturní identitu zvláštnímu postavení žen. Příbuzenský účet je veden na mateřské linii, i když dědictví majetku je na otcovské straně. K této tradici patří i zvyk mladých manželů usazovat se v blízkosti příbuzných manželčiny matky. V primitivním světě lidé věřili, že duchové cizince a jeho příbuzných jim mohou ublížit. Síla duchů je soustředěna v hlavě člověka a může vycházet na světlo ústy, nosem nebo ušima. Tuaregové proto mají stále manžela - mimozemšťana jiného druhu - nuceni zahalit si tvář závojem. Tuaregové neustále nosí oblečení obarvené indigem a barva dodává jejich kůži namodralý nádech. Proto se jim v Africe říká „modrí lidé“.
Podle jejich vlastní legendy byl původním osídlením Tuaregů ostrov v Atlantském oceánu a po jeho zmizení přežili pouze obchodníci, kteří se v tu chvíli nacházeli v přístavních městech severní Afriky. Podle výzkumů jsou Tuaregové považováni za potomky berberů Zenaga (kavkazská rasa), smíšených s africkým a arabským obyvatelstvem severní Afriky. Zenaga Berbeři se zabývali zemědělstvím v jižní části Arabského poloostrova, ale v VIII století. byli vytlačeni arabskými dobyvateli do severní Afriky, kde přešli na nomádský způsob života, při zachování berberského jazyka a kultury.
Tuaregský jazyk „tamashek“ odkazuje na berberské jazyky, i když navenek jsou Tuaregové velmi odlišní od Berberů z pohoří Atlas. Současně mají Tuaregové speciální „ženské“ písmeno „tifinagh“ (v jazyce „tamashek“), které pochází ze starověkého libyjského písmene. Muži používají arabskou abecedu.
V sexuálním smyslu jsou Tuaregské ženy nejsvobodnějšími ženami na světě. Někdy dojde na zjištění totožnosti otce narozeného dítěte. Většinou to dopadne takto: celá vesnice se sejde na zastupitelstvu a snaží se najít podobné rysy dítěte a údajných otců. Při nalezení důkazů je dítě zapsáno bez souhlasu otce.
V kultuře Tuaregů je předmanželská zkušenost považována za výhodu pro muže i ženy. Respekt a svoboda udělená Tuaregské ženě je mylně interpretována jinými kmeny, ve kterých má žena mnohem méně svobody. Samotná společnost Tuaregů prostituci důrazně odsuzuje.
Před svatbou si tuaregské ženy užívají úžasné svobody. Nepracují a místo práce tančí, zpívají a skládají básně. Ve společnosti Tuaregů existuje třída šlechticů a třída otroků. Některé kmenové entity slouží jiným prostřednictvím zděděného stavu. Vznešené ženy, které mají otroky, dělají velmi málo práce. Dělají sýr a máslo, pasou kozy, počítají dny. Předpokládá se, že vědí, jak zpracovat kůži, a muži - šít a vyšívat.
Na rozdíl od svých sousedů mají Tuaregské ženy právo vybrat si partnera; muži mohou mít více manželek, ale většinou jen jednu. Tuaregové někdy pořádají speciální akce – „tendi“ a „ahal“, kde se mladí lidé setkávají a tančí námluvy. Tendi se obvykle koná odpoledne, ahal večer. Na ahal mohou hrát hudebníci. Tuaregové mají dokonce protějšek středověkého „soudu lásky“ se „sultánem“ a „sultánem“, kteří byli zvoleni za vládce obou událostí. Často po ahalu dívka nasedne na velblouda a celou noc jezdí, aby potkala muže, a pak se k ní společně vrátí. A někdy obdivovatel podniká přímo nelidské cesty, jen aby viděl svou dámu.
Tuaregská nevěsta spravuje veškerý osobní majetek, včetně dobytka; Manžel hradí náklady na rodinu. Po svatbě se od obou očekává slušné chování, ale žena může mít přátele a přítelkyně (v západním smyslu slova „kamarádka“). Tuaregské přísloví říká: "Muž a žena jsou vedle sebe očima i srdcem, nejen postelí."
Kultura Tuaregů má silnou matriarchální strukturu. Na místa náčelníků a členů rady nastupují muži, ale pozice náčelníka kmene se dědí po ženské linii. Dědičnost nastává na mateřské straně a muž, který si vezme ženu z jiného kmene, přechází do kmene manželky. Muž může postoupit na kmenovém společenském žebříčku tím, že si vezme ženu s vyšším postavením, ale ženy samy si zřídka berou muže pod nimi. Ženy se účastní silových soutěží. Tuaregové jsou považováni za jedny z nejzuřivějších pouštních válečníků a za jedny z nejlepších pouštních obchodníků. Postavení žen v kmeni Tuaregů je jedinečné.
Tuaregové si zachovávají kmenové rozdělení a významné prvky patriarchálního systému: lidé jsou rozděleni do „bubnových“ skupin, v jejichž čele stojí vůdce, jehož moc symbolizuje buben. A nad všemi skupinami stojí vůdce.
Největší skupiny kmenů jsou Yullemiden, Iforas, Kel Ahaggar a Kel Adjer (jižní Alžírsko), Kel Adrar (severní Mali), Kel Air (severní Niger), Kel Geres (Gres) (rovinné oblasti), Allemmeden Kel Dennek na východě , Allemmeden Kel Atam na západě.
Hlava je vůdce. Moc vůdce není neomezená, většina rozhodnutí je přijímána poradou vedoucích „bubnových“ skupin a matka amenocal může uložit zákaz realizace jakéhokoli rozhodnutí.
Podle náboženství jsou Tuaregové sunnitští muslimové. Zachovaly si však mnoho předislámských tradic, jako je matrilineární kmenová organizace, vypořádání matrilokálních sňatků a matrilaterální sňatky ortokosternice. Navzdory tomu, že Tuaregové vyznávají islám, kde je polygamie povolena, skutečný Tuareg se žení pouze jednou za život.
