Ctihodný Nestor Kronikář se narodil v 50. letech 11. století v Kyjevě. Jako mladý muž přišel k mnichovi Theodosiovi (+ 1074, Comm. 3. května) a stal se novicem. Mnich Nestor byl tonsurován nástupcem mnicha Theodosia, hegumenem Stefanem. Za něj byl vysvěcen na hierodiakona. O jeho vysokém duchovním životě svědčí skutečnost, že se kromě jiných ctihodných otců podílel na exorcismu poustevníka Nikity (pozdějšího světce Novgorodského, připomínaného 31. ledna), oklamaného do židovské rafinovanosti. Mnich Nestor hluboce oceňoval skutečné vědění spojené s pokorou a pokáním. „Učení knihy má velký užitek,“ řekl, „knihy nás trestají a učí cestě k pokání, protože ze slov knihy získáváme moudrost a střídmost. To jsou řeky, které zalévají vesmír, z nichž pochází moudrost. V knihách je nevyčíslitelná hloubka, utěšují nás ve smutku, jsou uzdou abstinence. Budete-li pilně hledat moudrost v knihách, získáte velký užitek pro svou duši. Neboť kdo čte knihy, rozmlouvá s Bohem nebo svatými lidmi." V klášteře vykonával mnich Nestor poslušnost kronikáře. V 80. letech napsal „Čtení o životě a zkáze blažených mučedníků Borise a Gleba“ v souvislosti s přenesením jejich svatých relikvií do Vyšhorodu v roce 1072 (Comm. 2 May). V 80. letech mnich Nestor sestavil život mnicha Theodosia z jeskyní a roku 1091, v předvečer patronátního svátku jeskynního kláštera, mu hegumen Jan nařídil, aby ze země vykopal a přenesl do kostela sv. relikvie mnicha Theodosia (připomenuto získání 14. srpna).
Hlavním počinem života mnicha Nestora bylo sestavení Příběhu minulých let v letech 1112-1113. „Podívejte se na příběhy z minulých let, odkud se vzala ruská země, kdo v Kyjevě začal jako první vládnout a odkud se vzala ruská země“ - tak mnich Nestor definoval cíl své práce od prvních řádků . Nezvykle široká škála pramenů (předcházející ruské kroniky a legendy, klášterní záznamy, byzantské kroniky Jana Malaly a Georgije Amartola, různé historické sbírky, příběhy staršího bojara Jana Vyšaticha, kupců, válečníků, cestovatelů), smysluplných z jednoho, přísně církevní hledisko, umožnilo svatému Nestorovi sepsat dějiny Ruska jako nedílnou součást světových dějin, dějin spásy lidského rodu.
Mnich-vlastenec vykládá dějiny ruské církve v hlavních momentech jejího historického utváření. Mluví o první zmínce o ruském lidu v církevních pramenech – v roce 866, za svatého patriarchy Fotia z Konstantinopole; vypráví o vytvoření slovanské listiny svatých Rovných apoštolů Cyrila a Metoděje, o křtu svaté rovnoprávné Olgy v Konstantinopoli. V kronice sv. Nestora se nám zachoval příběh prvního pravoslavného kostela v Kyjevě (do roku 945), o zpovědním činu svatých varjažských mučedníků (do roku 983), o "zkoušce víry" od r. svatý rovný apoštolům Vladimír (986) a křest Ruska (988) . Prvnímu ruskému církevnímu historikovi vděčíme za informace o prvních metropolitech ruské církve, o vzniku pečerského kláštera, o jeho zakladatelích a asketech. Doba mnicha Nestora nebyla pro ruskou zemi a ruskou církev jednoduchá. Rusko bylo sužováno knížecími občanskými spory, stepní kočovníci Polovci pustošili města a vesnice dravými nájezdy, zaháněli ruský lid do otroctví, vypalovali kostely a kláštery. Mnich Nestor byl očitým svědkem zničení kláštera Caves v roce 1096. Kronika poskytuje teologické pochopení ruských dějin. Duchovní hloubka, historická věrnost a vlastenectví jej řadí mezi nejvyšší výtvory světové literatury.
Mnich Nestor zemřel kolem roku 1114 poté, co odkázal kronikářům jeskynních mnichů pokračování svého velkého díla. Hegumen Sylvester, který dal Pohádce o minulých letech moderní podobu, hegumen Moses Vydubitsky, který ji prodloužil až do roku 1200, a konečně opat Lavrenty, který v roce 1377 sepsal nejstarší ze seznamů, které se k nám dostaly a které zachovaly příběh. St. Nestora („Laurentiánská kronika“). Dědicem hagiografické tradice jeskynního askety byl sv. Šimon, biskup vladimirský († 1226, kom. 10. května), zachránce kyjevsko-pečerského paterika. Sv. Šimon, když mluví o událostech spojených s životem svatých Božích, často odkazuje mimo jiné na Letopisy sv. Nestora.
Svatý Nestor byl pohřben v Near Caves of Saint Anthony of the Caves. Církev také uctívá jeho památku spolu s katedrálou otců odpočívajících v blízkých jeskyních 28. září a ve 2. týdnu velkého půstu, kdy se slaví koncil všech kyjevsko-pečerských otců.
Jeho dílo bylo mnohokrát publikováno. Nejnovější vědecké publikace: "Příběh minulých let", M.-L., 1950: "Život Theodosia z jeskyní" - v "Izborniku" (M., 1969; paralelně staroruský text a moderní překlad).
Titul historik je skvělý a zodpovědný. Známe Hérodota, Plutarcha, Tacita a N.M. Karamzin. Ale pro ruské dějiny neexistuje žádná vyšší autorita, žádné vyšší jméno než mnich (asi 1056-114) - mnich Kyjevsko-pečerské lávry, otec ruských dějin.
9. listopadu Slaví se Památný den kronikáře Nestora. Léta jeho života připadla na XI století. Pro něj, doslova nedávno, v roce 988, vody Dněpru přijaly pokřtěný lid Kyjeva, svědci tohoto zázraku byli stále naživu. Ale občanské spory, útoky vnějších nepřátel už Rusko přemohly. Potomci knížete Vladimíra nemohli nebo nechtěli být sjednoceni, s každým desetiletím narůstaly bratrovražedné spory mezi knížaty.
Vědec Monk Nestor
Kdo byl mnich Nestor? Tradice říká, že jako sedmnáctiletý chlapec přišel do kláštera ke sv. Theodosius z jeskyní(asi 1008-3. května 1074), kde přijal mnišskou důstojnost. Není pochyb o tom, že Nestor přišel do kláštera již značně sečtělý a dokonce podle úrovně tehdejší doby vzdělaný mladík. V té době bylo v Kyjevě mnoho učitelů, od kterých mohl Nestor studovat.
