Popis stepi v dílech Gogola, Turgeněva, Čechova. Obrázky ruské přírody v díle N.V. Gogolův "Taras Bulba" Význam popisu přírody v díle Taras Bulba

Plán
Úvod
A.P. Čechov zvaný N.V. Gogol "král stepi".
Hlavní část
Příroda v příběhu je způsob, jak odhalit charakter hrdiny.
Čtenář je fascinován přírodou stepi.
Příroda v příběhu je odrazem prožitků a pocitů postav.
Závěr
Smrt hlavních postav příběhu se odehrává na pozadí přírody.
A.P. Čechov zvaný N.V. Gogol "král stepi". V příběhu „Taras Bulba“ se setkáváme s mnoha náčrty přírody. V detailu, s veškerou možnou šířkou N.V. Gogol popisuje Záporoží, stepní rozlohy. Pro spisovatele není příroda jen pozadím, ale způsobem, jak odhalit charakter hrdiny. Kozáci cítí přírodu a rozumí jí. Proto jim pomáhá v těžkých chvílích života a skrývá je před jejich nepřáteli.
Cesta Tarase Bulby a jeho synů: Ostapa a Andrije do Záporožského Sichu vede po stepi. N.V. Gogol vytváří úžasný popis. Čtenář vidí nejen obraz přírody, který se otevírá před kozáky: „nezměrné vlny divokých rostlin“ a „miliony různých květin“, ale také slyší poskakovat koroptve, „křik oblaku divokých hus, pohybujících se na stranu “ a mávání křídly racka. Spolu s hrdiny je čtenář fascinován přírodou stepi. Proto spisovatelovo zvolání: "Sakra, stepi, jak jsi dobrý!" lze přičíst hrdinům příběhu a autorovu obdivu k přírodě a čtenářově empatii.
Příroda v příběhu jako by byla odrazem prožitků a pocitů postav. Andriy pod rouškou noci spáchá zradu svých kamarádů, otce, bratra a dodává chleba do města obleženého kozáky, kde žije jeho milovaný Polák. Taras Bulba truchlí na loukách a stepích a neví nic o tom, zda je jeho věrný syn Ostap živý nebo mrtvý. Ostapova poprava se také odehrává na náměstí, na ulici, na pozadí nádherné přírody. Řeka Dněstr ukryje Tarase, když spáchá loupež, aby pomstil smrt Ostapa, svého milovaného syna. Sám Taras Bulba byl upálen na „kmenu stromu“. Smrt hlavní postavy je symbolická. Jako by zmizel v Záporožských stepích, odešel do přírody samotné.

Příběh od N.V. Gogolův „Taras Bulba“ je zdařilým spojením a prolínáním prózy a textů. Popisy přírody, zkušenosti hrdinů a nelítostné bitvy vyjadřují hlavní myšlenku díla, kterou je láska ruského lidu k jejich vlasti. Příroda není jen krajina, ale živá postava, herec díla odrážející duchovní zkušenosti postav příběhu.

Ve druhé kapitole se čtenář setkává s popisem ukrajinské stepi. Starý kozák jede do Záporožského Sichu, cestuje v doprovodu svých synů. Myšlenky, které nikdy neopustí hlavy postav, tvoří obraz každé postavy. Taras tedy vzpomíná na své zašlé mládí, na své staré kamarády, ať už jsou naživu, na svého nejstaršího syna, laskavého a přímočarého Ostapa, má plné ruce práce se vzpomínkami na rozloučení s matkou (ženiny slzy se ho hluboce dotkly), ale mladý Andriy přemýšlí o krásnou Poláku, kterou potkal jednou, pak v Kyjevě a viděl jsem ji jen třikrát. Na základě popisu myšlenek čtenář okamžitě pochopí charakter každé postavy.

Step, která se jim objeví před očima, dává hrdinům zapomenout na myšlenky, které je znepokojovaly, „jejich srdce se třepotala jako ptáci“. Velká mocná povaha rezonuje v duši každého hrdiny, tak odlišného jeden od druhého.

