Ժամանակագիր Նեստորի կյանքի տարեթվերը. Նեստոր Ժամանակագիր. Հին Ռուսաստանի պատմության հայրը անվանվել է մատենագիր Նեստորի հիշատակի օր, կարճ նկարագրություն

Արժանապատիվ Նեստոր Ժամանակագիրծնվել է 11-րդ դարի 50-ական թվականներին Կիևում։ Երիտասարդ հասակում նա եկավ վանական Թեոդոսիոսի մոտ (+ 1074, Comm. 3 May) և դարձավ սկսնակ։ Վանական Նեստորը արժանացել է վանական Թեոդոսիոսի իրավահաջորդի՝ հեգումեն Ստեֆանի կողմից: Նրա օրոք ձեռնադրվել է հիերոսարկավագ։ Նրա բարձր հոգևոր կյանքի մասին է վկայում այն ​​փաստը, որ նա, ի թիվս այլ հարգելի հայրերի, մասնակցել է Նիկիտա ճգնավորի (հետագայում Նովգորոդի սուրբ, հիշատակվել է հունվարի 31-ին) արտաքսմանը, խաբված հրեական նրբագեղության մեջ: Նեստոր վանականը խորապես գնահատում էր ճշմարիտ գիտելիքը՝ զուգորդված խոնարհությամբ և ապաշխարությամբ: «Գրքի ուսուցումից մեծ օգուտ կա,- ասաց նա,- գրքերը պատժում և սովորեցնում են մեզ ապաշխարության ճանապարհը, քանի որ գրքի խոսքերից մենք իմաստություն և ժուժկալություն ենք ձեռք բերում: Սրանք այն գետերն են, որոնք ջրում են տիեզերքը, որոնցից գալիս է իմաստությունը: Գրքերի մեջ անհաշվելի խորություն կա, վշտի մեջ մեզ մխիթարում են, ժուժկալության սանձ են։ Եթե ​​ջանասիրաբար իմաստություն փնտրես գրքերում, մեծ օգուտ կստանաս քո հոգու համար: Որովհետև նա, ով գրքեր է կարդում, խոսում է Աստծո կամ սուրբ մարդկանց հետ»: Վանքում Նեստոր վարդապետը կատարել է մատենագրի հնազանդություն։ 80-ականներին գրել է «Կարդում ենք երանելի նահատակներ Բորիսի և Գլեբի կյանքի և կործանման մասին»՝ կապված 1072 թվականին նրանց սուրբ մասունքները Վիշգորոդ տեղափոխելու հետ (Comm. 2 May): 80-ականներին Նեստոր վանականը կազմել է Քարանձավային Թեոդոսիոս վանականի կյանքը, իսկ 1091 թվականին՝ Քեյվս վանքի հայրապետական ​​տոնի նախօրեին, հեգումեն Հովհաննեսը հանձնարարել է նրան փորել գետնից՝ եկեղեցի տեղափոխելու սուրբը։ Թեոդոսիոս վանականի մասունքները (օգոստոսի 14-ի ձեռքբերման հիշատակը):

Նեստորի վարդապետի կյանքի գլխավոր սխրանքը 1112-1113 թվականներին «Անցյալ տարիների հեքիաթի» կազմումն էր: «Ահա անցյալ տարիների հեքիաթները, որտեղի՞ց եկավ ռուսական հողը, ով առաջինը սկսեց թագավորել Կիևում և որտեղից եկավ ռուսական հողը», - այսպես է վանական Նեստորը սահմանել իր աշխատանքի նպատակը առաջին տողերից. . Աղբյուրների անսովոր լայն տեսականի (նախորդ ռուսական տարեգրություններ և լեգենդներ, վանական գրառումներ, Ջոն Մալալայի և Գեորգի Ամարտոլի բյուզանդական տարեգրություններ, տարբեր պատմական ժողովածուներ, ավագ բոյար Յան Վիշատիչի պատմություններ, վաճառականներ, ռազմիկներ, ճանապարհորդներ), իմաստալից մեկից խիստ եկեղեցական տեսակետը, թույլ տվեց Սուրբ Նեստորին գրել Ռուսաստանի պատմությունը որպես համաշխարհային պատմության անբաժանելի մաս, մարդկային ցեղի փրկության պատմությունը:

Վանական-հայրենասերը շարադրում է Ռուս եկեղեցու պատմությունը նրա պատմական ձևավորման հիմնական պահերին։ Նա խոսում է եկեղեցական աղբյուրներում ռուս ժողովրդի մասին առաջին հիշատակման մասին՝ 866 թվականին Կոստանդնուպոլսի սուրբ պատրիարք Ֆոտիոսի օրոք. պատմում է Սլավոնական կանոնադրության ստեղծման մասին Սրբերի կողմից Հավասար առաքյալների Կիրիլի և Մեթոդիոսի կողմից, Կոստանդնուպոլսում Սուրբ Հավասար առաքյալ Օլգայի մկրտության մասին: Սուրբ Նեստորի տարեգրությունը մեզ համար պահպանել է Կիևի առաջին ուղղափառ եկեղեցու պատմությունը (մինչև 945 թվական), սուրբ Վարանգյան նահատակների խոստովանական սխրանքի մասին (մինչև 983 թվական), «հավատքի փորձության» մասին: Սուրբ Հավասար Առաքյալներ Վլադիմիր (986) և Ռուսաստանի մկրտությունը (988): Ռուս եկեղեցու առաջին մետրոպոլիտների, Պեչերսկի վանքի առաջացման, նրա հիմնադիրների և ասկետների մասին տեղեկությունների համար մենք պարտական ​​ենք առաջին ռուս եկեղեցու պատմաբանին: Նեստորի վանականի ժամանակը հեշտ չէր ռուսական հողի և ռուսական եկեղեցու համար: Ռուսաստանը տանջվում էր իշխանական քաղաքացիական կռիվներով, տափաստանային քոչվոր Պոլովցին ավերել է քաղաքներն ու գյուղերը գիշատիչ արշավանքներով, ռուս ժողովրդին քշել ստրկության մեջ, այրել եկեղեցիներն ու վանքերը: Նեստոր վանականը եղել է 1096 թվականին քարանձավների վանքի ավերման ականատեսը։ Տարեգրությունը տալիս է Ռուսաստանի պատմության աստվածաբանական ըմբռնումը: Հոգևոր խորությունը, պատմական հավատարմությունն ու հայրենասիրությունը «Անցյալ տարիների հեքիաթը» դասում են համաշխարհային գրականության բարձրագույն ստեղծագործությունների շարքին:

Վանական Նեստորը վախճանվել է մոտ 1114 թվականին՝ կտակելով քարանձավների մատենագիր վանականներին իր մեծ գործի շարունակությունը։ Հեգումեն Սիլվեստրը, որը տվել է Անցյալ տարիների հեքիաթին ժամանակակից տեսք, հեգումեն Մովսես Վիդուբիցկին, որը երկարացրել է այն մինչև 1200 թվականը, և վերջապես, աբբատ Լավրենտին, ով 1377 թվականին գրել է մեզ հասած ամենահին ցուցակները, որոնք պահպանում են հեքիաթը։ Սուրբ Նեստորի («Լավրենտյան տարեգրություն»): Քարանձավների ճգնավորի հագիոգրաֆիկ ավանդույթի ժառանգորդը Վլադիմիրի եպիսկոպոս Սուրբ Սիմոնն էր († 1226 թ., մայիսի 10, կոմ.), Կիև-Պեչերսկի Պատերիկի փրկարարը։ Խոսելով Աստծո սրբերի կյանքի հետ կապված իրադարձությունների մասին՝ սուրբ Սիմոնը, ի թիվս այլ աղբյուրների, հաճախ է վկայակոչում Սուրբ Նեստորի ժամանակագրությունները։

Սուրբ Նեստորը թաղվել է Սուրբ Անտոնի քարանձավի մոտակայքում։ Եկեղեցին նաև հարգում է նրա հիշատակը Մերձավոր քարանձավներում հանգչող հայրերի տաճարի հետ միասին սեպտեմբերի 28-ին և Մեծ Պահքի 2-րդ շաբաթվա ընթացքում, երբ նշվում է Կիև-Պեչերսկի բոլոր հայրերի խորհուրդը:

Նրա աշխատանքը բազմիցս հրատարակվել է։ Վերջին գիտական ​​հրապարակումները. «Անցյալ տարիների հեքիաթը», Մ.-Լ., 1950: «Քարանձավների Թեոդոսիոսի կյանքը» - «Իզբորնիկում» (Մ., 1969; զուգահեռաբար, հին ռուսերեն տեքստը և մի. ժամանակակից թարգմանություն):

Պատմաբանի կոչումը մեծ է ու պատասխանատու։ Մենք գիտենք Հերոդոտոսին, Պլուտարքոսին, Տակիտոսին և Ն.Մ. Կարամզին. Բայց ռուսական պատմության համար չկա ավելի բարձր իշխանություն, ոչ ավելի բարձր անուն, քան վանականը (մոտ 1056-114 թթ.)՝ Կիև-Պեչերսկի Լավրայի վանական, Ռուսաստանի պատմության հայր.