V té době podle mnicha Nestora
v Rusku zářili černoši, stejně jako osvětlovači. Někteří byli silnými rádci, jiní byli pevní v bdění nebo v modlitbě na kolenou; jiní se postili obden a o dva dny později, jiní jedli pouze chléb a vodu; jiní vařený lektvar, jiní jen syrový.
Všichni byli zamilovaní: mladší poslouchali starší, neodvažovali se před nimi mluvit, projevovali pokoru a poslušnost; a starší projevovali lásku mladším, poučovali je a utěšovali jako otcové malých dětí. Upadl-li některý bratr do nějakého hříchu, utěšili ho a z velké lásky rozdělili pokání na dvě a tři. Taková byla vzájemná láska s přísnou abstinencí.
A dny mnicha Nestora byly k nerozeznání od dnů jiných Černorizanů. Jen jeho poslušnost byla jiná: s požehnáním rektora Theodosia z jeskyní napsal dějiny Ruska. Ve svých literárních dílech se kronikář nazývá „ hříšný», « prokletý», « nehodný služebník Boží". V těchto hodnoceních sebe sama se projevuje pokora a bohabojnost: člověk, který dosáhl takových výšin pokory, vidí ve své duši ty nejmenší hříchy. Abychom si představili duchovní úroveň svatých, stačí se ponořit do následujícího rčení: Svatí si spletli s hříchem stín myšlenky na hřích“, dokonce i sebemenší myšlenka, a často dokonce oplakávali své ctnosti jako hříchy.
První literární díla Nestora Kronikáře
První v době bylo dílo Nestora“ Život svatých princů Borise a Gleba ve svatém křtu jménem Roman a Davyd". Obsahuje vysokou modlitbu, přesnost popisu, moralizování. Nestor mluví o stvoření člověka, jeho pádu a vzestupu z Boží milosti. Ve slovech kronikáře je vidět těžký smutek, že se v Rusku pomalu šíří křesťanská víra. Nestor píše:
Zatímco křesťané se všude množili a modlové oltáře byly zrušeny, ruská země zůstala ve svém dřívějším modlářském kouzlu, protože o našem Pánu Ježíši Kristu od nikoho neslyšela ani slovo; žádní apoštolové k nám nepřišli a nikdo nekázal slovo Boží.
Druhým, neméně zajímavým a významným dílem kronikáře je „ Život svatého Theodosia z jeskyní". Nestor jako velmi mladý novic viděl svatého Theodosia, poté se o mnoho let později podílel na odkrývání mnichových relikvií a nyní sestavil jeho životopis. Je psána jednoduše a inspirativně.
Mým cílem,“ píše Nestor, „je, aby budoucí Černorizané, kteří si přečtou život světce a uvidí jeho udatnost, oslavili Boha, oslavili svatého Božího a byli posíleni pro tento čin, zejména tím, že takový muž a světec Boha se objevil v ruské zemi.
Nestorova kronika „Příběh minulých let“
Hlavním počinem života mnicha Nestora byla kompilace z let 1112-1113 „Příběh minulých let“. Neobvykle široká škála pramenů, pojatých z jediného, církevního hlediska, umožnila mnichovi Nestorovi napsat dějiny Ruska jako nedílnou součást světových dějin, dějin spásy lidského rodu. " Příběh minulých let“se nám dostalo jako součást pozdějších kódů:
- Laurentiánská kronika(1377)
- První Novgorodská kronika(XIV století) a
- Ipatievova kronika(XV století).
Předpokládá se, že materiál použil Nestor starověká klenba(IX století), Kód Nikon(70. léta XI. století) a Počáteční kód(1093-1095). Text jasně odpovídá byzantské kronice. George Amartola. Autenticita a úplnost spisů svatého Nestora je taková, že se k nim historici uchylují dodnes jako k nejdůležitějšímu a nejspolehlivějšímu zdroji informací o starověkém Rusku.
« Příběh minulých let“- velký výtvor otce ruských dějin.
Ne dočasné, ale dočasné roky, pokrývající ne nějaké malé období, ale obrovské roky ruského života, celou éru. Celé se to jmenuje takto: „Hle, historky z doby, odkud se vzala ruská země, kdo v Kyjevě začal vládnout jako první a odkud začala ruská země jíst“.
Historii chápe Nestor přísně z ortodoxního hlediska. Hovoří o svatých rovných apoštolům Cyrila a Metoděje, ukazuje velké štěstí Křtu Ruska, plody jeho osvícení. Rovný apoštolům Vladimír — hlavní postava„Příběh minulých let“ od Nestora. Kronikář srovnává s Jana Křtitele. Úžitky a život prince jsou vykresleny detailně a s láskou. Duchovní hloubka, historická věrnost a vlastenectví jej řadí mezi nejvyšší výtvory světové literatury.
Nestorova kronika Příběh minulých let“ nelze nazvat čistou historií, církevní ani občanskou kronikou. Je to také historie ruského lidu, ruského národa, úvaha o původu ruského vědomí, ruského vnímání světa, osudu a postoje tehdejšího člověka. Nebyl to prostý výčet světlých událostí nebo známý evropský životopis, ale hluboké zamyšlení nad místem ve světě nových mladých lidí – Rusů. odkud jsme? co jsou krásné? Čím se lišíme od ostatních národů?- to jsou otázky, kterým čelil Nestor.
„Příběh minulých let“. Výzkum
Prvním badatelem Příběhu minulých let byl ruský historik a geograf V. N. Tatiščev. Archeografovi se o kronice podařilo zjistit mnoho zajímavého P. M. Stroev. Vyjádřil se Nový vzhled na Pohádce o minulých letech, jako na sbírce několika dřívějších kronik, a takové sbírky se začaly považovat za všechny kroniky, které se k nám dostaly.
Slavný ruský filolog a historik konce XIX-XX století. A. A. Šachmatov předložil verzi, že každá z kronik je historickým dílem s vlastním politickým postavením, diktovaným místem a dobou vzniku. Propojil dějiny kroniky s dějinami celé země. Výsledky jeho výzkumu jsou prezentovány v dílech „ Výzkum nejstarších ruských kronikářských trezorů"(1908) a" Příběh minulých let“ (1916). Podle Šachmatova napsal Nestor první vydání Příběhu minulých let v klášteře Kyjevských jeskyní v letech 1110-1112. Druhé vydání napsal opat Silvestr v kyjevském Vydubitském Michajlovském klášteře v roce 1116. V roce 1118 bylo z pověření, nebo dokonce na politickou objednávku novgorodského knížete sestaveno třetí vydání Pohádky o minulých letech Mstislav I. Vladimirovič.
