Իլյա Ստոգոֆ
մեղավորները
Առաջին մաս
Լենինգրադի «Ռոք ակումբից» մինչև TaMtAm ակումբ
Երեկ նորից ազատություն էին փնտրում...
Գրեթե չափից մեծ դոզա
Ես!
Ես սկսում եմ!
Պատերազմ.
«Հոգեբանական» խումբ
Ղևիի ցեղից մեկը գնաց և նույն ցեղից կին առավ։ Կինը հղիացավ և որդի ունեցավ։
Ելքի գիրքը
Seva Gakkel (ծն. 1958) - Aquarium խմբի նախկին թավջութակահարուհի
1988 թվականի աշնանը կյանքումս առաջին անգամ լքեցի ԽՍՀՄ-ը և մեկնեցի ԱՄՆ։
Ես թռավ Նյու Յորք՝ փոխելով Իռլանդիան: Երբ Դուբլինում՝ Շենոն օդանավակայանում, ուղևորները սկսեցին նստել իռլանդական ընկերության ինքնաթիռը, հանկարծ պարզվեց, որ այնտեղ բավարար տեղեր չկան, և տասներկու մարդ ստիպված է եղել մեկ օր մնալ Իռլանդիայում։ Իհարկե, ես մտա այս համարի մեջ:
«Աերոֆլոտ»-ի ներկայացուցիչն ասաց, որ դա իռլանդացիների մեղքն է, և անմիջապես արտահոսեց։ Ես մնացի հայրենակիցների շրջապատում։ Նրանցից ոչ ոք անգլերեն չէր խոսում։ Բոլորը փրկօղակի պես կառչել էին ինձանից։ Մեզ տարան մոտակա քաղաքի հյուրանոց, և ես ստիպված էի բոլորին տեղավորել և կերակրել։ Հաջորդ օրը հասա Նյու Յորք։ Այնտեղ ես զարմացա, երբ տեսա, որ Սերգեյ Կուրյոխինը հանդիպում է ինձ։
Մենք Կուրյոխինին ճանաչում էինք հարյուր տարի, բայց երբեք միասին չէինք խոսում, միայն խոշոր ընկերություններում։ Իսկ հիմա պարզվեց, որ մենք շատ ընդհանրություններ ունենք։ Մենք կախվեցինք քաղաքով մեկ, գնացինք այցելության և Նյու Յորքում գտնվելու երկրորդ օրը մենք թափառեցինք դեպի Village Vanguard ակումբ: Դա ջազի Մեքքան էր։ Անհիշելի ժամանակներից այնտեղ բոլոր հրեշներն են խաղացել։ Ջեթ-լագը կտրում էր ինձ, և ես գլխով էի անում գրեթե ամբողջ համերգը։ Բայց հենց այդ վայրն ինձ ուրախացրեց. մի փոքրիկ նկուղ, որում նույնիսկ զգեստապահարան չկար, իսկ դաշնամուրն ու հարվածային գործիքները հազիվ էին տեղավորվում բեմի վրա։
Քիչ անց իմ ամերիկացի ընկեր Դեյվիդ Շիրլին ինձ հրավիրեց գնալ «Trifting Factory» ակումբ։ Այնտեղ ելույթ ունեցավ Պիտեր Գորդոնի նվագախումբը։ Տեղը նույնիսկ ավելի փոքր էր, քան Գյուղի Ավանգարդը: Մենք նստեցինք սեղանի մոտ հենց բեմի դիմաց։ Ես ամբողջովին ապշած էի կենդանի նվագախմբի ձայնից։ Ես, իհարկե, նախկինում երբեք չեմ եղել երաժշտական ակումբներում: Դա բոլորովին նոր զգացում էր ինձ համար։
Նյու Յորքում անցկացրած ժամանակը ինձ ու Կուրյոխինին ավելի մտերմացրեց։ Տուն վերադառնալուց հետո մենք սկսեցինք ամեն օր տեսնել միմյանց։ Խորհրդային Միության վերջին ձմեռներից մեկն էր։ Մութ էր ու ցուրտ։ Մենք գնացինք զբոսնելու քաղաքում, իսկ հետո գնացինք ինձ մոտ՝ Վոսստանիա փողոցով, թեյ խմելու։ Մենք երազում էինք. հիանալի կլիներ, եթե Լենինգրադում լիներ այնպիսի ակումբ, ինչպիսին Տրիկոտաժի ֆաբրիկան է: Հետո երկուսս էլ գիտեինք, որ դա անիրատեսական է։
* * *1989-ի գարնանը ընկերուհիս զանգահարեց ինձ։ Նա ասաց, որ Վիլնյուսից իր ծանոթներից մեկը անգլիական խումբ է բերել ու չգիտի, թե ինչ անել դրա հետ։ Ես համաձայնեցի մեքենայով բարձրանալ Լենինգրադի Երիտասարդության պալատի (ԼԴՄ) շենք։ Այնտեղ մեզ ներկայացրին World Domination Enterprises խումբը: Կազմակերպությունը լիակատար քաոսի մեջ էր։ Ինձ խնդրեցին զրուցել նրանց հետ:
Առաջին հարցը, որ երաժիշտներն ինձ տվեցին, այն էր, թե որտեղի՞ց կարող եմ դեղաբույսեր ստանալ: Ես երբեք դրա հետ առևտուր չեմ արել և մի քանի տարի է՝ չեմ ծխում։ Բայց, իհարկե, այս խնդիրը դժվար լուծվող չէր։ Երեկոյան զանգահարեցի Կուրյոխինին, գնացինք ընկերների մոտ։ Երաժիշտները շատ գոհ էին օրից։
Հաջորդ օրը ԼԴՄ մեծ դահլիճում համերգ էր։ Մարդիկ ընդհանրապես չկային։ World Domination Enterprises-ն իր հետ բերեց 100 վտ հզորությամբ ուժեղացուցիչներ, և կիթառահարի վրա կիթառի մարմնին ընկույզի փոխարեն դռան բռնակ էր ամրացված: Դա 100% անգլիական պանկ ռոք էր։ Ես բացարձակապես հիացած էի կատարումից։ Դահլիճում ոչ մի պանկ չկար, և պարզվեց, որ ես (հեռու եմ պանկ լինելուց) միակ մարդն եմ, ով կարող է գնահատել այս ամենը։
Մեկ ամիս անց նույն ընկերը զանգահարեց ինձ և խնդրեց ծանոթանալ ամերիկյան Sonic Youth խմբի հետ։ Նրանց մի ամբողջ փունջ կար։ Եկան իրենց կանանց ու երեխաների հետ։ Քանի որ բացարձակապես գնալու տեղ չկար, մենք պարզապես շրջեցինք քաղաքում։
Հաջորդ առավոտ ինձ խնդրեցին իրենց հետ գնալ Կինոյի տուն։ Հեռուստատեսությունն այնտեղ պետք է գար հարցազրույցը նկարահանելու։ Ռեստորանում նստած՝ չորս ժամ սպասեցինք հեռուստատեսության տղամարդկանց։ Օրվա այս ժամին այնտեղ կարելի էր պատվիրել միայն մայրաքաղաքային աղցանով ու նրբերշիկով սենդվիչներ։ Հյուրերի կեսը, ինչպես ես, բուսակերներ էին։ Ես ինձ չափազանց անհարմար էի զգում։
Հաջորդ օրը Sonic Youth-ը ելույթ ունեցավ նույն LDM-ում։ Համերգն ինձ վրա ապշեցուցիչ տպավորություն թողեց. Խմբի ձայնը լիովին ատոմային էր: Ձայնն այնքան խիտ էր, և նրանք այնպիսի լարվածություն էին ստեղծում, որ ինձ ուղղակի սեղմում էին աթոռին։ Կիթառահարներ Թերսթոն Մուրը և Լի Ռենալդոն իրենց հետ բերել են տասը կիթառ։ Նրանք փոխում էին դրանք գրեթե ամեն երգի վրա։ Հիմնական բանն այն էր, որ այս կիթառները տարբեր հնչողություն ունեին և այլ կերպ էին լարված: Բայց սարքի հզորությունը չէր բավականացնում, դահլիճում էլ գրեթե մարդ չկար։ Երաժիշտները շատ դժգոհ էին։ Քիմ Գորդոնը համերգից հետո պարզապես լաց է եղել.
