Mark Tullius Cicero es un destacado orador, político, filósofo y escritor de la antigua Roma. Su familia pertenecía a la clase de los jinetes. Nacido en el 106 a. e., 3 de enero, en la ciudad de Arpinum. Para que sus hijos pudieran recibir una educación digna, su padre los trasladó a Roma cuando Cicerón tenía 15 años. El talento natural para la elocuencia y los estudios diligentes no fueron en vano: las habilidades oratorias de Cicerón no pasaron desapercibidas.
Su primera actuación pública tuvo lugar en el 81 u 80 a. mi. y estaba dedicado a uno de los favoritos del dictador Sila. A esto podría seguirle la persecución, por lo que Cicerón se trasladó a Atenas, donde prestó especial atención al estudio de la retórica y la filosofía. Cuando Sila murió, Cicerón regresó a Roma y comenzó a actuar como defensor en los juicios. En el 75 a. mi. fue elegido cuestor y enviado a Sicilia. Siendo un funcionario honesto y justo, ganó gran prestigio entre la población local, pero esto prácticamente no afectó su reputación en Roma.
Cicerón se convirtió en una persona famosa en el año 70 a. mi. después de participar en un juicio de alto perfil, el llamado. Caso Verres. A pesar de todos los trucos de sus oponentes, Cicerón hizo frente a su misión de manera brillante y, gracias a sus discursos, Verres, acusado de extorsión, tuvo que abandonar la ciudad. En el 69 a. mi. Cicerón fue elegido edil, después de otros 3 años - pretor. A este período pertenece el primer discurso de contenido puramente político. En él salió con el apoyo de la ley de uno de los tribunos del pueblo, que quería que Pompeyo recibiera poderes de emergencia en la guerra con Mitrídates.
Otro hito en biografia politica Cicerón fue elegido en el 63 a. mi. cónsul. Su oponente en las elecciones fue Catilina, que estaba preparada para cambios revolucionarios y, por lo tanto, en muchos aspectos, perdió. Mientras ocupaba este cargo, Cicerón se opuso a un proyecto de ley que proponía distribuir tierras a los ciudadanos más pobres y crear una comisión especial para este fin. Para ganar las elecciones del 62 a. Catilina concibió un complot que fue descubierto con éxito por Cicerón. Sus cuatro discursos en el Senado contra un rival son considerados un modelo del arte de la elocuencia. Catilina huyó y los demás conspiradores fueron ejecutados. La influencia de Cicerón, su fama en ese momento alcanzó su cenit, fue llamado el padre de la patria, pero al mismo tiempo, según Plutarco, su inclinación por el autoelogio, el constante recuerdo de los méritos al revelar la conspiración de Catilina. despertó en muchos ciudadanos hostilidad hacia él e incluso odio.
Durante el llamado. el primer triunvirato, Cicerón no sucumbió a la tentación de ponerse del lado de los aliados y se mantuvo fiel a los ideales republicanos. Uno de sus oponentes, el tribuno Clodio, lo logró en el 58 a. e., en abril, Cicerón se exilió voluntariamente, su casa fue quemada y sus bienes confiscados. En este momento, repetidamente tuvo pensamientos suicidas, pero pronto Pompeyo se aseguró de que Cicerón regresara del exilio.
Al regresar a casa, Cicerón no participó activamente en vida política dando preferencia a la literatura y la práctica jurídica. En el 55 a. mi. aparece su diálogo “Sobre el hablante”, un año después comienza a trabajar en la obra “Sobre el Estado”. Durante la guerra civil, el orador intentó actuar como conciliador entre César y Pompeyo, pero consideró que la llegada al poder de cualquiera de ellos era un desenlace deplorable para el estado. Habiéndose puesto del lado de Pompeyo, después de la batalla de Forsal (48 a. C.), no comandó su ejército y se trasladó a Brundisium, donde se reunió con César. A pesar de que lo perdonó, Cicerón, al no estar dispuesto a soportar la dictadura, se adentró en escritos y traducciones, y esta vez resultó ser la más azarosa de su biografía creativa.
En el 44 a. e., después de que mataron a César, Cicerón intentó volver a la gran política, creyendo que el estado todavía tenía la oportunidad de devolver la república. En el enfrentamiento entre Marco Antonio y el heredero de César, Octavio, Cicerón se puso del lado del segundo, viéndolo como un objeto de influencia más fácil. Los 14 discursos pronunciados contra Antonio pasaron a la historia como las Filípicas. Después de que Octavio llegara al poder, Antonio logró incluir a Cicerón en las listas de enemigos del pueblo, y el 7 de diciembre del 43 a. mi. lo mataron cerca de Caieta.
El legado creativo del orador se ha conservado hasta nuestros días en forma de 58 discursos de contenido judicial y político, 19 tratados de política y retórica, filosofía, así como más de 800 cartas. Todos sus escritos son una valiosa fuente de información sobre varias páginas dramáticas de la historia de Roma.
Cicerón) Mark Tullius (106 a. C., Arpin - 43 a. C., cerca de Caieta, la actual Gaeta), orador, escritor y político romano. Descendiente de la clase de los jinetes, ganó influencia como un orador brillante que pronunció discursos judiciales y políticos. En el 63 a. mi. alcanzó el pináculo de la carrera política romana - se convirtió en cónsul. Durante el consulado, contribuyó a la divulgación de la conspiración de Catilina, por lo que recibió el título honorífico de "Padre de la Patria", sin embargo, habiendo permitido que los conspiradores fueran ejecutados sin juicio, posteriormente se exilió. Durante las guerras civiles defendió la república, con el establecimiento de la dictadura de César se retiró de la política. Tras el asesinato de César (44 a. C.), actuó como orador político con una serie de discursos "Philippika" (en memoria de los discursos de Demóstenes) contra uno de los partidarios del dictador Antonio, que ordenó la muerte de Cicerón: la cabeza y la mano cortadas del hombre asesinado fueron colocadas en el Foro, y la esposa de Antonio, Fulvia, perforó la lengua del más elocuente de los romanos con un alfiler. El patrimonio literario de Cicerón, además de los discursos (se conservan 58 de ellos), consta de 19 tratados filosóficos, retóricos y políticos y una extensa correspondencia (unas 800 cartas). Cicerón fue el creador de la prosa clásica romana, el normalizador del lenguaje literario: fue en sus escritos que el latín se convirtió en el modelo sobre el que se guiaron los escritores de los siglos posteriores.