Autor dovedně a malebně popisuje každý detail krajiny. Svobodné stepi, široké stepi se ztotožňují s nezávislými se silou, vůlí a charakterem kozáků. Každá květina, každý list dýchá nesmírným prostorem a svobodou. Hrdinové však nedokážou ovládnout přírodu, step jim umožňuje být v její blízkosti, milovat sami sebe.

Panenská příroda, které se nedotýkal pluh, ale jen šlapala kopyta koní, hrdiny příběhu zcela pohltila. Před očima se nám objevuje Záporožská step, tak pohádkově krásná a tak nezvykle odlišná ve dne i ve večerních hodinách. Denní step je zeleno-zlatý oceán, zdobený milionem barev a odstínů všech druhů barev, večer step mění svůj vzhled a obléká se do zlatého oblečení. Vzduch, ve dne naplněný ptačím zpěvem, mění i svůj hudební háv - své noční sólo předvádějí cvrčci a kobylky. Gogol popisuje večerní step tak malebně, že jakoby cítíte kadidlo a není pochyb - step žije!

Možnost 2

Step je takříkajíc přirozeným prostředím kozáků. Nejde jen o samotný pobyt ve stepi, jak známo, Taras Bulba a mnoho dalších kozáků, pokud nebyli v Sichu, měli své vlastní farmy. Hovoříme o souzvuku samotného stepního prostoru s kozáckou duší, o volném prostoru nasyceném krásou - to je právě vnější odraz kozáckého vnitřního světa.

Gogol popisuje step citlivě a s láskou, stejně jako se píše o kráse panny. I když, krása se nikdy nemění a my vidíme jen různé podoby stejného obsahu, ať už jsou vyjádřeny prostřednictvím atraktivní tváře nebo bezbřehé rozlohy stepních trav.

Gogol obvykle rozděluje popis stepi na dvě části: den a noc. V samotné stepi kozáci neustále skáčou a obdivují všechnu tu krásu, jsou součástí stepi i kontemplátory. Tento prostor přirozeně doplňují, protože jsou jeho původní součástí.

Charakteristickými rysy stepi jsou: prostor a absence lesa, pouze vysoká tráva, ve které žije obrovské množství rozmanitých živých tvorů; panenství, tedy nezoraná půda, ve stepi jsou jen koně a jiná zvířata, ale nikdy tam nebyl pluh; vůně a krása, přes den se step rozzáří jasnou smaragdovou zelení a rozezní se zpěvem nejrůznějších ptáků a večer z ní začne sálat příjemný voňavý opar z různých bylin. Step je tedy úžasný prostor, ve kterém je krása vyjádřena v různých podobách. Tento prostor není ovlivněn prostou prací, je oproštěn od každodenního života a toho všeho.

Zajímavá je poměrně častá zmínka autora o ptácích žijících ve stepi. Taková zmínka je o to zajímavější, vezmeme-li v úvahu začátek této části díla, ve kterém jsou (na začátku) kozácké duše přirovnávány k ptákům, kteří se po probuzení vzchopili a odhodili neurčité vjemy a ospalost. Pravděpodobně zde ptáci v mnoha ohledech působí jako symbol svobody a jako odraz kozáckého ducha a existence kozáků samotných, kteří orají prostor stepi, když ptáci orají prostor nebe.

Vraťme se ke srovnání popisu stepi s popisem krásné dívky. V jednom z úvodních odstavců se zdá, že se Gogol trochu dusí ve vlastní chvále a vychutnávání si krás stepí a jednoduše zvolá: „Sakra, stepi, jak jsi dobrý!“ Takové prostoduché zvolání vlastně zdůrazňuje, jak velká je krása stepi, kterou je dokonce těžké popsat slovy, a i kdyby byla popsána, žádná slova nebudou stačit.

Esej Popis stepi v příběhu Taras Bulba

Vyobrazení záporožské stepní pláně v díle je pro spisovatele způsobem, jak využít výtvarnou techniku, která spočívá v představení přírodního principu jako živého organismu obsaženého v dějové linii příběhu a nesoucí v pozadí i značnou sémantickou zátěž.

Popis stepního prostoru vykresluje spisovatel v podobě krajinářské nálady kombinované s realistickými rezervacemi, vyznačující se bohatými, zářivě barevnými skicami. Spisovatel předvádí vizualizovanou textovou zátěž, která umožňuje představit si popisované přírodní výjevy, které se navzájem střídají a mění strukturu přízvuku pomocí úžasného melodického zvukového doprovodu.

