Přečtěte si Satanskou bibli online v ruštině. Anton LaVey: Satanská bible. Co jsou to pekelné ikony

Anton Sandor LaVey

satanská bible

Předmluva vydavatelů

S potěšením vám konečně představujeme druhé, přepracované a rozšířené vydání nesmrtelného výtvoru Antona Sandora LaVeye. Přiznáváme, že vychází nejen proto, že první se stal bestsellerem bez jakékoliv propagace, ale také proto, že se považujeme za povinnu opravit chyby, které jsme udělali svou vinou i ne naší vinou. Bohužel první vydání probíhalo ve strašném spěchu, a tak byl překlad jednotlivých kapitol svěřen člověku vzdálenému od černé magie a pojmů, se kterými LaVey ve svém vidění světa operuje. To mělo za následek do očí bijící chyby, kterých jsme si bohužel všimli až po vydání knihy. Omlouváme se za nepříjemné nedostatky prvního vydání a ujišťujeme, že ve druhém jsme udělali vše, co bylo v našich silách, abychom vám filozofii Černého papeže zprostředkovali v nezkreslené podobě. Doufáme, že to poslouží k tomu, abychom do našich řad přilákali ještě více opravdových stoupenců Hnutí levé cesty. Současně se základním dílem moderního satanismu vydáváme „Satanské rituály“, knihu, na kterou naši mágové čekali. Dohromady s " NotebookĎábel" tvoří jakousi trilogii – odkaz třicetileté zkušenosti s uplatňováním satanských principů. Nyní je toto dědictví k dispozici ruskému čtenáři. Nezbývá, než jej uvést do praxe. Úspěch ve Vaší práci. Svět bez konce. Ave Satanas!

Moskva

červenec XXXII Anno Satanas

Jednoho zimního večera v roce 1967 jsem jel přes San Francisco, abych slyšel Antona Szandora LaVeye mluvit na veřejném setkání Ligy za sexuální svobodu. Zaujaly mě novinové články, které ho nazývaly „Černým papežem“ Satanské církve, v níž jsou křty, svatby a pohřby zasvěceny ďáblu. Byl jsem novinář na volné noze a cítil jsem, že LaVey a jeho pohané by mohli být předmětem dobrého článku; jak uvedli redaktoři, ďábel „dal do oběhu“.

Rozhodl jsem se tak hlavní témaČlánek by neměl být o praktikování černé magie, protože na tomto světě už dlouho nebylo nic nového. Sekty uctívačů ďábla a kulty vúdú existovaly dávno před křesťanstvím. V Anglii 18. století získal Hellfire Club, který měl kontakty i v amerických koloniích prostřednictvím Benjamina Franklina, prchavou slávu. Na začátku 20. století tisk pokrýval činy Aleistera Crowleyho, „nejnečistého muže na světě“, a ve 20. a 30. letech byly v Německu vysledovány náznaky jistého „černého řádu“.

K tomuto relativně starému příběhu přidal LaVey a jeho organizace moderních Faustiánů dvě zcela nové kapitoly. Za prvé, na rozdíl od tradiční satanské kabaly čarodějnického folklóru se rouhačsky prezentovali jako církev, což je termín, který se dříve vztahoval pouze na větve křesťanství. Za druhé, vyšli z úkrytu a začali otevřeně praktikovat černou magii.

Spíše než si předem domluvit schůzku s LaVeyem, abychom probrali jeho kacířské inovace, což byl obvykle první krok v mém výzkumu, rozhodl jsem se ho sledovat a poslouchat jako nezastoupeného člena veřejnosti. V některých novinách byl prezentován jako bývalý cirkusový a karnevalový krotitel lvů a kouzelník, ve kterém se na Zemi inkarnoval sám Ďábel, a proto jsem chtěl pro začátek zjistit, zda je skutečným satanistou, mumrajem nebo šarlatánem. . Už jsem se setkal s lidmi ve světle reflektorů okultního byznysu; Mimochodem, svého času jsem si pronajal byt od Jean Dixon a využil příležitosti a napsal o ní dříve než Ruth Montgomery. Ale s ohledem na všechny ty okultní podvodníky, pokrytce a šarlatány bych nevěnoval pět minut popisování různých forem jejich triků.

Všichni okultisté, se kterými jsem se dosud setkal nebo o nichž jsem slyšel, byli světlonoši: domnělí jasnovidci, věštci a čarodějnice s jejich údajnými mystickými schopnostmi pocházejícími ze spiritualismu orientovaného na Boha. LaVey, který jako by se jim vysmíval, neříkal plival s opovržením, se mezi řádky novinových příběhů vynořil jako skutečný černý mág, který své umění založil na temné stránce přírody a tělesné stránce lidského života. Zdálo se, že v jeho „církvi“ není nic duchovního.

Anton Sandor LaVey

satanská bible

Předmluva vydavatelů

S potěšením vám konečně představujeme druhé, přepracované a rozšířené vydání nesmrtelného výtvoru Antona Sandora LaVeye. Přiznáváme, že vychází nejen proto, že první se stal bestsellerem bez jakékoliv propagace, ale také proto, že se považujeme za povinnu opravit chyby, které jsme udělali svou vinou i ne naší vinou. Bohužel první vydání probíhalo ve strašném spěchu, a tak byl překlad jednotlivých kapitol svěřen člověku vzdálenému od černé magie a pojmů, se kterými LaVey ve svém vidění světa operuje. To mělo za následek do očí bijící chyby, kterých jsme si bohužel všimli až po vydání knihy. Omlouváme se za nepříjemné nedostatky prvního vydání a ujišťujeme, že ve druhém jsme udělali vše, co bylo v našich silách, abychom vám filozofii Černého papeže zprostředkovali v nezkreslené podobě. Doufáme, že to poslouží k tomu, abychom do našich řad přilákali ještě více opravdových stoupenců Hnutí levé cesty. Současně se základním dílem moderního satanismu vydáváme „Satanské rituály“, knihu, na kterou naši mágové čekali. Spolu s „Ďáblovým zápisníkem“ tvoří jakousi trilogii – odkaz třiceti let zkušeností s aplikací satanských principů. Nyní je toto dědictví k dispozici ruskému čtenáři. Nezbývalo mu nic jiného, než to uvést do praxe. Hodně štěstí ve vaší práci. Svět bez konce. Ave Satanas!

Moskva

červenec XXXII Anno Satanas

Rozhodl jsem se, že hlavním tématem článku by nemělo být praktikování černé magie, protože na tomto světě už dlouho není nic nového. Sekty uctívačů ďábla a kulty vúdú existovaly dávno před křesťanstvím. V Anglii 18. století získal Hellfire Club, který měl kontakty i v amerických koloniích prostřednictvím Benjamina Franklina, prchavou slávu. Na začátku 20. století tisk pokrýval činy Aleistera Crowleyho, „nejnečistého muže na světě“, a ve 20. a 30. letech byly v Německu vysledovány náznaky jistého „černého řádu“.

Jakmile jsem slyšel mluvit LaVeye, uvědomil jsem si, že mezi ním a okultním byznysem není nic společného. Nemohl být ani nazýván metafyzikem. Brutální odhalení z jeho úst byla pragmatická, relativistická a navíc racionální. Bezpečně dodat, byli neortodoxní; byly ranou obecně přijímaným duchovním praktikám, potlačování tělesné podstaty člověka, předstírané zbožnosti existence založené na materiálních principech jako „člověk je člověku vlkem“. Jeho řeč byla plná sardonických úsměvů nad lidskou hloupostí, ale hlavně byla logická. LaVey nenabízel svému publiku šarlatánské kouzlo. Byla to filozofie zdravého rozumu založená na realitě života. Jakmile jsem se přesvědčil o LaVeyově upřímnosti, stačilo ho přesvědčit o svém úmyslu provést seriózní výzkum, než abych přidával svůj příspěvek do hromady článků popisujících Církev Satanovu jako novou šílenou show. Studoval jsem satanismus, diskutoval o jeho historii a zdůvodnění s LaVeyem a navštěvoval půlnoční rituály ve slavném viktoriánském sídle, které bylo tehdy sídlem Církve Satanovy. Pak jsem napsal vážný článek, ale zjistil jsem, že to vůbec není to, co „slušné“ časopisy chtěly na svých stránkách vidět. Nakonec vyšla jedna publikace z kategorie „jahoda“ či „muž“ – Rytíř, který v září 1968 publikoval první ucelený článek o Církvi Satanově, LaVey a jeho syntéze starých legend o ďáblovi a folklóru černé magie. do moderní filozofie a praktikování satanismu, který nyní všichni následovníci a napodobitelé používají jako vzor, průvodce a dokonce i Bibli. Můj článek byl pouze začátkem a nikoli koncem (jak tomu často bylo u jiných objektů mé pozornosti) dlouhého a blízkého vztahu s LaVeyem. Jejich plodem byl můj životopis LaVeyho, „The Devil’s Avenger“, vydaný nakladatelstvím Pyramid v roce 1974. Po vydání této knihy jsem se stal nejprve oficiálním členem a poté knězem Církve Satanovy; Tento titul hrdě nosím spolu s mnoha známými osobnostmi. Pozdní noční filozofické diskuse, které jsem začal s LaVeyem v roce 1967, pokračují dnes, o deset let později, v podivném kabaretu obývaném surrealistickými humanoidy vytvořenými LaVeyem; naše setkání doprovází buď vtipná čarodějnice, nebo hudba v podání mé osoby: LaVey na varhany, já na bicí.

