„Kdo žije dobře v Rusku“: děj a historie stvoření. Lekce-přednáška „Historie vzniku epické básně N. Nekrasova „Kdo žije dobře v Rusku“ Vznikla báseň Komu se dobře žije v Rusku

Nekrasov věnoval mnoho let svého života práci na básni, kterou nazval svým „oblíbeným duchovním dítětem“. "Rozhodl jsem se," řekl Nekrasov, "prezentovat v souvislém příběhu vše, co o lidech vím, vše, co jsem náhodou slyšel z jejich úst, a začal jsem "Kdo může na Rusi dobře žít." Bude to epos moderního rolnického života."

Spisovatel šetřil materiál pro báseň, jak připustil, „slovo od slova dvacet let“. Smrt přerušila toto gigantické dílo. Báseň zůstala nedokončena. Krátce před svou smrtí básník řekl: „Jedna věc, kterou hluboce lituji, je, že jsem nedokončil svou báseň „Kdo žije dobře v Rusku“.

Nekrasov začal pracovat na básni v první polovině 60. let 19. století. Rukopis první části básně je označen Nekrasovem v roce 1865. Letos už byla napsána první část básně, ale očividně se začalo o několik let dříve. Zmínka o vyhnaných Polácích v první části (kapitola „Vlastník půdy“) nám umožňuje považovat rok 1863 za datum, před kterým tato kapitola nemohla být napsána, protože potlačení povstání v Polsku se datuje od let 1863-1864.

První náčrty k básni se však mohly objevit již dříve. Náznak toho je obsažen např. ve vzpomínkách G. Potanina, který při líčení své návštěvy v Nekrasově bytě na podzim 1860 sděluje tato básníkova slova: „Dlouho jsem... psal včera, ale trochu jsem to nedokončil, teď skončím...“ Byly to náčrty jeho krásné básně „Kdo žije dobře v Rus“. Poté se dlouho neobjevila v tisku.“

Dá se tedy předpokládat, že některé obrazy a epizody budoucí básně, na niž se materiál sbíral po mnoho let, vznikly v r. kreativní představivost básník a byly částečně vtěleny do poezie dříve než v roce 1865, kdy je datován rukopis první části básně.

Nekrasov začal ve své práci pokračovat až v 70. letech, po sedmileté přestávce. Druhá, třetí a čtvrtá část básně následují po sobě v krátkých intervalech: „Poslední“ vznikla v roce 1872, „Selanka“ - v červenci až srpnu 1873, „Svátek pro celý svět“ - v roce podzim roku 1876.

Nekrasov začal báseň publikovat brzy po dokončení práce na první části. Již v lednové knize Sovremennik pro rok 1866 se objevil prolog k básni. Tisk prvního dílu trval čtyři roky. Nekrasov se bál otřást již tak nejistým postavením Sovremennika a zdržel se zveřejnění dalších kapitol první části básně.

Nekrasov se obával cenzurního pronásledování, které začalo bezprostředně po vydání první kapitoly básně („Pop“), publikované v roce 1868 v prvním čísle Nekrasova nového časopisu „Otechestvennye zapiski“. Cenzor A. Lebeděv tuto kapitolu popsal takto: „V uvedené básni, stejně jako v ostatních svých dílech, zůstal Nekrasov věrný svému směru; snaží se v něm představit ponurou a smutnou stránku ruské osoby s jeho smutkem a materiálními nedostatky... jsou... pasáže drsné svou neslušností.“ Cenzurní komise sice schválila k vydání knihu „Zápisky vlasti“, přesto zaslala nejvyššímu cenzurnímu úřadu nesouhlasné stanovisko k básni „Kdo žije dobře v Rusku“.

Následující kapitoly první části básně byly publikovány v únorových číslech Otechestvennye zapiski pro rok 1869 („Velká pouť“ a „Opilá noc“) a 1870 („Šťastný“ a „Vlastník půdy“). Celá první část básně se objevila v tisku pouhých osm let po jejím napsání.

Vydání „Posledního“ („Otechestvennye zapiski“, 1873, č. 2) vyvolalo nové, ještě větší dohady cenzorů, kteří věřili, že tato část básně „se vyznačuje... extrémní ošklivostí obsahu. .. má charakter pomluvy celé šlechtické třídy.“

Další část básně „Rolnická žena“, kterou vytvořil Nekrasov v létě roku 1873, byla publikována v zimě roku 1874 v lednové knize „Poznámky vlasti“.

Nekrasov nikdy neviděl samostatné vydání básně během svého života.

V posledním roce svého života se Nekrasov, který se vážně nemocný vrátil z Krymu, kde v podstatě dokončil čtvrtou část básně - „Svátek pro celý svět“, s úžasnou energií a vytrvalostí vstoupil do jediného boje s cenzurou. v naději, že zveřejní „Svátek...“. Tato část básně byla vystavena zvláště násilným útokům cenzorů. Cenzor napsal, že považuje „celou báseň „Svátek pro celý svět“ za extrémně škodlivý ve svém obsahu, protože může vzbuzovat nepřátelské pocity mezi těmito dvěma třídami, a že je zvláště urážlivá pro šlechtu, která si nedávno užívala statkáře. práva...“.

Nekrasov však nepřestal bojovat s cenzurou. Nemocí upoután na lůžko tvrdošíjně dál usiloval o vydání „Svátku...“. Text přepracuje, zkrátí, proškrtne. "To je naše spisovatelské řemeslo," stěžoval si Nekrasov. - Když jsem zahájil svou literární činnost a napsal svůj první kus, okamžitě jsem narazil na nůžky; Od té doby uplynulo 37 let a já tady, umírám, píšu svou poslední práci a znovu stojím před stejnými nůžkami!“ Když Nekrasov „zpackal“ text čtvrté části básně (jak básník nazval změnu díla kvůli cenzuře), počítal s povolením. „Svátek pro celý svět“ byl však opět zakázán. "Bohužel," připomněl Saltykov-Shchedrin, "je téměř zbytečné se obtěžovat: všechno je tak plné nenávisti a hrozeb, že je těžké se k tomu přiblížit z dálky." Ale i poté Nekrasov stále nesložil zbraně a rozhodl se „přiblížit“ jako poslední možnost vedoucímu hlavního ředitelství cenzury V. Grigorjevovi, který mu na jaře 1876 slíbil „svou osobní přímluvu “ a podle pověstí, které se dostaly přes F. Dostojevského, údajně považoval „Svátek pro celý svět“ za „zcela možné zveřejnění“.