Sovětský výzkumník D. S. Lichačev předpokládal, že ve 30-40. letech XI. století na příkaz Jaroslav Moudrý Byly zaznamenány ústní lidové historické tradice o šíření křesťanství. Tento cyklus sloužil jako budoucí základ kroniky.
Alexandr Sergejevič Puškin, vytvoření vlastního kronikáře Pimena v dramatu Boris Godunov"(1824-1825, vydáno 1831), na základě povahových rysů kronikáře Nestora, usilujícího o pravdu, i když se to někomu nelíbí, vůbec ne" nezdobí spisovatele».
Mnich Nestor přežil požár a zničení Kyjevsko-pečerské lávry v roce 1196. Jeho poslední díla jsou prostoupena myšlenkou jednoty Ruska, jeho spojení s křesťanskou vírou. Kronikář odkázal pečerským mnichům, aby pokračovali v díle celého jejich života. Jeho pokračovatelé v psaní kronik: Rev. Silvestr, hegumen Vydubitský Kyjevský klášter; hegumen Mojžíš, který prodloužil kroniku až do roku 1200; hegumen Lawrence- autor slavné Lavrentievovy kroniky z roku 1377. Všichni odkazují na mnicha Nestora: pro ně je nejvyšším učitelem – jako spisovatel i jako modlitební kniha.
Jak zjistili moderní učenci, mnich Nestor zemřel ve věku 65 let. Nyní jsou relikvie mnicha Nestora nezničitelné V blízkosti jeskyní(Antoněv) Kyjevsko-pečerská lávra. Na počátku 21. stol Společnost milovníků historie na Kyjevské univerzitě» stříbrem přivázán ke svatyni reverenda.
Do pozornosti všech milovníků ruské historie
___________________________________________
Ruská kronika historie je monumentální památkou starověkého ruského knižního umění, a to jak co do rozsahu a šíře záběru historických událostí, tak i formou prezentace materiálu. nemá ve světě obdoby. Sbírka obsahuje kroniky počasí (podle let), příběhy, legendy, životy ruské kroniky po čtyři a půl století (XII-XVI století).
Pre-excelentní Nestor Le-to-pi-sets se narodil v 50. letech 11. století v Ki-e-ve, 17 let pil v klášteře Ki-e-in-Pe-cher-sky. Byl v poslouchání-nikomu-předtím-do-ale-jdi Fe-o-do-siya. In-sheared vzal od jho-me-on Ste-fa-na, pre-em-no-ka Fe-o-do-siya. Se stovkou životů, mo-lit-vytí a naslouchání, mladý hybatel brzy překonal dokonce i od známých pe-blacks nebeských stařešinů. Byl vysvěcen v hiero-di-a-ko-na. O svém duchovním životě neříká, že se kromě jiných dobrých otců účastnil od-gna -ni be-sa od Ni-ki-you For-creative-ni-ka, v návaznosti na Nový- born-ho-ho-ty-te-la (pa-maso 31 Jan-va-rya ), de-lichoteno-ale-jdi do židovské moudrosti-stvo-va-nie. Pre-excelentní Nestor je-la-is-se-sto-vi-te-lem první v počáteční historii otce-svy neboli le-to- pee-si, kde on od-la-ga-et podle roku vypráví o na-cha-le ruské země a následující co-be-ti-yah jeho is-to-ri do roku 1100. Kromě toho jsou na-pi-sa-ale život svatých princů Bo-ri-sa a Gle-ba, „Příběh prvního Pe-cher-sky - move-no-kah“ a tak dále .
Nestor dosáhl vysokého stáří a míru, ale zemřel kolem roku 1114.
John Troparion mnichovi Nestorovi Kronikáři, Caves, v Near Caves
Časy a roky památných skutků, / skutky a práce bohabojných otců, / Nestor moudrý, psaní, / vzplanul jsi láskou, abys šel ve stopách originálu, / s ním se nepřestávej modlit ke Kristu Bohu, / / abychom byli spaseni naše duše.
Překlad: Časy a roky skutků hodné paměti, skutky a práce otců, Nestore moudrý, popisující, zahořel jsi láskou, abys šel ve stopách těchto svatých, s nimi nepřestávej se modlit ke Kristu Bohu za spásu naše duše.
Kontakion k mnichovi Nestorovi Kronikáři, Caves, v Near Caves
Jako tento učedník bohabojného Theodosia / a pravý život onoho napodobitele, / prvním čestným svědkem jeho relikvií jsi mohl být ty, / i s jinými svatě nesenými, / zdědil jsi s námi Království nebeské, modlíce se a ctít nás
Překlad: Jako učedník bohabojného a opravdový napodobitel jeho života vám bylo ctí být prvním očitým svědkem jeho uctívaných, kteří spolu s ostatními, hodni své svatosti vydrželi, zdědili jste s nimi Království nebeské, kterou my, kteří tě ctíme, prosíme, aby ji přijal.
Modlitba k mnichovi Nestorovi kronikáři, Caves, v Near Caves
Ó, ctihodný otče, moudrý rádce a Boha milující asketa Nestore Kronikář! Přijď s odvahou k trůnu věčné slávy, nezapomeň na nás hříšníky a nehodné, ztížené bouřemi vášní, a svými neutuchajícími přímluvami chraň naši zemi, svou a své příbuzné ode všeho zla a smutku. Upevni naše srdce v pravoslavné víře, nauč svou vlast milovat a zůstaň silný v bratrské lásce. Veď nás po cestách spásy a svými modlitbami, náš přímluvce, dej nám vstoupit do věčného Království slávy, chválit Pána a oslavovat tvou přímluvu na věky věků. Amen.
Kánony a akatisty
Akathist mnichovi Nestorovi Kronikáři jeskyní
Kondák 1
Vyvolení z Božího spolubydlícího, jinak čestný a slavný kronikář, otec reverend Nestor, přijměte naše pokorné chvály přinášené s láskou. Ale vy, jako byste měli velkou smělost v nebi, modlete se vroucně za naši zemi a její lid, abyste nás vysvobodili od všeho zlého, volejte:
Ikos 1
Žárlil jsi na andělský mnišský život a opovrhoval jsi marnivostí pomíjivého světa, v raném mládí jsi proudil, ctihodný otče, do kláštera pečerského města Kyjeva, k nohám jeho zakladatelů Antonia a Theodosia, pokojně padají a vroucně se modlí. pro společenství s bratry. Za to k tobě voláme:
Raduj se, od mládí služ Bohu chtivě.
Raduj se, dobrá část rána tvého života byla vybrána.
Radujte se, opouštějte svět a všechny jeho slasti.