նոյեմբերի 9Նշվում է մատենագիր Նեստորի հիշատակի օրը։ Նրա կյանքի տարիներն ընկան XI դ. Նրա համար բառացիորեն վերջերս՝ 988 թվականին, Դնեպրի ջրերը ընդունեցին մկրտված կիևցիներին, այս հրաշքի վկաները դեռ ողջ էին։ Սակայն քաղաքացիական բախումները, արտաքին թշնամիների հարձակումները արդեն հասել են Ռուսաստանին: Արքայազն Վլադիմիրի հետնորդները չէին կարող կամ չէին ցանկանում միավորվել, ամեն տասնամյակի հետ իշխանների միջև ներքին վեճերը մեծանում էին:

Գիտնական վանական Նեստոր

Ո՞վ էր վանական Նեստորը: Ավանդույթն ասում է, որ նա լինելով տասնյոթ տարեկան պատանի՝ եկել է վանք սուրբ երեց. Թեոդոսիոս քարանձավներից(մոտ 1008-3 մայիսի 1074), որտեղ նա ընդունել է վանական արժանապատվությունը։ Կասկածից վեր է, որ Նեստորը վանք է եկել արդեն բավական գրագետ և նույնիսկ, ըստ այն ժամանակվա մակարդակի, կիրթ երիտասարդ։ Այդ ժամանակ Կիևում շատ ուսուցիչներ կային, որոնցից Նեստորը կարող էր սովորել։

Այն ժամանակ, ըստ Նեստոր վարդապետի

սևամորթները, ինչպես լուսատուները, փայլեցին Ռուսաստանում: Ոմանք ուժեղ դաստիարակներ էին, մյուսները հաստատակամ էին զգոնության կամ ծնկաչոք աղոթքի մեջ. ոմանք ծոմ էին պահում երկու օր հետո, իսկ մյուսները միայն հաց ու ջուր էին ուտում. մյուսները խաշած ըմպելիք, մյուսները միայն հում վիճակում:

Բոլորը սիրահարված էին. փոքրերը հնազանդվում էին մեծերին՝ չհամարձակվելով խոսել նրանց առջև, ցուցաբերում էին խոնարհություն և հնազանդություն. իսկ երէցները կրտսերներուն հանդէպ սէր ցոյց տուին, խրատեցին ու մխիթարեցին անոնց, ինչպէս փոքր երեխաներու հայրեր։ Եթե ​​որևէ եղբայր ընկնում էր որևէ մեղքի մեջ, նրանք մխիթարում էին նրան և մեծ սիրուց դրդված ապաշխարությունը բաժանում էին երկու և երեքի։ Այդպիսին էր փոխադարձ սերը՝ խիստ ժուժկալությամբ։

Իսկ Նեստոր վարդապետի օրերն անտարբեր էին մյուս չեռնորիզցիների օրերից։ Միայն նրա հնազանդությունն էր տարբեր՝ ռեկտոր Թեոդոսիոս Քարանձավի օրհնությամբ գրել է Ռուսաստանի պատմությունը. Իր գրական ստեղծագործություններում մատենագիրն իրեն անվանում է « մեղավոր», « անիծված», « Աստծո անարժան ծառան«. Ինքն իրեն տրված այս գնահատականներում դրսևորվում է խոնարհությունն ու աստվածավախությունը՝ խոնարհության նման բարձունքների հասած մարդը հոգու մեջ տեսնում է ամենափոքր մեղքերը։ Սրբերի հոգեւոր մակարդակը պատկերացնելու համար բավական է խորանալ հետեւյալ ասացվածքի մեջ. Սրբերը մեղքի հետ շփոթեցին մեղքի մտքի ստվերը», նույնիսկ ամենափոքր միտքը, և հաճախ նույնիսկ սգում էին նրանց առաքինությունները որպես մեղքեր:

Նեստոր Տարեգրողի առաջին գրական գործերը

Ժամանակին առաջինը Նեստորի գործն էր» Սուրբ իշխաններ Բորիսի և Գլեբի կյանքը Ռոման և Դևիդ անունով սուրբ մկրտության մեջ«. Այն պարունակում է բարձր աղոթք, նկարագրության ճշգրտություն, բարոյականություն։ Նեստորը խոսում է Աստծո շնորհով մարդու արարման, նրա անկման և վերելքի մասին: Տարեգիրի խոսքերով կարելի է տեսնել ծանր տխրություն, որ քրիստոնեական հավատքը կամաց-կամաց տարածվում է Ռուսաստանում։ Նեստորը գրում է.

Մինչ քրիստոնյաները ամենուր շատանում էին, իսկ կուռքերի զոհասեղանները վերացվում էին, ռուսական երկիրը մնաց իր նախկին կուռքերի հմայքում, քանի որ ոչ մեկից ոչ մի խոսք չլսեց մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի մասին. ոչ մի առաքյալ չի եկել մեզ մոտ և ոչ ոք չի քարոզել Աստծո խոսքը:

Տարեգրողի երկրորդ, և ոչ պակաս հետաքրքիր և նշանակալից աշխատությունը. Սուրբ Թեոդոսիոս քարանձավի կյանքը«. Նեստորը, որպես շատ երիտասարդ սկսնակ, տեսել է սուրբ Թեոդոսիոսին, այնուհետև, շատ տարիներ անց, մասնակցել է վանականի մասունքների բացմանը, իսկ այժմ կազմել է նրա կենսագրությունը։ Գրված է պարզ և ոգեշնչող։

Իմ նպատակն է, - գրում է Նեստորը, - ապագա Չեռնորիզյանները, կարդալով սրբի կյանքը և տեսնելով նրա քաջությունը, փառաբանեն Աստծուն, փառաբանեն Աստծո սուրբին և զորանան սխրանքի համար, հատկապես նրանով, որ այդպիսի մարդ և սուրբ է. Աստծո հայտնվեց ռուսական երկրում.

Նեստորի տարեգրություն «Անցած տարիների հեքիաթը»

Նեստորի վարդապետի կյանքի գլխավոր սխրանքը կազմում էր 1112-1113 թվականներին. «Անցած տարիների հեքիաթը».Աղբյուրների անսովոր լայն շրջանակը, որը ընկալվել է մեկ եկեղեցական տեսանկյունից, թույլ է տվել վանական Նեստորին գրել Ռուսաստանի պատմությունը որպես համաշխարհային պատմության անբաժանելի մաս, մարդկային ցեղի փրկության պատմություն: « Անցյալ տարիների հեքիաթ«Մեզ մոտ եկավ որպես հետագա ծածկագրերի մաս.

1. Laurentian Chronicle(1377)
2. Առաջին Նովգորոդյան տարեգրություն(XIV դ.) և
3. Իպատիևի տարեգրություն(XV դար):

Ենթադրվում է, որ Նեստորն օգտագործել է նյութը հնագույն պահոց(IX դար), Nikon-ի կոդը(XI դարի 70-ական թթ.) և Սկզբնական օրենսգիրք(1093-1095): Տեքստը հստակորեն կրկնում է բյուզանդական տարեգրությունը։ Ջորջ Ամարտոլա. Սուրբ Նեստորի գրվածքների իսկությունն ու ամբողջականությունն այնպիսին է, որ պատմաբանները մինչ օրս դիմում են դրանց՝ որպես Հին Ռուսաստանի մասին տեղեկատվության ամենակարևոր և վստահելի աղբյուր։

« Անցյալ տարիների հեքիաթ«- ռուսական պատմության հոր մեծ ստեղծագործությունը.
Ոչ թե ժամանակավոր, այլ ժամանակավոր տարիներ, որոնք ընդգրկում են ոչ թե փոքր ժամանակաշրջան, այլ ռուսական կյանքի հսկայական տարիներ, մի ամբողջ դարաշրջան։ Այն ամբողջությամբ կոչվում է հետևյալ կերպ. «Տեսեք ժամանակի տարիների հեքիաթները, որտեղի՞ց եկավ ռուսական երկիրը, ով առաջինը սկսեց թագավորել Կիևում և որտեղից սկսեց ուտել ռուսական հողը»:

Պատմությունը Նեստորն ընկալում է խիստ ուղղափառ տեսանկյունից։ Նա խոսում է առաքյալներին հավասար սրբերի մասին Կիրիլ և Մեթոդիոս, ցույց է տալիս Ռուսաստանի մկրտության մեծ երջանկությունը, նրա լուսավորության պտուղները: Հավասար առաքյալներ Վլադիմիր — Գլխավոր հերոսՆեստորի «Անցած տարիների հեքիաթը». Ժամանակագիրն այն համեմատում է Հովհաննես Մկրտիչ. Արքայազնի սխրագործություններն ու կյանքը պատկերված են մանրակրկիտ ու սիրով։ Հոգևոր խորությունը, պատմական հավատարմությունն ու հայրենասիրությունը «Անցյալ տարիների հեքիաթը» դասում են համաշխարհային գրականության բարձրագույն ստեղծագործությունների շարքին:

Նեստորի տարեգրություն Անցյալ տարիների հեքիաթ«Մաքուր պատմություն, եկեղեցական կամ քաղաքացիական տարեգրություն չի կարելի անվանել։ Դա նաև ռուս ժողովրդի, ռուս ազգի պատմությունն է, արտացոլում է ռուսական գիտակցության ծագման, աշխարհի ռուսական ընկալման, այն ժամանակվա մարդու ճակատագրի և վերաբերմունքի մասին։ Դա ոչ թե վառ իրադարձությունների պարզ թվարկում էր կամ եվրոպական ծանոթ կենսագրություն, այլ խորը մտորում նոր երիտասարդների՝ ռուսների աշխարհում տեղի մասին: որտեղի՞ց ենք մենք։ Որոնք են գեղեցիկ: Ինչո՞վ ենք մենք տարբերվում մյուս ազգերից։- սրանք են Նեստորի առջև ծառացած հարցերը:

«Անցած տարիների հեքիաթը». Հետազոտություն

Անցյալ տարիների հեքիաթի առաջին հետազոտողը ռուս պատմաբան և աշխարհագրագետ էր Վ.Ն.Տատիշչև. Հնագետին հաջողվել է շատ հետաքրքիր բաներ պարզել տարեգրության մասին Պ.Մ. Ստրոև. Նա արտահայտեց Նոր տեսքԱնցյալ տարիների հեքիաթի վրա, ինչպես ավելի վաղ մի քանի տարեգրությունների ժողովածուի վրա, և նման ժողովածուները սկսեցին համարվել մեզ հասած բոլոր տարեգրությունները:

XIX–XX դարերի վերջի ռուս նշանավոր բանասեր և պատմաբան։ Ա.Ա.Շախմատովառաջ քաշեց այն վարկածը, որ տարեգրություններից յուրաքանչյուրը պատմական աշխատություն է՝ իր քաղաքական դիրքորոշմամբ՝ թելադրված ստեղծման վայրով ու ժամանակով։ Նա տարեգրության պատմությունը կապեց ողջ երկրի պատմության հետ։ Նրա հետազոտության արդյունքները ներկայացված են աշխատություններում» Հետազոտություն ամենահին ռուսական տարեգրության պահոցների վերաբերյալ«(1908) և» Անցյալ տարիների հեքիաթ«(1916). Ըստ Շախմատովի, Նեստորը 1110-1112 թվականներին գրել է «Անցած տարիների հեքիաթը» Կիևի քարանձավների մենաստանում: Երկրորդ հրատարակությունը գրվել է վանահայր Սիլվեստրի կողմից Կիևի Վիդուբիցկի Միխայլովսկի վանքում 1116 թվականին: 1118 թվականին «Անցյալ տարիների հեքիաթը» գրվել է Նովգորոդի իշխանի անունից կամ նույնիսկ քաղաքական պատվերով: Մստիսլավ I Վլադիմիրովիչ.

սովետական ​​գիտաշխատող Դ.Ս.Լիխաչովենթադրել է, որ XI դարի 30–40-ական թթ. պատվերով Յարոսլավ ԻմաստունԱրձանագրվել են բանավոր ժողովրդական պատմական ավանդույթներ քրիստոնեության տարածման մասին։ Այս ցիկլը ծառայեց որպես տարեգրության ապագա հիմք։

Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկին, ստեղծելով ձեր սեփական տարեգիրը Պիմենադրամայում Բորիս Գոդունով«(1824-1825, հրատարակվել է 1831 թ.), հիմնվելով մատենագիր Նեստորի բնավորության գծերի վրա՝ ձգտելով դեպի ճշմարտությունը, նույնիսկ եթե ինչ-որ մեկին դա դուր չի գալիս, ամենևին էլ ոչ»: չի զարդարում գրողին».

Վանական Նեստորը փրկվել է Կիև-Պեչերսկի Լավրայի հրդեհից և կործանումից 1196 թվականին: Նրա վերջին ստեղծագործությունները ներծծված են Ռուսաստանի միասնության, այն քրիստոնեական հավատքի հետ միավորելու մտքով։ Տարեգիրը Պեչերսկի վանականներին կտակել է շարունակել իրենց ողջ կյանքի գործը։ Տարեգրության մեջ նրա հաջորդները՝ Վեր. Սիլվեստր, հեգումեն Վիդուբիցկի Կիևի վանք; հեգումեն Մովսեսը, ով երկարացրել է տարեգրությունը մինչև 1200 թ. հեգումեն Լոուրենս- 1377 թվականի հայտնի Լավրենտևի տարեգրության հեղինակը: Բոլորը վերաբերում են Նեստոր վարդապետին. նրանց համար նա ամենաբարձր ուսուցիչն է՝ և՛ որպես գրող, և՛ որպես աղոթագիրք։

Ինչպես հաստատել են ժամանակակից գիտնականները, վանական Նեստորը մահացել է 65 տարեկանում։ Այժմ վանական Նեստորի մասունքներն անապական են Քարանձավների մոտ(Անտոնիև) Կիև-Պեչերսկի Լավրա. 21-րդ դարի սկզբին Կիևի համալսարանի պատմության սիրահարների հասարակություն» արծաթով կապված սրբազանի սրբավայրին։

Ռուսական պատմության բոլոր սիրահարների ուշադրությանը

___________________________________________

Ռուսական տարեգրության պատմությունը հին ռուսական գրքարվեստի մոնումենտալ հուշարձան է պատմական իրադարձությունների լուսաբանման մասշտաբով և լայնությամբ, ինչպես նաև նյութի ներկայացման ձևով։ անզուգական աշխարհում. Ժողովածուն պարունակում է եղանակային (ըստ տարիների) տարեգրություններ, պատմություններ, լեգենդներ, չորսուկես դարերի (XII-XVI դդ.) ռուսական տարեգրության պատմության կյանքեր։

Նախագերազանց Նեստոր Լե-տո-պի-սեթը ծնվել է XI դարի 50-ական թվականներին Կի-է-վե քաղաքում, 17 տարեկանում նա խմել է Կի-է-ին-Պե-չեր-սկի վանքում: Նա գտնվում էր Fe-o-do-siya-ում, որը լսում էր ոչ-ոքի-նախա-do-but-go: In-sheared վերցրեց լծից-me-on Ste-fa-na, pre-em-no-ka Fe-o-do-siya. Հարյուր կյանքով, լուսաբաց-ոռնոցով և ունկնդրությամբ երիտասարդ շարժվողը շուտով դուրս եկավ նույնիսկ հայտնի պե-սև երկնքի մեծերից: Նա օծվել է հիերո-դի-ա-կո-նա: Իր հոգևոր կյանքի մասին նա չի ասում, որ նա, ի թիվս այլ բարի հայրերի, մասնակցել է Նի-կի-յու For-creative-ni-ka-ից from-gna -ni be-sa-ին, ի հետևանք Նոր- ծնված-հո-հո-թի-տե-լա (pa-meat 31 Jan-va-rya), դե-շոյված-բայց գնացեք հրեական իմաստություն-stvo-va-nie: Նախապես գերազանց Նեստորը-լա-իս-հարյուր-վի-տե-լեմ-ով առաջինն է-ի-ի-հոր-ստվա-ի սկզբնական պատմության մեջ, կամ լե-տո- pee-si, որտեղ նա from-la-ga-et-ը տարեցտարի պատմում է ռուսական հողի նա-չա-լե-ի և հետևյալ կո-բե-տի-յահ իր իս-տո-րի մասին մինչև 1100 թ. Բացի այդ, նրանք na-pi-sa-but կյանքը սուրբ իշխաններ Bo-ri-sa եւ Gle-ba, «The Tale of the first Pe-cher-sky - move-no-kah» եւ այլն: .

Նեստորը հասավ խոր ծերության և խաղաղության, բայց մահացավ մոտ 1114 թ.

Հովհաննես Տրոպարիոն վանական Նեստոր Ժամանակագրողին, Քարանձավներ, մերձավոր քարանձավներում

Ժամանակներ ու տարիներ անմոռանալի գործեր, / Աստվածածին հայրերի գործեր ու աշխատություններ, / Նեստոր Իմաստուն, գրելով, / Սիրով բռնկվեցիր, որ գնա բնագրի հետքերով, / Նրա հետ մի՛ դադարիր աղոթել Քրիստոս Աստծուն, / / փրկվենք մեր հոգիները.

Թարգմանություն: Հիշողության արժանի գործերի ժամանակներն ու տարիները, հայրերի սխրագործություններն ու վաստակը, Նեստոր իմաստուն, նկարագրելով, սիրով վառվեցիր այս սրբերի հետքերով գնալու համար, նրանց հետ մի՛ դադարիր աղոթել Քրիստոս Աստծուն փրկության համար։ մեր հոգիները.

Կոնդակիոն Նեստոր վարդապետին, Քարանձավներ, մերձավոր քարանձավներում

Աստվածապաշտ Թեոդոսիոսի այս աշակերտի պես / և այդ ընդօրինակողի իրական կյանքը, / նրա մասունքների առաջին ազնիվ վկան կարողացա լինել դու, / նույնիսկ ուրիշների հետ սուրբ տարված, / դու մեզ հետ ժառանգեցիր Երկնքի Արքայությունը՝ աղոթելով. և պատիվ տալով մեզ

Թարգմանություն: Որպես աստվածապաշտի աշակերտ և նրա կյանքի ճշմարիտ ընդօրինակող՝ դու պատիվ ունեցար լինել նրա մեծահարգների առաջին ականատեսը, ովքեր ուրիշների հետ, արժանի իրենց սրբությանը համբերեցին, դու նրանց հետ ժառանգեցիր Երկնքի Արքայությունը, որը մենք, որ պատվում ենք ձեզ, աղոթում ենք Տիրոջը, որ ընդունի:

Աղոթք Նեստոր վարդապետին, Քարանձավներ, մոտ քարանձավներում

Օ՜, մեծարգո հայր, իմաստուն դաստիարակ և աստվածասեր ասկետ Նեստոր Ժամանակագիր: Համարձակությամբ եկեք Հավիտենական Փառքի գահին, մի մոռացեք մեզ՝ կրքերի փոթորիկներից սրված մեղավորներին ու անարժաններին, և ձեր անդադար բարեխոսությամբ պաշտպանեք մեր երկիրը, ձերն ու ձեր հարազատներին բոլոր չարիքներից ու վշտերից։ Հաստատե՛ք մեր սրտերը ուղղափառ հավատքի մեջ, սովորեցրե՛ք ձեր հայրենիքին սիրել և ամուր մնալ եղբայրական սիրո մեջ: Առաջնորդիր մեզ փրկության ճանապարհներով, և քո աղոթքներով, մեր բարեխոս, մտնենք փառքի հավիտենական Արքայություն՝ փառաբանելով Տիրոջը և փառաբանելով քո բարեխոսությունը հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Կանոններ և Ակաթիստներ

Ակաթիստ վանական Նեստոր Քարանձավների ժամանակագրողին

Կոնդակ 1

Աստուծոյ հարակից, այլապէս ազնիւ ու փառաւոր մատենագիր Հայր Նեստոր վարդապետի ընտրեալ, ընդունեցէ՛ք սիրով բերուած մեր խոնարհ փառաբանութիւնները։ Բայց դուք, ասես մեծ համարձակություն ունենալով դրախտում, ջերմորեն աղոթեք մեր երկրի և նրա ժողովրդի համար, որպեսզի մեզ ազատեք ամեն չարիքից, եկեք ձեզ կանչենք.