* * *Ամռան վերջին կամ արդեն աշնանը Տրոպիլոն Էլագին կղզում ռոք փառատոն կազմակերպեց Ավրորա ամսագրի համար։ Ես նստեցի իմ հեծանիվը և հետաքրքրությունից դրդված որոշեցի գնալ այնտեղ: Ի զարմանս ինձ, իմացա, որ Գրեբենշչիկովը պետք է ելույթ ունենար այդ երեկո։ Բոբը լիովին դուրս եկավ փառատոնի կոնտեքստից, գրեթե ոչ ոք ուշադրություն չդարձրեց նրա ելույթին, և ես չեմ հասկանում, թե ինչու նա համաձայնեց։
Երբ բոլորը ետ հաղթեցին, գնացինք Բոբի տուն. նա ինձ խոստացավ պարտքով գումար տալ Ամերիկայով մեկ ճամփորդելու համար: Շուտով ես մեկնեցի Նյու Յորք, այնտեղից գնացի Սան Ֆրանցիսկո, այնուհետև Վաշինգտոն, իսկ հետո վերադարձա Նյու Յորք։ Այս քաղաքներից յուրաքանչյուրում ես այցելեցի երաժշտական ակումբներ: Երբ վերադարձա, ֆիքսման գաղափարը չլքեց ինձ. ինչու՞ այն քաղաքում, որտեղ ես ապրում եմ, մինչ օրս այդպիսի ակումբներ չկան:
Ինչպես նախկինում, մենք հաճախ էինք տեսնում Կուրյոխինին։ Այդ ժամանակ դերասանուհի Վերա Գլագոլևան նկարահանում էր իր առաջին ֆիլմը՝ որպես ռեժիսոր։ Նա Կուրյոխինին հրավիրեց երաժշտություն գրելու։ Նա ինձ ծանոթացրեց նրա հետ և սկսեց խրախուսել ինձ նկարել այս ֆիլմը: Ըստ սցենարի՝ խնջույքի երաժիշտի դեր կար, և, ինչպես կարծում էր Կուրյոխինը, ես բոլոր առումներով իրեն հարմար էի։ Ես բոլոր կողմերից շրջապատված էի, և ես հանձնվեցի։
Մի դրվագում ես ստիպված էի վերստեղծել ընդհատակյա նիստի մթնոլորտը: Դրա համար մենք ընտրեցինք Գորոշևսկու թատրոնի տարածքը: Հետո նրանք տեղավորվեցին Չեռնիշևսկու պողոտայում։ Մեզ հետ բերեցինք մի երկու ուժեղացուցիչ և թմբուկի հավաքածու։ Ես սուլեցի ընկերներիս, իսկ նրանք էլ իրենց հերթին սուլեցին իրենցը։ Հիսուն մարդ եկավ՝ ոչ շատ, բայց միանգամայն բավարար նման վայրի համար։
Իրականում ընդամենը մեկ դրվագ էր պետք նկարահանել։ Բայց աստիճանաբար այն վերածվեց իսկական ջեմ-սեսիոնի։ Բոլորը հերթով խաղում էին: Չգիտեմ՝ ֆիլմի առումով ինչպես է, բայց ինձ ոգեշնչեց, որ մեծ հանդիսատեսին վաղուց սովոր երաժիշտներն իրականում կարոտում են փոքր տարածությունը։ Ես հանկարծ գտա Տրիկոտաժի գործարանում տեսածիս բանալին։ Ակումբը հնարավոր է ստացվել։ Սրա համար հիմք կար.
* * *Հաջորդ 1990 թվականի գարնանը Գրեբենշչիկովը նորից եկավ։ Նա արդեն մի քանի ամիս ապրում էր Լոնդոնում և Նյու Յորքում։ Նա ինձ հրավիրեց այցելել իրեն։ Ես դեմ չէի. Լոնդոնն ինձ ցույց տվեց, ինչպես ցանկացած մարդ, ով մեծացել է The Beatles-ում, և իսկապես:
Բոբն ինձ դիմավորեց Հիթրոու օդանավակայանում և տարավ իր տեղը։ Նա ապրում էր Ալբիոն փողոցում՝ Հայդ պարկի ուղիղ դիմաց։ Բոբն ինձ գրպանի փող տվեց։ Ես կախվել եմ քաղաքում: Երեկոյան մի քանի ֆիլմ վարձում էինք ու հիանալի ժամանակ անցկացնում։ Միևնույն ժամանակ ես չէի կարողանում հասկանալ՝ ինչո՞ւ է նա ինձ հրավիրել։ Բոբը խնդրեց, որ թավջութակս հետս բերեմ, և ես մտածեցի, որ միգուցե եթե նա տրամադրություն ունենար, մենք նվագեինք, բայց այդ տրամադրությունը այդպես էլ չբարձրացավ։
Ես ապրում էի քնապարկում՝ տաքացվող հատակին մի սենյակում։ Վաղ առավոտյան երկրորդ հարկից ինձ մոտ վազեցին Բոբի երեխաները՝ Մարկը և Վասիլիսան։ Նրանք սկսեցին բոբբել ու միացրել մուլտֆիլմերը։ Ես ստիպված էի վեր կենալ և հոգ տանել տան մասին: Որոշ ժամանակ անց ես մի փոքր հոգնեցի այս ամենից։ Eurythmics-ից Դեյվ Ստյուարտը սիրով հրավիրեց ինձ մնալ իր նավակի վրա, որը գտնվում էր ջրանցքի վրա: Ես համաձայնեցի։
Ես չգիտեմ այս արհեստի ճշգրիտ անունը, տիպիկ լոնդոնյան նավակ, որը նման է երկար բնակարանի ջրի վրա: Մենք դեռ ամբողջ օրն անցկացրել ենք Բոբի հետ։ Ես գնացի այնտեղ միայն քնելու։ Եկա հեծանիվով, ցերեկը շիկացած ամանից պատյանը տեղափոխեցի ու բացեցի բոլոր պատուհանները։ Հավանաբար շարժիչի հետ ինչ-որ բան այն չէր, և դիզելի այնպիսի հոտ էր գալիս, որ ինձ թվում էր, թե բենզալցակայանում եմ ապրում։ Միայն առավոտյան, երբ անոթը սառչում էր, ես վերջապես քնեցի։
Այսպիսով, ես ապրեցի մի ամբողջ ամիս: Այս ընթացքում գնացի Դեյվիդ Բոուիի համերգին, իսկ որոշ ժամանակ անց՝ The Rolling Stones-ի համերգին։ Բացի այդ, մեզ հաջողվեց դիտել Dread Zeppelin-ի համերգը լեգենդար Marquee Club-ում։ Վոկալիստը հագնված էր Էլվիս Փրեսլիի նման և երգում էր Led Zeppelin ռեգգի երգերը։ Բաս նվագողը, հագած միայն լողազգեստով և մինչև գոտկատեղը հասնող մազեր, կանգնած էր այսպիսի փոքրիկ քսանվատտանոց կոմբի վրա։ Թմբկահարը նվագում էր մինի թմբուկի հավաքածու: Այս ամենը ծիծաղելի էր դիտել:
Դպրոցն ավարտելուց հետո Իլյա Ստոգովը փոխեց բազմաթիվ մասնագիտություններ. նա աշխատել է որպես սպորտային հեծանիվներ վաճառող, փողոցային արժույթի փոխարկիչ, ուսուցիչ դպրոցում, հավաքարար Բեռլինի կինոթատրոնում, էրոտիկ ամսագրի գլխավոր խմբագիր, թարգմանիչ, կազինոյում մամուլի քարտուղար, անվտանգության աշխատակից, կաթոլիկ ռադիոկայանի խմբագիր, երաժշտական հոդվածագիր և բարմեն: Ընդհանուր առմամբ, նա ավելի քան 15 տարի աշխատել է ԶԼՄ-ներում։ Բացի այդ, նա ստացել է աստվածաբանական կրթություն և մագիստրոսի կոչում։
1997-1998 թվականների վերջին լույս տեսան գրողի առաջին վեպերը՝ «Կայսեր գանգը» և «Կամիկաձեն»։ Դրանից հետո Իլյա Ստոգովը դիմեց արական արձակի ժանրին. նրա «Մաչո մի լացիր» վեպը դարձավ բեսթսելլեր, իսկ հեղինակն ինքը ճանաչվեց տարվա գրող (2001 թ.): Ընթերցողի մոտ հանրաճանաչություն են ձեռք բերել նաև հետևյալ գրքերը՝ «13 ամիս» և «mASIAfucker». Բացի գեղարվեստական գրականությունից, Իլյա Ստոգովը ստեղծել է մի քանի վավերագրական վեպեր և էսսեներ՝ «Ինչպես է աշխատում համաշխարհային պատմությունը», «Հեղափոխությունը հիմա», «Չորրորդ ալիքը», «Մեղավորները» և այլն։
Գրողի գրքերը թարգմանվել են եվրոպական և ասիական տասնհինգ լեզուներով։ Ռուսաստանում ընդհանուր տպաքանակը կազմում է մոտ 1 մլն 400 հազար օրինակ։
2003 թվականին նա մասնակցել է Bi-2 խմբի ալբոմներից մեկի ձայնագրմանը։ 2004-2006 թվականներին Ստոգովը հանդես է եկել որպես «Շաբաթ մեծ քաղաքում» հեռուստատեսային ծրագրի գեղարվեստական ղեկավար (5-րդ ալիք):
Ամուսնացած է, երկու երեխա։
1999 թվականին Իլյա Ստոգովը ճանաչվել է «Տարվա լրագրող»։ 2001 թվականին «Կոմերսանտ» թերթն առաջադրվել է «Տարվա մարդ» կոչմանը՝ «Տղամարդկանց գրականության ժանրի ստեղծման համար» ձեւակերպմամբ։ 2001 թվականին «Մաչո մի լացիր» վեպի համար նա ճանաչվել է «Տարվա գրող», իսկ ինքը՝ վեպը, արժանացել է «Տարվա վեպ»։ Գրպանի ուղեցույցների շարքը 2003 թվականին ստացել է Պետրոպոլ արվեստի մրցանակի գլխավոր մրցանակը։ 2003 և 2007 թվականներին նա առաջադրվել է Ազգային բեսթսելեր գրական մրցանակի, իսկ 2008 թվականին՝ «Գրքի մարդ» և «Մեծ գրքի մրցանակ» անվանակարգերում։