Zdálo se, že celý předchozí život LaVeye připravil na jeho současnou roli. Mezi jeho předky patřili Gruzínci, Rumuni a Alsasané, včetně babičky cikánské krve, která mu vyprávěla legendy o upírech a čarodějích ze své rodné Transylvánie. Od pěti let četl mladý LaVey časopisy jako Weird Tales a knihy jako Frankenstein Mary Shelley a Dracula Brama Stokera. Navzdory skutečnosti, že Anton byl jiný než ostatní děti, vždy si ho vybrali jako vůdce v pochodech a manévrech, hrajících válku. V roce 1942, když bylo LaVeyovi 12 let, jeho fascinace vojáčky přerostla v zájem o druhou světovou válku. Ponořil se do vojenských příruček a zjistil, že armádní vybavení a střelivo lze nakoupit stejně snadno jako zboží v supermarketu a následně je použít k zotročení národů. Už tehdy se mu v hlavě začala rodit představa, že v rozporu s výroky křesťanské Bible Zemi nezdědí slabí, ale silní.

V době, kdy absolvoval střední školu, se z LaVeye stalo podivné zázračné dítě. Svůj volný čas ze školy věnoval vážnému studiu hudby, metafyzice a tajemstvím okultismu. V 15 letech byl druhým hobojistou v San Francisco Great Symphony Orchestra. LaVey, znuděný školními osnovami, opustil poslední ročník, odešel z domova a připojil se k cirkusu Clyde Beattyho jako dělník v kleci. Mezi jeho povinnosti patřilo napájení a krmení lvů a tygrů. Trenér Beatty si všiml, že LaVey necítil žádný strach při práci s velkými kočkami a udělal z něj svého asistenta.

LaVey, který byl od dětství uchvácen vášní pro umění a kulturu, nebyl spokojený se vzrušením z ochočování tvorů z džungle a práce s nimi v aréně.V 10 letech se naučil hrát na klavír podle sluchu. Tato dovednost přišla vhod, když se cirkusový hudebník na plný úvazek před vystoupením extrémně opil a LaVey se dobrovolně přihlásil, že ho nahradí, protože si byl jistý, že zvládne neznámou varhanní klávesnici dostatečně na to, aby mohl hrát hudbu na pozadí. Ukázalo se však, že umí více melodií a hraje lépe než hlavní varhaník, takže Beatty, který se vyrovnal s opilcem, posadil LaVeye k nástroji. Doprovázel mnoho slavných cirkusových umělců té doby: Hugo Zacchiniho při představení Nuclear Man akrobatů z Wallendas.Když LaVey dovršil 18 let, opustil cirkus a zapojil se do karnevalu. Tam se stal asistentem kouzelníka, naučil se hypnóze a začal se více věnovat studiu okultismu. Byla to zajímavá kombinace. Na jedné straně pracoval v atmosféře nejtělesnějšího života: smyslná hudba, vůně pilin a divoké zvěře, představení, v nichž sebemenší zpoždění mohlo vést k smrti, představení, která vyžadovala mládí a sílu, odhazující staré jako loňské oblečení; svět fyzického vzrušení a magické přitažlivosti, Na druhé straně práce s kouzlem temné strany lidského mozku.

Pravděpodobně právě tato zvláštní směs v něm probudila jiný úhel pohledu na lidskou povahu. „V sobotu večer,“ vzpomínal LaVey v jednom z našich dlouhých rozhovorů, „viděl jsem muže, jak na karnevalu hledí na spoře oděné tanečnice, a v neděli ráno, když jsem hrál na varhany pro evangelisty ve stanu na druhém konci karnevalu, Viděl jsem na lavičkách tytéž muže se svými manželkami a dětmi a tito muži prosili Boha, aby jim odpustil a očistil je od tělesných tužeb. A další sobotu večer byli znovu na karnevalu, šli jinam a oddávali se svým touhám. pak jsem věděl, že křesťanská církev vzkvétá z pokrytectví a lidská přirozenost našla cestu ven navzdory všem trikům, kterými ji náboženství bílého světla vypálila a vyčistila.“

Dokonce i tehdy, aniž by si to uvědomoval, byl LaVey na cestě ke krystalizaci náboženství, které sloužilo jako protiklad křesťanského a judaistického dědictví. Bylo to starověké náboženství, starší než křesťanství a judaismus. Ale nikdy předtím nebyl definován a oblečen do rituální formy. Tento úkol se měl stát LaVeyho rolí v civilizaci dvacátého století.

Poté, co se LaVey v roce 1951 ve věku 21 let oženil, opustil kouzelný svět karnevalu, aby se mohl věnovat povolání, které je vhodnější pro stavbu střechy nad hlavou. Nastoupil na katedru kriminologie na City College of San Francisco. Poté dostal svou první konformní práci – pozici fotografa na sanfranciském policejním oddělení. Jak se později ukázalo, tato práce mu dala stejně jako ostatním při rozvíjení myšlenky satanismu jako způsobu života.

"Viděl jsem nejkrvavější a nejtemnější stránku lidské povahy," vzpomínal LaVey v jednom rozhovoru, "lidi postřelení psychotiky, ubodání k smrti svými přáteli, děti rozbité do okapů řidiči, kteří srazili a utekli. Bylo to nechutné a depresivní." Ptal jsem se sám sebe: „Kde je Bůh?“ Začal jsem nenávidět posvátný postoj k násilí ze strany lidí, kteří opakovali: to je Boží vůle. LaVey tuto práci znechuceně opustil a o tři roky později se začal opět živit hrou na varhany, tentokrát v nočních klubech a divadlech, přičemž pokračoval ve studiu své životní vášně – černé magie. Jednou týdně měl přednášky na mystická témata: duchové, mimosmyslové vnímání, sny, upíři, vlkodlaci, věštění, obřadní magie atd. Tyto přednášky přilákaly mnoho lidí, kteří se proslavili nebo následně proslavili v kruzích umění, vědy a obchodu. Postupně se z této skupiny vytvořil „Magic Circle“.

Hlavním účelem Kruhu bylo setkávat se a provádět magické rituály objevené nebo vynalezené LaVeyem. Shromáždil celou knihovnu na téma černé mše a dalších slavných ceremonií prováděných takovými skupinami, jako jsou Templáři ve Francii 14. století a Hellfire Club a Golden Dawn v Anglii 18. a 19. století. Úkolem těchto tajných řádů bylo rouhání, zesměšňování křesťanské církve a obracení se k Ďáblovi jako k antropomorfnímu božstvu, protikladu Boha. Z LaVeyho pohledu Ďábel takový vůbec nebyl. Podle jeho názoru představoval temnou, skrytou přírodní sílu, zodpovědnou za uskutečnění pozemských záležitostí, pro něž věda ani náboženství neposkytly žádné vysvětlení. LaVeyův Satan je "duchem pokroku, inspirátorem všech velkých hnutí, zapojeným do rozvoje civilizace a pokroku lidstva. Je to duch vzpoury vedoucí ke svobodě, ztělesnění všech osvobozujících herezí."