Ženy jsou ve společnosti Tuaregů respektovány. Dívky se učí číst a psát od raného věku a je přípustné, aby byl muž negramotný. Hlavním zaměstnáním je chov motyk (obiloviny, luštěniny, zelenina), spojený s chovem drobného dobytka. Část Tuaregů, obývajících alžírskou Saharu a poušť Tenere, se potuluje se stády velbloudů a koz.
Aristokraté jsou bílé pleti, vysocí a štíhlí. Šlechtici bývají oblečeni v košili bez rukávů a širokých kalhotách. Přes to se nosí modrý plášť. Na hrudi se protínají dvě široké stuhy, upletené z různobarevných hedvábných šňůr, na jejichž koncích jsou střapce. Muži si zakrývají hlavu bílým nebo modrým šátkem, který jim zakrývá obličej a nechávají otevřené jen oči. Vlasy jsou spletené. Kožené sandály na nohou. Šlechtic nosí jako šperk kamenný náramek, někdy na prstě jednoduchý stříbrný prsten.
Aristokratická žena Tuaregů má vlasy spletené do copu. Je oblečená v dlouhé bílé košili a modrém šátku. Žena má na krku stříbrné šperky, na rukou prsteny. O svátcích si ženy i muži malují obočí a oční víčka antimonem.
Když mladý muž dosáhne 18 let, jeho rodina uspořádá dovolenou, kde Tuaregové dostanou modrý nebo bílý šátek - „tagelmust“ (arabsky Shash) nebo lišky, jejichž délka může dosáhnout až 40 metrů. Od té chvíle je považován za dospělou osobu, je již neslušné, aby se na veřejnosti objevoval bez lišky a pouze na jídlo je povoleno spouštět lišky k bradě. Za starých časů čelil Tuaregovi, který viděl obličej, nezáviděníhodný osud, že ho zabil. V případě, že by to nebylo možné, byli Tuaregové nuceni spáchat sebevraždu. Setkat se s Tuaregy například na tuniské Sahaře je proto dodnes považováno za špatné znamení. A tuaregské ženy si nezakrývají tváře.
Nadále zveřejňujeme zajímavé otázky a odpovědi na ně. Tato otázka se týká pouště, kde žijí Tuaregové. Správná odpověď je tradičně zvýrazněna modře a tučně.
V jaké poušti žijí Tuaregové?
Tuaregové (vlastní jméno - imoschag, imoshag) - lidé z berberské skupiny v Mali, Nigeru, Burkině Faso, Alžírsku a Libyi. První vědeckou studii Tuaregů provedl Henri Duveyrier.
Tuaregové, tajemný národ, žijí v saharské poušti a v zemích přilehlých k ní. A přestože se toto slovo často mihne na stránkách zahraničních kronik, ve skutečnosti se o tomto lidu, jeho historii a kultuře moc neví.
Podle náboženství jsou Tuaregové sunnitští muslimové. Zachovaly si však mnoho předislámských tradic, jako je matrilineární kmenová organizace, vypořádání matrilokálních sňatků a matrilaterální sňatky ortokosternice. Navzdory tomu, že Tuaregové vyznávají islám, kde je polygamie povolena, skutečný Tuareg se žení pouze jednou za život.
- Atacama
- Sahara
- Karakum
Jak již víme, správná odpověď na otázku zní: Cukr.
Nechci, abys viděl moje slzy
abych věděl, jak chřadnu a hořím láskou.
Jsem na hlučné achalské touze, třesu se
a amzad vypadne z ruky.
Jako lovec v záloze sedím tiše
čekám, až se ukážeš, příteli.
Stále budeš chycen, i když jsi mazaný,
Natahuješ se svým srdcem do mého tichého stanu,
Chceš pít? Jsem zdrojem v poušti bez vody.
Je ti zima? Zahřeji tě, chladím.
Srdce dívky, srdce milence –
jako horký písek v poledne.
Modrí lidé – Říká se jim „modrí lidé“ kvůli barvě (indigové) jejich „shesh“ pokrývek hlavy.
Tuaregové, tajemný národ, žijí v saharské poušti a v zemích přilehlých k ní. A přestože se toto slovo často mihne na stránkách zahraničních kronik, ve skutečnosti se o tomto lidu, jeho historii a kultuře moc neví. A zároveň se Tuaregové nápadně liší od všech ostatních národů Afriky.
Mnozí Tuaregové jsou světlé pleti, vysocí, modrookí, s mírně zvlněnými vlasy, to znamená, že mají typický vzhled obyvatel Středomoří.
Moderní oblast osídlení a obyvatel
Hlavní stanoviště Tuaregů
Celkem: 5,2 milionu lidí: Niger - 1,72 milionu lidí, Mali - 1,44 milionu lidí,
Alžírsko – 1,025 milionu lidí, Burkina Faso – 600 tisíc lidí, Libye – 557 tisíc lidí
Jazyk: arabština, francouzština, tamašek
Náboženství: islám
Tuaregové jsou považováni za potomky berberů Zenaga (kavkazská rasa), smíšených s africkými a arabskými populacemi severní Afriky.
Všichni Tuaregové jsou tmavé pleti, na rozdíl od lidí kolem nich v Tunisku a Libyi. Zenaga Berbeři se zabývali zemědělstvím v jižní části Arabského poloostrova, ale v VIII století. byli vytlačeni arabskými dobyvateli do severní Afriky, kde přešli na nomádský způsob života, při zachování berberského jazyka a kultury.
Ve století XI. Arabští dobyvatelé vtrhli na území osady Tuaregů v severní Africe, čímž opět posunuli oblast osídlení Tuaregů na západ. Během tohoto období prošli Tuaregové islamizací a arabizací.
Během koloniální éry se Tuaregové začlenili do francouzské západní Afriky. Na rozdíl od mnoha jiných národů Tuaregové nové vládě dlouho odolávali.Francouzská koloniální vláda vládla Tuaregům prostřednictvím klanových vůdců a snažila se využít meziklanových rozporů.
V důsledku francouzské koloniální nadvlády ztratili Tuaregové schopnost ovládnout usedlé farmáře. Tento důvod, stejně jako vyloučení z politiky jinými etnickými skupinami, zhoršení ekonomické situace v důsledku sucha v 70. až 80. letech 20. století. vedl k otevřenému ozbrojenému odporu v Nigeru, Alžírsku a Mali. Tuaregové obhajovali vytvoření státu Azawad.