2004 թվականի արդյունքներով նա ստացել է «Տարվա հեռուստադեբյուտ» մրցանակը «Շաբաթը Մեծ քաղաքում» ծրագրի համար։ Այն առաջադրվել է Teffi մրցանակի, իսկ 2005 թվականի 7-րդ Եվրասիական հեռուստաֆորումում ճանաչվել է «ԱՊՀ երկրների լավագույն ժամանցային նախագիծ»։
1995 թվականին Իլյա Ստոգովը ներկայացրել է Ռուսաստանը Մանիլայում (Ֆիլիպիններ) Կաթոլիկ երիտասարդության 5-րդ համաշխարհային ֆորումում և այս միջոցառման շրջանակներում ընդունել է Հռոմի պապ Հովհաննես Պողոս II-ի հետ:
Իլյա Յուրիևիչ ՍՏՈԳՈՎ. հարցազրույց
Երբ 1990-ականների կեսերին պետերբուրգցի գրող Իլյա Ստոգովը նոր էր սկսում իր գրական գործունեությունը, «Ամֆորա» հրատարակչությունում որոշ կասկածներ կային՝ կգնա՞ր, կկարդան նրան։ Ժամանակը ցույց տվեց, որ Ստոգովը ոչ թե հենց այնպես գնաց, այլ բուռն գնաց։ Մինչ օրս Իլյան հրատարակել է ավելի քան երեսուն գիրք, որոնց ընդհանուր տպաքանակը վաղուց գերազանցել է մեկ միլիոնը։ Սակայն Ստոգովի սեփական «գրողի» գրքերն այնքան էլ շատ չեն։ Դրանցից, թերեւս, ամենաաղմկահարույցը «Machos Don't Cry» վեպն է, որից հետո Ստոգովի անունը հնչել է ոչ միայն Սանկտ Պետերբուրգում։ Իլյայի գրածների մեծ մասը կարելի է վերագրել լրագրողական ժանրին՝ գրպանային ուղեցույցներ պատմության, աստղագիտության, կրոնի, ժամանակակից ռուս ռոք երաժիշտների դիմանկարներ, էսսե-ռեպորտաժներ արտասահմանյան ճանապարհորդությունների մասին և այլն։ Սա այն դեպքում, երբ Ստոգովը չունի ոչ լրագրողական, ոչ էլ գրական կրթություն։ Աստվածաբանության վարպետ է։ Կաթոլիկ եկեղեցու հավատացյալ.
Ավելին, Իլյան համոզված կաթոլիկ է. ռուսական իրականության «կաթոլիկ» հայացքը, անկասկած, զգացվում է նրա բոլոր գրվածքներում։
Մինչ գրող դառնալը Ստոգովը փոխեց մի տասնյակ մասնագիտություն, այդ թվում՝ հեծանիվ վաճառող, փողոցային արժույթ փոխանակող, պահակ, կինոթատրոնի հավաքարար և դպրոցի ուսուցիչ։
Մեր զրույցի սկզբում ես Իլյային հարցրի՝ արդյոք նա ցանկություն ունի՞ որոշ ժամանակով թողնել ստեղնաշարի առօրյա աշխատանքը և հիշել իր երիտասարդությունը։
«Իսկ ո՞վ ասաց ձեզ,- պատասխանում է գրողը,- որ իմ գործը ստեղնաշարի մոտ նստելն է»: Գրողի մասնագիտությունը լավ է, քանի որ թույլ է տալիս անընդհատ դերեր փոխել։ Նախորդ տարի ես գրել էի ռուսական ռոքնռոլի վերջին ալիքի մասին։ Եվ դրա համար նա խմբակներից մեկում աշխատանքի ընդունվեց որպես բեմի աշխատող, տղաների հետ շրջեց երկրի կեսը։ Իսկ նախկինում գրել էի հնագետների մասին՝ ամբողջ ամառը պեղումների վրա էի ծախսել։ Անցած հինգ տարիների ընթացքում ես կես տասնյակ մասնագիտություններից փոխվել եմ. ոստիկանների հետ գնացել եմ ձերբակալությունների, Հնդկաստանում օգնել եմ դիակիզել մահացածներին, ռադիոյով հաղորդում եմ վարել և էլ ինչ չեմ արել։
-Իլյա, մոտ երեսուն գիրք եք հրատարակել։ Եվ այնուամենայնիվ շարունակում եք զբաղվել լրագրությամբ։ Ինչո՞ւ։ Ընդհանրապես, հիմա գրողը կարո՞ղ է գոյատևել առանց լրագրության։
Տեսեք, ես երբեք ինձ գրող չեմ անվանել։ Դոստոևսկու և Չեխովի ավանդույթների ժառանգորդը. Ոչ գեղարվեստական, ես վավերագրական վեպեր եմ գրում ոչ թե աղքատությունից, ոչ թե նրա համար, որ ուզում եմ գումար աշխատել, այլ որովհետև դա միակ բանն է, որն ինձ հետաքրքրում է։ Ես իսկապես կարծում եմ, որ մենք ապրում ենք կատաղի հետաքրքիր դարաշրջանում: Իսկ գոնե ինչ-որ բան բաց թողնել, ժամանակին չշտկել, նշանակում է խեղճացնել ազգի մշակութային խոզուկը։ Ինձ հետաքրքրում է հյուր աշխատողները, և մոսկվացի միլիարդատերերը՝ իրենց երկար ոտքերով ուղեկիցներով, և տնային հիփ-հոփը, և ուղղափառ վանքերի կյանքը, և արդյոք պատերազմ կլինի Վրաստանի հետ, և ընդհանրապես այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում ամեն օր: Բայց այս ամենը վեպի տեսքով հագցնելն ինձ ամենևին էլ հետաքրքիր չէ։
Այս ուտեստները պետք է մատուցել այնպես, ինչպես կա՝ փողոցային ճշմարտության բուրմունք: Եվ չխցկվել մահացած նախաքաղցկեղային վեպի ձևերի մեջ: Ուստի ես անձամբ չեմ կարող գոյատևել առանց լրագրության։ Եվ ես չեմ ամաչում դրա համար, այլ ընդհակառակը, հպարտությունից մռնչում եմ։
-Չէի՞ք ուզում մեկնել Մոսկվա՝ երկար լրագրողական ռուբլու դիմաց։
-Գիտե՞ք, ես Պետերբուրգից եմ: Կարծում եմ՝ իմ քաղաքը միակն է երկրում, որտեղ Մոսկվա տեղափոխվելը դիտվում է ոչ թե որպես աճի փուլ, այլ որպես մեղքի մեջ անհույս անկում։ Եվ եթե դուք իսկապես երկար ռուբլի եք ուզում, ապա կարող եք գրել հարուստ մոսկվացիների համար՝ առանց սեփական քաղաքից հեռանալու:
- Ո՞րն է այս պատմությունը Բութանի Թագավորությունում Ձեր վեպի ձախողված կինոադապտացիայի հետ:
- Ոչ ոչ. Այն ոչ թե բութանցի կինոգործիչներն են փորձել նկարահանել, այլ մերոնք, բայց Բութանում։ Սա, եթե տեղյակ չեք, ինչ-որ տեղ Արևելյան Ասիայում է: Ֆիլմի իրավունքները գնած ընկերությունը մեծ բյուջե է կտրել և, ինչպես հասկանում եմ, լավ էլ ծրագրել է կրճատել։ Ընդհանրապես, ֆիլմերի ադապտացիայի առաջարկներով մարդիկ անընդհատ գալիս են։ Ես ոչ մեկից չեմ հրաժարվում, բայց գործը երբեք վերջնական պատկերին չի հասել։ Իմ կարծիքով, ռուսական կինոն այնքան ինքնաբավ աշխարհ է, որ ոչ հեռուստադիտողին, ոչ մեկին պետք չէ։ Գումար են գտնում, դրանով ապրում ու հեռուստատեսությամբ խոսում հաջողության մասին։ Այլևս ժամանակ չկա նկարներ նկարահանելու համար:
Ձեր գրքերից ո՞րն եք համարում ամենահաջողակը:
- Եվ ես չունեմ ոչ սիրելիներ, նրանք բոլորն էլ լավն են: Եթե հաշվենք վաճառված օրինակների քանակով, ապա երկուսը մոտենում են կես միլիոնին՝ «Machos Don't Cry»-ն ու mASIAfucker-ը։ Եթե, ըստ որոշ անձնական զգացմունքների, ապա ինձ համար թանկ է այն փոքրիկ գիրքը, որը գրեթե աննկատ է մնացել՝ «Քրիստոսի չարչարանքները»։ Ինձ թվում է, որ այնտեղ ես կարողացա գտնել բառեր, որոնք դեռ ռուսերեն չէին ասվել Փրկչի տառապանքների մասին:
-Քննադատները գնահատե՞լ են դա։
Ի՞նչ է գնահատել ռուսական քննադատությունը ընդհանրապես: Քննադատներն ապրում են իրենց աշխարհում, գրողները՝ իրենց, իսկ ընթերցողները ապրում են այնպիսի վայրերում, որտեղ ոչ մի աշխարհի մասին երբևէ չի եղել: Դուք անձամբ տեսե՞լ եք գոնե մեկ ադեկվատ գրախոսություն ժամանակակից հիմնական գրքերից գոնե մեկի վերաբերյալ: Սկսած «Չապաևն ու դատարկությունը» և վերջացրած Մինաևի «Duhless»-ով։ Ո՞վ կարողացավ համահունչ վերլուծություն կատարել իմ կամ Օքսանա Ռոբսկու գրած վեպերի վերաբերյալ: Քննադատները ապուշի մեջ իջնեն Օլիմպոսից և տեսնեն, թե ինչ է իրականում կարդում այսօր: Եվ եթե այո, ապա ինչու՞ զարմանալ, որ այսօր քննադատության կշիռը նույնիսկ զրոյական չէ, այլ որոշ բացասական արժեքներ։