Nekrasov zamýšlel úplně obejít cenzuru, když si zajistil svolení samotného cara. Básník k tomu chtěl využít své známosti s dvorním ministrem hrabětem Adlerbergem a také se uchýlit ke zprostředkování S. Botkina, který byl v té době dvorním lékařem („Svátek pro celý svět“ byl věnované Botkinovi, který léčil Nekrasova). Je zřejmé, že právě pro tuto příležitost vložil Nekrasov do textu básně „se skřípěním zubů“ slavné řádky věnované carovi: „Buď zdráv, kdo dal svobodu lidu!“ Nevíme, zda Nekrasov podnikl skutečné kroky tímto směrem, nebo opustil svůj záměr, protože si uvědomil marnost úsilí.

„Svátek pro celý svět“ zůstal pod zákazem cenzury až do roku 1881, kdy se objevil ve druhé knize „Notes of the Fatherland“, avšak s velkými zkratkami a zkomoleninou: písně „Veselaya“, „Corvee“, „ Soldier's“, „Palubka je dubová...“ a další. Většina cenzurovaných úryvků z „Hostina pro celý svět“ byla poprvé publikována až v roce 1908 a celá báseň v necenzurovaném vydání byla vydána v roce 1920 K. I. Chukovským.

Báseň „Komu se v Rusku dobře žije“ ve své nedokončené podobě sestává ze čtyř samostatných částí, uspořádaných v následujícím pořadí podle doby vzniku: první část, sestávající z prologu a pěti kapitol; "Poslední"; „Selanka“, skládající se z prologu a osmi kapitol; "Svátek pro celý svět."

Z Nekrasovových dokumentů je zřejmé, že podle plánu dalšího vývoje básně bylo plánováno vytvořit nejméně tři další kapitoly nebo části. Jedna z nich, předběžně nazvaná Nekrasovem „Smrt“, měla být o pobytu sedmi rolníků na řece Sheksna, kde se ocitli uprostřed rozsáhlého úhynu dobytka na antrax, a o jejich setkání s úředníkem. . Nekrasov cituje několik veršů z budoucí kapitoly: „Toto je píseň z nová kapitola"Kdo žije dobře v Rusku." Básník začal sbírat materiály pro tuto kapitolu v létě roku 1873. Zůstalo to však nenapsané. Dochovalo se jen několik prozaických a poetických předloh.

Je také známo, že básník měl v úmyslu hovořit o příjezdu sedláků do Petrohradu, kde měli hledat přístup k ministrovi, a popsat jejich setkání s carem na lovu medvědů.

V posledním celoživotním vydání „Básní“ N. A. Nekrasova (1873-1874) je „Kdo žije dobře v Rusku“ otištěno v této podobě: „Prolog; Část první“ (1865); "Poslední" (z druhé části "Kdo žije dobře v Rusku") (1872); "Selanka" (ze třetí části "Kdo žije dobře v Rusku") (1873). Odpovídá pořadí částí „Kdo žije dobře v Rusku“ ve vydání z roku 1873 autorově závěti?

Děj a struktura básně

Nekrasov předpokládal, že báseň bude mít sedm nebo osm částí, ale podařilo se mu napsat pouze čtyři, které možná na sebe nenavazovaly.

První část

Jediný nemá jméno. Byla napsána krátce po zrušení poddanství ().

Prolog

"V jakém roce - počítejte,
V jaké zemi - hádejte
Na chodníku
Sešlo se sedm mužů…“

Dostali se do hádky:

kdo se baví?
Zdarma v Rusku?

Na tuto otázku nabídli šest možných odpovědí:

• Román: statkáři
• Demyan: úředníkovi
• Bratři Gubinové - Ivan a Mitrodor: obchodníkovi;
• Pakhom (starý muž): ministrovi

Rolníci se rozhodnou nevrátit se domů, dokud nenajdou správnou odpověď. Najdou vlastnoručně sestavený ubrus, který je nakrmí a vyrazí.

Selka (ze třetího dílu)

Poslední (z druhého dílu)

Svátek - pro celý svět (z druhého dílu)

viz také

Odkazy

Nadace Wikimedia. 2010.

Slovník literárních pojmů

Tento článek nebo sekce vyžaduje revizi. Vylepšete prosím článek v souladu s pravidly pro psaní článků. Báseň... Wikipedie

BÁSEŇ- (řec. póiēma, z poiéō dělám, tvořím), velké básnické dílo s výpravnou nebo lyrickou zápletkou. P. je nazýván také starověkým a středověkým eposem (viz též Epos), bezejmenný a autorský, který byl složen buď ... ... Literární encyklopedický slovník

- (řec. póiema) velké básnické dílo s výpravnou nebo lyrickou zápletkou. P. se také nazývá starověký a středověký epos (viz Epos) (viz také Epos), bezejmenný a autorský, který byl složen buď prostřednictvím ... ...

Básník; narozen 22. listopadu 1821 v malém židovském městě v okrese Vinnitsa v Podolské gubernii, kde v té době sídlil armádní pluk, ve kterém sloužil jeho otec Alexej Sergejevič Nekrasov. A.S. patřil k zchudlé šlechtě... ... Velká biografická encyklopedie

I. ÚVOD II.RUSKÁ ÚSTNÍ POEZIE A. Periodizace dějin ústní poezie B. Vývoj starověké ústní poezie 1. Nejstarší počátky ústní poezie. Kreativita ústní poezie starověká Rus od 10. do poloviny 16. století. 2.Ústní poezie od poloviny 16. století do konce... ... Literární encyklopedie

Nikolaj Alekseevič (1821-1877) nejvýznamnější ruský revoluční demokratický básník. Narozen 4. prosince 1821 v rodině bohatého statkáře. Dětství strávil na panství Greshnevo v provincii Jaroslavl. v extrémně těžké situaci brutálních represálií jeho otce proti... Literární encyklopedie

RSFSR. já Obecná informace RSFSR byla založena 25. října (7. listopadu 1917). Sousedí na severozápadě s Norskem a Finskem, na západě s Polskem, na jihovýchodě s Čínou, MPR a KLDR, jakož i svazové republiky, které jsou součástí SSSR: do W. od... ... Velká sovětská encyklopedie

Lekce-přednáška „Historie vzniku epické básně N. Nekrasova

"Kdo žije dobře v Rusku"

cíle:

1. Představit historii vzniku básně;
2. Vytvořte potřebnou emocionální náladu, pomozte studentům procítit sociální tragédii rolnictva.
3. Vzbudit zájem o báseň.

Zařízení : portrét N.A. Nekrasova, obrazy umělců, karty.

Plán:

1. Historické informace o rolnické reformě z roku 1861
2. Historie vzniku básně.
3. Žánr, kompozice básně.
4. Shrnutí lekce.