Իկոս 1

Նախանձելով հրեշտակային վանական կյանքին և արհամարհելով փչացող աշխարհի ունայնությունը՝ վաղ երիտասարդությանդ հոսեցիր, մեծապատիվ հայր, դեպի Կիևի Պեչերսկ քաղաքի վանք, նրա հիմնադիրների՝ Անտոնիի և Թեոդոսիոսի ոտքերի մոտ, խաղաղ վայր ընկնելով և ջերմեռանդորեն աղոթելով. եղբայրների հետ ընկերակցության համար: Դրա համար մենք աղաղակում ենք ձեզ.

Ուրախացեք, ձեր պատանեկությունից ի վեր ցանկությամբ ծառայեք Աստծուն:

Ուրախացեք, ձեր ընտրած առավոտվա լավ մասը:

Ուրախացեք, թողնելով աշխարհը և նրա բոլոր հրճվանքները:

Ուրախացեք, դուք, որ սիրում եք Տիրոջը ձեր ամբողջ սրտով:

Ուրախացեք, Նեստոր, ռուսական երկրի առաջին մատենագիր:

Կոնդակ 2

Տեսնելով ձեր սրտի բարի կամքը և ձեր մեջ կանխատեսելով քրիստոնեական առաքինությունների շնորհի անոթ՝ Թեոդոսիոս վանականը մեծ ուրախությամբ ձեզ դասեց իր վանքի եղբայրների շարքում և արժանի վանական աստիճանի, քնքշորեն երգելով Աստծուն՝ Ալելուիա:

Իկոս 2

Աստվածապայծառ մտքով դու սիրեցիր, ո՛վ աստվածամիտ Նեստոր, գրքից սովորելով և դրան նվիրվեցիր, ինչպես աշխատասեր մեղվի, հավաքելով իմաստության ամենաքաղցր մեղրը և քո հոգում բազմացրիր փրկության համար գանձը. անսպասելի գիտելիքներ. Դրա համար դու արժանի հայտնվեցիր սիթերի գովասանքներին.

Ուրախացիր, ով երիտասարդության մեջ ձեռք բերեցիր գրքային լուսավորության իմաստությունը։

Ուրախացեք, դուք, որ շատ ջանասեր եք հավաքում թանկարժեք ուլունքներ:

Ուրախացեք, երիտասարդությունից հիացած լինելով ճշմարտության գիտության մեղրով:

Ուրախացիր, դու իմաստուն կերպով հարստացրիր քեզ անխորտակելի գանձով։

Ուրախացեք, Նեստոր, ռուսական երկրի առաջին մատենագիր:

Կոնդակ 3

Ձեր Տիրոջից ստանալով հոգևոր ուժ, մեծարգո, դուք անբաժան նվիրեցիք ձեր կյանքը Նրան՝ բարին երգելով Աստծուն՝ Ալելուիա:

Իկոս 3

Հոգևոր պարգև ունենալով Տիրոջից՝ չթաքցրեցիր քեզ տրված տաղանդը՝ անփույթ ծառայի պես, այլ բազմիցս օգնելով Տիրոջը՝ բազմապատկեցիր առաքինությունները քո կյանքում, բարի և հավատարիմ ծառա, թող ամեն տեսակ Արարիչ։ փառաւորուեցէ՛ք ձեր մէջ, ինչպէս որ կը կոչենք ձեզ.

Ուրախացիր, դու չթաքցրիր երկրի վրա քեզ վստահված իմաստության գանձը։

Ուրախացեք, հոգևորապես աճող առաքինությունների հարուստ այգի:

Ուրախացիր, բարի անապական հարստություն հավաքող։

Ուրախացեք, գտնելով ցանկալի Դրախտի երանությունը:

Ուրախացեք, Նեստոր, ռուսական երկրի առաջին մատենագիր:

Կոնդակ 4

Դու խույս տվեցիր կյանքի կրքերի փոթորիկներից, ո՛վ Քրիստոսի ծառա, դեպի Պեչերսկի սուրբ վանքի մխիթարական հանգրվանը, հասնելով նույնիսկ ցանքի ազնիվ բնակիչների հետ, չդադարեցիր երգել քո Փրկչին. Ալելուիա. .

Իկոս 4

Լսելով հոգիափրկիչ խրատը աստվածապաշտ Թեոդոսիոսի և այլ ազնիվ հայրերի կողմից՝ տրված ձեզ անխտիր, դուք ուշադիր հետևեցիք դրան ձեր քարանձավային առանձնության մեջ՝ աղոթքով, ծոմապահությամբ և անփութությամբ վանականի աշխատատար ճգնավոր կյանքում զորացած մարմնի համար: Հանուն դրա, այժմ դուք լսում եք սիտցի գովասանքները.

Ուրախացեք, երիտասարդությունից դեպի քարայրի խավարը, հանուն փրկության, բնակվեք:

Ուրախացեք, դուք, որ անդադար աղոթքով պաշտպանում եք ձեզ կյանքի խռովությունից:

Ուրախացիր, որ քո ճգնավոր աշխատանքի մեջ ուսուցիչ ունեիր աստվածամիտ Թեոդոսիոսին։

Ուրախացիր, դու հնազանդորեն լսեցիր այս հրահանգը:

Ուրախացեք, Նեստոր, ռուսական երկրի առաջին մատենագիր:

Կոնդակ 5

Դու հոսեցիր Աստծո ճանապարհով, ով փառավոր Հայր, այլևս ունայն ոչինչ չուզելով, այլ փնտրելով երկնքի քաղաքը, հավիտյան փնտրելով, անդադար երգելով Տիրոջը. Ալելուիա:

Իկոս 5

Տեսնելով հոգու փրկությանն ուղղված քո անխոնջ աշխատանքը և եղբայրաբար ուրախանալով վանական կյանքի ճգնավոր կյանքում քո հաջողության համար՝ Պեչերսկի վանքի բոլոր վանականները գովաբանում են քեզ.
Ուրախացիր, անխոնջ աշխատող, կարծես բարի վարձատրության արժանի լինես։
Ուրախացիր, բարի բարեպաշտության ճգնավոր, կարծես չհյուծված գործերով:
Ուրախացեք՝ ցույց տալով եղբայրների վանական կյանքի ազնիվ պատկերը։
Ուրախացեք, հոգու խոնարհությամբ և հեզությամբ, խրատեք բոլորին ամբողջ ժամանակ:
Ուրախացեք, Նեստոր, ռուսական երկրի առաջին մատենագիր:

Կոնդակ 6

Դու գտել ես հոր փառքի նախակարապետին, ով արժանավոր Նեստոր, Ռուսական երկիր, տանելով նրա անցյալի ճակատագիրը, դու դավաճանել ես բոլոր գրվածքները ապագա սերնդի ուսուցման, ուսուցման և դաստիարակության համար և առաջնորդելով Աստծո նախախնամությունը. սլովեներեն, նրանք երգելու են իրենց Լավ Մատակարարին՝ Ալելուիա:

Իկոս 6

Լուսավոր արևի պես բարձրացրիր Երկրի Ռուսում, Աստված օրհնյալ Հայր, տգիտության ամենախոր խավարը, ծածկելով ինձ անհիշելի ժամանակներից, քո գրվածքներով առաջինը լուսավորեցիր դու, կանչելով Աստծո գիտության և գիտության լույսը. , կանչելով քո ուղեկիցներին, նրանցից արժանիորեն ստացավ չինական գովասանքը.
Ուրախացիր, որ իմաստության շողով փարատեցիր բարբարոս տգիտության խավարը մեր ժողովրդի մեջ։
Ուրախացեք, ծառայելով որպես ձեր տարեգրություն հայրենիքի լուսավորության համար:
Ուրախացեք, ջանասիրաբար աշխատեք դրա վրա մինչև ձեր որովայնի վերջը:
Ուրախացեք, պատրաստվեք ջերմ աղոթքով գրելու գործին։
Ուրախացեք, Նեստոր, ռուսական երկրի առաջին մատենագիր:

Կոնդակ 7

Թեև որպես քեզ համար հրաշք հրաշքի վկայություն, Հայր, բացահայտիր Ամենակարող Տերը, գաղտնի ներշնչիր Քարանձավների առաջնորդ Հովհաննեսին, թող քեզ վստահվի եղբայրներից մյուսների հետ փորել քո դաստիարակի մարմինը, Թեոդոսիոս վանականը, որը թաղված է երկրի մեջ, այս մահից տասը տարի անց, որպես Աստծո շնորհի հավաստիացում, որն ավելի ակնհայտ է դրա վրա: Նույնը, տեսնելով, որ գերեզմանում անապական էակը և մեծ հրաշքներ արձակող, ցնծալով, Պեչերսկի վանականների հետ երգեց հրաշքներ Աստծո Արարչին՝ Ալելուիա:

Իկոս 7

Դու նոր աշխատանք կատարեցիր քրիստոնյաների օգտին և ուսուցմանը, վերապատվելի Նեստոր, որպեսզի դուրս գրես մեծ սրբի, վանական Թեոդոսիոսի կյանքը, որը նույնպես աստվածատուր Անտոնիի հետ էր, որը նախաձեռնող էր բարեգործական վանական կյանքում: Ռուստեի հողերը և Պեչերսկի վանքի կառուցողը, արդեն հոգնած լինելով Ստուդիայի փառահեղ բուծումից, հավիտյան պահեք պատվիրանը նրա մեջ: Նույնը և մենք, երախտապարտ լինելով մեր հանդեպ ձեր նման անարժան հոգածության համար, միաբերան փառաբանում ենք ձեզ, հայր, թակո.
Ուրախացեք, ակնածալից խոսող վանական Թեոդոսիոսի կյանքի մասին:
Ուրախացիր, ջանասեր ընդօրինակող այս քո գործերում։
Ուրախացեք, ձեր հեքիաթով մխիթարելով հավատացյալներին:
Ուրախացիր, դու, որ շատերին առաջնորդեցիր վանական սխրանքին:
Ուրախացեք, Նեստոր, ռուսական երկրի առաջին մատենագիր:

Կոնդակ 8

Դու թափառական ու օտար էիր, Նեստոր, երկրի վրա, դու չես կառչում ժամանակավոր ու ապականված գոյությանը, այլ միտքդ ու սիրտդ ուղղում դեպի անծայրածիր Երկնային Հայրենիքի երանությունը, ուր հիմա հրեշտակներից ուրախությամբ կանչում ես. Ալելուիա.

