V roce 1782 napsal dosud nepříliš slavný básník Derzhavin ódu věnovanou „kirgizsko-kaisacké princezně Felice“. Tak se říkalo ódě "Do Felice" . Těžký život básníka mnohému naučil, uměl být opatrný. Óda oslavovala jednoduchost a lidskost carevny Kateřiny II v jednání s lidmi a moudrost její vlády. Zároveň však běžným, ne-li hrubým, hovorovým jazykem mluvila o přepychových zábavách, o zahálce Felitsových sluhů a dvořanů, o „Murzových“, kteří v žádném případě nebyli hodni svého vládce. V Murzách byli Kateřinini oblíbenci jasně vidět a Derzhavin, který chtěl, aby óda padla do rukou císařovny co nejrychleji, se toho zároveň bál. Jak se bude autokratka dívat na jeho odvážný trik: výsměch jejím oblíbencům! Ale nakonec óda skončila na Catherineině stole a byla z toho nadšená. Prozíravá a inteligentní chápala, že dvořané by měli být čas od času dosazeni na jejich místo, a náznaky ód k tomu byly výbornou příležitostí. Sama Kateřina II. byla spisovatelkou (Felitsa byla jedním z jejích literárních pseudonymů), a proto okamžitě ocenila umělecké přednosti díla. Pamětníci píší, že když císařovna zavolala básníka k sobě, štědře ho odměnila: darovala mu zlatou tabatěrku plnou zlatých dukátů.
Sláva přišla k Derzhavinovi. Nový literární časopis „Rozhovor milovníků ruského slova“, který redigovala carevnina přítelkyně princezna Daškovová a v něm publikovala sama Kateřina, zahájil ódou „Na Felici“. Začali mluvit o Derzhavinovi, stal se celebritou. Šlo jen o úspěšné a odvážné věnování ódy na císařovnu? Samozřejmě že ne! Čtenářskou veřejnost i kolegy spisovatele zarazila už samotná forma díla. Poetická řeč „vysokého“ odického žánru zněla bez exaltovanosti a napětí. Živý, nápaditý, posměšný projev člověka, který dobře rozumí tomu, jak funguje skutečný život. Samozřejmě mluvili o císařovně chvályhodně, ale také ne pompézně. A možná poprvé v historii ruské poezie jako o prosté ženě, nikoli o nebeské bytosti:
Aniž byste napodobovali své Murzy, často chodíte a to nejjednodušší jídlo se odehrává u vašeho stolu.
Derzhavin posiluje dojem jednoduchosti a přirozenosti a odvažuje se k odvážným srovnáním:
Nehrajete karty jako já od rána do rána.
A navíc je frivolní, do ódy vnáší detaily a výjevy, které byly na tehdejší světské poměry neslušné. Takto tráví den například dvořan Murzy, nečinný milovník a ateista:
Nebo sedět doma budu hrát trik, hrát si na blázny se svou ženou; Někdy s ní jdu do holubníku, někdy dovádím slepě, někdy se s ní bavím na hromadě, někdy se s ní dívám do hlavy; Pak se rád hrabu v knihách, osvítím svou mysl i srdce: čtu Polkan a Bova, spím nad Biblí, zívám.
Dílo bylo plné vtipných a často sarkastických narážek. Potěmkin, který rád dobře jí a dobře pije („Smyju si vafle šampaňským / A zapomenu všechno na světě“). Na Orlově, který se chlubí velkolepými výlety („úžasný vlak v anglickém zlatém vagónu“). Na Naryshkina, který je připraven vzdát se všeho kvůli lovu („Zanechávám starosti o všechny záležitosti / Odcházím, jdu na lov / A pobavím se štěkotem psů“) atd. V žánru slavnostní pochvalné ódy nic podobného ještě nebylo napsáno. Básník E.I. Kostrov vyjádřil na svého úspěšného protivníka obecný názor a zároveň mírnou mrzutost. V jeho poetickém „Dopisu tvůrci ódy složené na chválu Felice, princezny Kirgizkaisatské“ jsou tyto řádky:
Upřímně řečeno, je jasné, že vzletné ódy vyšly z módy; Věděl jsi, jak se s jednoduchostí mezi nás povýšit.
Císařovna k sobě přivedla Derzhavina blíž. Vzpomněla si na „bojovné“ vlastnosti jeho povahy a neúplatnou poctivost a poslala ho na různé audity, které zpravidla končily hlučným rozhořčením kontrolovaných. Básník byl jmenován guvernérem Olonets, tehdejší provincie Tambov. Ale nemohl dlouho odolávat: s místními úředníky jednal příliš horlivě a panovačně. V Tambově zašly věci tak daleko, že guvernér regionu Gudovich podal v roce 1789 císařovně stížnost na „svévoli“ guvernéra, který na nikoho a nic nebral ohled. Případ byl předán senátnímu soudu. Derzhavin byl propuštěn z úřadu a až do konce procesu mu bylo nařízeno žít v Moskvě, jak se nyní říká, pod písemným závazkem, že neodejde.
A přestože byl básník zproštěn viny, zůstal bez funkce a bez přízně císařovny. Opět se člověk mohl spolehnout jen sám na sebe: na podnikavost, talent a štěstí. A neztrácejte odvahu. V autobiografických „Zápiscích“ sestavených na sklonku života, v nichž básník o sobě mluví ve třetí osobě, přiznává: „Nezbývalo nic jiného, než se uchýlit ke svému talentu, a tak napsal ódu „Image of Felitsa“ a do 22. září, tedy v den korunovace císařovny, ji předal soudu<…>Císařovna, když si to přečetla, nařídila svému oblíbenci (rozuměj Zubovovi, Catherineinu oblíbenci - L.D.), aby druhého dne pozvala autora na večeři a vždy ho vzala do svého rozhovoru.
Přečtěte si také další témata v kapitole VI.