- Ինչպե՞ս եք վերաբերվում գրական հաքին:
-Ի՞նչ ունես մտքում։ Փառք Աստծո, ես ստիպված չեմ «կոտրել» (իսկ իմ ցանկությունների դիմաց փողի համար գրելու իմաստով): Ես երբեք չեմ ցանկացել շատ բան վաստակել։ Ընդհակառակը, կարծում եմ, որ արժե հրաժարվել մեծ վաստակից. դա կօգնի պահպանել մարդու արտաքինը։ Մի քանի տարի առաջ գործարար Օլեգ Տինկովի գործընկերները ցանկանում էին նրան ծննդյան նվեր մատուցել և փորձեցին ինձ համար պատվիրել նրա կենսագրությունը։ Ավելին, այնքան գումար առաջարկվեց, որ այն ժամանակ ես կարող էի բնակարան գնել։ Բայց ինչո՞ւ է ինձ պետք ևս մեկ բնակարան: Պարզ-կարմիր Ես հրաժարվեցի: Իսկ ինչ վերաբերում է իմ տեքստերի չարտոնված օգտագործմանը, ես նույնպես դեմ չեմ։ Իմ բոլոր վեպերը համացանցում են և տարածվում են որպես աուդիոգրքեր: Երկու դեպքում էլ նորից գումար չեմ ստանում, չեմ էլ ուզում ստանալ։
-Շատերը չեն հասկանում ձեր կիրքը կաթոլիկության հանդեպ։ Ինչպե՞ս Սանկտ Պետերբուրգի ընդհատակում ներգրավված անձը հանկարծ եկավ կաթոլիկ հավատքի։ Միգուցե ընտանիքից ինչ-որ մեկը ազդե՞լ է:
«Ես իմ հարաբերությունները կաթոլիկ եկեղեցու հետ «հոբբի» չէի անվանի: Ինձ համար սա գիտակցված ու մտածված քայլ է։ Ազգությամբ ես բացարձակ ռուս եմ. գյուղացի տատիկս ու պապս ունեին Իվան կամ Եվդոկիա անուններ, և նրանք նույնիսկ դժվարությամբ էին գրում: Եվ, իհարկե, սկզբում պատրաստվում էի մկրտվել ուղղափառ եկեղեցում։ Կարծում եմ, եթե ինձ նման տղան կարողանար գտնել այնտեղ գոնե ինչ-որ տեղ, գոնե ինչ-որ հնարավորություն բռնելու և պահելու, ապա ես դեռ ուղղափառ կդառնայի: Բայց չկոտրվելով ինձ, չդադարելով լինել ինքս, ես երբեք չեմ կարողացել մտնել Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ծոցը: Իսկ «կաթոլիկ»-ը թարգմանվում է որպես «համընդհանուր»։ Նույնիսկ ինձ նման մեկը տեղ գտավ այս եկեղեցում։
— Ինչպե՞ս են վերաբերվում Լիցեխի Ձեր գործընկերները ձեր կրոնին: Այս հիմքով թյուրըմբռնումներ կամ բախումներ եղե՞լ են։
-Ո՞ւմ է հետաքրքրում: Եվ հետո Պետերբուրգը կոսմոպոլիտ քաղաք է։ Այստեղ՝ Մոսկվայում, կարելի է քննարկել կրոնի հարցը, իսկ մենք՝ ոչ։
-Դուք՝ որպես կաթոլիկ, բողոք ունե՞ք ռուս գրականությունից։
-Որպես ընթերցող՝ ես դժգոհություններ ունեմ ժամանակակից ռուս գրականությունից։ Մրցանակներ, հաստ ամսագրեր, գրախոսություններ, գրողների մի փունջ։ Որտե՞ղ են իրական ձեռքբերումները: Այս բոլոր ժամանակակից վեպերը հետաքրքրում են գիտակների շատ նեղ շրջանակին։ Ինչպես, ասենք, լատինաամերիկյան պարերը։ Այո, կարծես ինչ-որ բան է կատարվում: Բայց, մյուս կողմից, ոչ մեկին, բացի գործընթացի մասնակիցներից, բացարձակապես չի հետաքրքրում։
- Պետերբուրգյան գրողների ավագ սերնդի հետ հարաբերություններ ստեղծե՞լ եք։ Ո՞ւմ կցանկանայիք առանձնացնել:
«Տեսնում եք, ես մեծացել եմ ոչ թե մեր «բլուրների» վեպերի վրա, այլ Դաշիլ Համեթի և Ռայմոնդ Չենդլերի խուզարկուների վրա: Խորհրդային գրողներն ինձ համար երբեք հեղինակություն չեն եղել։ Այնպես որ, ես նրանց հետ հարաբերություններ չունեմ: Պրոֆեսիոնալ գրողներից ես շփվում եմ միայն այսպես կոչված «պետերբուրգյան ֆունդամենտալիստների» (Կրուսանով, Նոսով, Սեկացկի) հետ։ Նախկինում, երբ ես դեռ ալկոհոլ էի խմում, այս տղաների հետ հաճելի էր կիսով չափ կտրել քեզ, իսկ հետո քննարկել, թե ինչպես է ամեն ինչ անցել: Եվ այսպես՝ ԽՍՀՄ փլուզումը ջրբաժան է։ Նրանք, ովքեր մնացել են այն կողմում, երբեք այստեղ չեն տեղափոխվի մեզ մոտ։ Դանիիլ Գրանինի կամ Բորիս Ստրուգացկու նման դասականների հետ խոսելն ինձ համար ոչինչ է։ Հատկապես, որ նրանք, հավանաբար, նույնիսկ չգիտեն իմ գոյության մասին։
- Շփվու՞մ եք վերջերս Սանկտ Պետերբուրգ տեղափոխված Վյաչեսլավ Կուրիցինի հետ։ Թե՞ պոստմոդեռնիզմի նախկին ապոլոգետների հետ նույն ճանապարհին չեք։
-Վյաչեսլավ Կուրիցինը վերջերս այնքան շատ է խմում, որ իսկապես դժվար է նրա հետ շփվելը։ Ընդհանրապես գրողների մեջ չխմողներ չկան։ Բայց Սլավայի նման խմելը բոլորի համար չէ:
-Այսօր, ըստ Ձեր անձնական ապրումների, քաղաքում գրական կյանքը եռացող կաթսա՞ է, թե՞ լճացած ճահիճ։
«Չկա միայնակ կյանք. Կան հազարավոր փոքրիկ աշխարհներ. բանաստեղծները միմյանց համար պոեզիա են կարդում, դրամատուրգները վազվզում են բեմադրիչների բեմադրություններով, էսսեիստները կտրում են ամսագրերի վճարները, վիպասանները օղի են խմում և ոլորում իրենց բեղերը: Եթե ինչ-որ մեկը սկսում է ձեզ ասել, որ Սանկտ Պետերբուրգում քիչ բան է կատարվում, դա նշանակում է, որ նա պարզապես հայտնվել է սխալ աշխարհում։
-Ըստ Ձեզ՝ մարդ մինչեւ երեսուն տարեկանը կարդում է, հետո միայն վերընթերցում։ Հետաքրքիր է, թե ինչ եք կարդում այսօր:
-Ես ուղղակի շարունակում եմ կարդալ։ Ես ամեն շաբաթ նոր բան եմ բացում: Եվ այն, ինչ կարդացի անցած տարվա ընթացքում, ես իսկապես ցնցված էի նման գրող Կորոտկևիչից, ով ժամանակին գրել է Ստախ թագավորի «Վայրի որսը»: Վերընթերցեցի ու ապշեցի՝ իսկական բելառուս Ումբերտո Էկոն։ Եվ բոլորովին չգնահատված:
- Ռուսական գրական մրցանակներից ո՞րն է, ըստ Ձեզ, ամենահեղինակավորն ու անաչառը։ Այսինքն՝ ի՞նչ մրցանակ եք ուզում նվաճել։
«Գիտեք, մոտ հարյուր տարի առաջ Քիփլինգը պատրաստվում էր ստանալ բրիտանական պատվավոր պատվավոր շքանշան: Եվ դրա համար նրանք նույնիսկ հրավիրված էին թագավորի հետ լսարանի։ Սակայն նա հրաժարվել է և հրավերի վրա գրել է. «Ձերդ մեծություն։ Թույլ տվեք ապրել և մեռնել հենց Քիփլինգով»: Ոչինչ, բացի հուսահատությունից, ժամանակակից գրական մրցանակներն ինձ չեն պատճառում։ Ո՛չ Ազգային լավագույնը, ո՛չ «Մեծ գիրքը», և առավել եւս՝ ծիծաղելի ռուսական Բուկերը։ Այս մրցանակաբաշխության ժյուրին բաց է թողել այն ամենը, ինչի համար հետաքրքիր էր վերջին տարիները. Մրցանակը չի տրվել ոչ Ռոբսկուն, ոչ Ալեքսեյ Իվանովին, ոչ Կրուսանովին, ոչ Դանիլկինին։ Իսկ եթե Բիկովին ու Պրիլեպինին են տվել, ապա մի քանի լրիվ անհարմար գրքերի համար։ Այսպիսով, անձամբ ես կցանկանայի ապրել և մեռնել պարզապես Իլյա Ստոգովի կողմից:
-Դատելով Ձեր հայտարարություններից՝ Ռուսաստանի գլխավոր թերությունը նրանում ազատության բացակայությունն է։ Ինչպե՞ս եք կարողանում այսքան տարի գերության մեջ ապրել։ Բացահայտեք գաղտնիքը.