Իկոս 8

Քո ամբողջ կյանքը, աստվածասեր Հայր, նվիրված է քո Փրկչին և քո մերձավորներին: Մաքուր սրտով ընդունում ենք Քրիստոսի պատվիրանը, սիրով դուք կատարել եք շնորհի օրենքը՝ ձեր ուժերի ներածին չափով, աշխատելով ի շահ ձեր եղբայրների և փառաբանելով ձեր սիրելի Տիրոջը: Նույնը Նրանից, կատարելագործելով փառաբանությունը երկնքում, լսեք երկրի վրա նրանց, ովքեր օրհնում են ձեզ այս գովեստներով.
Ուրախացեք, եղբայրական սիրո և խոնարհության պայծառ կերպար։
Ուրախացեք, ջանասիրության և համբերության լավ դաստիարակ:
Ուրախացեք, նախանձեք ձեր մերձավորների փրկությանը:
Ուրախացեք, սրանցից գովասանքը ընդունելի է։
Ուրախացեք, Նեստոր, ռուսական երկրի առաջին մատենագիր:

Կոնդակ 9

Դուք ատում էիք ամեն մարմնական հաճույք, արժանապատիվ Տեր Նեստոր, և սիրում էիք վանական կյանքը, այնպես որ Տերը սիրում է ձեզ, փառավորեք և շնորհեք մեզ, ինչպես ջերմեռանդ աղոթագիրք, երգելով Նրան՝ Ալելուիա:

Իկոս 9

Վիտիյ, քո ավելի խոսուն, ավելի հակիրճ խոսքերով, փառավորեցիր մեր հայրենիքի երկիրը, դու ավելի իմաստուն դաստիարակ, անցած տարիների հեքիաթից. Հանուն դրա, Սլովենիայի Ռուսաստանի որդիները բոլոր սերունդներում և մինչ օրս գովում են քեզ՝ ասելով.
Ուրախացեք, փառապանծ հռետորներ ձեր խոսքի պարզությամբ գերազանցում են:
Ուրախացի՛ր, սիրով լուսավորի՛ր մեզ քո ուսմունքի իմաստությամբ։
Ուրախացեք, երկրային հայրենիքի հավատարիմ սիրահար:
Ուրախացիր, նախանձախնդիր քո երկրի բարիքի համար։
Ուրախացեք, Նեստոր, ռուսական երկրի առաջին մատենագիր:

Կոնդակ 10

Դու, Աստվածակիր, կամքով ընտրեցիր փրկության նեղ ու դժվարին ճանապարհը և ոչ մի կերպ ետ չդարձրեցիր երեսդ, դարձրու աչքդ դեպի ճշմարտության լուսավոր Արեգակը՝ Քրիստոս Աստված, և փառավորիր Նրան փառաբանության երգով. Ալելուիա.

Իկոս 10

Հույսի պատով, անկասկած, դու պաշտպանել ես քո հոգին ամեն գայթակղությունից և գայթակղությունից, ամուր հավատով, իմանալով քո Արարչի շնորհի և ողորմության լիությունը: Այս պատճառով մեզանից անարժան ու հուսահատ տատանվող լսեք այս.
Ուրախացեք, հոգում աճող առաքինության անուշահոտ ծաղիկ:
Ուրախացե՛ք անտեսանելիի հավատով, ինչպես տեսանելին, ցանկալին ու սպասվածը, կարծես ճշմարիտ վկա:
Ուրախացիր, քրիստոնեական բարեպաշտության անծույլ չեմպիոն:
Ուրախացեք, բարի զորացնող և օգնական նրանց, ովքեր ուժասպառ են ցավալի կասկածի տակ:
Ուրախացեք, Նեստոր, ռուսական երկրի առաջին մատենագիր:

Կոնդակ 11

Ռուսների որդիներից գովասանքի երգելով ըստ ընդունման ժառանգության, սիրելի հայր, ձեր սիրով մի՛ դադարեք բարեխոսել մեր հայրական երկրի բոլոր նեղություններից և վշտերից, այնտեղ դուք կհանեք, Տիրոջ անունը փառավորվում է երգը՝ Ալելուիա։

Իկոս 11

Աստվածային սիրո լուսապայծառ շողերով, վիրավոր, ամենափառապանծ մատենագիր, ցանքի պատկերները բացահայտվեցին սուրբ ազնիվ ազնվական եղբայրների կրքի կրող Բորիս մեծահոգի և Գլեբ հեզերի կյանքով, իսկ հետո նրանց՝ առաքինություններով. Եղբայրական սիրոյ, Հայրենիքի սիրոյ, խոնարհութեան եւ հնազանդութեան ձեռք բերելու, բայց քեզ, այս աստուածագիրների գործերը, գովում ենք նստել.
Ուրախացեք, որովհետև Աստծո շնորհը առատորեն հանգչում է ձեզ վրա:
Ուրախացեք, քանզի մենք ավելի իմաստուն ենք, Աստծո սրբերը սիրով փառավորեցին ձեզ:
Ուրախացեք, ձեր երկրի բարօրության համար, ձեր անխոնջ աղոթագիրք:
Ուրախացիր, հայրենասեր և գիտելիքի իմաստություն փնտրող, հավիտենական օգնական:
Ուրախացեք, Նեստոր, ռուսական երկրի առաջին մատենագիր:

Կոնդակ 12

Աստվածահաճոների խրատների օրհնված աղբյուրը գտնվել է քո մեջ, Հայր Նեստոր, քո կյանքով և քո ամբողջ հաստատումը դուրս գրելով հաստատուն քայլելու մարդկության Միասերի և մեր Փրկիչ Աստծո հետքերով, կոչելով Նրան՝ Ալելուիա:

Իկոս 12

Քո աստվածահաճո կյանքը երգելով, փառապանծ Նեստոր, քնքշանքով փառաբանում ենք քո աշխատություններն ու գործերը, Քրիստոս Փրկչի պատկերով, որ քեզ շատ է գոհացրել, և գովաբանում ենք Աստծո սքանչելի հայացքը քեզ վրա, քո մասունքների անապականության մեջ մինչև հիմա. Քո խաղաղ ու անամոթ մահը հարգելով՝ երկրպագում ենք Բարձրյալի անքննելի Նախախնամությանը, ով քեզ մասնակից դարձրեց Իր անպատմելի փառքին արդարների գյուղերում, այնտեղից ականջդ թեքիր մեր ձայնին, աղաղակելով քեզ.
Ուրախացեք, ինտրիգներ, խաբեություն և ամբարշտություն դիվային պատռված:
Ուրախացիր, ով անարգել բարձրացել ես երկնքում քո հոգու հետ։
Ուրախացեք, ձեր քարանձավային մարմնի խավարում հանգչեք անմահորեն մինչև այս օրը:
Ուրախացեք, ձեր մասունքներից, առատաձեռնորեն մեծ օգնություն ցույց տվեք ձեզ հարգողներին:
Ուրախացեք, Նեստոր, ռուսական երկրի առաջին մատենագիր:

Կոնդակ 13

Օ՜, Աստծո փառավոր ծառա, աստվածահաճո հայր Նեստոր: Քո սիրով նայիր երկնքի բարձունքից դեպի քո երկրային եղբայրների վիշտն ու արցունքները և աղաչիր Ամենողորմ Տիրոջը, որ ազատի ռուսական հողն ու նրա զավակներին նեղություններից ու դժբախտություններից, գովաբանենք Նրա մարդասիրությունն ու առատաձեռնությունը՝ երգելով. Ալելուիա.

(Այս կոնտակոնը կարդացվում է երեք անգամ, այնուհետև ikos 1 և kontakion 1)

Աղոթք

Օ՜, մեծարգո հայր, իմաստուն դաստիարակ և աստվածասեր ասկետ Նեստոր Ժամանակագիր: Համարձակությամբ եկեք Հավիտենական Փառքի գահին, մի մոռացեք մեզ՝ կրքերի փոթորիկներից սրված մեղավորներին ու անարժաններին, և ձեր անդադար բարեխոսությամբ պաշտպանեք մեր երկիրը, ձեր հայրենիքը և ձեր ուղեկիցներին բոլոր չարիքներից ու վշտերից։ Հաստատե՛ք մեր սրտերը ուղղափառ հավատքի մեջ, սովորեցրե՛ք ձեր հայրենիքին սիրել և ամուր մնալ եղբայրական սիրո մեջ: Առաջնորդիր մեզ փրկության ճանապարհներով, և քո աղոթքներով, մեր բարեխոս, մենք կմտնենք փառքի հավիտենական Արքայություն՝ փառաբանելով Տիրոջը և փառաբանելով քո բարեխոսությունը հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Կանոն վանական Նեստոր Քարանձավների ժամանակագրողին

Կանտո 1

Իրմոս. Իսրայելացիների դեմքերը, իրենց թաց ոտքերով Պոնտ Բլեքը և թաց խորքերը քշեցին, տրիստատի թշնամիների հեծյալները, տեսնելով, որ նրանք խորասուզված են դրա մեջ, ես ուրախությամբ երգում եմ.