Historie stvoření. Óda „Felitsa“ (1782), první báseň, která proslavila jméno Gabriela Romanoviče Deržavina. To se stalo nápadným příkladem nového stylu v ruské poezii. Podtitul básně upřesňuje: „Óda na moudrou kyrgyzsko-kaisackou princeznu Felici, kterou napsal tatar Murza, který se dlouho usadil v Moskvě a živí se svým obchodem v Petrohradě. Přeloženo z arabštiny." Toto dílo dostalo svůj neobvyklý název podle jména hrdinky „Příběhu prince Chlora“, jehož autorkou byla sama Kateřina II. Tímto jménem, které v latině znamená štěstí, je také pojmenována v Derzhavinově ódě, oslavující císařovnu a satiricky charakterizující její prostředí.
Je známo, že Derzhavin nejprve nechtěl tuto báseň zveřejnit a dokonce skryl její autorství, protože se bál pomsty vlivných šlechticů, které jsou v ní satiricky vyobrazeny. V roce 1783 se však rozšířil a za pomoci princezny Daškovové, blízkého spolupracovníka císařovny, byl publikován v časopise „Rozhovor milovníků ruského slova“, na kterém spolupracovala sama Kateřina II. Následně si Derzhavin vzpomněl, že tato báseň se císařovny dotkla natolik, že ji Dashkova našla v slzách. Catherine II chtěla vědět, kdo napsal báseň, ve které byla tak přesně zobrazena. Jako vděčnost autorovi poslala zlatou tabatěrku s pěti sty chervonety a výrazným nápisem na obalu: „Od Orenburgu od Kirgizské princezny po Murzu Derzhavin.“ Od toho dne přišla k Deržavinovi literární sláva, kterou předtím žádný ruský básník neznal.
Hlavní témata a myšlenky. Báseň „Felitsa“, napsaná jako vtipný náčrt ze života císařovny a jejího doprovodu, zároveň vyvolává velmi závažné problémy. Na jedné straně v ódě „Felitsa“ vzniká zcela tradiční obraz „božské princezny“, který ztělesňuje básníkovu představu o ideálu osvíceného panovníka. Derzhavin, který si zjevně idealizuje skutečnou Kateřinu II., zároveň věří v obraz, který namaloval:
Poraď mi, Felitso:
Jak žít velkolepě a pravdivě,
Jak zkrotit vášně a vzrušení
A být na světě šťastný?
Na druhé straně básníkovy básně vyjadřují nejen myšlenku moudrosti moci, ale také nedbalosti umělců, kteří se starají o vlastní zisk:
Svádění a lichotky žijí všude,
Luxus utlačuje každého.
Kde žije ctnost?
Kde roste růže bez trnů?
Tato myšlenka sama o sobě nebyla nová, ale za obrazy šlechticů zobrazenými v ódách se jasně vynořily rysy skutečných lidí:
Moje myšlenky se točí v chimérách:
Pak ukradnu zajetí od Peršanů,
Pak mířím šípy na Turky;
Když jsem pak snil, že jsem sultán,
Děsím vesmír svým pohledem;
Pak mě najednou zlákal ten outfit.
Jdu ke krejčímu pro kaftan.
V těchto obrazech současníci básníka snadno poznali císařovnina oblíbeného Potěmkina, její blízké spolupracovníky Alexeje Orlova, Panina a Naryškina. Derzhavin, když kreslil jejich jasně satirické portréty, prokázal velkou odvahu - koneckonců každý ze šlechticů, které urazil, by se za to mohl s autorem vypořádat. Pouze Catherinin příznivý postoj zachránil Derzhavin.
Ale i císařovně se odváží poradit: řídit se zákonem, jemuž podléhají králové i jejich poddaní:
Ty sám jsi jen slušný,
Princezno, vytvoř světlo z temnoty;
Harmonické rozdělení chaosu do sfér,
Svaz posílí jejich integritu;
Od nesouhlasu k dohodě
A z prudkých vášní štěstí
Můžete pouze tvořit.
Tato oblíbená myšlenka na Derzhavina zněla odvážně a byla vyjádřena jednoduchým a srozumitelným jazykem.
Báseň končí tradiční chválou císařovny a přáním všeho nejlepšího:
Prosím o nebeskou sílu,
Ano, jejich safírová křídla se roztáhla,
Drží vás neviditelně
Od všech nemocí, zla a nudy;
Nechť jsou zvuky tvých skutků slyšet v potomstvu,
Jako hvězdy na nebi budou zářit.
Umělecká originalita.
Klasicismus zakazoval spojovat v jednom díle vysokou ódu a satiru patřící k nízkým žánrům, ale Derzhavin je nejen kombinuje při charakterizaci různých osob zobrazených v ódách, ale dělá něco na tehdejší dobu zcela nevídané. Derzhavin, který porušuje tradice žánru pochvalné ódy, do něj široce zavádí hovorovou slovní zásobu a dokonce i lidovou řeč, ale co je nejdůležitější, nemaluje obřadní portrét císařovny, ale zobrazuje její lidský vzhled. Proto óda obsahuje všední výjevy a zátiší;
Aniž bych napodoboval své Murzy,
Často chodíte
A jídlo je nejjednodušší
Děje se u vašeho stolu.
„Boží“ Felitsa se stejně jako ostatní postavy jeho ódy projevuje i v každodenním životě („Aniž by si vážil svého míru, / čteš, piš pod pokličku...“). Takové detaily přitom nesnižují její image, ale dělají ji opravdovější, lidštější, jakoby přesně okopírovanou ze života. Při čtení básně „Felitsa“ jste přesvědčeni, že Derzhavinovi se skutečně podařilo vnést do poezie jednotlivé postavy skutečných lidí, odvážně převzaté ze života nebo vytvořené imaginací, zobrazené na pozadí barevně vykresleného každodenního prostředí. Díky tomu jsou jeho básně jasné, zapamatovatelné a srozumitelné.
Derzhavin se tak ve „Felitse“ choval jako odvážný inovátor, kombinoval styl pochvalné ódy s individualizací postav a satirou a vnesl do vysokého žánru ódy prvky nízkých stylů. Následně básník sám definoval žánr „Felitsa“ jako smíšenou ódu. Derzhavin tvrdil, že na rozdíl od tradiční ódy na klasicismus, kde byli chváleni vládní úředníci a vojenští vůdci a oslavovány slavnostní události, ve „smíšené ódě“ „básník může mluvit o všem“. Touto básní, která ničí žánrové kánony klasicismu, otevírá cestu nové poezii – „skutečné poezii™“, která se v Puškinově díle brilantně rozvinula.
