Něco, čeho jste si v Gladiátoru nikdy nevšimli. Generál Maximus: hrdina obrazovky a historický prototyp Popis obrazu „Gladiátor“

Chyby ve filmu

I když na první pohled Gladiátor filmu Ridleyho Scotta dostává do popředí pouze konfrontaci nenávisti mezi generály Maximem a dědicem Římské říše Commodem, pozadí filmu je poměrně bohaté na nezapomenutelné osobnosti. Gladiator nám nedává určitý jasný obraz o stavu, v jakém se stav během popisovaných událostí nachází, tedy odlišný postavy příběhy svým způsobem doplňují historickou dobu svými příběhy. Klíčovým emocionálním motivem, který se prolíná celým příběhem obrazu, je téma cti. Všechny hlavní postavy se vyvíjejí prizmatem jeho realizace.

Dějové váhy staví hlavního hrdinu Maxima a antagonistu Commoda na opačné strany vah osobních kvalit. Ve skutečnosti Commodus ztělesňuje řadu protichůdných a protikladných kvalit vůči generálovi. Tam, kde je naše hlavní postava připravena zemřít ve jménu cti, nový císař v sobě zničí její zbytky, pokud v době začátku událostí vůbec nějaké byly. Jeden stojí za svými přáteli a chrání ženu, zatímco druhý vidí nepřátele obklopené a chce vstoupit do nepřirozeného vztahu se svou sestrou. Zatímco Maximus se vztyčenou hlavou hledí do tváře smrti a svým nepřátelům, ať jsou jakkoli silní, vládce Římské říše pláče a stěžuje si, že je bezmocný. Nyní nejslavnější gladiátor poráží své nepřátele s převahou a mladý dědic se uchyluje k nízkým metodám, aby před veřejností vypadal lépe.

Ponecháme-li v zákulisí skutečný příběh šílené vlády Commodus ve skutečnosti, máme uměleckého antagonistu, jehož obraz je formován záměrně negativním způsobem. Jak se objevuje budoucí císař z prvních scén filmu Gladiátor. Zatímco probíhala válka, cestoval měsíc za všech podmínek, pod dozorem, a nyní přišel, jak se mu zdá, získat moc od svého otce. Ráno trénuje boj s mečem, ale nemá žádné skutečné bojové zkušenosti kromě speciálně vycvičených služebníků. Má nevhodnou slabost pro svou sestru v sexuálním kontextu. A to vše ještě předtím Commodus vystupuje jako vrah vlastního otce, lhář, falešný císař, jediný soudce pro rodinu Maximů.

Commodus se málo zajímá o stav své armády v Německu, protože spěchá, aby se vrátil do Říma a vstoupil tam jako dobyvatel. Nikdy nemáme žádnou představu o tom, proč musí být Commodus v první řadě svržen jako vládce, kromě jeho osobních kvalit a historie s odkazem titulu. O něco později vyjde najevo, že Commodus si chce uzurpovat moc v říši, čímž ještě více posílí moc a vliv císaře. To odporuje snu a poslední vůli milovaného císaře Marca Aurelia. V tomto smyslu jsou dětinské ambice a touha po moci syna v kontrastu s dlouhodobou moudrostí filozofa a myslitele hodného vládce. Marcus Aurelius dobýval národy, zabíjel a okrádal, ale po čtvrt století ho to omrzelo a dal jasně najevo, že byl rukojmím systému. Commodus naopak chce vládnout a podmanit si všechny – od sestry v posteli až po Senát a další národy.

Jedna z nejjasnějších scén Gladiátor, který nám přesto ukazuje Commodus jako vládce, se ukazuje jako první zkušenost na slyšeních v Senátu. Při poslouchání problémů svého lidu vypadá znuděně, hraje si s mečem a poté vyhrožuje jednomu z nejvlivnějších zástupců lidu. Mor v oblastech Říma nového císaře příliš nezajímá. V další scéně poté podepisuje svitky, aniž by věci skutečně rozuměl, zatímco monologuje o tom, na čem mu skutečně záleží – o svém nepříteli.

Spolu se všemi svými ambicemi je Commodus jako vládce největší moci své doby nucen počítat s názorem davu. Pokud se mu podaří poslat své ozbrojené jednotky, aby umlčeli jednoho ze senátorů, potlačili centrum odporu v táboře gladiátorů a ovládli svou sestru hrozbou represálií proti jejímu synovi, padesátitisícový řev Kolosea a stejný počet dvojic očí ochladí Commodův zápal. To znamená, že antagonista ve filmu není zobrazen jako zlý génius a mistr zákulisních intrik, který dokáže radikálně změnit svět kolem sebe. Commodus je zmítán mezi vlastními fantaziemi, nenávistí k Maximovi, posedlostí svou sestrou a názorem davu.

V osobě generála Maxima, Film gladiátor nám představuje prakticky ideálního protagonistu dějin. Postava, která na obrazovce postrádá zlé vlastnosti charakteristické pro jeho protivníka. Hrdina Russella Crowea, který se změnil z vojevůdce na otroka, poté na gladiátora a poté na muže, který vyzval impérium, zůstává obecně stejnou osobou. Zatímco Commodus narušuje rovnováhu toho, čemu říkáme smysl pro spravedlnost a na který jsou diváci obvykle velmi citliví, Maximus s mečem v ruce dláždí cestu k obnovení parity.

Na rozdíl od moci chtivé Commodus Maximus neusiluje o moc. S tímto tvrzením lze polemizovat, protože se stal nejslavnějším a nejuznávanějším velitelem v říši, pravá ruka Marca Aurelia, těší se přízni vladařovy dcery a pozornosti senátorů. Film nám vysvětluje, že generál slouží pro dobro Říma, bez ohledu na to, co to znamená. Celá podstata spočívá v tom, že ani Maximus, ani Proximo, ani Commodus, ani senátoři, dokonce ani Marcus Aurelius, filozof a zkušený vládce, nedokážou vysvětlit, co je Řím a co znamená sloužit pro dobro Říma.