Každý rys zobrazené krajiny autor popisuje s mistrnou smyslností a jemností, zdůrazňuje krásu verbálních projevů, personifikuje ji do podoby stepního obrazu jako symbolu své rodné volné země a volného prostoru. Autor přitom využívá různé výtvarné techniky v podobě hyperbol, metafor, přirovnání, epitet a obrazových personifikací.

Obraz stepi používá spisovatel nejen ve formě denního popisu přírodních krás, ale také ve formě stepní pláně na pozadí večerního západu slunce, zprostředkovávající vnitřní náladu postav v díle. , odrážející životní pohyb a změnu emocionálního stavu postav. Postavy příběhu přitom harmonicky splývají s přírodní krajinou, která je přijímá s láskou a upřímnou oddaností a tvoří spolu s ostatními obyvateli stepí nedílnou jednotu. Spisovatel tak zdůrazňuje pravdivost lidových charakterů postav, které svou vlast upřímně milují a jsou schopny ji bránit i za cenu svého života.

Spisovatel využívá při líčení stepní přírody mimořádnou lyriku, která se projevuje nejen v zobrazení stepní krajiny, ale v kombinaci s uvedením do textu příběhu obrazů stepních zvířat, rafinovaně demonstrujících barevnou sílu a svobodný charakter. stepního prostoru.

Lehkost a průhlednost melodického uměleckého literárního jazyka spisovatele dává přirozenému obrazu stepi neuvěřitelnou smyslnost a jedinečnost, odhaluje obrovskou rozlohu pláně, rodí statečné, silné kozáky s odvážnými charaktery a obrovskou vůlí žít.

Popisuje step, Gogol je vynikající mistr verbální malby, vytváří překvapivě živý vizuální obraz stepi. Vycházíme z tohoto rysu Gogolovy krajiny. Gogol podává popis ukrajinské stepi během dne, večera a noci. Po přečtení popisu stepi ve třídě vyzveme studenty, aby svými slovy vyjádřili bohatství Gogolových pocitů, aby identifikovali škálu odstínů, které vyjadřují jeho postoj ke stepi. Zde jsou některá prohlášení: „Gogol miluje step, obdivuje její krásu a otevřené prostory“; „Gogol s obdivem mluví o tom, jak majestátní a krásná je step“; „Gogol je ohromen, ohromen pohádkovou nádherou stepní přírody a je z ní nadšen“; "Gogolovi připadá step neuvěřitelně, neuvěřitelně krásná."

Takže obdiv a láska, obdiv, úžas a potěšení - to jsou silné pocity, které naplňují autorovu duši. Popis stepi je silně emotivní, je nejen lyricky zabarvený, ale i pateticky vzrušený.

V čem Gogol vidí okouzlující krásu stepi, co obdivuje a jak svůj obdiv vyjadřuje? Po přečtení popisu stepi během dne se tedy ptáme: Jaký druh umění tato krajina připomíná? Značná část čtenářů odpovídá: „malba“; „obraz od umělce“; „V Gogolovi se zdá být všechno nakreslené. Barvy jsou velmi světlé. Je to jako vidět před sebou velký obraz."

Co kromě nesmírnosti, rozlehlosti ještě udivuje gogolskou step? - Barevná změť. Pestrost a jas barev, jejich rozmanitost doslova oslepuje oči. Hlavní pozadí stepního povrchu na obraze je „zelené a zlaté“, ale „rozstříkly se po něm miliony různých barev“. Pozornost čtenářů upoutáme na tento obrázek: přes trávu jsou vidět „modré, modré a fialové chlupy“, „žlutá hluchavka“ s pyramidálním vrcholem, „bílá kaše“, plnicí klas pšenice, bílý racek „luxusně “ koupající se „v modrých vlnách vzduchu“, nad hlavou blikající černá tečka. A to vše se třpytí na slunci, naplněném jeho životodárným světlem. Příroda takové množství barevných odstínů nezná a je zcela zřejmé, že se zde autor snažil zprostředkovat především ne pestrost odstínů barev, ale dojem (překvapivě mnoho, neuvěřitelně mnoho!).