Tauregové mají o svém původu různé legendy:
Domovinou Tuaregů byl ostrov v Atlantském oceánu, po jehož zmizení v důsledku přírodní kataklyzmatu zůstali s lidmi, kteří jej obývali, pouze kupci, kupci a jejich doprovod, kteří se později usadili v Africe. ;
Zakladatelkou všech kmenů Tuaregů byla velká královna Tin Hinan, která dorazila z území nyní okupovaného Marokem spolu se služebnou. Z Tin Hinana podle legendy pocházela hlavní skupina Tuaregů a od jejího služebníka - podřízené kmeny. (Soudě podle poměru mezi vyššími kmeny Tuaregů a kmeny jim podřízenými se ty druhé ukázaly jako plodnější). Sláva Tin Hinana byla tak velká, že jí Tuaregové dodnes říkají „naše matka“.
A co je nejzajímavější, během archeologických vykopávek byla nalezena nevyloupená hrobka Tin Hinan, jak dokládají tam nalezené nápisy. Nyní je vše, co bylo nalezeno v hrobce, umístěno v muzeích a hrobka samotná byla obnovena a stala se místem uctívání;
Další legendární vládkyně Tuaregů - Kahina - organizovala velmi dlouhý a extrémně prudký odpor proti arabským dobyvatelům, zemřela v boji. To mimochodem dalo důvod umístit bájné království Amazonek na území Tuaregů. A Tuaregové neposlechli Araby - prostě odešli. A dosud si kočovní Tuaregové říkají „imishag“ nebo „imoschag“ – svobodní lidé. Toulají se Saharou a zeměmi k ní přilehlými a nevěnují pozornost hranicím.
Tuaregský jazyk Tamashek patří k berberským jazykům, i když navenek jsou Tuaregové velmi odlišní od Berberů z pohoří Atlas. Zároveň mají Tuaregové speciální „ženské“ písmeno tifinagh (v jazyce tamašek), které pochází ze starověkého libyjského písmene. Muži používají arabskou abecedu.
Podle náboženství jsou Tuaregové sunnitští muslimové. Zachovali si však mnoho předislámských tradic. Navzdory tomu, že Tuaregové jsou muslimové, kde je polygamie akceptována, skutečný Tuareg se žení pouze jednou za život.
Ženy jsou ve společnosti Tuaregů respektovány. Dívky se učí číst a psát od raného věku a je přípustné, aby byl muž negramotný. Hlavním zaměstnáním je chov motyk (obiloviny, luštěniny, zelenina), spojený s chovem drobného dobytka. Část Tuaregů, obývajících alžírskou Saharu a poušť Tenere, se potuluje se stády velbloudů a koz.
Tuaregové jsou jediní lidé na světě, kteří nemají ženy, ale muže, kteří si zakrývají obličeje obvazovým závojem, a proto je oni a jejich spřízněné kmeny nazývají „kelímkový mošt“ – lidé z krytu. A dosud dospělý mladík dostává na znamení toho od svého otce dvě věci – dvousečný meč a obličejový závoj.
Ukázat se komukoli bez obvazu je považováno za vrchol neslušnosti, jako v našem případě - nazí na veřejnosti. Obvaz se nesnímá ani doma, při jídle a spánku.
Když mladý muž dosáhne 18 let, jeho rodina uspořádá dovolenou, kde jsou Tuaregové obdarováni modrým nebo bílým šátkem – „liškami“. Od té chvíle je považován za dospělou osobu, je již neslušné, aby se na veřejnosti objevoval bez lišky a pouze na jídlo je povoleno spouštět lišky k bradě. A Tuaregské ženy si na rozdíl od muslimek nezakrývají obličej.
Hlavní a významnou část stravy Tuaregů tvoří mléko a mléčné výrobky. Kromě toho se proso používá v potravinách, někdy pšenice. Důležitou roli ve stravě Tuaregů hrají sušené datle (ne sušené, které se u nás prodávají, ale sušené jako oblázky). Datle se drtí a konzumují s velbloudím mlékem. Přestože všichni považují tuaregy za chovatele hospodářských zvířat, maso jedí jen výjimečně - na rodinných oslavách, o náboženských svátcích a také tehdy, když hrozí hromadný úbytek dobytka hladem (lépe se najíst, než se ztratit).
Při jídle Tuaregové na rozdíl od většiny muslimských národů používají lžíce, což je typické pouze pro ně. Pijí vodu a mléko a od začátku minulého století, kdy v Africe začaly růst čajové keře, začali Tuaregové pít zelený čaj, který si tento zvyk vypůjčili od Arabů.
A nakonec to nejzajímavější je o roli a místě žen ve společnosti Tuaregů. U Tuaregů přichází manžel do rodiny manželky a ne naopak, jako u jiných afrických národů. Zejména proto, aby byla chráněna rodina manželky před duchy, kteří žijí v hlavě nově příchozího, musí být všechny výstupy z této hlavy - ústa, nos a uši - pevně zakryty. Mezi Tuaregy jsou to ženy, které vlastní pozemky a rodinné hodnoty a pouze oni mají právo na rozvod. Dům Tuaregů se nazývá jménem paní - jeho hlava.
V případě rozvodu manžel opustí dům a nechá tam manželku a děti. Muž si může zvýšit své postavení tím, že si vezme ženu z vyšší společenské vrstvy. Ale zároveň on sám musí být ze šlechtického rodu. Ženy si vybírají svého muže samy. Tuaregové jsou považováni za nejmocnější a nelítostné válečníky, nejlepší obchodníky, to znamená, že jsou zcela nezávislí. A zároveň, když manžel nemá žádný rodinný majetek, je povinen rodinu živit.
Tuaregské ženy hrají důležitou roli při shromažďování a ukládání kulturních informací. Jsou gramotní, skládají a zpívají písně za doprovodu jednostrunného smyčcového hudebního nástroje zvaného amzad.
Amulety kříže Tuaregů Tuaregové Tuaregové považovali kříž za velmi silný talisman, byl uctíván i u jiných kmenů. Obvykle byl kříž vyroben ze stříbra, které Tuaregové velmi respektovali. Tuaregové obvykle nenosili zlato, protože věřili, že tento kov přináší lidem neštěstí. Názvy oázových měst byly často nějak spojeny s pojmem kříž.