Během vyučování

Podívaná na národní katastrofy
Nesnesitelné, příteli...
NA. Nekrasov

1. Přednáška učitele

Historický odkaz.

Dne 19. února 1861 vydal Alexander Manifest a nařízení o zrušení nevolnictví. Co dostali muži od pánů?

Rolníkům byla přislíbena osobní svoboda a právo nakládat se svým majetkem. Pozemek byl uznán jako majetek vlastníků pozemků. Majitelé pozemků byli pověřeni odpovědností za přidělení pozemku a polních parcel rolníkům.

Rolníci museli pozemky od statkáře vykoupit. Přechod na nákup pozemků nezávisel na přání rolníků, ale na vůli vlastníka půdy. Rolníci, kteří s jeho svolením přešli na výkup pozemků, byli nazýváni vlastníky a ti, kteří na výkup nepřešli, byli nazýváni dočasně povinni. Pro právo užívat pozemek, který obdrželi od vlastníka půdy před převodem do výkupu, museli plnit povinné povinnosti (odvádět nebo odvádět robotu).

Zřízením dočasných závazkových vztahů je zachován feudální systém vykořisťování na dobu neurčitou. Hodnota přídělu se neurčovala podle skutečné tržní hodnoty půdy, ale podle příjmů, které vlastník půdy dostával z poddanské usedlosti.

Při nákupu půdy za ni rolníci zaplatili dvojnásobek a trojnásobek skutečné hodnoty. Výkupní operace umožnila vlastníkům půdy ponechat si v plné výši příjmy, které dostávali před reformou.

Žebravý příděl nemohl rolníka uživit, a tak musel jít k témuž statkáři s žádostí, aby přijal nadílku: obdělávat pánovu půdu vlastními nástroji a dostávat polovinu úrody za svou práci. Toto masové zotročování rolníků skončilo masivním zničením staré vesnice. V žádné jiné zemi na světě nezažilo rolnictvo ani po „osvobození“ takovou zkázu, takovou chudobu jako v Rusku. Proto první reakcí na Manifest a Řád byl otevřený odpor většiny rolnictva, vyjádřený v odmítnutí přijmout tyto dokumenty.

Literatura té doby byla bouřlivá. Díla napsaná v té době mluví sama za sebe. Černyševského román „Co dělat?“, Turgeněvův „Otcové a synové“ atd.

Jak reformu, která lidem nepřinesla kýžené osvobození, vnímal N. A. Nekrasov? Básník prožíval události oněch let tragicky, o čemž svědčí zejména vzpomínky N.G.Černyševského: „V den oznámení závěti jsem za ním přišel a našel ho v posteli. Byl extrémně depresivní; všude kolem na posteli ležely různé části „Předpisů“ o rolnících.“ „Je to skutečná vůle! - řekl. "Ne, to je čistý podvod, výsměch rolníkům."

2. Historie vzniku básně.

Brzy po selské reformě, v roce 1862, vznikl nápad na báseň.

Nekrasov považoval za svůj cíl zobrazení vyděděného rolnictva, mezi nimiž – jako v celém Rusku – není šťastný člověk. Básník na básni pracoval v letech 1863 až 1877, tzn. asi 14 let. Během této doby se plán změnil, ale báseň nebyla nikdy autorem dokončena, takže neexistuje shoda v kritice o jejím složení. Otázka pořadí uspořádání jeho částí dosud není vyřešena. Za nejvíce podložené pořadí lze považovat pořadí dílů podle chronologie jejich psaní.

"Prolog" a část 1 - 1868

"Poslední" - 1872

"Selanka" -1873

„Svátek pro celý svět,“ napsal Nekrasov již ve stavu smrtelné nemoci, ale tuto část nepovažoval za poslední, hodlal v básni pokračovat obrazem tuláků v Petrohradě.

Literární kritik V. V. Gippius v článku „O studiu básně „Kdo žije dobře v Rusku“ z roku 1934 napsal: „Báseň zůstala nedokončena, záměr básníka nebyl objasněn; jednotlivé části básně na sebe navazovaly v různých časech a ne vždy v sekvenčním pořadí. Dvě otázky, které jsou při studiu básně prvořadé, stále zůstávají kontroverzní: 1) o relativní poloze částí, které se k nám dostaly, a 2) o rekonstrukci nenapsaných částí a především rozuzlení. Oba problémy spolu zjevně úzce souvisejí a je třeba je řešit společně.“

Byl to V. V. Gippius, kdo v samotné básni našel objektivní náznaky sledu částí: „Čas se v ní počítá „podle kalendáře“: akce „Prologu“ začíná na jaře, kdy ptáci zahnízdí a kukačka kráká. V kapitole „Pop“ tulákové říkají: „A není čas, měsíc květen se blíží.“ V kapitole „Velká pouť“ je zmínka: „Jen na Mikuláše z jara se počasí upřený pohled"; Zdá se, že na svatého Mikuláše (9. května, starý styl) se koná samotný jarmark. „Poslední“ také začíná přesným datem: „Petrovka. Je to horké období. Senoseč je v plném proudu.“ V „Hostina pro celý svět“ je senoseč již u konce: rolníci jdou se senem na trh. Konečně, v „Selance“ je sklizeň. Události popsané v „Svátku pro celý svět“ se vztahují k časnému podzimu (Gregory sbírá houby) a Nekrasovem koncipovaná, ale nerealizovaná „Petrohradská část“ se měla odehrávat v zimě, kdy budou přicházet tuláci. do Petrohradu hledat přístup „k vznešenému bojarovi, panovnickému ministrovi“. Dá se předpokládat, že báseň mohla končit petrohradskými epizodami. V moderních publikacích jsou kapitoly uspořádány podle doby, kdy byly napsány.

3. Žánr, kompozice básně.

Sám Nekrasov nazval „Kdo žije dobře v Rusku“ báseň, ale jeho dílo se žánrově nepodobá žádné z básní známých v ruské literatuře před Nekrasovem. Obsah „Kdo žije dobře v Rusku“ vyžadoval pro svou realizaci nějakou novou žánrovou formu a Nekrasov ji vytvořil.

Báseň (z řeckého „tvořit“, „stvořit“) je velké epické básnické dílo.

Epos (z řeckého „sbírka písní, pohádek“) je největší monumentální forma epické literatury, která podává široký, mnohostranný, komplexní obraz světa, včetně hlubokých úvah o osudu světa a intimních zážitků jednotlivce. . Originalita básně spočívá v tom, že toto dílo je realistické svým výtvarným postupem, lidové svým významem a tématy, epické v šíři zobrazení skutečnosti a hrdinského patosu.

Žánrově je báseň lidovým eposem, který měl podle básníkova plánu ve své dokončené podobě obsáhnout žánrové rysy všech tří typů Nekrasovových básní: „selské“, satirické, hrdinsko-revoluční.