V dialogu se senátorem Grakem generál říká, že ho nyní pohání pouze touha zabít Commoda. A když se stane hlavou armády, která vstoupí do Říma a svrhne císaře, neuchvátí moc, ale jednoduše odejde do ústraní. Maximus ve skutečnosti nemá kam odejít do důchodu, protože jeho dům je vypálen, jeho žena a syn jsou mrtví. Commodův život sám je cílem, za kterým je prázdnota. Proximo říká, že věří slovu generála, že ví, že je připraven zemřít pro toto slovo, pro slávu svých předků, pro slávu Říma. Vlastně Maximus je živým ztělesněním toho nezformovaného snu Marca Aurelia, který zněl jako šepot, byl tak křehký. Je připraven dát moc lidu, jak chtěl moudrý zesnulý císař.

Na své cestě za pomstou si Maximus začne všímat lidí kolem sebe. Prostředí se změnilo z čistě vojenského na rebelské, ale na podstatě hrdiny to nic nezměnilo. Je připraven shromáždit kolem sebe skupinu otroků, vězňů, dezertérů, vzbouřených senátorů a císařovy sestry, která není věrná svému bratrovi.

Sluha Říma - Proximo

Na rozdíl od Commodus a Maximus, kteří prakticky nemění své vlastní přesvědčení a hodnoty mezi začátkem a koncem historie, transformace obchodníka s otroky a majitele gladiátorské školy Příštího měsíce, probíhá v klasickém klíči vývoje obrazu. Tato postava se před námi poprvé objevuje jako rozvážný obchodník, který nestaví staré známé nad byznys, stejně jako nestaví lidské životy nad životy žiraf, za které dává více peněz. Proximo je brutálně upřímný jak k sobě, tak ke svým svěřencům, když říká, že na jejich smrti vydělá. Pozvání k návratu do Říma po pěti letech zákazu bojů a putování po provinciích říše mu nyní přináší ještě více zlata. Malé arény v poušti ustupují majestátnímu Koloseu s pěti deseti tisíci diváky a mezi nimi i císařem.

Kdysi byl sám Proximo gladiátorem, tak legendárním, že se mu podařilo získat svobodu od samotného císaře Marca Aurelia. Jeho zatvrzelé srdce, jak vidíme, nehoří zvláštní empatií ke stejným otrokům, kteří umírají pro své vlastní obohacení. Ale ten film Gladiátor od Ridleyho Scotta nás pečlivě připravuje na vrchol proměny tohoto obrazu, kterým je smrt. Proximo je rozhořčen, když se dozvěděl o nerovných silách v aréně proti svým válečníkům. Věří, že pokud jste zdatný válečník a víte, jak ovládat dav, můžete ovládat svůj vlastní osud, stejně jako kdysi on. Když pracoval v provinciích, nepořádal rvačky a dával všem otrokům šanci se ukázat, což ukázal Maximus, který se stal „Španělem“ pro veřejnost.

Protože leitmotivem celého filmu je otázka cti a image Příštího měsíce prošel pozemkem. Během první hromadné bitvy v Koloseu se trápí a raduje ze svých gladiátorů. Je nám naznačeno, že ho nemotivuje strach a nejen zisk, pomáhá zorganizovat schůzku mezi generálem a císařovou sestrou a poté se senátorem Grakem. Ctí zesnulého císaře Marca Aurelia a nazývá ho svým přítelem. Možná vrcholem změny jeho postoje k tomu, co se děje, je dialog s Maximem. Proximo nejprve uvádí svůj status obchodníka a odmítá se zúčastnit povstání. Ale poté, co uslyší větu: „Zabil muže, který tě osvobodil“, hercova tvář vyjadřuje skutečný rozpor emocí.

Poté vidíme Proxima, který ignoruje výkřiky císařské stráže. Na vteřinu pochybujeme, kam jde s klíči, dokud si neuvědomíme, že je to do generálovy cely. Proximo říká, že Maximusovi přátelé vědí, jak přesvědčit, údajně opět naznačují peníze. Dobře si však uvědomuje, že nyní stráže prolomí bránu a celý jeho obchod skončí. Proximo chápe, že mu zbývá jen pár minut života, a tak v poslední z nich jedná podle cti. Dokonce i z úst obchodníka s otroky vycházejí filozofické výroky, že to všechno nakonec a oni sami jsou jen „stíny a prach“. Klidné přijetí smrti zezadu symbolizuje konec cesty tohoto charismatického hrdiny, pro děj důležitější, než by se zprvu mohlo zdát.

Nejmocnější žena v říši, kterou Maximus v perverzním smyslu respektuje, jeho bratr, otec Marcus Aurelius, a dokonce i členové Senátu. Přes celý svůj rodokmen se téměř na samém začátku událostí filmu Gladiátor stává hrdinka Connie Nielsenová rukojmím situace. Dokonale chápe, že její bratr zabil jejího milovaného otce, což on sám v pozdějším rozhovoru neskrývá. V tomto smyslu je scéna, kdy Lucilla fackuje Commoda za to, co udělal, a pak políbí císařský prsten, čímž přiznává bezvýchodnost situace pro ni a jejího syna, velmi příznačná a emotivní. Pak si stále neuvědomuje, jaké nebezpečí Lucius od svého strýce čelí. Okolnosti ji donutí mlčet o osudu Maxima, kterého stále miluje a váží si ho.