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CICERO
Mark Tullius (3.01.106 - 7.12.43 a. C.) - OE. político activista, orador, escritor. Género. en Arpin (Lacio), pertenecía a la clase de los jinetes. Primero pronunció discursos en 81 - 80 a. bajo Cornelius Sulla en el lado de la oposición. Político comenzó su carrera después de la abdicación de Sulla, ingresando a la clase dominante como un "hombre nuevo", debiéndose todo solo a sí mismo, a su don oratorio (en 76 - un cuestor; en 70 - una victoria en un juicio de alto perfil contra Sullan Verres; en 66 - pretor; primer discurso político en apoyo de Gnaeus Pompey; en 63 - cónsul). Político Ideal C. - “estado mixto. dispositivo "(estado, que combina elementos de una monarquía, aristocracia y democracia, un modelo del cual Ts. consideró la república romana del siglo III a. C. - principios del siglo II a. C.), apoyado en tiempos de crisis por" las primeras personas "," gobernantes" , "apaciguadores", "guardianes y fideicomisarios" del estado, combinándose. la filosofía en sí misma. teoría y política. (oratoria) práctica; Ts. se consideraba a sí mismo un modelo de tal persona. Práctico el programa del C. era “el consentimiento de los estamentos”, “la unanimidad de todos los dignos”, es decir, Senado y bloque ecuestre. estamentos contra la democracia y aspirantes a la monarquía. fuerza. Consiguió reunir tal bloque en el 63 contra la conspiración de Sergio Catilina, cuando C. pronunció tres discursos contra la ley agraria de Servilio Rulo y los famosos cuatro discursos contra Catilina; este C. consideró su mayor mérito. Pero el bloque se desintegró tan pronto como pasó inmediatamente. peligro; con la formacion del 1er triunvirato (60) politico. la influencia de Ts comenzó a declinar, en 58 - 57 incluso tuvo que exiliarse y luego, en contra de su voluntad, apoyar a Cneo Pompeyo y César; en 51 - 50 es procónsul en Cilicia. en civil guerra 49 - 47 a. C. intentó en vano mediar entre Pompeyo y César; Tras la victoria de César, se retiró de la política. Tras el asesinato de César en el 44 a. C., se prevé una nueva civil. guerra, trató de partir hacia Grecia, pero fue persuadido. su amigo Mark Junius Brutus, volvió a Roma, donde volvió a incursionar en la política. lucha como líder del Senado y los republicanos. En este momento, pertenecen sus 14 discursos: "Filipo" contra M. Anthony. Después de la formación del segundo triunvirato en el 43, el nombre de Ts. se ingresó en los proscritos. liza; Murió entre las primeras víctimas de las represiones de Antonio y Octavio Augusto. de la operación C guardar (excepto extractos) 58 tribunal. y político discursos, 19 tratados (en parte en forma dialógica) sobre retórica ("Sobre el orador", "Brut", "Orador", etc.), política ("Sobre el estado", "Sobre las leyes"), práctica. filosofía ("Conversaciones Tusculanas", "Sobre los Deberes", etc.), según el teórico. filosofía (“Sobre los límites del bien y del mal”, “Sobre la naturaleza de los dioses”, etc. ) y más de 800 letras ("A Ática", "A parientes", etc.), yavl. la fuente más valiosa. información sobre la era de civil guerras en Roma.
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Cicerón
Marco Tulio Cicerón - Romano figura politica, destacado orador y escritor del s. BC, perteneciente a la clase de los jinetes. Nacido en Arpin en 106, muerto en 43 a. Hizo sus primeros discursos en el 81-80. durante el reinado de Sila del lado de la oposición. carrera política comenzó después de la abdicación de Sila del poder; gracias a su don oratorio logró entrar en la clase dirigente de la República romana. En el 76 Cicerón se convirtió en cuestor, en el 70 ganó un juicio de alto perfil contra el sobornador de alto rango y codicioso Verres, en el 66 asumió el cargo de pretor y pronunció su primer discurso político en apoyo de Cneo Pompeyo, y, finalmente, en el 63 se convirtió en cónsul. Como político, Cicerón era propenso a los compromisos, su estructura estatal ideal era un "sistema mixto", que combinaba elementos de la monarquía, la aristocracia y la democracia, cuyo prototipo vio en la Roma republicana del siglo III y principios del II. antes de Cristo El programa práctico de Cicerón era el "consentimiento de los estamentos", "unanimidad de todos los dignos" (Concordia ordinum), es decir, un bloque de los estamentos senatoriales y ecuestres contra la oclocracia y los aspirantes al poder monárquico. Logró reunir tal bloque en el 63 para contrarrestar la conspiración de Sergio Catilina, cuando Cicerón pronunció 3 discursos contra la ley agraria de Servilio Rulo y los famosos 4 discursos contra Catilina. Cicerón consideró este éxito como su mayor servicio a la república, pero el bloque se vino abajo tan pronto como pasó el peligro inmediato. Con la formación del Primer Triunvirato en el 60, la influencia política de Cicerón comenzó a declinar, en el 58-57. incluso tuvo que retirarse al exilio y luego, contra su voluntad, apoyar la alianza de Cneo Pompeyo y César. En 51 - 50 años. sirvió como procónsul en la provincia de Cilicia. En la guerra civil de 49 - 47 años. Cicerón intentó en vano mediar entre Pompeyo y César, y tras la victoria de César se retiró de la política. Después del asesinato de César en el año 44, previendo una nueva agitación, trató de partir hacia Grecia, pero, persuadido por su amigo Marco Junio Bruto, regresó a Roma, donde nuevamente entró en la lucha política como líder del Senado y los republicanos En este momento, pertenecen sus 14 discursos, los llamados "Filipicos" contra Marco Antonio. Después de la formación del Segundo Triunvirato en el 43, el nombre de Cicerón, ante la insistencia de Marco Antonio, se incluyó en las listas de proscripciones. Entre las primeras víctimas de la represión, Cicerón fue asesinado con una espada cuando intentaba salir de Italia. El acervo literario de Cicerón incluye 58 discursos judiciales y políticos íntegramente conservados, así como 20 fragmentos de otros discursos, 19 tratados de retórica, política y más de 800 cartas, que constituyen la fuente de información más valiosa sobre la época de las guerras civiles. en Roma. Mucha información histórica interesante está contenida en sus escritos dedicados a la llamada "filosofía práctica": "Conversaciones tusculanas", "Sobre los deberes", etc. , así como estudios políticos: "Sobre el Estado" y "Sobre las Leyes". De las obras poéticas de Cicerón, solo han sobrevivido fragmentos relativamente pequeños. Las obras de Cicerón y su personalidad tuvieron un impacto significativo en los creadores de la cultura europea.