Չեմ կարծում, որ այդպես եմ արտահայտվել: Ո՞վ է այսօր լռեցնում մամուլին. Ո՞վ է կեղծ սապոգներով ասֆալտին տրորում իմ քաղաքացիական իրավունքները. Ոչ ոք! Վերջերս սպորտային հետաքրքրության համար կյանքումս առաջին անգամ գնացի քաղաքական հանրահավաքի։ Խնդրում եմ։ Գոռացիր ինչքան ուզում ես։ Ուրիշ բան, որ այս հանրահավաքին երեք ու քառորդ մարդ է մասնակցել։ Խոսքը ոչ թե ազատության, այլ տոտալ անտարբերության մասին է: Ռուսները միշտ իրենց իրավունքները պատվիրակել են վերեւներին, անկասկած, ինքներդ որոշեք, ինձ չի հետաքրքրում։ Կասեն՝ գնա պատերազմ - գնամ մեռնեմ։ Ինձ կասեն՝ գնա հանրահավաքի, ես էլ եմ գնալու։ Եթե ասեն՝ նույն հանրահավաքը ցրեք, ես կցրեմ։ Անտարբերություն և խոնարհություն, ասիական արհամարհանք կյանքի նկատմամբ (թե սեփական, թե ուրիշի) - ահա թե ինչն է ինձ լրջորեն զարմացնում սեփական երկրում։
Ի դեպ, դուք այցելել եք մոտ հիսուն երկիր։ Ձեր կարծիքով ո՞ր երկիրն է ամենաշատ ազատությունը:
«Կարծում եմ՝ ավելի քան հիսուն: Չնայած ես երբեք չեմ հաշվել։ Բայց ազատությունը երկրների կողմից չափելը, իմ կարծիքով, կասկածելի գաղափար է։ Երկրներն ազատ չեն, կան միայն անհատներ: Ենթադրվում է, որ, օրինակ, Լենինգրադի ընդհատակյա ներկայացուցիչները (այս բոլոր Բրոդսկիներն ու Դովլաթովները) ապրել են կոշտ կոմունիստական մամուլի պայմաններում։ Սակայն այդ մարդիկ բացարձակապես ազատ էին։ Այնքան ազատ, ինչի մասին չէին երազում ոչ այսօրվա ռուսները, ոչ էլ այսօրվա ամերիկացիները։
— Դուք բազմաթիվ գրքեր եք գրել ռուսական ռոք երաժշտության մասին։ Ի՞նչ խմբեր եք լսելու քսան տարի անց:
- Գիտե՞ք, երբ ես տասնհինգ տարեկան էի, ես լսում էի նրանց, ովքեր այն ժամանակ արդեն քսան տարեկան էին, և նրանք ինձ սողացող ծերեր էին թվում: Իսկ այսօր ես գրեթե քառասուն տարեկան եմ, և ռոքնռոլի համերգներին արդեն ծերուկ եմ թվում։ Բայց միևնույն ժամանակ ես նախընտրում եմ լսել նրանց, ովքեր կրկին քսանն են մի փոքր ավելի։ Հենց այնտեղ է այսօր բաբախում ռուսական պոեզիայի սիրտը. Ֆեոն «Psyche» խմբից և Ասսայը «Krec» խմբից ասում են այսօրվա աշխարհի մասին խոսքեր, որոնք այլ տեղ չես գտնի։ Հուսով եմ, որ նույնիսկ երբ ես վաթսուն տարեկան լինեմ, ես դեռ կլսեմ այն տղաներին, ովքեր այդ ժամանակ կանցնեն քսան տարեկանը:
- Ի՞նչ նոր գիրք եք պատրաստվում բերել Մոսկվայի աշնանային գրքի տոնավաճառին:
-Այն, ինչի մասին երբեք չեմ մտածել, այն էր, որ ժամանակն է իմ ցանկացած գրքի թողարկումը տոնավաճառին: Այնտեղ ավելին դեպի Մոսկվա: Թող իմ հրատարակիչը մտածի գովազդային ռազմավարությունների և լավ վաճառքի մասին: Ինձ համար բավական կլինի մտածել, որ գիրքն ինքնին պետք է լավը լինի։
- Metro-SPb թերթում Ձեր վերջին ելույթներից մեկում մի անգամ դժգոհեցիք, որ (մեջբերում եմ բառացի) «երկու հազարերորդը խումհար ստացվեց։ Իմ տարիքը անցել է »: Ինչո՞վ է պայմանավորված նման հոռետեսական արտահայտությունը։
«Վերջերս գնացի Հարավային Ամերիկա, և երբ վերադարձա, պարզվեց, որ ջունգլիներում շատ տհաճ վարակ եմ վերցրել։ Թվում է, թե ամեն ինչ ստացվել է, թեստերը լավ են, բայց ամբողջ անցած տարի ես անընդհատ մտածում էի մահվան մասին։ Ես գրեթե քառասուն տարեկան եմ: Չէի մտածում, որ մինչև այդ տարիքը կապրեմ: Եվ եթե մանկության տարիներին մահը թվում էր անկարևոր, աննշան, ապա հիմա վերջապես սկսեցի հասկանալ, որ խոսքը իմ մահվան մասին է։ Այն, որ այլ մարդիկ կշարունակեն ապրել, իսկ իմ անձնական մարմինը թաղվելու է հողի մեջ։ Սա այնքան էլ ուրախ տրամադրություն չի ստեղծում:
-Եվ այնուամենայնիվ, չնայած մռայլ ներկային, ի՞նչ ծրագրեր ու հույսեր ունեք ապագայի համար:-Չգիտեմ: Առաջիկայում գնալու եմ Անդրկովկաս, այնտեղից էլ, հավանաբար, Դանիա։ Մինչեւ սեպտեմբեր մտածում եմ հերթական գրքաշարի մեկնարկի մասին, գուցե ռադիոհաղորդում պատրաստելու մասին: Դրանից այն կողմ, ես իսկապես չգիտեմ: Աստված մի օր կտա, Աստված մտածելու տեղիք կտա.
Գրողի գրքերը թարգմանվել են եվրոպական և ասիական տասնհինգ լեզուներով։ Ռուսաստանում ընդհանուր տպաքանակը կազմում է մոտ 1 մլն 400 հազար օրինակ։
Կենսագրություն
Մանկություն
Ծնվել է Սանկտ Պետերբուրգի կենտրոնում՝ Նևայի ամբարտակի վրա գտնվող տանը։ Առաջին դասարանում սովորել է թիվ 185 դպրոցում, որտեղ Ստոգովից բացի տարբեր տարիներին սովորել են Միխայիլ Շացը, Նիկոլայ Պերումովը և Քսենիա Սոբչակը։ Սակայն երկու տարի անց դպրոցը ստիպված է եղել թողնել. Իլյայի ընտանիքը տեղափոխվել է Սախալին կղզի։ Այնտեղ նրա մայրը խուլ ու համր երեխաների ուսուցչուհի էր աշխատում, իսկ տղան ապրում էր հենց դպրոցի գիշերօթիկ դպրոցում։ Սանկտ Պետերբուրգ վերադառնալուց հետո Ստոգովը տեղափոխվեց քաղաքի հենց ծայրամասեր՝ Կուպչինո թաղամաս։ Այնտեղ նա ուսումը շարունակել է թիվ 303 դպրոցում։
Երիտասարդություն
Ավարտելով ավագ դպրոցի ութ դասարանները՝ Ստոգովը սովորել է մի քանի արհեստագործական ուսումնարաններում։ Յոթ ամսում նա փոխեց նրանցից չորսին, իսկ հետո «Բրավո» խմբի հետ մեկնեց հյուրախաղերի ամբողջ երկրում։ Երբ վերադարձավ, աշխատանքի ընդունվեց որպես սպորտային հեծանիվ վաճառող և միևնույն ժամանակ սովորեց աշխատող երիտասարդների դպրոցում։ Հետագայում աշխատել է որպես կաշի կտրող, դպրոցի ուսուցիչ, թարգմանիչ, պահակ և բարմեն, բայց հիմնականում ապօրինի արտարժույթ է փոխանակել օտարերկրացիների հետ։ 1990 թվականին նա առաջին անգամ փորձեց լքել երկիրը և մեկնեց Արևմտյան Բեռլին, որտեղ ականատես եղավ Գերմանիայի միավորմանը։
Չորս անգամ փորձել է համալսարան ընդունվել, բայց ամեն անգամ ներածական շարադրությունը ձախողել է։ Արդյունքում, հուսահատության մեջ նա որոշում է մշտական բնակության մեկնել ԱՄՆ։ 1991-ի օգոստոսին նա ստանում է ամերիկյան վիզա, սակայն վերջին պահին որոշում է չհեռանալ, այլ փորձ կատարել։ Եվ նա ընդունվում է RKhGI (Ռուսաստանի հումանիտար քրիստոնեական ինստիտուտ):
Ի տարբերություն տարածված կարծիքի, Ստոգովը երբեք չի սովորել Սերգեյ Շնուրովի հետ նույն համալսարանում, այլ ավարտել է կոնկրետ այս ուսումնական հաստատությունը: Նա աստվածության մագիստրոսի կոչում ունի։ Ստոգովի ղեկավարն էր Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի պրոֆեսոր Ռոման Սվետլովը (Ամատորիայի թմբկահար Դանիիլ Սվետլովի հայրը):
Լրագրող
1980-ականների վերջից Ստոգովը աշխատում է որպես լրագրող։ Այս պաշտոնում աշխատանքի առաջին տեղը հանգուցյալ ԽՍՀՄ «Ռովեսնիկ» երաժշտական ամսագիրն էր, իսկ Ստոգովի առաջին հոդվածը նվիրված էր պանկ ռոքին։
1992 թվականից նա փորձում է աշխատել Սանկտ Պետերբուրգի օրաթերթերում։ Ամենահաջողը եղել է «Փոփոխություն» հրատարակության հետ համագործակցության շրջանը, որտեղ նույն տարիներին լույս են տեսել Անդրեյ Կոնստանտինովը, Վիկտոր Տոպորովը, Դմիտրի Ժվանիան։ «Տաբլոիդ» գրքում պնդում է, որ նա միակ լրագրողն էր, ում հեռախոսային հարցազրույց է տվել 14-րդ Դալայ Լաման։
1997 թվականին Ստոգովը դարձավ Սանկտ Պետերբուրգի առաջին փայլուն ամսագրի՝ Սանկտ Պետերբուրգի աշխարհի խմբագիրը։ Զուգահեռաբար նա պետք է աշխատի կազինոյում որպես մամուլի քարտուղար, էրոտիկ հրատարակչության խմբագիր, մասնակցի հեռուստանախագծերի և ռադիոկայանների։
1999 թվականին ճանաչվել է «Սանկտ Պետերբուրգի լավագույն լրագրող»։
Առաջին վեպերը
1997-1998 թվականներին լույս են տեսել գրողի առաջին վեպերը՝ Կայսրի գանգը և Կամիկաձեն։ Նրանց ելքը ռեզոնանս չուներ։ «Կամիկաձեում» Ստոգովը նախ անդրադարձել է քաղաքական արմատականության թեմային։ Ինքն էլ պնդում է, որ այդ ժամանակ կյանքի ճգնաժամի մեջ է եղել։ Նա թողեց իր ընտանիքը, շատ խմեց և, ըստ էության, կորցրեց աշխատանքը: Ճգնաժամից դուրս գալուն օգնեցին նրան ձախակողմյան երիտասարդ արմատականները, որոնց հետ նա այն ժամանակ շատ էր խոսում (մասնավորապես՝ Ա. Ցվետկովը)։ Ստոգովը քաղաքական կազմակերպություններից ոչ մեկի անդամ չդարձավ, այնուամենայնիվ, նա դեռ ընդունում է իր համակրանքը «կարմիր» գաղափարախոսության նկատմամբ։
Գրող
Հաջորդ տարի Ստոգովը գրեց իր ամենահայտնի վեպը՝ «Machos Don't Cry»: Ինքը՝ հեղինակը, վստահեցնում է, որ տեքստը գրվել է ընդամենը ինը օրում։ Սակայն Ստոգովը գրեթե երկու տարի չէր կարողանում հրատարակել վեպը։ Ընդհանուր առմամբ, վեպը մերժվել է տասնչորս հրատարակիչների կողմից։ Հրապարակման համաձայնություն ստանալու համար նա աշխատանքի է անցնում «Ամֆորա» հրատարակչությունում՝ որպես մամուլի քարտուղար և ղեկավարությանը անընդհատ հիշեցնում է իր վեպի մասին։
Այս շրջանում Ստոգովը մտերմացավ «Պետերբուրգի ֆունդամենտալիստներ» (Պավել Կրուսանով, Սերգեյ Նոսով, Ալեքսանդր Սեկացկի) գրական խմբի հետ, ճիշտ է, նրանց ճանապարհները շատ արագ շեղվեցին։
2001 թվականին լույս տեսած Macho Don't Cry-ը դարձավ ակնթարթային բեսթսելլեր, իսկ հեղինակը ճանաչվեց տարվա գրող: Ստոգովը հարցազրույցներում բազմիցս ասել է, որ այս իրադարձությունները համընկել են իր երկրորդ երեխայի ծննդյան հետ, որից հետո նա վերջապես վերադարձել է կնոջ մոտ և դադարեցրել ալկոհոլ օգտագործելը։
Գրողի գրքերը թարգմանվել են եվրոպական և ասիական տասնհինգ լեզուներով։ Ռուսաստանում ընդհանուր տպաքանակը կազմում է մոտ 1 մլն 400 հազար օրինակ։
Կենսագրություն
Մանկություն
Ծնվել է Սանկտ Պետերբուրգի կենտրոնում՝ Նևայի ամբարտակի վրա գտնվող տանը։ Առաջին դասարանում սովորել է թիվ 185 դպրոցում, որտեղ Ստոգովից բացի տարբեր տարիներին սովորել են Միխայիլ Շացը, Նիկոլայ Պերումովը և Քսենիա Սոբչակը։ Սակայն երկու տարի անց դպրոցը ստիպված է եղել թողնել. Իլյայի ընտանիքը տեղափոխվել է Սախալին կղզի։ Այնտեղ նրա մայրը խուլ ու համր երեխաների ուսուցչուհի էր աշխատում, իսկ տղան ապրում էր հենց դպրոցի գիշերօթիկ դպրոցում։ Սանկտ Պետերբուրգ վերադառնալուց հետո Ստոգովը տեղափոխվեց քաղաքի հենց ծայրամասեր՝ Կուպչինո թաղամաս։ Այնտեղ նա ուսումը շարունակել է թիվ 303 դպրոցում։
Երիտասարդություն
Ավարտելով ավագ դպրոցի ութ դասարանները՝ Ստոգովը սովորել է մի քանի արհեստագործական ուսումնարաններում։ Յոթ ամսում նա փոխեց նրանցից չորսին, իսկ հետո «Բրավո» խմբի հետ մեկնեց հյուրախաղերի ամբողջ երկրում։ Երբ վերադարձավ, աշխատանքի ընդունվեց որպես սպորտային հեծանիվ վաճառող և միևնույն ժամանակ սովորեց աշխատող երիտասարդների դպրոցում։ Հետագայում աշխատել է որպես կաշի կտրող, դպրոցի ուսուցիչ, թարգմանիչ, պահակ և բարմեն, բայց հիմնականում ապօրինի արտարժույթ է փոխանակել օտարերկրացիների հետ։ 1990 թվականին նա առաջին անգամ փորձեց լքել երկիրը և մեկնեց Արևմտյան Բեռլին, որտեղ ականատես եղավ Գերմանիայի միավորմանը։