Za touto maskou podřízenosti však žije žena, která je připravena svrhnout svého bratra, aby se zbavila tyrana. Tyto plány se skutečně nezformují, dokud se Maximus neukáže, že je naživu. Muž, který je schopen svrhnout císaře a sjednotit lidi. Lucillová začne jednat a téměř okamžitě kontaktuje generála. Už tehdy vystavovala sebe a svého syna velkému riziku, protože tentýž Proximo mohl prozradit, co se dělo císaři. Je nám dáno pochopit, že Lucilla a Gracus spolu již dříve úzce komunikovaly a ona věděla o náladě v Senátu, která jen potřebovala jiskru, což bylo zjevení vzpurného generála a gladiátora na obzoru.

Zatímco nejistota visí ve vzduchu, hlavní ženská postava filmu je nucena snášet neustálé hrozby a narážky od vlastního bratra. Náznaky, že Commodus má nezdravý vztah se svou sestrou, se rozvinou v něco víc. Nejprve ji požádá o náklonnost a poté zcela přizná, že ji vidí ve své posteli a jako matku jejich budoucího společného dítěte, které zdědí velkou římskou říši. Chlapec Lucius je v této situaci pouze pěšcem ve hře hrozeb.

Ačkoli Commodus říká, že neví o jiných senátorech Říma, kteří by žili tak dobře jako Gracus, tento obraz dobře zapadá do konceptu přehodnocení takového konceptu, jako je čest. Ano, je bohatý, vlastní služebnictvo a je oblíbený mezi lidmi i v Senátu. Zároveň vyvolený z lidí upozorňuje císaře na skutečné problémy, dokonce i na hrozbu morové epidemie. Jak se ukazuje, Commodus začíná nastolovat diktaturu, postupně eliminující vliv Senátu na dění v zemi. Je připraven podílet se na svržení krutého mladého císaře, otevřeně ho kritizuje, ale také není připraven nahradit jednoho diktátora druhým. Grak nakonec dělá vše pro slávu Říma, protože tato fráze se mnohokrát opakuje ve filmu Gladiátor. V jednom okamžiku ztratí veškeré postavení a majetek, je uvězněn jako spiklenec. Je nám ale ukázán jako jeden z těch, kdo splní právě ten sen Marca Aurelia, který je příliš křehký na to, abychom ho vyslovili nahlas.

Quint představuje téměř bezmocný obraz loutky systému, která je nucena plnit rozkazy, které přicházejí. Bez jakýchkoli pochyb byl připraven splnit jakýkoli rozkaz od Marca Aurelia, dokonce i zločinný, protože toto je jeho císař. Stráž přísahá věrnost vládci říše. Na začátku filmu jsou Quint a Maximus zobrazeni jako kamarádi a přátelé. Není zcela jasné, co šéf pretoriánských gard v zápalu boje dělá a proč ovládá část jednotek jménem generála, ale to jsou otázky historické přesnosti, nikoli umělecké hodnoty obrazu. Možná nejkontroverznější postava ve filmu, méně zodpovědná než ostatní za svůj vlastní osud.

Vyhlídka na zabití Maxima a na výslovný příkaz Commoda zmasakrování jeho rodiny mu nepřináší radost. Quintus přijímá rozkaz nezaujatě jako věrný služebník vůle svého pána. Když gladiátor „Španěl“ odhalí svou identitu císaři, Quintus je také ohromen. To podkopává jeho pozici, protože rozkaz nebyl splněn a on ví, že Maximus zabil stráže a zmizel. Možná, že jeho rozhodnutí neodhalit pravdu Commodovi skrývá nejen strach, ale také příležitost, kterou dal svému starému příteli. V poslední scéně Quintus, která působí fantasticky, odmítne zachránit život svého císaře a zakáže strážcům, aby mu dali meč, jak to dělá on sám. Ke konci příběhu se tedy také vydává na čestnou cestu, vzdaluje se nečestnosti minulých činů. Vyslechne poslední slova Maxima a vůli Marca Aurelia, osvobodí vězně a pomůže nést tělo padlého hrdiny. Nechává mrtvolu svého pána uschnout na písku arény.

Kostýmní výtvarnice k filmu Gladiátor si jednou stěžovala, že jediné, co diváky obvykle zajímá, bylo, zda viděla Russell Crowe. Nikdo podle ní nechápe, jakou kolosální roli ve filmu vlastně sehráli kostyméři a designéři. Rozebereme si detaily oblečení a image generála Maxima, které se symbolicky prolínaly celým filmem. Maximus začíná film jako generál a nosí luxusní brnění, zdůrazňující jeho vysoké postavení ve společnosti. Zobrazují hlavu vlka a perské lvy s křídly - symboly moci.

Pak se stává otrokem gladiátorů a do své první bitvy vstupuje v hadrech.

Brnění muselo být pro Russella Crowea pohodlné, proto bylo vyrobeno z pěnové pryže. Další výzvou pro kostyméry se stalo maskování pěnové gumy pod kůži.

Kostyméři museli z každé verze zbroje vyrobit osm kopií. Čtyři jsou pro herce. Čtyři jsou pro kaskadéry: kaskadér v jízdních scénách a kaskadér v bitevních scénách. Pro natáčení byly potřeba tři verze brnění – čisté, krvavé a špinavé. Celkem bylo pro film vyrobeno více než 27 tisíc prvků brnění. Po každém vítězství byly do Maximova brnění přidány nové prvky. Uprostřed filmu, kdy se odehrává masivní bitva gladiátorů, jsou v Maximově brnění dva perští lvi, dva španělští koně (v jedné scéně je vtipně pojmenuje Argento a Scarto) a cypřiš.
Myšlenka přidávání nových prvků po každém boji patřila samotnému Russell Crowe. Řekl o tom režisérovi Ridleymu Scottovi a také si myslel, že je to úžasné. V závěrečných scénách filmu se Maximova žena a jeho syn objeví na brnění, které symbolizuje Elysium – ráj pohanských Římanů, do kterého Maxim sní jít.