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CICERO
Mark Tullius (Marcus Tullius Cicero) (3.I.106 - 7.XII.43 aC) - OE. político activista, orador, escritor. Género. en Arpin (Lacio), pertenecía a la clase de los jinetes. Primero pronunció discursos en el 81-80 a. mi. bajo Cornelius Sulla en el lado de la oposición. Político comenzó su carrera después de la abdicación de Sulla, ingresando a la clase dominante como un "hombre nuevo" (homo novus), debiéndose todo solo a sí mismo, a su don oratorio (en el 76 - un cuestor; en el 70 - una victoria en un alto -proceso de perfil contra Sullan Verres; en 66 - un pretor; primer discurso político en apoyo de Gnaeus Pompey; en 63 - cónsul). Político el ideal de Ts. es una “estructura estatal mixta” (un estado que combina elementos de una monarquía, aristocracia y democracia, un modelo del cual Ts. consideraba la república romana del siglo III - principios del II a.C.), apoyado en la época crisis "los primeros pueblos", "gobernantes", "apaciguadores", "guardianes y fideicomisarios" del estado-va, combinando filosofia. teoría y política. (oratoria) práctica; Ts. se consideraba a sí mismo un modelo de tal persona. Práctico El programa C. era el "consentimiento de los estamentos", "unanimidad de todos los dignos" (Concordia ordinum), es decir, el bloque del Senado y los ecuestres. estamentos contra la democracia y aspirantes a la monarquía. fuerza. Consiguió reunir tal bloque en el 63 contra la conspiración de Sergio Catilina, cuando C. pronunció tres discursos contra la ley agraria de Servilio Rulo y los famosos cuatro discursos contra Catilina; este C. consideró su mayor mérito. Pero el bloque se desintegró tan pronto como pasó el peligro inmediato; con la formacion del 1er triunvirato (60) politico. la influencia de Ts. comenzó a declinar, en 58-57 incluso tuvo que exiliarse, y luego, en contra de su voluntad, apoyar a Gneo Pompeyo y César; en 51-50 es procónsul en Cilicia. en civil guerra 49-47 a. C. intentó en vano mediar entre Pompeyo y César; Tras la victoria de César, se retiró de la política. Tras el asesinato de César en el 44 a. C., se prevé una nueva civil. guerra, intentó partir hacia Grecia, pero, persuadido por su amigo Mark Junius Brutus, regresó a Roma, donde volvió a incursionar en la política. lucha como líder del Senado y los republicanos. Sus 14 discursos pertenecen a este tiempo - "Philippic" contra M. Anthony. Después de la formación del 2º triunvirato en el 43, el nombre de Ts. se inscribió en las listas de proscripción; Murió entre las primeras víctimas de las represiones de Antonio y Octavio Augusto. de la operación C. conserva (sin contar fragmentos) 58 judiciales y políticos. discursos, 19 tratados (en parte en forma dialógica) sobre retórica ("Sobre el orador", "Brut", "Orador", etc.), política ("Sobre el estado", "Sobre las leyes"), práctica. filosofía ("Conversaciones tusculanas", "Sobre los deberes", etc. ), según la teoría filosofía ("Sobre los límites del bien y del mal", "Sobre la naturaleza de los dioses", etc.) y más de 800 cartas ("A Ática", "A los parientes", etc.), que son la fuente más valiosa de información sobre la era de civil. guerras en Roma. Cit.: Scripta quae manserunt omnia. Recognovit C. P. W. Müller, Bd 1-10, Lpz., 1893-1923; (obras separadas - en nuevas ediciones en la serie "Colección Bud?" y "Biblioteca clásica de Loeb"); en ruso trad.: Discursos, (trad.) V. Gorenshtein, vol.1-2, M., 1962; Lleno col. discursos, (traducido bajo la dirección de F. Zelinsky), v. 1, San Petersburgo, 1901; Diálogos "Sobre el estado-ve", "Sobre las leyes", trad. V. Gorenstein, M., 1966; Cartas, trad. y comentarios de V. Gorenstein, (vol.) 1-3, M.-L., 1949-51; Tres tratados de oratoria, trad. edición M. Gasparova, M., 1972. Lit.: Cicero. Se sentó. artículos, (bajo la dirección de F. Petrovsky), M., 1958; Cicerón. 2000 años desde la muerte. Se sentó. artículos, M., 1959; Utchenko S. L., Cicero y su tiempo, M., 1972; Zelinsky R. P., Cicero, en el libro: Brockhaus-Efron Encyclopedic Dictionary, volumen 75, San Petersburgo, 1903; Boissier G., Cicerón y sus amigos, M., 1914; Zielinsky Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz.-B., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego wsp?lczesni, (Warsz.), 1959; Bächner, K., Cicero and Wiesbaden, 1962 (Studien zur rämischen Literatur, Bd 2); Maffii M., Cicrón et son drama politique, (P., 1961); Michel A., Les rapports de la rh?torique et de la philosophie dans l´oeuvre de Cic?ron, P., 1960; Smith R. E., Cicerón el estadista, Camb., 1966. M. L. Gasparov. Moscú.
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Cicerón
(lat. Cicerón) Marcos Tulio, b. en 106 aC mi. en Arpin (Samnium), asesinado en el 43 a. mi. cerca de Formia, Roma. orador, político activista y escritor. Ts., procedente del estado de los jinetes, llegó bastante pronto a Roma, donde recibió una excelente educación, especialmente en retórica, filosofía y derecho. Incluso bajo Sila, actuó como orador en los procesos con los políticos. antecedentes (el primer discurso superviviente de Quinctius–81 a. C.), luego para mejorar su educación en 79–77 a. mi. hizo un viaje a Grecia (en Atenas entabló relaciones amistosas con Atticus, en Rodas estudió con Molon). Sus éxitos oratorios le allanaron el camino a la política. actividades, por lo tanto, a pesar de la resistencia de la nobleza al "hombre nuevo" (homo po vus), fue elegido para los estados, cargos a la edad de permiso mínimo. por su ocupación: en el 75 se convirtió en cuestor en Sicilia, en el 69 en edil curul, en el 66 en pretor, en el 63 a. mi. - Cónsul. Durante su consulado Ts. logró los mayores logros políticos. triunfo a través de la supresión de la conspiración de Catalina. La supuesta ejecución ilegal de los líderes de la conspiración jugó posteriormente un papel en el destino del propio C. Por sugerencia de Clodio en el 58 a. mi. fue expulsado y, aunque un año después le llegó la oportunidad de volver con honor, su política. influencia sufrida. En los años siguientes, escribió sus obras más importantes sobre la retórica y la filosofía del Estado, a partir del 51 se hizo cargo de Prov. Cilicia. Al comienzo de la guerra civil, C., tras intentos fallidos de reconciliación, se unió a Pompeyo, pero se adhirió a una política moderada y en el 47 a. mi. fue perdonado por César. Años posteriores de forzado político la inactividad le dio a C. la oportunidad de enfrentarse a los escritos filosóficos (46-44 a. C.). Después del asesinato de César, volvió a hablar en la política. arena y trató de restaurar el antiguo orden republicano. Como líder del partido del Senado en 14 filípicas (nombrado a imitación de los discursos de Demóstenes), C. atacó enérgicamente a Antonio, quien, tras la formación del Segundo Triunvirato, logró la inclusión de C. en las listas de proscripción; 7. 12. 43 aC mi. Ts. fue asesinado. Iluminado. patrimonio C. abarca retórica., escritos filosóficos, discursos y cartas. Retórica y escritos filosóficos C. publicados durante su vida por su amigo Atticus, discursos - por el liberto Tiron, quien puso en orden el legado de C. y preparó para su publicación parte de su correspondencia. De los discursos del C. 57 se han conservado íntegramente (judiciales, senatoriales y discursos al pueblo), aproximadamente el mismo número se han perdido. En sus primeros discursos, en los que competía con Hortensio, C. se inclina hacia un estilo asiático, pero ya en discursos contra Verres (70 a. C.) e.) se manifiesta por sí mismo. estilo; se caracteriza por la ausencia de extranjerismos y vulgarismos, abundante pero no excesivo uso de la retórica. decoraciones, destacando grandes, distintas en lógica. y formalizada lingüística y rítmicamente. períodos, moderación soberana, aplicación de todo tipo de estilo, según la necesidad; Demóstenes fue su modelo.
Desde el juicio contra Verres, Z. se consideró insuperable. maestro de roma elocuencia. Reelaboró sus discursos para publicaciones ajenas a las directamente judiciales y políticas, lo que contribuyó a la difusión de su fama como orador. De su retórica de gran importancia son, en primer lugar, 3 libros: "Sobre el orador" (55 a. C.), en el que C. dibuja una imagen ideal de un orador-filósofo con una educación integral, "Brutus" (46 a. C.), la historia de Roma . elocuencia, "El orador" (46 a. C.), donde C. desarrolla la cuestión del mejor estilo y fundamenta teóricamente el suyo propio. ideal. A las obras filosóficas de Ts. recurrió sólo en tiempos de compulsión. político inactividad. En los primeros (56-51 a. C.) trabajos sobre filosofía: "Sobre el Estado" (solo sobrevivieron fragmentos) y "Sobre las leyes" (no completado), Ts., Siendo partidario de los trabajos filosóficos fundamentales de Platón, pinta un cuadro de un estado ejemplar con la mejor legislación implementada. en Roma. constitución (una combinación del consulado, el senado, la asamblea nacional), al mismo tiempo justifica ideológicamente los privilegios de la nobleza. Político y la adversidad personal (la victoria de César, la muerte prematura de su amada hija Tulia) impulsó a Ts. a estudios filosóficos más intensivos que antes, y la decisión estaba madura en él para declarar en lat. idioma todo el griego filosofía para ponerla a disposición de sus compatriotas en Roma. Este plan se realizó en el 46-44 a. mi. (“Sobre los límites del bien y del mal”, “Conversaciones tusculanas”, “Sobre la naturaleza de los dioses”, “Sobre los deberes”). Sin emprender una investigación independiente, seleccionó en griego. filosofía de la teoría, que le parecía razonable y útil (especialmente las obras de los académicos Filón de Larisa y Antíoco de Ascalón, así como el estoico Posidonio), y las expuso en forma popular (diálogos). En la extensa correspondencia de Ts., se han conservado 4 colecciones de cartas, sistematizadas por destinatarios, gracias a las cuales podemos conocer sus pensamientos y sentimientos personales. Además, estas cartas son una fuente invaluable sobre temas sociales, políticos. y culturales e históricas. relaciones de esa época. Sin embargo, el principal el mérito C. no pertenece al ámbito de la política, como él mismo creía. Sin entender la historia situación, C. buscó defender el dominio de la nobleza (él mismo no pertenecía a ella), cuya amenaza fue creada desde adentro por la corrupción, y desde afuera por las demandas populares; la falta de una posicion firme en la lucha por el poder lo llevo a la politica. chocar. En comparación con esto, se subestima la importancia de C. en la esfera del lenguaje y los litros. Gracias a sus discursos, así como a la retórica. y los escritos filosoficos C. se convirtio en el creador del clasico. retraso. artes, la prosa, que en épocas posteriores fue considerada ejemplar. Sus obras filosóficas introdujeron el griego. filosofía no sólo de los contemporáneos, sino también de los descendientes en la Edad Media y los tiempos modernos. Profunda convicción. en el sentido griego. cultura para educar a una persona, C. usó la palabra "humanitas" en el sentido de "educación", lo que implica que uno puede convertirse en persona solo a través de la educación. La influencia de C. ya era extraordinariamente grande en la antigüedad. Ocupó invariablemente el lugar más importante en ese histórico. el legado que la antigüedad dejó a los romanos. 120 años después de la muerte de C. Quintiliano sentó las bases del "ciceronismo", en el que los discursos de C. se proclamaron modelo, y se promovió persistentemente el ideal de estilo y educación. Muy pronto, el valor de C. fue apreciado por los primeros cristianos, como Lactancio, quien, a raíz de la imitación de Roma. el autor se llamaba el C cristiano. Jerónimo se reprochaba ser adherente del C. ("Ciceronianus"), y no de Cristo ("Christianus"). Agustín atribuyó su conocimiento del diálogo ciceroniano "Hortensio" (perdido) a los acontecimientos decisivos de su vida. Petrarca, delicia. admirador de Ts., contribuyó mucho a la victoria final del ciceronismo, de modo que la imitación del estilo de Ts., que acompañaba el estudio de sus obras, se convirtió en la meta del humanismo. Durante el período del neohumanismo del siglo XVIII, cuando los griegos. obras originales, C. perdió sus ventajas, posición en el campo de influencia de la cultura antigua.
arroz. Cicerón (retrato de la época imperial temprana, Florencia).
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Marco Tulio Cicerón ; 3 de enero 106 aC mi. , Arpino - 7 de diciembre 43 aC mi. , formia ) - romano antiguo político Yfilósofo , brillantevocero .Mark Tullius Cicero es un destacado orador, político, filósofo y escritor de la antigua Roma. Su familia pertenecía a la clase de los jinetes. Nacido en el 106 a. e., 3 de enero, en la ciudad de Arpinum. Para que sus hijos pudieran recibir una educación digna, su padre los trasladó a Roma cuando Cicerón tenía 15 años. El talento natural para la elocuencia y los estudios diligentes no fueron en vano: las habilidades oratorias de Cicerón no pasaron desapercibidas.
Su primera actuación pública tuvo lugar en el 81 u 80 a. mi. y estaba dedicado a uno de los favoritos del dictador Sila. A esto podría seguirle la persecución, por lo que Cicerón se trasladó a Atenas, donde prestó especial atención al estudio de la retórica y la filosofía. Cuando Sila murió, Cicerón regresó a Roma y comenzó a actuar como defensor en los juicios. En el 75 a. mi. fue elegido cuestor y enviado a Sicilia. Siendo un funcionario honesto y justo, ganó gran prestigio entre la población local, pero esto prácticamente no afectó su reputación en Roma.
Cicerón se convirtió en una persona famosa en el año 70 a. mi. después de participar en un juicio de alto perfil, el llamado. Caso Verres. A pesar de todos los trucos de sus oponentes, Cicerón hizo frente a su misión de manera brillante y, gracias a sus discursos, Verres, acusado de extorsión, tuvo que abandonar la ciudad. En el 69 a. mi. Cicerón fue elegido edil, después de otros 3 años - pretor. A este período pertenece el primer discurso de contenido puramente político. En él salió con el apoyo de la ley de uno de los tribunos del pueblo, que quería que Pompeyo recibiera poderes de emergencia en la guerra con Mitrídates.
Otro hito en la biografía política de Cicerón fue su elección en el 63 a. mi. cónsul. Su oponente en las elecciones fue Catilina, que estaba preparada para cambios revolucionarios y, por lo tanto, en muchos aspectos, perdió. Mientras ocupaba este cargo, Cicerón se opuso a un proyecto de ley que proponía distribuir tierras a los ciudadanos más pobres y crear una comisión especial para este fin. Para ganar las elecciones del 62 a. Catilina concibió un complot que fue descubierto con éxito por Cicerón. Sus cuatro discursos en el Senado contra un rival son considerados un modelo del arte de la elocuencia. Catilina huyó y los demás conspiradores fueron ejecutados. La influencia de Cicerón, su fama en ese momento alcanzó su cenit, fue llamado el padre de la patria, pero al mismo tiempo, según Plutarco, su inclinación por el autoelogio, el constante recuerdo de los méritos al revelar la conspiración de Catilina. despertó en muchos ciudadanos hostilidad hacia él e incluso odio.
Durante el llamado. el primer triunvirato, Cicerón no sucumbió a la tentación de ponerse del lado de los aliados y se mantuvo fiel a los ideales republicanos. Uno de sus oponentes, el tribuno Clodio, lo logró en el 58 a. e., en abril, Cicerón se exilió voluntariamente, su casa fue quemada y sus bienes confiscados. En este momento, repetidamente tuvo pensamientos suicidas, pero pronto Pompeyo se aseguró de que Cicerón regresara del exilio.