Poslední dubnovou noc roku 1966, Valpuržina noc, nejvýznamnější svátek magie a čarodějnictví, si LaVey v souladu s magickou tradicí rituálně oholil hlavu a oznámil vytvoření Církve Satanovy. Aby ho všichni poznali jako kněze, začal nosit klerikální límec. Ale jeho vyholená hlava na způsob Čingischána, mefistofelské vousy a úzké oči mu dodávaly démonický vzhled nezbytný pro hodnost velekněze Církve ďábla na zemi.

"Na jedné straně," vysvětlil LaVey své záměry, "když jsem tento podnik nazval církví, mohl jsem se řídit magickým vzorcem úspěchu, který se skládá z jedné části pobouření a devíti částí společenské úcty. Ale hlavním cílem bylo shromáždit smýšlejícími lidmi, aby používali běžnou energii v temné přírodní síle zvané Satan."

Jak poznamenal LaVey, jiné církve založily své učení na uctívání ducha a popírání těla a intelektu. Uvědomil si také potřebu církve, která by lidskou mysl a její tělesné touhy opět povýšila na úroveň předmětů uctívání. Je třeba podporovat racionální vlastní zájem a převažovat zdravé ego. Uvědomil si, že starý koncept Černé mše, který sestával ze satiry na křesťanské uctívání, se již stal zastaralým a stal se, slovy LaVeye, „popichováním mrtvého koně“. Místo sebepodceňujících křesťanských bohoslužeb začal LaVey praktikovat veselá psychodramata, zahánějící omezení a útlak náboženství bílého světla.

V samotné křesťanské církvi v té době probíhala revoluce proti ortodoxním rituálům a tradicím. Prohlášení „Bůh je mrtev“ se stalo populárním. Stejně tak alternativní rituály vyvinuté LaVeyem, i když si zachovaly některé triky starověkých rituálů, se vyvinuly z negativního výsměchu v pozitivní formy oslav a očisty: satanské svatby, které posvěcovaly potěšení těla, pohřby zbavené prudérní banality, rituály žádostivosti. které pomáhaly lidem realizovat jejich sexuální sny, vyhlazovací rituály, které umožňovaly členům Církve Satanovy porazit své nepřátele.

Při zvláštních příležitostech, jako jsou zasvěcení, svatby a pohřby ve jménu ďábla, bylo zpravodajství v tisku fenomenální. V roce 1967 byly noviny, které poslaly reportéry do Církve Satanovy, nuceny poslat je nejen do San Francisca, ale také přes Pacifik do Tokia a přes Atlantik do Paříže. Fotografie nahé ženy, sotva zakryté leopardí kůží, sloužící jako oltář Satanovi při LaVeyově řízeném svatebním obřadu, byla zaslána telegrafními službami všem deníkům a byla zveřejněna v takových mediálních baštách, jako jsou Los Angeles Times. V důsledku toho se jeskyně (místo tradičních covenů) inspirované Satanovou církví rozšířily po celém světě, čímž dokazují jedno z hlavních LaVeyových tvrzení: "Ďábel je živý a velmi oblíbený mezi velkým počtem lidí."

LaVey samozřejmě neustále připomínal těm, kteří byli schopni naslouchat, že ďábel pro něj a jeho následovníky nebyl stereotypní chlapík, oblečený v červených punčocháčích, s rohy, ocasem a trojzubcem, ale byl temné síly přirozenosti, které se lidské bytosti teprve začaly pokoušet využívat. Ale jak to sladil se svým vzhledem: černá sutana a rohy? Vysvětlil to takto: „Lidé potřebují rituály se symboly, jako jsou ty, které zdobí baseballové týmy, bohoslužby a války, symboly, které slouží jako kanály pro proudění emocí, které sami nemohou uvolnit nebo dokonce pochopit.“ Ale budiž, samotného LaVeye hry brzy omrzely.

Byly také problémy. Nejprve si někteří LaVeyho sousedé začali stěžovat na dospělého lva, kterého choval jako „mazlíčka“, a zvíře bylo nakonec darováno místní zoo. Jayne Mansfield zemřela poté, co LaVeyova kletba (tento případ jsem podrobněji popsal v Ďáblově mstiteli) dopadla na jejího obdivovatele, právníka Sama Brodyho. LaVey neustále odrazoval Jane od vztahů s Brodym a po její smrti upadl do hluboké deprese. V šedesátých letech to byla druhá smrt hollywoodského sexsymbolu, na kterém byl LaVey nějak zapleten. Prvním byla smrt Marilyn Monroe, LaVeyho milenky na krátké, ale důležité období v roce 1948, kdy právě opustil karneval a hrál striptýz v Los Angeles.

LaVey byl unaven organizováním zábavy a očisty pro členy své církve. Dostal se do kontaktu s posledními žijícími stoupenci předválečných okultních bratrstev v Evropě a osvojil si jejich filozofii a tajné rituály předhitlerovské éry. Více než kdy jindy potřeboval čas na studium, popis a vývoj nových principů. Dlouhou dobu experimentoval a uplatňoval principy prostorových geometrických konstrukcí lichoběžníkového zákona, které objevil. (Dělá si legraci ze současných podivínů, kteří podle něj „štěkají na špatné pyramidy.“) Do širokého povědomí se zapsal také jako veřejný mluvčí, rozhlasový a televizní panelista a produkční a technický poradce filmařů natáčejících satanské horory. filmy. Občas vystupuje i jako herec. Jak napsal sociolog Clinton R. Sanders, nikdy nebyl okultista, který by měl větší přímý vliv na filmové reprezentace satanismu. Rituální a esoterická symbolika jsou ústředními prvky LaVeyovy církve a filmy, na jejichž tvorbě se podílel, obsahují detailní zobrazení satanských obřadů a jsou plné tradičních okultních symbolů. Hlavním zaměřením rituálů Církve Satanovy je „zaměření emocionálních sil každého jednotlivce“. Stejně tak bujný rituál, který je ústředním prvkem LaVeyho filmů, může být vnímán jako mechanismus pro zapojení a soustředění emocionálního zážitku filmových diváků."

LaVey se nakonec rozhodl přenechat rituál a další organizované aktivity církve v rukou jeskyní po celém světě a věnovat se psaní, přednáškové a vzdělávací činnosti i své rodině: své ženě Dianě, blonďaté krásce, která také slouží jako kněžka Církve jeho dcera Carla, které je dnes již dvacet a která stejně jako její otec studuje kriminalistiku a většinu času věnuje přednáškám o satanismu na univerzitách po celé zemi, a nakonec i nejmladší dcera , Zina, kterou si mnozí pamatují ze slavné věnovací fotografie jako nemluvně, nyní rozkvétající v krásného teenagera přitahujícího stále rostoucí smečku lidských vlků.

Plodem tohoto relativně klidného období v LaVeyově životě byly jeho široce distribuované, hojně čtené, průkopnické knihy: zaprvé Satanská bible, která v době psaní této předmluvy vychází již ve dvanáctém vydání. Poté následují Satanské rituály, které odhalují složitější materiál čerpaný LaVeyem z jeho stále se rozšiřující řady zdrojů. A třetí knihou je „Compleat Witch“ (jak se nazývala první vydání. Nyní kniha vychází jako „Satanic Witch“), která se v Itálii stala bestsellerem. Američtí nakladatelé ji bohužel nechali zmizet z knihkupectví dříve, než se naplno projevil její potenciál. LaVeyho přechod od rituálních aktivit k psaní knih rozšířil členství v Církvi Satana po celém světě. Rostoucí popularita byla přirozeně doprovázena hororovými příběhy šířenými různými náboženskými skupinami, které se obávaly, že Satanská bible předběhla křesťanskou Bibli v prodeji na univerzitních kampusech a stala se hlavní příčinou odmítání Boha ze strany mládeže. A samozřejmě, koho jiného než LaVeyho měl papež Pavel na mysli, když před dvěma lety vydal své celosvětové prohlášení, které říká, že Ďábel je „živý“ a „v lidské podobě“ šíří zlo po Zemi. LaVey, který tvrdil, že „zlo“ je „život“ obráceně, a proto by mělo být dovoleno, a navíc by si ho mělo užívat, odpověděl papeži a dalším náboženským skupinám takto: „Lidé, organizace a národy od nás vydělávají miliony dolarů. Co by bez nás dělali? Bez Církve Satanovy by jim nezbyl nikdo, na koho by si mohli vybít svůj vztek a obviňovat ze všech strašných věcí, které se ve světě dějí. Pokud tomu oni a ve skutečnosti věří, nedělali by hora z krtince. Musíte opravdu věřit, že jsou to ve skutečnosti šarlatáni a jsou velmi rádi, že jsme po ruce a můžeme být využiti. Jsme pro ně velmi cenným pohodlím. Pomohli jsme podnikům, zvedli ekonomiku , miliony dolarů, které jsme vydělali, proudily do křesťanské církve. Deváté satanské přikázání jsme již mnohokrát dokázali: „Ani církev, ani bezpočet lidí nemůže existovat bez ďábla.“

