Marco Tulio Cicerón es un destacado orador, político, filósofo y escritor de la antigua Roma. Su familia pertenecía a la clase de los jinetes. Nacido en el año 106 a.C. e., 3 de enero, en la localidad de Arpinum. Para que sus hijos pudieran recibir una educación digna, su padre los trasladó a Roma cuando Cicerón tenía 15 años. El talento natural de la elocuencia y el estudio diligente no fueron en vano: las habilidades de oratoria de Cicerón no pasaron desapercibidas.
Su primera aparición pública tuvo lugar en el 81 u 80 a.C. mi. y estaba dedicado a uno de los favoritos del dictador Sila. Podría seguir persecución, por lo que Cicerón se mudó a Atenas, donde prestó especial atención al estudio de la retórica y la filosofía. Cuando Sila murió, Cicerón regresó a Roma y comenzó a actuar como abogado defensor en los juicios. En el 75 a.C. mi. fue elegido cuestor y enviado a Sicilia. Al ser un funcionario honesto y justo, ganó una enorme autoridad entre la población local, pero esto prácticamente no tuvo ningún efecto en su reputación en Roma.
Cicerón se convirtió en un personaje famoso en el año 70 a.C. mi. después de participar en un ensayo de alto perfil, el llamado. Caso Verres. A pesar de todos los trucos de sus oponentes, Cicerón hizo frente brillantemente a su misión y, gracias a sus discursos, Verres, acusado de extorsión, tuvo que abandonar la ciudad. En el 69 a.C. mi. Cicerón fue elegido edil y tres años después pretor. De esta época se remonta el primer discurso de contenido puramente político. En él, apoyó la ley de uno de los tribunos del pueblo, que buscaba garantizar que Pompeyo recibiera poderes de emergencia en la guerra con Mitrídates.
Otro hito en biografía política Cicerón fue elegido en el 63 a.C. mi. cónsul. Su oponente en las elecciones fue Catilina, que estaba comprometida con los cambios revolucionarios y, en muchos sentidos, fue una perdedora. Mientras ocupaba este cargo, Cicerón se opuso a un proyecto de ley que proponía distribuir tierras a los ciudadanos más pobres y crear una comisión especial para estos fines. Para ganar las elecciones del 62 a.C. Catilina urdió un complot que Cicerón expuso con éxito. Sus cuatro discursos en el Senado contra su oponente se consideran un ejemplo del arte de la elocuencia. Catilina escapó y los demás conspiradores fueron ejecutados. La influencia de Cicerón y su fama en este momento alcanzaron su apogeo, fue llamado el padre de la patria, pero al mismo tiempo, según Plutarco, su inclinación por la autoelogio y el constante recuerdo de sus méritos al descubrir la conspiración de Catilina despertaron hostilidad. hacia él e incluso odio en muchos ciudadanos.
Durante el llamado Del primer triunvirato, Cicerón no sucumbió a la tentación de ponerse del lado de los aliados y se mantuvo fiel a los ideales republicanos. Uno de sus oponentes, el tribuno Clodio, lo logró en el 58 a.C. e., en abril, Cicerón se exilió voluntariamente, su casa fue quemada y sus bienes confiscados. En ese momento, más de una vez tuvo pensamientos suicidas, pero pronto Pompeyo se aseguró de que Cicerón regresara del exilio.
Al regresar a casa, Cicerón no participó activamente en vida política, dando preferencia a la literatura y la práctica jurídica. En el 55 a.C. mi. Aparece su diálogo “Sobre el Orador”, y un año después comienza a trabajar en la obra “Sobre el Estado”. Durante guerra civil El orador intentó actuar como reconciliador entre César y Pompeyo, pero consideró que el ascenso de cualquiera de ellos al poder era un resultado desastroso para el Estado. Habiéndose puesto del lado de Pompeyo, después de la batalla de Forsal (48 a. C.) no comandó su ejército y se trasladó a Brundisium, donde se reunió con César. A pesar de que lo perdonó, Cicerón, que no estaba dispuesto a aceptar la dictadura, profundizó en sus escritos y traducciones, y esta vez resultó ser la más intensa de su biografía creativa.
En el 44 a.C. e., después del asesinato de César, Cicerón intentó volver a la gran política, creyendo que el estado todavía tenía posibilidades de recuperar la república. En el enfrentamiento entre Marco Antonio y el heredero de César, Octavio, Cicerón se puso del lado de este último, viéndolo como un blanco más fácil para ejercer influencia. Los 14 discursos pronunciados contra Anthony pasaron a la historia como filípicas. Después de que Octavio llegó al poder, Antonio logró incluir a Cicerón en la lista de enemigos del pueblo, y el 7 de diciembre del 43 a.C. mi. fue asesinado cerca de Caieta.
El legado creativo del orador ha sobrevivido hasta el día de hoy en forma de 58 discursos de contenido judicial y político, 19 tratados sobre política y retórica, filosofía, así como más de 800 cartas. Todas sus obras son una valiosa fuente de información sobre varias páginas dramáticas de la historia de Roma.
Cicerón) Marco Tulio (106 a. C., Arpin - 43 a. C., cerca de Caieta, moderna Gaeta), orador, escritor y político romano. Provenía de la clase ecuestre y ganó influencia como un brillante orador que pronunciaba discursos judiciales y políticos. En el 63 a.C. mi. alcanzó la cima de la carrera política romana: se convirtió en cónsul. Mientras estuvo en el consulado, contribuyó al descubrimiento de la conspiración de Catilina, por lo que recibió el título honorífico de "Padre de la Patria", pero, después de permitir que los conspiradores fueran ejecutados sin juicio, posteriormente se exilió. Durante las guerras civiles defendió la república, con el establecimiento de la dictadura de César se retiró de la política. Tras el asesinato de César (44 a. C.), actuó como orador político con un ciclo de discursos “Filípicas” (en memoria de los discursos de Demóstenes) contra uno de los partidarios del dictador Antonio, que ordenó el asesinato de Cicerón: la cabeza y la mano cortadas del hombre asesinado se exhibieron en el Foro, y la esposa de Antonio, Fulvia, atravesó la lengua del más elocuente de los romanos con un alfiler. El patrimonio literario de Cicerón, además de sus discursos (58 de ellos han sobrevivido), consta de 19 tratados filosóficos, retóricos y políticos y una extensa correspondencia (unas 800 cartas). Cicerón fue el creador de la prosa clásica romana, un normalizador del lenguaje literario: fue en sus escritos donde el idioma latino se convirtió en el modelo por el que se guiaron los escritores de los siglos posteriores.