Al regresar a casa, Cicerón no participó activamente en la vida política, prefiriendo la literatura y la defensa. En el 55 a. mi. aparece su diálogo “Sobre el hablante”, un año después comienza a trabajar en la obra “Sobre el Estado”. Durante la guerra civil, el orador intentó actuar como conciliador entre César y Pompeyo, pero consideró que la llegada al poder de cualquiera de ellos era un desenlace deplorable para el estado. Habiéndose puesto del lado de Pompeyo, después de la batalla de Forsal (48 a. C.), no comandó su ejército y se trasladó a Brundisium, donde se reunió con César. A pesar de que lo perdonó, Cicerón, al no estar dispuesto a soportar la dictadura, se adentró en escritos y traducciones, y esta vez resultó ser la más azarosa de su biografía creativa.
En el 44 a. e., después de que mataron a César, Cicerón intentó volver a la gran política, creyendo que el estado todavía tenía la oportunidad de devolver la república. En el enfrentamiento entre Marco Antonio y el heredero de César, Octavio, Cicerón se puso del lado del segundo, viéndolo como un objeto de influencia más fácil. Los 14 discursos pronunciados contra Antonio pasaron a la historia como las Filípicas. Después de que Octavio llegara al poder, Antonio logró incluir a Cicerón en las listas de enemigos del pueblo, y el 7 de diciembre del 43 a. mi. lo mataron cerca de Caieta.
El legado creativo del orador se ha conservado hasta nuestros días en forma de 58 discursos de contenido judicial y político, 19 tratados de política y retórica, filosofía, así como más de 800 cartas. Todos sus escritos son una valiosa fuente de información sobre varias páginas dramáticas de la historia de Roma.
Mark Tullius Cicero, el famoso orador de la antigüedad, encarna, junto con Demóstenes, el nivel más alto de la oratoria.
Cicerón vivió del 106 al 43 a. mi. Nació en Arpin, al sureste de Roma, descendiente de la clase ecuestre. Cicerón recibió una excelente educación, estudió a los poetas griegos y se interesó por la literatura griega. En Roma, estudió elocuencia con los famosos oradores Antonio y Craso, escuchó y comentó sobre el conocido tribuno Sulpicio hablando en el foro y estudió la teoría de la elocuencia. El orador necesitaba conocer el derecho romano, y Cicerón lo estudió con el entonces popular abogado Scaevola. Conociendo bien el idioma griego, Cicerón se familiarizó con la filosofía griega a través de la cercanía con el epicúreo Fedro, el estoico Diodoro y el director de la nueva escuela académica, Filón. También aprendió dialéctica de él, el arte de argumentar y argumentar.
Aunque Cicerón no se adhirió a un sistema filosófico específico, en muchas de sus obras expone puntos de vista cercanos al estoicismo. Desde este punto de vista, en la segunda parte del tratado "Sobre el Estado", considera al mejor estadista, que debe tener todas las cualidades de una persona altamente moral. Solo él podía mejorar la moral y evitar la muerte del estado. Las opiniones de Cicerón sobre el mejor sistema político se exponen en la primera parte de este tratado. El autor llega a la conclusión de que el mejor sistema estatal existía en la República romana antes de la reforma Gracchi, cuando la monarquía se llevó a cabo en la persona de dos cónsules, el poder de la aristocracia estaba en la persona del senado y la democracia: en la asamblea del pueblo.
Para un mejor estado, Cicerón considera correcto establecer leyes antiguas, para revivir la "costumbre de los antepasados" (tratado "Sobre las leyes").
Cicerón también expresa su protesta contra la tiranía en una serie de obras en las que predominan las cuestiones de ética: tales son sus tratados "Sobre la amistad", "Sobre los deberes"; en el segundo, condena a César, llamándolo directamente tirano. Escribió tratados "Sobre los límites del bien y del mal", "Conversaciones tusculanas", "Sobre la naturaleza de los dioses". Cicerón no rechaza ni aprueba la existencia de los dioses, sin embargo, reconoce la necesidad de una religión de estado; rechaza resueltamente todos los milagros y la adivinación (tratado "Sobre la adivinación").
Las cuestiones de filosofía tenían para Cicerón un carácter aplicado y eran consideradas por él en función de su significado práctico en el campo de la ética y la política.
Considerando a los jinetes el "apoyo" de todas las clases, Cicerón no tenía una plataforma política definida. Primero buscó ganarse el favor del pueblo, y luego se pasó al lado de los optimates y reconoció la unión de los jinetes con la nobleza y el senado como la base del estado.
Su actividad política se puede caracterizar por las palabras de su hermano Quinto Cicerón: “Estén seguros de que el Senado los considere conforme a cómo vivían antes, y los mire como defensores de su autoridad, jinetes romanos y gente rica en el base de tu vida pasada, ven en ti un fanático del orden y la tranquilidad, pero la mayoría, ya que tus discursos en los tribunales y en las reuniones demostraron que eres poco entusiasta, que piensen que actuarás en su interés.
El primer discurso que nos ha llegado (81) "En defensa de Quincio", sobre la devolución de los bienes incautados ilegalmente, trajo éxito a Cicerón. En él, se adhirió al estilo asiático, en el que se conocía a su rival Hortensio. Logró un éxito aún mayor con su discurso "En defensa de Roscio de Ameripsky". En defensa de Roscius, a quien sus familiares acusaron de asesinar a su propio padre con fines egoístas, Cicerón se pronunció contra la violencia del régimen de Sulla, exponiendo las oscuras acciones del favorito de Sila, Cornelius Chrysogon, con la ayuda de la cual los familiares querían tomar posesión de la propiedad del asesinado. Cicerón ganó este proceso y, por su oposición a la aristocracia, ganó popularidad entre el pueblo.
Por temor a las represalias de Sila, Cicerón se dirigió a Atenas ya la isla de Rodas, supuestamente por la necesidad de profundizar en los estudios de filosofía y oratoria. Allí escuchó al retórico Apolonio Molon, quien influyó en el estilo de Cicerón. A partir de ese momento, Cicerón comenzó a adherirse al estilo de elocuencia "medio", que ocupaba el medio entre los estilos asiático y ático moderado.
Una educación brillante, talento oratorio, un comienzo exitoso en la defensa abrió el acceso de Cicerón a puestos gubernamentales. La reacción contra la aristocracia tras la muerte de Sila en el 78 le ayudó en esto. Asumió el primer cargo público de cuestor en el oeste de Sicilia en el 76. Habiéndose ganado la confianza de los sicilianos con sus acciones, Cicerón defendió sus intereses contra el gobernador de Sicilia, el propretor Verres, quien, utilizando un poder incontrolado, saqueó la provincia. Los discursos contra Verres tuvieron una importancia política, ya que en esencia Cicerón se opuso a la oligarquía de los optimates y los derrotó, a pesar de que los jueces pertenecían a la clase senatorial y el famoso Hortensio era el defensor de Verres.
En el 66 Cicerón fue elegido pretor; pronuncia un discurso "Sobre el nombramiento de Gnaeus Pompey como general" (o "En defensa de la ley de Manilius"). Cicerón apoyó el proyecto de ley de Manilius para otorgar poder ilimitado para luchar contra Mithridates a Gnaeus Pompey, a quien elogia sin moderación.
Este discurso, en defensa de los intereses de los ricos y dirigido contra el orden político, fue un gran éxito. Pero con este discurso terminan los discursos de Cicerón contra el Senado y los optimates.