Moderní dekorace vytvořená Tuaregy z Mali (dřevořezba)
Do 30 let se Tuaregské ženy odmítají vdát. Věrnost svému manželovi považují za projev nevkusu. Tento zvyk schvalují jak rodiče dívky, tak všichni muži. Ženy ale mohou žít pouze s muži svého kmene a zároveň s nimi mít rovné postavení. Ženy, které porušují tato dvě pravidla, se odsuzují k hanbě a hanbě.
Když se Tuaregská žena konečně vdá, manžel ji musí považovat za jedinou zákonnou manželku. Na rozdíl od jiných muslimských národů zde není mnohoženství. Manžel má sice konkubíny, ale vstup do rodinného stanu je pro ně uzavřen. V období italské nadvlády přitahovali okupanti k prostituci různé Libyjce, nikoli však od Tuaregů.
Šperky Taureg
Pokud měl Tuareg syna z černého otroka, byl propuštěn, nemohl se stát plnohodnotným Tuaregem, přestože měl právo na dědictví po otci. Ale ženám z kmene Tuaregů bylo zakázáno mít styky s černými otroky, jinak byly vystaveny veřejnému posměchu a potupně vyloučeny z kmene.
Tuaregové si zachovávají kmenové rozdělení a významné prvky patriarchálního systému: lidé jsou rozděleni do kmenových nebo „bubenových“ skupin, v jejichž čele stojí vůdce, jehož moc symbolizuje buben. A nad všemi skupinami stojí vůdce.
Hlava je vůdce. Síla vůdce není neomezená, většina rozhodnutí je přijímána poradou vedoucích „bubnových“ skupin a matka amenokalu může uložit zákaz realizace jakéhokoli rozhodnutí.
Vedoucí - amenokal
Matka Amenokal
K tradičnímu sociálnímu rozdělení Tuaregů patří i rozdělení do kast. kasty:
Urozený nebo vznešený - vlastní stáda velbloudů.
Strážci víry nebo duchovní mentoři jsou ineslemens.
vazalové – imgádi zabývající se chovem koz.
otroci – iklanové.
kováři jsou indiáni.
Otroci a kováři nemají s Tuaregy z vyšších kast nic společného. Obvykle jsou tmavé pleti, zatímco samotní Tuaregové jsou světlé pleti a vysocí, hubení.
O dravých nájezdech „modrých lidí“ na Sahaře existuje mnoho příběhů a legend, Tuaregové kvůli tomu často lovili. Edien – loupežný útok, lze vysvětlit válečnou povahou Tuaregů. Edien byl spáchán nejen za účelem loupeže, dobytí jídla a studní, a dokonce ani ne kvůli pomstě nebo podrobení jiných kmenů, ale jednoduše proto, aby se odlišil před ženami, aby přinesl bohatou kořist jako dárek svým dámám. . Touha dokázat se, projevující odvahu a odvahu, byla ženami plně schválena.
Pojem krádeže mezi Tuaregy zcela chybí. Tichá krádež je ostuda, zatímco Edien, který se odehrál před 100 lety, je předmětem hrdých příběhů. Když byli přepadeni pastevci nebo obchodníci s velbloudy, útočníci se omezili na odvoz dobytka. Ale pokud byl tábor vydrancován, Tuaregové zajali Afričany a proměnili je v jejich služebníky nebo otroky. (Tady je hranice velmi tenká, obvykle se otroky stali pouze černí Afričané)
Tuaregové opovrhovali fyzickou prací a otroky – řemeslníci v oázách hráli v jejich životech obrovskou roli.
Život Tuaregů se s příchodem auta na Sahaře hodně změnil.
Kamiony zasadily karavanám velbloudů smrtící ránu. Po tisíc let byli Tuaregové pány pouště a nikdy nepracovali. Arabové a černoši vytlačili z obchodu „modré lidi“, kteří velmi zchudli.
O záhadném africkém kmeni Tuaregů je známo jen málo. Jeho kultura, tradice, historie se nápadně liší od ostatních národů kontinentu. Kdysi dávno byli Tuaregové nomádi, kteří po staletí putovali rozlehlými oblastmi Sahary. Mocný a bojovný kmen byl známý svými vynikajícími zbraněmi a válečnými vozy. Válečníci, kteří neuznávali něčí moc, dobyli mnoho sousedních kmenů. Dnes jsou to usedlí lidé, čítající asi 1 milion lidí. Jen malá část pokračuje v kočovném životě.
Rasově patří Tuaregové k jižním europoidům, ačkoliv vyznávají islám. Jako zástupci berberské skupiny svého času nechtěli žít pod nadvládou dobyvatelských Arabů a přestěhovali se do jižních oblastí. Tuaregům se podařilo uchovat svůj jedinečný jazyk - tamašek a písmo - tifinagh, ačkoli starodávným písmem mluví pouze ženy. Muži používají arabskou abecedu nebo latinku (v zemích, které si zachovaly koloniální písmo). Většina Tuaregů je vysoká, má světlou pleť a oči modré jako nebe. I v domácím kruhu jsou muži povinni zakrývat si obličej obvazem-závojem. Mladý muž z kmene, který dosáhl plnoletosti, dostává od svého otce darem dvě nejdůležitější věci - meč a "tagelmust" - modrý nebo bílý šátek, jehož délka může dosáhnout 40 metrů.
Indigová barva a zakryté tváře mužů na fotografii níže:
Pro Tuaregy zůstává charakteristické kmenové rozdělení se zachovanými rysy patriarchálního systému. Lidé jsou rozděleni do kmenových skupin, v jejichž čele stojí ti nejhodnější zástupci. Jejich sílu symbolizuje buben. Hlavou celého kmene je vůdce s omezenou mocí. V kmeni Tuaregů zastávala žena od pradávna zvláštní postavení. Dodnes jsou zde zachovány prvky matriarchátu. Mladí manželé se například usadí poblíž domu manželčiny matky. Podle starých legend žije zlý duch v hlavě člověka a může kdykoli vyjít ušima, ústy nebo nosem. Mladý manžel, který přichází do domu své ženy z jiného klanu, si proto musí nutně zakrýt obličej závojem.