Všechny fotografie jsou chráněny autorským právem Universal Studios.

Booker Igor 4.11.2019 v 8:00

Římský císař se jménem připomínajícím kus nábytku je dobře známý z filmového trháku Gladiátor. Na konci hollywoodského filmu zemře v cirkusové aréně rukou hlavního hrdiny. To je celé zrnko historické pravdy – císař Commodus se vážně zajímal o zápasy gladiátorů a dokonce zemřel, uškrcen svým sparing partnerem. Jen k atentátu na císaře nedošlo před veřejností, ale ve stínu výklenku. Srovnejme prózu života a poezii umění.

Současníci považovali Commoda za prostoduchého a úzkoprsého, podléhal vlivu jeho společníků. Byl však nejstarším synem „filosofa na trůně“, jak se císař Marcus Aurelius nazývá, který svým potomkům přenechal své myšlenky v duchu stoické filozofické školy. Lucius Aurelius přijal své jméno na počest spolucísaře svého otce, Lucius Verus Commodus. Pro každý případ je důraz kladen na první slabiku.

V pěti letech (166) byl prohlášen Caesarem, a když mu bylo šestnáct (177) - Augustem. Syn byl spoluvládcem svého otce až do své smrti a po jeho smrti přijal jméno Marcus Aurelius Commodus. V roce 180 se Commodus stal jediným vládcem a nejprve vydal „dekret o míru“. Ukončí válku s německými kmeny Markomanů, Kvádů a Sarmatů, odmítne pokračovat v zabírání nových území, která byla úspěšně zahájena za jeho otce, a dosáhl s nimi takové dohody, že uspokojila i ty, kdo nebyli spokojeni s mírovou smlouvou.

Po složení pretoria - velitelského stanu spěchal 20letý mladík do Říma, jak věřil britský historik Edward Gibbon, pro potěšení. Ale po návratu z břehů Rýna do Věčného města Commodus málem dostal ránu dýkou. A od koho? Z gangu vrahů, které poslala jeho vlastní sestra Lucilla! Spiklenci byli popraveni, Lucillová byla vyhoštěna na Capri, kde brzy zemřela. Závistivci a kolegové, jako ve všech dobách a mezi různými národy, pomlouvali lidi, kteří se na převratu nepodíleli. Kat čekal na mnohé.

Commodus opustil nejen agresivní zahraniční politiku svého otce, ale také spoléhání Marca Aurelia na římské senátory. Svaté místo není nikdy prázdné a bylo obsazeno oblíbenými a pretoriánskými prefekty. Jako by chtěl posílit rčení, že „moc korumpuje a absolutní moc korumpuje absolutně“, rozhodl se Commodus přejmenovat Řím na Commodiana, všemi možnými způsoby podporoval šíření kultů Blízkého východu a nebyl proti nastolení neomezené autokratické monarchie.

Smrt císaře si však přála jeho milenka (s největší pravděpodobností ne jediná) Marcia. Připojil se k ní propuštěnec (libertus, libertinus - otrok propuštěný na svobodu) Eclectus a pretoriánský prefekt Quintus Aemilius Letus. Tato daleko od svaté trojice náhodou zjistila, že Commodus je připraven poslat je k jejich předkům, Lares, a rozhodl se takové nepříjemné události pro sebe zabránit. Starověkou římskou mafii podporovali senátorští otcové. Prohlásili Commoda za nepřítele vlasti a zahájili proces vyhlazení posledního zástupce rodu Antoninů.

Záminkou k monstróznímu zločinu byl záměr Commoda v den oslav jeho nástupu do konzulárního úřadu vstoupit na ceremonii v oděvu gladiátora v čele průvodu těchto opovrženíhodných smrtelníků. Bohužel, Commodus zbožňoval činy mýtického hrdiny Herkula a zdálo se, že se rád balí do lví kůže a nosí kyj, napodobující tohoto poloboha. Nápisy byly raženy na mincích Commodus, kde byl Herkules prohlášen zakladatelem bývalého Říma – „Kolonie Commodiana“ ( Hercules Romanus Augustus, Hercules Commodianus).

Atlet Narcissus (neplést s „čokoládovým zajícem a milujícím parchantem“), se kterým Commodus trénoval během zápasu, císaře uškrtil. Zatímco dav ničil sochy Commoda a ničil nápisy s jeho jménem, ​​prefekt Leth tajně pohřbil tělo císaře, kterého zasvětil zemi.

Hollywood vždy dával přednost historickým filmům, které jsou směsicí fikce a historické pravdy. „Kleopatra“, která obecně odpovídá příběhu, je zde spíše výjimkou. I Spartakus je z historického hlediska úplná fikce, ale dobře vystihuje ducha pozdní republiky. Samotná každodenní tréninková rutina gladiátorské školy může snadno omluvit historickou nesrovnalost popsaných událostí. Mimo jiné je „Spartacus“ stále skutečně uměleckým dílem. Senátní intriky v podání Laurence Oliviera a Petera Ustinova nejsou něčím, co byste si zahráli bicepsy: stará anglická divadelní škola něco znamená.

Z historického pohledu je Gladiátor od začátku do konce úplný nesmysl. Jeho umělecká hodnota je navíc diskutabilní. Jeho úspěch lze vysvětlit pouze speciálními efekty a davovými scénami.

Níže bych rád rozebral ony historické chyby a nesrovnalosti, jejichž obrovské množství mě v průběhu filmu nenechalo lhostejným. Popisované události se za žádných okolností nemohly odehrát tak, jak byly zobrazeny ve filmu. Navíc by nebylo přehnané tvrdit, že kdyby byl starověký Řím tak, jak jej líčí představivost tvůrců filmu „Gladiátor“, dějiny světa by byly úplně jiné. Takže v pořádku.