Mientras tanto, el Partido Demócrata intensificó sus demandas de reformas radicales (casación de la deuda, concesión de tierras a los pobres). Esto encontró una clara oposición de Cicerón, quien en sus discursos se opuso enérgicamente a la ley agraria presentada por el joven tribuno Rullus para comprar tierras en Italia y poblarlas con ciudadanos pobres.
Cuando Cicerón fue elegido cónsul en el 63, reintegró a los senadores y jinetes contra las reformas agrarias. En el segundo discurso agrario, Cicerón habla con dureza sobre los representantes de la democracia, llamándolos alborotadores y rebeldes, y amenaza con hacerlos tan mansos que ellos mismos se sorprenderán. Hablando en contra de los intereses de los pobres, Cicerón estigmatiza a su líder Lucio Sergio Catilina, en torno a quien se agrupaba la gente que sufría la crisis económica y la tiranía senatorial. Catilina, al igual que Cicerón, presentó su candidatura al consulado en el 63, pero, a pesar de todos los esfuerzos del ala izquierda del grupo democrático, por conseguir cónsules a Catilina, no lo logró debido a la oposición de los optimates. Catilina conspiró, cuyo propósito era un levantamiento armado y el asesinato de Cicerón. Los planes de los conspiradores llegaron a conocerse a Cicerón gracias a un espionaje bien organizado.
En sus cuatro discursos contra Catilina, Cicerón atribuye a su adversario todo tipo de vicios y los fines más viles, como el deseo de incendiar Roma y destruir a todos los ciudadanos honestos.
Catilina abandonó Roma y, con un pequeño destacamento, rodeada de tropas gubernamentales, murió en una batalla cerca de Pistoria en el 62. Los líderes del movimiento radical fueron arrestados y, tras un juicio ilegal contra ellos, fueron estrangulados en prisión por orden de Cicerón.
Agachado ante el Senado, Cicerón en sus discursos lleva a cabo la consigna de la unión de senadores y jinetes.
No hace falta decir que la parte reaccionaria del Senado aprobó las acciones de Cicerón para reprimir la conspiración de Catilina y le otorgó el título de "padre de la patria".
Las actividades de Catilina están cubiertas tendenciosamente por el historiador romano Salustio. Mientras tanto, el mismo Cicerón en su discurso para Murepa (XXV) cita la siguiente declaración notable de Catilina: “Solo el que es infeliz puede ser un fiel defensor de los infelices; pero creed, afligidos y desposeídos, en las promesas tanto de los prósperos como de los felices... los menos tímidos y los más afectados - éste es quien debe ser llamado líder y abanderado de los oprimidos.
La brutal represalia de Cicerón contra los partidarios de Catilina provocó el descontento popular. Con la formación del primer triunvirato, que incluía a Pompeya, César y Krase, Cicerón, a petición del tribuno del pueblo Clodio, se vio obligado a exiliarse en el año 58.
En el año 57, Cicerón regresó a Roma nuevamente, pero ya no tenía su antigua influencia política y se dedicaba principalmente a la obra literaria.
A esta época pertenecen sus discursos en defensa del tribuno popular Sestio, en defensa de Milop. Al mismo tiempo, Cicerón escribió el famoso tratado Sobre el orador. Como procónsul en Cilicia, en Asia Menor (51-50), Cicerón ganó popularidad entre el ejército, especialmente por la victoria sobre varias tribus montañesas. Los soldados lo proclamaron emperador (el más alto comandante militar). Al regresar a Roma a finales del 50, Cicerón se unió a Pompeyo, pero tras su derrota en Farsalia (48), se negó a participar en la lucha y se reconcilió exteriormente con César. Abordó los temas de la oratoria, publicando los tratados Orator, Brutus, y popularizando la filosofía griega en el campo de la moralidad práctica.
Después del asesinato de César por Bruto (44), Cicerón volvió nuevamente a las filas de las figuras activas, hablando del lado del partido del Senado, apoyando a Octavio en la lucha contra Antonio. Con gran agudeza y pasión, escribió 14 discursos contra Antonio, que, a imitación de Demóstenes, se llaman "Filipinas". Para ellos, fue incluido en la lista de proscritos y en el 43 a. mi. delicado.
Cicerón dejó obras sobre teoría e historia de la elocuencia, tratados filosóficos, 774 cartas y 58 discursos judiciales y políticos. Entre ellos, como expresión de las opiniones de Cicerón sobre la poesía, ocupa un lugar especial un discurso en defensa del poeta griego Arquio, que se apropió de la ciudadanía romana. Habiendo glorificado a Arquio como poeta, Cicerón reconoce la armoniosa combinación de talento natural y trabajo asiduo y paciente.
La herencia literaria de Cicerón no sólo da una idea clara de su vida y obra, a menudo no siempre principista y llena de compromisos, sino que también atrae pinturas históricas era turbulenta de la guerra civil en Roma.
El lenguaje y el estilo de los discursos de Cicerón. Para un orador político y especialmente judicial, era importante no tanto iluminar con veracidad la esencia del caso, sino exponerlo de tal manera que los jueces y el público que rodeaba el tribunal judicial creyeran en su verdad. La actitud del público ante el discurso del orador se consideraba, por así decirlo, la voz del pueblo y no podía sino ejercer presión sobre la decisión de los jueces. Por lo tanto, el resultado del caso dependía casi exclusivamente de la habilidad del orador. Los discursos de Cicerón, si bien fueron construidos según el esquema de la retórica antigua tradicional, dan una idea de los métodos por los cuales logró el éxito.
El mismo Cicerón nota en sus discursos "una abundancia de pensamientos y palabras", en la mayoría de los casos, provenientes del deseo del orador de desviar la atención de los jueces de los hechos desfavorables, para enfocarla sólo en las circunstancias útiles para el éxito del caso, para darles la cobertura necesaria. En este sentido, el relato fue importante para el juicio, que estuvo sustentado en una argumentación tendenciosa, muchas veces una tergiversación del testimonio de los testigos. En la historia se entretejían epidosis dramáticas, imágenes que dan a los discursos una forma artística.
En un discurso contra Verres, Cicerón habla de la ejecución de la ciudadana romana Gavia, a quien no tenían derecho a castigar sin juicio. Fue azotado en la plaza con varas, y él, sin proferir un solo gemido, sólo repitió: "¡Soy ciudadano romano!" Indignado por la arbitrariedad, Cicerón exclama: “¡Oh dulce nombre de la libertad! ¡Oh derecho exclusivo relacionado con nuestra ciudadanía! ¡Oh, el poder de los tribunos, que tanto deseaba la plebe romana y que finalmente le fue devuelto! Estas patéticas exclamaciones intensificaron el dramatismo de la historia.
Cicerón usa esta técnica de estilo variable, pero rara vez. El tono patético se reemplaza por uno simple, la seriedad de la presentación se reemplaza por una broma, una burla.
Reconociendo que "el hablante debe exagerar el hecho", Cicerón en sus discursos considera que la amplificación, un método de exageración, es natural. Entonces, en un discurso contra Catilina, Cicerón afirma que Catilina iba a incendiar Roma desde 12 lados y, patrocinando a los bandidos, destruiría a todas las personas honestas. Cicerón no rehuyó las técnicas teatrales, lo que provocó que sus oponentes lo acusaran de falta de sinceridad, de falso llanto. Queriendo despertar lástima por el acusado en un discurso en defensa de Milo, él mismo dice que "no puede hablar de las lágrimas", y en otro caso (un discurso en defensa de Flaccus) recogió al niño, el hijo de Flaccus, y con lágrimas pidió a los jueces que perdonaran a su padre.