Křesťanská církev za to musí zaplatit. Události, které LaVey předpověděl v prvním vydání Satanské bible, se již dějí. Utlačovaný lid zlomil svá pouta. Sex vzkvétal divoce, kolektivní libido našlo své uplatnění v kině a literatuře, na ulicích i doma. Lidé tančí nazí od pasu nahoru a dolů. Jeptišky, které zapomněly na své tradice, otevírají nohy a tančí na Missa Solernnis Rock, kterou LaVey vymyslel jako vtip. Univerzální hledání zábavy, lahodného jídla a vína, dobrodružství, potěšení tady a teď je nekonečné. Lidstvo už nechce čekat na nějaký život po smrti, který je za odměnu slíben čistému a cudnému - čtěte: asketická a tupá duše Všude vládne duch novopohanství a hédonismu, široká škála bystrých jedinců jsou jí prodchnuti – lékaři, právníci, inženýři, učitelé, spisovatelé, makléři, realitní makléři, herci a herečky, lidé v médiích (abychom jmenovali alespoň některé ze satanistických profesí), kteří se zajímají o formalizaci a udržování tohoto stále rozšířenějšího náboženství a způsob života.

Ve společnosti, která byla tak dlouho ovládána puritánskou etikou, není tak snadné přijmout toto náboženství. Neexistuje žádný falešný altruismus nebo povinné pojmy jako „miluj bližního svého“. Satanismus je zjevně sobecká, nemilosrdná filozofie. Vychází z přesvědčení, že lidské bytosti jsou přirozeně sobecké a kruté, že život je darwinovský přírodní výběr, boj o přežití, v němž vítězí ti nejschopnější, že Země připadne těm, kteří bojují za vítězstvím v neustálé konkurenci, která existuje jakákoli džungle, včetně urbanizované společnosti. Můžete opovrhovat touto krutou vyhlídkou, ale existuje, stejně jako předtím, po staletí, ve skutečných podmínkách světa, ve kterém žijeme, a ne v mystických zemích mléka a medu zobrazených v křesťanské Bibli. Anton LaVey v Satanské bibli vysvětlil filozofii satanismu podrobněji než kterýkoli z jeho předchůdců z Království temnoty a zároveň podrobně popsal inovativní rituály, které vytvořil pro realistickou církev. Již první vydání ukázalo, že existuje obrovské množství lidí, kteří se chtějí naučit organizovat satanské skupiny a zapojit se do rituálu černého hořčíku. Satanská bible a Satanské rituály jsou jediné knihy, které ukazují, jak toho lze dosáhnout. Také se množí napodobitelé, kteří drželi své zdroje v tajnosti, a to z dobrého důvodu: když se chatrnost a nedostatečná hloubka jejich napodobenin srovná s LaVeyovým průkopnickým dílem, je jasné, že pro plagiátory již neexistuje trh.

Není vyžadován žádný důkaz, stačí se podívat na fakta: LaVey vynesl Satana na světlo a Satanova církev je nyní baštou moderního satanismu. Tato kniha shrnuje poselství, které je stejně náročné a inspirativní, stejně aktuální jako v době, kdy bylo napsáno.

San Francisco

Předmluva

Tato kniha je napsána z toho důvodu, že až na pár výjimek, všechna pojednání a knihy, všechny „tajné“ grimoáry, všechna skvělá díla na téma magie nejsou ničím jiným než svatouškovským podvodem, hříšným mumláním a esoterickým blábolem kronikářů magických znalostí. , neschopný nebo ochotný poskytnout objektivní pohled na tuto problematiku. Spisovatel za spisovatelem, kteří se pokoušeli definovat principy „černé a bílé magie“, uspěli pouze v tak zmatnění předmětu úvah, že člověk, který magii studuje sám, tráví svá studia hloupě stojící v pentagramu a čeká, až se objeví démon. , míchání balíčku karet k předpovídání budoucnosti, ztráta karet má každý význam a přítomnost na seminářích, které jen zaručují zploštění jeho ega (a zároveň peněženky); a v důsledku toho se v očích těch, kteří se dozvěděli pravdu, vystavuje jako totální idiot!

Opravdový kouzelník ví, že okultní police jsou plné křehkých relikvií vyděšených duší a beztělesných těl, metafyzických deníků sebeklamu a zácpy vyvolávajících pravidel východní mystiky. Příliš dlouho se otázkami satanské magie a filozofie zabývali ortodoxní pisálci s očima široce otevřenýma strachem.

Stará literatura je plýtvání mozky hnisajícími strachem a impotencí, vylévané nevědomě na pomoc těm, kteří skutečně vládnou světu, zlomyslně se chechtající ze svých pekelných trůnů.

Plameny pekla hoří jasněji díky palivu dodávanému tímto množstvím dezinformací a falešných proroctví.

Anton Sandor LaVey

Satanova církev San Francisco,

Valpuržina noc 1968

Věrní bohové se po celou historii Země navzájem nadávali a škádlili. Každá z těchto bytostí se spolu se svými kněžími a služebníky snažila najít moudrost ve svých vlastních lžích. Ale doba doby ledové ve velké struktuře lidské existence je omezená. Bohové poskvrněné moudrosti měli svou vlastní ságu a jejich tisíciletí se stalo skutečností. Každý se svou vlastní „božskou cestou do nebe“ obvinil ostatní z hereze a duchovní nerozvážnosti. Prsten Nibelungů nese věčné prokletí, ale jen proto, že ti, kdo ho hledají, myslí v pojmech „dobro a zlo“, přičemž se vždy staví na stranu „dobra“. Proměňují bohy minulosti v ďábly, aby přežili sami sebe. Jejich slabí ministři hrají ďábelskou hru, aby naplnili chrámy a zabavili kostely. Příliš dlouho však studovali „pravověrnost“ a jakými ubohými a nevědomými ďábly se sami stali, A zavírají ruce do „bratrského“ svazku ve svém zoufalství dostat se do Valhaly na svůj poslední ekumenický koncil. "Z temnoty se blíží soumrak bohů." Noční havrani letí zavolat Lokiho, který zapálí Valhallu planoucím pekelným trojzubcem. A padl soumrak bohů. Z noci stoupá záře nového světla a Lucifer vstává, aby prohlásil: "Toto je věk Satana! Satan vládne světu!" Nespravedliví bohové jsou mrtví. Toto je ráno magie a neposkvrněné moudrosti. TĚLO zvítězí a velký Chrám bude postaven a zasvěcen k jeho slávě. Spása člověka by již neměla záviset na jeho sebezapření. A dejte vědět, že svět těla a života bude tou největší přípravou na všechny věčné radosti.

REGIE SATANAS!

ZAJÍMAVEJTE SATANY!

AŤ ŽIJE SATAN!

Devět satanských přikázání

1. Satan představuje shovívavost, nikoli abstinenci!

2. Satan představuje životní podstatu namísto duchovních snů.

3. Satan představuje neposkvrněnou moudrost místo pokryteckého sebeklamu!

4. Satan představuje milosrdenství těm, kteří si ho zaslouží, místo lásky promarněné lichotníky!

5. Satan zosobňuje pomstu a po úderu neotočí druhou tvář!

6. Satan představuje odpovědnost za ty, kdo to mají na starosti, místo toho, aby se zapletl s duchovními upíry.

7. Satan představuje člověka jako pouhé další zvíře, někdy lepší, často dokonce horší než ti, kteří chodí po čtyřech; zvíře, které se díky svému „božskému, duchovnímu a intelektuálnímu vývoji“ stalo nejnebezpečnějším ze všech zvířat!