Marcus Aurelius (ve filmu starší císař) byl skutečně středem ctností jako člověk i jako státník. Jeho syn Commodus nebo Commodius se ujal své matky (která byla zapletená s otroky) a miloval žít pro své vlastní potěšení. Commodus měl zároveň atraktivní vzhled, fyzickou sílu a obratnost v zacházení se zbraněmi. Další přednosti Commoda nejsou známy. Zde náhodné náhody mezi filmem a příběhem prakticky končí.

Zde jsou rozdíly. První část rozebírá jednání hrdinů z hlediska jejich možností, druhá - historické detaily.

ČÁST 1

1. Maximus nebylo možné odstranit

Nejjistějším způsobem pro císaře trpícího sebevražednými sklony je připojit se k vítězně bojující armádě a vojevůdce odstranit (nemluvě o jeho zabití). K zaručenému setnutí císařské hlavy by došlo hodinu nebo dvě po oznámení takového záměru. Dokonce i lidoví císaři (včetně Aurelia) čelili vážným pokusům o uzurpaci moci ze strany vítězných generálů. Ledaže by Caesar, Octavian, Antony uměli takové triky provádět, ale bohužel je vůbec nepotřebovali!

Je mimochodem významné, že po smrti Commoda zavládl v Římské říši mír. Populární generál Septimius Severus se chtěl stát císařem, i když na to mimochodem neměl absolutně žádná práva a svého cíle dosáhl poměrně snadno.

Takže už v patnácté minutě filmu se měl Maximus k radosti všech stát císařem a legionáři roztrhaný Commodus by ležel v prachu (a právem - není třeba se tak chovat!) .

2. Třmen

Je vidět, že filmaři jsou s historií docela svobodní. Podle jejich názoru jde ale většinou o maličkosti. Ale na druhou stranu, wow „maličkosti“! Hrdinům by také umožnily nosit elektronické hodinky! Kdyby byl třmínek vynalezen v době Aurelia, nemělo by to na běh světových dějin menší dopad než vytvoření atomových zbraní. Faktem je, že tehdy Římská říše klidně mohla přežít, a teď se pokusím vysvětlit proč.

K pádu Římské říše došlo mimo jiné tím, že občané Říma vůbec netoužili po vstupu do armády, byli celkem spokojeni se svobodným občanským životem. Barbaři byli naopak připraveni zemřít v plné síle (což se mimochodem často stávalo - stačí si vzpomenout na galské kroniky Caesara). Římané tak mohli porazit své nepřátele pouze díky technologické výhodě a díky zvláštním úspěchům ve vojenské vědě. Vzhledem k pokroku metalurgie nebyla výhoda ve výzbroji Římanů příliš výrazná, získali je především vojenským výcvikem, přípravou a jasnou organizací týlové služby (ano, právě zadní krysy zajistily Caesarovi legendární vítězství nad barbary !). Třmen mohl usnadnit zásadní průlom, mohl naznačovat oblast, kde díky výhodám v metalurgii a všeobecném výcviku vojáků mohli Římané získat značnou převahu nad barbarskými hordami. Faktem je, že těžká jízda Římanů (v dávná historie zvané katafrakty) nelze srovnávat s obrněnými středověkými rytíři. Sedět v sedle s mnoha desítkami kilogramů zbraní na sobě a to bez třmenů se nedalo. O to víc je hraní těžkým kopím (a ne oštěpem). Není divu, že se věří, že jeden středověký rytíř stál za oddíl milice. Jeho příprava stála nejen spoustu peněz, ale vlastně celý život válečníka – nicméně stála za to. Římané měli profesionální armádu, jejich zdroje byly také k dispozici, takže kdyby měli třmeny, mohli se klidně stát tvůrci efektivní těžké jízdy, která by svůj malý počet úspěšně kompenzovala výcvikem a špičkovou výbavou. Základem římské armády byla těžká pěchota, která nakonec nedokázala porazit hordy barbarů, špatně vycvičených a špatně vybavených, ale divokých a pohrdajících smrtí. Nepřímým potvrzením tohoto tvrzení může být dlouhá existence fragmentu římské říše – Byzance, která i přes svou obtížnou (vojensky) geografickou polohu existovala velmi dlouho. Třmen se rozšířil pouhých 500 let poté, co se události oslavily v Gladiatoru a do Evropy ho zjevně přivezli Alané (kmen, který žil na Kavkaze).

3. Demokracie

Hrdinové „Gladiátora“ neúnavně vedou dlouhé debaty o potřebě demokracie, o předání moci Senátu (!) a podobných věcech. Ve skutečnosti je samotný fakt existence těchto debat úplným a ignorantským nesmyslem, není to nic jiného než pocta ryze americkému svrabu učit celý svět právě o této demokracii. Ti „dobří“ jsou v souladu s tímto principem přirozeně „pro demokracii“, ti „špatní“ jsou „pro imperiální moc“. Je těžké komentovat jakýkoli nesmysl, nejen tento. Ale stejně to zkusím.

Za prvé, takové řeči na konci 2. století našeho letopočtu jsou asi stejné jako dnes vážně diskutovat o obnovení monarchie v Rusku nebo obhajovat nastolení rasové segregace ve Státech. To je možná principiálně možné, ale ve skutečnosti je to zcela nemožné a nikdo to nepotřebuje.

Za druhé, moc Senátu je typickým příkladem oligarchie, nikoli demokracie. Prvních 400 let existence Říma jako velkého státu (období republiky) bylo ve znamení nepřetržitého boje lidu proti oligarchům, tzn. Senát. Takže slova adresovaná římskému senátorovi – „byl jsi zvolen lidem“ (stejná, jaká byla vyslovena v Gladiátorovi) mohou vyvolat jen jeden ubohý úsměv.

