Կալահարի բուշմեններ. Բուշմենները խորհրդավոր ցեղ են: Ընդհանուր տեղեկություններ բուշմենների մասին

բուշմեններ

Կայսան էթնոլեզվաբանական ընտանիքի մի խումբ ժողովուրդներ, Հարավային և Արևելյան Աֆրիկայի ամենահին բնիկ բնակչությունը։

Այս ժողովուրդների ներկայացուցիչներ.

Հանրագիտարանային բառարան, 1998 թ

բուշմեններ

ԲՈՒՇՄԱՆ (հոլանդ. bosjesman-ից, լիտ.՝ անտառային մարդ) ժողովուրդ, հարավի բնիկ բնակչություն։ և Վոստ. Աֆրիկա. Ճնշվել է 16-19-րդ դդ. Բանտու ժողովուրդները դեպի Նամիբիայի անապատային շրջաններ (85 հազար մարդ, 1992), Բոտսվանա (35 հազար մարդ), Անգոլա (8 հազար մարդ) և Զիմբաբվե (1 հազար մարդ): Նրանք պատկանում են բուշման ռասային։ Բուշման լեզուներ. Պահպանեք ավանդական հավատալիքները.

Բուշմեններ

(անգլերեն bushman, հոլանդական bosjesman, բառացիորեն ≈ անտառային մարդ), Հարավային և Արևելյան Աֆրիկայի ամենատարեց բնիկ բնակչությունը։ Նրանք ապրում են Կալահարի և Նամիբ անապատներում, Նամիբիայի Էտոշա իջվածքի շրջակայքում, Բոտսվանայի, Անգոլայի և Հարավային Աֆրիկայի հարակից շրջաններում; փոքր թվով Տանզանիայում: Ընդհանուր թիվը կազմում է մոտ 50 հազար մարդ։ (1967, գնահատական)։ Խոսվում են բուշման լեզուներով, ինչպես նաև բանտու լեզուներով։ Բ–ները ժամանակին բնակություն են հաստատել Հարավային Աֆրիկայում, սակայն մի կողմ են մղվել Ս–ի հետ գաղթած բանտու ժողովուրդների և եվրոպացի գաղութատերերի կողմից (Ս.–ից); վերջիններս սիստեմատիկ կերպով բնաջնջում էին Բ-ին։ Նրանք վարում են թափառական որսորդների և վայրի մրգեր հավաքողների կյանքը։ Նրանք հայտնի են որպես արտահայտիչ ժայռապատկերների հմուտ վարպետներ։ Հանքային և հողային ներկերով, ինչպես նաև ջրով և կենդանական ճարպով նոսրացված կրաքարով ու մուրով արված այս նկարները պահպանվել են Հարավային Աֆրիկայում, Լեսոտոյում, Ռոդեզիայում և Նամիբիայում։ Դրանցից ամենահինների թվագրումը կապված է Բելառուսի արվեստի ծագման տարբեր տեսությունների հետ և տատանվում է հազարամյակներից մինչև մ.թ.ա. մի քանի հարյուր տարի: ե. Նկարների մոտիվները ներառում են ռեալիստական ​​պատկերված կենդանիներ, որսի և կռվի դինամիկ, արտահայտիչ տեսարաններ, մարդկային ֆիգուրներ, համաչափությամբ խիստ ձգված, ֆանտաստիկ արարածներ։ Ամենահին շերտերը պատրաստված են մեկ ներկով (կարմիր կամ շագանակագույն), ավելի ուշները (19-րդ դարի վերջ) պոլիքրոմային են՝ երանգների փափուկ անցումներով։

Լիտ.՝ Էլենբերգեր Վ., Բուշմենների ողբերգական վախճանը, թարգմ. ֆրանսերենից, Մ., 1956; Tonque N., Bushmen paintings, Oxf., 1909։

Վիքիպեդիա

Բուշմեններ

Բուշմեններ (սան, սա, սոնկվա, մասարվա, բասարվա, կուալսիր)) կոլեկտիվ անուն է, որը կիրառվում է հարավաֆրիկյան մի քանի բնիկ որսորդ-հավաքող ժողովուրդների համար, ովքեր խոսում են խոյական լեզուներով և դասակարգվում են որպես Կապոիդ ռասա: Ընդհանուր թիվը կազմում է մոտ 100 հազար մարդ։ Ըստ վերջին տվյալների՝ նրանք ունեն ամենահին էթնոտիպը՝ ամենահին Y-քրոմոսոմային հապլոգրամի կրողներ Ա։

Գրականության մեջ բուշմեն բառի օգտագործման օրինակներ.