Radujte se, kdo milujete Pána celým svým srdcem.
Raduj se, Nestore, první kronikář ruské země.
Kondák 2
Když mnich Theodosius viděl dobrou vůli vašeho srdce a předvídal ve vás nádobu milosti křesťanských ctností, s velkou radostí vás počítal mezi bratry svého kláštera a hodné mnišské hodnosti a něžně zpíval Bohu: Aleluja.
Ikos 2
S Bohem osvícenou myslí, miloval jsi, Bože moudrý Nestore, učil se z knihy a věnoval se tomu jako pilná včelka, sbíral nejsladší med moudrosti a rozmnožoval ve své duši pro spásu poklad nečekané poznání. Z tohoto důvodu ses ukázal jako hodný chvály Sithů:
Raduj se, který jsi v mládí nabyl moudrosti knižního osvícení.
Radujte se vy, kteří velmi pilně sbíráte vzácné korálky.
Radujte se, s potěšením v medu poznání pravdy od mládí.
Raduj se, moudře jsi se obohatil o nezničitelný poklad.
Raduj se, Nestore, první kronikář ruské země.
Kondák 3
Po obdržení duchovní síly od svého Pána, reverende, jsi Mu nerozděleně zasvětil svůj život a zpíval dobro Dárci Božímu: Aleluja.
Ikos 3
S duchovním darem od svého Pána jsi neskrýval talent, který ti byl dán, jako nedbalý služebník, ale když jsi Pánu mnohokrát pomohl, rozmnožil jsi ctnosti ve svém životě, dobrý a věrný služebníku, nechť Stvořitel všeho druhu buď oslaven v tobě, jak tě nazýváme:
Raduj se, neskryl jsi poklad moudrosti, který ti byl svěřen na zemi.
Raduj se, bohatá duchovně rostoucí zahrada ctností.
Raduj se, dobrý sběrateli neúplatného bohatství.
Radujte se, když jste nalezli blaženost vytouženého ráje.
Raduj se, Nestore, první kronikář ruské země.
Kondák 4
Vyhnul jsi se bouřím vášní života, služebníku Kristův, do útěchy svatého kláštera Pečersk, když jsi dosáhl, dokonce i s poctivými obyvateli setby, nepřestal jsi zpívat svému Spasiteli: Aleluja .
Ikos 4
Když jsi slyšel od boha nesoucího Theodosia a dalších poctivých otců poučení o spáse duše, které ti bylo bez rozdílu uděleno, ve svém jeskynním ústraní jsi to pečlivě následoval modlitbou, půstem a nedbalostí za tělo posílené v namáhavém asketickém životě mnicha. Z tohoto důvodu nyní slyšíte chválu Sitz:
Radujte se, od mládí do temnoty jeskyně, pro spasení přebývejte.
Radujte se, kdo se neutuchající modlitbou chráníte před neklidem života.
Radujte se, protože ve své asketické práci jste měli za mentora Bohem moudrého Theodosia.
Raduj se, poslušně jsi uposlechl tohoto pokynu.
Raduj se, Nestore, první kronikář ruské země.
Kondak 5
Utíkal jsi po stezce Boží, slavný Otče, netoužil jsi po ničem marnivějším, ale hledal jsi město nebeské, věčně hledáš, bez přestání zpíváš Pánu: Aleluja.
Ikos 5
Všichni mniši pečerského kláštera tě chválí, když vidí tvou neúnavnou práci zaměřenou na spásu duše a bratrsky se raduješ z tvého úspěchu v asketickém životě mnišského života:
Raduj se, neúnavný dělníku, jako bys byl hoden dobré odměny.
Raduj se, asketi dobré zbožnosti, jako bys nebyl ve svých pracech vyčerpán.
Radujte se, ukažte upřímný obraz mnišského života bratří.
Radujte se, v pokoře a mírnosti duše, poučujte všechny neustále.
Raduj se, Nestore, první kronikář ruské země.
Kondak 6
Našel jsi předchůdce slávy otce, ó hodný Nestore, ruskou zemi, odvedl jsi její minulý osud, zradil jsi všechny spisy pro vyučování, poučení a vzdělávání budoucí generace a přivedl jsi Boží prozřetelnost k slovinský jazyk, budou zpívat svému dobrému poskytovateli: Aleluja.
Ikos 6
Ty jsi vyvýšil, jako zářící slunce, v Rusech země, Bohem požehnaný Otče, nejhlubší temnotu nevědomosti, která mě od nepaměti zakrývá, s tvými spisy, které jsi poprvé osvětlil, volaje ke světlu poznání a poznání Boha , vzývajíc své společníky, od nich důstojně přijal čínskou chválu:
Raduj se, ty, který jsi rozptýlil temnotu barbarské nevědomosti mezi naším lidem zářím moudrosti.
Radujte se, že jste sloužil jako vaše kronika pro osvícení vlasti.
Raduj se, pilně na tom pracuj až do konce břicha.
Radujte se, připravte se na práci psaní vřelou modlitbou.
Raduj se, Nestore, první kronikář ruské země.
Kondák 7
Ačkoli jako svědek podivuhodného zázraku tobě, Otče, zjev Pána Všemohoucího, inspiruj tajně hegumena Jana z jeskyní, kéž ti bude svěřeno, abys spolu s ostatními z bratří vykopal tělo svého učitele, mnich Theodosius, pohřbený v zemi, deset let od této smrti, jako ujištění o milosti Boží, která je na něm patrnější. Týž, když viděl, že v hrobě bytost nepomíjivá a velké zázraky vyzařující, radující se, zpívala s mnichy pečerské zázraky Stvořiteli Božímu: Aleluja.
Ikos 7
Vyvolal jsi novou práci ve prospěch a učení křesťanů, reverende Nestore, abys odepsal život velkého světce, mnicha Theodosia, který byl také s bohabojným Antonínem, iniciátorem charitativního mnišského života v země Ruste a stavitel kláštera Pečersk, který se již unavil ze slavné chovatelské boudy Studian, zachová přikázání v ní navždy. Totéž a my, vděční za vaši nehodnou péči o nás, vás jednomyslně oslavujeme, otče, taco:
Raduj se, ctihodný řečník o životě mnicha Theodosia.
Raduj se, horlivý napodobiteli tohoto ve své námaze.
Radujte se, utěšujte věřící svým příběhem.
Raduj se, který jsi mnohé přivedl ke mnišskému činu.
Raduj se, Nestore, první kronikář ruské země.
Kondák 8
Byl jsi tulákem a cizincem, Nestore, na zemi, neulpíváš na dočasné a porušitelné existenci, ale směřuješ svou mysl a srdce k blaženosti nekonečné Otčiny nebes, kde nyní od andělů v radosti voláš: Aleluja.