Jak to všechno přenést do obrazu? Obraz zachycující step ve dne lze zhruba rozdělit na dvě části: zeleno-zlatý povrch země – samotnou step – a bezednou, bezmeznou oblohu nad ní.

Na pozadí zeleno-zlatého oceánu táhnoucího se do dálky v popředí pečlivě vypíšeme všechny květiny uvedené v popisu (jsou přece známy jejich jména, tvar i barva). Zde také umísťujeme koroptve, vrhající se pod tenké kořínky pšenice.

Obecně je ve stepi velké množství ptáků. „Tisíc různých ptačích píšťalek“ nelze na obrázku vyjádřit, ale ptáci sami jsou v Gogolovi zobrazeni v neobvyklém reliéfu. Čtenáře upozorňujeme na jestřáby stojící nehybně na obloze s roztaženými křídly a očima upřenýma do trávy. Vidíme i směr jejich pohledu, proto se na ně díváme z relativně blízké vzdálenosti.

„Mrak divokých hus“ je umístěn jako tmavá skvrna v pozadí; pohybují se „na stranu“, někam daleko. (Mimochodem poznamenáváme, že „mrak“ hus, stejně jako „tisíc píšťal“ opět nevyjadřují množství, ale dojem – hodně! hodně!)

A nakonec z trávy stoupající racek. Na obrázku zachycujeme dva momenty: let ptáka a jeho proměnu v bod kdesi vysoko nad.

Jak znázornit Tarase a jeho syny jedoucí přes step? Možná to vůbec nezobrazovat? Koneckonců, „už nebylo možné vidět černé čepice: jen rychlý blesk stlačené trávy je ukázal, jak běží.“ Vyzýváme studenty, aby vysvětlili obrázek - „blesk stlačené trávy“. Obraz je vizuální, takže si s ním snadno poradí i žáci šesté třídy: „Z dálky působí pohyb kozáků poskakujících v trávě klikatě, ve tvaru blesku. Kromě toho se tráva, rozdrcená běžícími koňmi, rychle a bleskurychle zmenšuje.“

Ale každý správně dospívá k závěru, že na obrázku je obtížné přenést „blesk stlačené trávy“. Lepší je začít popisem, kdy se mezi ušima vysoké trávy „samotné černé kozácké klobouky mihly“, což kozáky přijalo „do svého zeleného objetí“. Po takové předběžné práci jsou verbální obrázky zobrazující step během dne obvykle úspěšné. Každý vnáší do svého příběhu živé slovní obrazy a používá gogolovské hyperboly. A co je nejdůležitější, snaží se zprostředkovat pocity a nálady, které má autor, tak jasně vyjádřené na konci popisu: "Sakra, stepi, jak jsi dobrý!"

Každý se může na vlastní oči přesvědčit, jak se step večer a v noci proměňuje. Všimli si, že v těchto popisech je hodně prostoru věnováno hudbě, která zní stepí večer a v noci, a vůním rostlin (květiny a rostliny voní v noci silněji než ve dne; zvuky jsou slyšitelnější při noc). Proto je noční hudba velmi výjimečná: ve dne neuslyšíme pískání šáchorů ani štěbetání kobylek. V těchto popisech je vše pohádkově krásné, neobvyklé a tajemné. V popředí zde není samotný obraz, ale dojem z obrazu: step ve večerních a nočních hodinách je velkolepá a fantastická.

"Taras Bulba" je jedinečnou syntézou realistického a romantického. Od romantické poetiky došel Gogol ke zvýšené emocionalitě vyprávění, která se zvláště zřetelně projevuje v obraze; příroda s jejich vysokým patosem, silou a překvapením nadsázky, brilantností metafor.