El uso de estas técnicas de acuerdo con el contenido de los discursos crea un estilo oratorio especial. La viveza de su discurso se adquiere mediante el uso de un lenguaje común, la ausencia de arcaísmos y el escaso uso de palabras griegas. A veces, el discurso consta de oraciones cortas y simples, a veces se reemplazan por exclamaciones, preguntas retóricas y largos períodos, en cuya construcción Cicerón siguió a Demóstenes. Se dividen en partes, que suelen tener una forma métrica y un final de período sonoro. Esto da la impresión de prosa rítmica.
Obras retóricas. En trabajos teóricos sobre la elocuencia, Cicerón resumió los principios, reglas y técnicas que siguió en sus actividades prácticas. Son conocidos sus tratados “Sobre el orador” (55), “Brutus” (46) y “El orador” (46).
La obra "Sobre el orador" en tres libros es un diálogo entre dos oradores famosos, los predecesores de Cicerón, Licinnes Crassus y Mark Antony, representantes del partido del Senado. Cicerón expresa sus puntos de vista por boca de Craso, quien cree que solo una persona culta y versátil puede ser orador. En tal orador, Cicerón ve a un político, el salvador del estado en la época turbulenta de las guerras civiles.
En el mismo tratado, Cicerón se ocupa de la construcción y contenido del discurso, de su diseño. Se da un lugar destacado al lenguaje, el ritmo y la periodicidad del discurso, su pronunciación, y Cicerón se refiere a la actuación de un actor que, a través de expresiones faciales y gestos, logra impactar en el alma de los oyentes.
En el tratado Brutus, dedicado a su amigo Brutus, Cicerón habla de la historia de la elocuencia griega y romana, deteniéndose en esta última con más detalle. El contenido de este trabajo se revela en su otro nombre: "Sobre oradores famosos". Este tratado cobró gran importancia en el Renacimiento. Su finalidad es demostrar la superioridad de los oradores romanos sobre los griegos.
Cicerón cree que la sencillez del orador griego Lisias por sí sola no es suficiente; esta sencillez debe complementarse con la sublimidad y el poder de expresión de Demóstenes. Caracterizando a muchos oradores, se considera un destacado orador romano.
Finalmente, en el Orador, Cicerón expresa su opinión sobre el uso de diferentes estilos, según el contenido del discurso, para convencer a los oyentes, impresionar la gracia y la belleza del discurso y, finalmente, cautivar y excitar la sublimidad. Se presta mucha atención a la periodización del habla, se describe detalladamente la teoría del ritmo, especialmente en los finales de los integrantes del período.
Las obras del orador que nos han llegado son de un valor histórico y cultural excepcional. Ya en la Edad Media, y especialmente en el Renacimiento, los expertos se interesaron por los escritos retóricos y filosóficos de Cicerón, ya través de este último se familiarizaron con las escuelas filosóficas griegas. Los humanistas valoraron especialmente el estilo de Cicerón.
Brillante estilista, capaz de expresar los más mínimos matices del pensamiento, Cicerón fue el creador de ese elegante lenguaje literario, que fue considerado modelo de la prosa latina. Durante la Ilustración, las opiniones filosóficas racionalistas de Cicerón influyeron en Voltaire y Montesquieu, quienes escribieron el tratado El espíritu de las leyes.
Marco Tulio Cicerón
(106-43 a. C.)
Un destacado político de la antigua Roma, famoso como el orador más destacado de su época, también conocido como un filósofo original, Mark Tullius Cicero era nativo de Roma y pertenecía a la clase ecuestre. En el futuro, gracias a sus habilidades sobresalientes, logró pasar a la clase alta de senadores. Sabía cómo encontrar argumentos para convencer de su inocencia a sus aparentemente más irreconciliables oponentes. En el 70 a. mi. Cicerón actuó como fiscal en el juicio del ex gobernador de Sicilia, Verres, acusado de robar 40 millones de sestercios, de los cuales solo 3 millones fueron probados en los tribunales. Sin esperar un veredicto de culpabilidad, Verres se exilió voluntariamente en Massilia ( Marsella).
En el 63 a. mi. Cicerón fue elegido cónsul. Era partidario de la unión de senadores y jinetes ("consentimiento de estamentos"), lo que, en su opinión, podría evitar el establecimiento de una dictadura tanto de comandantes exitosos como de políticos demagogos que contaban con el apoyo de la plebe. Cicerón pronunció discursos acusando al patricio Lucio Sergio Catilina, que ocupaba un asiento en el Senado, su fracasado rival en la elección de cónsules, de conspirar contra la república. También ganó al segundo cónsul, el antiguo partidario de Catilina, Cayo Antonio, para su lado, cediéndole la gobernación en la rica provincia de Macedonia. Catilina se apoyó en un grupo de jóvenes patricios de familias empobrecidas y veteranos del ejército del dictador Lucius Cornelius Sulla y planeó tomar el poder atrayendo a su lado a la parte más pobre de la población de Roma con las consignas de cancelar deudas y redistribuir la tierra. . Cicerón, con sus discursos, provocó a Catilina, contra quien no había pruebas directas, a huir a sus partidarios en Etruria, donde formaron un ejército para marchar sobre Roma. Así, Catilina, habiendo decidido que su conspiración había sido descubierta, decidió una actuación prematura, que liberó las manos de Cicerón para la represión contra quienes apoyaban a Catilina en la misma Roma. Inmediatamente fueron arrestados y el Senado los condenó a muerte, aunque era contra la ley. Después de todo, los ciudadanos romanos solo podían ser condenados a muerte por decreto de la asamblea popular. El senador Gaius Julius Caesar habló sobre esto en su discurso. Pero Cicerón, con el apoyo de Marcus Porcius Cato, logró convencer a sus compañeros de que la república estaba en peligro y que era necesario ejecutar a los conspiradores. Después de eso, el ejército de Catilina en el 62 a. mi. fue derrotado en la Batalla de Pistoria por el ejército de Guy Anthony, y él mismo murió.
Febrero 58 a.C. mi. Cicerón fue nombrado procónsul de la provincia de Cilicia. Demostró ser un gobernador muy exitoso, mostrando una energía y diligencia extraordinarias. Cicerón redujo la carga fiscal, así como los gastos de las ciudades asociados con el mantenimiento de los gobernadores de las ciudades y la dirección de las embajadas en Roma. En comparación con sus predecesores, se destacó por su desinterés y moderación en la vida cotidiana. Como testifica Plutarco, “no había portero en su casa, y ni una sola persona vio a Cicerón ocioso: con los primeros rayos del sol, ya estaba de pie o caminando en la puerta de su dormitorio, saludando a los visitantes”.
Durante su administración de Cilicia, Cicerón logró adquirir los laureles de un comandante. Al principio, la provincia se vio amenazada por una invasión de los partos, pero los partos que cruzaron el Éufrates de repente retrocedieron. Luego, con el ejército reunido para repeler el supuesto ataque de los partos, Cicerón inició las hostilidades contra las tribus árabes montañosas de Aman y obtuvo una gran victoria sobre ellas en Issus, donde Alejandro Magno una vez había derrotado a los persas. Cicerón también tomó posesión de la importante fortaleza de Pindenissus en la llamada Cilicia libre, que no estaba sujeta a la autoridad de Roma. Por estos éxitos, el ejército proclamó emperador a Cicerón, y éste recibió así el derecho al triunfo. Sin embargo, debido al estallido de las guerras civiles, el triunfo nunca se celebró. Se han conservado 58 discursos de Cicerón, que aún se reconocen como ejemplos insuperables de oratoria.