Ikos 8
Celý tvůj život, Boha milující Otče, je zasvěcen svému Spasiteli a svým bližním. S čistým srdcem přijímáme Kristovo přikázání, s láskou jsi naplnil zákon milosti, jak nejlépe umíš, pracuješ ve prospěch svých bratří a oslavuješ Pána, kterého jsi miloval. Totéž od Něj, když jsi zlepšil oslavení v nebi, slyš na zemi ty, kteří ti žehnají těmito chválami:
Raduj se, jasný obraz bratrské lásky a pokory.
Raduj se, dobrý rádce píle a trpělivosti.
Raduj se, žárlivě na spásu svých bližních.
Radujte se, chvála od nich je hodna přijetí.
Raduj se, Nestore, první kronikář ruské země.
Kondak 9
Nenáviděl jsi každou tělesnou rozkoš, ctihodný otče Nestore, a miloval jsi mnišský život, tak tě také Pán miluje, oslavuj a dej nám, abychom mu jako vroucí modlitební knížce zpívali: Aleluja.
Ikos 9
Vitiy, svými podrobnějšími, stručnějšími slovy, oslavil zemi naší vlasti, ty moudřejší rádče, z Pohádky o minulých letech: odnesli jsme, kam šla ruská země, as velkou synovskou láskou jsi miloval. Synové slovinského Ruska ve všech generacích a dodnes tě proto chválí, říkajíce:
Radujte se, slavní řečníci v jednoduchosti svého slova předčíte.
Raduj se, osvěcuj nás moudrostí svého učení s láskou.
Raduj se, věrný milovník pozemské vlasti.
Raduj se, horlivý horlivec pro dobro své země.
Raduj se, Nestore, první kronikář ruské země.
Kondak 10
Ty, Bože, zvolil si vůlí úzkou a obtížnou cestu spásy a nijak jsi neobrátil svou tvář dozadu, obrátil své oči k zářícímu Slunci pravdy, Kristu Bohu, a oslavuj Ho písní chvály: Aleluja.
Ikos 10
S nepochybnou zdí naděje jsi ochránil svou duši před každým pokušením a pokušením, se silnou vírou znal plnost milosti a milosrdenství svého Stvořitele. Z tohoto důvodu slyšte od nás, nehodných a váhajících v zoufalství, toto:
Raduj se, vonný květ ctnosti rostoucí v duši.
Radujte se z víry neviditelného, jako viditelného, žádaného a očekávaného, jako by byli skutečným svědkem.
Raduj se, neústupný bojovníku za křesťanskou zbožnost.
Raduj se, dobrý posilovač a pomocník těch, kteří jsou vyčerpaní v bolestných pochybnostech.
Raduj se, Nestore, první kronikář ruské země.
Kondák 11
Pochvalný zpěv od synů Rusů podle dědictví přijímání, drahý otče, s láskou svou nepřestávej se přimlouvat ze všech potíží a strastí naší otcovské země, v ní vyjmeš, jméno Páně je oslavováno píseň: Aleluja.
Ikos 11
Se světelným zářením Božské lásky, zraněného, nejslavnějšího kronikáře, byly obrazy setby odhaleny životem nositele vášní svatých urozených bratří Borise velkodušného a Gleba pokorného a jim následně ctnosti. bratrské lásky, lásky k vlasti, pokory a poslušnosti získání, ale vám, skutkům těchto spisovatelů Božích moudrých, chválíme sit:
Radujte se, neboť milost Boží na vás spočívá v hojnosti.
Radujte se, neboť jsme moudřejší, svatí Boží vás oslavili láskou.
Raduj se, pro dobro své země, svou neúnavnou modlitební knížku.
Raduj se, milovník vlasti a hledač moudrosti poznání, věčný pomocník.
Raduj se, Nestore, první kronikář ruské země.
Kondák 12
Požehnaný zdroj instrukcí těch, kteří se líbí Bohu, byl nalezen ve vás, otče Nestore, vaším životem a odepsáním celého vašeho prohlášení, že budete vytrvale pochodovat ve šlépějích Jediného Milovníka lidstva a našeho Boha Spasitele, volajícího: Aleluja.
Ikos 12
Zpívajíce tvůj Bohu milující život, nejslavnější Nestore, s něhou oslavujeme tvou námahu a skutky, k obrazu Krista Spasitele se ti velmi zalíbilo, a chválíme podivuhodný pohled Boží na tebe, v neporušitelnosti tvých relikvií, dokud Nyní. Ctím tvou pokojnou a nestydatou smrt, uctíváme nevyzpytatelnou Prozřetelnost Nejvyššího, který tě učinil účastným své nevýslovné slávy ve vesnicích spravedlivých, odtud, nakloň své ucho k našemu hlasu, volajíce k tobě:
Radujte se, intriky, lst a špatnost démonů roztrhaných na kusy.
Raduj se, který jsi bez překážek vstal v nebeském příbytku se svým duchem.
Raduj se, v temnotě svého jeskynního těla odpočívej nehynoucí až do tohoto dne.
Radujte se ze svých relikvií, štědře pomozte těm, kteří vás ctí.
Raduj se, Nestore, první kronikář ruské země.
Kondák 13
Ó, slavný služebníku Boží, Bože moudrý otče Nestore! Pohleď se svou láskou z nebes na zármutek a slzy svých pozemských bratří a pros Pána nadmíru milosti, aby vysvobodil ruskou zemi a její děti z nesnází a neštěstí, chvalme Jeho filantropii a Jeho štědrost a zpívejme: Aleluja.
(Tento kontakion se přečte třikrát, pak ikos 1 a kontakion 1)
Modlitba
Ó, ctihodný otče, moudrý rádce a Boha milující asketa Nestore Kronikář! Přijď s odvahou k trůnu věčné slávy, nezapomeň na nás hříšné a nehodné, ztížené bouřemi vášní, a svými neutuchajícími přímluvami chraň naši zemi, svou vlast a své společníky ode všeho zla a smutku. Upevni naše srdce v pravoslavné víře, nauč svou vlast milovat a zůstaň silný v bratrské lásce. Veď nás po cestách spásy a s tvými modlitbami, náš přímluvce, vstoupíme do věčného Království slávy, chválíme Pána a oslavujeme tvou přímluvu na věky věků. Amen.
Canon mnichovi Nestorovi kronikáři jeskyní
zpěv 1
Irmos: Tváře Izraelitů, s mokrýma nohama Pont Black a mokré hlubiny zahnaly, jezdci nepřátel tristat, vidouce, že jsou v něm ponořeni, s radostí zpívám: zpíváme svému Bohu, jako bychom byli oslaveni.
