Los tuareg son el único pueblo del mundo cuyos hombres, incluso en el círculo familiar, están obligados a cubrirse la cara con un vendaje.
Los tuareg son esa parte de la población bereber original del norte de África que no quería vivir bajo el dominio de los conquistadores árabes y se fue al sur, al Sahara. En la Edad Media llevaban un estilo de vida nómada, pero hoy en día la gran mayoría de los tuareg viven en pueblos y ciudades. Solo unos pocos vagan por el Sahara, principalmente en la parte argelina. También entran en las regiones desérticas de Malí, porque los nómadas no saben qué son las fronteras. En este país, encuentran fácilmente un lenguaje común con la población local, una parte significativa de la cual son sus miembros de tribus asentadas. Para ver cómo viven los tuareg, esos que aún siguen deambulando, hay que ir al desierto.
Viven en Malí, Níger, Burkina Faso, Marruecos, Argelia y Libia. Los tuareg deben su identidad cultural al estatus especial de la mujer. La cuenta de parentesco se lleva por línea materna, aunque la herencia de bienes se hace por el lado paterno. Esta tradición también incluye la costumbre de los cónyuges jóvenes de establecerse cerca de los parientes de la madre de la esposa. En el mundo primitivo, la gente creía que los espíritus de un extraño y sus familiares podían hacerles daño. El poder de los espíritus se concentra en la cabeza de una persona y puede salir a la luz por la boca, la nariz o los oídos. Por lo tanto, los tuareg que todavía tienen un marido, un extranjero de otro tipo, se ven obligados a cubrirse la cara con un velo. Los tuareg usan constantemente ropa teñida de añil, y el tinte le da a su piel un tinte azulado. Por eso, en África se les llama "gente azul".
Según su propia leyenda, el asentamiento original de los tuareg fue una isla en el océano Atlántico, y tras su desaparición sólo sobrevivieron los comerciantes que se encontraban en ese momento en las ciudades portuarias del norte de África. Según investigaciones, los tuareg son considerados descendientes de los bereberes zenaga (raza caucásica), mezclados con las poblaciones africanas y árabes del norte de África. Los bereberes de Zenaga se dedicaban a la agricultura en la parte sur de la Península Arábiga, pero en el siglo VIII. fueron expulsados por los conquistadores árabes al norte de África, donde cambiaron a una forma de vida nómada, manteniendo la lengua y la cultura bereberes.
El idioma tuareg "Tamashek" se refiere a las lenguas bereberes, aunque exteriormente los tuareg son muy diferentes de los bereberes de las montañas del Atlas. Al mismo tiempo, los tuareg tienen una letra especial "femenina" "tifinagh" (en el idioma de "tamashek"), que proviene de la antigua letra libia. Los hombres usan el alfabeto árabe.
En un sentido sexual, las mujeres tuareg son las mujeres más libres del mundo. A veces se trata de averiguar la identidad del padre del niño nacido. Por lo general, resulta así: todo el pueblo se reúne para un consejo y trata de encontrar características similares del niño y los supuestos padres. Cuando se encuentran pruebas, se registra al niño sin el consentimiento del padre.
En la cultura tuareg, la experiencia prematrimonial se considera una ventaja tanto para hombres como para mujeres. El respeto y la libertad que se le otorga a la mujer tuareg es interpretado erróneamente por otras tribus, en las que la mujer tiene mucha menos libertad. La propia sociedad tuareg condena enérgicamente la prostitución.
Antes del matrimonio, las mujeres tuareg disfrutan de una libertad asombrosa. No trabajan, y en vez de trabajar bailan, cantan y componen poemas. En la sociedad tuareg hay una clase de nobles y una clase de esclavos. Algunas entidades tribales sirven a otras a través del estado heredado. Las mujeres nobles que tienen esclavos hacen muy poco trabajo. Hacen queso y mantequilla, crían cabras, cuentan los días. Se cree que saben cómo procesar la piel y los hombres, para coser y bordar.
A diferencia de sus vecinos, las mujeres tuareg tienen derecho a elegir pareja; los hombres pueden tener más de una esposa, pero por lo general sólo una. A veces, los tuareg organizan eventos especiales: "tendi" y "ahal", donde los jóvenes se reúnen y bailan bailes de cortejo. Tendi generalmente se lleva a cabo por la tarde, ahal por la noche. El ahal puede ser tocado por músicos. Los tuareg incluso tienen una contraparte de la "corte del amor" medieval con un "sultán" y una "sultana" elegidos para gobernar los dos eventos. A menudo, después de ahal, la niña se sube a un camello y cabalga toda la noche para encontrarse con un hombre, y luego regresan a ella juntos. Y a veces el admirador hace viajes francamente inhumanos, sólo para ver a su dama.
La novia tuareg administra todos los bienes personales, incluido el ganado; El marido paga los gastos de la familia. Después del matrimonio, se espera que ambos se comporten decentemente, pero una mujer puede tener amigos y novias (en el sentido occidental de la palabra "amigo"). Un proverbio tuareg dice: "Un hombre y una mujer están uno al lado del otro con ojos y corazón, y no solo una cama".
La cultura tuareg tiene una fuerte estructura matriarcal. Los hombres ocupan los lugares de jefes y miembros del consejo, pero el puesto de jefe de la tribu se hereda por línea femenina. La herencia ocurre del lado materno, y un hombre que se casa con una mujer de otra tribu pasa a la tribu de la esposa. Un hombre puede ascender en la escala social de la tribu casándose con una mujer de mayor estatus, pero las mujeres rara vez se casan con hombres por debajo de ellas. Las mujeres participan en competiciones de fuerza. Se considera que los hombres tuareg se encuentran entre los guerreros del desierto más feroces y uno de los mejores comerciantes del desierto. La posición de la mujer en la tribu tuareg es única.
Los tuareg conservan la división tribal y elementos significativos del sistema patriarcal: el pueblo se divide en grupos de "tambores", cada uno encabezado por un líder, cuyo poder está simbolizado por un tambor. Y por encima de todos los grupos está el líder.
Los grupos más grandes de tribus son Yullemiden, Iforas, Kel Ahaggar y Kel Adjer (sur de Argelia), Kel Adrar (norte de Malí), Kel Air (norte de Níger), Kel Geres (Gres) (áreas planas), Allemmeden Kel Dennek en el este , Allemmeden Kel Atam en el oeste.