Հայտնի է, որ բուշմեններԿալահարի անապատում, երբեմն, նրանք որոշում են մոտենալ կերակրող հպարտությանը, որպեսզի վտարեն առյուծներին իրենց որսից բղավոցներով և սպառնացող ժեստերով:

Նույն լեռնային տարածքում նրանք ժամանակին ապաստան գտան բուշմեններ, որոնք հետագայում այստեղից դուրս են մղվել սպիտակամորթ վերաբնակիչների կողմից։

Անխնա հալածված և բնաջնջված, բուշմեններսկսեցին գնալ դեպի արևմուտք, դեպի այն տարածքները, որտեղ բնությունն ինքը կարող էր պաշտպանել նրանց զավթիչներից՝ հեռու դեպի Կալահարի անապատի ավազներն ու փշոտ թավուտները:

Ռոդեզիայի հիմնադիր Սեսիլ Ջոն Ռոդը, որը ժամանակին Հարավային Աֆրիկայի ամենահզոր մարդն էր, օրենք է ընդունել, համաձայն որի. բուշմեններիսկ բորենի շներին պետք է գնդակահարել նրանց հետ առաջին հանդիպման ժամանակ, և կանխիկ գումար է վճարվել և՛ մարդու գլխի, և՛ շան պոչի համար:

Խաղաղ և բնական օրենքների ըմբռնումով բուշմեններտիրապետեցին բնության կողմից իրենց հատկացված էկոլոգիական խորշին.

Երբ բուշմեններամբողջությամբ անհետանալ, նրանք իրենց հետ կտանեն մարդկային ծագման բազմաթիվ գաղտնիքներ:

Կա համոզմունք, որ բուշմեններառյուծի վերածվելու ունակություն ունեն.

Այս առումով նրանք հատկապես հայտնի են բուշմեններՄակաուկաու կլանը, որը բնակվում է Բոտսվանայի Ղանզի շրջանում և նրանց մեծ վախ են զգում նման վերափոխում իրականացնելու իրենց կարողության համար:

Հետո բուշմեններՓլատերիի ուղեկիցները նրա ուշադրությունը հրավիրեցին խրճիթների բնակիչների վրա՝ երկու տղամարդ, երկու կին և մի քանի երեխա։

Մինչեւ վերջերս այստեղ բնակչությունը քիչ էր, բայց բանակի հետ միասին եկան բուշմեններԱնգոլայից, ովքեր այստեղ են հաստատվել որոշակի հանգամանքների բերումով։

Ինչպես արդեն նշեցի, թրեքերի շնորհը, որին տիրապետում է բուշմեններ, պարզվեց, որ իսկական նվեր էր զինվորականների համար, և նրանք սկսեցին իրենց բուշմեններին համարել հիանալի գտածո։

Յոթանասունականներին այս տարածքների բնիկ բնակիչները. բուշմեններՋուվասի - աստիճանաբար լքեց կույս բուշը և ավելի մոտեցավ Բուշմանլենդի վարչական կենտրոնին՝ Ցումկվե քաղաքին:

Այնուհետև այն չեղարկեց այստեղ վայրի բնության ապաստարան ստեղծելու առաջարկը, և շատ անհաջող, քանի որ հակառակ դեպքում բուշմեններկարող էր, ինչպես մինչ օտարների ներխուժումը, դառնալ բնական էկոհամակարգի բնական և անբաժանելի մասը։

Ի վերջո, ինչպես արդեն նշեցի, բուշմեններնրանք հաճախ առյուծներից խլում էին սպանությունները, մի սովորություն, որը շարունակվում է այսօր Աֆրիկայի որոշ հեռավոր շրջաններում:

Այժմ պարզ է դարձել, որ բուշմեններՍան ցեղը ռիսկային ճամփորդություններ էր ձեռնարկում անապատի հսկայական տարածքներով՝ անցնելով մոտ հարյուր հիսուն կիլոմետր հեռավորություն մինչև Ատլանտյան ափ և վերադառնալով տուն՝ քարի վրա դրոշմեց այն, ինչ տեսել էր իրենց ճանապարհորդության ժամանակ։