Tváře mnišství se v letní vzpomínce na boha otce usilovně hrnou do svaté jeskyně a s láskou se klaní ostatkům Nestora všemoudrého, zpívají Bohu, jako by slavně oslaveni v Jeho svatých.
Jsem spojen s tváří kláštera a v tento den směle zpívej tvou památku, pomáhej mi, víc než ty nejhrubší, svými modlitbami, svatý Nestore, Bůh v tobě podivuhodně oslaven.
Sláva: Tvář anděla byla považována za přinejmenším, tvář andělské v těle jsi uctíval, otče, když ses od nich naučil andělskému životu, povznesl jsi se k chytré touze: ctíme tě stejně, jako Bůh ve vás podivuhodně oslavil.
A nyní: Přicházejí tváře svatých a ctihodný otec s tvářemi andělů, oslavujte nejsvětější slovo, které zrodilo všechny svaté; oslavte dnes Matku Boží a pomáhejte nám pozemským, to ze všech podivuhodně oslaveno.
zpěv 3
Irmos: Luk silných je unavený a slabí jsou opásáni silou, pro to budiž mé srdce pevné v Pánu.
Návrh tvé mysli je, jako když je luk napjatý, otče, žiješ více v tomto žalostném údolí, měl jsi v srdci vzestup k Bohu; a bolí mě to, vedu svůj život v smutku, Nestore, pomoz mi, modli se za mě, ať se mé srdce raduje v Pánu.
Sedmnáctiletá, ve své mysli jsi přijala dokonalý věk svého manžela: zářila jsi jako v senilních šedých vlasech dobrými skutky, a zafixuj to ve mně, požehnaná, a mé srdce se bude radovat v Pánu.
Sláva: Čistota a pokora jsou hluboce přijaty k chudobě, vzlétl jsi, svatý, jako kril, na horu klášterních ctností; odnikud, vidět v mžiku oka pomíjivý obraz tohoto světa a navíc vložit své srdce do lásky Boží.
A nyní: Zahrada čistoty porodila plodem toho ty, kdo v Tebe věří, buď Matkou Boží, hojně jsi živila; a mně, který se k Tobě vírou klaním, Panno Božská, dej, ať neochutnám trochu z tohoto ovoce, ale mé smutné srdce se zaraduje.
Sedalen, hlas 4
Od velkého otce byl veden k dobrým mravům a v mládí se přidal celý Bůh, tělesné žádosti tě zabily silným půstem, duch tě oživil nadějí na věčné požehnání; Když jsi žil jako anděl na zemi, nyní se usazuješ s anděly, ctíme tě, požehnaný Nestore.
Sláva a teď:
Vidím strašné zázraky, nevýslovný obraz v Tobě, Nejčistší Panno, jako bys počala Boha a objala Neobyčejné ve svém lůně, ale jaké je to tajemství, nezažil jsem to, navíc věřím a se strachem Tě uklidňuji , zpívat: Raduj se, Bože Nesrozumitelná prostranná ves.
Zpěv 4
Irmos: Slyš svůj slavný pohled, Kriste Bože, jako by ses narodil z Panny, ale vysvoboď od lichocení ty, kdo volají: sláva tvé moci, Pane.
Slyšel jsi slavné a podivuhodné na hoře Pečersk, přišel jsi tam, ctihodný, a vida s ohněm a rosou sestupující milost Boží na počátku založení církve, ještě mladý, od starších, zpíval jsi: sláva Tvé moc, Pane.
Vytvářel ve své duši největší a nejdokonalejší svatostánek Duchu svatému, s laskavým vnímáním přikázání od bohabojného, dal mu otec, svatý Nestore: ti, jako v červené komnatě, přicházejí a udělají si příbytek ve vás, Otec se Synem a Duchem.
Sláva: Jako sladké mléko, učení otce bohabojného přijetí, ty jsi naplnil slovo skutkem, požehnaný a byl jsi naplněn Nejvyšší Moudrostí, i my jsme poctěni z tvých spisů, těšíme své duše s poznáním na těchto horách dřívější Boží milosti.
A teď: Sladké mléko pokání a nebeský nektar něhy písně lásce těch, kteří tě přinášejí, dej mi, Panno čistá, i když jsem, strachem posedlý, láskou hnán, přináším tě, Paní. a modlím se: oslaď mé srdce, sladký Ježíši Kriste, mé narození.
Zpěv 5
Irmos: Od světla, prasvětlo bylo odříznuto, jako by ve světle skutku zpívali Tebe, Kriste, Stvořiteli, veď naši cestu ve Světle svém.
Když jsi se vzdálil od světla lichotivé lásky, toužil jsi, Nestore, následuj velkého otce ve stopách, morálce a učení: dej je i nám a ve světle těchto skutků svými modlitbami nasměruj naše cesty.
Chrání ho hluboká pokora, ctihodný, s výškou marnivosti kráčejícího, nepřátele svrhl, nohama tě pošlapal; Na svou přímluvu u Boha, Otče, dej nám pokoru a směřuj v ní naše kroky.
Sláva: Andělsky váš život vládl vám všem, jako anděl Boží, který má manžela; tímto a do diakonského stupně jste se zaručil, že budete řídit své dobré procesí v něm a naši cestu do svatyně, Nestore, řídit.
A nyní: Cestou zrození života, Panno přesvatá, cestami pokušení těch, kteří chodí jako Milosrdní, poučuješ o cestách pravdy; a nepohrdej mnou, Paní, která je zbloudilá, ale jako by porodila Mentora zbloudilým, nasměruj mou cestu ve Světle Jeho cesty.
zpěv 6
Irmos: Kdykoli se rmoutíme, volejte k Pánu a Bůh mé spásy mě vyslyšel.
V úctě a pravdě, vládnouc své hodnosti, stvořil jsi celý chrám Ducha svatého, a když jsi vstoupil do chrámu, který nebyl vytvořen rukama, postav se před trůn Nejvyššího; a mně, který tam chci být, svými modlitbami, Otče, pomoz mi, modlím se, modlitební knížce mé spásy.
Červená zahrada Nebeského Tvůrce byla červená, když jsi byl zelený, ty jsi byl ozdoben červenými skutky, dobrým ovocem, jehož vůni nyní cítíme, jsi se zvětšil; Modlím se, požehnaný, dej mi tento dar od Boha, mého Spasitele.
Sláva: Z práce svých skutků, reverende Nestore, vylil jsi mnoho potu, zalil jsi kukuřičné pole své duše, a když jsi vypěstoval ctnosti třídy, nyní sklízíš držky, navždy živý v nebeské krvi; v nich buď i já, modlete se ke Kristu, mému Spasiteli.