La cabeza es el líder. El poder del líder no es ilimitado, la mayoría de las decisiones se toman en una reunión de los líderes de los grupos de "tambores", y la madre del amenocal puede imponer una prohibición sobre la implementación de cualquier decisión.
Por religión, los tuareg son musulmanes sunitas. Sin embargo, conservaron muchas tradiciones preislámicas, como la organización tribal matrilineal, el arreglo matrimonial matrilocal y el matrimonio matrilateral entre primos ortodónticos. A pesar de que los tuareg profesan el Islam, donde se permite la poligamia, un verdadero tuareg se casa solo una vez en la vida.
Las mujeres son respetadas en la sociedad tuareg. chicas con temprana edad aprende a leer y escribir, y es lícito que un hombre sea analfabeto. La ocupación principal es la agricultura con azada (cereales, legumbres, hortalizas), combinada con la cría de ganado menor. Parte de los tuareg, que habitan el Sáhara argelino y el desierto de Teneré, vagan con rebaños de camellos y cabras.
Los aristócratas son de piel blanca, altos y delgados. Los nobles suelen ir vestidos con camisa sin mangas y pantalones anchos. Se usa una capa azul sobre él. En el pecho se cruzan dos cintas anchas, tejidas con cordones de seda multicolor, en cuyos extremos hay borlas. Los hombres se cubren la cabeza con un pañuelo blanco o azul, que cubre sus rostros, dejando solo los ojos abiertos. El cabello está trenzado. Sandalias de cuero en los pies. El noble usa un brazalete de piedra, a veces un simple anillo de plata en su dedo como joyería.
Una mujer tuareg aristocrática tiene su cabello trenzado. Ella está vestida con una camisa blanca larga y una bufanda azul. La mujer tiene joyas de plata alrededor del cuello, anillos en las manos. En días festivos, mujeres y hombres se pintan las cejas y los párpados con antimonio.
Cuando un joven cumple 18 años, su familia organiza una fiesta en la que el tuareg recibe un pañuelo azul o blanco: "tagelmust" (shash árabe) o zorros, cuya longitud puede alcanzar los 40 metros. A partir de ese momento se le considera adulto, ya es indecente que se presente en público sin zorro, y solo para comer se permite bajar a los zorros hasta la barbilla. En los viejos tiempos, un tuareg que veía un rostro enfrentaba el destino poco envidiable de ser asesinado por él. En caso de que esto no se pudiera hacer, entonces los tuareg se vieron obligados a suicidarse. Por eso, todavía se considera de mal augurio encontrarse con los tuareg, por ejemplo, en el Sáhara tunecino. Y las mujeres tuareg no se tapan la cara.
Seguimos publicando interesantes preguntas y respuestas a las mismas. Esta pregunta se refiere al desierto donde viven los tuareg. La respuesta correcta se resalta tradicionalmente en azul y en negrita.
¿En qué desierto viven los tuareg?
Tuareg (nombre propio - imoschag, imoshag) - la gente del grupo bereber en Malí, Níger, Burkina Faso, Argelia y Libia. El primer estudio científico de los tuareg fue realizado por Henri Duveyrier.
Los tuareg, un pueblo misterioso, viven en el desierto del Sahara y en los países adyacentes. Y aunque esta palabra a menudo aparece en las páginas de las crónicas extranjeras, en realidad, no se sabe mucho sobre este pueblo, su historia y cultura.
Por religión, los tuareg son musulmanes sunitas. Sin embargo, conservaron muchas tradiciones preislámicas, como la organización tribal matrilineal, el arreglo matrimonial matrilocal y el matrimonio matrilateral entre primos ortodónticos. A pesar de que los tuareg profesan el Islam, donde se permite la poligamia, un verdadero tuareg se casa solo una vez en la vida.
- atacama
- Sáhara
- Karakum
Como ya sabemos, la respuesta correcta a la pregunta es: Azúcar.
no quiero que veas mis lagrimas
saber cómo languidezco y ardo de amor.
Estoy en un Akhal ruidoso anhelando, temblando
y amzad se sale de control.
Como un cazador en una emboscada, me siento en silencio
esperando a que aparezcas, amigo.
Todavía te atraparán, aunque seas astuto,
Te acercas con tu corazón a mi tienda tranquila,
¿Quieres beber? Yo soy la fuente en el desierto sin agua.
¿Tienes frío? Te calentaré, frío.
El corazón de una niña, el corazón de un amante—
como arena caliente al mediodía.
Gente azul - Se les llama "gente azul" por el color (índigo) de sus tocados "shesh".
Los tuareg, un pueblo misterioso, viven en el desierto del Sahara y en los países adyacentes. Y aunque esta palabra a menudo aparece en las páginas de las crónicas extranjeras, en realidad, no se sabe mucho sobre este pueblo, su historia y cultura. Y al mismo tiempo, los tuareg son sorprendentemente diferentes de todos los demás pueblos de África.
Muchos tuareg son de piel clara, altos, de ojos azules, con el pelo ligeramente ondulado, es decir, tienen un aspecto típico de los habitantes del Mediterráneo.
Moderna zona de asentamiento y población
El hábitat principal de los tuareg
Total: 5,2 millones de personas: Níger - 1,72 millones de personas, Malí - 1,44 millones de personas,
Argelia - 1.025 millones de personas, Burkina Faso - 600 mil personas, Libia - 557 mil personas
Idioma: árabe, francés, tamashek
Religión: Islam
Los tuareg son considerados descendientes de los bereberes zenaga (raza caucasoide), mezclados con las poblaciones africanas y árabes del norte de África.
Todos los tuaregs son de piel oscura, a diferencia de los pueblos que los rodean en Túnez y Libia. Los bereberes de Zenaga se dedicaban a la agricultura en la parte sur de la Península Arábiga, pero en el siglo VIII. fueron expulsados por los conquistadores árabes al norte de África, donde cambiaron a una forma de vida nómada, manteniendo la lengua y la cultura bereberes.
En el siglo XI. Los conquistadores árabes invadieron el territorio del asentamiento tuareg en el norte de África, desplazando nuevamente el área del asentamiento tuareg hacia el oeste. Durante este período, los tuareg experimentaron la islamización y la arabización.