Forma cestování, schůzek, otázek, příběhů, popisů použitá v práci byla velmi vhodná, aby poskytla ucelený obraz života.

4. Shrnutí lekce.

V další lekci budeme pokračovat v seznámení s básní N. Nekrasova. Znalosti získané v této lekci se vám budou hodit, protože báseň analyzujeme a zvážíme systém obrázků.

Literatura.

1. V.V. Gippius Ke studiu básně „Kdo žije dobře v Rusku“.
2. N.A. Nekrasov, který žije dobře v Rusku, Moskva, 1987.

Závěry. V Nekrasově celý život jako by žili dva lidé: jeden s básnickým talentem, schopným zpívat nejjemnější pohyby lidské duše, a druhý, kterému povinnost a svědomí nedovolily „krásu údolí, nebes a moře a sladkou náklonnost moře." Sám jeho chmurná múza byla proto odsouzena stát se múzou pomsty a smutku, múzou, kterou básník donutil údery biče znázorňovat obrazy lidového smutku a vyzývat k boji za jeho osvobození. Nekrasov odmítal „umění pro umění“ s jeho oslavováním estetického cítění a byl vědomým obhájcem satirického „gogolovského směru“, považoval ty, kteří slouží lidu, za skutečné básníky, skutečné občany těch, kteří se nesnaží psát poezii. ale svým způsobem života přispívají k boji za osvobození utlačovaného lidu. Báseň „Úryvek“ („Noc. Dokázali jsme si vše užít...“, 1858) zní jako modlitba za ruský lid, který je v otrocké práci a strádá. Pro ty lidi, „jejichž hrubé ruce pracují, takže nás nechají uctivě se ponořit do umění, vědy a oddávat se snům a vášním“. Nekrasov si celý život vyčítal, že dostatečně aktivně neslouží lidem, a proto naučil svou múzu zpívat ohnivé písně boje. Účelem básníka je podle Nekrasova nezištně sloužit lidem, i když to sami temní a utlačovaní lidé nikdy nepoznají a neocení.

Nikolaj Alekseevič Nekrasov je známý po celém světě svými lidovými a neobvyklými díly. Jeho obětavost prostému lidu, selský život, období krátkého dětství a neustálé útrapy v dospělosti vzbuzují nejen literární, ale i historický zájem.

Díla jako „Kdo žije dobře v Rusku“ jsou skutečným exkurzem do 60. let 19. století. Báseň čtenáře doslova ponoří do dění po nevolnictví. Cesta za hledáním šťastného člověka v Ruské říši odhaluje četné problémy společnosti, vykresluje nepřikrášlený obraz reality a nutí přemýšlet o budoucnosti země, která se odvažuje žít novým způsobem.

Historie vzniku Nekrasovovy básně

Přesné datum, kdy práce na básni začaly, není známo. Badatelé Nekrasovovy práce však upozornili na skutečnost, že již ve své první části zmiňuje Poláky, kteří byli v exilu. To umožňuje předpokládat, že básníkova myšlenka na báseň vznikla kolem roku 1860-1863 a Nikolaj Alekseevič ji začal psát kolem roku 1863. Ačkoli náčrtky básníka mohly být vytvořeny dříve.

Není žádným tajemstvím, že Nikolaj Nekrasov velmi dlouho sbíral materiál pro své nové básnické dílo. Datum na rukopisu po první kapitole je 1865. Toto datum však znamená, že práce na kapitole „Vlastník půdy“ byly letos dokončeny.

Je známo, že od roku 1866 se první část Nekrasova díla pokusila spatřit světlo světa. Čtyři roky se autor snažil publikovat své dílo a neustále propadal nespokojenosti a tvrdému odsuzování cenzury. Navzdory tomu práce na básni pokračovaly.

Básník ji musel postupně publikovat ve stejném časopise Sovremennik. Vycházelo to tedy čtyři roky a celá ta léta byl cenzor nespokojený. Básník sám byl neustále vystaven kritice a perzekuci. Proto svou práci na čas zastavil a znovu ji mohl začít až v roce 1870. Během tohoto nového období vzestupu své literární tvořivosti vytváří další tři části této básně, které byly napsány v různých dobách:

✪ „Poslední“ - 1872.
✪ „Selanka“ -1873.
✪ „Svátek pro celý svět“ - 1876.

Básník chtěl napsat ještě pár kapitol, ale na své básni pracoval v době, kdy začal onemocnět, a tak mu nemoc znemožnila tyto básnické plány uskutečnit. Nikolaj Alekseevič si však uvědomil, že brzy zemře, a pokusil se ve své poslední části dokončit to, aby celá báseň měla logickou úplnost.

Děj básně „Kdo žije dobře v Rusku“

V jednom z volostů, na široké silnici, je sedm mužů, kteří žijí v sousedních vesnicích. A přemýšlejí o jedné otázce: komu se dobře žije v jejich rodné zemi. A jejich konverzace se tak zhoršila, že se brzy změnila v hádku. Bylo už pozdě večer, ale tento spor nedokázali vyřešit. A najednou si muži všimli, že už ušli velkou vzdálenost, unášeni rozhovorem. Rozhodli se proto, že se nevrátí domů, ale stráví noc na mýtině. Hádka ale pokračovala a vedla k rvačce.

Kvůli takovému hluku vypadne mládě pěnice, které Pakhom zachrání, a proto je vzorná matka připravena splnit jakoukoli touhu mužů. Po obdržení kouzelného ubrusu se muži rozhodnou cestovat, aby našli odpověď na otázku, která je tolik zajímá. Brzy se setkají s knězem, který změní názor mužů, že má dobrý a šťastný život. Hrdinové také skončí na venkovském jarmarku.

Snaží se mezi opilci najít šťastné lidi a brzy se ukáže, že rolník ke štěstí mnoho nepotřebuje: má dost jídla a chrání se před problémy. A aby se dozvěděli o štěstí, radím hrdinům, aby našli Ermilu Girinovou, kterou všichni znají. A pak se muži dozví jeho příběh a pak se objeví mistr. Ale také si stěžuje na svůj život.

V závěru básně se hrdinové snaží hledat šťastné lidi mezi ženami. Potkají jednu rolnici, Matryonu. Pomáhají Korčagině na poli a ona jim na oplátku vypráví svůj příběh, kde říká, že žena nemůže mít štěstí. Ženy jen trpí.

A teď už jsou rolníci na břehu Volhy. Pak si vyslechli příběh o princi, který se nemohl smířit se zrušením nevolnictví, a pak příběh o dvou hříšnících. Zajímavý je i příběh šestinedělního syna Grishky Dobrosklonova.