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CICERON
Marco Tulio (3/01/106 - 7/12/43 aC) - antiguo romano. político activista, orador, escritor. Género. en Arpin (Lacio), pertenecía a la clase de los jinetes. Pronunció discursos por primera vez entre el 81 y el 80 a.C. bajo Cornelia Sulla del lado de la oposición. Político comenzó su carrera después de la abdicación de Sila, ingresando a la clase dominante como un "hombre nuevo", debiendo todo solo a él mismo, su don de oratoria (en 76 - cuestor; en 70 - victoria en un juicio de alto perfil contra Sullan Verres; en 66 - pretor; primer discurso político en apoyo de Cneo Pompeyo; en 63 - cónsul). Político El ideal de C. es “estado mixto”. estructura" (estado, que combina elementos de monarquía, aristocracia y democracia, cuyo modelo Ts. consideraba la república romana del siglo III - principios del II a. C.), apoyada en tiempos de crisis por el "primer pueblo", "gobernantes", "chupetes", "guardianes y fideicomisarios" del estado, combinándose. un filósofo en sí mismo. teoria y politica (práctica oral; Ts se consideraba un ejemplo de esa persona. Práctico El programa de Ts. era “armonía de estados”, “unanimidad de todos los dignos”, es decir bloque del Senado y ecuestre. estamentos contra la democracia y pretendientes a la monarquía. fuerza. Logró unir tal bloque en el 63 contra la conspiración de Sergio Catilina, cuando C. pronunció tres discursos contra la ley agraria de Servilio Rull y los famosos cuatro discursos contra Catilina; Ts consideró que éste era su mayor mérito. Pero el bloque se desintegró tan pronto como pasó inmediatamente. peligro; con la formación del 1er triunvirato (60) político. La influencia de C. comenzó a decaer, en 58 - 57 incluso tuvo que exiliarse, para luego, contra su voluntad, apoyar a Cneo Pompeyo y a César; en 51 - 50 fue procónsul en Cilicia. en civil Guerra 49 - 47 C. intentó en vano mediar entre Pompeyo y César; Tras la victoria de César, se retiró de la política. Tras el asesinato de César en el 44 a. C., se anticipa una nueva sociedad civil. guerra, intentó partir hacia Grecia, pero quedó convencido. su amigo Marco Junio Bruto, regresó a Roma, donde volvió a entrar en política. Luchar como líder del Senado y de los republicanos. De esta época datan sus 14 discursos, “filípicos” contra M. Anthony. Después de la formación del segundo triunvirato en el año 43, el nombre de Ts. fue incluido en el proscrito. liza; Murió entre las primeras víctimas de las represiones de Antonio y Octavio Augusto. De op. C. salvo. (sin contar pasajes) 58 cancha. y político discursos, 19 tratados (en parte en forma dialógica) sobre retórica ("Sobre el orador", "Brutus", "Orador", etc.), política ("Sobre el Estado", "Sobre las leyes"), práctica. filosofía (“Conversaciones tusculanas”, “Sobre las responsabilidades”, etc.), según lo teórico. Filosofía (“Sobre los límites del bien y del mal”, “Sobre la naturaleza de los dioses”, etc. ) y más de 800 cartas (“A Atticus”, “A sus seres queridos”, etc.), yavl. las fuentes más valiosas información sobre la era civil. guerras en Roma.
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Cicerón
Marco Tulio Cicerón) – Romano figura politica, destacado orador y escritor del siglo I. BC, perteneciente a la clase de los jinetes. Nacido en Arpin en el año 106, muerto en el 43 a.C. Dio sus primeros discursos en 81-80. durante el reinado de Sila del lado de la oposición. Carrera política comenzó después de la abdicación del poder de Sila; Gracias a su don oratorio logró ingresar en la clase dirigente de la República Romana. En el 76, Cicerón se convirtió en cuestor, en el 70 ganó un juicio de alto perfil contra el codicioso y sobornador de alto rango Verres, en el 66 asumió el cargo de pretor y pronunció su primer discurso político en apoyo de Cneo Pompeyo, y finalmente, en el 63 .se convirtió en cónsul. Como político, Cicerón era propenso a hacer concesiones; su ideal de gobierno era un "sistema mixto", que combinaba elementos de monarquía, aristocracia y democracia, cuyo prototipo vio en la Roma republicana en el siglo III y principios del II. antes de Cristo El programa práctico de Cicerón era la "armonía de los estados", la "unanimidad de todos los dignos" (Concordia ordinum), es decir, un bloque del Senado y los estados ecuestres contra la oclocracia y los pretendientes al poder monárquico. Logró unir tal bloque en el año 63 para contrarrestar la conspiración de Sergio Catilina, cuando Cicerón pronunció 3 discursos contra la ley agraria de Servilio Rull y los famosos 4 discursos contra Catilina. Cicerón consideró este éxito su mayor servicio a la república, pero el bloque se desintegró tan pronto como pasó el peligro inmediato. Con la formación del Primer Triunvirato en el año 60, la influencia política de Cicerón comenzó a declinar; en el 58-57. incluso tuvo que exiliarse y luego, contra su voluntad, apoyar la alianza de Cneo Pompeyo y César. En 51 - 50 sirvió como procónsul en la provincia de Cilicia. En la guerra civil 49 - 47. Cicerón intentó en vano mediar entre Pompeyo y César, y tras la victoria de César se retiró de la política. Tras el asesinato de César en el año 44, previendo nuevos disturbios, intentó partir hacia Grecia, pero, persuadido por su amigo Marco Junio Bruto, regresó a Roma, donde volvió a entrar en la lucha política como líder del Senado y los republicanos. De esta época se remontan sus 14 discursos, los llamados “filipicos” contra Marco Antonio. Después de la formación del Segundo Triunvirato en el año 43, el nombre de Cicerón, ante la insistencia de Marco Antonio, se incluyó en las listas de proscripción. Entre las primeras víctimas de la represión, Cicerón fue asesinado a espada mientras intentaba salir de Italia. El patrimonio literario de Cicerón incluye 58 discursos judiciales y políticos completamente conservados, así como 20 fragmentos de otros discursos, 19 tratados sobre retórica, política y más de 800 cartas, que son una valiosa fuente de información sobre la era de las guerras civiles en Roma. Mucha información histórica interesante está contenida en sus obras dedicadas a la llamada "filosofía práctica": "Conversaciones Tusculanas", "Sobre los deberes", etc. , así como estudios políticos: “Sobre el Estado” y “Sobre las Leyes”. Sólo han sobrevivido fragmentos relativamente pequeños de las obras poéticas de Cicerón. Las obras de Cicerón y su personalidad tuvieron una influencia significativa en los creadores de la cultura europea.