Durante la época colonial, los tuareg se incorporaron al África occidental francesa. A diferencia de muchos otros pueblos, los tuareg resistieron durante mucho tiempo al nuevo gobierno. El gobierno colonial francés gobernó a los tuareg a través de líderes de clanes, tratando de utilizar las contradicciones entre clanes.
Como resultado del dominio colonial francés, los tuareg perdieron su capacidad de dominar a los granjeros asentados. Esta es la razón, además de la exclusión de la política por parte de otros grupos étnicos, del deterioro de la situación económica como consecuencia de las sequías de los años 1970-1980. condujo a una resistencia armada abierta en Níger, Argelia y Malí. Los tuareg abogaron por la creación del estado de Azawad.
Los Taureg tienen diferentes leyendas sobre su origen:
La patria de los tuareg era una isla en el Océano Atlántico, después de la desaparición de la cual, como resultado de un cataclismo natural, solo los comerciantes, los comerciantes y las personas que los acompañaban, que luego se establecieron en África, permanecieron con la gente que la habitaba. ;
La fundadora de todas las tribus tuareg fue la gran reina Tin Hinan, que llegó desde el territorio que ahora ocupa Marruecos, junto con una doncella. De Tin Hinan, según la leyenda, descendió el grupo principal de tuareg, y de su sirviente, tribus subordinadas. (A juzgar por la proporción entre las tribus superiores de los tuareg y las tribus subordinadas a ellos, estas últimas resultaron ser más prolíficas). La gloria de Tin Hinan fue tan grande que los tuareg todavía la llaman "nuestra madre".
Y lo que es más interesante, durante las excavaciones arqueológicas se encontró la tumba no saqueada de Tin Hinan, como lo demuestran las inscripciones allí encontradas. Ahora todo lo que se encontró en la tumba se coloca en museos, y la tumba misma ha sido restaurada y se ha convertido en un lugar de culto;
Otro gobernante legendario de los tuareg, Kahina, organizó una resistencia muy larga y extremadamente feroz contra los conquistadores árabes, murió en la batalla. Esto, por cierto, dio pie a situar el mítico reino de las amazonas en tierras de los tuareg. Y los tuareg no obedecieron a los árabes, simplemente se fueron. Y hasta ahora, los nómadas tuareg se llaman a sí mismos "imishag" o "imoschag", personas libres. Deambulan por el Sahara y los países adyacentes, sin prestar atención a las fronteras.
El idioma tuareg Tamashek pertenece a las lenguas bereberes, aunque exteriormente los tuareg son muy diferentes de los bereberes de las montañas del Atlas. Al mismo tiempo, los tuareg tienen una letra especial "femenina" tifinagh (en el idioma tamashek), que proviene de la antigua letra libia. Los hombres usan el alfabeto árabe.
Por religión, los tuareg son musulmanes sunitas. Sin embargo, conservaron muchas tradiciones preislámicas. A pesar de que los tuareg son musulmanes, donde se acepta la poligamia, un verdadero tuareg se casa solo una vez en la vida.
Las mujeres son respetadas en la sociedad tuareg. Las niñas aprenden a leer y escribir desde una edad temprana, y está permitido que un hombre sea analfabeto. La ocupación principal es la agricultura con azada (cereales, legumbres, hortalizas), combinada con la cría de ganado menor. Parte de los tuareg, que habitan el Sáhara argelino y el desierto de Teneré, vagan con rebaños de camellos y cabras.
Los tuareg son las únicas personas en el mundo que no tienen mujeres, sino hombres que cubren sus rostros con un vendaje-velo, razón por la cual ellos y sus tribus afines los llaman "crisol must": la gente de la cubierta. Y hasta ahora, un joven que ha alcanzado la madurez recibe dos cosas de su padre como señal de esto: una espada de doble filo y un velo facial.
Aparecer a alguien sin vendaje se considera el colmo de la indecencia, como en nuestro caso, desnudo en público. El vendaje no se quita ni siquiera en casa, mientras se come y se duerme.
Cuando un joven cumple 18 años, su familia organiza unas vacaciones en las que se presenta a los tuareg con un pañuelo azul o blanco: "zorros". A partir de ese momento se le considera adulto, ya es indecente que se presente en público sin zorro, y solo para comer se permite bajar a los zorros hasta la barbilla. Y las mujeres tuareg, a diferencia de las musulmanas, no se cubren la cara.
La parte principal y significativa de la dieta tuareg es la leche y los productos lácteos. Además, el mijo se usa en alimentos, a veces trigo. Los dátiles secos (no secos, que se venden aquí, pero secos como guijarros) juegan un papel importante en la dieta de los tuareg. Los dátiles se trituran y se comen con leche de camella. Aunque todos consideran a los criadores de ganado tuareg, comen carne solo en casos excepcionales: en celebraciones familiares, en festividades religiosas y también cuando existe el peligro de pérdida masiva de ganado por inanición (es mejor comer que perderse).
Al comer, los tuareg, a diferencia de la mayoría de los musulmanes, usan cucharas, lo cual es típico solo para ellos. Beben agua y leche, y desde principios del siglo pasado, cuando los arbustos de té comenzaron a crecer en África, los tuareg comenzaron a beber té verde, tomando prestada esta costumbre de los árabes.
Y, por último, lo más interesante es el papel y lugar de la mujer en la sociedad tuareg. Entre los tuareg, el marido llega a la familia de la mujer, y no al revés, como en otros pueblos africanos. Por lo tanto, en particular, para proteger a la familia de la esposa de los espíritus que viven en la cabeza de un recién llegado, todas las salidas de esta cabeza (boca, nariz y oídos) deben estar bien tapadas. Entre los tuareg, son las mujeres las propietarias de las tierras y valores familiares y sólo ellos tienen derecho a divorciarse. La casa de los tuareg se llama con el nombre de la amante: su cabeza.
En caso de divorcio, el esposo abandona la casa, dejando allí a su esposa e hijos. Un hombre puede aumentar su estatus casándose con una mujer de una clase social más alta. Pero al mismo tiempo él mismo debe ser de una familia noble. Las mujeres eligen a su propio marido. Los hombres tuareg son considerados los guerreros más poderosos y despiadados, los mejores comerciantes, es decir, son bastante independientes. Y al mismo tiempo, al no tener bienes familiares, el marido está obligado a mantener a la familia.