Խոյսացիները բուշմեններ են։ Կալահարի անապատ. Աֆրիկայի ամենաանապահով մարդիկ. Վայրի մրգերի և արմատների որս և հավաքում. Նիզակներ, աղեղ, նետեր, խաղի համար կաշվե պայուսակ նետելը` տղամարդու տեխնիկա: Հոտենգոթներից փոխանակման միջոցով ձեռք են բերվել երկաթե գործիքներ։ Հմուտ և դիմացկուն որսի մեջ: Որսորդը կարող է 2-3 օր հետապնդել անտիլոպին՝ ջայլամի կերպարանքով ծպտված և թակարդներ օգտագործելով։ Ամուր բնակավայրեր չկան։ Ժամանակավոր ճամբարները, հողմապատերը, տնակները և որսորդները կարող էին քնել տաք ավազի մեջ փորված փոսերում։ Գոտկատեղեր. Կենցաղային սպասք գրեթե չկա: Ցեղերը միայն էթնիկ միավորումներ են, տնտեսական միավորումներ՝ տեղական խմբեր՝ ամենահաջողակ որսորդի գլխավորությամբ: Առևտրի պաշտամունք. Որսորդները դիմել են արևին, լուսնին և աստղերին՝ որսի մեջ հաջողության հասնելու համար աղոթքներով: Վառ ռոք արվեստ.

Պիգմեյներ. Կոնգոյի ավազանի արևադարձային անտառների խորքում: Գյուղատնտեսություն, անասնապահություն չգիտեին։ Որս Ապրելակերպ. Փոքր խմբերը անընդհատ թափառում են հստակ սահմաններում սննդի որոնման մեջ: Փոխանակում Bantu-ի հետ. անտառային ապրանքներ և խաղ գյուղատնտեսական մթերքների համար և երկաթե դանակներ, նետերի ծայրեր: Մեծարանքի հիմնական առարկան անտառային ոգին է` խաղի տերը: Տոտեմիզմ.

Բուշմեն (անգլ. bushman, հոլանդական bosjesman, բառացի՝ անտառային մարդ), Հարավային և Արևելյան Աֆրիկայի ամենատարեց բնիկ բնակչությունը։ Նրանք ապրում են Կալահարի և Նամիբ անապատներում, Նամիբիայի Էտոշա իջվածքի շրջակայքում, Բոտսվանայի, Անգոլայի և Հարավային Աֆրիկայի հարակից շրջաններում; փոքր թվով Տանզանիայում: Ընդհանուր թիվը կազմում է մոտ 50 հազար մարդ։ (1967, գնահատական)։ Նրանք խոսում են բուշման լեզուներով, ինչպես նաև բանտու լեզուներով: Բ–ները ժամանակին բնակություն են հաստատել Հարավային Աֆրիկայում, սակայն մի կողմ են մղվել Ս–ի հետ գաղթած բանտու ժողովուրդների և եվրոպացի գաղութատերերի կողմից (Ս.–ից); վերջիններս սիստեմատիկ կերպով բնաջնջում էին Բ-ին։ Նրանք վարում են թափառական որսորդների և վայրի մրգեր հավաքողների կյանքը։ Նրանք հայտնի են որպես արտահայտիչ ժայռապատկերների հմուտ վարպետներ։ Հանքային և հողային ներկերով, ինչպես նաև ջրով և կենդանական ճարպով նոսրացված կրաքարով ու մուրով արված այս նկարները պահպանվել են Հարավային Աֆրիկայում, Լեսոտոյում, Ռոդեզիայում և Նամիբիայում։ Դրանցից ամենահինների թվագրումը կապված է Բելառուսի արվեստի ծագման տարբեր տեսությունների հետ և տատանվում է հազարամյակներից մինչև մ.թ.ա. մի քանի հարյուր տարի: ե. Նկարների մոտիվները ռեալիստական ​​պատկերված կենդանիներ են, դինամիկ, արտահայտչականությամբ լի որսի և կռվի տեսարաններ, մարդկային կերպարներ, չափերով խիստ ձգված, ֆանտաստիկ արարածներ։ Ամենահին շերտերը պատրաստված են մեկ ներկով (կարմիր կամ շագանակագույն), ավելի ուշները (19-րդ դարի վերջ) պոլիքրոմային են՝ երանգների փափուկ անցումներով։