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CICERON
Marco Tulio Cicerón (3.I.106 - 7.XII.43 aC) - antiguo romano. político activista, orador, escritor. Género. en Arpin (Lacio), pertenecía a la clase de los jinetes. Pronunció discursos por primera vez en el 81-80 a.C. mi. bajo Cornelia Sulla del lado de la oposición. Político Comenzó su carrera después de la abdicación de Sila, ingresando a la clase dominante como un "hombre nuevo" (homo novus), debiéndose todo sólo a él mismo, su don de oratoria (en 76 - cuestor; en 70 - victoria en un juicio de alto perfil contra el Sullan Verres; en 66 - pretor; primer discurso político en apoyo de Cneo Pompeyo; en 63 - cónsul). Político El ideal de Ts. es una "estructura estatal mixta" (un estado que combina elementos de monarquía, aristocracia y democracia, cuyo modelo Ts. consideraba la República Romana del siglo III a principios del II a. C.), apoyada en la época de la crisis por los “primeros pueblos”, “gobernantes”, “pacificadores”, “guardianes y fideicomisarios” del estado, combinando la filosofía. teoria y politica (práctica oral; Ts se consideraba un ejemplo de esa persona. Práctico El programa de Ts. era “armonía de estamentos”, “unanimidad de todos los dignos” (Concordia ordinum), es decir, un bloque del Senado y los ecuestres. estamentos contra la democracia y pretendientes a la monarquía. fuerza. Logró unir tal bloque en el 63 contra la conjura de Sergio Catilina, cuando C. pronunció tres discursos contra la ley agraria de Servilio Rull y los famosos cuatro discursos contra Catilina; Ts consideró que éste era su mayor mérito. Pero el bloque se desintegró tan pronto como pasó el peligro inmediato; con la formación del 1er triunvirato (60) político. La influencia de C. empezó a decaer, en 58-57 incluso tuvo que exiliarse, y luego contra su voluntad apoyó a Cneo Pompeyo y a César; en 51-50 fue procónsul en Cilicia. en civil Guerra 49-47 C. intentó en vano mediar entre Pompeyo y César; Tras la victoria de César, se retiró de la política. Tras el asesinato de César en el 44 a. C., se anticipa una nueva sociedad civil. guerra, intentó partir hacia Grecia, pero, persuadido por su amigo Marco Junio Bruto, regresó a Roma, donde volvió a entrar en política. Luchar como líder del Senado y de los republicanos. De esta época datan sus 14 discursos, “filípicos” contra M. Anthony. Después de la formación del segundo triunvirato en el año 43, el nombre de C. fue incluido en las listas de proscripción; Murió entre las primeras víctimas de las represiones de Antonio y Octavio Augusto. De op. Se han conservado 58 documentos judiciales y políticos (sin contar fragmentos). discursos, 19 tratados (en parte en forma dialógica) sobre retórica ("Sobre el orador", "Brutus", "Orador", etc.), política ("Sobre el Estado", "Sobre las leyes"), práctica. filosofía (“Conversaciones Tusculanas”, “Sobre los deberes”, etc. ), según la teoría filosofía (“Sobre los límites del bien y del mal”, “Sobre la naturaleza de los dioses”, etc.) y más de 800 cartas (“A Atticus”, “A los seres queridos”, etc.), que son las más valiosas. Fuente de información sobre la era civil. guerras en Roma. Obras: Scripta quae manserunt omnia. Recognovit C. P. W. Müller, Bd 1-10, Lpz., 1893-1923; (obras separadas - en nuevas ediciones de la serie "Collection Bud?" y "Biblioteca clásica de Loeb"); en ruso traducción: Rechi, (traducción) V. Gorenshtein, volúmenes 1-2, M., 1962; Lleno recopilación discursos (traducidos bajo la dirección de F. Zelinsky), volumen 1, San Petersburgo, 1901; Diálogos "Sobre el Estado", "Sobre las leyes", trad. V. Gorenshteina, M., 1966; Cartas, trad. y comentarios de V. Gorenshtein, (vol.) 1-3, M.-L., 1949-51; Tres tratados de oratoria, trad. editado por M. Gasparova, M., 1972. Lit.: Cicero. Se sentó. artículos (editados por F. Petrovsky), M., 1958; Cicerón. 2000 años desde la muerte. Se sentó. artículos, M., 1959; Utchenko S. L., Cicerón y su época, M., 1972; Zelinsky R. P., Cicero, en el libro: Diccionario enciclopédico Brockhaus-Efron, volumen 75, San Petersburgo, 1903; Boissier G., Cicerón y sus amigos, M., 1914; Zielinsky Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz.-V., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego wsp?lczesni, (Warsz.), 1959; B?chner, K., Cicero, Wiesbaden, 1962 (Studien zur r?mischen Literatur, Bd 2); Maffii M., Cic?ron et son drame politique, (P., 1961); Michel A., Les rapports de la rhétorique et de la philosophie dans l´oeuvre de Cicèron, P., 1960; Smith R. E., Cicerón el estadista, Camb., 1966. M. L. Gasparov. Moscú.