Las mujeres tuareg juegan un papel importante en la acumulación y almacenamiento de información cultural. Están alfabetizados, componen y cantan canciones con el acompañamiento de un instrumento musical de arco de una sola cuerda llamado amzad.
Amuletos de los tuareg Cruz tuareg Los tuareg consideraban que la cruz era un talismán muy fuerte, también era venerada en otras tribus. Por lo general, la cruz estaba hecha de plata, muy respetada por los tuareg. Los tuareg no solían llevar oro, ya que creían que este metal trae desgracias a las personas. A menudo, los nombres de las ciudades oasis estaban relacionados de alguna manera con el concepto de la cruz.
Decoración moderna creada por un Tuareg de Mali (tallado en madera)
Hasta los 30 años, las mujeres tuareg se niegan a casarse. Consideran que es una señal de mal gusto ser fiel a su marido. Esta costumbre es aprobada tanto por los padres de la niña como por todos los hombres. Pero las mujeres solo pueden vivir con los hombres de su tribu y al mismo tiempo tener el mismo estatus que ellos. Aquellas mujeres que violan estas dos reglas se condenan a sí mismas a la vergüenza y la deshonra.
Cuando una mujer tuareg finalmente se casa, el marido debe considerarla la única esposa legal. A diferencia de otras naciones musulmanas, aquí no existe la poligamia. El esposo puede tener concubinas, pero la entrada a la tienda familiar está cerrada para ellos. Durante el período del dominio italiano, los ocupantes atrajeron a varios libios a la prostitución, pero no a los tuareg.
Joyas Taureg
Si un tuareg tenía un hijo de un esclavo negro, era liberado, no podía convertirse en un tuareg de pleno derecho, aunque tenía derecho a la herencia de su padre. Pero a las mujeres de la tribu tuareg se les prohibió tener relaciones con esclavos negros, de lo contrario serían objeto de burlas públicas y expulsadas de la tribu en desgracia.
Los tuareg conservan la división tribal y elementos significativos del sistema patriarcal: el pueblo está dividido en grupos tribales o "tambores", cada uno encabezado por un líder, cuyo poder está simbolizado por un tambor. Y por encima de todos los grupos está el líder.
La cabeza es el líder. El poder del líder no es ilimitado, la mayoría de las decisiones las toma la reunión de los líderes de los grupos de "tambores", y la madre del amenokal puede imponer una prohibición sobre la implementación de cualquier decisión.
Líder - amenokal
Madre Amenokal
La división social tradicional tuareg también incluye la división en castas. Castas:
Noble o noble: propias manadas de camellos.
Los guardianes de la fe o los mentores espirituales son ineslemens.
vasallos - imgads dedicados a la cría de cabras.
esclavos - iklans.
los herreros son indios.
Los esclavos y los herreros no tienen nada que ver con los tuareg de las castas superiores. Suelen ser de piel oscura, mientras que los propios tuareg son de piel clara y altos, delgados.
Hay muchas historias y leyendas sobre las incursiones depredadoras de la "gente azul" en el Sahara, los tuareg a menudo cazaban por esto. Edien: un ataque de robo, puede explicarse por la disposición guerrera de los tuareg. Edien fue cometido no solo con el propósito de robar, capturar alimentos y pozos, y ni siquiera para vengarse o subyugar a otras tribus, sino simplemente para distinguirse frente a las mujeres, para traer un rico botín como regalo a sus damas. . El deseo de probarse a sí mismo, mostrando coraje y coraje, fue totalmente aprobado por las mujeres.
El concepto de robo entre los tuareg está completamente ausente. El robo silencioso es una vergüenza, mientras que Edien, que tuvo lugar hace 100 años, es objeto de orgullosas historias. Cuando los pastores o los comerciantes de camellos eran asaltados, los atacantes se limitaban a llevarse el ganado. Pero si el campamento fue saqueado, los tuareg tomaron prisioneros a los africanos, convirtiéndolos en sus sirvientes o esclavos. (Aquí la línea es muy delgada, generalmente solo los negros africanos se convirtieron en esclavos)
Tuareg despreciaba el trabajo físico y los esclavos: los artesanos en los oasis jugaron un papel muy importante en sus vidas.
La vida de los tuareg ha cambiado mucho con la llegada del coche al Sáhara.
Los camiones asestaron el golpe mortal a las caravanas de camellos. Durante mil años, los tuareg fueron dueños del desierto y nunca trabajaron. Los árabes y los negros expulsaron del comercio a la "gente azul", que se empobreció mucho.
Poco se sabe sobre la enigmática tribu tuareg africana. Su cultura, tradiciones, historia son llamativamente diferentes a otros pueblos del continente. Érase una vez, los tuareg eran nómadas que vagaron por las vastas extensiones del Sahara durante siglos. La poderosa y guerrera tribu era famosa por sus excelentes armas y carros de guerra. Sin reconocer el poder de nadie, los guerreros conquistaron muchas tribus vecinas. Hoy en día son un pueblo asentado, que suman alrededor de 1 millón de personas. Sólo una pequeña parte de ella continúa la vida nómada.
En términos raciales, los tuareg pertenecen a los europoides del sur, aunque profesan el islam. Siendo representantes del grupo bereber, en un momento no querían vivir bajo el dominio de los árabes conquistadores y se mudaron a las regiones del sur. Los tuareg lograron preservar su idioma único, Tamashek y escritura, Tifinagh, aunque solo las mujeres hablan la escritura antigua. Los hombres usan el alfabeto árabe o el alfabeto latino (en países que han conservado la escritura colonial). La mayoría de los tuaregs son altos, de piel clara y ojos tan azules como el cielo. Incluso en el círculo familiar, los hombres deben cubrirse la cara con un velo de vendaje. Un joven de la tribu que ha alcanzado la mayoría de edad recibe dos cosas muy importantes como regalo de su padre: una espada y un "tagelmust", una bufanda azul o blanca, cuya longitud puede alcanzar los 40 metros.