Նամիբիայի բուշմենների և Բոտսվանայի, Անգոլայի և Հարավային Աֆրիկայի հարակից շրջանների առասպելական պատկերացումները: Բուշմենների դիցաբանությունը պատկանում է արխայիկ դիցաբանություններին, այն բնութագրվում է բնության մարդակերպությամբ և տոտեմական գաղափարներով։

Անգլերեն «bushman» բառը նշանակում է «բուշի մարդ» և երբեմն համարվում է վիրավորական; Այնուամենայնիվ, բուշմեններն իրենք չունեն բոլոր ցեղերի համար ընդհանուր ինքնանուն, և Հարավային Աֆրիկայում լայնորեն օգտագործվող այլընտրանքային «Սան» անվանումը Հոտենտոտ է (նամայի լեզվով) և ունի նվաստացուցիչ նշանակություն այս լեզվով («արտաքին», «Օտար»):

Մարդաբանորեն նրանք տարբերվում են նեգրոիդներից, քանի որ նրանք ունեն ավելի բաց մաշկ, բարակ շուրթեր; պատկանում են այսպես կոչված կապոիդ ռասային: Լեզուների առանձնահատկությունը սեղմվող հնչյունների առկայությունն է: Ազգային խոհանոցի առանձնահատուկ առանձնահատկությունը «Բուշման բրնձի»՝ մրջյունի թրթուրների օգտագործումն է։

Բուշմենների կողմից Հարավային Աֆրիկայի բնակեցման ստույգ ամսաթիվը հայտնի չէ։ Ենթադրվում է, որ դա տեղի է ունեցել մոտ 10-20 հազար տարի առաջ։ Սկսած մ.թ. 15-րդ դարից, նրանք աստիճանաբար տեղահանվեցին բանտու խոսող հովիվների կողմից, որոնք հյուսիսից եկան Կալահարի անապատի խորքերը: Նրանք մեծապես տուժեցին եվրոպացի գաղութատերերից 17-րդ դարի կեսերից մինչև 20-րդ դարի սկիզբը, որի ընթացքում բնիկ բնակչության մոտ 200,000 մարդ սպանվեց: Նրանք, ովքեր ողջ մնացին, կա՛մ մտան անապատի խորքերը, կա՛մ դարձան ստրուկներ ֆերմաներում: Բուշմենների սիստեմատիկ հալածանքները միայն Բոտսվանայում չեն եղել:

Բուշմենները չունեն առաջնորդներ, ինչպես մյուսները Աֆրիկյան ցեղեր. Գտնվելով անապատում մշտական ​​կիսասոված թափառումների պայմաններում՝ նրանք չէին կարող իրենց թույլ տալ այնպիսի շքեղություն, ինչպիսին հասարակության հաշվին ապրող առաջնորդների, կախարդների ու բժշկողների գոյությունն է։ Առաջնորդների փոխարեն բուշմենները ավագներ ունեն։ Նրանք ընտրվում են կլանի ամենահեղինակավոր, խելացի, փորձառու անդամներից, և նրանք չեն օգտվում որևէ նյութական առավելություններից։

Բուշմենները հավատում են հետմահու կյանքին և շատ են վախենում մահացածներից: Նրանք մահացածներին հողի մեջ թաղելու հատուկ ծեսեր ունեն, սակայն չունեն նախնիների պաշտամունք, որը գերակշռում է աֆրիկյան ավելի զարգացած ցեղերի մոտ։

Ներկայումս քիչ բուշմեններ պահպանում են ավանդական կենսակերպը, մեծամասնությունը ֆերմերային աշխատողներ են:

Բուշմենները հիանալի հեքիաթասացներ և պատմողներ են: Նրանք անկրկնելի են երաժշտության, մնջախաղի և պարի մեջ։ Ամենապարզ երաժշտական ​​գործիքը որսորդական աղեղն է՝ ցցված կենդանիների մազերով, դատարկ սեխով կամ դատարկ թիթեղյա տարրայով՝ որպես ռեզոնատոր։ Ցեցի կոկոնները, որոնք ամրացված են ուլունքների պես և լցված խճաքարերով կամ սերմերով, կրում են կոճերի շուրջը և պարի ընթացքում ռիթմով զարկում են: Մեր օրերում շատերը փորձում են նկարահանել և ձայնագրել բուշմենների երգերը, ծեսերն ու հեքիաթները, որպեսզի պահպանեն աֆրիկյան այս հին մշակույթը սերունդների համար:

Բուշկանուհի Բոտսվանայից

Բուշման երեխաներ Նամիբիայից

Բուշմենների տունը արգելոցում, Նամիբիա

Բուշմեններ (սան, սա, սոնկվա, մասարվա, բասարվա, կուալսիր)) կոլեկտիվ անուն է, որը կիրառվում է հարավաֆրիկյան մի քանի բնիկ որսորդ-հավաքող ժողովուրդների համար, ովքեր խոսում են խոյական լեզուներով և դասակարգվում են որպես Կապոիդ ռասա: Ընդհանուր թիվը կազմում է մոտ 100 հազար մարդ։ Ըստ վերջին տվյալների՝ նրանք ունեն ամենահին գենոտիպը և հանդիսանում են ամենահին Y-քրոմոսոմային հապլոգրամի A-ի կրողներ։

Ընդհանուր տեղեկություններ բուշմենների մասին

Պատմություն

Ներկայումս քիչ բուշմեններ պահպանում են ավանդական կենսակերպը, մեծամասնությունը ֆերմերային աշխատողներ են:

Սոցիալական համակարգ

Բուշմեններն ապրում են մի քանի ընտանիքներից բաղկացած խմբերով։ Նրանք չունեն առաջնորդներ, բայց յուրաքանչյուր խումբ ունի բուժող, որին վերագրվում է հոգիների հետ շփվելու, անձրև առաջացնելու և հիվանդությունները բուժելու կարողությունը։

Սան-ի ավանդական կազմակերպությունը բաղկացած է մի քանի մակարդակներից. Սկսվում է միջուկային ընտանիքից, հետո բարձրանում է համայնքի մակարդակ, հետո համայնքների միավորման մակարդակ, հետո բարձրանում է բարբառային խմբի մակարդակ, որը վերադառնում է լեզվական խմբին։ Ֆորմալ առաջնորդները հաճախ բացակայում են։ Համայնքի հիմքը կազմում են զույգերի միավորումները։ Հաճախ ամուսնությունը մոնոգամ է, բայց բազմակնությունը տեղի է ունենում։ Նախկինում հարսնացուի մոտ աշխատելը սովորական էր:

Լեզու

Մինչև եվրոպացիների գալը գրավոր լեզու չկար։ Հեքիաթները, լեգենդներն ու երգերը բանավոր փոխանցվում են սերնդեսերունդ:

Բանահյուսություն

Բուշմանի հեքիաթներն ու լեգենդները մյուս բոլոր հեքիաթներից առանձնանում են թե՛ ձևով, թե՛ բովանդակությամբ. դրանք ոչ այնքան հեքիաթներ են, որքան առակներ և առասպելներ։ Դրանցում կերպարները կենդանիներ են, և առաջին հերթին՝ մորեխը, որին վերագրվում է Արևի, Լուսնի և բազմաթիվ կենդանիների ստեղծման գործը։ Բուշմենները երկնային մարմիններին տալիս են նաև կենդանիների անուններ։ Այսպիսով, նրանք Օրիոնի գոտին անվանում են փայտից կախված երեք էգ կրիա. Հարավային խաչ - առյուծներ; Մագելանի ամպը ժայռային այծ է: Նրանք իրենց նախնիներին օժտում են զոոանտրոպոմորֆային հատկանիշներով, նրանք կիսամարդ են, կիսով չափ կենդանի։ Բուշմենների նախնիների ժայռապատկերները պահպանվել են մինչ օրս։ Երբ եվրոպացիները ժամանեցին Հարավային Աֆրիկա՝ դեռևս 17-րդ դարի կեսերին, բուշմեններն ապրում էին քարե դարի պայմաններում:

Սննդի և խմիչքի աղբյուրները

Մրջնանոցներում կուտակված սերմերից բուշմենները շիլա են պատրաստում։ Նրբություն - տապակած մորեխներ: Ցամմա սեխ են թխում մոխրի մեջ ու ջուրը քամում։

Չոր սեզոնին ջուրը ստացվում է հատուկ եղանակով. չոր աղբյուրի հատակին փոս են փորում, այնուհետև վերջում ֆիլտրով խողովակ են կպցնում և սկսում են բերանով ջուր հանել, ջուրը ներս տանել։ նրանց բերանը և թքել ջայլամի ձվի կեղևի մեջ։

Կտոր

Խալաթները կազմված են կենդանիների կաշվից պատրաստված թիկնոցներից և թիկնոցներից։ Աղջիկները զարդարվում են ջայլամի ձվի կճեպից պատրաստված վզնոցներով, խոտից, գունավոր սերմերից և բույսերի սերմերից պատրաստված ապարանջաններով։