Jsi také chudý, jsi také hojný, jsi také mocný, jsi také bezmocný, Matko Rus! Srdce je zachráněno v otroctví – zlato, zlato, srdce lidu! Lidová moc, mocná moc – klidné svědomí, houževnatá pravda!

Žánr a neobvyklé složení básně „Kdo žije dobře v Rusku“

Mezi spisovateli a kritiky stále existuje debata o složení Nekrasovovy básně. Většina badatelů literárního díla Nikolaje Nekrasova dospěla k závěru, že materiál by měl být uspořádán takto: prolog a část jedna, poté by měla být umístěna kapitola „Selanka“, po obsahu by měla následovat kapitola „Poslední Jeden“ a na závěr – „Svátek pro celý svět“.

Důkazem tohoto uspořádání kapitol v ději básně je, že například v první části a v následující kapitole je zobrazen svět, kdy sedláci ještě nebyli svobodní, to jest svět, který byl o něco dříve: staré a zastaralé. Další díl Nekrasova již ukazuje, jak na to starý svět je zcela zničen a umírá.

Ale již v Nekrasovově poslední kapitole básník ukazuje všechny známky toho, že začíná nový život. Tón příběhu se dramaticky mění a je nyní lehčí, jasnější a radostnější. Čtenář má pocit, že básník, stejně jako jeho hrdinové, věří v budoucnost. Tato touha po jasné a světlé budoucnosti je zvláště cítit v těch okamžicích, kdy se báseň objeví hlavní postava- Grishka Dobrosklonov.

V této části básník báseň dokončuje, takže zde dochází k rozuzlení celé dějové akce. A tady je odpověď na otázku, která byla položena hned na začátku díla, komu se nakonec v Rusi žije dobře a svobodně, bezstarostně a vesele. Ukazuje se, že nejbezstarostnější, nejšťastnější a nejveselejší člověk je Grishka, který je ochráncem svého lidu. Ve svých krásných a lyrických písních předpovídal svému lidu štěstí.

Pokud si ale pozorně přečtete, jak báseň ve své poslední části končí, můžete si dát pozor na podivnost vyprávění. Čtenář nevidí, jak se rolníci vracejí do svých domovů, nepřestávají cestovat a obecně ani neznají Grišu. Proto se zde možná plánovalo pokračování.

Poetická kompozice má také své vlastní charakteristiky. V první řadě stojí za pozornost konstrukce, která vychází z klasického eposu. Báseň se skládá ze samostatných kapitol, ve kterých je nezávislý děj, ale v básni není žádná hlavní postava, protože vypráví o lidech, jako by to byl epos o životě celého lidu. Všechny díly jsou propojeny v jeden díky motivům, které se prolínají celým dějem. Například motiv dlouhé cesty, po které chodí rolníci, aby našli šťastného člověka.

Pohádkovost kompozice je na díle dobře patrná. Text obsahuje mnoho prvků, které lze snadno přiřadit folklóru. Do celé cesty autor vkládá vlastní lyrické odbočky a prvky, které s dějem naprosto nesouvisí.

Analýza Nekrasovovy básně „Kdo žije dobře v Rusku“

Z historie Ruska je známo, že v roce 1861 byl nejhanebnější fenomén - nevolnictví - zrušen. Taková reforma ale vyvolala neklid ve společnosti a brzy se objevily nové problémy. Především vyvstala otázka, že ani svobodný rolník, chudý a nemajetný, nemůže být šťastný. Tento problém zaujal Nikolaje Nekrasova a rozhodl se napsat báseň, ve které by se zabýval otázkou rolnického štěstí.

Přestože je dílo psáno jednoduchým jazykem a odkazuje k folklóru, obvykle se čtenáři zdá složité, protože se dotýká nejzávažnějších filozofických problémů a otázek. Na většinu otázek hledal odpovědi sám autor celý život. Zřejmě proto pro něj bylo psaní básně tak obtížné a vytvořil ji během čtrnácti let. Ale bohužel, dílo nebylo nikdy dokončeno.

Básník zamýšlel napsat svou báseň v osmi kapitolách, ale kvůli nemoci se mu podařilo napsat jen čtyři a ty vůbec nenavazují podle očekávání jedna za druhou. Nyní je báseň uvedena ve formě a pořadí, jak jej navrhl K. Čukovskij, který dlouho pečlivě studoval Nekrasovovy archivy.

Nikolaj Nekrasov si jako hrdiny básně vybral obyčejné lidi, a tak použil i lidovou slovní zásobu. Dlouhou dobu se vedly debaty o tom, koho lze ještě považovat za hlavní postavy básně. Takže se předpokládalo, že se jedná o hrdiny - muže, kteří chodí po zemi a snaží se najít šťastného člověka. Jiní badatelé však stále věřili, že to byla Grishka Dobrosklonov. Tato otázka zůstává dnes otevřená. Ale můžete tuto báseň považovat za hlavní postavu v ní všichni obyčejní lidé.

V zápletce chybí přesné a podrobné popisy těchto mužů, jejich postavy jsou také nepochopitelné, autor je prostě neprozrazuje a neukazuje. Tyto muže ale spojuje jeden cíl, za kterým cestují. Je také zajímavé, že epizodické tváře v Nekrasovově básni jsou autorem vykresleny jasněji, přesněji, podrobněji a živěji. Básník nastoluje mnoho problémů, které vyvstaly mezi rolnictvem po zrušení nevolnictví.

Nikolaj Alekseevič ukazuje, že každý hrdina v jeho básni má svůj vlastní koncept štěstí. Například bohatý člověk vidí štěstí ve finančním blahobytu. A muž sní o tom, že v jeho životě nebude žádný smutek a potíže, které obvykle čekají na rolníka na každém kroku. Jsou i hrdinové, kteří jsou šťastní, protože věří ve štěstí druhých. Jazyk Nekrasovovy básně je blízký lidu, takže obsahuje obrovské množství lidové řeči.

Přestože dílo zůstalo nedokončeno, odráží celou realitu toho, co se stalo. Toto je skutečný literární dárek pro všechny milovníky poezie, historie a literatury.

Vysvětlivka
Báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ je klíčová v díle N.A. Nekrasova. Její studium je poskytováno v rámci programu tradiční literatura v 10. ročníku. Na nastudování práce je vyhrazeno 5 hodin.
Navrhovaný materiál obsahuje podrobný, podrobný plán lekce „Koncept, historie tvorby, kompozice básně. Rozbor prologu, kapitoly „Pop“, „Velká pouť“, „Svátek pro celý svět“.
Vývoj mohou učitelé literatury využít při přípravě na lekci o dílech N.A. Nekrasova.