El color índigo y los rostros cubiertos de los hombres en la foto a continuación:
Para los tuareg, sigue siendo característica la división tribal con rasgos conservados del sistema patriarcal. El pueblo se divide en grupos tribales, encabezados por los representantes más dignos. Su poder está simbolizado por un tambor. El jefe de toda la tribu es un líder con poder limitado. En la tribu tuareg, la mujer ha ocupado un puesto especial desde la antigüedad. Aquí todavía se conservan elementos del matriarcado. Los cónyuges jóvenes, por ejemplo, se instalan cerca de la casa de la madre de la esposa. Según antiguas leyendas, un espíritu maligno habita en la cabeza de una persona y en cualquier momento puede salir por los oídos, la boca o la nariz. Por lo tanto, un esposo joven que viene a la casa de su esposa de otro clan necesariamente debe cubrir su rostro con un velo.
Hermosas fotos de mujeres:
Los tuareg prefieren el azul en su vestimenta. Obtienen un tono increíblemente hermoso de la pintura índigo. Además, la tela no se impregna de pintura, como es habitual, sino que, por ahorro de agua, se martilla literalmente con piedras. La pintura a menudo se despega y la carrocería se vuelve azul. Por lo tanto, los tuareg a menudo se denominan "gente azul". Aunque los tuareg se están acostumbrando gradualmente a la ropa europea, todavía usan dokkali con gran placer: túnicas tradicionales anchas de color azul oscuro o khaik de lana fina.
Algunas fotos más de los tuareg:
Vídeo: Visitando a los Tuareg. Mermelada de tambor.
Vídeo: tribu tuareg
Vídeo: tuaregs
Vídeo: Música Touareg
13.3.1. Tuareg
Información general. Los tuareg son un pueblo de origen bereber, con origen en los antiguos garamantes que habitaban en Fezzan (Libia). La civilización de los Garamantes fue destruida por los romanos, pero el desarrollo de los camellos al comienzo de una nueva era abrió el Sáhara a los fugitivos, que se convirtió en su refugio y fuente de enriquecimiento. Las rutas de las caravanas del comercio transahariano pasaron a manos de los tuareg garamants. El comercio con el África negra condujo a la aparición de esclavos negros, que eventualmente se convirtieron en parte de los tuareg. En los siglos siguientes, los tuareg emigraron a la zona del Sahel, atribuida en las leyendas a la reina Tin Hinan (siglos IV-V d. C.). Los tuareg fueron finalmente expulsados del norte de África por los árabes en los siglos VII-XI. Los tuareg no fueron conquistados por los árabes, pero se convirtieron al Islam y adoptaron algunas costumbres árabes.
Solo hay 5,2 millones de turegs, pero están asentados en el vasto territorio del desierto del Sahara y las estepas de la frontera Sahel. Más de la mitad de los tuareg viven en el sur del Sahara y en el Sahel -en Níger, Mali y Burkino Faso- 3,76 millones; el resto en el norte - en Argelia y Libia - 1,44 millones de personas. La lengua tuareg común de la rama bereber de la familia de lenguas afroasiáticas se dividió en dialectos alrededor del siglo IV a. norte. mi. Los principales dialectos son tamahak en el Sáhara central y tamashek en el Sahel. Los tuareg han conservado, aunque de forma modificada, la antigua escritura alfabética libia tifinagh, propiedad de mujeres y hombres de la casta más alta. Los tuareg se dividen en castas: nobles - imjarov; clero - inslimens; pastores vasallos - imradov; sirvientes - Iklans. También hay pequeñas categorías de personas personalmente libres que dependen de los imhars.
Los Imhars son la aristocracia tuareg. Nombre Imharas"noble" tiene la misma raíz que el verbo "robar". Anteriormente, la fuente de su sustento era el robo. Viajar grandes distancias en el desierto, robar, arriesgar la vida, luchar y matar: esta es una vida digna de un noble tuareg. En sus expediciones, los Imkhars atrajeron vasallos de los Imrads y les dieron una parte del botín. De regreso a casa, descansaban: cuidaban mujeres, componían poemas o dormían. Los Imkhars vivían a expensas de los Imrads, a quienes entregaban su ganado para pastar, dejándose solo unas pocas cabras para comer y camellos para montar, y a expensas de los granjeros que vivían en oasis. kharatins. Para las necesidades del hogar tenían iklans negros. A su vez, los Imhar siempre estaban listos para luchar por sus vasallos Imrad. Los imhars (y el clero inislimen) son los más caucasoides entre los tuareg. Por regla general, los imkhars son altos, delgados y esbeltos, morenos, pero no de piel oscura, con rasgos regulares. El cabello no es rizado, sino ampliamente ondulado; ojos grises y verdes se encuentran. Se comportan con dignidad y nobleza. Henri Lot, que vivió entre los tuareg, describe a los imhar de la siguiente manera:
“En general, los imhars son mucho más refinados que los imrads. Su atuendo es más refinado, su modo de andar es más noble y, a menudo, pueden distinguirse de los vasallos por su postura majestuosa. Se expresan en un estilo más elegante, en su discurso no hay expresiones groseras inherentes al lenguaje de los sirvientes. Esta diferencia de comportamiento y lenguaje es especialmente notable entre las mujeres imáricas. Estos últimos a veces sorprenden con su gracia y buenos modales. A menudo se ven como verdaderas "grandes damas", mujeres europeas de la alta sociedad, cuando organizan recepciones en sus tiendas de cuero. Están muy orgullosos de saber recibir bien a los invitados y complacerlos tocando el violín. Los tuareg aprecian mucho las cualidades de una joven, como la capacidad de crear comodidad en una tienda de campaña, hacer artesanías en cuero, decorarlas con bordados (regalos para amigos o su novio) y la capacidad de tocar el violín.
Tuareg imhar (noble) con su camello. Provincia de Kaya (ahora en Burkina Faso). mediados del siglo XX Museo Tropical. Ámsterdam. Wikimedia Commons.
Inslimens- una clase de clero, que desempeña el papel de sacerdotes, educadores espirituales y maestros del Corán. En la jerarquía de la sociedad tuareg, siguen a los Imhars. En algunas tribus tienen sus propios imrads, aunque esto está prohibido por el Corán. Los inislimens, como los imhars, son caucasoides y, a menudo, sin ninguna razón en particular, afirman ser alguaciles - los descendientes del profeta. Imhars permite matrimonios con inislimens.