Չորս անգամ փորձել է համալսարան ընդունվել, բայց ամեն անգամ ներածական շարադրությունը ձախողել է։ Արդյունքում, հուսահատության մեջ նա որոշում է մշտական բնակության մեկնել ԱՄՆ։ 1991-ի օգոստոսին նա ստանում է ամերիկյան վիզա, սակայն վերջին պահին որոշում է չհեռանալ, այլ փորձ կատարել։ Եվ նա ընդունվում է RKhGI (Ռուսաստանի հումանիտար քրիստոնեական ինստիտուտ):
Ի տարբերություն տարածված կարծիքի, Ստոգովը երբեք չի սովորել Սերգեյ Շնուրովի հետ նույն համալսարանում, այլ ավարտել է կոնկրետ այս ուսումնական հաստատությունը: Նա աստվածության մագիստրոսի կոչում ունի։ Ստոգովի ղեկավարն էր Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի պրոֆեսոր Ռոման Սվետլովը (Ամատորիայի թմբկահար Դանիիլ Սվետլովի հայրը):
Լրագրող
1980-ականների վերջից Ստոգովը աշխատում է որպես լրագրող։ Այս պաշտոնում աշխատանքի առաջին տեղը հանգուցյալ ԽՍՀՄ «Ռովեսնիկ» երաժշտական ամսագիրն էր, իսկ Ստոգովի առաջին հոդվածը նվիրված էր պանկ ռոքին։
1992 թվականից նա փորձում է աշխատել Սանկտ Պետերբուրգի օրաթերթերում։ Ամենահաջողը եղել է «Փոփոխություն» հրատարակության հետ համագործակցության շրջանը, որտեղ նույն տարիներին լույս են տեսել Անդրեյ Կոնստանտինովը, Վիկտոր Տոպորովը, Դմիտրի Ժվանիան։ «Տաբլոիդ» գրքում պնդում է, որ նա միակ լրագրողն էր, ում հեռախոսային հարցազրույց է տվել 14-րդ Դալայ Լաման։
1997 թվականին Ստոգովը դարձավ Սանկտ Պետերբուրգի առաջին փայլուն ամսագրի՝ Սանկտ Պետերբուրգի աշխարհի խմբագիրը։ Զուգահեռաբար նա պետք է աշխատի կազինոյում որպես մամուլի քարտուղար, էրոտիկ հրատարակչության խմբագիր, մասնակցի հեռուստանախագծերի և ռադիոկայանների։
1999 թվականին ճանաչվել է «Սանկտ Պետերբուրգի լավագույն լրագրող»։
Առաջին վեպերը
1997-1998 թվականներին լույս են տեսել գրողի առաջին վեպերը՝ Կայսրի գանգը և Կամիկաձեն։ Նրանց ելքը ռեզոնանս չուներ։ «Կամիկաձեում» Ստոգովը նախ անդրադարձել է քաղաքական արմատականության թեմային։ Ինքն էլ պնդում է, որ այդ ժամանակ կյանքի ճգնաժամի մեջ է եղել։ Նա թողեց իր ընտանիքը, շատ խմեց և, ըստ էության, կորցրեց աշխատանքը: Ճգնաժամից դուրս գալուն օգնեցին նրան ձախակողմյան երիտասարդ արմատականները, որոնց հետ նա այն ժամանակ շատ էր խոսում (մասնավորապես՝ Ա. Ցվետկովը)։ Ստոգովը քաղաքական կազմակերպություններից ոչ մեկի անդամ չդարձավ, այնուամենայնիվ, նա դեռ ընդունում է իր համակրանքը «կարմիր» գաղափարախոսության նկատմամբ։
Գրող
Հաջորդ տարի Ստոգովը գրեց իր ամենահայտնի վեպը՝ «Machos Don't Cry»: Ինքը՝ հեղինակը, վստահեցնում է, որ տեքստը գրվել է ընդամենը ինը օրում։ Սակայն Ստոգովը գրեթե երկու տարի չէր կարողանում հրատարակել վեպը։ Ընդհանուր առմամբ, վեպը մերժվել է տասնչորս հրատարակիչների կողմից։ Հրապարակման համաձայնություն ստանալու համար նա աշխատանքի է անցնում «Ամֆորա» հրատարակչությունում՝ որպես մամուլի քարտուղար և ղեկավարությանը անընդհատ հիշեցնում է իր վեպի մասին։
Այս շրջանում Ստոգովը մտերմացավ «Պետերբուրգի ֆունդամենտալիստներ» (Պավել Կրուսանով, Սերգեյ Նոսով, Ալեքսանդր Սեկացկի) գրական խմբի հետ, ճիշտ է, նրանց ճանապարհները շատ արագ շեղվեցին։
2001 թվականին լույս տեսած Macho Don't Cry-ը դարձավ ակնթարթային բեսթսելլեր, իսկ հեղինակը ճանաչվեց տարվա գրող: Ստոգովը հարցազրույցներում բազմիցս ասել է, որ այս իրադարձությունները համընկել են իր երկրորդ երեխայի ծննդյան հետ, որից հետո նա վերջապես վերադարձել է կնոջ մոտ և դադարեցրել ալկոհոլ օգտագործելը։
Միևնույն ժամանակ Ստոգովի նկատմամբ հետաքրքրություն է ցուցաբերել հայրենական խոշորագույն EKSMO հրատարակչությունը։ Այնտեղ տպագրվում է Իլյայի (mASIAfucker) հաջորդ գիրքը, բայց ընդամենը երկու տարի անց, միակողմանիորեն խզելով պայմանագիրը, Ստոգովը վերադառնում է Սանկտ Պետերբուրգ և ժամանակավորապես թողնում է գրելը և սկսում համագործակցել Հինգերորդ հեռուստաալիքի հետ։ Այնտեղ նա ստանում է մի քանի հեռուստատեսային մրցանակներ (մասնավորապես, VII Եվրասիական հեռուստաֆորումում նրա նախագիծը ճանաչվել է «ԱՊՀ լավագույն ժամանցային շոու»)։
Խմբագիր
2006 թվականին Ստոգովը սկանդալով հրաժարական տվեց հեռուստատեսությունից և սկսեց ակտիվ ճանապարհորդել աշխարհով մեկ։ Նրա խոսքով, հենց այս ժամանակահատվածում է նա ճանապարհորդել աշխարհով մեկ։ Զուգահեռաբար նույն ժամանակահատվածում սկսեց ի հայտ գալ նրա ամենահայտնի գրքի նախագիծը՝ «Stogoff Project»: Այս շարքի շրջանակներում Ստոգովը հրատարակում է հեղինակների գրքեր, որոնք խոսում են այն մասին, թե ինչ է կատարվում «այստեղ և հիմա»:
Ստոգովի սեփական ստեղծագործության ոճը միաժամանակ արմատապես փոխվեց։ Հետագայում նա գործնականում գեղարվեստական գրականություն չի գրում։ Այժմ նրան գրավում է բացառապես հետաքննական լրագրության ժանրը։ Նա գրում է երիտասարդական ենթամշակույթների («Հեղափոխություն», «Չորրորդ ալիք»), աղմկահարույց հանցագործությունների («Չծնված մարդասպաններ»), այն ժամանակի մասին, որտեղ մենք ապրում ենք («Մեղավորները», «Մահացածները կարող են պարել»)։
Անձնական կյանքի
Ամուսնացած է 1993 թվականից, երեք երեխա։ Նա կաթոլիկ եկեղեցու Սբ. Եկատերինա Ալեքսանդրացին, որը գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգի Նևսկի պրոսպեկտում:
Մատենագիտություն
Վեպեր
- 1997թ.՝ «Կայսեր գանգը»: Ազատ է արձակվել Վիկտոր Բանև կեղծանվամբ։ 2002 թվականից այն վերահրատարակվում է «Պտուտակահան» անունով։
- 1998թ.՝ «Կամիկաձե».
- 1999 - «Մաչոները չեն լացում»:
- 2000 - վավերագրական վեպ Հեղափոխություն հիմա! Այս անունը Ստոգովին առաջարկել է նրա ընկեր փիլիսոփա Ալեքսանդր Սեկացկին, ով պնդում էր, որ այս արտահայտությունը շատ տարածված է ֆրանսիացի ուսանողների շրջանում։ Վերատպվելիս «Անծնված մարդասպանները» («Սափրագլուխներ») պատմվածքը, որն ի սկզբանե հրատարակվել էր Գեորգի Օպերսկոյ կեղծանունով, նույնպես այստեղ մտավ որպես անբաժանելի մաս։
- 2002 - «mASIAfucker»:
- 2003 - «13 ամիս» պատմվածքների ժողովածու:
- 2004 - «Հեղափոխություն. Տեխնո վեպ.
- 2005 - «Մահացածները կարող են պարել»:
- 2006 - հարցազրույցների գիրք «Մեղավորները»:
- 2007 - «Չորրորդ ալիք» պատմվածքը։
- 2008 - «Ապոկալիպսիս երեկ. Դանիել մարգարեի տեսիլքի մեկնաբանություն.
Stogoff Project շարք (2006-2009)
- Իլյա Ստոգով. մեղավորները
- Իլյա Ստոգով. 4-րդ ալիք
- Անտոն «Բուսաբան» Չերնին. Մեր երաժշտությունը (Ռուսական ռոքի առաջին ամբողջական պատմությունը, որն ինքն է պատմել)
- Իլյա Ստոգով. Մեռյալ մայիսյան պար (աշխարհի վերջի հնագիտական մեկնաբանություն)
- Դմիտրի Ժվանիա. Կարմիր գվարդիայի ճանապարհը (Ռուսաստանի վերջին հեղափոխության քրոնիկները)
- Անարխիա Ռուսաստանի Դաշնությունում (Ռուսական փանկի առաջին պատմությունը).
- Գեորգի Օպերսկի. Չծնված մարդասպաններ (Ռուսաստանի ամենաաղմկոտ մաշկի խմբավորման հանցագործությունների հետաքննություն).