Příklady Gogolova textu: „Celá step kouřila kadidlem“; vánek „svůdný jako mořské vlny“; výkřik labutě, „jako stříbro, ozvěnou ve vzduchu“; „červené šátky létaly po tmavé obloze“ (asi řada labutí osvětlená vzdálenou září) atd. Každý cítí krásu a překvapení těchto obrazů, jejich emocionální podtext. Jediným problémem, který vyvstává, je srovnání křiku labutí se stříbrem. Nabízí se následující vysvětlení: "Labuť je krásný, hrdý pták, stříbro je krásný, ušlechtilý kov." Zdá se, že toto přirovnání spojuje krásu a ušlechtilost zvuku. V rozhovoru si také všichni vzpomenou, že při jízdě v trojkách byl k oblouku prostředního koně přivázán stříbrný zvonek, který dělal velmi krásné zvonění, melodické a jasné. Pamatujeme si, že v Rusi při odlévání zvonů pro kostely, chtějíce dosáhnout krásného zvonění, přidávali do kovu stříbro. čím vyšší procento stříbra, tím ušlechtilejší a čistší prsten.

V popisu ukrajinské stepi je zřetelná souvislost mezi obrazy přírody a náladou postav, s jejich vnitřním světem. Studenti jsou požádáni, aby to doložili textově. Nejprve „všichni tři jezdci jeli tiše“. Taras si pomyslel: „Už je to dávno,“ vzpomínali jeho padlí spolubojovníci, „na zřítelnici oka se mu tiše vytvořila slza a jeho šedá hlava smutně poklesla. Osta „byl emocionálně dojatý slzami nebohé matky, a to ho pouze uvedlo do rozpaků a přimělo ho zamyšleně sklonit hlavu“. Andriy, svěšenou hlavu a spouštějící oči do hřívy svého koně,“ byl smutný z odloučení od dámy.

Ale rozlehlost voňavé stepi, její rozlehlé rozlohy jsou blízké a drahé srdcím kozáků. Step je jejich vlast a jako matka přijímá „do své zelené náruče“ několik zarmoucených synů, aby je rozveselila a utěšila, vlila do nich vitalitu a energii. A tak Taras zahodil smutné vzpomínky a vesele volal na své syny. Viděli svou rodnou step, zalitou životodárným slunečním světlem, a vše, co „bylo v duších kozáků nejasné a ospalé, okamžitě odletělo, jejich srdce se třepotala jako ptáci.

Příběh „Taras Bulba“ je jedním z nejkrásnějších poetických výtvorů ruské beletrie. V centru příběhu Nikolaje Vasiljeviče Gogola „Taras Bulba“ je hrdinský obraz lidu, který bojuje za spravedlnost a nezávislost na vetřelcích. Nikdy předtím se rozsah lidského života tak plně a živě neodrážel v ruské literatuře. Každý hrdina příběhu je jedinečný, individuální a je nedílnou součástí života lidí.

Gogol ve svém díle ukazuje lid nikoli jako vynucený a poddaný, ale jako svobodný a hrdý, nemilosrdný k nepřátelům vlasti a lidu, zrádcům a zrádcům. Hrdinové jsou obdařeni sebeúctou, inteligencí, ušlechtilostí, láskou ke svobodě, schopnými vydržet jakákoli muka ve jménu vlasti.

Obraz Tarase je prodchnut drsnou a něžnou poezií otcovství. Je otcem nejen svých synů, ale i kozáků, kteří mu svěřili velení. Obraz Tarase je jedním z nejtragičtějších obrazů světové literatury. Jeho hrdinská smrt potvrzuje velikost boje za svobodu lidu.

Nikolaj Vasiljevič Gogol ve svém příběhu mluví nejen o nebojácných válečnících, ale podává také detailní snímky bujné a krásné přírody. Charakterové rysy Gogolovo mistrovství je vyjádřeno v krajinářských skicách. Nikolaj Vasiljevič Gogol maloval přírodu velkolepě. „Čím dále byla step, tím byla krásnější. Pak celý jih, celý prostor, který tvoří dnešní Novorossiya, až po Černé moře, byl zelenou, panenskou pouští... Nic v přírodě nemůže být lepší. Celý povrch Země se jeví jako zeleno-zlatý oceán, přes který se stříkají miliony různých barev...“

Obraz stepi pro spisovatele je obrazem vlasti, silné, mocné a krásné. Popis stepi odrážel především Gogolovu horoucí lásku k rodné zemi, víru v její sílu a moc, obdiv k její kráse a nekonečným rozlohám. Svobodné, neomezené stepi pomáhají pochopit charakter kozáků a původ jejich hrdinství. V takové stepi mohou žít jen odvážní lidé, hrdí, silní, stateční, obdaření šíří duše a štědrostí srdce. Step je rodištěm hrdinů, hrdinných kozáků.