La casta más numerosa son imágenes: hay de 5 a 8 veces más de ellos que imkhars. Los Imrads son similares a los etíopes. Son de piel oscura, de mediana estatura, con rasgos caucásicos y su cabello no es tan rizado como el de los negros. Nombre Imrad viene de la palabra erida -"cabra". En el pasado, los Imrad no tenían camellos, sino que criaban cabras, ovejas y burros. Habiendo caído bajo el control de los Imkhars, los Imrads comenzaron a crecer montando camellos: mekhari Los mekhari de pies ligeros fueron utilizados por los tuareg para incursiones. Una vieja canción dice: "Dame mekhari, una silla de montar y una tienda de campaña, y seré feliz". Varios clanes Imrad estaban subordinados a cada clan Imkhar, que pagó tributo en cabras y proporcionó camellos por un tiempo. Los Imkhars nunca oprimieron a los Imrads, solo tomaron lo que era necesario. Por su parte, los Imrads participaron en las campañas de los Imhars, y hasta el día de hoy siguen siendo leales a los señores supremos, aunque son mucho más ricos que ellos. Al igual que los Imkhars, los Imrads podrían tener sus propios Iklans.
Los agricultores sedentarios estaban en la posición de siervos. caratinas; cultivaron palmeras datileras, mijo, sandías y melones en los oasis, y dieron parte de la cosecha a los imkhars. Kharatins, como Imrads, exteriormente se parecen a los etíopes. Los descendientes de los esclavos están en la base de la jerarquía de castas. iklans- "sirvientes". Por origen, los Iklans son negros capturados por los tuareg durante las incursiones. Los Iklans cultivan mijo y trigo para sus dueños, cuidan sus jardines y huertos en los oasis y hacen pastar a su ganado. A finales de los siglos XIX-XX. algunos de los Iklans se convirtieron en oasis o, más a menudo, en agricultores sahelianos; en algunos lugares los iklans se mezclaron con los kharatins.
Vivienda y vestuario. Los tuareg acampan en lugares donde la dehesa es rica en forraje para el ganado y donde hay un embalse cercano. El tiempo de permanencia en el estacionamiento depende de la abundancia de alimento en el pasto. Puede durar de diez días a un mes, en casos raros más. Las transiciones de pastizal a pastizal dependen de la alimentación y normalmente no superan los 1-3 km, excepto en casos de sequía severa, cuando hay que trasladarse a una zona más próspera.
Los tuareg no tienen camellos de pelo largo y, a diferencia de los árabes, usan cuero para las tiendas. Carpa ( ehan) representa un toldo cosido con 30–40 piezas cuadradas de cuero (hasta 80 piezas si se trata de una tienda de campaña). La piel suave y duradera del muflón es muy apreciada. Donde no se encuentran muflones, se utilizan pieles de toro. El cuero se engrasa para impermeabilizarlo y luego se trata con ocre rojo para protegerlo del sol y la lluvia. Las carpas están divididas por esteras en mitades masculinas y femeninas. Un hombre y una mujer duermen cada uno en su propia mitad: los niños, con su padre, las niñas, con su madre. Duermen sobre pieles de cordero, sobre alfombras, las mujeres hasta sobre arena fina vertida en una tienda. En verano, cuando hace mucho calor, los tuareg a veces construyen chozas de paja: durante el día, debido al calor, permanecer en una tienda de cuero es insoportable, y la gente se refugia en la sombra siempre que puede. En los oasis, los Kharatins y los Iklans construyen casas con piedras planas.
En la vestimenta, los tuareg prefieren el color azul obtenido del tinte índigo. La ropa no se impregna con esta pintura (se ahorra agua), sino que se martilla con piedras. Cuando se usa, la pintura se desmorona, se adhiere al cuerpo y lo mancha, por lo que los tuareg fueron apodados "gente azul". Los tuareg afirman que la pintura del cuerpo retiene la humedad, lo que permite beber menos. La indumentaria consiste en un pantalón ancho atado al tobillo, un cinturón de cuero adornado con lona blanca y una túnica azul oscuro. dokkali. En clima frío, se usan capas de lana. Están cosidos en las regiones del sur del Sahara por sastres negros; toda la capa consiste en tiras cosidas de materia. En los pies de los tuareg hay sandalias con suelas anchas y punteras curvas, hechas para caminar sobre arena y piedras. cubre la cabeza zorros- un trozo de tela azul o blanca a modo de bufanda. Se enrolla alrededor de la cabeza y cubre la cara hasta los ojos. Los tuareg no eliminan a los zorros ni siquiera mientras comen y duermen. Solo lo empuja ligeramente hacia atrás para llevarse comida a la boca. Las castas superiores no se tatúan ni pintan el cuerpo, como hacen los Iklan.
Las mujeres no se cubren la cara: solo se permite un ligero velo en presencia de extraños. A diferencia de las mujeres árabes, no usan bombachos, sino que enrollan una pieza de lino blanco alrededor de sus caderas en forma de falda. Encima llevan una camiseta de tela blanca. Las mujeres ricas se pusieron su segunda camisa índigo. Se echa sobre los hombros un velo color índigo de lino, lana fina o seda. Las mujeres tiñen con henna y usan ampliamente cosméticos. Se aplica ocre en la cara para protegerse del sol y para la belleza, los labios se pintan con índigo. Se aplica una capa de ocre oscuro en las mejillas y la frente, mientras que los ojos se delinean con carbón. Cuando se viaja, se usan sombreros de paja de ala ancha para protegerse del sol. Tuareg: hombres y mujeres, tienen una pasión desenfrenada por las joyas y las joyas. Hasta hace poco, y algunos hasta el día de hoy, los Imhars usan una espada larga en sus cinturones: takuba, el privilegio de los aristócratas.