8. Satan představuje všechny takzvané hříchy, protože vedou k fyzickému, duševnímu a emocionálnímu uspokojení!

9. Satan byl vždy nejlepším přítelem Církve a celé ty roky podporoval její podnikání!

(OHNĚ) KNIHA SATANA

Ďábelská pomluva

První kniha Satanské bible není pouhým pokusem o největší rouhání, ale je výkladem toho, co lze nazvat „ďábelským rozhořčením“. Ďábel byl služebníky Božími nemilosrdně a bezpodmínečně napaden. Princ temnot nedostal jedinou příležitost promluvit po způsobu řečníků Pána věrných. Kazatelní kazatelé minulosti mohli svobodně definovat „dobro“ a „zlo“, jak se jim zlíbilo, a byli rádi, když slovem i skutkem vyhladili ty, kteří nesouhlasili s jejich lžemi. Jejich řeč o „milosrdenství“, jakmile dojde na Jeho Pekelné Veličenstvo, se stane prázdnou přetvářkou, a co je ještě nespravedlivější, jsou si vědomi zjevné skutečnosti, že bez jejich satanského nepřítele se jejich náboženství zhroutí. Jak smutné, že alegorická postava, jíž duchovní náboženství vděčí za svůj úspěch, je obdařena NEJMENŠÍM milosrdenstvím a je odměňována pouze neustálým posměchem od těch, kteří mimo jiné nejnectitelněji káží hru podle pravidel! Za všechna ta staletí, kdy byl ďábel pokřikován, ani jednou nezvýšil hlas v reakci na své pomlouvače. Vždy zůstal gentlemanem, přestože ti, které podporoval, zuřili ve svých projevech. Prokázal, že je vzorem dobrých mravů, ale teď, jak věří, je čas zakřičet. Rozhodl se, že nadešel čas vzdát hold. Od této chvíle již není potřeba souborů pravidel pokrytectví. Abyste se naučili Zákon džungle, vše, co potřebujete, je krátký výklad. Kde každý verš je podsvětí. Každé slovo je jazykem plamene. Plameny pekla prudce hoří... a čistí! Přečtěte si a naučte se Zákon.

Kniha Satanova

já

1. Z této pusté pouště oceli a kamene zvedám svůj hlas, abyste to slyšeli. Dávám znamení Východu a Západu. Dávám vědět Severu a Jihu: smrt slabým, bohatství silným!

2. Otevřete oči, abyste viděli, ó lidé, jejichž mysl je plesnivá; poslouchejte mě, zmatené miliony!

3. Neboť vstávám, abych zpochybnil moudrost světa; otestujte zákony člověka a „Boha“!

4. Ptám se na podstatu jeho Zlatého pravidla a chci vědět, proč je potřeba jeho Desatero.

5. Neklaním se v pokoře před žádným z tvých smutných idolů a ten, kdo řekl „musíš“, je můj smrtelný nepřítel!

6. Ponořím svůj ukazováček do vodnaté krve tvého bezmocného bláznivého Spasitele a napíšu na jeho zjizvené černé tělo: Tady je PRAVÝ princ zla – král otroků!

7. Ať se mi ani jedna otřepaná lež nestane pravdou, ani jedno dusivé dogma nesvazuje mé pero!

8. Osvobozuji se od všech konvencí, které nevedou k mému pozemskému blahu a štěstí.

9. Zvedám prapor silných v neúprosném útoku!

10. Dívám se do skleněného oka tvého hrozného Jehovy a tahám ho za vousy; Zvedám sekeru a otvírám jeho červy rozežranou lebku!

11. Vyhazuji obsah filozoficky vybělených hrobek a směji se sardonickou zuřivostí!

II

1. Podívejte se na krucifix – co symbolizuje? Smrtelně bledá slabost visící na kusu dřeva.

2. Žádám o všechno. Stojím před fasádami vašich arogantních morálních dogmat, uvnitř hnisajících a zvenčí nalakovaných, píšu na ně horoucím opovržením: „Viz světlo, protože to všechno je podvod!“

3. Shromážděte se kolem mne, ó vy, kteří pohrdáte smrtí; a země sama se stane vaší! - vlastnit to a vlastnit to!

4. Příliš dlouho směla ruka mrtvého muže sterilizovat živou myšlenku!

5. Příliš dlouho bylo správné a špatné, dobro a zlo zvráceno falešnými proroky!

6. Žádná víra by neměla být přijímána na základě své „božské“ přirozenosti. Náboženství je třeba zpochybňovat. O víře by se nemělo brát žádné morální dogma, nemělo by se zbožňovat žádné pravidlo soudu. V morálních kodexech není žádná vlastní posvátnost. Stejně jako dřevěné modly dávné minulosti jsou plodem lidské práce a co člověk stvořil, dokáže i zničit!

7. Je moudré nespěchat s vírou v cokoli a ve všechno, protože víra v jeden falešný princip je počátkem veškeré hlouposti.

8. Hlavní povinností každé nové víry je vychovat nové lidi, kteří budou definovat její svobody, povedou k materiálnímu úspěchu a rozbijí rezavé šrouby a řetězy mrtvých zvyků, které brání zdravému vývoji. Teorie a myšlenky, které pro naše předky znamenaly život, naději a svobodu, mohou nyní pro nás znamenat zničení, zotročení a zneuctění!

9. Neboť, jako se vše kolem mění, tak žádný lidský ideál nemůže zůstat nezměněn!

10. Kdekoli a kdykoli může být lež, trůn, ať je svržen bez milosti a soucitu, neboť pod tíhou klamu se nikomu nedaří.

11. Nechť jsou zavedené sofismy sesazeny z trůnu, vykořeněny, spáleny a zničeny, protože jsou neustálou hrozbou pro veškerou velikost myšlení a jednání!

12. Pokud se prokáže, že nějaká vyslovená „pravda“ je prázdnou fikcí, nechť je bez obřadů uvržena do vesmírné temnoty mezi mrtvé bohy, mrtvé říše, mrtvé filozofie a další zbytečný odpad a spodinu!

13. Nejnebezpečnější ze všech vládnoucích lží je svatá, posvěcená, privilegovaná lež – lež, která je vzorem pravdy pro každého. Vyvolává další obecné omyly a mylné představy. Je to hydrohlavý strom absurdity s tisíci kořeny. Je rakovinou společnosti!

14. Lež, o které se ví, že je lží, byla již napůl vymýcena, ale se lží, kterou i myslící člověk přijme za pravdu, se lží posazenou na malém dítěti na klíně jeho matky - taková lež je nebezpečnější pro bojovat než plíživý mor!

15. Běžné lži jsou nejmocnějším nepřítelem osobní svobody. Existuje jen jeden způsob, jak se s tím vypořádat: vyříznout to až do samého jádra, jako rakovinný nádor. Zničte jeho kořen a větev. Zničte ji, než nám to udělá!

III

1. „Milujte se navzájem,“ říká nejvyšší zákon, ale jaký je význam těchto slov? Na jakém racionálním základě spočívá tento verš o lásce? Proč bych neměl nenávidět své nepřátele; koneckonců, když je „miluji“, nepřivede mě to do jejich moci?

2. Je přirozené, že si nepřátelé navzájem konají dobro a CO JE DOBRO?

3. Dokáže roztrhaná a zakrvácená oběť „milovat“ krví nasáklé čelisti, které ji trhají?

4. Nejsme všichni instinktivně dravá zvířata? Pokud se lidé přestanou navzájem lovit, budou moci nadále existovat?

5. Nejsou „chtíč“ a „tělesná vášeň“ vhodnějšími pojmy k definování „lásky“, jak je aplikováno na pokračování lidské rasy? Je „láska“ podlézavých písem pouhým eufemismem pro sexuální aktivitu, nebo byl „velký učitel“ chválou eunuchů?

6. Milovat své nepřátele a činit dobro těm, kteří vás nenávidí a využívají – není to opovrženíhodná filozofie španěla, který se převaluje na záda, když ho kopnou?

7. Nenávidět své nepřátele z celého srdce, a pokud vás někdo udeří do jedné tváře, rozdrťte svého pachatele na JEHO druhou tvář! Rozdrťte mu celou stranu, neboť sebezáchovu je nejvyšší zákon!