A nyní: Posvátný Duchem Otce na zemi, svatý, raduj se, neboť jsi nám vypěstoval strom požehnaný; v žáru svých vášní, spálených ve stínu onaga, přiveď, Paní, modlím se k Tobě jako Přímluvci mé spásy.
Kontakion, hlas 2
Jako učedník bohabojného Theodosia, učedník a skutečný napodobitel jeho života, první čestný svědek jeho relikvií, vám bylo ctí, že jste, is jinými svatě nesenými, zdědil království nebeské s tímtéž, a my, kteří tě ctíme, modlíme se k Pánu.
Zpěv 7
Irmos: Abraham někdy v Babylonu šlapali mladíci na plamen pece a křičeli písněmi: Otcové naši, Bože, buď požehnán.
Po Abrahamových stopách, svatý, naplňováním přikázání, které jsi přinesl, jako by byl Izák, je mysl Paní čistá, proto jsi z tohoto života odešel do země a zdokonaloval nekonečnou sladkost, kde se modlíš. mně, Nestore, mluvčímu našich bohabojných otců.
Odejděte z tohoto vášnivého světa, přešli jste do světa bez vášně, kde žijete v míru se syny světa a neustupujte od nás, v tomto světě, modlete se k vašemu Stvořiteli, dovolte nám být vašimi účastníky, zpívá: Bože, buď požehnán.
Sláva: Neodklonil jsi své srdce ke slovům lstivosti v tomto životě mnoha nepokojů, ctihodný, takže vzdušní duchové lstivosti procházeli klidně, k nebeským branám, které jsi dozrával, dokonce abys nás otevřel svými modlitbami a my zpívej s tebou: Bože, buď požehnán .
A nyní: sešel jsem z cesty pravdy a nekráčím nohama po pravé cestě, ale na peřejích vášní je to klamné, svou plíseň zraňuji trny hříchu, obojího i chrámu, k Tvé dobrotě proudím. a modlete se: Paní, uzdrav mě, ty jsi uzdravení mé duše.
Zpěv 8
Irmos: V Babylóně jsou Boží mladíci zaníceni žárlivostí, mučitel a plamen, mužně šlapou po trestu a uprostřed ohně shazují, zavlažují, zpívají: dobrořečte všem skutkům Hospodina, Hospodine.
Posílen duchovní silou, letěl jsi, ó Boží moudrý, s křídly svých ctností k Nebeským a podle těchto let nyní žiješ, i když léta nejsou ochuzena, modli se k nim i nám a zpívej: žehnej všem skutkům Hospodinovým, Hospodine.
Přešel jsi z domu Matky Boží, Nestora, do domu Božího, všezářeného Jeruzaléma, a jako anděl spolubydlíš mezi občany nebes, přimlouvej se za nás, abychom byli stejní na tvou památku a zpívali písně Páně.
Sláva: Trojice je jedna esence: Otec, Syn a Svatá duše, Jedno Království, mající sílu a moc, vysvoboď nás z moci knížete temnoty, s modlitbami božích otců našich jeskyní, s s nimi a Nestorem Tě dnes přivádíme k modlitbě a žehnáme Ti navždy, Pane.
A nyní: Trůn Trojice, Mati Panna a sláva Trojičního Božstva budou odstraněny, modlíce se za nás hříšníky, a neztratíme nebeskou slávu, s písněmi Tebe oslavujícími a od Tebe, Narozeného Pane.
Zpěv 9
Irmos: Tvé Narození se zjevilo nehynoucí: Bůh odešel z Tvé strany jako masožravec, zjevil se na zemi a žil s lidmi. Ty, Matko Boží, všechno zvelebujeme.
Odešel jsi do vesnic spravedlivých a v duchu stojíš před věčným světlem; shlédni na nás, kteří žijeme ve vesnicích mnoha vzpurného světa, a pomáhej těm, kteří jsou ve válce, požehnaný Nestore, když tě nyní zvelebujeme písněmi.
S nimi jsi získal lásku v živém těle, s nimi a odešel jsi v duchu, spolu bydlel, nejsi exkomunikován, jako by se tvé relikvie ukázaly, reverende, ležíš se svatými v jeskyni, s nimi se za nás zjevuj a modli se k Bože, zvětšuji tvou paměť.
Sláva: Pán miluje milosrdenství a pravdu a ty, blaženější, jako On, buď milosrdným přímluvcem za naši spásu, ale pro tebe my, když jsme našli milost, neodpadneme od věčné slávy, když budeme zvelebovat tvou svatou Předpoklad s písněmi.
A nyní: Pán miluje všechny vaše přímluvy, Nejčistší Panno, a přijímá vaše modlitby za lidskou rasu; modli se také za nás, své služebníky, All-Caritsa, abychom dosáhli milosti v den soudu, přijmu k tobě jako přímluvce, klanějící se, zveličující.
Když se podíváte na podobu mnicha Nestora – kronikáře, žasnete nad neuvěřitelnou mírností jeho pohledu, moudrostí, která vychází z očí světce. Legendární kronikář se narodil v 50. letech 11. století. Mnich vzal tonzuru v kyjevsko-pečerském klášteře a povýšil na hodnost jáhna. Ministerstvo, kterému se mnich Nestor zasvětil, je ministerstvem kronikáře. Cílem ctihodného světce bylo předat potomkům historii ruské země. V análech Nestor popisuje vznik ruského státu, životy svatých, historii ruských knížat a také počátek šíření křesťanské víry v Rusku.
Nestora lze nazvat prvním církevním historikem, který teologicky zdůvodnil ruské dějiny. Jednou z nejznámějších kronik, která se díky reverendovi dochovala a která se dochovala až do našich dnů, je Příběh minulých let. Díky této kronice se naši současníci dozvěděli o vzniku slovanské listiny, prvního křesťanského kostela postaveného v Rusku, o princezně Olze, první ruské světici, a také o křtu Ruska. Na prvních stránkách svého slavného díla Nestor napsal: "Hle, příběhy z minulých let, odkud se vzala Ruská země, kdo v Kyjevě začal první knížectví a odkud se vzala Ruská země." Hlavním účelem vytvoření kroniky byl pro Nestora popis vzniku ruského státu. Podle našich současníků mnich dosáhl svého. Nestor až do své smrti (27. října 1114) pracně a neúnavně dával veškerou svou sílu službě, kterou si zvolil.