Krásné fotky žen:
Tuaregové preferují ve svém oblečení modrou barvu. Z indigové barvy získají neuvěřitelně krásný odstín. Látka navíc není napuštěna barvou, jak je zvykem, ale kvůli úspoře vody je doslova zatlučená kamínky. Lak se často odlupuje a karoserie zmodrá. Proto jsou Tuaregové často označováni jako „modrí lidé“. Přestože si Tuaregové postupně zvykají na evropské oblečení, stále s velkou radostí nosí dokkali – tradiční široké tmavě modré tuniky nebo tenké vlněné khaiky.
Několik dalších fotografií Tuaregů:
Video: Návštěva Tuaregů. Drum jam.
Video: kmen Tuaregů
Video: Tuaregové
Video: hudba Touareg
13.3.1. Tuaregové
Obecná informace. Tuaregové jsou lidé berberského původu, pocházející ze starověkých Garamantů, kteří žili ve Fezzanu (Libye). Civilizaci Garamantes zničili Římané, ale rozvoj velbloudů na začátku nové éry otevřel uprchlíkům Saharu, která se stala jejich útočištěm a zdrojem obohacení. Karavanní cesty transsaharského obchodu přešly do rukou Tuaregských Garamantů. Obchod s černou Afrikou vedl ke vzniku černošských otroků, kteří se nakonec stali součástí Tuaregů. V následujících stoletích se Tuaregové stěhovali do oblasti Sahelu, připisované v legendách královně Tin Hinan (4.-5. století našeho letopočtu). Tuaregové byli nakonec vytlačeni ze severní Afriky Araby v 7.-11. Tuaregové si Arabové nepodmanili, ale konvertovali k islámu a přijali některé arabské zvyky.
Turegů je pouze 5,2 milionu, ale jsou usazeni na rozsáhlém území saharské pouště a stepí hraničního Sahelu. Více než polovina Tuaregů žije na jihu Sahary a v Sahelu – v Nigeru, Mali a Burkino Faso – 3,76 milionu; zbytek na severu – v Alžírsku a Libyi – 1,44 milionu lidí. Běžný jazyk Tuaregů berberské větve afroasijské jazykové rodiny se kolem 4. století před naším letopočtem rozpadl na dialekty. n. E. Hlavní dialekty jsou tamahak v centrální Sahaře a tamashek v Sahelu. Tuaregové si zachovali, i když v pozměněné podobě, starověké libyjské abecední písmo tifinagh, ve vlastnictví žen a mužů nejvyšší kasty. Tuaregové se dělí na kasty: vznešené - imcharov; duchovenstvo - inislimens; vazalští pastýři - imradov; sluhové - Iklans. Existují také malé kategorie osobně svobodných lidí, kteří jsou závislí na imharech.
Imharové jsou aristokracie Tuaregů. název imharas„ušlechtilý“ má stejný kořen jako sloveso „loupit“. Dříve byly zdrojem jejich obživy loupeže. Cestování na obrovské vzdálenosti v poušti, okrádání, riskování života, boj a zabíjení – to je život hodný ušlechtilých Tuaregů. Imkharové při svých výpravách přitahovali vazaly Imradů a dávali jim podíl na kořisti. Když se vrátili domů, odpočívali: starali se o ženy, skládali básně nebo spali. Imcharové žili na úkor Imradů, kterým odevzdávali dobytek na pastvu, sobě nechali jen pár koz na jídlo a velbloudů na ježdění a na úkor farmářů žijících v oázách. kharatiny. Pro potřeby domácnosti měli černé iklany. Na druhé straně byli Imharové vždy připraveni bojovat za své Imradské vazaly. Imharové (a inislimenští duchovní) jsou mezi Tuaregy nejkavkazštější. Imkharové jsou zpravidla vysocí, hubení a štíhlí, snědí, ale nemají tmavou pleť, s pravidelnými rysy. Vlasy nejsou kudrnaté, ale široce zvlněné; šedé a zelené oči se setkávají. Chovají se důstojně a noblesně. Henri Lot, který žil mezi Tuaregy, popisuje Imhary takto:
"Obecně jsou imharové mnohem rafinovanější než imradové." Jejich oděv je rafinovanější, jejich chůze ušlechtilejší a od vazalů je lze často odlišit podle vznešeného držení těla. Vyjadřují se elegantnějším stylem, v jejich projevu nejsou žádné hrubé výrazy vlastní řeči služebnictva. Tento rozdíl v chování a jazyce je zvláště patrný mezi imharskými ženami. Ti posledně jmenovaní někdy udivují svou grácií a dobrými způsoby. Často vypadají jako skutečné „babičky“ – Evropanky z vyšší společnosti, když ve svých kožených stanech pořádají recepce. Jsou velmi hrdí na to, že umí hosty dobře přijímat a potěšit je hrou na housle. Tuaregové vysoce oceňují takové vlastnosti mladé dívky, jako je schopnost vytvořit pohodlí ve stanu, vyrobit kožená řemesla, ozdobit je výšivkou (dárky pro přátele nebo vašeho přítele) a schopnost hrát na housle.
Tuareg imhar (vznešený) se svým velbloudem. Provincie Kaya (nyní v Burkině Faso). Polovina dvacátého století Tropické muzeum. Amsterdam. Wikimedia Commons.
Inislimens- třída duchovních, vykonávajících roli kněží, duchovních vychovatelů a učitelů Koránu. V hierarchii společnosti Tuaregů následují Imhary. V některých kmenech mají své vlastní imrady, i když to Korán zakazuje. Inislimen, stejně jako Imharové, jsou bělochy a často, bez jakéhokoli zvláštního důvodu, tvrdí, že jsou šerifové - potomci proroka. Imharové umožňují sňatky s inislimeny.
Nejpočetnější kasta je imrads: je jich 5–8krát více než imkharů. Imradové jsou podobní Etiopanům. Jsou tmavé pleti, střední postavy, s kavkazskými rysy a jejich vlasy nejsou tak kudrnaté jako u černochů. název imrad pochází ze slova ereid -"koza". V minulosti Imradové neměli velbloudy, ale chovali kozy, ovce a osly. Poté, co se Imradové dostali pod kontrolu Imkharů, začali pěstovat jezdecké velbloudy - mekhari. Tuaregové používali mekhari z flotily k nájezdům. Stará píseň říká: "Dej mi mekhari, sedlo a stan - a budu šťastný." Několik klanů Imrad bylo podřízeno každému klanu Imkhar, který na chvíli vzdával hold kozám a poskytoval velbloudy. Imcharové nikdy Imrady neutlačovali – brali jen to, co bylo nutné. Imradové se ze své strany účastnili tažení Imharů a dodnes zůstávají věrni vládcům, i když jsou mnohem bohatší než oni. Stejně jako Imkharové mohli mít Imradové své vlastní Iklany.
Usedlí zemědělci byli v postavení nevolníků charatiny; pěstovali v oázách datlové palmy, proso, vodní melouny a melouny a část úrody dávali imkharům. Kharatini, stejně jako Imrads, navenek připomínají Etiopany. Potomci otroků jsou na spodku kastovní hierarchie. iklans- "sluhové". Původem jsou Iklané černoši zajatí Tuaregy během nájezdů. Iklanové pěstují pro své majitele proso a pšenici, starají se o jejich zahrady a sady v oázách a pasou dobytek. Na konci XIX-XX století. někteří z Iklanů se proměnili v oázy nebo častěji v sahelské farmáře; na některých místech se iklanové mísili s kharatiny.
Bydlení a oblečení. Tábor Tuaregů v místech, kde jsou pastviny bohaté na krmivo pro hospodářská zvířata a kde je poblíž nádrž. Čas strávený na parkovišti závisí na množství potravy na pastvině. Může trvat od deseti dnů do měsíce, ve vzácných případech déle. Přechody z pastviny na pastvinu závisí na jídle a obvykle nejsou delší než 1–3 km, s výjimkou případů velkého sucha, kdy se musíte přestěhovat do prosperující oblasti.
Tuaregové nemají dlouhosrsté velbloudy a na rozdíl od Arabů používají na stany kůži. Stan ( ehan) představuje markýzu ušitou z 30–40 čtverečních kusů kůže (až 80 kusů, jedná-li se o jednací stan). Velmi ceněná je měkká a odolná kůže muflona. Tam, kde se nevyskytují mufloni, se používají býčí kůže. Kůže je naolejována, aby byla voděodolná a následně ošetřena červeným okrem, aby byla chráněna před sluncem a deštěm. Stany jsou rozděleny karimatkami na mužskou a ženskou polovinu. Muž a žena spí každý ve své polovině: chlapci - s otcem, dívky - s matkou. Spí se na skopových kůžičkách, na kobercích, ženy dokonce na jemném písku nasypaném ve stanu. V létě, kdy je obzvlášť horko, si Tuaregové občas staví slaměné chatrče: přes den je pobyt v koženém stanu kvůli horku nesnesitelný a lidé se skrývají ve stínu, kde se dá. V oázách si Kharatini a Iklané staví domy z plochých kamenů.
V oblečení Tuaregové preferují modrou barvu získanou z indigového barviva. Oblečení se touto barvou nenapouští (šetří se vodou), ale je zatlučené kamínky. Při opotřebení se barva drolí, dostává se na karoserii a špiní ji, pro což se Tuaregu přezdívalo „modrí lidé“. Tuaregové tvrdí, že barva na těle zadržuje vlhkost, což vám umožňuje méně pít. Oblečení se skládá ze širokých kalhot zavázaných u kotníku, koženého opasku lemovaného bílým plátnem a tmavě modré tuniky - dokkali. V chladném počasí se nosí vlněné peleríny. Šijí je v jižních oblastech Sahary černí krejčí; celý plášť se skládá ze šitých pruhů hmoty. Na nohou Tuaregů jsou sandály se širokou podrážkou a zakřivenou špičkou, jako stvořené pro chůzi po písku a kamenech. Kryje hlavu lišky- kus modré nebo bílé látky jako šátek. Omotává se kolem hlavy a zakrývá obličej až k očím. Tuaregové neodstraňují lišky ani při jídle a spánku. Jen mírně zatlačí zpět, aby si dal jídlo do úst. Vyšší kasty netetují ani nebarví tělo, jako to dělají Iklané.
Ženy si nezakrývají obličej: v přítomnosti cizích lidí je povolen pouze lehký závoj. Na rozdíl od Arabek nenosí květáky, ale omotávají si kolem boků kus bílého prádla v podobě sukně. Navrch nosí košili z bílé látky. Bohaté ženy si oblékly druhou indigovou košili. Přes ramena je přehozen závoj z lnu, jemné vlny nebo hedvábí v indigové barvě. Ženy barví hennou a hojně používají kosmetiku. Okr se nanáší na obličej pro ochranu před sluncem a pro krásu, rty jsou natřeny indigem. Na tváře a čelo je nanesena vrstva tmavého okru, zatímco oči jsou lemovány uhlem. Při cestování se nosí slaměné klobouky se širokou krempou na ochranu před sluncem. Tuaregové – muži i ženy, mají nespoutanou vášeň pro šperky a šperky. Až donedávna a někteří dodnes nosí Imharové na opasku dlouhý meč – takuba, privilegium aristokratů.
Tuaregové věnují velkou pozornost účesu. Mladí lidé si oholí hlavu a nechávají pouze podélný pruh vlasů nebo pramen na temeni. Dospělí muži nosí dlouhé vlasy spletené do copů a holí si přední část hlavy. Když vlasy začnou šedivět, muži si je oholí na pleš. Tuaregové nosí vousy, ale kníry si oholí nebo zkrátí, aby nepřekážely pod liškou. Ženy si zaplétají vlasy do copánků. Je zvykem, že se ženy navzájem česají. Tato práce, která vyžaduje čas a trpělivost, se provádí jednou až dvakrát měsíčně. Nejprve jsou vlasy česány hřebenem, posypány pískem nebo popelem, aby se odstranil tuk; pak zničte vši. Poté „kadeřník“ oddělí prameny od vlasů a navlhčí je vodou a olejem a zaplete je do tří nebo čtyř copů, které padají na obě strany obličeje, nebo do mnoha tenkých copů. Vlasy jsou promaštěny, aby byly chráněny před suchým horkým vzduchem, který je láme.
Jídlo. Jídlo Tuaregů je omezeno na kočovné produkty, datle a obiloviny – čirok, proso, pšenici, někdy zeleninu a ovoce z oáz. Jídlo je monotónní a vzácné: Tuaregové jedí opravdu jednou denně – večer, když se dojí dobytek. Přes den se spokojili jen s malým množstvím mléka. Mléko – velbloudí, kozí nebo ovčí, pít ředěné vodou nebo zakysané. Plnotučné mléko je považováno za luxus pro kojící matky, děti a nemocné. Mléko se pije ráno a večer, po dojení; během dne pijí syrovátku, která zbyla z přípravy oleje. Pouze velbloudí mléko se konzumuje v přirozené formě; kozí a ovčí mléko se zpracovává na máslo a sýr. Mléko se přidává do obilovin, omáčky, smíchané s drcenými datlemi. Když Tuaregové podnikají dlouhé cesty, nakládají na velbloudy kůže mléka. Mléko se cestou sráží a syrovátka kyselé chuti dobře uhasí žízeň. Z mléka se však vyrábí hlavně máslo a sýr. Do kaše se přidává olej, potírají se pšeničnými koláčky, ale nikdy se na ní nesmaží. Sýr Tuareg je suchý tvaroh: drtí se a přidává do dušeného masa a obilovin.
Tuaregové jedí proso nebo čirokovou kaši s velbloudím mlékem, máslem nebo sýrem; pečou koláče z pšenice. Kuskus, vypůjčený od Arabů, se připravuje pro slavnostní příležitosti. Připravuje se z krupice. Krupica se posype vodou, poté se ze vzniklé hmoty vytvoří zrníčka, která se posypou suchou krupicí, poté se prosejou. Kuskus se vaří v páře. Tam, kde je možné získat zeleninu od farmářů, připravují Tuaregové omáčku z rajčat, cibule, dýně a červené papriky a přelévají jimi kaši a kuskus. Tuaregové jedí hodně sušených datlí; roztlučou se a zalijí velbloudím mlékem. Maso se jí příležitostně - na rodinných oslavách, o svátcích a v případě hrozby ztráty dobytka hladem. Maso se vaří nebo peče v popelu. K jídlu se používá maso velblouda, kozy, berana, býka, maso gazel, antilop, muflonů. Dříve Tuaregové nejedli velbloudí maso, ale pod vlivem Arabů začali jíst maso mladých velbloudů. Tuaregové také nejedli slepice, vejce, ryby a plazy, tedy zvířata, která létají, plavou nebo se plazí. Teď jedí slepice a vejce. Jako muslimové se Tuaregové zdržují vepřového a bradavičnatého masa a alkoholických nápojů. Milují ale kobylky: praží se na uhlí, suší, melou na prášek a přidávají do jídla.
Když Tuaregové řežou mršinu, nejlepší části - hlavu a svíčkovou zezadu - dostanou ženy a nejhorší části - nohy, krk, ocas - iklany. Vnitřnosti se nacpou do žaludku, posunou se rozžhavenými kameny a po svázání žaludku na obou koncích se uloží do horkého popela. Při velkých oslavách se velbloudi porážejí a pečou celé v popelu. Toto jídlo se podává s hrubým kuskusem. Při jídle Tuaregové, na rozdíl od Maurů a usedlých Berberů, používají lžíce. Od počátku dvacátého století. Tuaregové začali pít zelený čaj s mátou, zvyk si vypůjčili od Arabů. Čajový obřad je podobný pití čaje mezi beduíny. Někdy Tuaregové přidávají do čaje pražené arašídy a mandle. Káva, kdysi rozšířená, se dnes používá jako lék na kašel a bolesti žaludku. Tuaregové velmi rádi žvýkají tabák. V oblasti Sahelu přijali černošský zvyk žvýkat ořechy kola.
Svoboda žen. Tuaregové jsou sunnitští muslimové, ale stále mají stopy matriarchátu. Ženy se mezi Araby těší nebývalému respektu. Ačkoli islám povoluje polygamii, Tuaregové se žení pouze jednou za život. Dívky se učí číst a psát od raného věku a muži často zůstávají negramotní. Když se Tuareg ožení, nepřichází k příbuzným svého manžela žít manželka, ale manžel k příbuzným své ženy. V rodině ženy vlastní pozemky a rodinné hodnoty a pouze ony mají právo na rozvod. Dům Tuaregů se nazývá jménem paní - jeho hlava. V případě rozvodu manžel opustí dům a nechá tam manželku a děti. Ženy si samy vybírají manžela, ale pouze v rámci své vlastní kasty. Dobře narozená žena si nemůže vzít za manžela prostého občana. Zvláštní zmínku je třeba zmínit o svobodě tuaregských žen, která je tak odlišná od uzavřenosti, kterou přijali usedlí muslimové. Postavení tuaregských žen způsobilo mezi Araby šok. Slavný cestovatel Ibn Battúta, který navštívil v letech 1352-1353. kmen Tuaregů moussafa, sdílí své dojmy:
"Většina obyvatel... patří k Berber Massufa." Jejich ženy jsou výjimečně krásné a svým společenským významem předčí muže. … Vlastnosti těchto lidí jsou úžasné, ale jejich činy jsou zvláštní. Pokud jde o jejich muže, nemají žádnou žárlivost. Žádný z nich nespojuje svou linii se svým otcem, ale spojuje ho se strýcem z matčiny strany. Muž je následován syny jeho sestry a jeho vlastní děti jsou vyloučeny. Stejnou situaci jsem viděl jen mezi bezvěrci ze země al-Mulaibar v Indii. Pokud jde o tyto masivy, jsou to muslimové, dodržují modlitby, studují právní vědu a učí se nazpaměť Korán. Pokud jde o jejich ženy, nestydí se za muže, nezakrývají si tváře, přestože jsou pilné v modlitbách. Pokud si je někdo přeje vzít, může tak učinit. Nenásledují však svého manžela, pokud odejde. I kdyby to kdokoli z nich chtěl udělat, její příbuzní by jí v tom jistě zabránili.
Zde je zajímavé porovnat Tuaregy s Nairy z malabarského pobřeží Indie (al-Mulaibar). Nairové mají stejný matrilineární systém příbuzenství a dědičnosti, kdy to, co muž získal, nepřijímají jeho děti, ale děti jeho sestry. Pokud jde o sexuální emancipaci tuaregských žen, nelze ji srovnávat s polygamní morálkou nairoků, kteří měli často 8-10 manželů. Tuaregského aristokrata lze spíše srovnávat s francouzskou dámou 17.-18. století, která se nijak zvlášť neskrývá před svým manželem, získává obdivovatele na stranu. Ibn Batuta je do hloubi duše pobouřen: jedna věc jsou nevěrné nairské ženy v pohanské Indii, druhá muslimky a dokonce i Berbeři, protože sám Ibn Batuta pochází z berberské rodiny.
„Ženy tam mají přátele a známé z řad cizích mužů a stejně tak muži mají přítelkyně z řad cizích žen. A stane se, že jeden z nich vstoupí do jeho domu a najde svou ženu s jejím přítelem a nevidí v tom nic nepříjemného. … Jednou jsem šel do qadi… poté, co jsem dostal jeho povolení vstoupit, a viděl jsem, že má mladou ženu úžasné krásy. Když jsem ji uviděl, styděl jsem se a chtěl jsem odejít. Začala se mi smát a neprojevila žádný ostych ani stud. Qadi se mě zeptal: „Proč odcházíš? To je moje přítelkyně." A žasl jsem nad oběma."
Ibn Battúta je pobouřen muži, kteří dovolují takovou zhýralost:
Jednoho dne jsem vešel do Abu Muhammada…, toho, se kterým jsme přijeli…. Našel jsem ho sedět na koberci a uprostřed jeho obydlí byla postel s baldachýnem pro stín nahoře; na gauči byla žena a seděl s ní muž. Povídali si. Zeptal jsem se Abu Muhammada: "Kdo je tato žena?" A on řekl: "To je moje žena." Pak jsem se zeptal: "A kdo je ten muž, který s ní sedí?" Odpověděl: "Je to její přítel." Pak jsem se zeptal: „A přiznáváš to? Koneckonců, žili jste v našich zemích a znáte přikázání šaría!“ Řekl: „Komunikace mezi ženami a muži je dobrá a slušná. Nemá prostor pro podezření. Naše ženy přece nejsou jako ženy vašich zemí! Divil jsem se jeho hlouposti, opustil jsem ho a poté jsem k němu nepřišel. Několikrát mě pozval k sobě, ale já na jeho pozvání nereagoval.
Zvláštní zmínku je třeba věnovat zdvořilosti imcharov - Tuaregští aristokraté. Imagegan muži jsou podobní středověkým rytířům z Provence. Nejsou to jen impozantní válečníci, ale krásně se starají o své milované a věnují jim básně. Vědí, jak tajně předávat milostné zprávy od přítomných tím, že reprodukují znaky tifinagh v dlani partnera. Aristokratické ženy jsou hodné svých fanoušků - jsou gramotné, skládají básně a písně a zpívají za doprovodu amzada- jednostrunné housle. Tyto písně, stejně jako erotické tance, jsou uvedeny na Ah ah ah- Setkání svobodných žen a chlapců. Takový ahal popsal A.V. Eliseev, který navštívil Tuaregy na konci 19. století:
"Jednou jsem se dokonce dostal na původní hostinu, kterou uspořádal... jeden z vůdců Tuaregů... Zde kromě mužů bylo mnoho žen." Dcery pouště byly oblečeny do dlouhých modrých šatů, zdobených náhrdelníky a prsteny. Mnoho z nich mělo obličeje natřené žlutým okrem... Mezi Tuarenkami vynikala dcera vůdce, která byla i přes svou krásu koketně oděna do sněhobílého krátkého hábitu s červeným páskem... Tato krásná dívka. .. snášela všechny útrapy o nic hůř než tuaregský válečník, dokonale vlastnila luk, kopí a malou dýku, kterou nosila na levém předloktí... Když oslavy začaly, už se nad pouští snesla noc. Asi stovka Tuaregů obou pohlaví už zaplňovala tábor a hlučně si mezi sebou povídali. Staří muži seděli odděleně, žvýkali a šňupali tabák s louhem, zatímco mládež začínala hry a tance. Hrnky s mlékem a vodou, ochucené voňavým medem, obcházely hosty. Dívky vytvořily kruhový tanec, mladí muži také vytvořili svůj vlastní kruh, který se pohyboval v opačném směru ... “.
Mezi Tuaregy bylo vždy mnoho básníků a romantiků. Je třeba říci, že svobodnou komunikaci pohlaví praktikovali Tuaregové od dětství. Jak puberta postupuje, chlapci a dívky zažívají sexuální zážitky a ztráta panenství není považována za hanebnou. Pokud dívka otěhotní a porodí dítě, pak se také nic špatného neděje. Celá vesnice se schází pro radu a snaží se najít podobné rysy dítěte a případných otců. Když je údajný otec nalezen, je považován za otce dítěte bez ohledu na jeho souhlas.
Sexuální svoboda tuaregských dívek a žen může vysvětlit nedostatek pederasty mezi Imhary a Imrady, tak populární mezi Araby z Maghrebu a Egypta. Pederasty je běžná pouze mezi Iklany, ale jsou to mladí Iklané, kteří mají potíže se sexem: nejlepší ženy, jako konkubíny, jsou pány rozebrány a mladí muži jsou posláni pást stáda daleko od vesnic a, slovy otce de Foucaulta, který žil mezi Tuaregy, „usaďte se, jak nejlépe mohou“ .
Tuaregové ze Sahary po Kaddáfím ... Poušť je jako moře. Díváme se na nekonečné a majestátní písečné duny a zdá se, že to jsou vlny, které se chystají dát do pohybu. Tu a tam se na hladině objeví bělavá tornáda, která se okamžitě stočí do víru,