8. Kdo natočí druhou tvář, je zbabělý pes!

9. Rána za ránu, vztek za vztek, smrt za smrt – a to vše s hojným ziskem! Oko za oko, zub za zub čtyřikrát a stokrát! Staňte se pro svého nepřítele terorem a když bude následovat vaši cestu, získá dostatek zkušeností, aby o nich mohl přemýšlet. Tím si vynutíte respekt ve všech projevech života a svého ducha – váš nesmrtelný duch nebude žít v nehmotném ráji, ale v mozcích a šlachách těch, jejichž respektu jste dosáhli.

IV

3. Řekněte svému srdci: "Jsem svým vlastním pánem!"

4. Zastavte ty, kteří vás pronásledují na vaší cestě. Ať je ten, kdo s vámi plánoval jednat, uvržen zpět do zmatku a hanby. Kéž se takoví lidé objeví jako rákosí před cyklónem a kéž jim není dovoleno radovat se ze své vlastní spásy.

6. Blahoslavení, kdo pohrdají smrtí a ať jsou jejich dny dlouhé na zemi. Prokletí jsou ti, kdo doufají v bohatý život na druhé straně hrobu a nechť zahynou mezi mnoha!

7. Blahoslavení ničitelé falešných nadějí, neboť oni jsou skuteční mesiášové. Prokletí ctitelé Boha a ať jsou ostříháni jako ovce!

8. Blahoslavení udatní, neboť jsou odměněni velkými poklady. Prokletí jsou ti, kdo věří v dobro a zlo, protože se bojí stínů!

9. Blahoslavení, kdo věří ve své vlastní dobro a strach jim nikdy nevstoupí na mysl. Prokletí jsou „Beránci Páně“, neboť budou vykrváceni bělejší než sníh!

10. Blaze tomu, kdo má nepřátele a ať z něj udělají hrdinu. Proklet buď ten, kdo činí dobro těm, kdo se mu usmívají, neboť jím bude opovrhováno!

11. Blahoslavení velcí v mysli, neboť jedou ve vírech. Prokletí jsou ti, kteří učí, že lež je pravda a pravda je lež, protože jsou nechutní.

12. Třikrát prokletí jsou slabí, jejichž nejistota je činí nebezpečnými a bude jim dáno sloužit a trpět!

13. Anděl sebeklamu se usadil v duších „spravedlivých“. Věčný oheň skrze radost přebývá v těle satanisty!

(VZDUCH) KNIHA LUCIFERA

Vzdělání

Římský bůh Lucifer byl nositelem světla, duchem vzduchu, zosobněním osvícení. V křesťanské mytologii se stal synonymem pro zlo, které je však přirozené očekávat od náboženství, jehož samotná existence je založena na vágních definicích a imaginárních hodnotách! Je čas opravit písma. Falešná morálka a okultní nepřesnosti musí být opraveny a změněny. Bez ohledu na to, jak přitažlivé mohou být mnohé příběhy o uctívání ďábla, je třeba je brát takové, jaké ve skutečnosti jsou – úplnou absurditu. Říká se, že „pravda osvobodí lidi“. Pravda sama však nikoho neosvobodí. Pouze POCHYBNOST přináší osvobození myšlenek. Bez úžasného prvku pochybností by byly dveře, kterými prochází pravda, pevně zavřené, neproniknutelné pro nejsilnější rány tisíce Luciferů. Je celkem pochopitelné, proč Písmo mluví o Pekelném panovníkovi jako o „Otci lží“ – Další jasný příklad inverze postav. Pokud někdo věří teologickému tvrzení, že Ďábel představuje podvod, pak jistě musí také souhlasit s tím, že to byl ON, ĎÁBEL, NE BŮH, kdo ZALOŽIL VŠECHNA DUCHOVNÍ NÁBOŽENSTVÍ A NAPSAL VŠECHNY SVATÉ BIBLE! Jedna pochybnost bude následovat druhou a bublina, která vyrostla z nahromaděných mylných představ, hrozí explodováním. Pro ty, kteří začnou pochybovat o přijaté pravdě, je tato kniha zjevením. A pak Lucifer povstane. Je čas pochybovat! Bublina klamu exploduje a zvuk této exploze se ozývá po celém světě!

Hledaný Bůh – mrtvý nebo živý

Velmi populární mylná představa je, že satanista nevěří v Boha. Pojem „Boha“, jak jej vykládá člověk, se v průběhu staletí natolik změnil, že satanista prostě přijímá toho, který mu nejlépe vyhovuje. Koneckonců, byl to člověk, kdo vždy stvořil bohy, a ne oni jeho. Bůh je k některým milosrdný, k jiným hrozný. Pro satanistu je „Bůh“, bez ohledu na to, jakým jménem se nazývá, nebo dokonce není nazýván vůbec, považován za jakýsi vyvažující faktor přírody a nemá nic společného s utrpením. Tato mocná síla, která prostupuje a udržuje rovnováhu celého Vesmíru, je příliš neosobní, než aby se starala o štěstí či neštěstí tvorů z masa a krve žijících na kouli bahna, která je naším domovem.

Každý, kdo ztotožňuje Satana se zlem, musí vzít v úvahu ty muže, ženy, děti a zvířata, kteří zemřeli jen proto, že to byla „vůle Boží“. Člověk, který truchlí nad předčasnou smrtí milovaného člověka, bude bezpochyby raději s ním, než aby ho nechal v rukou Božích! Na oplátku dostává jen nevlídnou útěchu svého kněze, který říká: „To byla vůle Boží“ nebo „Utěš se, můj synu, nyní je v rukou Páně“. Taková slova jsou pro zbožné lidi velmi vhodným způsobem, jak snášet nebo ospravedlňovat nemilosrdného Boha. Ale když je Bůh tak všemohoucí a tak milosrdný, jak můžeme vysvětlit, proč dovoluje, aby se to stalo? Oddaní příliš dlouho upadli do svých biblí a kodexů, aby je dokazovali nebo odrazovali, soudili, obviňovali a vykládali.

Satanisté vycházejí ze skutečnosti, že člověk sám, stejně jako síly akce a reakce vesmíru, jsou zodpovědné za vše, co se děje v přírodě, a nemýlí se v tom, že o to někdo stojí. Neseďme a nepřijměme „osud“, aniž bychom cokoli dělali jen proto, že to říká v té a takové kapitole a v tom a takovém žalmu; a tak to bude! Satanista ví, že modlitby nebudou k ničemu – ve skutečnosti snižují šance na úspěch, protože oddaní lidé příliš často samolibě nic nedělají a prosí o situaci, která by mohla být vytvořena mnohem rychleji, pokud by sami udělali alespoň něco. !

Satanisté se vyhýbají výrazům jako „naděje“ a „modlit se“, protože naznačují podezřívavost. Pokud se modlíš a doufáš, že se něco stane, nebude čas na pozitivní akci, aby se to stalo. Satanista, který si uvědomuje, že vše, co dostane, je výsledkem jeho vlastního úsilí, místo toho, aby se modlil k Bohu, bere situaci do svých rukou. Pozitivní myšlení a pozitivní jednání vždy přináší výsledky.

Stejně jako satanista se nemodlí k Bohu o pomoc, neprosí Boha o odpuštění za své špatné činy. V jiných náboženstvích, když se někdo dopustí protiprávního jednání, buď se modlí k Bohu o odpuštění, nebo se zpovídá prostředníkovi a žádá ho, aby před Bohem odčinil své hříchy. Satanista, který ví, že modlitby jsou k ničemu, věří, že vyznáním se člověku, jako je on, dosáhne ještě méně výsledků a navíc je to degradace. Když satanista udělá něco špatného, uvědomí si, že je přirozené dělat chyby – a pokud bude skutečně litovat toho, co udělal, poučí se z toho a nebude dělat totéž znovu. Pokud nečiní upřímné pokání z toho, co udělal, a ví, že bude znovu a znovu dělat totéž, nemá potřebu se zpovídat a prosit o odpuštění. To se ostatně v životě stává. Lidé činí pokání ze svých hříchů, aby si očistili vědomí – a spáchali hřích znovu, obvykle tentýž.

Existuje tolik výkladů Boha v běžném smyslu slova, kolik je typů lidí. Představy o něm sahají od víry v jakési vágní „univerzální kosmické vědomí“ až po jeho vyobrazení jako antropomorfní bytosti s dlouhým bílým plnovousem a sandály, sledující každý čin každého jednotlivce.