4. Příchod Commodusu do aktivní armády

Ve filmu s pocitem, že umírá, Aurelius povolá svého syna k sobě, do válečného dějiště. Císaři si svého nástupce ve skutečnosti nevybírali, když cítili, že se blíží konec, ale mnohem dříve. Proto byl obvykle budoucí císař skutečným spoluvládcem císaře „odcházejícího stadia“ v r. minulé roky jeho život. A protože jednou z nejdůležitějších činností císaře byla válka, musel Commodus armádám při důležitých vojenských operacích osobně velet (což mimochodem byl vlastně i případ historického Commodu).

5. Maximova neochota stát se císařem

Kdyby chtěl, mohl by Aurelius skutečně učinit Maxima císařem. Praxe přijímání hodných patricijů císařem byla široce používána s dalším úplným předáním kontroly nad celou říší na posledně jmenovaného. To mimochodem opět naznačuje, že Římané stavěli povinnost vůči vlasti nade vše, včetně rodinných vazeb. Ale ať je to jak chce, nejneuvěřitelnější věcí je Maximovo odmítnutí. Za prvé vojenské a politická kariéra byly synonymem pro Římany, výrok „Jsem údajně voják, ne politik“ je vysoce směšný, pro patricije neuvěřitelný. Za druhé, právě příležitost sloužit vlasti tím nejlepším možným způsobem byla skutečným smyslem života urozených Římanů. Takže se ukázalo, že Maximus není Říman?

6. Masakr Maximovy rodiny

Velmi nepravděpodobné a nesmyslné. Pravděpodobnější je, že Commodus by soudní rozhodnutí koupil nebo „prodal“, ale z nějakého důvodu se zapojil do průměrné svévole (známý obrázek, že?). Přesto manželka a syn ne posledního patricije - lidé jako oni měli obvykle silnou podporu jak v Senátu, tak mezi lidmi. Císaři, kteří očividně porušovali zákon, obvykle skončili špatně. Sulla (i když de iure císařem nebyl) samozřejmě své nepřátele zabíjel svobodně a směle, ovšem pouze v případě, že by se našel lovec na majetek popravovaného. Tímto způsobem si Sulla vytvořil podporu. Caligula poté, co se konečně zbláznil a vjel do Senátu na koni, vydržel jen dva roky. V průměru císaři, kteří chtěli žít déle, v takových případech přijali něco jako zákony o urážce velikosti římského lidu a osoby císaře, čímž legitimizovali svou svévoli.

7. Maximovo otroctví

Téměř neuvěřitelné. Nejde jen o to, že je římským občanem. Fenomén dlouhověkosti římské říše spočívá v tom, že na svá území přinesla právo, a proto byla do značné míry prospěšná i podmaněným národům (alespoň obchodníkům a řemeslníkům). Římský řád na každého zapůsobil, protože nebylo možné jen tak někoho popadnout (zejména patricijského) a vtáhnout ho do gladiátorů. Samozřejmě i nyní můžete skončit jako otroci Čečenců, ale stále je to výjimka, nikoli pravidlo.

8. Maximus se vlastně vzdává své vlasti

V Gladiátorovi si Maximus po prožitých událostech zničí tetování – tedy pokud jsem správně pochopil filmaře, symbolicky proklíná své římské občanství. Dokonce i mezi obyčejnými vojáky byla účast na „římské myšlence“ téměř smyslem života. Jednou ze silných pobídek pro obyvatele římské provincie ke vstupu do armády bylo právě získání občanství. Pro lidi jako Maximus byly myšlenka římské říše a povinnosti vůči vlasti absolutními hodnotami, vírou v ně nemohlo nic otřást. Za tuto víru Římané umírali s úsměvem na rtech a oslavovali titul legionáře. A když už jsme u tetování, legionáři nosili tetování „legia – patria nostra“ („legie je naše vlast“) a každá legie měla své tetování.

9. Commodus v cirkusové aréně

Císař bojující jako gladiátor je mírně řečeno nesmysl. Commodus skutečně vstoupil do cirkusového ringu. To mu ale způsobilo opovržení nejen ze strany Senátu, ale i ze strany prostého lidu! Představte si svou reakci, pokud by vyšlo najevo, že jeden z našich politiků, řekněme Gennadij Selezněv, hrál v pornofilmu. Římský lid hodnotil „vykořisťování“ Commoda stejným způsobem. Ve filmu je však tato ohromující skutečnost prezentována jako něco samozřejmého. Mimochodem, byly to právě tyto Commodovy triky, které ho dovedly k jeho přirozenému konci – byl uškrcen holýma rukama římským bojovníkem ve vlastní ložnici.

ČÁST 2

1. Velení armády

1.1. Aurelius byl příznivcem míru, ne války, ale jak osud chtěl, strávil téměř celý svůj život jako císař ve válce a byl zkušeným velitelem. Pokud by byl přítomen na dějišti vojenských operací, jistě by převzal osobní velení armády. Popularita císaře v těch dobách někdy zachránila říši, ale nebylo možné si ji zasloužit statickým pozorováním postupu bitvy.

1.2. Počet samotných pěšáků legií, bez pomocných jednotek (kavalérie, lehká pěchota) je 5000 osob. Maximus, velící pětitisícovému oddílu, tak nesplňuje ani nárok na titul legáta, natož generála (velitele formace několika legií).

2. Počet vojáků

2.1. Pokud by 5 000 lidí bylo vše, co mohla Římská říše postavit do rozhodující bitvy, pak by neexistovala až do narození Krista. S takovým rozsahem činů to nemělo na historii větší vliv než legendární Atlantida. V jedné z nejdrtivějších porážek římských zbraní, bitvě v Teutoburském lese, nestačilo 20 000 legionářů na úspěšnou konfrontaci s germánskými kmeny. Ve skutečnosti byl Aurelius nucen naverbovat do své armády gladiátory, otroky a lupiče - nebylo dost síly. Navíc se pravidelné jednotky skládaly z desítek legií.

