» Criatura temblando

© S.V. Koponev

“¿Soy una criatura temblorosa, o tengo un derecho?”

Notas no de un político, sino de un psicólogo sobre las raíces de la falta de espiritualidad y la degeneración, la drogadicción y el SIDA en la Rusia moderna.

En medicina integral, existe tal ley: cada enfermedad es un reflejo de tu carácter, y si tienes hemorroides, entonces tu carácter es hemorroides. Este principio funciona en todos los niveles. Por ejemplo: toda nación merece su gobernante; La política exterior e interior es una continuación del desarrollo moral de los propios políticos y de las personas que los eligieron. “Queríamos lo mejor, pero resultó como siempre”, recuerda, y no puede ser de otra manera.

Quien hoy simplemente no habla de adicción a las drogas. Los hechos y las terribles estadísticas del consumo de drogas por parte de nuestra juventud son exagerados en los medios de comunicación. Se publican artículos con revelaciones de que el país está deliberadamente puesto en la aguja, que un país en el que una quinta parte de los jóvenes son drogadictos no tiene futuro. Los hechos surgen aquí y allá de que el principal acto terrorista de los militantes chechenos y afganos es la distribución de drogas en el territorio de Rusia, que este ataque terrorista está planeado y, a veces, la heroína importada está especialmente infectada con hepatitis y SIDA. Muchos centros de rehabilitación han abierto con ofertas de tratamiento, uno mejor que otro. Lo más interesante de estas clínicas para drogodependientes es que personas que nunca han probado una droga y, de hecho, sin saber qué es, están intentando tratar esta enfermedad. Esto recuerda a una broma, como una persona sorda tratando de explicarle a una persona ciega qué son las flores, y una persona ciega tratando de explicarle qué es la música a una persona sorda.

No sería para el estado, como después del civil para niños sin hogar, abrir centros de rehabilitación por analogía con la "República de Shkid", (tales han estado disponibles en el extranjero durante mucho tiempo), donde los ex drogadictos y bajo la supervisión de psicólogos criaría a los recién llegados. Pero no, porque eso requiere madurez civil y voluntad de nuestros políticos. Además, necesitamos un movimiento público sin ánimo de lucro de los drogodependientes y en especial de sus padres, es decir, de nuevo, necesitamos algún tipo de conciencia cívica o, mejor dicho, la madurez de los políticos y de los propios padres, que no tener. De hecho, lo que ocurre es que los padres de los drogodependientes, por cualquier medio y ante cualquier publicidad más o menos veraz, envían a sus hijos por mucho dinero a centros de rehabilitación, donde, por regla general, no tratan a los drogodependientes. por drogas, sino más bien tratar con éxito a los padres por dinero. El estado, como en el caso de todo tipo de esquemas piramidales financieros, simplemente se hace a un lado y permite que se siga robando a la población.

Existe un dicho: "una manzana de un manzano ...", y una broma: "¿sabes quiénes son los padres del cerdo? ...", adivinas, un cerdo. Entonces, en este caso, la base de tal acto de los padres para empujar a su hijo a cualquier centro anunciado, de hecho, es el deseo de quitar “fuera de la vista” la imagen negativa de su propia conciencia, su fiasco y delegar responsabilidad una vez de nuevo a algún tío.

Entonces, por un lado, nuestro estado ya estaba predispuesto a esta enfermedad, por otro lado, no estábamos preparados para esta guerra ni organizativa ni psicológicamente, lo que también es un síntoma de la enfermedad del propio país. En otras palabras, sería extraño que el contagio de la drogadicción pasara de largo por nuestro país. El milagro no sucedió. De hecho, ¿cómo puede estar preparado un país para esto, que está desprovisto de cualquier núcleo, que a lo largo de su historia ha cambiado repetidamente su rostro histórico, ya sea deslizándose hacia el asiatismo o arrastrado a la fuerza por las orejas hacia Europa? Sólido voluntarismo, como suele decirse, mezclado con cataclismos. Una especie de campo de pruebas para experimentos históricos y el juego de los dioses. Las raíces de la adicción a las drogas, sin embargo, hay que buscarlas en nuestra impiedad, pero ¿de dónde viene la espiritualidad? A medida que el estado se derrumbó, la religión de Rusia también cambió muchas veces. De un país pagano a uno cristiano, y viceversa; y nuevamente cruces recién colgadas. Qué absurdamente ya la vez simbólicamente conviven cruces, estrellas y entierros paganos en la Plaza Roja. Te reirás si no fuera tan triste para tu país. De los parlantes de la radio y la televisión, solo se puede escuchar -no olvides tu historia, pero el resultado es el contrario- nos olvidamos y sacamos conclusiones opuestas para ser correctos. Después de la revolución del 17, en lugar de preservar y utilizar a la intelectualidad, la nobleza y el campesinado próspero para su propósito previsto, fueron desarraigados hasta convertirse en polvo y vegetaron en los patios traseros del planeta, deslizándose hacia la nada durante 70 años. Durante los años del poder soviético, habiendo exterminado a la población más productiva y responsable del país, durante casi un siglo criamos una población infantil, completamente desprovista de sentido de responsabilidad por sus acciones. Hijos adultos eternos. El estado, por así decirlo, era nuestro padre. Le confiamos completamente toda la responsabilidad, y nos controló y nos guió a lo largo de la vida hacia un futuro más brillante. Y así, desde el jardín de infantes hasta la escuela, luego a la universidad, luego nos convertimos en jóvenes especialistas hasta la vejez, desde el pezón hasta el cuello del biberón, y chupamos algo. Pura irresponsabilidad, infantilismo, no había sexo, pero sí una masturbación endémica para la forma de vida occidental, especialmente en tiempos de estancamiento. Se masturbaron antes de la perestroika, y luego resultó que las relaciones sexuales, en primer lugar, implican una gran responsabilidad entre las personas y, si se quiere, algún tipo de madurez moral, es decir. responsabilidad por ellos mismos. Y quién nos enseñó esto, si convivimos con madres y abuelas hasta las sienes grises.

Y aquí está nuestra madurez social. La biblia dice: "No juzgues al hombre por sus palabras, sino por sus hechos". Llegó la perestroika, y sería necesario destruir el sistema que no funcionaba hasta el suelo, y luego ... No destruimos nada y no tocamos a nadie. Se compadeció a los quebrados, se les permitió cambiar de careta y saquear por completo el país, para seguir deslizándose valientemente más allá. ¿Qué pasa con la libertad de expresión, dices? Sí, ha aparecido algún tipo de libertad de expresión, pero con las modernas tecnologías de relaciones públicas, esta libertad está en manos de quienes pagan por estas tecnologías. PR - esta es la formación de la conciencia de las personas, esto es poder. Aquí vale la pena volver a pensar en la cuestión filosófica de qué es más primario: la conciencia o la materia. Dinero a través de P.R. conciencia de la forma, por lo tanto, la materia es primaria. Y si la conciencia del pueblo determina la conciencia de su gobierno elegido y el curso de su propia historia, entonces la idea.

Desafortunadamente, la perestroika no provocó un cambio en la mentalidad de los funcionarios, directores rojos, policías y líderes militares. La perestroika demolió solo signos y no tocó el lado esencial de los cambios democráticos, a saber: la conciencia de las personas en el poder y los medios de los que están en el poder. Como decía Dostoievski, una verdadera revolución es, ante todo, una revolución en la mente de los individuos que componen una determinada sociedad. Si la revolución se basa solo en requisitos materiales (robar el botín), entonces esto no es una revolución, sino una rebelión o conspiración envidiosa. Sin embargo, el golpe de 1917 cambió radicalmente la mentalidad del pueblo, porque la élite dirigente y pensante del pueblo fue completamente demolida. Es decir, es cierto que después los emigrantes blancos dijeron que la Rusia bolchevique ya no es esa Rusia, sino otra cosa. Nuestra perestroika, por el contrario, no cambió nada, excepto la próxima división de la propiedad, además, simplemente aseguró esta propiedad para aquellos en el poder. Es decir, volvemos a pisar el mismo rastrillo, solo que desde el otro lado. Deberíamos organizar la perestroika en 1917 sin cambiar fundamentalmente la mentalidad, pero en nuestro tiempo simplemente necesitamos una transformación radical, una revolución en la conciencia del Homo Sovieticus. En consecuencia, en base a lo anterior, por analogía con los padres de drogadictos, deben prestar más atención y amor a sus hijos a edades tempranas, y paralelamente, a medida que crecen y en este contexto de amor, ir cargándolos progresivamente de responsabilidades y deberes dentro de la familia. Bueno, cuando ocurrió el problema de la adicción a las drogas, el amor de los padres es inapropiado, y aquí se necesitan medidas cardinales en relación con la reestructuración de la personalidad de un drogadicto. El sentimiento de conciencia y culpa de los padres por sus hijos en este momento es superfluo, porque a través de estos sentimientos los padres se convierten en víctimas fáciles de sus mentirosos, los niños, la policía y los médicos también.

Volviendo a nuestro país de Rusia, nosotros, al parecer, sus ciudadanos pensamos que era suficiente cambiar el sistema y que todo sería como es, como es con las personas. Pero no, como se vio después, la libertad democrática es más un concepto moral que económico, e implica, ante todo, la responsabilidad de cada ciudadano por su país. Como dicen, no hay leyes en la vida, es libre, pero cargada de responsabilidad. ¿Sabes por qué tenemos a una parte de la población robando abiertamente, mientras que la otra lo ve y calla? Muy simple: la otra mitad está esperando su momento para robar algo también. Responsabilidad mutua por robo. Deja que tu vecino robe, la próxima vez te dejará robar. Parece que la gente en este país vuela por un tiempo, por así decirlo de manera rotativa, para ganar el premio gordo y luego relajarse y vivir para su propio placer, pero en otro país. Resulta que no todos somos ciudadanos, sino trabajadores por turnos. Los trabajadores por turnos no tienen concepto de hogar, están temporalmente en este territorio y su objetivo principal es ganar dinero extra de cualquier manera, y al menos la tundra no crece allí. Y nuevamente, la raíz de esta actitud hacia su país está en nuestra impiedad. Somos ateos militantes, conquistamos, violamos la naturaleza, y como nuestras almas son mortales, no creemos en la justicia divina, entonces que mas podemos hacer, como no vivir al maximo, mientras estemos vivos, mientras seamos jovenes , y ¿de qué tipo de moral podemos hablar? Sin raíz moral, y de dónde viene.

Una reforma realmente democrática en Rusia debería incluir una serie de medidas enérgicas para el arrepentimiento de la sociedad en su conjunto, la Iglesia Ortodoxa en forma de reconciliación con la Iglesia Ortodoxa Rusa en el exilio, la prohibición de las profesiones de la antigua élite del partido y la nomenklatura. , los mejores maestros, los militares y la policía. Recuerden la "revolución" bolchevique y esa perestroika revolucionaria, y métodos tan extremos como las represiones y las ejecuciones. En ningún caso pido esto, pero admito que Rusia cambió drásticamente en el siglo XVII. ¿Sabes por qué no podemos erradicar las novatadas en el ejército? Y como hay una línea continua de transmisión de una llamada a otra, pero los oficiales son los mismos y no pueden manejarse de otra manera, nada ha cambiado y la línea de sucesión no se ha roto. Es imposible crear un yogur completo en un cultivo lácteo de kéfir, el motor de arranque no es el mismo, es necesario cambiar el motor de arranque, y esto implica medidas drásticas. Por qué los cambios democráticos están estancados en nuestro país, sino porque, más allá de los signos, nada ha cambiado. Los ex fracasados ​​políticos están en el poder, pero si antes tenían miedo de algo, y el miedo era su religión, ahora no tienen miedo de nada y saquean el país sin una punzada de conciencia, y lo arruinan, pero ahora económicamente. ¿Habías pensado alguna vez que la parte más importante del arrepentimiento es la devolución de las deudas? En nuestro caso, la transformación democrática tenía que darse en el contexto de la restauración de la justicia histórica. Todas las fábricas y fábricas, todos los inmuebles supervivientes, una vez expropiados a la nobleza y los industriales, debían ser devueltos a los herederos de los antiguos propietarios. Todos los países de Europa del Este, la República Checa, Polonia, Estonia y otros, hicieron esto, y las reformas no se estancan allí, la comunidad mundial se dio cuenta de que esto era mucho tiempo y que se puede confiar en esta sociedad, ya que en realidad se dio cuenta de los errores y arrepentido Fluyeron las inversiones, se perdonaron viejas deudas. Me pregunto cómo los bancos occidentales podrían darnos préstamos sin ver estos cambios significativos. Pero cuando se trata del despojo de los oligarcas modernos, todos estamos a favor, y qué derecho moral tenemos para hacer esto si no devolvimos el antiguo botín a los antiguos propietarios.

Así, una condición indispensable para el progreso histórico es la madurez política del llamado electorado y de los gobernantes que han elegido, su reconocimiento de que nos hemos estancado y hasta degradado durante 70 años, y su arrepentimiento. Además, sería necesario introducir medidas aparentemente crueles, pero necesarias, para prohibir profesiones y devolver propiedades, para restaurar la justicia histórica. Pero tenemos lo que tenemos. El excomunista se convirtió en presidente, la nomenklatura se transformó en oligarcas, criminales y policías involucrados en el crimen organizado y la destrucción de los demás, es más conveniente para los oficiales empobrecidos no esforzarse para depender de la intimidación. Debido al saqueo y al caos (léase la redistribución del producto y la propiedad nacional), el estado es incapaz de mantener el orden incluso en el nivel socialista anterior, y por eso, es mejor crear la apariencia de servir a la patria. Uno tiene la impresión de que convertirse en estadista, de hecho, no es servir al honor y la verdad a su país, sino estar más cerca del canal en la distribución de la riqueza material, es decir, nuevamente, ser trabajadores por turnos. En el calor del momento, por supuesto, acuso indiscriminadamente a todos de deshonestidad, sin embargo, por supuesto, entiendo que hay oficiales, policías, sacerdotes y hasta burócratas honestos. Pero la tendencia muestra que si son tales, entonces no es por mucho tiempo y, en general, en un entorno así, es poco rentable, desagradecido y muy peligroso para ser honesto.

Y ahora recuerda qué tipo de prisiones tenemos y qué orden hay en ellas. Adivinado, nuestras prisiones son nuestro país en miniatura, solo que en una forma más visual. Hay un padrino, hay seis secuaces, hay cabrones que no cumplen con las leyes de los ladrones y a los que están tratando de “mojar en el retrete”, y la mayoría son ganado, hombres, y esto en el contexto de Chaquetas Versace, corbatas, consignas democráticas y la legitimidad del poder. Por cierto, ¿de qué tipo de legitimidad del poder podemos hablar cuando, además de presumir en el entierro de los restos de la familia real y el príncipe Kirill Romanov, no se hizo nada para devolver a los descendientes de la dinastía Romanov a su tierra natal? y devolverles sus bienes. ¿Y dónde está el juicio de Nuremberg de los comunistas y otros descendientes del marinero Zheleznyak, que dispersó la Duma rusa en el año 17? Entiende que realmente hay un hueso blanco y sangre azul de los nobles. Esto se llama simplemente educación, el estado de ánimo de cualquier aristocracia, cualquier país. Los propios nobles siempre han llevado la memoria histórica de su país, su continuidad, si se quiere, responsabilidad. Desde la época de Pedro el Grande, la nobleza rusa ha absorbido las costumbres caballerescas y las leyes de honor de los alemanes bálticos, quienes, bajo Isabel y Catalina, representaban hasta el 60 % de los oficiales rusos. y durante guerra civil los oficiales blancos se negaron a recibir premios en una guerra fratricida. Comprenda, los hijos de Cook no pueden gobernar el estado, no tienen ni la ética ni las habilidades para hacerlo. O más bien, por supuesto, pueden, pero cómo, todavía lo vemos.

Y así, corriendo de un extremo a otro, no podemos de ninguna manera desarrollar una clase media en nuestro país, al menos no un hueso blanco, sino trabajadores de cuello blanco; desarrollar personas educadas y criadas en el espíritu de profesionalismo y patriotismo. Todo el tiempo levantamientos, revoluciones y perestroika. Al final tenemos que decidir - tenemos capitalismo colombiano o leyes de ladrones; si somos un país cristiano o pagano; Seamos Asia o Europa, y no aguantemos todo el rato en la traición, como una prostituta que está esperando que alguien pague más. De hecho, lo que hemos estado haciendo últimamente es tratar de vendernos al mejor postor. Luego corremos a América, después de habernos nombrado, los estadounidenses se dieron la vuelta, ya que notaron en la mañana la pérdida de dinero de su bolsillo, según la cual no hubo acuerdo. Luego nos ofendimos y corrimos a Europa, pero debido al hecho de que Europa ya ha tenido la mitad de la mitad femenina de nuestra patria, no está particularmente ansiosa por joder a nuestro país en su conjunto. Uno tiene la impresión de que toda la política exterior de Rusia consiste en una cosa: quién sería más rentable para rendirse e incluso agradecer a Dios por el precio del petróleo. En este sentido, nuestra política "con visión de futuro" es fácilmente mal calculada por los políticos occidentales, y es precisamente por eso que nos tienen miedo, porque saben qué esperar de nosotros. Y lo que se puede esperar de las tendencias, a saber: cuando todo el mundo nos joda y cuando el precio del petróleo caiga, no nos quedará nada más que convertirnos en patanes y ofendernos y comenzar a amenazar abiertamente al mundo entero con ojivas nucleares. Da dinero, de lo contrario te lo daremos... Así que tenemos Chechenia, pero a escala global. Compare rehenes, rescates, dinero del presupuesto malversado, todo será igual, pero Rusia actuará como la Chechenia mundial. Además, el pueblo ruso, naturalmente en la persona de su gobierno, como ofendido por todas estas promesas democráticas, pensará con plena confianza que Estados Unidos y Europa los han engañado, los han arrojado, y gritarán que Occidente simplemente nos debe "en amable de por vida". Dado que se supone que este artículo trata sobre la adicción a las drogas y el SIDA, se puede suponer a partir de lo anterior que la adicción a las drogas y el SIDA también adoptarán algún tipo de estado pervertido. El problema de la drogadicción en nuestro país se tratará sólo para la promoción política al poder, es decir, al abrevadero; y los drogadictos, y especialmente los adictos al SIDA, molestos por ser dejados a su suerte y privados inicialmente de cualquier espiritualidad, saldrán a la calle por la noche para morder a la otra mitad de la población, contagiándola así con el SIDA. Por eso somos un dolor de cabeza para nosotros mismos y sobre todo para la comunidad mundial. Nosotros mismos nos hemos ganado nuestro presente, pero para ellos sería bueno que esta sexta parte del mundo no existiera. Sería menos complicado.

De lo anterior, podemos asumir la política de Occidente hacia Rusia y para Rusia, a saber: la transformación gradual de la estructura federal en confederal. Luego la separación de la periferia del centro. La concentración de armas nucleares en un lugar compacto con el consiguiente soborno de la dirección política de ese lugar o su destrucción local mediante un ataque nuclear dirigido.

Bueno, dices, gimió. Entonces todos pueden, pero "murka es débil", dónde está la salida, qué, por así decirlo, hacer de nuevo. ¿Qué tan viejas son estas preguntas y cómo no volver a pisar el mismo rastrillo, pero desde el otro lado? Bueno, ahora creo que en el mundo de los vuelos espaciales y la realidad virtual, este rastrillo realmente no existe. Y la vieja filosofía de la plusvalía y la acumulación de capital ya no funciona como antes. Si asumimos que la política es la psicología del pueblo, resulta que la salida no está en la filosofía y la idea nacional, sino en la psicología. Dogmas y conceptos de hace cien años, por el contrario, alejan de la realidad. Debido al subdesarrollo de la conciencia colectiva de nuestra sociedad, nuestras consignas colectivas están igualmente subdesarrolladas. Todos los lemas son conceptuales, y los conceptos son un juego de la mente, y la mente está limitada por su educación, y nosotros mismos entendimos qué tipo de educación, es decir. ninguna. Nuestra mente, como una niña corrupta, es fácil de controlar y manipular, que es lo que hacen con nosotros, ya través de nosotros mismos, a lo largo de la historia. Debido, en su mayor parte, al subdesarrollo de nuestra conciencia, nosotros, como erizos en la niebla, no podemos ver la imagen en su aspecto completo, somos fáciles de controlar y, a través de una droga legalizada: la televisión, nos colgamos fideos unos a otros. orejas. La mejor manera de salir de esta situación sería, como en los buenos viejos tiempos, invitar a los varegos de fuera, los nuevos Rurikovich, a reinar en Rusia. Y sería bueno de la misma Suecia, donde se construyó el socialismo durante mucho tiempo. Pero esto es poco probable y, por lo tanto, para aquellos que desprecian los modernos política rusa, como psicóloga, ofrezco la salvación individual a través de prácticas espirituales para expandir mi conciencia individual. Así, se formará gradualmente una capa de personas que no pueden ser manipuladas, se desarrollará una verdadera sociedad civil. Paso a paso, con la ayuda de Dios y atraídos unos por otros, puede ocurrir una mutación ontológico-esencial de la conciencia del resto de la población, ocurrirá una revolución neurosomática, en comparación con la cual la revolución francesa y científica y tecnológica fue sólo un precursor.

Entonces, propongo un nuevo manifiesto: es necesaria una revolución en la conciencia de cada individuo por separado. Y en un primer momento, la reflexión puede servir como prueba para determinar la corrección de la propia acción: si alguna acción une (integra), entonces es de Dios; si se separa, entonces del maligno. No confundir con el eslogan: "somos amigos contra alguien". El lema "proletariado de todos los países, uníos" no es apropiado aquí, porque el proletariado unido contra el no proletariado. Por eso, propongo un nuevo eslogan: "Viva el pensamiento creativo y las prácticas espirituales para expandir la conciencia individual".

Para comprobar tu estado de conciencia actual, te doy un test de creatividad:*

¿Este artículo está realmente escrito por un gran patriota de Rusia o no? *

¿Y cómo debería cada persona en este país decidir quién es "una criatura temblorosa, o tiene el derecho".

© S.V. Koponev, 2001
© Publicado con el amable permiso del autor

"¿Soy una criatura temblorosa, o tengo un derecho?"

Vladímir Grigorián

Recientemente, nuevamente discutimos con amigos sobre la introducción de los conceptos básicos de la cultura ortodoxa en la escuela. Son personas maravillosas, además, ortodoxas. Pero al mismo tiempo comparten ideas liberales. Así que había algo de amargura en la conversación.

"¿Tal vez deberíamos dejar que los padres decidan por sí mismos?" Sugerí.

¿Por qué los padres deben decidir? - escuché en respuesta. - Cuando los niños crezcan, elegirán por sí mismos.

- Será demasiado tarde.

No se trata de fe: puedes venir a Dios incluso a los noventa años. Pero hay cosas que deben establecerse en la infancia. Lo que es bueno, lo que es malo. Quiénes son los santos, qué es el amor. Y lo más importante: ¿por qué vivimos? Y el nuevo tema escolar es la base no solo de la cultura ortodoxa, sino de lo que se puede llamar educación.

Una sociedad privada de valores básicos está condenada a la degradación y la muerte. Durante más de veinte años, los niños no han sido criados en absoluto en las escuelas. ¿Por qué ser bueno? Los ortodoxos dicen: para la salvación del alma, porque es hermoso, da alegría, te hace una persona. Los comunistas dijeron: por el bien de la felicidad de la humanidad en este mundo, la construcción del comunismo. ¿Qué puede ofrecer una sociedad multicultural a cambio? Que necesitas ser bueno, de lo contrario no obtendrás un buen salario, no serás eficiente y competitivo. Esto no es una respuesta.

Por supuesto, los comunistas estaban equivocados, no pudieron construir un nuevo mundo valiente. Pero el entendimiento de que sin fe no sucederá nada bueno, lo adoptaron de los cristianos. Y ahora, mientras jugamos a la corrección política, los niños se están volviendo locos. No sólo en el sentido médico, aunque también. Les parece que la inteligencia y la educación son suficientes, y la mente, el deseo de sabiduría prácticamente no están en demanda.

“Será demasiado tarde”, les dije a mis amigos. No ha pasado un mes, ya que un joven abogado, Dmitry Vinogradov, disparó a seis de sus colegas y a un tipo que vino a buscar trabajo. Antes de eso, el asesino escribió un manifiesto en su página de VKontakte, donde confesó su odio a la humanidad. Le parece que no tiene derecho a existir, porque destruye la naturaleza, como un tumor canceroso, y no es capaz de otra cosa, solo de consumir y consumir. Ahora vuelvo a contar lo que escribieron los medios al respecto, aunque he leído el manifiesto y sé que no se trata solo de esto. Lo principal en el texto es que la humanidad está pereciendo porque se le impone el pensamiento “amaos los unos a los otros”. Y de esto nacen niños. Somos demasiados, sería bueno reducir. Dmitry participó en el movimiento ambiental, rescató pájaros y amaba las armas desde la infancia. La madre preguntó cómo lo combinó: amor por la naturaleza y rifles. Y se quedó en silencio. Después de todo, no le admites a tu madre que vas a dispararle a la gente.

Los periódicos también publicaron una historia sobre el gran amor de Vinogradov por Anna, una empleada de la empresa. ¿Qué es exactamente lo que llevó al tipo a la manija? Cortejó, incluso compró paquetes turísticos a Inglaterra. Pero la niña se negó, luego rompió la relación por completo, y el romántico Vinogradov suspiró y sufrió. De hecho, ella no se dio por vencida en nada. Completaron el papeleo y, la víspera de su partida, Anna recibió un SMS de su admirador: "Estoy contigo, contigo ... no me voy a ningún lado". Periódicamente enviaba mensajes "románticos" como: "Devuélveme mi libro, criatura".

Ahora se llama "amor".

Tiene dos educaciones, no solo es abogado, sino también programador. Entre los escritores favoritos está Kafka. El manifiesto está escrito en un lenguaje impecable, se puede sentir el intelecto, si hablamos de la capacidad de plasmar y presentar el vacío. Este tipo casi logró crecer efectivo y competitivo, está a cinco minutos del que los liberales de los 90 podrían estar orgullosos. Este es su nuevo hombre, nacido en 1992, año en que comenzaron las reformas. Y luego este hombre nuevo tomó dos rifles y se fue a cazar gente. Y después de eso, 10 mil visitantes de VKontakte le dieron "me gusta", bonos que confirman que estaban satisfechos con lo que leían. ¿Cuántos hay realmente? ¿Cientos de miles? ¿Millones?

Entre las razones que llevaron a Hitler al poder, olvidan nombrar una, quizás la más significativa. Su apoyo eran los mismos jóvenes que estaban desesperadamente aburridos de la vida. No sabían por qué debían hacer esto, y estaban listos para matar y morir, y el nazismo simplemente apareció bajo el brazo. Dostoievski describió un estado similar en Crimen y castigo, cuando no había fascismo en absoluto. La diferencia es que Raskolnikov supo amar, el evangelio entró en su carne y sangre con la leche materna, con la comunión. Toda la estructura de la vida de entonces estaba en contra de la abominación que inventó y profesó. ¿Qué es lo opuesto a ella ahora? ¿Capital de la innovación Skolkovo? Supongamos que no saquean, inventan algo allí, introducen algo. ¿Convencerá esto a las vides de que la vida tiene sentido, que la humanidad tiene derecho a la vida? De nada.

La madre del asesino de Moscú, por cierto, es una buena mujer. Ella simplemente no podía hacerlo sola. Y la sociedad declara con orgullo que no ayudará a personas como ella a criar hijos. Por principio. Violencia personal-s. Algo de la madre de Vinogradov establecido casi reflexivamente funciona. Pidió disculpas a las familias de las víctimas. Sin embargo, no imaginó que llegaría a esto, que tendría que mirarlos a los ojos. Quería suicidarme, pero no tuve tiempo de convertirme en mártir de esa religión tan antigua, que está cubierta por el socialismo, o por el nacionalismo, o por el islam, o por el liberalismo, y en el caso de Vinogradov, por algunas consideraciones ambientales.

Hay una línea en su manifiesto donde está indignado por el hecho de que las personas salvan la vida de los niños discapacitados: interfieren con la evolución. Esta vieja idea fue actualizada y puesta en circulación por el ídolo de los ateos de hoy Alexander Nikonov. Antes no me había imaginado que fuera popular entre ellos, era dolorosamente vil, pero resultó que era casi el ideólogo número uno. Sus seguidores primero llenaron los foros, insultando a la Iglesia, a Cristo, y ahora simplemente empezaron a matarnos.

“Tú inventaste todo esto, pero lo básico no arreglará nada”, escucho las voces de mis amigos.

Sí, no lo arreglarán solos. ¿Tienes otras sugerencias? Después de todo, durante veinte años no han descubierto por dónde más empezar. “Yo soy la puerta: el que por mí entre, se salvará, y entrará y saldrá, y hallará pastos” (Juan 10:9).

Vladímir GRIGORIAN

Me maté yo, no la anciana...

F. M. Dostoievski

F. M. Dostoevsky es el más grande escritor ruso, un artista realista sin igual, un anatomista del alma humana, un apasionado campeón de las ideas del humanismo y la justicia. Sus novelas se distinguen por su estrecho interés por la vida intelectual de los personajes, la revelación de la compleja y contradictoria conciencia del hombre.

Las principales obras de Dostoievski aparecieron impresas en el último tercio del siglo XIX, cuando se hizo evidente la crisis de los viejos principios morales y éticos, cuando se hizo evidente la brecha entre la vida que cambia rápidamente y las normas de vida tradicionales. Fue en el último tercio del siglo XIX cuando se empezó a hablar de la "revalorización de todos los valores", de cambiar las normas de la moral y la moral cristianas tradicionales. Y a principios del siglo XX, esto se convirtió prácticamente en el tema principal entre la intelectualidad creativa. Dostoievski fue uno de los primeros en ver el peligro de la próxima reevaluación y la "deshumanización del hombre" que la acompaña. Fue el primero en mostrar la "maldad" que originalmente estaba oculta en tales intentos. Todas sus obras principales y, por supuesto, una de las novelas centrales, "Crimen y castigo", están dedicadas a esto.

Raskolnikov es el centro espiritual y compositivo de la novela. La acción externa sólo revela su lucha interna. Debe pasar por una escisión más dolorosa para comprenderse a sí mismo ya la ley moral, que está indisolublemente ligada a la esencia humana. El héroe resuelve el enigma de su propia personalidad y al mismo tiempo el enigma de la naturaleza humana.

Rodion Románovich Raskolnikov - protagonista Romana - en el pasado reciente, un estudiante que dejó la universidad por razones ideológicas. A pesar de su atractivo aspecto, "iba tan mal vestido que a otro, incluso a un conocido, le daría vergüenza salir a la calle con esos harapos durante el día". Raskolnikov vive en la pobreza extrema, alquilando un armario que parece un ataúd en una de las casas de San Petersburgo. Sin embargo, presta poca atención a las circunstancias de la vida, ya que está fascinado por su propia teoría y la búsqueda de pruebas de su validez.

Decepcionado con las formas sociales de cambiar la vida que lo rodea, decide que el impacto en la vida es posible con la ayuda de la violencia, y por eso una persona que tiene la intención de hacer algo por el bien común no debe estar sujeta a ninguna norma o prohibición. Tratando de ayudar a los desfavorecidos, Rodion se da cuenta de su propia impotencia frente al mal del mundo. Desesperado, decide "romper" la ley moral: matar por amor a la humanidad, cometer el mal por el bien.

Raskolnikov busca el poder no por vanidad, sino para ayudar a las personas que mueren en la pobreza y la falta de derechos. Sin embargo, junto a esta idea hay otra: "Napoleónica", que poco a poco pasa a primer plano, empujando a la primera. Raskolnikov divide a la humanidad en "... dos categorías: en lo más bajo (ordinario), es decir, por así decirlo, en el material que sirve solo para el nacimiento de su propia especie, y en realidad en personas, es decir, aquellos que tienen el don o el talento para decir una palabra nueva en medio de ellos". La segunda categoría, la minoría, nació para dominar y mandar, la primera - "vivir en obediencia y ser obediente".

Lo principal para él es la libertad y el poder, que puede usar como le plazca, para bien o para mal. Le confiesa a Sonya que mató porque quería saber: "¿Tengo derecho a tener poder?". Quiere comprender: "¿Soy un piojo, como todos, o un hombre? ¿Podré cruzar o no? ¿Soy una criatura temblorosa o tengo derecho?" Esta es una autoevaluación de una personalidad fuerte, probando su fuerza. Ambas ideas poseen el alma del héroe, revelan su conciencia.

Separado de todos y encerrado en su rincón, Raskolnikov trama la idea del asesinato. El mundo que lo rodea y las personas dejan de ser una verdadera realidad para él. Sin embargo, el "sueño feo" que ha estado acariciando durante un mes le disgusta. Raskolnikov no cree que pueda cometer un asesinato y se desprecia a sí mismo por ser abstracto e incapaz de acción práctica. Acude al viejo prestamista para una prueba, un lugar para inspeccionar y probarse. Piensa en la violencia, y su alma se retuerce bajo la carga del sufrimiento mundial, protestando contra la crueldad.

La inconsistencia de la teoría de Raskolnikov comienza a revelarse ya en el momento de la comisión del crimen. La vida no puede encajar en un esquema lógico, y se viola el escenario bien calculado de Raskolnikov: en el momento más inoportuno, aparece Lizaveta y él tiene que matarla (y, probablemente, a su hijo por nacer).

Tras el asesinato de la anciana y su hermana Lizaveta, Raskolnikov experimenta un profundo shock emocional. El crimen lo pone "más allá del bien y del mal", lo aparta de la humanidad, lo envuelve en un desierto helado. Una sombría "sensación de soledad y alienación dolorosa e interminable de repente afectó conscientemente su alma". Raskolnikov tiene fiebre, está cerca de la locura e incluso quiere suicidarse. Rodion intenta rezar y se ríe de sí mismo. La risa se convierte en desesperación. Dostoievski enfatiza el motivo de la alienación del héroe de las personas: le parecen repugnantes y causan "... un disgusto interminable, casi físico". Incluso con el más cercano no puede hablar, sintiendo un límite infranqueable "yaciendo" entre ellos.

El camino del crimen para Raskolnikov (y, según Dostoievski, para ninguna de las personas) es inaceptable (no en vano, Dostoievski compara el crimen de Raskolnikov con la muerte, y su posterior resurrección tiene lugar en el nombre de Cristo). Lo humano que había en Raskolnikov (apoyó a un compañero de estudios enfermo durante casi un año a sus expensas, salvó a dos niños del incendio, ayudó, dando el último dinero para el funeral, la viuda de Marmeladov), contribuye a la pronta resurrección de el héroe (las palabras de Porfiry Petrovich de que Raskolnikov "no se engañó a sí mismo por mucho tiempo"). Rodion es resucitado a una nueva vida por Sonya Marmeladova. La teoría de Raskolnikov se opone a la idea cristiana de la expiación de los pecados propios y ajenos mediante el sufrimiento (imágenes de Sonya, Dunya, Mikolka). Es cuando el mundo de los valores espirituales cristianos se abre para Raskolnikov (a través del amor por Sonya) que finalmente resucita.

Cansado de la "teoría" y la "dialéctica", Raskolnikov comienza a darse cuenta del valor de la vida ordinaria: "¡No importa cómo vivas, solo vive! ¡Qué verdad! ¡Señor, qué verdad! ¡Un sinvergüenza es un hombre! Y un sinvergüenza es el que lo llama sinvergüenza por esto". Él, que quería vivir como una "persona extraordinaria" digna de una vida real, está dispuesto a soportar una existencia simple y primitiva. Su orgullo está aplastado: no, no es Napoleón, con quien se relaciona constantemente, es simplemente un "piojo estético". En lugar de Toulon y Egipto, tiene un "registrador flaco y feo", pero incluso eso es suficiente para que caiga en la desesperación. Raskolnikov lamenta que debería haber sabido de antemano sobre sí mismo, sobre su debilidad, antes de "sangrarse". No puede soportar la carga del crimen y se lo confiesa a Sonechka. Luego va a la estación y confiesa.

Con su crimen, Raskolnikov se santiguó de la categoría de personas, se convirtió en un paria, un paria. "No maté a la anciana, me maté a mí mismo", le admite a Sonya Marmeladova. Este aislamiento de las personas impide que Raskolnikov viva.

La idea del héroe sobre el derecho de los fuertes a delinquir resultó absurda. La vida ha vencido a la teoría. Con razón Goethe dijo en Fausto: "La teoría, amigo mío, es azufre. Pero el árbol de la vida es eternamente verde".

Según Dostoievski, ningún objetivo elevado puede justificar los medios inútiles que conducen a su consecución. La rebelión individualista contra el orden de la vida circundante está condenada a la derrota. Solo la compasión, la empatía cristiana y la unidad con otras personas pueden hacer la vida mejor y más feliz.

Todos miramos a los napoleones,
Hay millones de criaturas bípedas.
Tenemos una sola herramienta...
AS Pushkin

Cada siglo en la historia de la humanidad está asociado con alguna persona que expresó su tiempo con la mayor plenitud. Tal persona, tal persona se llama genial, genio y palabras similares.

El siglo de las revoluciones burguesas se ha asociado durante mucho tiempo en la mente de los lectores con el fenómeno de Napoleón, un pequeño corso con un mechón de cabello que le caía sobre la frente. Comenzó participando en la gran revolución, que reveló su talento y los talentos de su especie, luego encogió esta revolución y al final se coronó a sí mismo.

Unos lo identificaron con la hidra de la revolución, otros con la hidra de la contrarrevolución. Ambos tenían razón.

Muchos intentaron imitarlo, para muchos era un ídolo.

El héroe de Dostoievski también imita a su ídolo, Napoleón, pero tal como fue después. Ningún deseo de una revolución de "gente pequeña". Lleno de desdén por ellos, Rodion Romanovich llama a esas personas criaturas temblorosas. Tiembla ante la mera sugerencia de que puede ser algo similar a ellos, a ti ya mí, en otras palabras. Es difícil hablar sobre lo que Raskolnikov realmente piensa sobre la vida y el hombre, porque él mismo nunca expresó sus ideas. Cuando otros vuelven a contar su artículo, Rodion se da cuenta de que esto no es exactamente lo que escribió, que solo parece.

Sin embargo, el estudiante jubilado no renuncia a nada. En su opinión, todo gran hombre es un criminal, porque viola y anula las leyes establecidas ante él. Y si no obedece las leyes y está por encima de ellas, entonces para él no hay leyes en absoluto. En su opinión, un gran hombre generalmente se organiza de manera diferente a una "criatura temblorosa", y Raskolnikov planea su crimen precisamente como una prueba, un examen para un superhombre. Si, después del asesinato del viejo prestamista, no siente remordimiento, entonces es un superhombre, "que tiene derecho". Raskolnikov dice algo sobre la caridad o incluso sobre la reorganización de la sociedad, pero su "doble" psicológico Svidrigailov es una prueba de que Superman nunca cuidará de las personas, porque ya no es una persona. Y por encima o por debajo, todo es lo mismo.

El autor recompensó a su héroe con un hacha para matar. Algunos vieron en esto casi una comparación de Raskolnikov con una revuelta campesina, con una revolución. Pero la revolución significa la actividad del pueblo, y Raskolnikov rechaza el "hormiguero humano" en general en cualquier tipo de actividad.

¿Tiene el individuo, homo sapiens, un "derecho"? La historia nos ha dado durante mucho tiempo la respuesta a esta pregunta. Los "superhombres" y las "razas superiores" siempre han sufrido derrotas en la historia. Como Rodion Romanovich Raskolnikov.

Crimen y castigo es una novela escrita por Fyodor Mikhailovich Dostoevsky en 1866.

El personaje principal de la obra es Rodion Raskolnikov. Con su teoría “Soy una criatura temblorosa o tengo derecho” afirma que la humanidad y el hombre en sí mismo son criminales, pero hay crímenes para el mal, y los hay para el bien. Raskolnikov desea ayudar a las personas, pero entiende que tendrá que actuar de manera deshonesta. El protagonista decide cometer un crimen durante mucho tiempo, pero al ver el sufrimiento humano (Marmeladova, una carta de familiares, una chica borracha, etc.), deja de dudar.

FM Dostoievski al final de la novela "rompió" la teoría de Raskolnikov. La infidelidad comenzó a manifestarse al inicio de la obra, cuando Rodión se quedó no solo con la anciana, sino también con Lizaveta (su hermana), así como con el niño que llevaba en su vientre. Pero en parte por ella, se cometió el crimen. Comienza a ocultar febrilmente las cosas adquiridas como resultado del crimen, no por el registro, sino porque simplemente no puede usarlas como una persona honesta.

El autor de Svidrigailov y Luzhin le mostró a Raskolnikov su futuro si no se desvía. Todos tienen objetivos diferentes, pero los medios son los mismos. Después de hablar con ellos, el personaje principal se da cuenta de que su camino solo lo llevará a un callejón sin salida: "No maté a la anciana, me maté".

Raskolnikov hizo buenas obras: ayudó financieramente a su amigo estudiante, le dio el último dinero a Marmeladov, cuidó a una joven borracha, etc. Con la ayuda de este "despertar" sus cualidades humanas. Después de la muerte de Svidrigailov (se suicidó), Raskolnikov abandona por completo su teoría: un crimen para siempre. Antes de su muerte, Svidrigailov trató de mejorar: ayudó a los hijos de Katerina Ivanovna, liberó a Dunya y le pidió amor, porque cada persona necesita algo bueno.

Al comparar a Luzhin, Svidrigailov y Raskolnikov, Dostoievski muestra su similitud, aunque tengan medios diferentes.

Rodion entiende que él es "el mismo piojo que todos los demás". Sonya lo ayuda a ponerse en el camino correcto, instándolo a arrepentirse. Ve que Sonya está en el barro (obligada a vender su cuerpo), pero al mismo tiempo está limpia. Estos tormentos sólo elevan su alma. La teoría de Raskolnikov se contrasta con el sufrimiento de Sonya, Dunya (se casa con una persona no amada para ayudar a su familia), Mikolka (asume las fechorías de otras personas y sufre por ellas). En este momento, Rodion "resucita" a la vida, ve un mundo nuevo lleno de valores espirituales, con la ayuda del amor por Sonya.

Así, la teoría del protagonista "soy una criatura temblorosa o tengo derecho" se entiende como que o soy un piojo en este mundo, o tengo derecho a delinquir para siempre. Pero, como se ha demostrado, esta teoría es completamente errónea.

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