I v rámci daného náboženství se osobní výklady Boha velmi liší. Některé sekty jdou tak daleko, že prohlašují všechny, kdo patří k jiným náboženským denominacím, za heretiky, ačkoli jejich obecné doktríny a představy o božství jsou téměř stejné. Katolíci například věří, že protestanti jsou odsouzeni k zániku v pekle jen proto, že nepatří ke katolické církvi. Stejně tak mnoho schizmatických skupin křesťanské víry, jako jsou evangelikální a obrozenecké církve, věří, že katolíci jsou pohané, kteří uctívají modly. (Kristus je zobrazován ve vzhledu, který je fyziologicky nejpodobnější tomu, kdo ho uctívá, a mezitím křesťané kritizují „pohany“ za modlářství). Židé obecně byli vždy srovnáváni s ďáblem.

Navzdory tomu, že Bůh je ve všech těchto náboženstvích v podstatě stejný, každé považuje cestu, kterou zvolili jiní, za zavrženíhodnou, a navíc se oddaní i MODLENÍ jeden k druhému! Pohrdají svými oddanými bratry, protože jejich náboženství nesou různé nálepky a toto nepřátelství musí být nějak uvolněno. A nejlepší způsob, jak toho dosáhnout, je prostřednictvím „modlitby“! Jak pokrytecký je způsob, jak říkat: „Nenávidím tě k smrti“ prostřednictvím tak slabě maskovaného prostředku známého jako modlitba za svého nepřítele! Modlit se za svého vlastního nepřítele znamená projevovat laciný hněv a bezpochyby nejnápadnější a nejpředstíranější povahy!

A pokud existuje tak silný spor o tom, jak sloužit Bohu, kolik různých výkladů Boha může existovat – a který z nich je pravdivý?

Všichni zbožní lidé se starají jen o to, jak se zalíbit Bohu, aby jim po jejich smrti otevřel „Perlorodé brány“ nebes. I když však člověk žil svůj život bez následování zákonů své víry, může ve své poslední hodině poslat pro kněze a na smrtelné posteli vykonat poslední pokání. Okamžitě přiběhne kněz nebo kazatel a „vyřeší“ s Bohem otázku přijetí do Království nebeského (Jezídové, sekta uctívačů ďábla, mají na tuto otázku svůj vlastní pohled. Věří, že Bůh je všemohoucí a všichni -milosrdní, ale za svého života musí potěšit ďábla, protože on rozhoduje o jejich osudech na zemi. Věří tak hluboce, že jim Bůh odpustí všechny hříchy při obřadech odpadu, že nepovažují za nutné brát ohled na to, jak Bůh vidí jejich životy). Kvůli všem rozporům, které existují v křesťanských písmech, mnoho lidí dnes nemůže smysluplně vnímat křesťanství tak, jak bylo vnímáno v minulosti. Stále větší počet lidí začíná pochybovat o existenci Boha v tradičním křesťanském chápání.

V souladu s tím se nazývají „křesťanskými ateisty“. Křesťanská Bible je samozřejmě změť protikladů, ale co může být rozporuplnějšího než výraz „křesťanský ateista“?

Pokud dokonce i prominentní vůdci křesťanské víry odmítají interpretace Boha svých předchůdců, jak pak mohou očekávat, že jejich následovníci budou ctít náboženské tradice? Abychom shrnuli debatu o tom, zda je Bůh mrtvý nebo ne, můžeme říci, že pokud ještě není mrtvý, udělal by dobře, kdyby vyhledal LÉKAŘSKOU PÉČE!

Anton Sandor LaVey

satanská bible

Předmluva vydavatelů

S potěšením vám konečně představujeme druhé, přepracované a rozšířené vydání nesmrtelného výtvoru Antona Sandora LaVeye. Přiznáváme, že vychází nejen proto, že první se stal bestsellerem bez jakékoliv propagace, ale také proto, že se považujeme za povinnu opravit chyby, které jsme udělali svou vinou i ne naší vinou. Bohužel první vydání probíhalo ve strašném spěchu, a tak byl překlad jednotlivých kapitol svěřen člověku vzdálenému od černé magie a pojmů, se kterými LaVey ve svém vidění světa operuje. To mělo za následek do očí bijící chyby, kterých jsme si bohužel všimli až po vydání knihy. Omlouváme se za nepříjemné nedostatky prvního vydání a ujišťujeme, že ve druhém jsme udělali vše, co bylo v našich silách, abychom vám filozofii Černého papeže zprostředkovali v nezkreslené podobě. Doufáme, že to poslouží k tomu, abychom do našich řad přilákali ještě více opravdových stoupenců Hnutí levé cesty. Současně se základním dílem moderního satanismu vydáváme „Satanské rituály“, knihu, na kterou naši mágové čekali. Spolu s „Ďáblovým zápisníkem“ tvoří jakousi trilogii – odkaz třiceti let zkušeností s aplikací satanských principů. Nyní je toto dědictví k dispozici ruskému čtenáři. Nezbývalo mu nic jiného, než to uvést do praxe. Hodně štěstí ve vaší práci. Svět bez konce. Ave Satanas!

Moskva

červenec XXXII Anno Satanas

22.10.2015 26.08.2019 - admin

Ďáblova bible, také známý jako Codex Gigas nebo Satanic Bible, je jedinečný středověký rukopis, jehož historie je opředena legendami. Latinský název rukopisu se překládá jako „Obří kniha“ a je zcela oprávněný: dnes je Ďáblova bible největší ručně psanou knihou na světě. Jeho hmotnost je asi 75 kilogramů a vázání měří 92x50 centimetrů.

Tento rukopis je samozřejmě neobvyklý nejen svou velikostí. Ďáblova bible dostala svůj název podle stránky, na které je obraz Satana, který přitahoval pozornost po celou dobu existence knihy a dal vzniknout legendám. Ďábel má atributy tradiční pro středověkou symboliku: rozeklaný jazyk, rohy, tlapy s drápy. Hermelínová kůže, kterou má na sobě, může symbolizovat vyšší moc. Na stránkách sousedících s obrazem ďábla jsou podivné stíny připomínající stopy plamene. Mnozí je považovali za symbol zlého posednutí.

Slavný obraz Satana v Codexu Gigas.

Vyobrazení Satana se objevují v jiných středověkých knihách, ale žádná není tak velká nebo tak podrobná. Nezvyklé je také to, že jej autor rukopisu zobrazoval v uzavřené cele, zatímco ďábel byl obvykle zobrazován v pekle.

Další pozoruhodnou vlastností Codex Gigas je jeho složení. Kniha obsahuje Starý a Nový zákon, historická a přírodovědná díla a také kouzla určená k vyhnání ďábla. Přestože středověké rukopisy byly často kompozičně heterogenní, takový soubor textů se nenachází v žádném jiném rukopise tohoto období.

Neobvyklý charakter knihy dal vzniknout legendě o jejím vzniku. Podle legendy jistý mnich porušil pravidla kláštera a jako trest za to měl být zaživa zazděn. Aby se vyhnul smrti, požádal o odložení popravy o jednu noc a slíbil, že do rána vytvoří rukopis, který by zahrnoval všechny znalosti známé lidstvu, a tím oslavil klášter. Když si mnich uvědomil, že nebude možné dílo dokončit včas, obrátil se v modlitbě na Lucifera. Ďábel magicky dokončil rukopis, ale jako platbu za práci vzal mnichovi duši a do knihy samotné přidal „ďábelskou stránku“.

Historie rukopisu

Nepřímé důkazy, jako jsou zmínky o slavných historických postavách v pamětních seznamech obsažených v rukopise, naznačují, že práce na knize byly dokončeny kolem roku 1230. Předpokládá se, že Ďáblova bible byla vytvořena v klášteře v Podlazicích (Česká republika). Někteří badatelé se domnívají, že je to nepravděpodobné, protože z tohoto malého a chudého kláštera se nedochovaly žádné jiné rukopisy.

Během náboženských válek v 15. století byl tento klášter zničen. V následujících desetiletích se umístění Codexu Gigas několikrát změnilo, až se koncem 16. století stal součástí sbírky císaře Rudolfa II. Po skončení třicetileté války se kniha dostala do Švédska jako válečná trofej. V této zemi zůstala dodnes. V roce 1697 došlo k požáru, který knihu téměř zničil. Podařilo se jim ji zachránit tak, že ji vyhodili z okna, ale několik stránek bylo navždy ztraceno. Člověk, který byl pod oknem, byl navíc zraněn spadlou knihou.