2.2. Co do počtu bojovníků není bitva, která se ve filmu objeví, ničím jiným než menší pohraniční šarvátkou. Přítomnost císaře v tak bezvýznamné bojové epizodě „ve skutečnosti“ by byla zcela vyloučena.

3. Bitva

Způsobuje smích díky své do očí bijící absurditě!

3.1. Rozmístění vojsk.

3.1.1. Lukostřelci nebyli nikdy umístěni za těžkou pěchotu. Někdo trochu obeznámený s vojenskou historií by mohl citovat názor úřadů, aby ospravedlnil možnost takového uspořádání. K tomu mohu namítnout, že i velcí velitelé (Xenofón, Napoleon) ve svých teoretických diskusích na téma umístění střelců za formaci otevřeně klamali. Mohly být smíchány s kavalérií (obvykle lehkou), ale nikdy nebyly umístěny tak, jak je ukázáno ve filmu „Gladiátor“.

Znám (a myslím si, že i historie) jeden (!) případ takového uspořádání. Jistý Thrasybulus v Athénách s malým oddílem válečníků na svahu strmé hory (podle mě poblíž nějakého chrámu) takovou taktiku poměrně úspěšně používal proti nepříteli, který postupoval ve velmi hluboké formaci. Strmost svahu a formace nepřítele v 50 řadách umožnily tuto myšlenku realizovat.

3.1.2. Pěchota nikdy nebyla postavena ve 4 řadách (a ve filmu je dokonce epizoda, kde je hloubka formace 2 (!) lidé). Taková formace by vedla k tomu, že by Germáni na jednom místě prorazili formaci a šli do týlu Římanů s jasným koncem bitvy. Minimální hloubka formace, se kterou se lze ve vážných bitvách setkat, je 8 lidí, a to pouze pro řeckou falangu, kterou bylo extrémně obtížné prorazit čelně (snazší je krýt ji z boku). Římská legie byla postavena v 15 řadách a legie mohly stát za sebou! V bitvě u Cannae byli Římané postaveni v 70 řadách (i když tady to Římané přehnali a to byl jeden z důvodů porážky!).

3.1.3. Výhoda Římanů na bojištích byla založena na manipulativní taktice, při které byli Římané stavěni v samostatných jednotkách – manipulech. Ve formaci přitom byly malé mezery v přísně pevném pořadí. To dalo formaci pružnost a umožnilo odrazit útoky z boku - skutečné prokletí řeckých falang. Jednotlivé manipuly se mohly rychle otočit čelem ve směru ohrožení z boku, což souvislá formace nedokázala. Nejlépe to ilustruje poslední bitva Caesara a Pompeia u Pharsalu. Ukázalo se, že úspěch Pompeiovy jízdy na křídle nebyl vítězstvím, jak se vždy stávalo, ale porážkou. A to vše - díky rychlému manévru 6 kohort Caesara, které otočily přední část o 90 stupňů.

V Gladiátoru stojí Římané v jakési nepochopitelné formaci - je to směs klasické formace řecké falangy a chaotické formace barbarů typu „hromada je malá“.

3.2. Průběh bitvy

3.2.1. Ve filmu jsou lukostřelci v obrovském počtu (což se ve skutečnosti nestalo, ale o tom níže). Lehce ozbrojených - velitů (tedy lučištníků, prakovníků, vrhačů šipek - peltastů) bylo asi 10x méně než těžce ozbrojených (ve filmu - stejně).

3.2.2. Kavalérie absolutně nemohla operovat v lese. Rovina byla pro kavalérii ideální, protože i kopce snižovaly její účinnost! V Gladiátorovi vidíme, jak právě v lese zasadila římská kavalérie rozhodující úder. To je pravděpodobně důvod zázračného vzhledu třmenů - jinak by byla úrazovost kaskadérů mnohem vyšší!

4. Pretoriánské kohorty

Jeden z vojenských odznaků za Aureliem jasně hlásá „PRETORIAN“. Prétoriáni mezitím seděli v Římě a udržovali pořádek v hlavním městě. Nejezdili do vojenských operací. A jejich počet byl dvakrát větší než Maximových vojáků.

5. Smrt Aurelia

5.1. Prostě mor! A přitom Commodusovi dokonce zakázal rozloučit se sám se sebou, aby ho nenakazil, aby se závod nepřerušil! Takže spekulace některých historiků, že Aurelius chtěl, aby jeho syn zemřel, je přehnaná. Zřejmě si Aurelius něco takového řekl ve svých srdcích, ale jeho záměr učinit svého syna císařem byl zcela vědomý. Zde by se však umělecká nadsázka dala odpustit.

5.2. Film tvrdí, že Němci byli v době Aureliovy smrti zcela podmaněni. Ve skutečnosti je všechno úplně jinak. Úspěch římských vojsk byl významný a jeho rozvinutím mohli Římané dobýt území moderní České republiky a části jižního Německa. Commodus ale uzavřel s barbary nepříznivý mír, aby se rychle vrátil do Říma (což vyvolalo nespokojenost v armádě) – to znamená, že udělal přibližně to, co generál Lebed v Khasavjurtu.

6. Zbraně

6.1. Filmové postavy skvěle nosí celokovové brnění na bojišti i mimo něj. Zvládnou v nich i spát! Pro nevěřící mohu zapůjčit svou kopii plátové zbroje, jejíž originál je uložen v Leedsu. Obávám se, že v tomto nevyhovujícím provedení nejsou možné ani základní každodenní činnosti (ne jako spaní).