Krajina Nikolaje Vasiljeviče Gogola je velmi lyrická, prodchnutá smyslem pro obdiv a udivuje bohatostí barev. Příroda pomáhá čtenáři lépe porozumět vnitřnímu světu postav. Když Tarasovi synové, kteří se rozloučili se svou zarmoucenou matkou, opouštějí rodnou farmu, Gogol se místo toho, aby ukázal depresivní náladu cestovatelů, omezil na větu: „Den byl šedý, zeleň se jasně třpytila, ptáci cvrlikal nějak nesourodě." Vnitřní svět a stav mysli postav jsou okamžitě odhaleny. Lidé jsou naštvaní, nemohou se soustředit, vše kolem nich jako by postrádalo jednotu a harmonii.

Příroda žije v Gogolovi stejně intenzivním a mnohostranným životem jako jeho hrdinové.

Při popisu obléhání města Dubno před Andriiným setkáním se služkou krásné paní nechybí ani krajinářský náčrt. „Nějaké dusno v srdci“, které mladík pociťuje, Gogol srovnává s obrázkem červencové noci. Není zde však obdiv k její kráse, ale je zde cítit úzkost. Vedle popisu hvězdné oblohy se objevuje pohled na usínající kozácký tábor a „něco majestátního a hrozivého“, co se ukázalo jako „záře v dálce hořícího okolí“, jako by varovalo před blížící se hrozné události.

Krajina v příběhu N. V. Gogola „Taras Bulba“ hraje důležitou roli, střídmě, ale velmi přesně zobrazuje dějiště a náladu postav.

Nikolaj Vasiljevič Gogol se prosadil jako velkolepý umělec, který vyjadřoval krásu slovy. Příroda se před čtenářem jeví jako živý organismus, který dobře zapadá do dějového vyprávění. Dílo „Taras Bulba“ vypráví o statečných válečnících, těžkých volbách a osobním dramatu tří kozáků. Step v příběhu „Taras Bulba“ se stává nejen pozadím, na kterém se odvíjejí hlavní události, ale představuje něco víc.

Nejprve je třeba říci, že Gogolovo kreativní vědomí se formovalo pod vlivem romantické tradice. Romantičtí spisovatelé přejali od sentimentalistů metody reflektování duchovních zážitků pomocí krajiny a výrazně rozšířili použití této techniky. Prvek v romantismu byl chápán jako něco mocného a velkého, něco, co musí nutně vyvolat odezvu v lidské duši. Existovaly různé typy krajinné nálady, která odrážela plynulost života a proměnlivost emocí, krajinné ruiny, probouzející se fantazii, krajinný živel, který ukazuje drtivou povahu přírodních sil, a krajinná fata morgána, která vás zavede do říše neskutečného, ​​tajemně vznešeného. V textu díla „Taras Bulba“ je step zastoupena spíše prvním poddruhem: krajinným náladovým, ale s jistými výhradami (nesmíme zapomínat, že dílo N. Gogola, stejně jako díla jiných spisovatelů té doby , odráží změnu od romantického paradigmatu k realistickému).

První popis stepi se objevuje ve druhé kapitole, kdy se dva mladíci a starý kozák vydají na Sich. Každá z postav je překonána svými vlastními myšlenkami. Taras přemýšlel o své minulosti, o ztraceném mládí, o tom, koho potká na Sichu, zda jsou jeho soudruzi naživu. Ve stejné kapitole se čtenář dozví o dvou synech Tarase. Ostap byl milý a přímý, byl považován za nejlepšího soudruha. Loučení s matkou a její slzy dojaly mladého muže až do hloubi duše, poněkud ho zmátly. Andriy „měl pocity trochu živěji“. Cestou do Sichu myslel na krásnou Polku, kterou kdysi potkal v Kyjevě. Když hrdinové viděli krásu stepi, zapomněli na všechny ty myšlenky, které je pronásledovaly.