Koncept, historie stvoření, složení básně „Kdo žije dobře v Rusku“. Analýza prologu, kapitoly „Pop“, „Velká pouť“, „Svátek pro celý svět“

Báseň je velké básnické dílo s dějově-narativní organizací; příběh nebo román ve verších; vícedílné dílo, v němž se spojuje epický a lyrický princip.
Epic je obecné označení pro velká epická a podobná díla:
Žánrově se „Komu se v Rusku dobře žije“ v mnohém blíží k prozaickému vyprávění než k lyricko-epickým básním charakteristickým pro ruskou literaturu první poloviny 20. století.
1. Rozsáhlé vyprávění v poezii nebo próze o významných národních historických událostech.
2. Složitá, dlouhá historie něčeho, včetně řady významných událostí.
2. Úvod do historie vzniku básně, její kompozice (studentské sdělení)
Historie vzniku básně „Kdo žije dobře v Rusku“
Myšlenka básně. "Lidé jsou osvobozeni, ale jsou lidé šťastní?" - tento řádek z „Elegy“ vysvětluje pozici N.A. Nekrasov ve vztahu k rolnické reformě z roku 1861, která pouze formálně zbavila vlastníky půdy jejich bývalé moci,

Ale ve skutečnosti oklamala a okradla rolníka Rusa. Báseň byla zahájena krátce po rolnické reformě. Nekrasov považoval za svůj cíl zobrazení vyděděného rolnictva, mezi nimiž – jako v celém Rusku – není šťastný člověk. Hledání štěstí mezi vyššími vrstvami společnosti bylo pro Nekrasova pouze kompozičním prostředkem. O štěstí „silných“ a „dobře živených“ pro něj nebylo pochyb. Samotné slovo „štěstí“ je podle Nekrasova synonymem pro zástupce privilegovaných tříd. (Srov. „... ale šťastní jsou k dobru hluší“ – „Úvahy u hlavního vchodu.“) Nekrasov se při zobrazení vládnoucích vrstev (kněze, statkáře) zaměřuje především na to, že reforma nezasáhla tolik. "s jedním koncem u pána", ale "různí lidé jako muži." 2. Historie vzniku básně a její kompozice. Básník pracoval na básni od roku 1863 do roku 1877, tedy asi 14 let. Během této doby se jeho plán změnil, ale báseň nebyla nikdy dokončena autorem, takže neexistuje shoda v kritice o jejím složení. Básník nazývá poutníky „časově ohraničené“, což ukazuje, že báseň začala nejpozději v roce 1863, protože později se tento termín pro rolníky používal jen velmi zřídka.
2) Kompozice - konstrukce díla.(Na obrazovce)
Báseň obsahuje 4 části. Vědci byli postaveni před otázku posloupnosti částí. Většina došla k závěru, že po prvním díle následovala „Selanka“, poté „Poslední“ a nakonec „Hostina pro celý svět“. Argumenty: v první části a v „Selance“ je zobrazen starý, zastaralý svět. V "Poslední" - smrt tohoto světa. V „Svátku...“ jsou známky nového života. V některých vydáních je báseň vytištěna v následujícím pořadí: první část, „Poslední“, „Selanka“, „Svátek pro celý svět“.
3. Analýza kapitoly „Prolog“
Vraťme se na začátek díla, ke kapitole nazvané „Prolog“, tedy na začátek. Uveďme jeho fragment (přečetl jeden ze studentů). Jaké jsou vlastnosti jazyka? Podařilo se Nekrasovovi předat bohatost a výraznost lidového jazyka? Určete poetickou velikost básně.
(Mnoho zdrobnělých přípon, inverzí – „Vyšel jsem z domu před polednem“, „začali se hádat“; konstantní přídomky – šedý zajíček, černé stíny, rudé slunce, hyperboly – „A jejich žluté oči hoří jako čtrnáct svíček jasného vosk"
Jaké další umělecké a výrazové prostředky autor používá - přirovnání - "Čtrnáct svíček hoří jako hořící vosk!" , metafory - „časté hvězdy se rozsvítily“; personifikace - „Ach stíny, černé stíny, koho nedohoníš? Koho nepředběhneš?"
"Ozvěna se probudila a šla se projít."
- Jaké další techniky přibližují báseň folklóru? (styl folklórního vyprávění, písně, hádanky - Nikdo ho neviděl,
A každý slyšel,
Bez těla - ale žije,
Bez jazyka - výkřiky;
přísloví, rčení, frazeologické jednotky - v hlavě vám utkví nějaký rozmar - nemůžete ho odtud vyrazit kůlem; "Díval jsem se - rozptýlil jsem svou mysl", pohádkové motivy - "samo složený ubrus", mluvící zvířata). Není také náhoda, že autor mluví o sedmi mužích, právě číslo sedm bylo v Rusech posvátným číslem.
Báseň je napsána „volným“ jazykem, co nejblíže běžné řeči. Vědci nazývají verš básně Nekrasov „skvělým nálezem“. Volný a flexibilní poetický metr a nezávislost na rýmu otevřely příležitost velkoryse zprostředkovat originalitu lidového jazyka při zachování veškeré jeho přesnosti.
Můžeme tedy konstatovat, že A.N.Nekrasov ve svém díle využívá pohádkový začátek, autor se snaží obsáhnout zemi nejen v její současnosti, ale i minulosti - v celém jejím historickém významu a geografické nesmírnosti + autorova ironie nad nezformované vědomí rolníka .
- Vraťme se k zápletce prologu:
Vyprávění básně začíná hádankou, zkuste ji vyřešit
V jakém roce - vypočítat
Ve které zemi - hádejte... (1. sloka)
(Země je celá Rus: chudá, zničená, hladová. Rok je doba „dočasně zavázaných“ rolníků (zveřejnění termínu)? Osvobození rolníků z kteréhokoli místa v Rusku (řečeno toponymií)
Závěr: usedlé Rusko se začíná hýbat. Dokažme to na příkladech z textu:
Dalším nevědomým krokem rolníků je odchod z domova (ale zároveň pro mnohé)
Náhodné setkání + sdružení a cesta vedle sebe.
Jaká cesta je před nimi? Oni neví.
Motiv „Jdi tam, nevím kam.
Jaký problém představuje autor v prvních kapitolách románu? (Problém národního štěstí po zrušení nevolnictví)
Jaké pocity cítil N.A. Nekrasov ke svému lidu, se odrazilo v „prologu“ (Soucit, lítost)
Proč tamní muži požadují od ubrusu málo, aby se sami sestavili? (Protože je nenapadne myšlenka na volné bohatství, žádají jen o to, co potřebují)
- Vytvořte syncwine na téma: „Hrdinové básně“
Příklad: chlapi
hladový, nešťastný
hádat se, hledat, přemýšlet
kdo je v pohodě v Rusku
lidé
4. Otázky a úkoly k diskuzi ke kapitole „Pop“, „Velká pouť“. Sestavení tabulky
Našli muži v této kapitole štěstí? Proč se sám kněz považuje za nešťastného? Jak tedy kapitola zobrazuje situaci rolníků? Jaké potíže je potkávají? (Ne, neměli, rolníci většinou narážejí na „malé lidi“ – rolníky, řemeslníky, žebráky, vojáky. Cestující se jich ani na nic neptají: jaké je to štěstí?
Kněz se považuje za nešťastného, ​​protože štěstí podle kněze spočívá ve třech věcech: „mír, bohatství, čest“, a to po zrušení nevolnictví již neexistuje.
Jaká slova a výrazy vykreslují obrazný obraz života kněze a rolníků? Jaký k nim má autor postoj? Sám rolník je v nouzi a rád by dal, ale není nic..., autor se k rolníkům chová lítostivě:
Není srdce, které by vydrželo.
Bez jakýchkoliv obav
Smrtící chrastítko
Pohřební nářek
Sirotčí smutek!

Vytvořme tabulku (v budoucnu studenti tuto tabulku doplní o další příklady)
Kapitola Hrdina Příčiny neštěstí
"Pop" vojáci Vojáci se holí šídlem,
Vojáci se zahřívají kouřem -
Jaké je tam štěstí?
"Pop" Pop Žádný mír, bohatství a čest

Otázky a úkoly k diskuzi ke kapitole „Velký jarmark“, „Svátek pro celý svět“
Co podle Nekrasova bránilo rolníkům, aby byli šťastní? Jaké jsou nejlepší a nejhorší rysy ruské národní postavy, kterou Nekrasov v básni zobrazuje? Vytvořme shluk (shluk lze vytvořit v jakékoli podobě)
Rolníci - rvačky, opilství, lenost, drzost, nevzdělanost, ALE - laskavost, jednoduchost, vzájemná pomoc, upřímnost, pracovitost
4. Samostatná práce studentů.
Odpovězte písemně na následující otázky:
Kdo je Pavlusha Veretennikov? Jaký je jeho životní styl? Jaké autorovy charakteristiky tohoto obrázku jste si všimli?
Jaký význam dává autor obrazu lavičky „s obrazy a knihami“ na veletrhu? Jaký je jeho postoj k veřejnému školství?
Jakou náladu vyvolává tato kapitola? Proč se ruský rolník navzdory nepřízni osudu nepovažoval za nešťastného? Jaké vlastnosti ruského rolníka autor obdivuje?
Závěry.
Nekrasov se v návaznosti na Puškina a Gogola rozhodl zobrazit široké plátno života ruského lidu a jeho hlavní masy - ruského rolníka z poreformní éry, aby ukázal dravost rolnické reformy a zhoršení stavu lidu. hodně. Zároveň bylo autorovým úkolem také satirické zobrazení „vrcholů“, kde básník navazuje na Gogolovy tradice. Ale hlavní věcí je prokázat talent, vůli, vytrvalost a optimismus ruského rolníka. Stylovými rysy a poetickými intonacemi má báseň blízko k folklórním dílům. Kompozice básně je složitá především proto, že se její koncepce v průběhu času měnila, dílo zůstávalo nedokončené a řada fragmentů nebyla z cenzurních omezení publikována.

Kvíz
1. Kdo je větší?
Jak se jmenují vesnice, ze kterých muži pocházeli? (Zaplatovo, Znobishino, Dyryaevo, Razutovo, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika).
2. Jak se jmenují postavy v básni? (Roman, Demyan, Ivan, Mitrodor, starý muž Pakhom, Prov, Luka).
3. Kdo podle hrdinů básně žije šťastně a svobodně v Rusi? (statkář, úředník, kněz, kupec, šlechtický bojar, suverénní ministr, car).

Epická báseň je věnována rolníkovi (ruskému muži), který se ocitá na rozcestí (tento obraz se v textu objevuje opakovaně), hledá sebe a svou životní cestu.
První kapitoly připravují čtenáře na vnímání a pochopení záměru básně – ukázat Rusa v přelomovém období.
III. Odraz.
- Myslíte si, že Někrasov sám znal odpověď na otázku položenou v názvu básně?
Gleb Uspenskij vypráví o svém rozhovoru s Nekrasovem: „Jednou jsem se ho zeptal: „Jaký bude konec ‚Kdo žije dobře na Rus‘? A co si myslíš ty?
Nekrasov se usmál a čekal.
Díky tomuto úsměvu jsem pochopil, že N.A. Nekrasov má na moji otázku jakousi nečekanou odpověď, a abych ji vyvolal, náhodně jsem pojmenoval jednoho ze šťastných jmenovaných na začátku básně. Tento? - Zeptal jsem se.
- Tady máš! Jaké tam je štěstí!
A Nekrasov s několika, ale živými rysy nastínil nespočet temných okamžiků a strašidelných radostí toho šťastlivce, kterého jsem jmenoval. Tak kdo? - zeptal jsem se znovu.
A pak Nekrasov, znovu se usmál, řekl s důrazem: ...“
- Jaké jsou vaše předpoklady? (odpovědi chlapů)
Konec citace:
- Pij-ne-mu!
Pak řekl, jak přesně zamýšlí báseň dokončit. Potulní muži, kteří v Rus nenašli šťastného člověka, se vracejí do svých sedmi vesnic: Gorelov, Neelov atd. Tyto vesnice jsou „sousední“, stojí blízko sebe a z každé vede cesta do krčmy. Zde v této krčmě potkají opilého muže „přepásaného šerpou“ as ním nad sklenkou zjišťují, kdo má dobrý život.
- Je toto odpověď, kterou dává samotná báseň? O tom si povíme v dalších lekcích a možná tento názor změníme
Domácí práce: Dokončete čtení básně „Kdo žije dobře v Rusku“. Dokončete vyplňování tabulky.

Encyklopedický YouTube

1 / 5

✪ Komu se v Rus dobře žije. Nikolaj Nekrasov

✪ N.A. Nekrasov „Kdo žije dobře v Rusku“ (analýza obsahu) | Přednáška č. 62

✪ 018. Nekrasov N.A. Báseň Komu se dobře žije v Rusku

✪ Otevřená lekce s Dmitrijem Bykovem. "Nepochopený Nekrasov"

✪ Lyrics N.A. Nekrasová. Báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ (analýza testovací části) | Přednáška č. 63

titulky

Historie stvoření

N. A. Nekrasov začal pracovat na básni „Kdo žije dobře v Rusku“ v první polovině 60. let 19. století. Zmínka o vyhnaných Polácích v první části v kapitole „Vlastník půdy“ naznačuje, že práce na básni začaly nejdříve v roce 1863. Ale náčrtky díla se mohly objevit dříve, protože Nekrasov sbíral materiál již dlouhou dobu. Rukopis první části básně je označen rokem 1865, je však možné, že se jedná o datum dokončení prací na této části.