Smysl práce. Sám Derzhavin následně poznamenal, že jednou z jeho hlavních zásluh bylo, že se „odvážil hlásat Felitsiny ctnosti vtipným ruským stylem“. Jak správně podotýká badatel básníkova díla V.F. Chodaseviče, Derzhavin byl hrdý „ne na to, že objevil Kateřininy přednosti, ale na to, že byl první, kdo mluvil „vtipným ruským stylem“. Pochopil, že jeho óda je prvním uměleckým ztělesněním ruského života, že je zárodkem našeho románu. A možná,“ rozvíjí své myšlenky Chodasevič, „kdyby se „stařec Deržavin“ dožil alespoň první kapitoly „Oněgina“, slyšel by v něm ozvěny svých ód.
Božská princezna
Kirgizsko-kaisacká horda!
Jehož moudrost je nesrovnatelná
Objevil ty správné stopy
Careviči mladému Chlorovi
Vylézt na tu vysokou horu
Kde roste růže bez trnů?
Kde žije ctnost, -
Uchvacuje mého ducha a mysl,
Dovolte mi najít její radu.Pojď do toho, Felitso! návod:
Jak žít velkolepě a pravdivě,
Jak zkrotit vášně a vzrušení
A být na světě šťastný?
Tvůj hlas mě vzrušuje
Tvůj syn mě doprovází;
Ale jsem slabý, abych je následoval.
Znepokojen marností života,
Dnes se ovládám
A zítra jsem otrokem rozmarů.Aniž bych napodoboval své Murzy,
Často chodíte
A jídlo je nejjednodušší
Děje se u vašeho stolu;
Nevážím si tvého míru,
Čtete a píšete před řečnickým pultem
A to vše z vašeho pera
Vyléváš blaženost na smrtelníky;
Jako bys nehrál karty,
Jako já od rána do rána.Nemáš moc rád maškary
A nemůžete ani vkročit do klubu;
Dodržování zvyků, rituálů,
Nebuďte donkichotští sami se sebou;
Nemůžeš osedlat koně z Parnasu,
Nevstoupíš do shromáždění duchů,
Nejdete z trůnu na Východ;
Ale kráčet po cestě mírnosti,
S dobročinnou duší,
Mějte produktivní den.A já, když jsem spal až do poledne,
Kouřím tabák a piji kávu;
Proměňte každodenní život na dovolenou,
Moje myšlenky se točí v chimérách:
Pak ukradnu zajetí od Peršanů,
Pak mířím šípy na Turky;
Když jsem pak snil, že jsem sultán,
Děsím vesmír svým pohledem;
Pak najednou, sveden oblečením,
Jdu ke krejčímu pro kaftan.Nebo jsem na bohaté hostině,
Kde mi dají dovolenou?
Kde se stůl třpytí stříbrem a zlatem,
Kde jsou tisíce různých jídel:
Je tu pěkná vestfálská šunka,
Existují odkazy astrachaňských ryb,
Jsou tam pilaf a koláče,
Smývám vafle šampaňským;
A zapomínám na všechno na světě
Mezi víny, sladkostmi a vůní.Nebo mezi krásným hájem
V altánu, kde je fontána hlučná,
Když zazvoní sladká harfa,
Kde vánek sotva dýchá
Kde pro mě všechno představuje luxus,
K požitkům z myšlenek, které chytá,
Unavuje a oživuje krev;
Ležící na sametové pohovce,
Mladá dívka se cítí něžně,
Vlévám lásku do jejího srdce.Nebo ve velkolepém vlaku
V anglickém kočáru, zlatý,
Se psem, šaškem nebo kamarádem,
Nebo s nějakou krásou
Procházím se pod houpačkou;
Chodím pít medovinu do hospod;
Nebo se nějak budu nudit,
Podle mého sklonu ke změně,
S mým kloboukem na jedné straně,
Letím na rychlém běžci.Nebo hudba a zpěváci,
Najednou s varhanami a dudami,
Nebo pěstní bojovníci
A obšťastňujem svého ducha tancem;
Nebo se starat o všechny záležitosti
Odcházím a jdu lovit
A baví mě štěkot psů;
Nebo přes břehy Něvy
V noci se bavím rohy
A veslování odvážných veslařů.Nebo, když sedím doma, budu hrát žert,
Hrát si na blázny s mou ženou;
Pak si s ní rozumím v holubníku,
Někdy dovádíme jako slepý muž;
Pak se s ní bavím,
Pak to hledám v hlavě;
Rád se hrabu v knihách,
osvěcuji svou mysl a srdce,
Četl jsem Polkana a Bova;
Nad Biblí, zívání, spím.To je ono, Felitso, jsem zkažený!
Ale celý svět vypadá jako já.
Kdo ví, kolik moudrosti,
Ale každý člověk je lež.
Nekráčíme po cestách světla,
Sháníme zhýralost za sny.
Mezi líným člověkem a bručounem,
Mezi ješitností a neřestí
Našel to někdo náhodou?
Cesta ctnosti je přímá.Našel jsem to, ale proč se nemýlit?
Nám, slabým smrtelníkům, na této cestě,
Kde se potácí rozum sám
A člověk musí následovat vášně;
Kde jsou pro nás učení ignoranti?
Stejně jako tma cestovatelů jsou jejich oční víčka tmavá?
Svádění a lichotky žijí všude,
Pasha utlačuje každého luxusem.-
Kde žije ctnost?
Kde roste růže bez trnů?Ty sám jsi jen slušný,
Princezna! vytvořit světlo z temnoty;
Harmonické rozdělení chaosu do sfér,
Svaz posílí jejich integritu;
Od nesouhlasu k dohodě
A z prudkých vášní štěstí
Můžete pouze tvořit.
Takže kormidelník, proplouvající show-off,
Chytání burácejícího větru pod plachtami,
Ví, jak řídit loď.Jen neurazíš jediného,
Nikoho neurážej
Skrze prsty vidíš tu blbost
Jediná věc, kterou nemůžete tolerovat, je zlo;
Shovívavostí napravuješ přestupky,
Jako vlk lidi nerozdrtíš,
Okamžitě poznáte jejich cenu.