Pro přehlednost zde stojí za to umístit úryvek z „Taras Bulba“ o stepi:

„Čím dále šla step, tím byla krásnější... Nic v přírodě nemůže být lepší. Celý povrch Země se zdál jako zeleno-zlatý oceán, přes který se stříkaly miliony různých barev. Přes tenké, vysoké stonky trávy se prosvítaly modré, modré a fialové chloupky; bílá kaše posetá povrchem deštníkovitými čepicemi; pšeničný klas přinesený z bůhví odkud se sypal v houští... Sakra, stepi, jak jsi dobrý!

Jak rafinovaně a smyslně je popsán každý detail krajiny. Člověk má dojem, že to není Sich, kdo by měl přijímat nové kozáky, ale samotná step: „step je už dávno přijala do svého zeleného objetí...“. Tato fráze nebyla použita kvůli kráse slabiky. Obraz stepi se ukazuje jako symbolické ztělesnění svobody, síly, moci a víry v čistotu. Vlast je v příběhu spojena především s krásou přírody a stepí. Svobodné stepi jsou totožné se svobodou milujícím charakterem kozáků. Ve stepi všechno dýchá svobodou a prostorem. Autor říká, že cestovatelé se zastavili pouze na oběd a spánek a zbytek času cválali proti větru. Není náhoda, že v textu příběhu není popis žádných budov na území Ukrajiny, jsou zde pouze kuřácké prostory, které lze snadno odstranit a znovu nainstalovat. Jinými slovy, neexistují žádná pouta, která by mohla omezovat nebo zabíjet přírodu. V tomto duchu je třeba říci o vojenských taženích kozáků: je známo, že vypálili města a vesnice srovnali se zemí. Tuto skutečnost lze chápat i jako jakýsi boj proti omezení přírody, hlásání svobody a absenci konvencí. Kozáci se přitom čtenáři nejeví jako nějací mistři živlů, naopak organicky zapadají do přírody, žijí podle ní a v ní.

V příběhu „Taras Bulba“ se popisy stepi vyznačují bohatstvím jasných barev. Text se ukazuje jako extrémně vizualizovaný, to znamená, že popisovaný obrázek se okamžitě objeví ve čtenářově představivosti. Obrazy se nahrazují, akcenty se přesouvají do úžasného zvukového doprovodu:

„Na modrém tmavém nebi, jakoby obrovským štětcem, byly namalovány široké pruhy růžového zlata; Čas od času se objevily lehké a průhledné mraky v bílých chuchvalcích a ten nejsvěžejší, svůdný, jako mořské vlny, se sotva houpal přes vrcholky trávy a sotva se dotýkal tváří. Veškerá hudba, která během dne zazněla, utichla a nahradilo ji něco jiného. Pestrobarevní gopherové vylezli ze svých děr, postavili se na zadní a zaplnili step svými píšťalami. Štěbetání kobylek bylo stále slyšitelnější. Někdy se z nějakého odlehlého jezera ozýval výkřik labutě a rozléhal se vzduchem jako stříbro."

Jen člověk, který ji skutečně miloval a rozuměl jejímu bohatství, mohl stepi tak lyricky namalovat.

Krajinné skici se objevují i ​​v epizodě obléhání Dubna: Andriy jde přes pole, dívá se na nekonečné rozlohy, ale cítí dusno v srdci. Červencové vedro je spojeno s vnitřním stavem hrdiny, pocitem bezmoci a únavy. Podobná technika je použita v první kapitole práce. Cestovatelé právě opustili svůj domov a další kozáci odvezli Ostapa a Andriyovu matku, která se s jejich odchodem nechtěla smířit. Tato scéna zmátla samotného Tarase Bulbu, ale přesto je vnitřní stav hrdinů opět popsán skrze přírodní svět: „den byl šedý... ptáci cvrlikali jaksi nesourodě“. Je to poslední slovo, které nastolí všeobecnou náladu: Ostap a Andriy ještě necítí onu jednotu se svým otcem a stepí, jako by hrdinové ještě nezískali celistvost. Zde se kombinuje subjektivní vnímání přírody postavy s objektivním slovem autora o vnitřním stavu hrdiny.

Díky detailním popisům a melodickému uměleckému jazyku vytváří Gogol živý obraz stepi, prostoupený svobodou, krásou a silou.

Pracovní test