- Օլեգ Ազելիցկի, Կիրիլ Իվանով. Հեղափոխություն (Ինչպես դա իրականում տեղի ունեցավ)
- Բրոնզե ռոք (ռուսական ռոք «Սանկտ Պետերբուրգից» մինչև «Լենինգրադ»)
- Իլյա Ստոգով. Միլիարդատերեր (Ինչպես է աշխատում Ռուսաստանը)
- Bob Jack POR-NO!
- Ալեքսեյ Ցվետկով. Քաղաքային պարտիզանի օրագիրը
- Կոնստանտին «Նոկաուտ» Օսիպով. Կարմիր գլադիատորներ.
- Իլյա Ստոգով. Ապոկալիպսիս երեկ. Աշխարհով մեկ ճամփորդության օրագիր
- Օրհան Ջեմալ. Պատերազմ (Հինգօրյա պատերազմի ժամանակագրություններ)
- Ալեքսեյ Ցվետկով. Կարդալուց հետո ոչնչացրեք (կապիտալիզմ): Ձեռնարկ քաղաքային պարտիզանների համար
Էսսեներ և թարգմանություններ
- 2010 - «Ռուսական գիրք»
«Դասախոսություններ Ատլանտիսի պատմության վերաբերյալ» (առաջիկա)
Մրցանակներ և մրցանակներ
1999 թվականին Իլյա Ստոգովը ճանաչվել է «Տարվա լրագրող»։ 2001 թվականին «Կոմերսանտ» թերթն առաջադրվել է «Տարվա մարդ» կոչմանը՝ «Տղամարդկանց գրականության ժանրի ստեղծման համար» ձեւակերպմամբ։ 2001 թվականին «Մաչո մի լացիր» վեպի համար նա ճանաչվել է «Տարվա գրող», իսկ ինքը՝ վեպը, արժանացել է «Տարվա վեպ»։ Գրպանի ուղեցույցների շարքը 2003 թվականին ստացել է Պետրոպոլ արվեստի մրցանակի գլխավոր մրցանակը։ 2003 և 2007 թվականներին նա առաջադրվել է Ազգային բեսթսելեր գրական մրցանակի, իսկ 2008 թվականին՝ «Գրքի մարդ» և «Մեծ գրքի մրցանակ» անվանակարգերում։
2004 թվականի արդյունքներով նա ստացել է «Տարվա հեռուստադեբյուտ» մրցանակը «Շաբաթը Մեծ քաղաքում» ծրագրի համար։ Այն առաջադրվել է TEFI մրցանակի, իսկ 2005 թվականի 7-րդ Եվրասիական հեռուստաֆորումում ճանաչվել է «ԱՊՀ երկրների լավագույն ժամանցային նախագիծ»։
- 1995 թվականին Իլյա Ստոգովը ներկայացրել է Ռուսաստանը Մանիլայում (Ֆիլիպիններ) անցկացվող V համաշխարհային կաթոլիկ երիտասարդական ֆորումում և այս միջոցառման շրջանակներում ընդունել է Հռոմի պապ Հովհաննես Պողոս II-ի ունկնդիրը:
- 2004 թվականին գրողի դիմանկարը ցուցադրվեց Էրմիտաժում՝ «Cultural Space» ցուցահանդեսի շրջանակներում:
- 2003 թվականին նա մասնակցել է Bi-2 խմբի ալբոմներից մեկի ձայնագրմանը։
- «Apocalypse Yesterday»-ում նա պնդում է, որ ճանապարհորդել է աշխարհով մեկ՝ այցելելով Եգիպտոս, Իսրայել, Եթովպիա, Ուգանդա, Քենիա, Վենեսուելա, Պերու, Պապուա Նոր Գվինեա, Մալայզիա, Կամբոջա, Չինաստան, Տիբեթ և Հնդկաստան:
) - ռուս արձակագիր և թարգմանիչ, լրագրող, ռադիոհաղորդավար։
Գրողի գրքերը թարգմանվել են եվրոպական և ասիական տասնհինգ լեզուներով։ Ռուսաստանում ընդհանուր տպաքանակը կազմում է մոտ 1 մլն 400 հազար օրինակ։
Կենսագրություն
1980-ականների վերջից Ստոգովը սկսեց աշխատել «Ռովեսնիկ» երաժշտական ամսագրում՝ հետագայում գրելով Սանկտ Պետերբուրգի այլ օրաթերթերում։
1997 թվականին Ստոգովը դարձավ Սանկտ Պետերբուրգի առաջին փայլուն ամսագրի՝ Սանկտ Պետերբուրգի աշխարհի խմբագիրը։ Միաժամանակ նա աշխատում է կազինոյում, որպես էրոտիկ հրատարակչության խմբագիր, ուժերը փորձում է հեռուստատեսային նախագծերում և ռադիոկայաններում։
1999 թվականին ստացել է «Սանկտ Պետերբուրգի լավագույն լրագրող» կոչումը։
1997-1998 թվականներին լույս են տեսել գրողի առաջին վեպերը՝ Կայսրի գանգը և Կամիկաձեն։ Վեպերն ընթերցողների շրջանում իրարանցում չեն առաջացրել։ «Կամիկաձեում» Ստոգովը նախ անդրադարձել է քաղաքական արմատականության թեմային։
Հաջորդ տարի Ստոգովը գրեց իր ամենահայտնի վեպը՝ «Machos Don't Cry»: 2001 թվականին լույս տեսած Macho Don't Cry-ը դարձավ բեսթսելլեր, իսկ հեղինակը ճանաչվեց տարվա գրող։
Միևնույն ժամանակ Ստոգովի նկատմամբ հետաքրքրություն է ցուցաբերել հայրենական խոշորագույն EKSMO հրատարակչությունը։ Հաջորդ վեպը (mASIAfucker) դուրս է գալիս այնտեղ, բայց ընդամենը երկու տարի անց, միակողմանիորեն խզելով պայմանագիրը, Ստոգովը վերադառնում է Սանկտ Պետերբուրգ և ժամանակավորապես թողնում է գրելը և սկսում համագործակցել Հինգերորդ հեռուստաալիքի հետ։ Այնտեղ նա ստանում է մի քանի հեռուստատեսային մրցանակներ (մասնավորապես, VII Եվրասիական հեռուստաֆորումում նրա նախագիծը ճանաչվել է «ԱՊՀ լավագույն ժամանցային շոու»)։
2006 թվականին սկսեց ի հայտ գալ Իլյա Ստոգոֆի ամենահայտնի գրքի նախագիծը՝ «Stogoff Project»: Շարքի շրջանակներում Ստոգովը հրատարակում է հեղինակների գրքեր, որոնք խոսում են այն մասին, թե ինչ է կատարվում «այստեղ և հիմա»: Ստոգովի սեփական ստեղծագործության ոճը միաժամանակ արմատապես փոխվեց։ Հետագայում նա գործնականում գեղարվեստական գրականություն չի գրում։
2007-2016 թվականներին աշխատել է Ռադիո Զենիթում (Սանկտ Պետերբուրգ) որպես հաղորդավար։ 2017 թվականից՝ «Սանկտ-Պետերբուրգսկիե Վեդոմոստի» թերթի մշակույթի բաժնի սյունակագիր
Մատենագիտություն
Վեպեր
- - Կայսեր գանգը: Ազատ է արձակվել Վիկտոր Բանև կեղծանվամբ։ 2002 թվականից այն վերահրատարակվում է «Պտուտակահան» անունով։
- - Կամիկաձե:
- - «Մաչո-մի՛ լացի».
- - «Հեղափոխություն հիմա» վավերագրական վեպ: Այս անունը Ստոգովին առաջարկել է նրա ընկեր փիլիսոփա Ալեքսանդր Սեկացկին, ով պնդում էր, որ այս արտահայտությունը շատ տարածված է ֆրանսիացի ուսանողների շրջանում։ Վերատպվելիս «Անծնված մարդասպանները» («Սափրագլուխներ») պատմվածքը, որն ի սկզբանե հրատարակվել էր Գեորգի Օպերսկոյ կեղծանունով, նույնպես այստեղ մտավ որպես անբաժանելի մաս։
- - «mASIAfucker»:
- - «13 ամիս» պատմվածքների ժողովածու:
- - «Հեղափոխություն. Տեխնո վեպ.
- - «Մահացածները կարող են պարել»:
- - Տաբլոիդ. Դեղին լրագրության դասագիրք.
- - «Մեղավորները» հարցազրույցների գիրքը:
- - «Չորրորդ ալիք» պատմվածքը:
- -Ապոկալիպսիս երեկ. Դանիել մարգարեի տեսիլքի մեկնաբանություն.
- 2013 - «Նախագիծ» պարտվող »:
Stogoff Project շարք (2006-2009)
Էսսեներ և թարգմանություններ
- - «Ռուսական գիրք»
- - «Boogie-woogie-book. Սանկտ Պետերբուրգի հեղինակային ուղեցույց, որն այլևս գոյություն չունի»
- «Դասախոսություններ Ատլանտիսի պատմության վերաբերյալ» (առաջիկա)