Jsou podřízeni vůli králů, -
Ale Bůh je spravedlivější,
Žijí v jejich zákonech.Myslíš rozumně o zásluhách,
Vzdáváš čest hodným,
Nepovažuješ ho za proroka,
Kdo umí jen plést rýmy,
Co je to za šílenou zábavu?
Čest a sláva dobrým chalífům.
Skloníte se k lyrickému režimu:
Poezie je ti drahá,
Příjemné, sladké, užitečné,
Jako lahodná limonáda v létě.Kolují zvěsti o vašich činech,
Že nejsi vůbec pyšný;
Laskavý v podnikání i ve vtipech,
Příjemný v přátelství a pevný;
Proč jsi lhostejný k nepřízni osudu?
A ve slávě je tak štědrá,
Že se zřekla a byla považována za moudrou.
Také říkají, že to není falešné,
Je to jako vždy možné
Měl bys říct pravdu.To je také neslýchané,
Hoden tebe samotného
Jako byste byli k lidem odvážní
O všem a ukaž to a po ruce,
A dovolíš mi vědět a myslet,
A nezakazuješ o sobě
Mluvit pravdu i nepravdu;
Jako pro samotné krokodýly,
Všechna tvá milost Zoilasovi,
Vždy máte sklon odpouštět.Tečou příjemné řeky slz
Z hloubi mé duše.
O! když jsou lidé šťastní
Musí tam být jejich osud,
Kde je mírný anděl, mírumilovný anděl,
Skrytá v porfyrové lehkosti,
Z nebe bylo sesláno žezlo k nošení!
Tam si můžete v rozhovorech šeptat
A beze strachu z popravy při večeřích
Nepijte na zdraví králů.Tam se jménem Felitsa můžete
Seškrábněte překlep v řádku,
Nebo nedbale portrét
Pusťte to na zem.
Nejsou smažené v ledových lázních,
Neklikají na kníry šlechticů;
Princové nekřají jako slepice,
Oblíbení se jim nechtějí smát
A nešpiní si tváře sazemi.Víš, Felitso! mají pravdu
A muži a králové;
Když osvěcuješ morálku,
Takhle lidi neoklameš;
Ve vašem odpočinku od podnikání
Píšeš poučky v pohádkách
A opakujete Chlorusovi v abecedě:
"Nedělej nic špatného,
A sám zlý satyr
Budeš z tebe opovrženíhodný lhář."Stydíš se, že jsi považován za velkého,
Být děsivý a nemilovaný;
Medvěd je slušně divoký
Trhání zvířat a prolévání jejich krve.
Bez extrémního trápení v horku okamžiku
Potřebuje ten člověk lancety?
Kdo by se bez nich obešel?
A jak hezké je být tyranem,
Tamerlane, skvělý ve zvěrstvech,
Kdo je velký v dobrotě jako Bůh?Felitsa sláva, sláva Bohu,
Kdo uklidnil bitvu;
Což je ubohé a ubohé
Přikrytý, oblečený a nakrmený;
Což se zářivým okem
Klauni, zbabělci, nevděčníci
A dává své světlo spravedlivým;
Stejně osvěcuje všechny smrtelníky,
Utěšuje nemocné, uzdravuje,
Dělá dobro jen pro dobro.který dal svobodu
Skoč do cizích krajů,
Dovolil svým lidem
Hledejte stříbro a zlato;
Kdo povoluje vodu
A nezakazuje kácení lesa;
Rozkazy tkát, točit a šít;
Rozvázat mysl a ruce,
Říká vám, že máte rádi obchodování, vědu
A najít štěstí doma;Čí zákon, pravá ruka
Dávají milost i soud.-
Proroctví, moudrá Felitso!
Kde se darebák liší od poctivého?
Kde se stáří nezatoulá po světě?
Najde si zásluhy chléb pro sebe?
Kam nikoho nevede pomsta?
Kde žije svědomí a pravda?
Kde září ctnosti?
Není to tvoje na trůnu?Ale kde ve světě září tvůj trůn?
Kde, větev nebeská, kveteš?
V Bagdádu? Smyrna? Kašmír? -
Poslouchej, ať žiješ kdekoli, -
Vážím si své chvály tobě,
Nemyslete na klobouky nebo beshmetya
Pro ně jsem od tebe chtěl.
Cítit dobré potěšení
Takové je bohatství duše,
Což Kroisos neinkasoval.ptám se velkého proroka
Mohu se dotknout prachu tvých nohou,
Ano, vaše slova jsou tím nejsladším proudem
A já si ten pohled užiju!
Prosím o nebeskou sílu,
Ano, jejich safírová křídla se roztáhla,
Drží vás neviditelně
Od všech nemocí, zla a nudy;
Nechť jsou zvuky tvých skutků slyšet v potomstvu,
Jako hvězdy na nebi budou zářit.
Analýza Derzhavinovy básně „Felitsa“
V roce 1781 vyšla tiskem „Pohádka o princi Chlorovi“, kterou císařovna Kateřina II. složila pro svého vnuka, budoucího císaře Alexandra I. Toto poučné dílo ovlivnilo nejen malého Alexandra Pavloviče, ale i Gabriela Romanoviče Deržavina (1743–1816). Básníka to inspirovalo k vytvoření ódy na císařovnu, kterou nazval „Óda na moudrou kyrgyzskou princeznu Felici, kterou napsal tatar Murza, který se dlouho usadil v Moskvě a živil se svým obchodem v Petrohradě. Přeloženo z arabštiny 1782."
Báseň byla poprvé publikována v roce 1783 v časopise Sobesednik. Básník pod dílem nezanechal podpis, ale stejně jako celý text ódy je i název plný náznaků. Například „Kyrgyzsko-kaisacká princezna“ znamená Kateřinu II., která byla paní kyrgyzských zemí. A pod Murzou je sám básník, který se považoval za potomka tatarského prince Bagrima.