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Cicerón
(lat. Cicerón) Marco Tulio, n. en 106 a.C. mi. en Arpin (Samnium), asesinado en el 43 a.C. mi. cerca de Formium, Roma. orador, político activista y escritor. C. provenía de la clase ecuestre y llegó bastante temprano a Roma, donde recibió una excelente educación, especialmente en retórica, filosofía y derecho. Incluso bajo Sila actuó como orador en juicios políticos. antecedentes (el primer discurso superviviente de Quincio – 81 a. C.), luego para mejorar su educación en 79-77 a. mi. viajó a Grecia (en Atenas entabló relaciones amistosas con Ático y estudió con Molón en Rodas). Sus éxitos oratorios le allanaron el camino para convertirse en político. actividades, por lo tanto, a pesar de la resistencia de la nobleza al “hombre nuevo” (homo povus), fue elegido para estados, cargos a una edad, con un permiso mínimo. por su ocupación: en el 75 se convirtió en cuestor en Sicilia, en el 69 se convirtió en edil curul, en el 66 se convirtió en pretor, en el 63 a.C. mi. - cónsul. Durante su consulado, Ts. logró los mayores logros políticos. triunfo gracias a la represión de la conspiración de Catalina. Al parecer, la ejecución ilegal de los líderes de la conspiración influyó posteriormente en el destino del propio Ts. Por sugerencia de Clodio en el 58 a.C. mi. fue expulsado y, aunque un año después tuvo la oportunidad de regresar con honores, su político. influencia sufrida. En los años siguientes escribió sus obras más importantes sobre retórica y filosofía de Estado, y a partir del 51 asumió la dirección de la provincia. Cilicia. Al inicio de la guerra civil, C., tras fallidos intentos de reconciliación, se puso del lado de Pompeyo, pero adhirió a una política moderada y en el 47 a.C. mi. Fue perdonado por César. Años posteriores de forzada político la inactividad le dio a Ts. la oportunidad de dedicarse seriamente a los escritos filosóficos (46-44 a. C.). Tras el asesinato de César, volvió a hacer aparición política. arena y trató de restaurar el antiguo orden republicano. Como líder del partido del Senado en 14 Filípicas (llamado así a imitación de los discursos de Demóstenes), C. atacó enérgicamente a Antonio, quien, tras la formación del Segundo Triunvirato, logró la inclusión de C. en las listas de proscripción; 7. 12. 43 a. C. mi. Ts. fue asesinado. Iluminado. El legado de Ts. incluye retórica, obras filosóficas, discursos y cartas. Retórico y las obras filosóficas de C. fueron publicadas durante su vida por su amigo Atticus, discursos del liberto Tiron, quien ordenó el legado de C. y preparó parte de su correspondencia para su publicación. De los discursos, los TS 57 se han conservado íntegramente (judiciales, senatoriales y discursos al pueblo), se ha perdido aproximadamente la misma cantidad. En los primeros discursos, en los que compitió con Hortensio, C. se inclina por el estilo asiático, pero ya en los discursos contra Verres (70 a.C. e.) lo suyo se manifiesta. estilo; se caracteriza por la ausencia de palabras extranjeras y vulgarismos, el uso abundante, pero no excesivo, de la retórica. decoraciones, resaltando las grandes y distintas de manera lógica. diseñado tanto lingüística como rítmicamente. épocas, moderación soberana, uso de todo tipo de estilos, según las necesidades; Demóstenes le sirvió de modelo.
Desde el juicio contra Verres, C. era considerado insuperable. maestro de roma elocuencia. Revisó sus discursos para publicaciones, salvo las directamente judiciales y políticas, lo que contribuyó a la difusión de su fama como orador. De su retórica. ensayos gran importancia Tienen principalmente 3 libros: "Sobre el orador" (55 a. C.), en el que Ts. pinta una imagen ideal de un orador-filósofo con una educación integral, "Bruto" (46 a. C.), la historia de Roma. elocuencia, "Orador" (46 a. C.), donde Ts. desarrolla la cuestión del mejor estilo y fundamenta teóricamente el suyo. ideal. Ts. recurrió a obras filosóficas sólo durante los períodos forzados. político inactividad. En sus primeros trabajos sobre filosofía (56-51 a. C.): "Sobre el Estado" (conservados sólo en fragmentos) y "Sobre las leyes" (no completados), Ts., partidario de las obras filosóficas fundamentales de Platón, pinta una imagen de un Estado ejemplar con la mejor legislación, implementada. a Roma La constitución (una combinación del consulado, el Senado, la asamblea popular), al mismo tiempo justifica ideológicamente los privilegios de la nobleza. Político y la adversidad personal (la victoria de César, la muerte prematura de su amada hija Tulia) empujó a Ts. a estudios filosóficos más intensivos que antes, y maduró en él la decisión de escribirlo en latín. idioma todo griego filosofía para hacerla accesible a sus compatriotas en Roma. Este plan se realizó entre el 46 y el 44 a. C. mi. (“Sobre los límites del Bien y del Mal”, “Conversaciones tusculanas”, “Sobre la naturaleza de los dioses”, “Sobre los deberes”). Sin realizar una investigación independiente, seleccionó en griego. teorías filosóficas que le parecieron razonables y útiles (especialmente las obras de los académicos Filón de Larisa y Antíoco de Ascalón, así como el estoico Posidonio), y las presentó en forma popular (diálogos). De la extensa correspondencia de Ts. se han conservado 4 colecciones de cartas, organizadas por destinatario, a través de las cuales podemos conocer sus pensamientos y sentimientos personales. Además, estas cartas son una fuente invaluable de información social y política. y cultural-histórico. relaciones de aquella época. Sin embargo, el principal El mérito de Ts. no se relaciona con el ámbito de la política, como él mismo creía. Sin entender la historia situación, Ts. buscó defender el dominio de la nobleza (a la que él mismo no pertenecía), amenaza que era creada desde dentro por la corrupción y desde fuera por las demandas del pueblo popular; la falta de una posición firme en la lucha por el poder lo llevó a la política. chocar. En comparación, se subestima la importancia de los "yoes" en el ámbito de la lengua y la literatura. Gracias a sus discursos, así como a la retórica. y obras filosóficas Ts. se convirtió en el creador del clásico. retraso artes, prosa, que en épocas posteriores fue considerada ejemplar. Sus obras filosóficas le introdujeron en el griego. filosofía no sólo de los contemporáneos, sino también de los descendientes de la Edad Media y los tiempos modernos. Profundamente convencido. en el sentido del griego. Cultura para la educación humana, Ts. usó la palabra “humanitas” en el sentido de “educación”, implicando que uno puede convertirse en persona sólo a través de la educación. La influencia del zar ya era muy grande en la antigüedad. Ocupó invariablemente el lugar más importante en esa historia. el legado que la antigüedad dejó a los romanos. 120 años después de la muerte de C. Quintiliano sentó las bases del "ciceronismo", en el que los discursos de C. fueron proclamados como modelo y se promovió persistentemente el ideal de estilo y educación. Muy pronto, la importancia de C. fue apreciada por los primeros cristianos, por ejemplo Lactancio, quien, a consecuencia de la imitación de Roma. el autor se llamaba Christian C. Jerónimo se reprochó ser partidario de C. ("Ciceronianus"), y no de Cristo ("Christianus"). Agustín consideró que su conocimiento del diálogo "Hortensius" (perdido) de Cicerón fue el acontecimiento decisivo de su vida. Petrarca, deleite. admirador de Ts., contribuyó en gran medida a la victoria final del ciceronismo, de modo que la imitación del estilo de Ts., que acompañaba el estudio de sus obras, se convirtió en el objetivo del humanismo. Durante el período del neohumanismo del siglo XVIII, cuando los griegos fueron, por así decirlo, redescubiertos. obras originales, Ts. perdió sus ventajas y posición en el área de influencia de la cultura antigua.