Za poslední tři století opustila Ďáblova bible pouze jednou úložiště Královské knihovny ve Stockholmu. Od září 2009 do ledna 2008 byl k vidění v Praze, v Národní knihovně ČR.

Moderní výzkum

Na začátku roku 2000 skupina badatelů z různých zemí studovala rukopis, aby stanovila skutečnou historii jeho vytvoření. Používali paleografii a forenzní metody, studovali autorův rukopis, určovali složení inkoustu a vlastnosti materiálu, ze kterého byly stránky vyrobeny.

Písaři si inkoust zpravidla připravovali sami pomocí jedné z tehdy známých technologií. Pro stanovení složení inkoustu byly stránky zkoumány pod ultrafialovou lampou. V důsledku toho bylo zjištěno, že celá kniha byla napsána inkoustem přibližně stejného složení.

Rysy designu knihy, včetně způsobu provedení slavného obrazu Ďábla, naznačují, že autor byl samouk a ne profesionální písař. Badatel rukopisů Christopher de Hamel popisuje hypotetického autora Codexu Gigas jako člověka posedlého myšlenkou: při práci na ilustracích se je snažil udělat co nejpůsobivější. Měl určité umělecké nadání, ale nebyl vyškolen v ilustrování knih, na rozdíl od profesionálních písařů, kteří se řídili určitými kánony.

Rukopisná stránka.

Dekorativní prvky na stránkách rukopisu.

Stejný dojem podle badatelky vytváří i rukopis, kterým je kniha napsána. Skutečnost, že rukopis je na všech stránkách rukopisu stejný, je dalším důležitým argumentem ve prospěch skutečnosti, že Codex Gigas je výsledkem práce jednoho člověka.

Výzkumníci odhadují, že práce na jedné stránce trvala zhruba hodinu. Napsání knihy mohlo trvat asi pět let, ale pouze v případě, že na ní písař pracoval téměř nepřetržitě. Navíc to nějakou dobu trvalo přípravné práce, například vládnoucí listy. Napsání jednoho dekorativního dopisu může trvat několik dní. Autor knihy se přitom neubránil dennímu režimu zavedenému v klášteře. S přihlédnutím k těmto faktorům se čas potřebný k vytvoření jedinečného rukopisu odhaduje na 25–30 let.

Je možné, že tato práce byla svěřena mnichovi jako trest za nějaký přestupek. Ve středověku existovala víra, že člověk může očistit svou duši od hříchů přepisováním posvátných knih. To může být důvodem neobvyklého souboru textů obsažených v rukopise. Autor knihy napsal „návod“ pro svou vlastní spásu, a proto byla vedle Bible kouzla a vedle stránky, na které je vyobrazeno království nebeské, je samotný obraz Satana. Je také možné, že je ďábel zobrazen uvnitř určité budovy, aby se ukázal kontrast mezi „městem Božím“ a „městem ďáblovým“.

Codex Gigas se rozšířil. Foto: http://www.telegraph.co.uk/)

Na několika stránkách byly také vysvětleny „stíny plamenů“. Výzkumník Michael Gullick dospěl k závěru, že stránky sousedící s obrazem Ďábla přitahovaly větší pozornost majitelů knihy, byly častěji otevírány a v důsledku toho pergamen při vystavení slunečnímu záření ztmavl. Tyto „stíny“ tedy nenaznačují „posedlost zlem“ autora knihy, ale zájem, který stránka s podobiznou Ďábla vzbudila u svých následných majitelů.

Legenda o vzniku knihy mohla vzniknout nesprávným čtením jednoho slova. Po celou dobu existence knihy bylo slovo „inclusus“ ve jménu jejího autora (Hermanus Inclusus) vykládáno jako uvěznění, uvěznění, zazdívání zaživa jako trest za nějaké hříchy. Má to ale i jiný význam – ústraní, poustevna. Pak to může znamenat dobrovolné rozhodnutí mnicha opustit svět, aby se mohl věnovat práci na rukopisu.

Kompozice rukopisu

Spolu s biblickými texty zaujímají v kodexu významné místo ty historické, kterým je přiděleno cca 100 listů. Je pozoruhodné, že se nejedná pouze o díla o světových dějinách („Židovské starožitnosti“ a „Židovská válka“ od Josepha), ale také texty věnované místním reáliím – „Kronika česká“ napsaná Kozmou Pražským, jmenný seznam kláštera bratří, kalendář s pamětním listem .

Dalších 40 listů zabírají „Etymologie“ od Isidora ze Sevilly. Hlavním účelem této práce je prostřednictvím studia původu slov odpovědět na otázku původu všech druhů lidské činnosti a všeho, co je ve Vesmíru. "Etymologie" zahrnují popis mnoha významných událostí světských a.

Texty obsažené v Ďáblově bibli jsou uspořádány tak, že tvoří jediné vyprávění, pokrývající celou tehdy známou světovou historii – od starozákonních dob až po dobu, ve které autor knihy žil. Starý zákon, který vypráví o historii židovského národa, je doplněn o „Židovské starožitnosti“ a „Dějiny židovské války“. Po těchto knihách následují Etymologie Isidora ze Sevilly, které znamenají přechod do dějin křesťanství. Tato část knihy zahrnuje také přírodovědné a lékařské práce. Představení posvátné historie končí úplným textem Nového zákona.

Poté autor přistupuje k popisu dějin konkrétních lidí - obyvatel Čech, které uvádí Kronika česká, počínaje zápletkou christianizace země. Kalendář umístěný na konci knihy odráží historii katolické církve jako celku i místní církve. Obsahuje jména dobrodinců kláštera, zemřelých mnichů i slavných historických osobností té doby. Pamětní seznam napsal stejný písař, který je autorem zbytku rukopisu. Tím se výrazně liší od pamětních kalendářů v jiných rukopisech, které dlouhodobě vytvářelo mnoho písařů.

Codex Gigas nebyl jen rukopisem, který ohromil fantazii svou velikostí a jedinečným designem, ale také knihou mimořádného významu pro náboženský život klášter O tom, že byla mnohokrát čtena, svědčí poznámky na okrajích provedené různými rukopisy. Praktickou hodnotu by mohla mít i lékařská pojednání obsažená v knize.

Navzdory tomu, že legendární rysy Ďáblovy bible dostaly zcela racionální vysvětlení, zůstává tato kniha jedinečnou historickou památkou. Codex Gigas nemá mezi středověkými rukopisy obdoby: je výsledkem práce jednoho mnicha a odráží světonázor celé jedné doby.

Anton Sandor LaVey

satanská bible

Předmluva vydavatelů

S potěšením vám konečně představujeme druhé, přepracované a rozšířené vydání nesmrtelného výtvoru Antona Sandora LaVeye. Přiznáváme, že vychází nejen proto, že první se stal bestsellerem bez jakékoliv propagace, ale také proto, že se považujeme za povinnu opravit chyby, které jsme udělali svou vinou i ne naší vinou. Bohužel první vydání probíhalo ve strašném spěchu, a tak byl překlad jednotlivých kapitol svěřen člověku vzdálenému od černé magie a pojmů, se kterými LaVey ve svém vidění světa operuje. To mělo za následek do očí bijící chyby, kterých jsme si bohužel všimli až po vydání knihy. Omlouváme se za nepříjemné nedostatky prvního vydání a ujišťujeme, že ve druhém jsme udělali vše, co bylo v našich silách, abychom vám filozofii Černého papeže zprostředkovali v nezkreslené podobě. Doufáme, že to poslouží k tomu, abychom do našich řad přilákali ještě více opravdových stoupenců Hnutí levé cesty. Současně se základním dílem moderního satanismu vydáváme „Satanské rituály“, knihu, na kterou naši mágové čekali. Spolu s „Ďáblovým zápisníkem“ tvoří jakousi trilogii – odkaz třiceti let zkušeností s aplikací satanských principů. Nyní je toto dědictví k dispozici ruskému čtenáři. Nezbývalo mu nic jiného, než to uvést do praxe. Hodně štěstí ve vaší práci. Svět bez konce. Ave Satanas!

červenec XXXII Anno Satanas