6.2. Lukostřelci ve filmu jsou oděni do brnění v babylonském stylu – řetězová zbroj a špičatá přilba. Lehce ozbrojení válečníci Říma používali kožené brnění, ale pokud stojíte za linií pěchoty, nejsou vůbec potřeba! Inu, Římané přilby tohoto tvaru vůbec nepoužívali.

6.3. Glaius (legionářský meč) je dobrou replikou skutečné věci, s jediným rozdílem, že skutečný gladius se primárně používal spíše k bodání než k sekání (jako ve filmu) a byl mnohem kratší. Ale jezdecký meč, který se používal hlavně k sekání, byl jiný.

6.4. Římané téměř nepoužívali luk, preferovali šipku a prak. Ve filmu jsou naopak mezi lehce ozbrojenými pouze lučištníky.

6.5. Pilum (oštěp - šipka) se dobře kopírovalo, ale bylo použito úplně jiným způsobem. Neovládalo se jako oštěp, pouze se házelo. Dlouhý hrot vyrobený z měkkého kovu byl určen k tomu, aby se zaryl do dřevěného štítu a znemožnil jeho použití (štítu). Gastu se ve skutečnosti používalo jako kopí – kopí starého stylu, přesně takové, jakým byli Maximovi gladiátoři vyzbrojeni v bitvě s vozy.

6.6. Způsob, jakým ve filmu používají štíty, ve mně vyvolává úsměv. Navzdory dobré vnější podobnosti to legionáři drží... podél a ne napříč!

Ve scéně boje s chariotem můžete vidět, jak nepohodlné je používat takový štít s takovým úchopem. A pokud uvážíte, že štít byl ze dřeva, jehož tloušťka byla 2-3 cm, tak obecně není jasné, jakou sílu a výdrž musíte mít, abyste se s ním nějak ubránili. A samozřejmě bych se chtěl zeptat na zlomyslnou otázku - jak mohli Římané s takovým upevněním štítů postavit slavnou želvu? Ve skutečnosti, tvarem a úchopem, římské štíty připomínaly policejní štíty, stejné, jaké se používaly k rozhánění demonstrací.

6.7. Ve filmu postavy často nosí helmu bez vložky. Představte si pocity válečníka, který dostal byť jen letmou ránu do takové helmy! S největší pravděpodobností bude silně omráčen, takže hodnota takového brnění je sporná. Kukla byly vyrobeny z hustého materiálu, obvykle plsti. A kde jsou, ptáte se?

7. Tábor

Římané měli dvě výhody, které jim zajistily dominanci na bojišti – manipulativní taktiku a rozvoj tábora. V Gladiatoru vidíme stejný vychvalovaný římský tábor - dlouhý řetězec stanů zakoupených v supermarketu a umístěných na otevřeném poli. Ve skutečnosti římský tábor připomínal spíše opevněnou pevnost čtvercového tvaru, kterou dokázali postavit všude, dokonce i v poušti.

8. Cirkusová aréna

Gladiátoři nejčastěji bojovali nazí, jejich použití brnění bylo extrémně omezené. Výjimkou by mohly být případy, kdy zdání historických bitev bylo inscenováno v miniatuře (film obsahuje i takový moment). Pravda, Maximus a jeho soudruzi, vybavení jako římští legionáři (pokud vyloučíte přilby), z nějakého důvodu symbolizují...barbary a válečníci na vozech (které Římané ve skutečnosti nikdy nepoužívali) symbolizují Římany. Obecně platí, že národy obeznámené s vojenskou vědou z první ruky odmítaly používat válečné vozy kvůli jejich vysoké ceně a neúčinnosti.

9. Pokus o převrat

Pět tisíc lidí zjevně nestačí na převzetí moci v Římě, jak plánoval Maxim. Počet pretoriánských jednotek střežících hlavní město (a to byli elitní válečníci!) činil 10 000 vojáků. Mimochodem, zde měl Commodus právo popravit Maxima, ačkoli římští vojáci by stále nenásledovali bývalého gladiátora - toto povolání bylo mezi vojáky považováno za opovrženíhodné.

Z uměleckého hlediska má pochybnou hodnotu i „Gladiátor“, který připomíná spíše průměrnou mexickou sérii. Nejlepší na displeji je výkon Phoenixu jako Commodus. Docela dobře, z mého pohledu je zprostředkován styl vlády a chování tohoto degenerátu. Vše ostatní je oblíbený potisk malovaný pestrými barvami. Vyčítat Croweovi slabé herectví je však asi nefér – jeho role je podle scénáře velmi lineární a hloupá.

Je smutným, ale samozřejmým faktem, že od dob „Kleopatry“, „Spartaka“, „Vikingů“ a „Dáků“ došlo k evidentní degradaci historické kinematografie. Nejspíše za to může zlá vůle režisérů a scénáristů, ale nenáročnost samotného konzumenta. Pokud odstoupíme od historických filmů, tak z mého pohledu senzační „Titanic“, pokud v něčem předčí domácí „Crew“, je to pouze v rozpočtu, potažmo v kaskadérských kouscích a speciálních efektech.

A na závěr bych ještě rád řekl pár život potvrzujících slov. Přes všechny své nedostatky, krásně malovaný populární tisk stále vyvolává zájem o toto téma. V tomto ohledu lze očekávat nárůst zájmu o historii starověkého Říma. Což je, obecně řečeno, potěšující. Mimochodem, jeden z nejuznávanějších historiků starověkého světa, M.I. Rostovtsev je náš krajan. Jeho díla se těší obrovské prestiži po celém světě (bohužel kromě Ruska). Máme se tedy kromě baletu a satelitů ve vesmíru na co pyšnit.

Vydání:
XLegio © 2001