Cicerón también dejó 19 tratados filosóficos, incluidos Sobre los deberes, Sobre el orador, Sobre el estado, Sobre las leyes, Sobre los límites del bien y del mal y Sobre la naturaleza de los dioses. Era partidario de limitar la propiedad de la tierra, argumentando: “Que cada cual posea como propio lo que por naturaleza era común, y que se quede con lo que tiene, no tratando de acaparar más, porque al hacerlo violaría las leyes de la sociedad humana. .” Cicerón luchó con todas sus fuerzas para preservar la comunidad civil romana, sin darse cuenta de que ya se estaba convirtiendo en un anacronismo en el imperio mundial. Escribió: “La conexión entre personas pertenecientes a una misma comunidad civil es especialmente fuerte, ya que los conciudadanos están unidos por un foro, santuarios, pórticos, calles, leyes, derechos y obligaciones, decisiones conjuntas, participación en elecciones, y sobre todo esto y hábitos, amistades y parentesco, hechos en común, y los beneficios que de ellos se deriven.
Cicerón también hizo una contribución significativa al desarrollo del derecho romano. En un tratado sobre los deberes, afirmó el derecho sagrado a la propiedad: “Como si cada miembro de nuestro cuerpo comenzara a pensar que puede estar sano, habiendo absorbido la salud del miembro vecino del cuerpo, nuestro cuerpo entero inevitablemente se debilitaría y perecer, por lo tanto, si cada uno de nosotros se apoderó de la propiedad de otras personas y, en nuestro propio interés, tomó todo lo que podía tomar de cada uno de ellos, la sociedad humana y los lazos entre las personas serían inevitablemente destruidos... Y no sólo por la naturaleza, es decir, el derecho de gentes, sino también por las leyes de gentes, gracias a las cuales se mantiene el sistema estatal, se establece que por el bien en beneficio propio no se puede perjudicar al prójimo.
Cuando en el 60 a.C. mi. el poder en Roma pasó al primer triunvirato formado por César, Craso y Pompeyo, César fue enviado al exilio acusado de ejecución ilegal de ciudadanos romanos. Fue devuelto a Roma en el 58 a. mi. y pronunció varios discursos en apoyo de los triunviros. En el 52 a. e., después de la muerte de Craso y el comienzo de la lucha entre Pompeyo y César, Cicerón primero trató de reconciliarlos. Cuando César entró en Roma, Cicerón abandonó la ciudad, lo que se consideró como una condena de las acciones de César, quien desató guerra civil. Las negociaciones entre César y Cicerón no condujeron a nada. Poco después de la partida de César hacia España, Cicerón también abandonó Italia y se unió a Pompeyo en los Balcanes, pero tenía serias dudas sobre su capacidad para resistir a César. Después de la derrota de Pompeyo en Farsalia y su huida a la isla de Lesbos, Catón el Joven, que comandaba las tropas pompeyanas supervivientes, ofreció a Cicerón, como ex cónsul y emperador, dirigir el ejército. Pero Cicerón, al darse cuenta de que la causa de Pompeyo estaba condenada, rechazó este honor, por lo que el hijo de Pompeyo casi lo mata. Con el permiso de Cato, se retiró del campamento de Dyrrhachia y llegó a Patras, donde recibió una carta de su yerno Dolabella, partidario de César, que le informaba que César le había permitido regresar a Italia. Octubre 48 a.C. mi. Cicerón desembarca en Brindisium. Un año después, se reunió con César, quien le permitió regresar a Roma. De allí partió Cicerón por un tiempo actividad política. En el 44 a. mi. imprudentemente apoyó a los asesinos de César Bruto y Casio, viendo en ellos la última esperanza para la restauración de la República romana. Cicerón también tenía una amistad personal con Brutus. Sin embargo, por primera vez después de la muerte de César, Cicerón se alió con Octavio, quien en ese momento estaba enemistado con el amigo de César, Marco Antonio. Cicerón pronunció varios discursos en los que denunció duramente a Antonio. Respondió acusando a Cicerón de asesinar a ciudadanos romanos sin juicio y de instigar el asesinato de los partidarios de César. Cicerón, a su vez, dijo que el propio Antonio fue el instigador y lo describió como una persona muy desagradable: un sinvergüenza, un borracho y un libertino. Cicerón se declaró defensor de la patria. Esperaba profundizar la división entre los cesáreos y luego, cuando hubieran agotado sus fuerzas en la lucha, tratar de restaurar la república. Sin embargo, pronto Octavio, que antes había admirado los discursos de Cicerón, y Antonio se dieron cuenta de que primero tenían que enfrentarse al enemigo principal: los asesinos de César, encabezados por Bruto y Casio, y que era mejor dejar sus propios enfrentamientos internos para más tarde. Después de que Octavio y Antonio se reconciliaran y entraran en un segundo triunvirato con el comandante Emilio Lépido, Cicerón fue incluido en las listas compiladas por los triunviros y fue ejecutado en el 43 a. mi. en Roma. Intentó escapar abordando un barco. Los esclavos lo llevaban en una camilla hacia el mar cuando escucharon el ruido de la persecución. Cicerón asomó la cabeza por la camilla cubierta y fue inmediatamente cortada con una espada. Antonio se sumó a las listas de posdatas de Cicerón, y ni Octavio ni Lépido se opusieron.
El escritor inglés Herbert Wells, que admiraba a Cicerón, escribió sobre el último apologista de la República: “Solo su figura noble e impotente, llamando al Senado completamente degradado, vil y cobarde a volver a los altos ideales de la República, se destaca entre ellos. otros. actores ese momento". Cicerón, como nadie, supo convertir la oratoria en poder político, fue uno de los primeros en la historia en comprender las leyes del arte político e incluso desarrolló una teoría de cómo se puede alcanzar el poder en una democracia y sociedad civil. Su tragedia fue que vivió en una época en la que la República romana ya estaba pereciendo bajo el embate de una dictadura militar. Los opositores de Cicerón confiaban en la fuerza militar, contra la cual el don de la oratoria y el arte de la manipulación política eran impotentes. Cicerón creía en la inutilidad de los tiranos y dictadores, creía que la sociedad debería deshacerse de ellos por cualquier medio, incluidos los violentos. En esto se opuso por completo a otro gran italiano, Nicolás Maquiavelo, que nació dieciséis siglos después. Pero la época en la que vivía Cicerón solo requería dictadores, y en esta época no había lugar para Cicerón.
En la historia, Cicerón quedó como modelo de orador insuperable y uno de los últimos defensores de la República romana. Pero más aún, no pudo defender con una palabra lo que otros no pudieron defender con una espada. Los descendientes evaluaron de manera diferente el papel y la importancia de Cicerón. El famoso historiador alemán Theodor Mommsen lo calificó de "hipócrita político", "cobarde" y "partidario del partido de los intereses materiales". El historiador polaco T. Zelinsky escribió sobre Cicerón como un hombre cuya muerte marcó la muerte de la república, "y esta coincidencia, de ninguna manera accidental, rodeó su imagen para la posteridad con un aura no solo de gloria, sino también de santidad".
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