Los tuareg prestan gran atención al peinado. Los jóvenes se afeitan la cabeza, dejando solo una franja longitudinal de cabello o un mechón en la coronilla. Los hombres adultos usan cabello largo, trenzado y rapan la parte delantera de la cabeza. Cuando el cabello comienza a volverse gris, los hombres lo afeitan calvo. Los tuareg usan barba, pero se afeitan o se cortan el bigote para no interferir debajo del zorro. Las mujeres se trenzan el cabello en coletas. Es costumbre que las mujeres se peinen entre sí. Este trabajo, que requiere tiempo y paciencia, se realiza una o dos veces al mes. Primero se peina el cabello con un peine, se espolvorea con arena o ceniza para quitar la grasa; luego destruir los piojos. Luego el “peluquero” separa mechones del cabello y, humedeciéndolos con agua y aceite, los trenza en tres o cuatro trenzas que caen a ambos lados de la cara, o en muchas trenzas finas. El cabello se engrasa para protegerlo del aire seco y caliente, que lo vuelve quebradizo.
Alimento. La comida tuareg se limita a productos nómadas, dátiles y cereales: sorgo, mijo, trigo, a veces verduras y frutas de los oasis. La comida es monótona y escasa: los tuareg realmente comen una vez al día, por la noche, cuando se ordeña el ganado. Durante el día, se contentaban con sólo una pequeña cantidad de leche. Leche - camello, cabra u oveja, bebida diluida con agua o agria. La leche entera se considera un lujo para las madres lactantes, los niños y los enfermos. La leche se bebe por la mañana y por la noche, después del ordeño; durante el día beben el suero que sobra de la preparación del aceite. Solo la leche de camello se consume en su forma natural; la leche de cabra y oveja se procesa para producir mantequilla y queso. La leche se agrega a los cereales, la salsa, se mezcla con dátiles triturados. Cuando los tuareg hacen viajes largos, cargan pieles de leche en camellos. En el camino, la leche se coagula y el suero, de sabor agrio, apaga bien la sed. Sin embargo, la leche se usa principalmente para hacer mantequilla y queso. Se agrega aceite a las gachas, se untan con tortas de trigo, pero nunca se fríen. El queso tuareg es un requesón seco: se tritura y se añade a guisos y cereales.
Los tuareg comen gachas de mijo o sorgo con leche de camella, mantequilla o queso; hornean pasteles de trigo. El cuscús, tomado de los árabes, se prepara en ocasiones solemnes. Se prepara a partir de sémola. La sémola se rocía con agua, luego se forman granos a partir de la masa resultante, que se rocían con sémola seca y luego se tamizan. El cuscús se cuece al vapor. Donde es posible obtener verduras de los agricultores, los tuareg hacen una salsa de tomates, cebollas, calabazas y pimientos rojos y la vierten sobre gachas y cuscús. Los tuareg comen muchos dátiles secos; se machacan y se vierten con leche de camella. La carne se come ocasionalmente: en celebraciones familiares, en días festivos y en caso de amenaza de pérdida de ganado por inanición. La carne se hierve o se hornea en ceniza. La carne de camello, cabra, carnero, toro, carne de gacelas, antílopes, muflones se usa como alimento. Anteriormente, los tuareg no comían carne de camello, pero bajo la influencia de los árabes, comenzaron a comer carne de camellos jóvenes. Los tuareg tampoco comían pollos, huevos, peces y reptiles, es decir, animales que vuelan, nadan o se arrastran. Ahora, comen pollos y huevos. Como musulmanes, los tuareg se abstienen de la carne de cerdo y jabalí y de las bebidas alcohólicas. Pero les encantan los saltamontes: se asan sobre brasas, se secan, se muelen hasta convertirlos en polvo y se añaden a la comida.
Cuando los tuareg cortan el cadáver, las mejores partes (la cabeza y el lomo de la espalda) se entregan a las mujeres, y las peores partes (piernas, cuello, cola) a los iklans. Las vísceras se meten en el estómago, removiéndolas con piedras calientes y, habiendo atado el estómago por ambos extremos, se colocan en cenizas calientes. En las grandes celebraciones, los camellos son sacrificados y horneados enteros en cenizas. Este plato se sirve con cuscús grueso. A la hora de comer, los tuareg, a diferencia de los moros y bereberes sedentarios, utilizan cucharas. Desde principios del siglo XX. Los tuareg comenzaron a beber té verde con menta, tomando prestada la costumbre de los árabes. La ceremonia del té es similar a beber té entre los beduinos. A veces, los tuareg agregan maní tostado y almendras al té. El café, una vez generalizado, ahora se usa como remedio para la tos y los dolores de estómago. Los tuareg son muy aficionados a mascar tabaco. En la zona del Sahel, adoptaron la costumbre negra de masticar nueces de cola.
Libertad de la mujer. Los tuareg son musulmanes suníes, pero aún conservan vestigios del matriarcado. Las mujeres disfrutan de un respeto sin precedentes entre los árabes. Aunque el Islam permite la poligamia, los tuareg solo se casan una vez en la vida. Las niñas aprenden a leer y escribir desde una edad temprana, y los hombres a menudo siguen siendo analfabetos. Cuando un tuareg se casa, no es la mujer la que viene a vivir con los parientes de su marido, sino el marido con los parientes de su mujer. En la familia, las mujeres son propietarias de las tierras y valores familiares, y sólo ellas tienen derecho al divorcio. La casa de los tuareg se llama con el nombre de la amante: su cabeza. En caso de divorcio, el esposo abandona la casa, dejando allí a su esposa e hijos. Las propias mujeres eligen marido, pero sólo dentro de su propia casta. Una mujer de buena cuna no puede tomar por marido a un plebeyo. Especial mención merece la libertad de las mujeres tuareg, tan diferente del encierro que adoptan las musulmanas sedentarias. La posición de las mujeres tuareg causó conmoción entre los árabes. El famoso viajero Ibn Battuta, que visitó en 1352-1353. tribu tuareg musafa, comparte sus impresiones:
“La mayoría de los habitantes... pertenecen a los bereberes Massufa. Sus mujeres son excepcionalmente bellas y superan a los hombres en su importancia social. … Las cualidades de estas personas son asombrosas, pero sus obras son extrañas. En cuanto a sus hombres, no tienen celos. Ninguno de ellos conecta su linaje con su padre, pero lo conecta con su tío materno. Un hombre es sucedido por los hijos de su hermana, y sus propios hijos están excluidos. Vi la misma situación solo entre los infieles del país de al-Mulaibar en India. En cuanto a estos macizos, son musulmanes, observan oraciones, estudian jurisprudencia y memorizan el Corán. En cuanto a sus mujeres, no se avergüenzan de los hombres, no se cubren el rostro, a pesar de que son diligentes en las oraciones. Si alguien desea casarlos, puede hacerlo. Sin embargo, no siguen a su esposo si él se va. Incluso si alguno de ellos quisiera hacer esto, sus parientes ciertamente se lo impedirían.
Aquí es interesante comparar a los Tuareg con los Nairs de la costa malabar de la India (al-Mulaibar). Los Nairs tienen el mismo sistema matrilineal de parentesco y herencia, cuando lo adquirido por un hombre no lo reciben sus hijos, sino los hijos de su hermana. En cuanto a la emancipación sexual de las mujeres tuareg, no se puede comparar con la moral polígama de las nairok, que a menudo tenían de 8 a 10 maridos. La aristócrata tuareg puede compararse más bien con una dama francesa de los siglos XVII-XVIII, que, sin esconderse particularmente de su marido, consigue admiradores. Ibn Batuta está indignado hasta lo más profundo de su alma: una cosa son las mujeres Nair infieles en la India pagana, otra las mujeres musulmanas, e incluso bereberes, porque el propio Ibn Batuta es de familia bereber.
“Las mujeres allí tienen amigos y conocidos entre hombres extranjeros, y de la misma manera los hombres tienen novias entre mujeres extranjeras. Y sucede que uno de ellos entra en su casa y encuentra a su esposa con su amiga, y no ve nada desagradable para él en esto. … Una vez fui al qadi … después de recibir su permiso para entrar, vi que tenía una mujer joven de una belleza asombrosa. Cuando la vi, me dio vergüenza y quise irme. Empezó a reírse de mí y no mostró timidez ni vergüenza. Qadi me preguntó: “¿Por qué te vas? Esa es mi novia." Y me maravillé de ambos".
Ibn Battuta está indignado por los hombres que permiten tal libertinaje:
Un día entré a Abu Muhammad…, aquel con quien llegamos…. Lo encontré sentado sobre una alfombra, y en medio de su vivienda había una cama, con un dosel para sombra encima; había una mujer en el sofá, y un hombre sentado con ella. Ellos están hablando. Le pregunté a Abu Muhammad: "¿Quién es esta mujer?" Y él dijo: "Esa es mi esposa". Entonces pregunté: “¿Y quién es el hombre que se sienta con ella?”. Él respondió: "Él es su amigo". Entonces le pregunté: “¿Y lo admites? ¡Después de todo, viviste en nuestros países y conoces los mandamientos de la Sharia!” Dijo: “Tenemos comunicación entre mujeres y hombres de una manera buena y decente. No tiene lugar para la sospecha. ¡Después de todo, nuestras mujeres no son como las mujeres de sus países! Me maravillé de su estupidez, lo dejé y no volví a él después de eso. Varias veces me invitó a su casa, pero no respondí a su invitación.
Debe hacerse mención especial a la cortesía imjarov - aristócratas tuareg. Los hombres imagegan son similares a los caballeros medievales de Provenza. No solo son guerreros formidables, sino que cuidan maravillosamente y dedican poemas a su amada. Saben transmitir mensajes de amor en secreto de los presentes reproduciendo los signos de tifinagh en la palma de la mano del interlocutor. Las mujeres aristocráticas son dignas de sus admiradores: saben leer y escribir, componen poemas y canciones y cantan con el acompañamiento. Amzada- violín de una sola cuerda. Estos cantos, así como bailes eróticos, se interpretan en Ah ah ah- Reuniones de mujeres y niños solteros. Tal ahal fue descrito por A.V. Eliseev, que visitó a los tuareg a finales del siglo XIX:
“Una vez llegué incluso a la fiesta original, que daba... uno de los líderes de los tuareg... Aquí, además de hombres, había muchas mujeres. Las hijas del desierto estaban vestidas con largas túnicas azules, adornadas con collares y anillos. Muchos de ellos tenían la cara pintada con ocre amarillo... Entre las mujeres Tuaren, destacaba la hija del líder, quien, a pesar de su belleza, vestía coquetamente con una túnica corta blanca como la nieve con un cinturón rojo... Esta hermosa niña. .. soportó todas las penalidades no peor que un guerrero tuareg, poseía a la perfección un arco, una lanza y un pequeño puñal que llevaba en el antebrazo izquierdo... Ya había caído la noche sobre el desierto cuando comenzaron las festividades. Alrededor de un centenar de tuaregs de ambos sexos llenaban ya el campamento y conversaban ruidosamente entre ellos. Los viejos se sentaban aparte, mascando y esnifando tabaco con sosa cáustica, mientras los jóvenes iniciaban juegos y bailes. Tazas con leche y agua, aromatizadas con fragante miel, recorrieron los invitados. Las chicas formaron un baile redondo, los jóvenes también formaron su propio círculo, moviéndose en dirección opuesta...".
Siempre ha habido muchos poetas y románticos entre los tuareg. Cabe decir que la libre comunicación de los sexos ha sido practicada por los tuareg desde la infancia. A medida que avanza la pubertad, los niños y niñas experimentan experiencias sexuales y la pérdida de la virginidad no se considera vergonzosa. Si una niña queda embarazada y da a luz a un niño, tampoco sucede nada malo. Todo el pueblo se reúne para pedir consejo y trata de encontrar características similares del niño y posibles padres. Cuando se encuentra al presunto padre, se le considera padre del niño, independientemente de su consentimiento.
La libertad sexual de las niñas y mujeres tuaregs puede explicar la falta de pederastia entre los imhars e imrads, tan populares entre los árabes del Magreb y Egipto. La pederastia es común solo entre los Iklans, pero son los jóvenes Iklans quienes tienen dificultades con el sexo: las mejores mujeres, como concubinas, son separadas por los caballeros, y los jóvenes son enviados a pastar rebaños lejos de las aldeas, y, en palabras del padre de Foucault, que vivió entre los tuareg, "establecerse lo mejor que puedan".
Tuareg del Sahara después de Gaddafi... El desierto es como un mar. Miramos las infinitas y majestuosas dunas de arena, y parece que se trata de olas que están a punto de empezar a moverse. Aquí y allá, tornados blanquecinos aparecen en la superficie, instantáneamente se enroscan en un torbellino,