Վանականության դեմքերը, աստվածապաշտ հոր ամառային հիշատակին, ջանասիրաբար հոսում են սուրբ քարայրը և, սիրով խոնարհվելով Նեստոր Ամենայն իմաստունի մասունքների առջև, երգում են Աստծուն, ասես փառահեղորեն փառաբանված Նրա սրբերի մեջ:

Ես զուգորդվում եմ վանականի դեմքով և այս օրը համարձակորեն երգում եմ ձեր հիշատակը, օգնեք ինձ, քան բոլոր կոպիտները, ձեր աղոթքներով, սուրբ Նեստոր, Աստված սքանչելիորեն փառավորվեց ձեր մեջ:

Փառք. Հրեշտակի երեսը առնվազն համարվեց, մարմնով հրեշտակային դեմքը հարգեց քեզ, հայր, նրանցից սովորելով հրեշտակային կյանքը, դու բարձրացար մի խելացի ցանկության. Աստված հրաշալի կերպով փառավորեց ձեր մեջ:

Եվ հիմա՝ գալիս են սրբերի դեմքերը և մեծարգո հայրը՝ հրեշտակների դեմքերով, փառավորե՛ք Ամենասուրբ Խոսքը, որ ծնեց բոլոր սրբերին. փառավորիր Աստվածամորն այսօր և օգնիր մեզ երկրային, որ բոլորից սքանչելիորեն փառավորվում է:

Կանտո 3

Իրմոս. Ուժեղների աղեղը հոգնած է, և թույլերը՝ ամրացված, դրա համար իմ սիրտը հաստատված է Տիրոջով։

Մտքիդ առաջարկը լինի, ինչպես աղեղը լարված է, հայր, ավելի շատ ապրելով այս ողբալի հովտում, դու քո սրտում վերելք ունեիր առ Աստված; և դա ինձ ցավ է պատճառում, ես իմ կյանքը տխրության մեջ եմ վարում, Նեստոր, օգնիր ինձ, աղոթելով ինձ համար, թող սիրտս ուրախանա Տիրոջով:

Տասնյոթ տարեկան, մտքումդ ընդունեցիր քո ամուսնու կատարյալ տարիքը. դու փայլեցիր, ինչպես ծեր մոխրագույն մազերով, բարի գործերով, և սա ամրագրիր իմ մեջ, օրհնված, և իմ սիրտը կուրախանա Տիրոջով:

Փառք. Մաքրությունն ու խոնարհությունը խորապես ընդունված են աղքատության մեջ, դու վեր թռար, սուրբ, ինչպես կրիլ, դեպի վանական առաքինությունների լեռը. ոչ մի տեղից, մի ակնթարթում տեսնելով այս աշխարհի անցողիկ պատկերը և ավելին, սիրտդ դրիր Աստծո սիրո մեջ:

Եվ հիմա. Մաքրության պարտեզը, այս պտուղով ծնած նրանց, ովքեր հավատում են Քեզ, եղիր Աստծո մայրը, դու առատորեն կերակրեցիր. և ինձ, որ հավատքով խոնարհվում եմ Քեզ, Աստվածածին Կույս, թող այս պտուղից մի քիչ չճաշակեմ, բայց իմ տխուր սիրտը կուրախանա։

Սեդալեն, ձայն 4

Մեծ հորից նա առաջնորդվել է բարի բարքերով և երիտասարդության տարիներին ամբողջ Աստված միացավ, մարմնական ցանկությունները սպանեցին ձեզ ուժեղ պահքով, հոգին վերակենդանացրեց ձեզ հավիտենական օրհնությունների հույսով. Երկրի վրա հրեշտակի պես ապրելով, այժմ դու հաստատվում ես Հրեշտակների հետ, հարգում ենք քեզ, օրհնյալ Նեստոր:

Փառք, և հիմա.

Սարսափելի հրաշքներ եմ տեսնում, անասելի կերպարանք Քո մեջ, Ամենամաքուր Կույս, ասես դու հղիացար Աստծուն և քո արգանդում գրկեցիր անսովորը, բայց ինչ առեղծված է դա, ես դա չեմ ապրել, ավելին, հավատում եմ և վախով հանդարտեցնում քեզ: , երգիր՝ Ուրախացիր, Աստված անհասկանալի ընդարձակ գյուղ։

Կանտո 4

Իրմոս. Լսիր քո փառավոր հայացքը, ով Քրիստոս Աստված, կարծես կույսից ես ծնված, բայց շողոքորթությունից ազատիր կանչողներին. փառք Քո զորությանը, Տե՛ր:

Լսելով Փեչերսկ լեռան վրա փառավոր և սքանչելի, դու եկար այնտեղ, մեծապատիվ, և կրակով ու ցողով տեսնելով Աստծո իջնող շնորհը եկեղեցու հիմնադրման սկզբում, դեռ երիտասարդ, մեծերից, երգեցիր. փառք քո. զորություն, Տեր.

Ստեղծելով քո հոգու ամենամեծ ու կատարյալ խորանը Սուրբ Հոգուն, աստվածատիրոջ պատվիրանի բարի ընկալմամբ, հայրը տվեց նրան, սուրբ Նեստոր. քո մեջ՝ Հայրը Որդու և Հոգու հետ:

Փառք՝ Քաղցր կաթի պես, աստվածատուր ընդունելության հոր ուսմունքը, գործով կատարեցիր խոսքը, օրհնյալ, և լցվեցիր Բարձրյալ Իմաստությամբ, նույնիսկ մենք պատիվ ենք քո գրվածքներից, ուրախացնում ենք մեր հոգիները. գիտելիքով Աստծո նախկին շնորհի այս լեռների վրա:

Եվ հիմա՝ ապաշխարության անուշ կաթը և երգի քնքշության երկնային նեկտարը դեպի քեզ բերողների սերը, տուր ինձ, Մաքուր օրիորդ, թեև վախով եմ տարված, սիրուց մղված, բերում եմ քեզ, տիրուհի։ Եվ ես աղոթում եմ, քաղցրացրու իմ սիրտը, Քաղցր Հիսուս Քրիստոս, իմ ծնունդը:

Կանտո 5

Իրմոս. Լույսից կտրվել է սկզբնական լույսը, ասես գործի լույսի ներքո Քեզ են երգում, Քրիստոս Արարիչ, Քո Լույսով առաջնորդիր մեր ճանապարհը։

Հեռանալով շողոքորթ սիրո լույսից՝ ցանկացար, Նեստոր, հետևիր մեծ հոր հետքերով, բարքերով և ուսմունքներով, տուր մեզ և այս գործերի լույսի ներքո քո աղոթքներով ուղղիր մեր ճանապարհները։

Նրան պաշտպանում է խորը խոնարհությունը, մեծապատիվ, քայլողի ունայնության բարձրությամբ, նա տապալեց թշնամիներին, տրորեց քեզ իր ոտքերով. Քո բարեխոսությամբ առ Աստված, Հայր, տուր մեզ խոնարհություն և ուղղիր մեր քայլերը դրանում։

Փառք. Հրեշտակաբար ձեր կյանքը կառավարում էր բոլորիդ, ինչպես Աստծո հրեշտակը, ունենալով ամուսին. սրանով և դիակոնական աստիճանով դուք երաշխավորված էիք ղեկավարելու ձեր բարի թափորը դրանում, և մեր ճանապարհը դեպի սրբավայր՝ Նեստոր, կառավարեք։

Իսկ այժմ՝ Կենաց Ծննդյան Ճանապարհ, Ամենասուրբ Կույս, Ողորմածի պես քայլողների գայթակղության ուղիներով դու խրատում ես ճշմարտության ուղիները. և մի՛ արհամարհիր ինձ՝ Տիրուհուն, որ մոլորված է, այլ, իբր նա մոլորվածին դաստիարակ է ծնել, ուղղի՛ր իմ ճանապարհը Նրա ճանապարհի լույսով:

Կանտո 6

Իրմոս. Երբ որ տրտմենք, աղաղակեք Տիրոջը, և իմ փրկության Աստվածը լսեց ինձ։

Հարգանքով և ճշմարտությամբ, կառավարելով ձեր աստիճանը, դուք ստեղծեցիք Սուրբ Հոգու ամբողջ տաճարը և, մտնելով ձեռքով չկառուցված տաճար, կանգնեք Բարձրյալի գահի առաջ. և ինձ, ով ուզում է այնտեղ լինել, քո աղոթքներով, Հայր, օգնիր ինձ, աղոթում եմ, իմ փրկության աղոթագիրքը:

Երկնավոր Արարչի կարմիր այգին կարմիր էր, երբ դու կանաչ էիր, զարդարված էիր կարմիր գործերով, բարի պտուղներով, որոնց բուրմունքն այժմ մենք հոտում ենք, դու ավելացրիր. Ես աղաչում եմ քեզ, օրհնված, տուր ինձ այս նվերը իմ Փրկիչ Աստծուց:

Փառք. Քո գործերի աշխատանքից, Նեստոր վարդապետ, բազում քրտինքը թափելով՝ ջրել ես հոգուդ եգիպտացորենի արտը և, աճեցնելով դասակարգի առաքինությունները, այժմ հնձում ես բռնակները՝ հավիտյան կենդանի երկնային արյան մեջ. նրանց մեջ լինեմ նաև ես, աղոթիր Քրիստոսին իմ Փրկչին:

Եվ հիմա. Հոր Հոգով սուրբ երկրի վրա, սուրբ, ուրախացիր, որովհետև դու մեզ համար բուսել ես օրհնված տերևավոր ծառը. կրքերիս շոգին, օնագոյի ստվերի տակ խանձված, բեր, Տիրուհի, ես աղոթում եմ Քեզ՝ որպես իմ փրկության բարեխոս։

Կոնդակիոն, ձայն 2

Որպես աստվածապաշտ Թեոդոսիոսի աշակերտ, աշակերտ և նրա կյանքի ճշմարիտ ընդօրինակող, նրա մասունքների առաջին ազնիվ վկան, դու պատիվ ունեցար լինել, նույնիսկ ուրիշների հետ սրբությամբ, նույնով ժառանգել Երկնքի Արքայությունը, և մենք, որ պատվում ենք ձեզ, աղոթում ենք Տիրոջը.