Nestor byl svědkem oné těžké éry pro Rusko, která našim současníkům zanechala jedinečný historický a literární dokument zachycující hlavní historické události naší země. Neocenitelné historické informace obsažené v análech svatého Nestora nejednou pomohly moderním učencům odhalit některá ze záhad naší historie. Právě pro Nestorův přínos k uchování důležitých historických okamžiků, jakož i pro jeho vlastenectví a oddanou službu Pánu prostřednictvím psaní kronik založila ruská pravoslavná církev svátek na počest velkého kronikáře, za jeho činy. jsou uznávány jako milé Bohu.
Pohřbili mnicha Nestora, kronikáře, v jeskyni kláštera Caves. A dodnes zůstávají mnichovy relikvie neporušené. Až dosud se na jeho hrobě dějí zázraky uzdravení. Pro většinu našich současníků zůstává svatý Nestor tvůrcem Příběhu minulých let, legendárním kronikářem, jehož jméno a činy jsou nám známy dodnes. Asi není pro sebe snadné jmenovat službu kronikáře, když každé vaše slovo bude rozhodující pro potomstvo. Pro Nestora nebylo snadné uvědomit si svou velkou odpovědnost vůči historii. Být, jen svýma očima, říkat pravdu, nezaměňovat fakta, nevyjadřovat svůj názor, ale pouze vyprávět události tak, jak se skutečně staly. To byl projev činu, který Nestor vykonal pro slávu Boží, stejně jako pro slávu následujících generací.
Mnich Nestor Kronikář se narodil v 50. letech 11. století v Kyjevě. Jako mladý muž přišel k mnichovi Theodosiovi (+ 1074, Comm. 3. května) a stal se novicem. Mnich Nestor byl tonsurován nástupcem mnicha Theodosia, hegumenem Stefanem. Za něj byl vysvěcen na hierodiakona. O jeho vysokém duchovním životě svědčí skutečnost, že se kromě jiných ctihodných otců podílel na exorcismu poustevníka Nikity (pozdějšího světce Novgorodského, připomínaného 31. ledna), oklamaného do židovské rafinovanosti. Mnich Nestor hluboce oceňoval skutečné vědění spojené s pokorou a pokáním. "Učení knihy má velký užitek," řekl, "knihy nás trestají a učí nás cestě k pokání, protože z knižních slov získáváme moudrost a abstinenci. Jsou to řeky, které zalévají vesmír, z nichž pochází moudrost. smutky, jsou uzdou zdrženlivosti. Budete-li pilně hledat moudrost v knihách, získáte velký užitek pro svou duši. Neboť kdo čte knihy, rozmlouvá s Bohem nebo se svatými lidmi." V klášteře vykonával mnich Nestor poslušnost kronikáře. V 80. letech 20. století napsal „Čtení o životě a zkáze blažených pašijí Borise a Gleba“ v souvislosti s přenesením jejich svatých relikvií do Vyšhorodu v roce 1072 (Comm. 2 May). V 80. letech mnich Nestor sestavil život mnicha Theodosia z jeskyní a roku 1091, v předvečer patronátního svátku jeskynního kláštera, mu hegumen Jan nařídil, aby ze země vykopal a přenesl do kostela sv. relikvie mnicha Theodosia (připomenuto získání 14. srpna).
Hlavním činem života mnicha Nestora bylo sestavení „Příběhu minulých let“ v letech 1112-1113. „Podívejte se na příběhy minulých let, odkud se vzala ruská země, kdo v Kyjevě začal vládnout jako první a odkud se vzala ruská země“ – tak definoval cíl své práce od prvních řádků mnich Nestor . Nezvykle široká škála pramenů (předcházející ruské kroniky a legendy, klášterní záznamy, byzantské kroniky Jana Malaly a Georgije Amartola, různé historické sbírky, příběhy staršího bojara Jana Vyšaticha, kupců, válečníků, cestovatelů), smysluplných z jednoho, přísně církevní hledisko, umožnilo svatému Nestorovi sepsat dějiny Ruska jako nedílnou součást světových dějin, dějin spásy lidského rodu.
Mnich-vlastenec vykládá dějiny ruské církve v hlavních momentech jejího historického utváření. Mluví o první zmínce o ruském lidu v církevních pramenech – v roce 866, za svatého patriarchy Fotia z Konstantinopole; vypráví o vytvoření slovanské listiny svatých rovných apoštolům Cyrila a Metoděje, o křtu svaté rovnoprávné Olgy v Konstantinopoli. V kronice sv. Nestora se nám zachoval příběh prvního pravoslavného kostela v Kyjevě (do roku 945), o zpovědním činu svatých varjažských mučedníků (do roku 983), o "zkoušce víry" svatým rovným apoštolům Vladimírem (986) a křest Ruska (988). Prvnímu ruskému církevnímu historikovi vděčíme za informace o prvních metropolitech ruské církve, o vzniku pečerského kláštera, o jeho zakladatelích a asketech. Doba mnicha Nestora nebyla pro ruskou zemi a ruskou církev jednoduchá. Rusko bylo sužováno knížecími občanskými spory, stepní kočovníci Polovci pustošili města a vesnice dravými nájezdy, zaháněli ruský lid do otroctví, vypalovali kostely a kláštery. Mnich Nestor byl očitým svědkem zničení kláštera Caves v roce 1096. Kronika poskytuje teologické pochopení ruských dějin. Duchovní hloubka, historická věrnost a vlastenectví jej řadí mezi nejvyšší výtvory světové literatury.
Mnich Nestor zemřel kolem roku 1114 poté, co odkázal kronikářům jeskynních mnichů pokračování svého velkého díla. Hegumen Sylvester, který dal Pohádce o minulých letech moderní podobu, hegumen Moses Vydubitsky, který ji prodloužil až do roku 1200, a konečně opat Lavrenty, který v roce 1377 sepsal nejstarší ze seznamů, které se k nám dochovaly a které zachovaly tzv. Příběh" svatého Nestora ("Laurentiánská kronika"). Dědicem hagiografické tradice jeskynního askety byl sv. Šimon, biskup vladimirský († 1226, Comm. 10. května), zachránce kyjevsko-pečerského paterikonu. Sv. Šimon, když mluví o událostech spojených s životem svatých Božích, často odkazuje mimo jiné na Letopisy sv. Nestora.
Svatý Nestor byl pohřben v Near Caves of Saint Anthony of the Caves. Církev také uctívá jeho památku spolu s katedrálou otců odpočívajících v blízkých jeskyních 28. září a ve 2. týdnu velkého půstu, kdy se slaví koncil všech kyjevsko-pečerských otců.
Jeho dílo bylo mnohokrát publikováno. Nejnovější vědecké publikace: "Příběh minulých let", M.-L., 1950: "Život Theodosia z jeskyní" - v "Izborniku" (M., 1969; paralelně staroruský text a moderní překlad).