Óda obsahuje mnoho narážek na různé události, osoby a výroky související s vládou Kateřiny II. Vezměte si například název, který mu dal autor. Felitsa je hrdinkou Příběhu prince Chlora. Stejně jako císařovna má manžela, který jí brání v realizaci jejích dobrých úmyslů. Kromě toho je Felitsa podle Derzhavinova vysvětlení starořímská bohyně blaženosti a právě tímto slovem mnoho současníků charakterizovalo vládu Kateřiny II., která upřednostňovala vědy, umění a zastávala spíše svobodné názory na sociální strukturu.
Tyto a další četné ctnosti císařovny chválí Gabriel Romanovič. V prvních slokách ódy prochází básník císařovniným doprovodem. Autor alegoricky popisuje nedůstojné chování dvořanů a mluví jako o sobě:
S mým kloboukem na jedné straně,
Letím na rychlém běžci.
V této pasáži mluvíme o hraběti Alexeji Orlovovi, který touží po rychlých závodech.
Další fragment hovoří o nečinném princi Potěmkinovi, vznášejícím se v oblacích:
A já, když jsem spal až do poledne,
Kouřím tabák a piji kávu;
Proměňte každodenní život na dovolenou,
Moje myšlenky se točí v chimérách.
Na pozadí těchto tvůrců hry získává postava moudré, aktivní a spravedlivé císařovny auru ctnosti. Autor ji odměňuje přídomky „velkorysá“, „laskavá v obchodě a vtipech“, „příjemná v přátelství“, „moudrá“, metaforami „nebeská větev“, „mírný anděl“ atd.
Básník se zmiňuje o politických úspěších Kateřiny II. Pomocí metafory „Řádně rozdělujeme chaos na sféry“ poukazuje na založení provincie v roce 1775 a připojení nových území k Ruské říši. Autor srovnává vládu císařovny s vládou jejích předchůdců:
Nejsou tam žádné klaunské svatby,
Nejsou smažené v ledových lázních,
Neklikají na kníry šlechticů...
Zde básník naráží na vládu Anny Ioannovny a Petra I.
Gabriel Romanovich také obdivuje královninu skromnost. V řádcích:
Stydíš se, že jsi považován za velkého,
Být děsivý, nemilovaný...
naznačuje, že se Kateřina II. zřekla titulů „Velký“ a „Moudrý“, které jí v roce 1767 nabídli senátní šlechtici.
Básníka jako umělce uchvátí především císařovnin postoj ke svobodě projevu. Autorku fascinuje královnina láska k poezii („Poezie je ti milá, příjemná, sladká, užitečná...“), příležitost, kterou potvrdila myslet a mluvit, jak chcete, cestovat, organizovat podniky atd.
Sama Kateřina II vysoce ocenila básníkovu zručnost. Óda „Felitsa“ se jí líbila natolik, že carevna darovala Derzhavinovi bohatě zdobenou tabatěrku, kterou sama poslala svému doprovodu. Velmi příznivě na báseň reagovali i současníci. Mnoho recenzí zaznamenalo nejen pravdivost a nedostatek lichotek v řádcích ódy, ale také její elegantní kompozici a poetický styl. Jak napsal ve svém komentáři ruský filolog J. K. Grot, tato óda dala vzniknout novému stylu. „Felitsa“ postrádá pompézní výrazy a neobsahuje seznam bohů, jak bylo dříve zvykem.
Jazyk ódy je skutečně jednoduchý, ale vynikající. Autor používá epiteta, metafory, obrazová přirovnání („jako hvězdy na nebi“). Kompozice je přísná, ale harmonická. Každá sloka se skládá z deseti řádků. Nejprve přichází čtyřverší s křížovým rýmem tvaru abab, poté dvojverší cc a následuje čtyřverší s kroužkovým rýmem tvaru skutek. Měřič: jambický tetrametr.
Přestože báseň obsahuje nemálo výrazů, které jsou dnes již zastaralé, a mnohé z narážek mohou být nesrozumitelné, přesto se čte dobře.
V poslední třetině 18. století došlo v poezii, stejně jako v dramatu, k velkým změnám. Další vývoj poezie by nemohl nastat bez změny, narušení a poté zničení známých starých forem. Těchto porušování se začali dopouštět sami klasičtí spisovatelé: Lomonosov, Sumarokov, Maikov a později Cheraskov a mladí básníci z jeho okruhu.
Skutečnou vzpouru ve světě žánrů ale vyvolal Derzhavin. Básník, který rozpoznal pravou povahu jako polyfonní a mnohobarevný svět, ve věčném pohybu a změně, neomezeně rozšířil hranice poetiky. Zároveň byli Derzhavinovými hlavními nepřáteli všichni ti, kteří zapomněli na „veřejné dobro“, na zájmy lidí a oddávali se u soudu sybarismu.
Výrazné rozšíření předmětu poezie si vyžádalo nové formy vyjádření. Derzhavin začal toto hledání změnou zavedeného žánrového systému klasicismu.
Derzhavin zahájil okamžitou „zničení“ žánru slavnostní ódy svou „Felitsou“, v níž spojuje chválu se satirou.
Óda „Felitsa“ vznikla v roce 1782 v Petrohradě. Přátelé, kterým ji Derzhavin četl, vynesli neúprosný verdikt nad dílem: óda je vynikající, ale není možné ji publikovat kvůli nekanonickému obrazu císařovny a satirickým portrétům Kateřininých šlechticů, snadno rozpoznatelných pro současníky. Derzhavin s povzdechem uložil ódu do šuplíku kanceláře, kde zůstala asi rok. Jednoho dne, když třídil papíry, položil rukopis na stůl, kde jej viděl básník Osip Kozodavlev. Prosil, aby si přečetl rukopis, přísahaje, že básně nikomu neukáže. O pár dní později slavný šlechtic a milovník literatury I.I. Šuvalov ve velkém znepokojení poslal pro Deržavina a oznámil mu, že Jeho Klidná Výsost princ Potěmkin žádá o přečtení jeho básní. „Jaké básně? - překvapil se básník. - "Murza Felice." - "Jak je znáš?" - "Pan Kozodavlev mi je dal z přátelství." "Ale jak je princ Potěmkin poznal?" - „Včera jsem povečeřel se společností pánů, jako byli: hrabě Bezborodko, hrabě Zavadovský, Strekalov a další, kteří mají rádi literaturu; když jsme se bavili o tom, že ještě nemáme snadnou a příjemnou báseň, četl jsem jim tvůj výtvor." Jeden z hostů, jak věřil Shuvalov, který chtěl potěšit prince Potemkina, okamžitě oznámil tyto verše císařovnině oblíbenci. Šuvalov jako zkušený dvořan radil Deržavinovi, aby z ódy odstranil řádky týkající se „slabostí“ Jeho Klidné Výsosti, ale básník ho nepodvedl, správně se domníval, že kdyby Potěmkin dostal plný text ódy, zvážil by sám se urazil. Chytrý princ poté, co dostal báseň a seznámil se s ní, předstíral, že toto dílo s ním nemá nic společného. Derzhavin si oddechl úlevou.
Na jaře roku 1783 prezidentka Ruské akademie Ekaterina Dashkova v časopise „Interlocutor of Lovers“ ruské slovo„Na doporučení Kozodavleva, bez vědomí autora, anonymně zveřejnila ódu „Felitsa“. Dashkova představila první číslo časopisu císařovně Kateřině P. Po přečtení ódy ji dojaly slzy a začala se zajímat o autora díla. "Neboj se," řekla Daškovové, "jen se tě ptám na někoho, kdo mě znal tak blízko, kdo mě dokázal popsat tak příjemně, že, vidíš, pláču jako blázen." Princezna prozradila básníkovo jméno a řekla o něm mnoho dobrého. Po nějaké době dostal Derzhavin poštou obálku se zlatou tabatěrkou posypanou diamanty a pěti sty zlatými rubly. Brzy byl básník představen císařovně a byl u ní oblíben. Zveřejnění ódy okamžitě proslavilo Derzhavin, stal se jedním z prvních básníků Ruska.
Óda „Felitsa“ je inovativní dílo, odvážné v myšlení a formě. Zahrnuje vysoké, odické a nízké, ironicko-satirické. Na rozdíl od Lomonosovových ód, kde byl objektem obrazu lyrický stav básníka, pro kterého se státní, národní zájmy sloučily s osobními, Derzhavinova óda učinila objekt poetizace „muže na trůnu“ - Kateřina II., její státní záležitosti a ctnosti. „Felitsa“ má blízko k přátelskému literárnímu poselství, slovu chvály a zároveň poetické satiře.
Básník zahrnul do ódy literární portrét císařovny, který má morální, psychologický, idealizovaný charakter. Derzhavin se snaží odhalit vnitřní svět hrdinky, její morálku a zvyky prostřednictvím popisu činů a příkazů Kateřiny II., jejích státních aktů:
Aniž bych napodoboval své Murzy,
Často chodíte
A jídlo je nejjednodušší
Děje se u vašeho stolu;
Nevážím si tvého míru,
Čtete a píšete před řečnickým pultem
A to vše z vašeho pera
Rozdávat smrtelníkům blaženost...
Nedostatek portrétních popisů je kompenzován dojmem, který hrdinka ódy působí na ostatní. Básník zdůrazňuje z jeho pohledu nejdůležitější rysy osvícené panovnice: její demokratičnost, jednoduchost, nenáročnost, skromnost, přívětivost, v kombinaci s vynikající myslí a státním talentem. Vysoký obraz královny staví básník do kontrastu s ironickým portrétem jejího dvořana. Toto je kolektivní obraz, který zahrnuje rysy nejbližších spolupracovníků Kateřiny II.: Jeho Klidná Výsost princ Grigorij Potěmkin, který se navzdory své šíři duše a brilantní mysli vyznačuje svou rozmarnou a vrtošivou povahou; oblíbenci císařovny Alexeje a Grigorije Orlovových, gardisté-bujaré, milovníci pěstních soubojů a koňských dostihů; Kancléř Nikita a polní maršál Pjotr Panin, vášniví lovci, kteří kvůli své oblíbené zábavě zapomněli na záležitosti veřejné služby; Semjon Naryškin, lovec císařského paláce a slavný milovník hudby, který jako první hostil orchestr hornové hudby; Generální prokurátor Alexander Vjazemskij, který si ve svém volném čase rád četl populární populární příběhy a ... Gavrila Romanovič Derzhavin. Ruský básník, který se v té době stal státním radou, se od této ušlechtilé sféry nijak neodlišoval, ale naopak zdůrazňoval své zapojení do kruhu elity:
To je ono, Felitso, jsem zkažený!
Ale celý svět vypadá jako já.
Později, když se Derzhavin bránil výčitkám, že vytvořil zlou satiru na slavné a vážené dvořany, napsal: „V ódě na Felici jsem na sebe obrátil obyčejné lidské slabosti... Postavil jsem do kontrastu ctnosti princezny se svými hloupostmi. “ Básníkovi, který se směje vtipům blízkých císařovny, není cizí jejich přirozený epikurejský přístup k životu. Neodsuzuje jejich lidské slabosti a neřesti, protože chápe, že se Kateřina II. obklopila lidmi, jejichž talent slouží prosperitě ruského státu. Derzhavin je polichocen, když se vidí v této společnosti; hrdě nosí titul Kateřinin šlechtic.
Básník oslavuje krásnou přírodu a člověka žijícího v harmonii s ní. Krajinářské malby připomínají výjevy vyobrazené na tapisériích zdobících salony a obývací pokoje petrohradské šlechty. Není náhodou, že autor, který rád kreslil, napsal, že „poezie není nic jiného než mluvící malba“.
Derzhavin kreslí portréty významných hodnostářů a využívá techniky literární anekdoty. Anekdota byla v 18. století chápána jako umělecky zpracovaný příběh folklorního obsahu o slavné historické osobě nebo události, mající satirický zvuk a poučný charakter. Derzhavinův portrét Alexeje Orlova nabývá anekdotického charakteru:
Nebo hudba a zpěváci,
Najednou s varhanami a dudami,
Nebo pěstní souboje
A obšťastňujem svého ducha tancem;
Nebo se starat o všechny záležitosti
Odcházím a jdu lovit
A pobavený štěkotem psů...
Vskutku vítěz pěstních soubojů, strážný důstojník, vítěz koňských dostihů, neúnavný tanečník a úspěšný duelant, požitkář, dáma, lovec hazardních her, zabiják císaře Petra III. jeho manželka – tak zůstal Alexej Orlov v paměti svých současníků. Některé řádky zobrazující dvořany připomínají epigramy. Například o „bibliofilních“ preferencích prince Vjazemského, který dává přednost populární literatuře před vážnou literaturou, se říká:
Rád se hrabu v knihách,
osvítím svou mysl a srdce,
Četl jsem Polkana a Bova;
Nad Biblí, zívání, spím.
Ačkoli Derzhavinova ironie byla měkká a dobromyslná, Vjazemskij to básníkovi nemohl odpustit: „přinejmenším se k němu připoutal, nejen že se mu posmíval, ale téměř mu vynadal a kázal, že básníci nejsou schopni nic dělat.
Prvky satiry se objevují v ódě, která se týká vlády Anny Ioannovny. Básník rozhořčeně vzpomínal, jak se dobře narozený princ Michail Golitsyn z rozmaru císařovny oženil s ošklivým starým trpaslíkem a udělal z něj dvorního šaška. Ve stejně ponižujícím postavení byli představitelé šlechtických ruských rodů – kníže N. Volkonskij a hrabě A. Apraksin. „Tito šašci,“ dosvědčuje Derzhavin, „když císařovna poslouchala mši v kostele, „seděli v koších v místnosti, kterou musela projít z kostela do vnitřních komnat, a kvokali jako slepice; totéž "Smáli se a napínali se." Porušování lidské důstojnosti v každé době je podle básníka největším hříchem. Učení obsažené v satiře je určeno jak čtenáři, tak hlavní postavě ódy.
Básník, vytvářející ideální obraz osvícené monarchy, trval na tom, že je povinna dodržovat zákony, být milosrdná a chránit „slabé“ a „chudé“.
V celé ódě jsou obrazy a motivy „Příběhu prince Chlora“, které císařovna složila pro svého vnuka. Óda začíná převyprávěním děje pohádky, v hlavní části se objevují obrazy Felitsa, Lazy, Grumpy, Murza, Chlorine, Rose bez trní; závěrečná část má orientální příchuť. Óda končí, jak se patří, chválou císařovně:
ptám se velkého proroka
Mohu se dotknout prachu tvých nohou,
Ano, vaše nejmilejší slova
A já si ten pohled užiju!
Prosím o nebeskou sílu,
Ano, roztáhl jsem svá safírová křídla,
Drží vás neviditelně
Od všech nemocí, zla a nudy;
Nechť jsou zvuky tvých skutků slyšet v potomstvu,
Jako hvězdy na nebi budou zářit.
Téma a obraz Kateřiny II. v Derzhavinově poezii se neomezuje pouze na Felici; Básně „Vděčnost Felice“, „Vize Murzy“, „Obraz Felice“, „Památník“ a další věnuje císařovně. Deržavinovou „vizitkou“ se však stala óda „Felitsa“; právě toto dílo považoval V. G. Belinsky za „jedno z nejlepší stvoření„Ruská poezie 18. století. Ve „Felitse“ se podle kritika „šťastně spojila plnost pocitu s originalitou formy, v níž je vidět ruská mysl a slyšet ruská řeč. Navzdory své značné velikosti je tato óda prodchnuta vnitřní myšlenkovou jednotou a je konzistentní v tónu od začátku do konce.“
Derzhavin Gavrila Romanovich (1743-1816). ruský básník. Představitel ruského klasicismu. GR. Derzhavin se narodil poblíž Kazaně v rodině malých šlechticů. Rod Derzhavinů pocházel z potomků Murzy Bagrima, který dobrovolně přešel na stranu velkovévody Vasilije II. (1425-1462), což je doloženo v dokumentu z osobního archivu G. R. Derzhavina.
Derzhavinovo dílo je hluboce rozporuplné. Při odhalování možností klasicismu jej zároveň ničil a razil cestu romantické a realistické poezii.
Deržavinova básnická kreativita je rozsáhlá a reprezentují ji především ódy, mezi nimiž lze rozlišit ódy civilní, vítězně-vlastenecké, filozofické a anakreontické.
Zvláštní místo zaujímají občanské ódy adresované osobám obdařeným velkou politickou mocí: panovníkům, šlechticům. Mezi nejlepší z tohoto cyklu patří óda „Felitsa“ věnovaná Kateřině II.
V roce 1762 byl Derzhavin povolán k vojenské službě v Petrohradě v pluku Preobraženského záchranného sboru. Od této doby začala Derzhavinova veřejná služba, které básník věnoval více než 40 let svého života. Doba služby v Preobraženském pluku je také začátkem Deržavinovy básnické činnosti, která nepochybně sehrála mimořádně důležitou roli v jeho kariérní biografii. Osud uvrhl Deržavina do různých vojenských i civilních pozic: byl členem zvláštní tajné komise, jejímž hlavním úkolem bylo zajmout E. Pugačova; Několik let byl ve službách všemocného generálního prokurátora Prince. A. A. Vjazemskij (1777-1783). Právě v této době napsal svou slavnou ódu „Felitsa“, publikovanou 20. května 1873 v „Rozhovoru milovníků ruského slova“.
"Felitsa" přinesla Derzhavinovi hlučnou literární slávu. Básník byl císařovnou štědře odměněn zlatou tabatěrkou posypanou diamanty. Skromný úředník senátního oddělení se stal nejslavnějším básníkem v celém Rusku.
Boj proti zneužívání šlechty, šlechty a úředníků pro dobro Ruska byl určujícím rysem Derzhavinových aktivit jako státníka i jako básníka. A Deržavin viděl moc schopnou důstojně vést stát, vést Rusko ke slávě, k prosperitě, k „blaženosti“ pouze v osvícené monarchii. Odtud se v jeho díle objevuje téma Kateřiny II - Felitsa.
Na počátku 80. let. Derzhavin ještě nebyl s císařovnou blíže obeznámen. Při vytváření svého obrazu básník použil příběhy o ní, o jejichž šíření se postarala sama Catherine, autoportrét namalovaný v jejích literárních dílech, myšlenky hlásané v jejích „Pokynech“ a vyhláškách. Zároveň Deržavin velmi dobře znal mnoho prominentních šlechticů z Kateřinina dvora, pod jejichž velením musel sloužit. Derzhavinova idealizace obrazu Kateřiny II je proto kombinována s kritickým postojem k jejím šlechticům,
Samotný obraz Felitsy, moudré a ctnostné kyrgyzské princezny, převzal Derzhavin z „Příběhu prince Chlora“, který napsala Kateřina II. pro svá vnoučata. "Felitsa" pokračuje v tradici chvályhodných ód Lomonosova a zároveň se od nich liší v nové interpretaci obrazu osvíceného panovníka. Osvícenci nyní vidí v panovníkovi člověka, kterému společnost svěřila péči o blaho občanů; jsou mu svěřeny četné povinnosti vůči lidem. A Derzhavin's Felitsa působí jako milostivý panovník-zákonodárce:
Nevážím si tvého míru,
Čtete a píšete před řečnickým pultem
A to vše z vašeho pera
Rozdávat smrtelníkům blaženost...
Je známo, že zdrojem vytvoření obrazu Felitsy byl dokument „Nařízení komise pro vypracování nového zákoníku“ (1768), který napsala sama Kateřina II. Jednou z hlavních myšlenek „Nakazu“ je potřeba změkčit stávající zákony, které umožňovaly mučení během výslechů, trest smrti za drobné přestupky atd., takže Derzhavin obdařil svou Felitsu milosrdenstvím a shovívavostí:
Stydíš se za to, že tě považují za skvělého?
Být děsivý a nemilovaný;
Medvěd je slušně divoký
Trhejte zvířata a pijte jejich krev.
A jak hezké je být tyranem,
Tamerlane, skvělý ve zvěrstvech,
Tam si můžete v rozhovorech šeptat
A beze strachu z popravy při večeřích
Nepijte na zdraví králů.
Tam se jménem Felitsa můžete
Odstraňte překlep v řádku
Nebo nedbale portrét
Pusťte to na zem.
Zásadně nové bylo, že již od prvních řádků ódy básník zobrazuje ruskou carevnu (a ve Felice čtenáři snadno uhodli Kateřinu) především z pohledu jejích lidských kvalit:
Aniž bych napodoboval své Murzy,
Často chodíte
A jídlo je nejjednodušší
Děje se to u vašeho stolu...
Derzhavin také chválí Catherine za to, že se od prvních dnů svého pobytu v Rusku snažila ve všem dodržovat „zvyky“ a „obřady“ země, která ji chránila. To se císařovně podařilo a vzbudila sympatie jak u dvora, tak u stráže.
Derzhavinova inovace se ve „Felitse“ projevila nejen ve výkladu obrazu osvíceného panovníka, ale také v odvážné kombinaci pochvalných a obviňujících principů, ód a satiry. Ideální obraz Felitsy je v kontrastu s nedbalými šlechtici (v ódách se jim říká „Murzas“). „Felitsa“ zobrazuje nejvlivnější osoby u dvora: prince G. A. Potěmkina, hraběte Orlova, hraběte P. I. Panina, prince Vjazemského. Jejich portréty byly tak expresivně provedeny, že originály byly snadno rozpoznatelné.
Derzhavin kritizuje šlechtice zkažené mocí a zdůrazňuje jejich slabosti, rozmary, malicherné zájmy, nehodné vysokého hodnostáře. Tak například Potěmkin je prezentován jako gurmán a žrout, milovník hodů a zábav; Orlové baví „svého ducha pěstními bojovníky a tancem“; Panin se „vzdává starostí o všechny záležitosti“ a jde na lov a Vyazemsky osvítí jeho „mysl a srdce“ - čte „Polkan a Bova“, „spí nad Biblí a zívá“.
Osvícenci chápali život společnosti jako neustálý boj mezi pravdou a omylem. V Derzhavinově ódě je ideálem norma Felitsa, odchylkou od normy její nedbalý „Murzas“. Derzhavin byl první, kdo začal zobrazovat svět tak, jak se jeví umělci.
Nepochybnou poetickou odvahou bylo, že se v ódě „Felitsa“ objevil obraz samotného básníka, zobrazený v každodenním prostředí, nezkreslený konvenční pózou, neomezený klasickými kánony. Deržavin byl prvním ruským básníkem, který dokázal a hlavně chtěl ve svém díle namalovat svůj živý a pravdivý portrét:
Sedím doma, udělám si srandu,
Hrát si na blázny s mojí ženou...
Pozoruhodná je „východní“ chuť ódy: byla napsána jménem Tatar Murza a jsou v ní zmíněna východní města - Bagdád, Smyrna, Kašmír. Konec ódy je v pochvalném, vysokém stylu:
ptám se velkého proroka
Dotknu se prachu tvých nohou.
Obraz Felitsy se opakuje v následujících Derzhavinových básních, způsobených různými událostmi v životě básníka: „Vděčnost Felitse“, „Obraz Felitsy“, „Vision of Murza“.
Vysoké poetické zásluhy ódy „Felitsa“ jí v té době přinesly širokou slávu v kruzích nejvyspělejších ruských lidí. A. N. Radishchev například napsal: „Když přidáte mnoho slok z ódy na Felici, a zvláště tam, kde Murza popisuje sám sebe, téměř poezie zůstane bez poezie.“ „Každý, kdo umí číst rusky, ji našel v ruce,“ svědčil O. P. Kozodavlev, redaktor časopisu, kde óda vyšla.
Derzhavin srovnává Kateřininu vládu s krutou morálkou, která vládla v Rusku za bironismu za císařovny Anny Ioannovny, a chválí Felici za řadu zákonů užitečných pro zemi.
Óda "Felitsa", v níž Derzhavin spojil protikladné principy: pozitivní a negativní, patetický a satira, ideální a skutečný, nakonec v Derzhavinově poezii upevnila to, co začalo v roce 1779 - míchání, rozbíjení, odstraňování přísného žánrového systému.