Կանտո 7

Իրմոս. Աբրահամը երբեմն Բաբելոնում երիտասարդները տրորում էին հնոցի բոցը, աղաղակում երգերով.

Աբրահամի հետքերով, սուրբ, քո բերած պատվիրանների կատարմամբ, իբր Իսահակն է, Տիրուհու միտքը մաքուր է, հանուն այս կյանքից դու անցար երկիր, անսահման քաղցրություն սրելով, ուր աղոթում ես. ինձ՝ Նեստոր, մեր աստվածապաշտ հայրերի զրուցակիցը։

Անցիր այս կրքոտ աշխարհից, դու անցար մի անկիրք աշխարհ, որտեղ ապրում ես խաղաղության մեջ աշխարհի որդիների հետ և մի՛ նահանջիր մեզնից, այս աշխարհում աղոթելով Քո Արարչին, թող քեզ մասնակից լինենք, երգում է. Աստված, օրհնյալ ես:

Փառք. Դու չշեղեցիր քո սիրտը խորամանկ խոսքերի մեջ այս բազում խռոված կյանքում, մեծարգո, այնպես, որ խորամանկության օդային ոգիներն անցան հանդարտ, դեպի Երկնային դռները դու հասունացար. նույնիսկ բացիր մեզ քո աղոթքներով, և մենք երգիր քեզ հետ. Աստված, օրհնյալ լինես դու:

Եվ հիմա՝ ես շեղվեցի ճշմարտության ճանապարհից և ոտքերս ճիշտ ճանապարհով չեմ քայլում, բայց կրքերի արագությունների վրա դա խաբեություն է, ես իմ կաղապարը խոցում եմ մեղքի փշերով, և՛ տաճար, ես հոսում եմ դեպի Քո բարությունը. և աղոթիր. Տիրուհի, բուժիր ինձ, դու իմ հոգու բժշկությունն ես:

Կանտո 8

Իրմոս. Բաբելոնում Աստծո երիտասարդները բորբոքվում են նախանձով, տանջող ու բոց, տղամարդավարի ոտնահարում են պատիժը և կրակի մեջտեղում գցում, ոռոգում, երգում. Օրհնիր Տիրոջ բոլոր գործերը, Տիրոջը:

Հոգևոր ուժով ամրացած, դու, աստվածապաշտ, առաքինություններիդ թեւերով թռար դեպի Երկնավորները, և ըստ այս տարիների, որ ապրում ես հիմա, թեկուզ ամառները չխեղճանան, աղոթիր նրանց և մեզ՝ երգելով. օրհնեցէ՛ք Տիրոջ բոլոր գործերը, Տէր։

Դու Աստվածածնի Նեստորի տնից անցել ես Աստծո տուն՝ ամենալուսավոր Երուսաղեմը և, որպես հրեշտակ ապրելով դրախտի քաղաքացիների մեջ, բարեխոսիր, որ նույնը լինենք քո հիշատակին, երգելով. Տիրոջ երգերը.

Փառք. Երրորդությունը մեկ էություն է. Հայր և Որդի և Սուրբ Հոգի, մեկ Թագավորություն, ունենալով ուժ և զորություն, ազատիր մեզ խավարի իշխանի իշխանությունից, մեր քարանձավների աստվածատուր հայրերի աղոթքներով. նրանց և Նեստորին մենք այսօր բերում ենք քեզ աղոթքի, օրհնելով քեզ հավիտյան, Տեր:

Եվ հիմա՝ Երրորդության գահը, Մատի Կույսը և Երրորդության աստվածության փառքը կհանվեն՝ աղոթելով մեզ՝ մեղավորներիս համար, և մենք չենք կորցնի Երկնային Փառքը՝ Քո փառաբանող երգերով և Քեզնից՝ Ծնված Տեր:

Կանտո 9

Իրմոս. Քո Ծնունդը հայտնվեց անմխիթարորեն. Աստված անցավ քո կողմից, ինչպես Մսակեր, հայտնվելով երկրի վրա և ապրելով մարդկանց հետ: Քեզ, Աստվածամայր, մենք ամեն ինչ մեծացնում ենք:

Դու մեկնել ես արդարների գյուղերը և հոգով կանգնել հավիտենական լույսի առաջ. վերևից նայիր մեզ, որ ապրում ենք բազում ապստամբ աշխարհի գյուղերում և օգնում պատերազմողներին, օրհնյալ Նեստոր, ինչպես հիմա երգերով մեծացնում ենք քեզ։

Նրանց հետ սեր ձեռք բերեցիր կենդանի մարմնով, նրանց հետ, և հոգով հեռացար, ապրելով, չես աքսորվում, կարծես քո մասունքները ցույց կտան, սրբազան, քարայրում սրբերի հետ պառկած, նրանց հետ հայտնվեցինք մեզ համար աղոթելով. Աստված, մեծացրու հիշողությունդ։

Փառք. Տերը սիրում է ողորմությունն ու ճշմարտությունը, և դու, Նրա պես ավելի օրհնյալ, ողորմած բարեխոս եղիր մեր փրկության համար, բայց հանուն քեզ, մենք, շնորհք գտնելով, չենք հեռանա հավիտենական փառքից, ինչպես մեծացնում ենք քո սուրբը: Ենթադրություն երգերով.

Եվ հիմա. Տերը սիրում է քո բոլոր բարեխոսությունը, Ամենասուրբ Կույս, և ընդունում է քո աղոթքները մարդկային ցեղի համար. Աղոթիր նաև մեզ համար, Քո ծառաներ, Ամեն Ցարիցա, որպեսզի մենք կարողանանք ողորմություն ձեռք բերել Դատաստանի օրը, ես քեզ կհանեմ որպես բարեխոս՝ խոնարհվելով, մեծացնելով:

Երբ նայում ես վանական Նեստորի՝ մատենագրի կերպարին, զարմանում ես նրա հայացքի անհավանական հեզությամբ, սրբի աչքերից բխող իմաստությամբ։ Լեգենդար մատենագիրը ծնվել է 11-րդ դարի 50-ական թվականներին։ Վանականը երդվել է Կիև-Պեչերսկի վանքում և հասել սարկավագի աստիճանի: Ծառայությունը, որին նվիրել է վանական Նեստորը, մատենագրի ծառայությունն է։ Մեծարգո սրբի նպատակն էր փոխանցել ռուսական հողի պատմությունը հետնորդներին: Տարեգրության մեջ Նեստորը նկարագրում է ռուսական պետության ձևավորումը, սրբերի կյանքը, ռուս իշխանների պատմությունը, ինչպես նաև Ռուսաստանում քրիստոնեական հավատքի տարածման սկիզբը։

Նեստորին կարելի է անվանել առաջին եկեղեցական պատմաբանը, ով աստվածաբանական հիմնավորում է տվել ռուսական պատմությանը։ Ամենահայտնի տարեգրություններից մեկը, որը պահպանվել է սրբազանի շնորհիվ, և որը հասել է մեր օրերը, անցյալ տարիների հեքիաթն է։ Այս տարեգրության շնորհիվ է, որ մեր ժամանակակիցները իմացան սլավոնական կանոնադրության ստեղծման, Ռուսաստանում կառուցված առաջին քրիստոնեական եկեղեցու, արքայադուստր Օլգայի, առաջին ռուս սուրբի, ինչպես նաև Ռուսաստանի մկրտության մասին: Իր հայտնի ստեղծագործության առաջին էջերում Նեստորը գրել է. «Ահա անցյալ տարիների հեքիաթները, որտեղի՞ց է ծագել Ռուսական երկիրը, ով է Կիևում սկսել առաջին թագավորությունը և որտեղից է եկել Ռուսական երկիրը»: Տարեգրության ստեղծման հիմնական նպատակը Նեստորի համար ռուսական պետության ձևավորման նկարագրությունն էր։ Ըստ մեր ժամանակակիցների՝ վանականը հասավ իր նպատակին. Մինչև իր մահը (1114թ. հոկտեմբերի 27) Նեստորը քրտնաջան և անխոնջ իր ողջ ուժը տվեց իր ընտրած ծառայությանը։

Նեստորն ականատես եղավ Ռուսաստանի համար այդ դժվարին դարաշրջանին, որը մեր ժամանակակիցներին թողեց մի եզակի պատմական և գրական փաստաթուղթ, որն արտացոլում էր մեր երկրի հիմնական պատմական իրադարձությունները: Սուրբ Նեստորի տարեգրության մեջ պարունակվող անգնահատելի պատմական տեղեկությունները մեկ անգամ չէ, որ օգնել են ժամանակակից գիտնականներին բացահայտելու մեր պատմության որոշ առեղծվածներ: Հենց Նեստորի ներդրման, պատմական կարևոր պահերի պահպանման, ինչպես նաև նրա հայրենասիրության և Տիրոջը նվիրված ծառայության համար, տարեգրություններ գրելու միջոցով, Ռուս ուղղափառ եկեղեցին մեծ մատենագրի պատվին տոն է սահմանել նրա գործերի համար: ճանաչվում են որպես Աստծուն հաճելի:

Քարանձավների վանքի քարայրում թաղեցին մատենագիր վարդապետ Նեստորին։ Եվ մինչ օրս վանականի մասունքները մնում են անապական։ Մինչ այժմ նրա գերեզմանին բժշկության հրաշքներ են տեղի ունենում։ Մեր ժամանակակիցների մեծամասնության համար Սուրբ Նեստորը մնում է «Անցյալ տարիների հեքիաթի» ստեղծողը, լեգենդար մատենագիր, որի անունն ու գործերը մեզ հայտնի են մինչ օրս: Երևի հեշտ չէ ինքն իրեն նշանակել մատենագրի նախարարություն, երբ քո յուրաքանչյուր բառը որոշիչ կլինի սերունդների համար։ Նեստորի համար հեշտ չէր գիտակցել իր մեծ պատասխանատվությունը պատմության հանդեպ։ Լինել միայն քո աչքերով, ասել ճշմարտությունը, չշփոթել փաստերը, չհայտնել քո կարծիքը, այլ միայն պատմել իրադարձություններն այնպես, ինչպես իրականում եղել են։ Սա այն սխրանքի դրսևորումն էր, որը Նեստորը կատարեց ի փառս Աստծո, ինչպես նաև ի փառս հետագա սերունդների:

Վանական Նեստոր Տարեգիրը ծնվել է 11-րդ դարի 50-ական թվականներին Կիևում։ Երիտասարդ հասակում նա եկավ վանական Թեոդոսիոսի մոտ (+ 1074, Comm. 3 May) և դարձավ սկսնակ։ Վանական Նեստորը արժանացել է վանական Թեոդոսիոսի իրավահաջորդի՝ հեգումեն Ստեֆանի կողմից: Նրա օրոք ձեռնադրվել է հիերոսարկավագ։ Նրա բարձր հոգևոր կյանքի մասին է վկայում այն ​​փաստը, որ նա, ի թիվս այլ հարգելի հայրերի, մասնակցել է Նիկիտա ճգնավորի (հետագայում Նովգորոդի սուրբ, հիշատակվել է հունվարի 31-ին) արտաքսմանը, խաբված հրեական նրբագեղության մեջ: Նեստոր վանականը խորապես գնահատում էր ճշմարիտ գիտելիքը՝ զուգորդված խոնարհությամբ և ապաշխարությամբ: «Գրքի ուսուցումից մեծ օգուտ կա,- ասաց նա,- գրքերը պատժում և սովորեցնում են մեզ ապաշխարության ճանապարհը, որովհետև գրքային խոսքերից մենք ձեռք ենք բերում իմաստություն և ժուժկալություն: Սրանք գետեր են, որոնք ջրում են տիեզերքը, որտեղից էլ գալիս է իմաստությունը: վշտերը, դրանք ժուժկալության սանձ են։ Եթե ջանասիրաբար իմաստություն փնտրես գրքերում, մեծ օգուտ կքաղես քո հոգու համար։ Որովհետև նա, ով գրքեր է կարդում, զրուցում է Աստծո կամ սուրբ մարդկանց հետ»։ Վանքում Նեստոր վարդապետը կատարել է մատենագրի հնազանդություն։ 1980-ական թվականներին նա գրել է «Ընթերցանություն երանելի կրքերի կրողներ Բորիսի և Գլեբի կյանքի և կործանման մասին»՝ 1072 թվականին նրանց սուրբ մասունքները Վիշգորոդ տեղափոխելու կապակցությամբ (2 մայիսի): 80-ականներին Նեստոր վանականը կազմել է Քարանձավային Թեոդոսիոս վանականի կյանքը, իսկ 1091 թվականին՝ Քեյվս վանքի հայրապետական ​​տոնի նախօրեին, հեգումեն Հովհաննեսը հանձնարարել է նրան փորել գետնից՝ եկեղեցի տեղափոխելու սուրբը։ Թեոդոսիոս վանականի մասունքները (օգոստոսի 14-ի ձեռքբերման հիշատակը):

Նեստորի վանականի կյանքի գլխավոր սխրանքը 1112-1113 թվականներին «Անցյալ տարիների հեքիաթի» կազմումն էր: «Ահա անցյալ տարիների հեքիաթները, որտեղի՞ց եկավ ռուսական հողը, ով առաջինը սկսեց թագավորել Կիևում, և որտեղից եկավ ռուսական հողը», - այսպես է վանական Նեստորը սահմանել իր աշխատանքի նպատակը առաջին տողերից. . Աղբյուրների անսովոր լայն տեսականի (նախորդ ռուսական տարեգրություններ և լեգենդներ, վանական գրառումներ, Ջոն Մալալայի և Գեորգի Ամարտոլի բյուզանդական տարեգրություններ, տարբեր պատմական ժողովածուներ, ավագ բոյար Յան Վիշատիչի պատմություններ, վաճառականներ, ռազմիկներ, ճանապարհորդներ), իմաստալից մեկից խիստ եկեղեցական տեսակետը, թույլ տվեց Սուրբ Նեստորին գրել Ռուսաստանի պատմությունը որպես համաշխարհային պատմության անբաժանելի մաս, մարդկային ցեղի փրկության պատմությունը:

Վանական-հայրենասերը շարադրում է Ռուս եկեղեցու պատմությունը նրա պատմական ձևավորման հիմնական պահերին։ Նա խոսում է եկեղեցական աղբյուրներում ռուս ժողովրդի մասին առաջին հիշատակման մասին՝ 866 թվականին Կոստանդնուպոլսի սուրբ պատրիարք Ֆոտիոսի օրոք. պատմում է Սլավոնական կանոնադրության ստեղծման մասին Սրբերի կողմից Հավասար առաքյալների Կիրիլի և Մեթոդիոսի կողմից, Կոստանդնուպոլսում Սուրբ Հավասար առաքյալ Օլգայի մկրտության մասին: Սուրբ Նեստորի տարեգրությունը մեզ համար պահպանել է Կիևի առաջին ուղղափառ եկեղեցու պատմությունը (մինչև 945 թվական), սուրբ Վարանգյան նահատակների խոստովանական սխրանքի մասին (մինչև 983 թվական), «հավատքի փորձության» մասին։ Սուրբ Հավասար առաքյալների Վլադիմիրի (986) և Ռուսաստանի մկրտության (988 թ.) կողմից: Ռուս եկեղեցու առաջին մետրոպոլիտների, Պեչերսկի վանքի առաջացման, նրա հիմնադիրների և ասկետների մասին տեղեկությունների համար մենք պարտական ​​ենք առաջին ռուս եկեղեցու պատմաբանին: Նեստորի վանականի ժամանակը հեշտ չէր ռուսական հողի և ռուսական եկեղեցու համար: Ռուսաստանը տանջվում էր իշխանական քաղաքացիական կռիվներով, տափաստանային քոչվոր Պոլովցին ավերել է քաղաքներն ու գյուղերը գիշատիչ արշավանքներով, ռուս ժողովրդին քշել ստրկության մեջ, այրել եկեղեցիներն ու վանքերը: Նեստոր վանականը եղել է 1096 թվականին քարանձավների վանքի ավերման ականատեսը։ Տարեգրությունը տալիս է Ռուսաստանի պատմության աստվածաբանական ըմբռնումը: Հոգևոր խորությունը, պատմական հավատարմությունն ու հայրենասիրությունը «Անցյալ տարիների հեքիաթը» դասում են համաշխարհային գրականության բարձրագույն ստեղծագործությունների շարքին:

Վանական Նեստորը վախճանվել է մոտ 1114 թվականին՝ կտակելով քարանձավների մատենագիր վանականներին իր մեծ գործի շարունակությունը։ Հեգումեն Սիլվեստրը, ով տվել է Անցյալ տարիների հեքիաթին ժամանակակից տեսք, հեգումեն Մովսես Վիդուբիցկին, որը երկարացրել է այն մինչև 1200 թվականը, և վերջապես, աբբատ Լավրենտին, որը 1377 թվականին գրել է մեզ հասած ցուցակներից ամենահինը, որոնք պահպանել են « Սուրբ Նեստորի հեքիաթը («Laurentian Chronicle»). Քարանձավների ճգնավորի հագիոգրաֆիկ ավանդույթի ժառանգորդը Վլադիմիրի եպիսկոպոս Սուրբ Սիմոնն էր († 1226 թ., 10 մայիսի, Կիև-Պեչերսկի Պատերիկոնի փրկարար): Խոսելով Աստծո սրբերի կյանքի հետ կապված իրադարձությունների մասին՝ սուրբ Սիմոնը, ի թիվս այլ աղբյուրների, հաճախ է վկայակոչում Սուրբ Նեստորի ժամանակագրությունները։

Սուրբ Նեստորը թաղվել է Սուրբ Անտոնի քարանձավի մոտակայքում։ Եկեղեցին նաև հարգում է նրա հիշատակը Մերձավոր քարանձավներում հանգչող հայրերի տաճարի հետ միասին սեպտեմբերի 28-ին և Մեծ Պահքի 2-րդ շաբաթվա ընթացքում, երբ նշվում է Կիև-Պեչերսկի բոլոր հայրերի խորհուրդը:

Նրա աշխատանքը բազմիցս հրատարակվել է։ Վերջին գիտական ​​հրապարակումները. «Անցյալ տարիների հեքիաթը», Մ.-Լ., 1950: «Քարանձավների Թեոդոսիոսի կյանքը» - «Իզբորնիկում» (Մ., 1969; զուգահեռաբար, հին ռուսերեն տեքստը և մի. ժամանակակից թարգմանություն):