Այս ժողովրդի հատուկ գլխազարդերը հայտնվեցին, որպեսզի մարդիկ կարողանան միմյանց ցույց տալ իրենց սանրվածքները, որոնք ստեղծվել են գլուխը սափրելու և գլխի վերևում մազի թել թողնելով, ինչը կանանց բնորոշ սովորություն է: Նրանք նաև հաճախ կրում էին կենդանիների միզապարկեր՝ դրանք ամրացնելով իրենց մազերին (Jolly 2006: 70):

Կրոն

Մարդկանց մեծ մասը հավատարիմ է ավանդական բնօրինակին շամանիզմի ձևերըԲուշմեններ. Նրա սկզբնական ձևն անհայտ է, քանի որ այն խիստ ձևափոխվել է քրիստոնեության հետ փոխազդեցության պատճառով: Ներկա են նաև քրիստոնյաները։ Երբ շամանը տրանսի մեջ է մտնում, ընդունված է ասել, որ նա «մահանում է», - ինքնին տրանսը հաճախ կոչվում է. մի փոքր մահկամ մահվան կեսը(Դաուսոն 2007: 55): Բանահյուսությունը բավականին ծավալուն է և բազմազան։ Սանին է պատկանում նաև զգալի թվով հմտորեն կատարված ժայռապատկերներ։ Հարավային Դրակենսբերգի շամանները պարում էին և տրանսի մեջ էին քարե քարանձավներում, որոնք միշտ պարունակում էին ժայռապատկերներ (Lewis-Williams and Dowson 1990: 12):

Պատկերասրահ

Հայտնի բուշմեններ

Բուշմեններից ամենահայտնին համարվում է Նամիբիացի ֆերմեր Նխաուն։ Նա հայտնի դարձավ Կալահարի բուշման Հիհոյին խաղալուց հետո երկու կատակերգական ֆիլմերում՝ «Աստվածները պետք է խենթ լինեն» և դրա շարունակությունը, ինչպես նաև Հոնկոնգում նկարահանված ևս երեք ոչ պաշտոնական շարունակություններում. Crazy Safari», « Խենթ Հոնկոնգ«Եվ» Աստվածները պետք է զվարճալի լինեն Չինաստանում».

Royal /Ui/o/oo, ընտրվել է 2000 թվականին Նամիբիայի խորհրդարանի SWAPO տոմսով, դարձել է Բուշմանի առաջին պատգամավորը։ Բուշմանի մեկ այլ հայտնի ակտիվիստ Ռոյ Սեզանան է, որը Բոտսվանայում «Կալահարիի առաջին ժողովուրդ» շարժման համահիմնադիրն է:

Բուշմենները կինոյում

Բացի վերոհիշյալ «Աստվածները պետք է խենթ լինեն» կատակերգության մեջ մարդկանց հայտնվելուց, բուշմենները պատկերված են նաև «Կարմիր Կարիճ» ֆիլմում, որտեղ նրանք փրկում են գլխավոր հերոսին կարիճի խայթոցից։

«Դաժան փառք» ֆիլմում (լեգենդար բռնցքամարտիկ Չարլզ Մակքոյի մասին, մականունով «Երեխա»), կա առանձին տեսարան, որտեղ բռնցքամարտիկին բացատրվում է, որ բուշմենների ներկայացուցիչները կարող են վազել անապատով առանց քնի, սննդի և ջրի։ մինչև 3 օր: Նա փորձում է ստուգել սա և հասնել բուշմենին: Բայց նրա ուժը թողնում է նրան մայրամուտին: Որից հետո բուշմենը ջայլամի 2 ձու է փորում և, հյուծված բռնցքամարտիկին բուժելով դրանցից մեկով, քշում է նրան։ [ ]