arroz. Cicerón (retrato de principios de la época imperial, Florencia).
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Cicerón Marco Tulio Cicerón (3.1.106 a. C., Arpinum, - 7.12.43 a. C., cerca de Caieta, moderna Gaeta), antiguo político, orador y escritor romano. De la clase de los jinetes (Ver Jinetes) .
Entró en la vida política como un “hombre nuevo”, debiéndose todo sólo a sí mismo y a su don oratorio. Realizado por primera vez en 81-80 a.C. mi. con oposición a la dictadura de Sila (Ver Sila) ;
su primer gran éxito fue su participación en el año 70 en el sonado juicio contra los Sullan Verres; Pronunció su primer discurso político en el 66 en apoyo de G. Pompeyo (Ver Pompeyo). El pináculo de los éxitos de C. fue el consulado en el año 63 (su descubrimiento de la conspiración de Catilina (Ver Catilina) ,
papel protagónico en el Senado). Con la formación del 1er Triunvirato (60), la influencia de C. cayó, en 58-57 incluso tuvo que exiliarse, luego apoyó a G. Pompeyo y César (Ver César) en 56-50; después de su ruptura (en 49), Ts. intentó actuar como reconciliador durante la guerra civil 49-47; Con la victoria de César (a los 47 años), se retiró de la política. Sólo después del asesinato de César en el año 44 a. C., venciendo sus dudas, volvió a entrar en la lucha política como líder del Senado y de los republicanos. De esta época datan sus 14 discursos: “filipicos” contra M. Antonio (Ver Antonio). En 43, cuando el Senado fue derrotado en la lucha contra el segundo triunvirato (M. Antonio, Octavio Augusto, Lépido) ,
El nombre de Ts. estaba incluido en las listas de proscripción; Murió entre las primeras víctimas de las represiones de Antonio y Octavio Augusto. El ideal político de C. es un “sistema estatal mixto” (un estado que combina elementos de monarquía, aristocracia y democracia, cuyo modelo C. consideraba la República Romana del siglo III a principios del II a. C.), apoyado en la “armonía de estados”, “unanimidad de todos los dignos” (es decir, tal bloque del Senado y las clases ecuestres contra la democracia y los pretendientes al poder monárquico, que unió a C. contra la conspiración de Catilina). El ideal humano de Ts. es “el primer hombre de la república”, “el pacificador”, “el guardián y administrador” en tiempos de crisis, combinando la teoría filosófica griega y la práctica política (oratoria) romana. Ts se consideraba un ejemplo de tal figura. El ideal filosófico de Ts. es una combinación de escepticismo teórico, que no conoce la verdad, permitiendo sólo la probabilidad, con estoicismo práctico, siguiendo estrictamente el deber moral, coincidiendo con el bien público y la ley mundial. El ideal oratorio de Ts. es la “abundancia”, el dominio consciente de todos los medios capaces de interesar, persuadir y cautivar al oyente; Estos fondos vienen en tres estilos: alto, medio y simple. Cada estilo se caracteriza por su propio grado de pureza de vocabulario (libre de arcaísmos, vulgarismos, etc.) y armonía de sintaxis (períodos retóricos). Gracias al desarrollo de estos medios, Ts. se convirtió en uno de los creadores y clásicos de la lengua literaria latina. De los escritos de C. se han conservado 58 discursos (sin contar extractos) - políticos (contra Catilina, Antonio, etc.) y principalmente judiciales; 19 tratados (en parte en forma dialógica) sobre retórica, política (“Sobre el Estado”. “Sobre las leyes”), filosofía práctica (“Conversaciones tusculanas”, “Sobre los deberes”, etc.), filosofía teórica (“Sobre los límites de El bien y el mal”, “Sobre la naturaleza de los dioses”, etc.); más de 800 cartas: un importante documento psicológico, un monumento a la lengua latina hablada y una fuente de información sobre la época de las guerras civiles en Roma. op. en ruso Traducción: Favoritos soch., M., 1975; Discursos, trad. V. Gorenshtein, volúmenes 1-2, M., 1962; Colección completa de discursos, trad. editado por F. Zelinsky, volumen 1, San Petersburgo, 1901; Diálogos. Sobre el estado. Sobre las leyes, M., 1966; Sobre la vejez. Sobre la amistad. Sobre las responsabilidades, trad. V. Gorenshteina, M., 1975; Cartas, trad. y comentarios de V. Gorenshtein, volúmenes 1-3, M.-L., 1949-1951; Tres tratados de oratoria, trad. editado por M. Gasparova, M., 1972. Iluminado.: Utchenko S. L., Cicerón y su época, M., 1972; Cicerón. Se sentó. artículos [ed. F. Petrovsky], M., 1958; Cicerón. 2000 años desde la muerte. Se sentó. artículos, M., 1959; Boissier G., Cicerón y sus amigos, trad. del francés, M., 1914; Zielinski Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz. - B., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego współczesni, 1959; Maffii M., Ciceron et son drame politique, P., 1961; Smith R. E., Cicerón el estadista, Camb., 1966. M. L. Gasparov.
Gran enciclopedia soviética. - M.: Enciclopedia soviética. 1969-1978 .
Sinónimos:Vea qué es "Cicerón" en otros diccionarios:
- (Cicerón) Marco Tulio (106 43 a. C.) Roma. orador y estadista, teórico de la retórica, clasicista del latín. artístico y filosófico prosa. Como filósofo, se formó bajo la influencia de las ideas de la filosofía sincrética del helenismo, habiendo sido influenciado por... ... Enciclopedia filosófica
CICERON- CICERON (Cicerón) Marco Tulio (106^43 a. C.), estadista, orador y escritor romano, que fue el primero en hacer del idioma latino un medio completo para expresar ideas filosóficas. Sin ser un pensador original, el fundador de la corriente filosófica... Filosofía antigua
CICERON Diccionario-libro de referencia sobre la antigua Grecia y Roma, sobre mitología.
CICERON- Marco Tulio (106 43 a. C.) “Hombre nuevo” de Arpina, Cicerón se educó en Roma y Atenas. Rápidamente se convirtió en el mayor orador de su tiempo. Como cónsul, reprimió la conspiración de Catilina, y este fue el mejor momento de su política... ... Lista de nombres griegos antiguos
I. Cicerón, Marco Tulio; Cicerón, Marco Tulio, 106 43 antes de Cristo e., orador romano, filósofo, político. Nacido en Arpin en Lacio, provenía de una rica familia ecuestre. Junto con su hermano menor Quinto (ver aquí debajo Quinto Tulio... ... Escritores antiguos
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Cicerón- Cicerón. CICERON (Cicerón) Marco Tulio (106-43 a. C.), orador y escritor romano. Partidario del sistema republicano. De las obras se han conservado 58 discursos judiciales y políticos, 19 tratados de retórica, política, filosofía y más de 800 cartas.... ... Diccionario enciclopédico ilustrado
- (Marco Tulio Cicerón) Cicerón Marco Tulio Cicerón (106 43 a. C.) Político, orador, filósofo y escritor romano. Originario de Arpina. Recibió su educación en Roma y Atenas. Muy rápidamente se convirtió en el mejor orador de su... ... Enciclopedia consolidada de aforismos.
- (Cicerón) Marco Tulio (106 43 a. C.) Político, filósofo y orador romano. Edil romano (69), pretor (66), cónsul (63). Asesinado por opositores políticos. Obras principales: 'Conversaciones tusculanas' en 5 libros, 'Sobre el Estado' (54 51), 'Sobre las leyes' (52), ... ... Historia de la Filosofía: Enciclopedia
- (Cicerón) Marco Tulio (106 43 a. C.) Político, filósofo y orador romano. Edil romano (69), pretor (66), cónsul (63). Asesinado por opositores políticos. Obras principales: “Conversaciones Tusculanas” en 5 libros, “Sobre el Estado” (54 51), “Sobre las leyes” (52), ... ... El último diccionario filosófico.
MARK TULLius (Marcus Tullius Cicero) (106 43 a. C.), orador y filósofo romano. MARCO TULIO CICERON VIDA Cicerón nació en Arpina, una pequeña ciudad a unos 100 km al este de Roma, el 3 de enero de 106 a. C., en una familia adinerada de un jinete local.… … Enciclopedia de Collier
Marco Tulio Cicerón es un destacado orador, político, filósofo y escritor de la antigua Roma. Su familia pertenecía a la clase de los jinetes. Nacido en el año 106 a.C. e., 3 de enero, en la localidad de Arpinum. Para que sus hijos pudieran recibir una educación digna, su padre los trasladó a Roma cuando Cicerón tenía 15 años. El talento natural de la elocuencia y el estudio diligente no fueron en vano: las habilidades de oratoria de Cicerón no pasaron desapercibidas.
Su primera aparición pública tuvo lugar en el 81 u 80 a.C. mi. y estaba dedicado a uno de los favoritos del dictador Sila. Podría seguir persecución, por lo que Cicerón se mudó a Atenas, donde prestó especial atención al estudio de la retórica y la filosofía. Cuando Sila murió, Cicerón regresó a Roma y comenzó a actuar como abogado defensor en los juicios. En el 75 a.C. mi. fue elegido cuestor y enviado a Sicilia. Al ser un funcionario honesto y justo, ganó una enorme autoridad entre la población local, pero esto prácticamente no tuvo ningún efecto en su reputación en Roma.
Cicerón se convirtió en un personaje famoso en el año 70 a.C. mi. después de participar en un ensayo de alto perfil, el llamado. Caso Verres. A pesar de todos los trucos de sus oponentes, Cicerón hizo frente brillantemente a su misión y, gracias a sus discursos, Verres, acusado de extorsión, tuvo que abandonar la ciudad. En el 69 a.C. mi. Cicerón fue elegido edil y tres años después pretor. De esta época se remonta el primer discurso de contenido puramente político. En él, apoyó la ley de uno de los tribunos del pueblo, que buscaba garantizar que Pompeyo recibiera poderes de emergencia en la guerra con Mitrídates.
El siguiente hito en la biografía política de Cicerón fue su elección en el 63 a.C. mi. cónsul. Su oponente en las elecciones fue Catilina, que estaba comprometida con los cambios revolucionarios y, en muchos sentidos, fue una perdedora. Mientras ocupaba este cargo, Cicerón se opuso a un proyecto de ley que proponía distribuir tierras a los ciudadanos más pobres y crear una comisión especial para estos fines. Para ganar las elecciones del 62 a.C. Catilina urdió un complot que Cicerón expuso con éxito. Sus cuatro discursos en el Senado contra su oponente se consideran un ejemplo del arte de la elocuencia. Catilina escapó y los demás conspiradores fueron ejecutados. La influencia de Cicerón y su fama en este momento alcanzaron su apogeo, fue llamado el padre de la patria, pero al mismo tiempo, según Plutarco, su inclinación por la autoelogio y el constante recuerdo de sus méritos al descubrir la conspiración de Catilina despertaron hostilidad. hacia él e incluso odio en muchos ciudadanos.
Durante el llamado Del primer triunvirato, Cicerón no sucumbió a la tentación de ponerse del lado de los aliados y se mantuvo fiel a los ideales republicanos. Uno de sus oponentes, el tribuno Clodio, lo logró en el 58 a.C. e., en abril, Cicerón se exilió voluntariamente, su casa fue quemada y sus bienes confiscados. En ese momento, más de una vez tuvo pensamientos suicidas, pero pronto Pompeyo se aseguró de que Cicerón regresara del exilio.
Al regresar a casa, Cicerón no participó activamente en la vida política, prefiriendo la literatura y la práctica jurídica. En el 55 a.C. mi. Aparece su diálogo “Sobre el Orador”, y un año después comienza a trabajar en la obra “Sobre el Estado”. Durante la guerra civil, el orador intentó actuar como reconciliador entre César y Pompeyo, pero consideró que el ascenso al poder de cualquiera de ellos era un resultado desastroso para el estado. Habiéndose puesto del lado de Pompeyo, después de la batalla de Forsal (48 a. C.) no comandó su ejército y se trasladó a Brundisium, donde se reunió con César. A pesar de que lo perdonó, Cicerón, que no estaba dispuesto a aceptar la dictadura, profundizó en sus escritos y traducciones, y esta vez resultó ser la más intensa de su biografía creativa.
En el 44 a.C. e., después del asesinato de César, Cicerón intentó volver a la gran política, creyendo que el estado todavía tenía posibilidades de recuperar la república. En el enfrentamiento entre Marco Antonio y el heredero de César, Octavio, Cicerón se puso del lado de este último, viéndolo como un blanco más fácil para ejercer influencia. Los 14 discursos pronunciados contra Anthony pasaron a la historia como filípicas. Después de que Octavio llegó al poder, Antonio logró incluir a Cicerón en la lista de enemigos del pueblo, y el 7 de diciembre del 43 a.C. mi. fue asesinado cerca de Caieta.
El legado creativo del orador ha sobrevivido hasta el día de hoy en forma de 58 discursos de contenido judicial y político, 19 tratados sobre política y retórica, filosofía, así como más de 800 cartas. Todas sus obras son una valiosa fuente de información sobre varias páginas dramáticas de la historia de Roma.
CICERON (Cicerón) Marco Tulio (106-43 a. C.), político, orador y escritor romano. Partidario del sistema republicano. De las obras se han conservado 58 discursos judiciales y políticos, 19 tratados de retórica, política, filosofía y más de 800 cartas. Las obras de Cicerón son una fuente de información sobre la era de las guerras civiles en Roma.
CICERON Marco Tulio(Cicerón Marco Tulio) (3 de enero de 106, Arpina - 7 de diciembre de 43 a. C., cerca de Caieta, ahora Gaeta), orador romano, teórico de la elocuencia y filósofo, estadista, poeta, escritor y traductor. El patrimonio superviviente se compone de discursos, tratados sobre la teoría de la elocuencia, obras filosóficas, cartas y pasajes poéticos.
Información biográfica
Originario de la ciudad de Arpina (a 120 km al sureste de Roma), procedente de una familia de jinetes, Cicerón vive en Roma desde el año 90, estudiando elocuencia con el jurista Mucio Scaevola Augur. En el año 76 fue elegido cuestor y desempeñó funciones de magistrado en la provincia de Sicilia. Como cuestor, una vez completada su magistratura, se convierte en miembro del Senado y pasa por todas las etapas de la carrera senatorial: a los 69 años - edil, 66 - pretor, 63 - cónsul. Como cónsul, reprimió la conspiración anti-Senado de Catilina, recibiendo, en reconocimiento a sus servicios, el título honorífico de Padre de la Patria (por primera vez en la historia de Roma, otorgado no por hazañas militares). En 50-51, gobernador de la provincia de Cilicia en Asia Menor.
A partir de los 81 años y durante toda su vida pronunció discursos políticos y judiciales con constante éxito, ganándose fama de ser el mayor orador de su tiempo. Los discursos más famosos pueden nombrarse: "En defensa de Roscio de Ameria" (80), discursos contra Verres (70), "En defensa del poeta Archia" (62), cuatro discursos contra Catilina (63), "Sobre el responder arúspices", "Sobre las provincias consulares", en defensa de Sestius (los tres - 56), trece discursos contra Marco Antonio (las llamadas Filípicas) - 44 y 43.
Desde mediados de los años 50. Cicerón está cada vez más inmerso en la teoría del Estado y el derecho y en la teoría de la elocuencia: "Sobre el Estado" (53), "Sobre el orador" (52), "Sobre las leyes" (52). Después de la guerra civil del 49-47 (Cicerón se unió al partido senatorial de Cneo Pompeyo) y el establecimiento de la dictadura de César, Cicerón vivió principalmente fuera de Roma en sus villas rurales hasta finales del 44. Estos años se caracterizan por un especial auge de la actividad creativa de Cicerón. Además de continuar trabajando en la teoría y la historia de la elocuencia (“Brutus”, “Orator”, “O De la mejor manera posible oradores", los tres - 46), crea las principales obras de filosofía, entre las cuales las más importantes y famosas son "Hortensius" (45; conservado en numerosos extractos y fragmentos), "Enseñanzas de los académicos" y "Conversaciones de Tusculano". (todos - 45); Hacia el año 44 hay dos obras de un género especial: "Cato, o Sobre la vejez" y "Laelio, o Sobre la amistad", donde Cicerón creó imágenes idealizadas y al borde de la representación artística de los grandes romanos del siglo anterior, que fueron Especialmente cerca espiritualmente de él: Cato Censorius, Scipio Emiliana, Gaia Lelia.
En marzo fueron asesinados 44; En diciembre, Cicerón regresa a Roma para intentar convencer al Senado de que proteja el sistema republicano de los herederos de la dictadura de César: los triunviros Octaviano, Antonio y Lépido. Sus discursos y acciones no tuvieron éxito. Ante la insistencia de Antonio, su nombre fue incluido en las listas de proscripción y el 7 de diciembre del 43 Cicerón fue asesinado.
Problemas básicos de la creatividad.
El origen de un pequeño municipio italiano, donde la familia Tulio estaba arraigada desde tiempos inmemoriales, fue la base biográfica de la doctrina de las “dos patrias” desarrollada por Cicerón en los tratados “Sobre el Orador” (I, 44) y “Sobre la Leyes” (II, 5): Cada ciudadano romano tiene dos patrias: por lugar de nacimiento y por ciudadanía, y “la patria que nos dio a luz no nos es menos querida que la que nos recibió”. Aquí se reflejó un hecho fundamental de la historia y la cultura del mundo antiguo: por muy extensas que fueran las formaciones estatales, monarquías o imperios posteriores, la unidad inicial social y psicológicamente real de la vida social siguió siendo la ciudad-estado -la comunidad civil- que continuó viviendo dentro de ellos (“Sobre las responsabilidades” I, 53). Por lo tanto, la República de Roma, que en la época de Cicerón cubría vastos territorios, no estaba agotada para él por su contenido político-militar y legal estatal. Vio en ello una forma de vida, un valor inmediato intensamente experimentado, y consideró que su base era la solidaridad de los ciudadanos, la capacidad de todos, habiendo comprendido los intereses de la comunidad y del Estado, de actuar de acuerdo con ellos. Se trataba de explicarles correctamente estos intereses, probarlos y convencerlos con el poder de las palabras: la elocuencia era para Cicerón una forma de autorrealización espiritual, una garantía de la dignidad social de un ciudadano, la grandeza política y espiritual de Roma (Bruto, 1-2; 7).
Dos caminos conducían a las alturas de la elocuencia. Uno consistía en servir al Estado y sus intereses con palabras sobre la base de la devoción desinteresada hacia ellos, el valor cívico (virtus) y un amplio conocimiento de política, derecho, filosofía (Sobre la búsqueda del material I, 2; Sobre el hablante III, 76); otra forma era dominar técnicas formales que permitieran al orador convencer a cualquier audiencia para que tomara la decisión que necesitaba (Sobre la búsqueda del material I, 2-5; Sobre el orador 158; discurso en defensa de Cluencio 139); este último arte fue designado en Roma con el término retórica, de origen griego. El deseo de Cicerón de combinar un alto contenido espiritual con técnicas prácticas en la enseñanza de un orador, como en cualquier enseñanza en general, le aseguró un lugar importante en el Teoría e historia de la pedagogía. Sin embargo, en las condiciones específicas de la Antigua Roma, ambos lados del asunto se volvieron cada vez menos compatibles: la crisis de la república en el siglo I, que llevó a su sustitución por el imperio, fue precisamente que su práctica política se centró cada vez más en basado únicamente en los intereses de la élite gobernante de la ciudad de Roma y entró en un conflicto cada vez más agudo con los intereses del desarrollo del estado en su conjunto y con su sistema de valores conservador. La perspectiva moral, por un lado, y la garantía de los intereses inmediatos, ya sean los de la dirección del Estado, los del cliente ante el tribunal o los propios, por el otro, estaban en constante y cada vez más profunda contradicción, y la unidad de la virtus y la política -incluso más amplio: la vida - la práctica se reveló cada vez más como una característica no de la Roma real, sino de la Roma ideal, como su imagen artística y filosófica.
Todos los momentos clave de la actividad de Cicerón y su obra, así como la percepción que de él tuvieron los siglos posteriores, están relacionados con esta contradicción.
El código moral de la República Romana se basaba en la lealtad conservadora a las tradiciones de la comunidad, en la legalidad y el derecho, y en el respeto por el éxito alcanzado sobre su base. Cicerón se esforzó por ser fiel a este sistema de normas y, como estadista y orador, lo siguió repetidamente. Pero fiel al código de la nobleza del Senado, que buscaba cada vez más claramente, y con gran éxito, utilizar este código a su favor, Cicerón recurrió con la misma frecuencia a técnicas puramente retóricas y construyó discursos en defensa no de las normas morales. pero de provecho: ver acuerdo para hablar dos años antes de la conspiración de Catilina en su propia defensa, un discurso en defensa del innegablemente criminal Cayo Rabirio o Annio Milón y otros. Esta inconsistencia se le achacó y fue considerada como su característica fundamental. por los humanistas del Renacimiento y los historiadores eruditos del siglo XIX (T. Mommsen y su escuela).
En el contexto de las actividades prácticas de un político y orador judicial en Cicerón, vivió y creció la necesidad de superar esta contradicción fundamental. Una de las formas fue que Cicerón enriquecera constantemente su teoría de la elocuencia con la filosofía griega y la tradición y el sistema de valores romanos en su conjunto con la experiencia espiritual de Hellas. Vivió tres veces durante largos períodos en Grecia, tradujo mucho del griego, se refiere constantemente a los pensadores griegos, lo llama "nuestra deidad" (Cartas a Ático IV, 16), ve la dignidad de un magistrado romano en su capacidad de ser guiado. en sus actividades por los intereses prácticos de la República del Senado, pero al mismo tiempo por la filosofía (carta a Catón, 50 de enero), “y dado que el significado y la enseñanza de todas las ciencias que muestran al hombre el camino correcto en la vida es contenida en el dominio de esa sabiduría que los griegos llaman filosofía, entonces consideré necesario presentarla en latín” (Conversaciones Tusculanas I, 1). El contenido de las obras de Cicerón en los años 40. la política y la elocuencia de un tipo especial se vuelven: saturadas de filosofía y derecho, se vuelven imágenes de Roma y de los romanos de tiempos pasados, resumiendo en una forma idealizada las tradiciones espirituales de la antigüedad grecorromana. Durante los años de guerra civil y dictadura, esta posición ideológica finalmente se reveló como una norma de cultura independiente de la práctica de la vida (Cartas a Ático IX, 4, 1 y 3; “Cato” 85; “Laelio” 99 y 16), pero llamados a vivirlo y corregirlo. Este lado del pensamiento y la actividad de Cicerón se convirtió en el siglo XX. base en la valoración y estudio de su patrimonio (tras la aparición de un artículo colectivo sobre él en la “Real Encyclopedia for the Study of Classical Antiquity” de Pauli-Wissow (1939) y las obras basadas en él.