Brzy po dokončení prací na první části vyšel prolog básně v lednovém čísle časopisu Sovremennik z roku 1866. Tisk trval čtyři roky a byl provázen, stejně jako všechny Nekrasovovy vydavatelské aktivity, cenzurní perzekucí.

Spisovatel začal na básni dále pracovat až v 70. letech 19. století a napsal další tři části díla: „Poslední“ (1872), „Selanka“ (1873) a „Svátek pro celý svět“ ( 1876). Básník se nemínil omezovat pouze na psané kapitoly, v plánu byly ještě tři nebo čtyři díly. Do plánů autora však zasáhla rozvíjející se nemoc. Nekrasov, který cítil blížící se smrt, se pokusil dodat nějakou „úplnost“ poslední části „Svátek pro celý svět“.

Báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ vyšla v následujícím pořadí: „Prolog. Část první", "Poslední", "Selanka".

Děj a struktura básně

Předpokládalo se, že báseň bude mít 7 nebo 8 částí, ale autorovi se podařilo napsat pouze 4, které na sebe možná nenavazovaly.

Báseň je psána jambickým trimetrem.

První část

Jediná část, která nemá název. Byla napsána krátce po zrušení poddanství (). Soudě podle prvního čtyřverší básně můžeme říci, že Nekrasov se zpočátku snažil anonymně charakterizovat všechny tehdejší Rusovy problémy.

Prolog

V jakém roce - vypočítat
V jaké zemi - hádejte
Na chodníku
Sešlo se sedm mužů.

Dostali se do hádky:

kdo se baví?
Zdarma v Rusku?

Na tuto otázku nabídli 6 možných odpovědí:

• Román: statkáři;
• Demyan: úředník;
• Bratři Gubinové - Ivan a Mitrodor: obchodníkovi;
• Pakhom (starý muž): ministr, bojar;

Rolníci se rozhodnou nevrátit se domů, dokud nenajdou správnou odpověď. V prologu najdou i vlastnoručně složený ubrus, který je uživí, a vyrazí.

Kapitola I. Pop

Kapitola II. Venkovský jarmark.

Kapitola III. Opilá noc.

Kapitola IV. Šťastný.

Kapitola V. Statkář.

Poslední (z druhého dílu)

Na vrcholu senoseče přicházejí k Volze tuláci. Zde se stanou svědky zvláštní scény: šlechtický rod připlou ke břehu na třech člunech. Sekaři, kteří se právě posadili k odpočinku, okamžitě vyskočili, aby starému mistrovi ukázali svou horlivost. Ukazuje se, že rolníci z vesnice Vakhlachina pomáhají dědicům skrýt zrušení nevolnictví před bláznivým vlastníkem půdy Utyatinem. Za to příbuzní posledního, Utyatina, slibují mužům lužní louky. Po dlouho očekávané smrti Posledního ale dědicové zapomenou na své sliby a celé selské představení se ukáže jako marné.

Selka (ze třetího dílu)

V této části se tuláci rozhodnou pokračovat v pátrání po někom, kdo může mezi ženami „žít vesele a v pohodě na Rusi“. Ve vesnici Nagotino ženy řekly mužům, že v Klinu je „guvernérka“ Matryona Timofeevna: „není žádná dobrosrdečnější a uhlazenější žena“. Sedm mužů tam najde tuto ženu a přesvědčí ji, aby vyprávěla svůj příběh, na jehož konci ujišťuje muže o svém štěstí a o štěstí žen v Rusku obecně:

Klíče ke štěstí žen,
Z naší svobodné vůle
Opuštěný, ztracený
Od samotného Boha!...

• Prolog
• Kapitola I. Před svatbou
• Kapitola II. Písně
• Kapitola III. Savely, hrdino, svatý Rus
• Kapitola IV. Dyomushka
• Kapitola V. Vlčice
• Kapitola VI. Obtížný rok
• Kapitola VII. Guvernérova manželka
• Kapitola VIII. Podobenství staré ženy

Svátek pro celý svět (od čtvrtého dílu)

Tento díl je logickým pokračováním druhého dílu („Poslední“). Popisuje hostinu, kterou muži uspořádali po smrti starce Lasta. Dobrodružství tuláků tímto dílem nekončí, ale na konci jeden z hodovníků - Griša Dobrosklonov, syn kněze, druhý den ráno po hostině, procházka po břehu řeky, najde tajemství ruského štěstí, a vyjadřuje to v krátké písni „Rus“, mimochodem použité V.I. Leninem v článku „Hlavní úkol našich dnů“. Práce končí slovy:

Kdyby tak naši tuláci mohli
Pod vlastní střechou,
Kdyby jen mohli vědět,
Co se stalo Grishe.
Slyšel ve své hrudi
Nesmírné síly
Potěšil jeho uši
Požehnané zvuky
Sálavé zvuky
Vznešený hymnus -
Zpíval inkarnaci
Lidské štěstí!...

K takovému nečekanému konci došlo proto, že autor si byl vědom své blízké smrti, a chtěje dílo dokončit, logicky dokončil báseň ve čtvrté části, ačkoli na začátku N. A. Nekrasov koncipoval 8 částí.

Seznam hrdinů

Dočasně zavázaní rolníci, kteří šli hledat ty, kteří žijí šťastně a svobodně na Rus:

Ivan a metropolita Gubin,

Starý muž Pakhom,

Rolníci a nevolníci:

• Artyom Demin,
• Yakim Nagoy,
• Sidor,
• Jegorka Shutov,
• Klim Lavin,
• Vlas,
• Agap Petrov,
• Ipat je citlivý nevolník,
• Jakov je věrný služebník,
• Gleb,
• Proshka,
• Matryona Timofeevna Korchagina,
• Savely Korchagin,
• Ermil Girin.

Majitelé pozemků:

• Obolt-Obolduev,
• princ Utyatin (ten poslední),
• Vogel (Málo informací o tomto majiteli pozemku)
• Šalašnikov.

Další hrdinové

• Elena Alexandrovna - manželka guvernéra, která porodila Matryonu,
• Altynnikov - obchodník, možný kupec mlýna Ermily Girinové,
• Grisha Dobrosklonov.