• Բաժնի բովանդակությունը. Երկրի ժողովուրդներ
• Կարդացեք՝ Պիգմայները Աֆրիկայից

Bushmen - թարգմանաբար նշանակում է անտառային մարդիկ (անգլերեն bushman, հոլանդերեն bosjeman, boschiman - «անտառային մարդ»): Անգլերեն «Bushman» բառը բառացի նշանակում է «թփերի մարդ» և երբեմն համարվում է վիրավորական: Միևնույն ժամանակ, բուշմեններն իրենք չունեն ընդհանուր ինքնանուն այս ժողովրդի բոլոր ցեղերի համար։ Հարավային Աֆրիկայում բուշմենների այլընտրանքային անվանումը տարածված է՝ «Սան»: Այն ծագումով Hottentot է, այսինքն. Նամա լեզվից։ Այս լեզվում «սան» բառն ունի նվաստացուցիչ նշանակություն և կարող է մեկնաբանվել որպես «օտար» կամ «օտար»։ Այս ժողովուրդը, որը կազմում է մոտ 75 հազար մարդ, ապրում է հիմնականում Նամիբիայի անապատային շրջաններում, ինչպես նաև Հարավաֆրիկյան Հանրապետության, Բոտսվանայի, Անգոլայի հարակից տարածքներում, և դրանք հանդիպում են նաև Տանզանիայում։

Թե երբ են բնակություն հաստատել բուշմենները Հարավային Աֆրիկայում, դեռ ճշգրիտ որոշված ​​չէ: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ դա ենթադրաբար տեղի է ունեցել մոտ 10-20 հազար տարի առաջ։ Իսկ 15-րդ դարից սկսած բուշմենները սկսեցին աստիճանաբար ավելի խորը մղվել դեպի Կալահարի անապատ՝ հյուսիսից եկած բանտուալեզու հովվական ցեղերի կողմից։ Բայց բուշմենների ցեղերը հատկապես ծանր տուժեցին եվրոպացի գաղութատերերից 17-րդ դարի կեսերից մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։ Այս ընթացքում եվրոպացիները սպանեցին բնիկ բնակչության մոտ 200.000-ին: Փրկված բուշման ցեղերը կա՛մ մտան անապատի խորքերը, կա՛մ բազմաթիվ ֆերմաների ստրուկներ դարձան: Միայն Բոտսվանայում էր, որ բուշմենների նկատմամբ սիստեմատիկ հալածանք չեղավ:

Բուշմենները, ի տարբերություն այլ աֆրիկյան ցեղերի, ունեն այլ համայնքային կառուցվածք՝ նրանք չունեն առաջնորդներ։ Բուշմենները, անընդհատ կիսասոված թափառելու անապատային տարածքներում, պարզապես չէին կարող իրեն թույլ տալ այնպիսի շքեղություն, ինչպիսին է առաջնորդների, կախարդների և բուժիչների գոյությունը, որոնք սովորաբար ապրում են մնացած հասարակության հաշվին։ Դրա համար բուշմենները ղեկավարների փոխարեն ավագներ ունեն։ Սա ընտրովի պաշտոն է, և երեցներն ընտրվում են կլանի ամենահեղինակավոր, խելացի, փորձառու անդամներից, և նրանք չեն օգտվում որևէ նյութական առավելություններից։

Հարկ է նշել, որ բուշմենները հավատում են հետմահու կյանքին, և նրանք շատ են վախենում մահացածներից։ Ուստի նրանք մահացածներին հողի մեջ թաղելու հատուկ ծեսեր ունեն, բայց չունեն նախնիների պաշտամունք, որը բնորոշ է ավելի զարգացած աֆրիկյան ցեղերին։

Մեր օրերում շատ բան է փոխվել, ուստի շատ քիչ բուշմեններ են պահպանում իրենց ավանդական կենսակերպը, և նրանց մեծ մասը ֆերմերային աշխատողներ են:

Բուշմենները հայտնի են որպես հիանալի հեքիաթասացներ և պատմողներ, նրանք անկրկնելի են երաժշտության, ինչպես նաև պարի և մնջախաղի մեջ: Նրանց ամենապարզ երաժշտական ​​գործիքը սովորական որսորդական աղեղն է, որում կենդանիների մազերը ձգվում են աղեղի պես՝ մի դատարկ սեխով կամ նույնիսկ դատարկ թիթեղյա տարրայով, որը հանդես է գալիս որպես ռեզոնատոր։ Պարի ժամանակ բուշմենները կոճերին դնում էին ցեցի չոր ու դատարկ կոկոններ, որոնք ամրացնում էին ուլունքների պես և լցված խճաքարերով կամ սերմերով, որոնցով նրանք ծեծում էին ռիթմը:

ԲՈՒՇՄԵՆՆԵՐ
Բուշմեններ (անգլ. bushman, հոլանդերենից bosjeman, boschiman - «անտառային մարդ»), մարդիկ, ովքեր ապրում են Նամիբիայի անապատային շրջաններում և Հարավային Աֆրիկայի հարակից տարածքներում, Բոտսվանայում, Անգոլայում, ինչպես նաև Տանզանիայում: Մարդկանց թիվը՝ մոտ 75 հազար մարդ (1983, նախահաշիվ)։

Անգլերեն «bushman» բառը նշանակում է «բուշի մարդ» և երբեմն համարվում է վիրավորական; Այնուամենայնիվ, բուշմեններն իրենք չունեն բոլոր ցեղերի համար ընդհանուր ինքնանուն, և Հարավային Աֆրիկայում լայնորեն օգտագործվող այլընտրանքային «Սան» անվանումը Հոտենտոտ է (նամայի լեզվով) և ունի նվաստացուցիչ նշանակություն այս լեզվով («արտաքին», «Օտար»):

Մարդաբանորեն նրանք տարբերվում են նեգրոիդներից, քանի որ նրանք ունեն ավելի բաց մաշկ, բարակ շուրթեր; պատկանում են այսպես կոչված կապոիդ ռասային: Լեզուների առանձնահատկությունը սեղմվող հնչյունների առկայությունն է: Ազգային խոհանոցի առանձնահատուկ առանձնահատկությունը «Բուշման բրնձի»՝ մրջյունի թրթուրների օգտագործումն է։

Բուշմենների կողմից Հարավային Աֆրիկայի բնակեցման ստույգ ամսաթիվը հայտնի չէ։ Ենթադրվում է, որ դա տեղի է ունեցել մոտ 10-20 հազար տարի առաջ։ Սկսած մ.թ. 15-րդ դարից, նրանք աստիճանաբար տեղահանվեցին բանտու խոսող հովիվների կողմից, որոնք հյուսիսից եկան Կալահարի անապատի խորքերը: Նրանք մեծապես տուժեցին եվրոպացի գաղութատերերից 17-րդ դարի կեսերից մինչև 20-րդ դարի սկիզբը, որի ընթացքում բնիկ բնակչության մոտ 200,000 մարդ սպանվեց: Նրանք, ովքեր ողջ մնացին, կա՛մ մտան անապատի խորքերը, կա՛մ դարձան ստրուկներ ֆերմաներում: Բուշմենների սիստեմատիկ հալածանքները միայն Բոտսվանայում չեն եղել:

Բուշմենները չունեն առաջնորդներ, ինչպես մյուս աֆրիկյան ցեղերը։ Գտնվելով անապատում մշտական ​​կիսասոված թափառումների պայմաններում՝ նրանք չէին կարող իրենց թույլ տալ այնպիսի շքեղություն, ինչպիսին հասարակության հաշվին ապրող առաջնորդների, կախարդների ու բժշկողների գոյությունն է։ Առաջնորդների փոխարեն բուշմենները ավագներ ունեն։ Նրանք ընտրվում են կլանի ամենահեղինակավոր, խելացի, փորձառու անդամներից, և նրանք չեն օգտվում որևէ նյութական առավելություններից։

Բուշմենները հավատում են հետմահու կյանքին և շատ են վախենում մահացածներից: Նրանք մահացածներին հողի մեջ թաղելու հատուկ ծեսեր ունեն, սակայն չունեն նախնիների պաշտամունք, որը գերակշռում է աֆրիկյան ավելի զարգացած ցեղերի մոտ։

Ներկայումս քիչ բուշմեններ պահպանում են ավանդական կենսակերպը, մեծամասնությունը ֆերմերային աշխատողներ են:

Բուշմենները հիանալի հեքիաթասացներ և պատմողներ են: Նրանք անկրկնելի են երաժշտության, մնջախաղի և պարի մեջ։ Ամենապարզ երաժշտական ​​գործիքը որսորդական աղեղն է՝ ցցված կենդանիների մազերով, դատարկ սեխով կամ դատարկ թիթեղյա տարրայով՝ որպես ռեզոնատոր։ Ցեցի կոկոնները, որոնք ամրացված են ուլունքների պես և լցված խճաքարերով կամ սերմերով, կրում են կոճերի շուրջը և պարի ընթացքում ռիթմով զարկում են: Մեր օրերում շատերը փորձում են նկարահանել և ձայնագրել բուշմենների երգերը, ծեսերն ու հեքիաթները, որպեսզի պահպանեն աֆրիկյան այս հին մշակույթը սերունդների համար: