Ֆելիցայի օդի կոմպոզիցիան և սյուժեն. Հավերժական հարցեր Դերժավինի բանաստեղծություններում. «Ֆելիցային» օոդի վերլուծություն. Դերժավինի «Ֆելիցա» բանաստեղծության վերլուծություն

1782-ին դեռևս ոչ այնքան հայտնի բանաստեղծ Դերժավինը մի ձոն գրեց՝ նվիրված «Ղրղիզ-կայսական արքայադուստր Ֆելիցային»: Հենց այդպես էլ կոչվեց ձոնը «Ֆելիցային» . Դժվար կյանքը բանաստեղծին շատ բան սովորեցրեց, նա գիտեր զգույշ լինել։ Ձոնը փառաբանում էր կայսրուհի Եկատերինա II-ի պարզությունն ու մարդասիրությունը մարդկանց հետ շփվելիս և նրա թագավորության իմաստությունը: Բայց միևնույն ժամանակ, սովորական, եթե ոչ կոպիտ, խոսակցական լեզվով նա խոսում էր շքեղ զվարճությունների, Ֆելիցայի ծառաների և պալատականների պարապության, «Մուրզաների» մասին, որոնք ոչ մի կերպ արժանի չէին իրենց տիրակալին։ Մուրզաներում հստակ երևում էին Եկատերինայի ֆավորիտները, և Դերժավինը, ցանկանալով, որ ձոնը որքան հնարավոր է շուտ ընկնի կայսրուհու ձեռքը, միևնույն ժամանակ վախենում էր դրանից: Ինչպե՞ս է ինքնակալը նայելու իր համարձակ հնարքին. ծաղր իր սիրելիներին: Բայց ի վերջո, ձոնը հայտնվեց Քեթրինի սեղանի վրա, և նա հիացած էր դրանով: Հեռատես ու խելացի նա հասկանում էր, որ ժամանակ առ ժամանակ պալատականներին պետք է իրենց տեղը դնել, և ձոների ակնարկները դրա համար հիանալի առիթ էին։ Եկատերինա II-ն ինքը գրող էր (Ֆելիցան նրա գրական կեղծանուններից մեկն էր), ինչի պատճառով նա անմիջապես գնահատեց ստեղծագործության գեղարվեստական ​​արժանիքները։ Հիշատակագիրները գրում են, որ, կանչելով բանաստեղծին իր մոտ, կայսրուհին առատաձեռնորեն պարգևատրել է նրան. նա նրան տվել է ոսկյա դուկատներով լցված ոսկյա ծխախոտ։

Փառքը հասավ Դերժավինին։ «Ռուսական խոսքի սիրահարների զրուցակիցը» նոր գրական ամսագիրը, որը խմբագրել է կայսրուհու ընկերուհի Արքայադուստր Դաշկովան, իսկ Եկատերինան ինքը հրատարակել է դրանում, բացվել է «Ֆելիցային» ոդայով։ Սկսեցին խոսել Դերժավինի մասին, նա դարձավ հայտնի։ Խոսքը միայն կայսրուհուն ձոնը հաջող ու համարձակ նվիրելու մասին էր։ Իհարկե ոչ! Ընթերցող հանրությունը և գրող ընկերները հիացած էին ստեղծագործության ձևով: «Բարձր» օդիկ ժանրի բանաստեղծական խոսքը հնչում էր առանց վեհացման ու լարվածության։ Մարդու աշխույժ, երևակայական, ծաղրող խոսք, ով լավ հասկանում է, թե ինչպես է իրական կյանքը գործում։ Իհարկե, նրանք գովաբանությամբ էին խոսում կայսրուհու մասին, բայց և ոչ շքեղ։ Եվ, թերևս, առաջին անգամ ռուսական պոեզիայի պատմության մեջ պարզ կնոջ մասին, ոչ թե երկնային էակի.

Առանց ձեր մուրզաներին ընդօրինակելու, դուք հաճախ եք քայլում, և ամենապարզ ուտելիքը տեղի է ունենում ձեր սեղանի շուրջ:

Ամրապնդելով պարզության և բնականության տպավորությունը՝ Դերժավինը համարձակվում է համարձակ համեմատություններ անել.

Դու ինձ նման թղթեր չես խաղում՝ առավոտից առավոտ։

Եվ, առավել եւս, նա անլուրջ է՝ ոդերի մեջ մտցնելով այն ժամանակվա աշխարհիկ չափանիշներով անպարկեշտ դետալներ ու տեսարաններ։ Ահա թե ինչպես է օրն անցկացնում, օրինակ, Մուրզայի պալատականը, պարապ սիրահարը և աթեիստը.

Կամ՝ տանը նստած՝ կխաղամ, Կնոջս հետ հիմարներ խաղալու; Երբեմն ես նրա հետ գնում եմ աղավնանոց, երբեմն զվարթանում եմ կույրի գոմշի մեջ, երբեմն զվարճանում եմ նրա հետ կույտում, երբեմն նայում եմ իմ գլխին նրա հետ. Հետո սիրում եմ գրքերը քրքրել, միտքս ու սիրտս լուսավորում եմ՝ կարդում եմ Պոլկան ու Բովա, Աստվածաշնչի վրա եմ քնում, հորանջում։

Ստեղծագործությունը լցված էր զվարճալի և հաճախ հեգնական ակնարկներով։ Պոտյոմկինը, ով սիրում է լավ ուտել և լավ խմել («Վաֆլիներս լվանում եմ շամպայնով / Եվ ես մոռանում եմ ամեն ինչ աշխարհում»): Օրլովի վրա, ով պարծենում է հոյակապ ճամփորդություններով («հրաշալի գնացք անգլիական, ոսկե վագոնում»): Նարիշկինի վրա, ով պատրաստ է հրաժարվել ամեն ինչից հանուն որսի («Ես թողնում եմ անհանգստանալ բոլոր հարցերով / Թողնելով հետևում, գնամ որսի / Եվ ինձ զվարճացնեմ շների հաչոցով») և այլն: Հանդիսավոր գովասանքի ժանրում նման բան երբեք չի գրվել։ Բանաստեղծ Է.Ի. Կոստրովը ընդհանուր կարծիք և միևնույն ժամանակ թեթև զայրույթ հայտնեց իր հաջողակ հակառակորդի նկատմամբ։ Նրա բանաստեղծական «Նամակ ձոն ստեղծողին, որը կազմված է Կիրգիզկայսացկայայի արքայադուստր Ֆելիցայի գովասանքի համար» տողերն են.

Անկեղծ ասած, պարզ է, որ սավառնող ձոները դուրս են եկել նորաձեւությունից. Դուք պարզությամբ գիտեիք, թե ինչպես բարձրանալ մեր մեջ:

Կայսրուհին Դերժավինին մոտեցրել է նրան։ Հիշելով նրա էության «մարտական» հատկանիշներն ու անփույթ ազնվությունը՝ նա նրան ուղարկում էր տարբեր ստուգումների, որոնք, որպես կանոն, ավարտվում էին ստուգվողների աղմկոտ վրդովմունքով։ Բանաստեղծը նշանակվել է Օլոնեցների, ապա Տամբովի նահանգի նահանգապետ։ Բայց նա չկարողացավ երկար դիմադրել. նա չափազանց նախանձախնդիր և իշխող էր վարվում տեղի պաշտոնյաների հետ։ Տամբովում ամեն ինչ այնքան հեռու է գնացել, որ շրջանի նահանգապետ Գուդովիչը 1789 թվականին բողոք է ներկայացրել կայսրուհուն՝ նահանգապետի «կամայականության» մասին, ով ոչ ոքի կամ ոչինչ հաշվի չի առել։ Գործը փոխանցվել է Սենատի դատարան։ Դերժավինին ազատեցին պաշտոնից և մինչև դատավարության ավարտը նրան հրամայեցին ապրել Մոսկվայում, ինչպես հիմա կասեին, չհեռանալու մասին գրավոր պարտավորությամբ։

Ու թեև բանաստեղծն արդարացվեց, բայց նա մնաց առանց պաշտոնի և առանց կայսրուհու բարեհաճության։ Կրկին կարելի էր հույս դնել միայն իր վրա՝ ձեռնարկության, տաղանդի և բախտի վրա։ Եվ մի կորցրեք սիրտը: Կյանքի վերջում կազմված ինքնակենսագրական «Ծանոթագրություններում», որտեղ բանաստեղծն իր մասին խոսում է երրորդ դեմքով, խոստովանում է. «Ֆելիցայի կերպարը» երգը և մինչև սեպտեմբերի 22-ը, այսինքն՝ կայսրուհու թագադրման օրը, նա նրան հանձնեց դատարան:<…>Կայսրուհին, կարդալով այն, հաջորդ օրը հրամայեց իր սիրելիին (նկատի ունի Զուբովին, Քեթրինի սիրելին - Լ.Դ.) հեղինակին հրավիրել իր հետ ճաշի և միշտ վերցնել նրան իր խոսակցության մեջ»:

Կարդացեք նաև VI գլխի այլ թեմաներ:

Ստեղծման պատմություն. Ձոն «Ֆելիցա» (1782), առաջին բանաստեղծությունը, որը հայտնի դարձրեց Գաբրիել Ռոմանովիչ Դերժավինի անունը։ Այն դարձավ ռուսական պոեզիայի նոր ոճի վառ օրինակ։ Բանաստեղծության ենթավերնագիրը պարզաբանում է՝ «Օդ իմաստուն ղրղզ-կայսական արքայադստեր Ֆելիցային, գրված թաթար Մուրզայի կողմից, որը վաղուց հաստատվել է Մոսկվայում և ապրում է Սանկտ Պետերբուրգում իր բիզնեսով։ Թարգմանված է արաբերենից»։ Այս ստեղծագործությունը ստացել է իր անսովոր անվանումը «Արքայազն Քլորուսի հեքիաթի» հերոսուհու անունից, որի հեղինակը հենց Եկատերինա Երկրորդն էր: Նրան անվանել են նաև այս անունով, որը լատիներեն նշանակում է երջանկություն, Դերժավինի ձոնում՝ փառաբանելով կայսրուհուն և երգիծական կերպով բնութագրելով նրա միջավայրը։

Հայտնի է, որ սկզբում Դերժավինը չէր ցանկանում հրապարակել այս բանաստեղծությունը և նույնիսկ թաքցնում էր հեղինակությունը՝ վախենալով դրանում երգիծական կերպով պատկերված ազդեցիկ ազնվականների վրեժից։ Բայց 1783 թվականին այն լայն տարածում գտավ և արքայադուստր Դաշկովայի՝ կայսրուհու մերձավոր գործընկերոջ օգնությամբ տպագրվեց «Ռուսական խոսքի սիրահարների զրուցակից» ամսագրում, որում համագործակցում էր ինքը՝ Եկատերինա II-ը: Այնուհետև Դերժավինը հիշեց, որ այս բանաստեղծությունը այնքան է հուզել կայսրուհուն, որ Դաշկովան գտել է նրան արցունքների մեջ։ Եկատերինա II-ը ցանկանում էր իմանալ, թե ով է գրել այն բանաստեղծությունը, որում նա այդքան ճշգրիտ պատկերված է։ Հեղինակին երախտագիտություն հայտնելով, նա նրան ուղարկեց ոսկե քթափի տուփ հինգ հարյուր չերվոնետներով և փաթեթի վրա արտահայտիչ մակագրությամբ. «Օրենբուրգից Ղրղզ արքայադստերից մինչև Մուրզա Դերժավին»: Այդ օրվանից Դերժավին գրական համբավ ձեռք բերեց, որը մինչ այդ չգիտեր ոչ մի ռուս բանաստեղծ։

Հիմնական թեմաներն ու գաղափարները. «Ֆելիցա» բանաստեղծությունը, որը գրված է որպես հումորային ուրվագիծ կայսրուհու և նրա շրջապատի կյանքից, միևնույն ժամանակ բարձրացնում է շատ կարևոր խնդիրներ։ Մի կողմից, «Ֆելիցա» օոդում ստեղծվում է «աստվածանման արքայադստեր» միանգամայն ավանդական կերպարը, որը մարմնավորում է բանաստեղծի գաղափարը լուսավոր միապետի իդեալի մասին։ Ակնհայտորեն իդեալականացնելով իրական Եկատերինա II-ին, Դերժավինը միևնույն ժամանակ հավատում է իր նկարած պատկերին.

Ինձ մի խորհուրդ տուր, Ֆելիցա.
Ինչպես ապրել հոյակապ և ճշմարտացի,
Ինչպես ընտելացնել կրքերը և հուզմունքը
Եվ երջանիկ լինել աշխարհում:

Մյուս կողմից, բանաստեղծի բանաստեղծությունները փոխանցում են ոչ միայն ուժի իմաստության, այլև սեփական շահով մտահոգ կատարողների անփութության գաղափարը.

Գայթակղությունն ու շողոքորթությունն ապրում են ամենուր,
Շքեղությունը ճնշում է բոլորին։
Որտե՞ղ է ապրում առաքինությունը:
Որտե՞ղ է աճում առանց փշերի վարդը:

Այս գաղափարն ինքնին նոր չէր, բայց ձոնում պատկերված ազնվականների կերպարների հետևում հստակորեն ի հայտ եկան իրական մարդկանց հատկանիշները.

Իմ մտքերը պտտվում են քիմերաներով.
Հետո ես պարսիկներից գերություն եմ գողանում,
Հետո ես նետեր եմ ուղղում դեպի թուրքերը.
Հետո, երազելով, որ ես սուլթան եմ,
Ես սարսափեցնում եմ տիեզերքը իմ հայացքով.
Հետո հանկարծ ինձ գայթակղեց հանդերձանքը:
Ես գնում եմ դերձակի մոտ կաֆտան:

Այս պատկերներում բանաստեղծի ժամանակակիցները հեշտությամբ ճանաչեցին կայսրուհու սիրելի Պոտյոմկինին, նրա մտերիմներին Ալեքսեյ Օրլովին, Պանինին և Նարիշկինին: Նկարելով նրանց վառ երգիծական դիմանկարները՝ Դերժավինը մեծ քաջություն դրսևորեց, ի վերջո, նրա վիրավորած ազնվականներից որևէ մեկը կարող էր դրա համար գործ ունենալ հեղինակի հետ: Միայն Քեթրինի բարեհաճ վերաբերմունքը փրկեց Դերժավինին։

Բայց նույնիսկ կայսրուհուն նա համարձակվում է խորհուրդ տալ՝ հետևել այն օրենքին, որին ենթակա են և՛ թագավորները, և՛ նրանց հպատակները.

Միայն դու ես պարկեշտ,
Արքայադուստր, խավարից լույս ստեղծիր.
Քաոսը ներդաշնակորեն բաժանելով ոլորտների,
Միությունը կամրապնդի նրանց ամբողջականությունը.
Անհամաձայնությունից համաձայնություն
Եվ կատաղի կրքերից երջանկություն
Դուք կարող եք միայն ստեղծել:

Դերժավինի այս սիրելի միտքը համարձակ էր հնչում, և այն արտահայտվում էր պարզ ու հասկանալի լեզվով։

Բանաստեղծությունն ավարտվում է կայսրուհու ավանդական գովասանքով և նրան ամենայն բարիք մաղթելով.

Ես խնդրում եմ երկնային ուժ,
Այո՛, նրանց շափյուղայի թեւերը տարածված են,
Նրանք քեզ անտեսանելի են պահում
Բոլոր հիվանդություններից, չարիքներից և ձանձրույթից;
Թող ձեր գործերի ձայները լսվեն սերունդներում,
Ինչպես աստղերը երկնքում, նրանք կփայլեն:

Գեղարվեստական ​​ինքնատիպություն. Կլասիցիզմն արգելում էր ցածր ժանրերին պատկանող բարձր ձոնն ու երգիծանքը մեկ ստեղծագործության մեջ համատեղել, բայց Դերժավինը ոչ միայն համատեղում է դրանք ձոնում պատկերված տարբեր անձնավորություններին բնորոշելիս, նա անում է այն ժամանակվա համար միանգամայն աննախադեպ մի բան։ Կոտրելով գովասանքի ժանրի ավանդույթները՝ Դերժավինը լայնորեն ներմուծում է խոսակցական բառապաշար և նույնիսկ ժողովրդական լեզուն, բայց ամենակարևորը՝ նա չի նկարում կայսրուհու ծիսական դիմանկարը, այլ պատկերում է նրա մարդկային տեսքը։ Այդ իսկ պատճառով ձոնը պարունակում է առօրյա տեսարաններ և նատյուրմորտ.

Առանց քո Մուրզաներին ընդօրինակելու,
Դուք հաճախ եք քայլում
Իսկ սնունդը ամենապարզն է
Դա տեղի է ունենում ձեր սեղանի շուրջ:

«Աստծո նման» Ֆելիցան, ինչպես իր օդի մյուս կերպարները, ցուցադրվում է նաև առօրյա կյանքում («Առանց ձեր խաղաղությունը արժեւորելու, / Կարդում եք, գրում եք շապիկի տակ...»): Ընդ որում, նման մանրուքները ոչ թե նվազեցնում են նրա կերպարը, այլ դարձնում են ավելի իրական, մարդասեր, կարծես կյանքից ստույգ կրկնօրինակված։ Կարդալով «Ֆելիցա» բանաստեղծությունը՝ համոզվում ես, որ Դերժավինին իսկապես հաջողվել է պոեզիայի մեջ ներդնել կյանքից համարձակորեն վերցված կամ երևակայության կողմից ստեղծված իրական մարդկանց անհատական ​​կերպարները՝ ցուցադրված գունեղ պատկերված առօրյա միջավայրի ֆոնին: Սա նրա բանաստեղծությունները դարձնում է վառ, հիշվող ու հասկանալի։

Այսպես, «Ֆելիցայում» Դերժավինը հանդես եկավ որպես համարձակ նորարար՝ զուգորդելով գովասանքի ոճը կերպարների անհատականացման և երգիծանքի հետ՝ ցածր ոճի տարրեր ներմուծելով օդի բարձր ժանրի մեջ։ Այնուհետև բանաստեղծն ինքն է սահմանել «Ֆելիցա» ժանրը որպես խառը ձոն։ Դերժավինը պնդում էր, որ, ի տարբերություն կլասիցիզմի ավանդական օոդի, որտեղ գովաբանվում էին պետական ​​պաշտոնյաներն ու զինվորական առաջնորդները, իսկ հանդիսավոր իրադարձությունները փառաբանվում էին, «խառը ձոնում» «պոետը կարող է խոսել ամեն ինչի մասին»։ Քանդելով կլասիցիզմի ժանրային կանոնները՝ այս բանաստեղծությամբ նա ճանապարհ է բացում նոր պոեզիայի՝ «իսկական պոեզիայի» համար, որը փայլուն զարգացում է ստացել Պուշկինի ստեղծագործության մեջ։

Աշխատանքի իմաստը. Ինքը՝ Դերժավինը, այնուհետև նշեց, որ իր հիմնական արժանիքներից մեկն այն էր, որ նա «համարձակվեց հռչակել Ֆելիցայի արժանիքները ծիծաղելի ռուսական ոճով»։ Ինչպես իրավացիորեն նշում է բանաստեղծի ստեղծագործության հետազոտող Վ.Ֆ. Խոդասևիչ, Դերժավինը հպարտ էր «ոչ թե այն բանի համար, որ նա բացահայտեց Քեթրինի արժանիքները, այլ որ նա առաջինն էր, ով խոսեց «զվարճալի ռուսական ոճով»: Նա հասկանում էր, որ իր ձոնը ռուսական կյանքի առաջին գեղարվեստական ​​մարմնավորումն է, որ դա մեր վեպի սաղմն է։ Եվ, հավանաբար, - զարգացնում է իր միտքը Խոդասևիչը, - եթե «ծերունի Դերժավինը» ապրեր «Օնեգինի» գոնե առաջին գլուխը, նա կլսեր դրա մեջ իր երգի արձագանքները։

Աստվածանման Արքայադուստր
Ղրղզ-Կայսական հորդա!
Ում իմաստությունն անհամեմատելի է
Բացահայտեց ճիշտ հետքերը
Ցարևիչին երիտասարդ Քլորուսին
Բարձրացե՛ք այդ բարձր լեռը
Որտե՞ղ է աճում անփուշ վարդը:
Այնտեղ, որտեղ ապրում է առաքինությունը, -
Նա գերում է իմ հոգին և միտքը,
Թույլ տվեք գտնել նրա խորհուրդը:

Դո՛ւրս բեր, Ֆելիցա։ հրահանգ:
Ինչպես ապրել հոյակապ և ճշմարտացի,
Ինչպես ընտելացնել կրքերը և հուզմունքը
Եվ երջանիկ լինել աշխարհում:
Քո ձայնն ինձ հուզում է
Ձեր տղան ինձ ուղեկցում է.
Բայց ես թույլ եմ նրանց հետևել։
Անհանգստացած կյանքի ունայնությունից,
Այսօր ես ինձ կառավարում եմ
Իսկ վաղը ես քմահաճույքների ստրուկ եմ։

Առանց քո Մուրզաներին ընդօրինակելու,
Դուք հաճախ եք քայլում
Իսկ սնունդը ամենապարզն է
տեղի է ունենում ձեր սեղանի շուրջ;
Չգնահատելով ձեր խաղաղությունը,
Դու ամբիոնի առաջ գրում ու կարդում ես
Եվ բոլորը ձեր գրիչից
Դուք երանություն եք թափում մահկանացուների վրա.
Կարծես թղթեր չես խաղում,
Ինձ պես՝ առավոտից առավոտ։

Դուք շատ չեք սիրում դիմակահանդեսներ
Եվ դուք նույնիսկ չեք կարող ոտք դնել ակումբ;
սովորույթների, ծեսերի պահպանում,
Ինքդ քեզ հետ դկիխոտական ​​մի եղիր.
Դուք չեք կարող թամբել Պառնասի ձին,
Դու չես մտնում ոգիների հավաքույթ,
Դու գահից դեպի Արևելք չես գնում.
Բայց քայլելով հեզության ճանապարհով,
Բարեգործական հոգով,
Արդյունավետ օր ունեցեք։

Եվ ես, մինչև կեսօր քնած,
Ծխախոտ եմ ծխում և սուրճ եմ խմում;
Առօրյա կյանքը վերածելով տոնի,
Իմ մտքերը պտտվում են քիմերաներով.
Հետո ես պարսիկներից գերություն եմ գողանում,
Հետո ես նետեր եմ ուղղում դեպի թուրքերը.
Հետո, երազելով, որ ես սուլթան եմ,
Ես սարսափեցնում եմ տիեզերքը իմ հայացքով.
Հետո հանկարծ, գայթակղվելով հանդերձանքով,
Ես գնում եմ դերձակի մոտ կաֆտան:

Կամ ես հարուստ խնջույքի եմ,
Որտե՞ղ են ինձ արձակուրդ տալիս:
Որտեղ սեղանը փայլում է արծաթով և ոսկով,
Որտեղ են հազարավոր տարբեր ուտեստներ.
Կա մի գեղեցիկ վեստֆալյան խոզապուխտ,
Աստրախանի ձկների հղումներ կան,
Այնտեղ փլավ ու կարկանդակ կա,
Վաֆլիները լվանում եմ շամպայնով;
Եվ ես մոռանում եմ աշխարհում ամեն ինչ
Գինիների, քաղցրավենիքի և բույրի մեջ:

Կամ մի գեղեցիկ պուրակի մեջ
Ամառանոցում, որտեղ շատրվանն աղմկոտ է,
Երբ հնչում է քաղցր ձայնով քնարը,
Այնտեղ, որտեղ զեփյուռը հազիվ է շնչում
Այնտեղ, որտեղ ամեն ինչ ինձ համար շքեղություն է ներկայացնում,
Մտքի հաճույքներին, որ նա որսում է,
Այն թուլացնում և աշխուժացնում է արյունը.
Թավշյա բազմոցի վրա պառկած,
Երիտասարդ աղջիկն իրեն քնքուշ է զգում,
Ես սեր եմ լցնում նրա սրտում:

Կամ հոյակապ գնացքում
Անգլիական կառքով՝ ոսկեգույն,
Շան, կատակողի կամ ընկերոջ հետ,
Կամ ինչ-որ գեղեցկությամբ
Ես քայլում եմ ճոճանակի տակով;
Ես գնում եմ պանդոկներ մսով խմելու;
Կամ ինչ-որ կերպ կձանձրանամ,
Ըստ փոխելու իմ հակվածության,
Իմ գլխարկը մի կողմում,
Ես թռչում եմ արագ վազորդի վրա:

Կամ երաժշտություն և երգիչներ,
Հանկարծ երգեհոնով և պարկապզուկով,
Կամ բռունցքամարտիկներ
Եվ ես պարելով ուրախացնում եմ հոգիս;
Կամ՝ հոգալով բոլոր հարցերը
Ես թողնում եմ և գնում որսի
Եվ ես զվարճանում եմ շների հաչոցով.
Կամ Նևայի բանկերի վրա
Գիշերը ես զվարճանում եմ եղջյուրներով
Եվ համարձակ թիավարողների թիավարությունը։

Կամ, տանը նստած, ես կատակ կխաղամ,
Հիմարներ խաղալ կնոջս հետ;
Հետո ես համաձայնվում եմ նրա հետ աղավնանոցում,
Երբեմն մենք ցնծում ենք կույրերի գոմշի մեջ.
Հետո ես զվարճանում եմ նրա հետ,
Հետո ես փնտրում եմ այն ​​իմ գլխում;
Ես սիրում եմ քրքրել գրքերը,
Ես լուսավորում եմ իմ միտքն ու սիրտը,
Կարդում եմ Պոլկան և Բովա;
Աստվածաշնչի վրայով, հորանջելով, ես քնում եմ:

Վե՛րջ, Ֆելիցա, ես այլասերված եմ։
Բայց ամբողջ աշխարհն ինձ նման է։
Ով գիտի ինչքան իմաստություն,
Բայց ամեն մարդ սուտ է։
Մենք չենք քայլում լույսի ճանապարհներով,
Մենք անառակություն ենք վարում երազների հետևից:
Ծույլի և տրտնջացողի միջև,
Ունայնության և արատավորության միջև
Ինչ-որ մեկը պատահաբար գտա՞վ:
Առաքինության ճանապարհը ուղիղ է։

Ես գտա, բայց ինչու չսխալվել:
Մեզ՝ թույլ մահկանացուներիս, այս ճանապարհին,
Որտե՞ղ է սայթաքում ինքնին բանականությունը
Եվ պետք է հետևել կրքերին.
Ու՞ր են մեզ համար սովորած տգետները։
Ճանապարհորդների խավարի նման նրանց կոպերը մութ են?
Գայթակղությունն ու շողոքորթությունն ապրում են ամենուր,
Փաշան ճոխությամբ ճնշում է բոլորին։-
Որտե՞ղ է ապրում առաքինությունը:
Որտե՞ղ է աճում առանց փշերի վարդը:

Միայն դու ես պարկեշտ,
Արքայադուստր! ստեղծել լույս խավարից;
Քաոսը ներդաշնակորեն բաժանելով ոլորտների,
Միությունը կամրապնդի նրանց ամբողջականությունը.
Անհամաձայնությունից համաձայնություն
Եվ կատաղի կրքերից երջանկություն
Դուք կարող եք միայն ստեղծել:
Այսպիսով, ղեկավարը, նավարկելով ցուցադրության միջով,
Առագաստի տակ որսալով մռնչող քամին,
Գիտի, թե ինչպես ղեկավարել նավը:

Դուք պարզապես չեք վիրավորի միակին,
Ոչ մեկին մի վիրավորեք
Դուք ձեր մատների միջով տեսնում եք թմբուկը
Միակ բանը, որ չես կարող հանդուրժել, չարությունն է.
Դուք շտկում եք չարությունները մեղմությամբ,
Գայլի պես մարդկանց չես ջարդում,
Դուք անմիջապես գիտեք դրանց գինը:
Նրանք ենթարկվում են թագավորների կամքին, -
Բայց Աստված ավելի արդար է,
Ապրելով նրանց օրենքներով:

Դուք ողջամտորեն մտածում եք արժանիքների մասին,
Դուք պատիվ եք տալիս արժանիներին,
Դու նրան մարգարե չես համարում,
Ով կարող է միայն ոտանավորներ հյուսել,
Ի՞նչ խելահեղ զվարճանք է սա:
Պատիվ ու փառք բարի խալիֆներին։
Դուք համակերպվում եք քնարական եղանակին.
Քեզ համար թանկ է պոեզիան,
Հաճելի, քաղցր, օգտակար,
Ինչպես ամռանը համեղ լիմոնադը:

Ձեր գործողությունների մասին խոսակցություններ կան,
Որ դու ամենևին էլ հպարտ չես;
Բարի բիզնեսում և կատակում,
Ընկերության մեջ հաճելի և ամուր;
Ինչո՞ւ եք անտարբեր դժբախտությունների հանդեպ:
Եվ փառքի մեջ նա այնքան առատաձեռն է,
Որ նա հրաժարվեց և իմաստուն համարվեց։
Նրանք նաև ասում են, որ դա սուտ չէ,
Կարծես միշտ հնարավոր է
Դուք պետք է ճշմարտությունն ասեք։

Դա նույնպես չլսված է,
Արժանի քեզ միայնակ
Կարծես համարձակ ես ժողովրդի հետ
Ամեն ինչի մասին և ցույց տվեք այն և ձեռքի տակ,
Եվ դու ինձ թույլ ես տալիս իմանալ և մտածել,
Եվ դուք չեք արգելում ձեր մասին
Խոսել և՛ ճիշտ, և՛ կեղծ;
Ասես հենց կոկորդիլոսներին,
Ձեր բոլոր ողորմությունները Զոյլասին,
Դուք միշտ հակված եք ներելու։

Արցունքների հաճելի գետեր են հոսում
Իմ հոգու խորքից.
ՄԱՍԻՆ! երբ մարդիկ երջանիկ են
Պետք է լինի նրանց ճակատագիրը,
Ո՞ւր է հեզ հրեշտակը, խաղաղ հրեշտակը,
Պորֆիրի թեթևության մեջ թաքնված,
Երկնքից գավազան է ուղարկվել՝ հագնելու համար։
Այնտեղ դուք կարող եք շշնջալ խոսակցություններում
Եվ, առանց մահապատժի վախի, ճաշկերույթների ժամանակ
Մի խմեք թագավորների առողջության համար:

Այնտեղ Ֆելիցա անունով կարող ես
Հեռացրեք տառասխալը տողում,
Կամ անփույթ դիմանկար
Գցեք այն գետնին:

Նրանք չեն տապակվում սառցե լոգարանում,
Նրանք չեն սեղմում ազնվականների բեղերին.
Արքայազնները հավերի պես չեն թշվառում,
Ֆավորիտները չեն ցանկանում ծիծաղել նրանց վրա
Եվ նրանք իրենց դեմքերը մուրով չեն ներկում:

Գիտե՞ս, Ֆելիցա։ ճիշտ են
Եվ տղամարդիկ և թագավորներ.
Երբ լուսավորում ես բարոյականությունը,
Այդպես չես խաբում մարդկանց.
Ձեր հանգիստը բիզնեսից
Հեքիաթների դասեր ես գրում
Եվ դուք այբուբենով կրկնում եք Քլորին.
«Ոչ մի վատ բան մի արա,
Իսկ ինքը՝ չար երգիծաբանը
Արհամարհելի ստախոս կսարքեք»։

Դու ամաչում ես մեծ համարվել,
Վախկոտ և չսիրված լինել;
Արջը պարկեշտ վայրի է
Կենդանիներին պատռելը և նրանց արյունը թափելը.
Առանց ծայրահեղ անհանգստության պահի շոգին
Արդյո՞ք այդ մարդուն լանջեր են պետք:
Ո՞վ կարող էր առանց նրանց:
Եվ որքան հաճելի է լինել բռնակալ,
Թամերլան, մեծ վայրագության մեջ,
Ո՞վ է մեծ բարությամբ, ինչպես Աստված:

Ֆելիցա փառք, փառք Աստծուն,
Ով խաղաղեցրեց ճակատամարտը;
Որն է խեղճ ու թշվառ
Ծածկված, հագնված և սնված;
Որը պայծառ աչքով
Ծաղրածուներ, վախկոտներ, անշնորհակալ
Եվ նա տալիս է իր լույսը արդարներին.
Հավասարապես լուսավորում է բոլոր մահկանացուներին,
Նա մխիթարում է հիվանդներին, բուժում,
Նա լավ է անում միայն լավի համար:

ովքեր ազատություն են տվել
Անցնել օտար շրջաններ,
Թույլ տվեց իր ժողովրդին
Փնտրեք արծաթ և ոսկի;
Ով թույլ է տալիս ջուրը
Եվ դա չի արգելում հատել անտառը.
Հյուսելու, մանելու և կարելու հրամաններ.
Մտքերն ու ձեռքերը արձակելով,
Ասում է ձեզ սիրել առևտուրը, գիտությունը
Եվ երջանկություն գտեք տանը;

Ում օրենքը, աջ ձեռքը
Նրանք տալիս են և՛ ողորմություն, և՛ դատողություն։
Մարգարեություն, իմաստուն Ֆելիցա:
Որտե՞ղ է սրիկան ​​ազնիվից տարբեր:
Որտեղ ծերությունը չի թափառում աշխարհով մեկ:
Արդյո՞ք վաստակն իր համար հաց է գտնում։
Ո՞ւր չի մղում վրեժը ոչ ոքի:
Որտե՞ղ են ապրում խիղճն ու ճշմարտությունը:
Որտե՞ղ են փայլում առաքինությունները:
Ձերը չէ՞ գահին:

Բայց որտե՞ղ է ձեր գահը փայլում աշխարհում:
Որտե՞ղ ես, դրախտի ճյուղ, դու ծաղկում:
Բաղդադո՞ւմ։ Զմյուռնիա? Կաշմիր? -
Լսիր, որտեղ էլ որ ապրես, -
Ես գնահատում եմ իմ գովասանքները ձեզ,
Մի մտածեք գլխարկների կամ բեշմետիայի մասին
Նրանց համար ես ուզում էի քեզանից:
Զգացեք բարի հաճույքը
Այսպիսին է հոգու հարստությունը,
Որը Կրեսոսը չի հավաքել։

Ես հարցնում եմ մեծ մարգարեին
Թող դիպչեմ քո ոտքերի փոշին,
Այո, քո խոսքերը ամենաքաղցր հոսանքն են
Եվ ես կվայելեմ տեսարանը:
Ես խնդրում եմ երկնային ուժ,
Այո՛, նրանց շափյուղայի թեւերը տարածված են,
Նրանք քեզ անտեսանելի են պահում
Բոլոր հիվանդություններից, չարիքներից և ձանձրույթից;
Թող ձեր գործերի ձայները լսվեն սերունդներում,
Ինչպես աստղերը երկնքում, նրանք կփայլեն:

Դերժավինի «Ֆելիցա» բանաստեղծության վերլուծություն

1781 թվականին տպագրվում է «Քլորի արքայազնի հեքիաթը», որը կայսրուհի Եկատերինա II-ը գրել է իր թոռան՝ ապագա կայսր Ալեքսանդր I-ի համար։ Այս ուսուցողական աշխատանքը ազդել է ոչ միայն փոքրիկ Ալեքսանդր Պավլովիչի, այլև Գաբրիել Ռոմանովիչ Դերժավինի (1743–1816) վրա։ Այն ոգեշնչել է բանաստեղծին ստեղծել ձոն կայսրուհուն, որը նա անվանել է «Օդ ղրղզ իմաստուն արքայադուստր Ֆելիցային, գրված թաթար Մուրզայի կողմից, որը վաղուց հաստատվել էր Մոսկվայում և ապրում էր Սանկտ Պետերբուրգում իր բիզնեսով: Թարգմանված է արաբերենից 1782 թ.»:

Բանաստեղծությունն առաջին անգամ տպագրվել է 1783 թվականին Sobesednik ամսագրում։ Բանաստեղծը ստեղծագործության տակ ստորագրություն չի թողել, բայց, ինչպես օդի ողջ տեքստը, վերնագիրը լի է ակնարկներով. Օրինակ՝ «ղրղզ-կայսական արքայադուստր» նշանակում է Եկատերինա II-ը, որը ղրղզական հողերի տիրուհին էր։ Իսկ Մուրզայի օրոք ինքը բանաստեղծն է, ով իրեն համարում էր թաթար իշխան Բագրիմի հետնորդը։

Ձոնը պարունակում է բազմաթիվ ակնարկներ Եկատերինա II-ի թագավորության հետ կապված տարբեր իրադարձությունների, մարդկանց և ասացվածքների մասին։ Վերցնենք, օրինակ, հեղինակի կողմից տրված անունը։ Ֆելիցան արքայազն Քլորուսի հեքիաթի հերոսուհին է: Ինչպես կայսրուհին, նա ունի ամուսին, ով խանգարում է նրան իրականացնել իր բարի նպատակները։ Բացի այդ, Ֆելիցան, ըստ Դերժավինի բացատրության, հին հռոմեական երանության աստվածուհին է, և հենց այս բառով էր շատ ժամանակակիցներ բնութագրում Եկատերինա II-ի թագավորությունը, ով հավանում էր գիտությունները, արվեստները և բավականին ազատ հայացքներ ուներ սոցիալական կառուցվածքի վերաբերյալ:

Կայսրուհու այս և այլ բազմաթիվ արժանիքները գովաբանվում են Գաբրիել Ռոմանովիչի կողմից։ Օդի առաջին տողերում բանաստեղծը շրջում է կայսրուհու շրջապատով։ Հեղինակը այլաբանորեն նկարագրում է պալատականների անարժան վարքագիծը, ասես իր մասին խոսելով.
Իմ գլխարկը մի կողմում,
Ես թռչում եմ արագ վազորդի վրա:

Այս հատվածում խոսքը արագ վազքարշավների տենչացող կոմս Ալեքսեյ Օրլովի մասին է։

Մեկ այլ հատված խոսում է պարապ իշխան Պոտյոմկինի մասին, որը ճախրում է ամպերի մեջ.
Եվ ես, մինչև կեսօր քնած,
Ծխախոտ եմ ծխում և սուրճ եմ խմում;
Առօրյա կյանքը վերածելով տոնի,
Իմ մտքերը պտտվում են քիմերաներով:

Այս փլեյմեյքերների ֆոնին իմաստուն, ակտիվ և արդար կայսրուհու կերպարը ձեռք է բերում առաքինության աուրա։ Հեղինակը նրան պարգևատրում է «մեծահոգի», «գործերի և կատակների մեջ բարի», «ընկերության մեջ հաճելի», «իմաստուն», «երկնքի ճյուղ», «հեզ հրեշտակ» և այլն փոխաբերություններով։

Բանաստեղծը նշում է Եկատերինա II-ի քաղաքական հաջողությունները. Օգտագործելով «Քաոսը ըստ ոլորտների բաժանել» փոխաբերությունը՝ նա մատնանշում է գավառի ստեղծումը 1775 թվականին և նոր տարածքների միացումը Ռուսական կայսրությանը։ Հեղինակը կայսրուհու թագավորությունը համեմատում է նրա նախորդների գահակալության հետ.
Այնտեղ ծաղրածուների հարսանիքներ չկան,
Նրանք չեն տապակվում սառցե լոգարանում,
Ազնվականների բեղերին չեն սեղմում...

Այստեղ բանաստեղծն ակնարկում է Աննա Իոաննովնայի և Պետրոս I-ի գահակալության մասին։

Գաբրիել Ռոմանովիչը նույնպես հիանում է թագուհու համեստությամբ։ Տողերում.
Դու ամաչում ես մեծ համարվել,
Սարսափելի, չսիրված լինել...

ցույց է տալիս Եկատերինա II-ի հրաժարումը «Մեծ» և «Իմաստուն» տիտղոսներից, որոնք նրան առաջարկել էին Սենատի ազնվականները 1767 թվականին։

Որպես արվեստագետ՝ բանաստեղծին հատկապես գրավում է կայսրուհու վերաբերմունքը խոսքի ազատության նկատմամբ։ Հեղինակին գրավում է թագուհու սերը դեպի պոեզիան («Քեզ համար թանկ է պոեզիան, հաճելի, քաղցր, օգտակար...»), այն հնարավորությունը, որը նա հաստատել է մտածել ու խոսել այնպես, ինչպես ցանկանում ես, ճանապարհորդել, ձեռնարկություններ կազմակերպել և այլն։

Եկատերինա II-ն ինքը բարձր է գնահատել բանաստեղծի վարպետությունը: Նրան այնքան դուր եկավ «Ֆելիցա» օոդը, որ կայսրուհին Դերժավինին նվիրեց առատորեն զարդարված քթի տուփ, որը նա ինքն ուղարկեց իր շրջապատին: Ժամանակակիցները նույնպես շատ բարեհաճ են արձագանքել բանաստեղծությանը։ Շատ ակնարկներ նշում էին ոչ միայն երգի տողերի ճշմարտացիությունն ու շողոքորթության բացակայությունը, այլև նրա նրբագեղ կոմպոզիցիան և բանաստեղծական ոճը։ Ինչպես գրել է ռուս բանասեր Ջ.Կ. Գրոտն իր մեկնաբանության մեջ, այս ձոնը նոր ոճի տեղիք է տվել։ «Ֆելիցան» զուրկ է շքեղ արտահայտություններից և չի պարունակում աստվածների ցուցակ, ինչպես նախկինում ընդունված էր:

Իսկապես, երգի լեզուն պարզ է, բայց նուրբ։ Հեղինակն օգտագործում է էպիտետներ, փոխաբերություններ, պատկերային համեմատություններ («երկնքում աստղերի նման»): Կազմը խիստ է, բայց ներդաշնակ։ Յուրաքանչյուր տող բաղկացած է տասը տողից։ Սկզբում գալիս է քառատող՝ աբաբ ձևի խաչաձեւ հանգով, այնուհետև երկտող cc, որին հաջորդում է քառատողը՝ ձևի ակտի օղակային հանգով։ Հաշվիչ՝ յամբիկ քառաչափ:

Չնայած բանաստեղծությունը պարունակում է բավականին շատ արտահայտություններ, որոնք այսօր հնացել են, և ակնարկներից շատերը կարող են անհասկանալի լինել, այնուամենայնիվ, այն հեշտ է կարդալ:

18-րդ դարի վերջին երրորդում մեծ փոփոխություններ տեղի ունեցան պոեզիայում, ինչպես նաև դրամատուրգիայում։ Պոեզիայի հետագա զարգացումը չէր կարող տեղի ունենալ առանց ծանոթ հին ձևերի փոփոխության, խաթարման, ապա ոչնչացման: Այս խախտումները սկսեցին կատարել հենց իրենք՝ դասական գրողները՝ Լոմոնոսովը, Սումարոկովը, Մայկովը, իսկ ավելի ուշ՝ Խերասկովն ու նրա շրջապատի երիտասարդ բանաստեղծները։

Բայց իրական ապստամբությունը ժանրերի աշխարհում արեց Դերժավինը։ Բանաստեղծը, ճանաչելով իսկական բնությունը որպես բազմաձայն ու բազմերանգ աշխարհ, հավերժական շարժման ու փոփոխության մեջ, անսահմանորեն ընդլայնեց բանաստեղծականի սահմանները։ Միևնույն ժամանակ, Դերժավինի գլխավոր թշնամիներն էին բոլոր նրանք, ովքեր մոռացել էին «հանրային բարիքը», ժողովրդի շահերը՝ դատարանում տրվելով սիբարիզմին։

Պոեզիայի առարկայի զգալի ընդլայնումը պահանջում էր արտահայտման նոր ձևեր։ Դերժավինը սկսեց այս որոնումը փոխելով կլասիցիզմի հաստատված ժանրային համակարգը։

Դերժավինն իր «Ֆելիցայով» սկսեց հանդիսավոր օդի ժանրի անմիջական «ոչնչացումը»՝ դրանում զուգակցելով գովասանքը երգիծանքի հետ։

«Ֆելիցա» ձոնը ստեղծվել է 1782 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում։ Ընկերները, ում Դերժավինը կարդացել է այն, անողոք դատավճիռ են կայացրել ստեղծագործության վերաբերյալ. ձոնը գերազանց է, բայց անհնար է այն հրապարակել՝ շնորհիվ կայսրուհու ոչ կանոնական կերպարի և Եկատերինայի ազնվականների երգիծական դիմանկարների, որոնք հեշտությամբ ճանաչելի են ժամանակակիցների կողմից: Դերժավինը հառաչելով ձոնը դրեց բյուրոյի դարակում, որտեղ այն մնաց մոտ մեկ տարի։ Մի օր թղթերը դասավորելիս ձեռագիրը դրեց սեղանին, որտեղ այն տեսավ բանաստեղծ Օսիպ Կոզոդավլևը։ Նա աղաչում էր կարդալ ձեռագիրը՝ երդվելով, որ բանաստեղծությունները ոչ մեկին ցույց չի տա։ Մի քանի օր անց հայտնի ազնվական և գրականության սիրահար Ի.Ի. Շուվալովը մեծ տագնապով ուղարկեց Դերժավինին, տեղեկացնելով նրան, որ Նորին Վսեմություն Արքայազն Պոտյոմկինը խնդրում է կարդալ իր բանաստեղծությունները։ «Ի՞նչ բանաստեղծություններ. - զարմացավ բանաստեղծը: - «Մուրզան Ֆելիցային»: -Իսկ դու որտեղի՞ց ես ճանաչում նրանց: - «Պարոն Կոզոդավլևը դրանք ինձ նվիրեց բարեկամությունից դրդված»: - Բայց ինչպե՞ս ճանաչեց արքայազն Պոտյոմկինը նրանց: - «Երեկ ես ընթրեցի ջենթլմենների խմբի հետ, ինչպիսիք են՝ կոմս Բեզբորոդկոն, կոմս Զավադովսկին, Ստրեկալովը և այլոց, ովքեր սիրում են գրականություն. երբ մենք խոսում էինք այն մասին, թե մենք դեռ չունենք հեշտ և հաճելի բանաստեղծություն, ես կարդացի ձեր ստեղծագործությունը նրանց համար»: Հյուրերից մեկը, ինչպես հավատում էր Շուվալովը, ցանկանալով գոհացնել արքայազն Պոտյոմկինին, անմիջապես զեկուցեց այս տողերը կայսրուհու սիրելիին: Շուվալովը, որպես փորձառու պալատական, խորհուրդ է տվել Դերժավինին հանել տողերը իր Հանդարտ մեծության «թուլությունների» մասին, սակայն բանաստեղծը չխաբեց նրան՝ իրավացիորեն համարելով, որ եթե Պոտյոմկինը ստանա օդի ամբողջական տեքստը, նա կմտածեր. իրեն վիրավորել է. Ստանալով բանաստեղծությունը և ծանոթանալով դրան՝ խելացի արքայազնը ձևացրեց, թե այս ստեղծագործությունն իր հետ կապ չունի։ Դերժավինը թեթևացած շունչ քաշեց։

1783 թվականի գարնանը Ռուսական ակադեմիայի նախագահ Եկատերինա Դաշկովան «Սիրահարների զրուցակից» ամսագրում. Ռուսերեն բառ«Կոզոդավլևի առաջարկությամբ, առանց հեղինակի իմացության, նա անանուն հրատարակեց «Ֆելիցա» օոդը: Դաշկովան ամսագրի առաջին համարը նվիրեց կայսրուհի Եկատերինա Պ-ին։ Ձոնը կարդալուց հետո նա հուզվեց ու սկսեց հետաքրքրվել ստեղծագործության հեղինակով։ «Մի՛ վախեցիր», - ասաց նա Դաշկովային, - ես պարզապես հարցնում եմ քեզ մի մարդու մասին, ով ինձ այնքան մոտիկից ճանաչում էր, ով կարող էր ինձ այնքան հաճելի նկարագրել, որ, տեսնում ես, ես հիմարի պես լաց եմ լինում: Արքայադուստրը բացահայտեց բանաստեղծի անունը և շատ լավ բաներ պատմեց նրա մասին։ Որոշ ժամանակ անց Դերժավինը փոստով մի ծրար ստացավ, որը պարունակում էր ադամանդներով ցողված ոսկյա արկղ և հինգ հարյուր ոսկի ռուբլի։ Շուտով բանաստեղծը ներկայացվեց կայսրուհու հետ և արժանացավ նրա բարեհաճությանը: Ձայնի հրապարակումը անմիջապես հայտնի դարձրեց Դերժավինին, նա դարձավ Ռուսաստանի առաջին բանաստեղծներից մեկը։

«Ֆելիցա» երգը նորարարական ստեղծագործություն է, համարձակ մտքով և ձևով: Այն ներառում է բարձր, օդիկական և ցածր՝ հեգնական-երգիծական։ Ի տարբերություն Լոմոնոսովի ձոների, որտեղ կերպարի առարկան բանաստեղծի քնարական վիճակն էր, որի համար պետական, ազգային շահերը միաձուլվում էին անձնականի հետ, Դերժավինի ձոնը բանաստեղծականացման առարկա դարձրեց «գահի վրա գտնվող մարդը»՝ Եկատերինա II, նրա պետական ​​գործերը։ և առաքինություններ։ «Ֆելիցան» մոտ է ընկերական գրական ուղերձին, գովեստի խոսքին և միաժամանակ բանաստեղծական երգիծանքին։

Բանաստեղծը ձոնում ներառել է կայսրուհու գրական դիմանկարը, որն ունի բարոյահոգեբանական, իդեալականացված բնավորություն։ Դերժավինը փորձում է բացահայտել հերոսուհու ներաշխարհը, նրա բարքերը և սովորությունները Եկատերինա II-ի գործողությունների և հրամանների նկարագրության միջոցով, նրա պետական ​​գործողությունները.

Առանց քո Մուրզաներին ընդօրինակելու,

Դուք հաճախ եք քայլում

Իսկ սնունդը ամենապարզն է

տեղի է ունենում ձեր սեղանի շուրջ;

Չգնահատելով ձեր խաղաղությունը,

Դու ամբիոնի առաջ գրում ու կարդում ես

Եվ բոլորը ձեր գրիչից

Երանություն սփռելով մահկանացուներին...

Դիմանկարային նկարագրությունների բացակայությունը փոխհատուցվում է այն տպավորությամբ, որ թողնում է երգի հերոսուհին ուրիշների վրա։ Բանաստեղծը շեշտում է լուսավորյալ միապետի ամենակարևոր առանձնահատկությունները՝ նրա դեմոկրատությունը, պարզությունը, ոչ հավակնոտությունը, համեստությունը, ընկերասիրությունը՝ զուգորդված պետական ​​գործչի ակնառու մտքով և տաղանդով։ Բանաստեղծը թագուհու բարձր կերպարը հակադրում է նրա պալատականի հեգնական դիմանկարը։ Սա կոլեկտիվ կերպար է, որն իր մեջ ներառում է Եկատերինա II-ի ամենամոտ գործընկերների առանձնահատկությունները. Նորին Հանգիստ մեծություն արքայազն Գրիգորի Պոտյոմկինը, ով, չնայած իր հոգու լայնությանը և փայլուն մտքին, առանձնանում է իր քմահաճ և քմահաճ տրամադրությամբ. կայսրուհի Ալեքսեյի և Գրիգորի Օռլովի ֆավորիտները, գվարդիական-հանդիպողները, բռունցքամարտերի և ձիարշավների սիրահարները. Կանցլեր Նիկիտան և ֆելդմարշալ Պյոտր Պանինը, կրքոտ որսորդներ, ովքեր մոռացել են հանրային ծառայության գործերը հանուն իրենց սիրելի զվարճանքի. Սեմյոն Նարիշկինը, կայսերական պալատի որսորդը և հայտնի երաժշտասեր, ով առաջինն էր հյուրընկալել շչակավոր երաժշտության նվագախումբ. Գլխավոր դատախազ Ալեքսանդր Վյազեմսկին, ով սիրում էր ազատ ժամանակ վայելել հանրաճանաչ պատմություններ կարդալը, և ... Գավրիլա Ռոմանովիչ Դերժավին. Ռուս բանաստեղծը, ով այդ ժամանակ դարձել էր պետական ​​խորհրդական, իրեն չտարբերեց այս վեհ ոլորտից, այլ ընդհակառակը, շեշտեց իր ներգրավվածությունը վերնախավի շրջանակում.

Վե՛րջ, Ֆելիցա, ես այլասերված եմ։

Բայց ամբողջ աշխարհն ինձ նման է։

Ավելի ուշ, պաշտպանվելով նախատինքներից, որ նա չար երգիծանք է ստեղծել հայտնի և պատկառելի պալատականների վրա, Դերժավինը գրում է. «Ֆելիցային երգի մեջ ես սովորական մարդկային թուլություններն ինձ վրա դարձրի... Ես հակադրեցի արքայադստեր առաքինությունները իմ հիմարություններին: » Բանաստեղծին, ծիծաղելով կայսրուհու մերձավորների տարօրինակությունների վրա, խորթ չէ նրանց բնածին էպիկուրական վերաբերմունքը կյանքի նկատմամբ։ Նա չի դատապարտում նրանց մարդկային թուլություններն ու արատները, քանի որ հասկանում է, որ Եկատերինա II-ն իրեն շրջապատել է մարդկանցով, որոնց տաղանդը ծառայում է ռուսական պետության բարգավաճմանը: Դերժավինը շոյված է իրեն տեսնել այս ընկերությունում, նա հպարտորեն կրում է Քեթրինի ազնվականի կոչումը:

Բանաստեղծը փառաբանում է գեղեցիկ Բնությունն ու նրա հետ ներդաշնակ ապրող Մարդը։ Լանդշաֆտային նկարները հիշեցնում են Սանկտ Պետերբուրգի ազնվականության սրահներն ու հյուրասենյակները զարդարող գոբելենների վրա պատկերված տեսարաններ։ Պատահական չէ, որ նկարչության սիրահար հեղինակը գրել է, որ «պոեզիան ոչ այլ ինչ է, քան խոսուն նկարչություն»։

Նկարելով կարևոր բարձրաստիճան անձանց դիմանկարները՝ Դերժավինը օգտագործում է գրական անեկդոտի տեխնիկան։ 18-րդ դարում անեկդոտը հասկացվում էր որպես հայտնի պատմական անձի կամ իրադարձության մասին բանահյուսական բովանդակության գեղարվեստական ​​մշակված պատմություն, որն ունի երգիծական հնչեղություն և ուսուցողական բնույթ։ Դերժավինի Ալեքսեյ Օրլովի դիմանկարը անեկդոտային բնույթ է ստանում.

Կամ երաժշտություն և երգիչներ,

Հանկարծ երգեհոնով և պարկապզուկով,

Կամ բռունցքամարտեր

Եվ ես պարելով ուրախացնում եմ հոգիս;

Կամ՝ հոգալով բոլոր հարցերը

Ես թողնում եմ և գնում որսի

Եվ զվարճանալով շների հաչոցով...

Իրոք, բռունցքների հաղթող, պահակային սպա, ձիարշավների մրցանակակիր, անխոնջ պարող և հաջողակ մենամարտող, խրախճանք, կին տղամարդ, մոլախաղերի որսորդ, կայսր Պետրոս III-ին սպանող և սիրելի նրա կինը. այսպես Ալեքսեյ Օրլովը մնաց իր ժամանակակիցների հիշողության մեջ. Պալատականներին պատկերող որոշ տողեր հիշեցնում են էպիգրամներ։ Օրինակ՝ ժողովրդական գրականությունը լուրջ գրականությունից գերադասող իշխան Վյազեմսկու «բիբլիոֆիլ» նախասիրությունների մասին ասվում է.

Ես սիրում եմ քրքրել գրքերը,

Ես լուսավորելու եմ իմ միտքն ու սիրտը,

Կարդում եմ Պոլկան և Բովա;

Աստվածաշնչի վրայով, հորանջելով, ես քնում եմ:

Թեև Դերժավինի հեգնանքը մեղմ էր և բարեհամբույր, Վյազեմսկին չկարողացավ ներել բանաստեղծին.

Երգիծական տարրեր ի հայտ են գալիս ձոնում, որտեղ այն վերաբերում է Աննա Իոաննովնայի թագավորությանը։ Բանաստեղծը վրդովված հիշեց, թե ինչպես է լավ ծնված արքայազն Միխայիլ Գոլիցինը, կայսրուհու քմահաճույքով, ամուսնացել է տգեղ պառավ թզուկի հետ և պալատական ​​կատակասեր սարքել։ Նույն նվաստացուցիչ դիրքում էին ռուս ազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչները՝ արքայազն Ն.Վոլկոնսկին և կոմս Ա.Ապրաքսինը։ «Այս կատակասերները,- վկայում է Դերժավինը,- մինչ կայսրուհին պատարագ էր լսում եկեղեցում, «զամբյուղների մեջ նստած էին այն սենյակում, որով նա պետք է անցներ եկեղեցուց դեպի ներսի սենյակները, և քրքջում էին հավերի պես. նույն «Նրանք ծիծաղեցին՝ լարելով իրենց». Մարդկային արժանապատվության ոտնահարումը բոլոր ժամանակներում, ըստ բանաստեղծի, ամենամեծ մեղքն է. Երգիծանքի մեջ պարունակվող ուսմունքն ուղղված է ինչպես ընթերցողին, այնպես էլ երգի գլխավոր հերոսին։

Բանաստեղծուհին, ստեղծելով լուսավոր միապետի իդեալական կերպար, պնդում էր, որ ինքը պարտավոր է ենթարկվել օրենքներին, լինել ողորմած և պաշտպանել «թույլներին» ու «աղքատներին»։

Օդի ողջ ընթացքում կան «Արքայազն Քլորուսի հեքիաթի» պատկերներն ու մոտիվները, որոնք հորինել է կայսրուհին իր թոռան համար: Ձոնը սկսվում է հեքիաթի սյուժեի վերապատմումով, հիմնական մասում հայտնվում են Ֆելիցայի, Անբանի, Փնթի, Մուրզայի, Քլորի, Վարդի՝ առանց փշերի պատկերները; վերջնական մասը ունի արևելյան համ։ Ձոնը ավարտվում է, ինչպես պետք է, կայսրուհուն գովաբանությամբ.

Ես հարցնում եմ մեծ մարգարեին

Թող դիպչեմ քո ոտքերի փոշին,

Այո, ձեր ամենաքաղցր խոսքերը

Եվ ես կվայելեմ տեսարանը:

Ես խնդրում եմ երկնային ուժ,

Այո, ես բացեցի իմ շափյուղայի թևերը,

Նրանք քեզ անտեսանելի են պահում

Բոլոր հիվանդություններից, չարիքներից և ձանձրույթից;

Թող ձեր գործերի ձայները լսվեն սերունդներում,

Ինչպես աստղերը երկնքում, նրանք կփայլեն:

Եկատերինա II-ի թեման և կերպարը Դերժավինի պոեզիայում չի սահմանափակվում միայն Ֆելիցայով. Նա կայսրուհուն է նվիրում «Երախտագիտություն Ֆելիցային», «Մուրզայի տեսիլքը», «Ֆելիցայի կերպարը», «Հուշարձան» և այլն բանաստեղծությունները։ Այնուամենայնիվ, «Ֆելիցա» ոդն էր, որը դարձավ Դերժավինի «այցեքարտը», հենց այս ստեղծագործությունն էր Վ. Գ. Բելինսկին համարում «մեկը»: լավագույն արարածները«18-րդ դարի ռուսական պոեզիա. «Ֆելիցայում», ըստ քննադատի, «զգացմունքի լիությունը ուրախությամբ զուգորդվում էր ձևի ինքնատիպության հետ, որում երևում է ռուսական միտքը և լսվում է ռուսերեն խոսքը։ Չնայած իր զգալի չափերին, այս ձոնը ներծծված է մտքի ներքին միասնությամբ և սկզբից մինչև վերջ հետևողական է տոնով»։

Դերժավին Գավրիլա Ռոմանովիչ (1743-1816). ռուս բանաստեղծ. Ռուսական կլասիցիզմի ներկայացուցիչ։ Գ.Ռ. Դերժավինը ծնվել է Կազանի մոտ՝ փոքր հողատարածք ազնվականների ընտանիքում։ Դերժավինների ընտանիքը ծագել է Մուրզա Բագրիմի ժառանգներից, ովքեր կամավոր անցել են Մեծ Դքս Վասիլի II-ի (1425-1462) կողմը, ինչը վկայված է Գ.Ռ.Դերժավինի անձնական արխիվի փաստաթղթում։

Դերժավինի աշխատանքը խորապես հակասական է։ Բացահայտելով կլասիցիզմի հնարավորությունները՝ նա միաժամանակ ոչնչացրեց այն՝ ճանապարհ հարթելով ռոմանտիկ ու ռեալիստական ​​պոեզիայի համար։

Դերժավինի բանաստեղծական ստեղծագործությունը ծավալուն է և հիմնականում ներկայացված է ձոներով, որոնցից կարելի է առանձնացնել քաղաքացիական, հաղթական-հայրենասիրական, փիլիսոփայական և անակրեոնտիկ ձոները։

Առանձնահատուկ տեղ են գրավում քաղաքացիական ձոները՝ ուղղված քաղաքական մեծ ուժով օժտված անձանց՝ միապետներին, ազնվականներին։ Այս ցիկլի լավագույններից է Եկատերինա II-ին նվիրված «Ֆելիցա» օոդը։

1762 թվականին Դերժավինը զինվորական ծառայության կանչ է ստացել Սանկտ Պետերբուրգում՝ Պրեոբրաժենսկի ցմահ գվարդիական գնդում։ Այս պահից սկսվեց Դերժավինի հանրային ծառայությունը, որին բանաստեղծը նվիրեց իր կյանքի ավելի քան 40 տարին։ Պրեոբրաժենսկի գնդում ծառայության ժամանակը նաև Դերժավինի բանաստեղծական գործունեության սկիզբն է, որն, անկասկած, բացառիկ կարևոր դեր է խաղացել նրա կարիերայի կենսագրության մեջ։ Ճակատագիրը Դերժավինին նետեց տարբեր ռազմական ու քաղաքացիական դիրքերի. նա հատուկ գաղտնի հանձնաժողովի անդամ էր, որի հիմնական խնդիրն էր գերել Է.Պուգաչովին; Մի քանի տարի նա ծառայության մեջ էր ամենակարող գլխավոր դատախազ արքայազնին։ Ա.Ա.Վյազեմսկի (1777-1783): Հենց այդ ժամանակ նա գրում է իր հանրահայտ «Ֆելիցա» ձոնը, որը տպագրվել է 1873 թվականի մայիսի 20-ին «Ռուսական խոսքի սիրահարների զրուցակից»-ում։

«Ֆելիցան» Դերժավինին բերեց աղմկոտ գրական համբավ։ Բանաստեղծը մեծահոգաբար պարգևատրվել է կայսրուհու կողմից ադամանդներով ցողված ոսկե թմբուկով: Սենատի դեպարտամենտի համեստ պաշտոնյան դարձավ Ռուսաստանի ամենահայտնի բանաստեղծը:

Ազնվականների, ազնվականների և պաշտոնյաների չարաշահումների դեմ պայքարը հանուն Ռուսաստանի բարօրության Դերժավինի գործունեության որոշիչ հատկանիշն էր և՛ որպես պետական ​​գործիչ, և՛ որպես բանաստեղծ: Իսկ Դերժավինը տեսնում էր այն ուժը, որն ընդունակ է արժանապատվորեն ղեկավարել պետությունը, տանելով Ռուսաստանը դեպի փառք, դեպի բարգավաճում, դեպի «երանություն» միայն լուսավոր միապետության մեջ։ Այստեղից էլ նրա ստեղծագործության մեջ հայտնվել է Եկատերինա II - Ֆելիցա թեման:

80-ականների սկզբին։ Դերժավինը դեռ մոտիկից ծանոթ չէր կայսրուհու հետ։ Իր կերպարը ստեղծելիս բանաստեղծն օգտագործել է նրա մասին պատմություններ, որոնց տարածման վրա ինքն է զբաղվել Քեթրինը, իր գրական ստեղծագործություններում նկարված ինքնանկար, իր «Հրահանգներում» և հրամանագրերում քարոզված գաղափարներ։ Միևնույն ժամանակ, Դերժավինը շատ լավ գիտեր Եկատերինայի արքունիքի շատ նշանավոր ազնվականների, որոնց հրամանատարության ներքո նա պետք է ծառայեր։ Հետևաբար, Դերժավինի կողմից Եկատերինա II-ի կերպարի իդեալականացումը զուգորդվում է իր ազնվականների նկատմամբ քննադատական ​​վերաբերմունքով.

Ֆելիցայի՝ իմաստուն և առաքինի ղրղզ արքայադստեր կերպարը Դերժավինը վերցրել է «Արքայազն Քլորուսի հեքիաթից», որը գրել է Եկատերինա II-ը իր թոռների համար: «Ֆելիցան» շարունակում է Լոմոնոսովի գովելի ձոների ավանդույթը և միևնույն ժամանակ տարբերվում է դրանցից լուսավոր միապետի կերպարի իր նոր մեկնաբանությամբ։ Լուսավորիչները այժմ միապետի մեջ տեսնում են մի մարդու, ում հասարակությունը վստահել է քաղաքացիների բարեկեցության հոգսը. նրան վստահված են բազմաթիվ պարտականություններ ժողովրդի հանդեպ։ Իսկ Դերժավինի Ֆելիցան հանդես է գալիս որպես ողորմած միապետ-օրենսդիր.

Չգնահատելով ձեր խաղաղությունը,

Դու ամբիոնի առաջ գրում ու կարդում ես

Եվ բոլորը ձեր գրիչից

Երանություն սփռելով մահկանացուներին...

Հայտնի է, որ Ֆելիցայի կերպարի ստեղծման աղբյուրը եղել է «Նոր օրենսգրքի մշակման հանձնաժողովի հրամանը» (1768 թ.) փաստաթուղթը, որը գրել է ինքը՝ Եկատերինա II-ը։ «Նակազի» հիմնական գաղափարներից մեկը գոյություն ունեցող օրենքները մեղմելու անհրաժեշտությունն է, որոնք թույլ էին տալիս խոշտանգումներ անել հարցաքննության ժամանակ, մահապատիժ փոքր հանցագործությունների համար և այլն, ուստի Դերժավինն իր Ֆելիցային օժտեց ողորմությամբ և ներողամտությամբ.

Դուք ամաչու՞մ եք, որ ձեզ մեծ են համարում։

Վախկոտ և չսիրված լինել;

Արջը պարկեշտ վայրի է

Պատռեք կենդանիներին և խմեք նրանց արյունը:

Եվ որքան հաճելի է լինել բռնակալ,

Թամերլան, մեծ վայրագության մեջ,

Այնտեղ դուք կարող եք շշնջալ խոսակցություններում

Եվ, առանց մահապատժի վախի, ճաշկերույթների ժամանակ

Մի խմեք թագավորների առողջության համար:

Այնտեղ Ֆելիցա անունով կարող ես

Հեռացրեք տառասխալը տողում

Կամ անփույթ դիմանկար

Գցեք այն գետնին:

Սկզբունքորեն նորն այն էր, որ երգի առաջին իսկ տողերից բանաստեղծը պատկերում է ռուս կայսրուհուն (իսկ Ֆելիցայում ընթերցողները հեշտությամբ կռահում էին, որ դա Եկատերինան էր) հիմնականում նրա մարդկային որակների տեսանկյունից.

Առանց քո Մուրզաներին ընդօրինակելու,

Դուք հաճախ եք քայլում

Իսկ սնունդը ամենապարզն է

Դա տեղի է ունենում ձեր սեղանի շուրջ ...

Դերժավինը նաև գովաբանում է Քեթրինին այն բանի համար, որ Ռուսաստանում գտնվելու առաջին իսկ օրերից նա ձգտում էր ամեն ինչում հետևել իրեն պատսպարած երկրի «սովորույթներին» և «ծեսերին»: Կայսրուհուն դա հաջողվեց և համակրանք առաջացրեց ինչպես արքունիքում, այնպես էլ գվարդիայում:

Դերժավինի նորամուծությունը «Ֆելիցայում» դրսևորվել է ոչ միայն լուսավոր միապետի կերպարի մեկնաբանությամբ, այլ նաև գովասանքի ու մեղադրական սկզբունքների, օդի ու երգիծանքի համարձակ համադրությամբ։ Ֆելիցայի իդեալական կերպարը հակադրվում է անփույթ ազնվականների հետ (օդում նրանց անվանում են «Մուրզաս»): «Ֆելիցան» պատկերում է արքունիքի ամենաազդեցիկ դեմքերին՝ արքայազն Գ. Ա. Պոտյոմկինին, կոմս Օրլովին, կոմս Պ. Նրանց դիմանկարներն այնքան արտահայտիչ էին կատարված, որ բնօրինակները հեշտությամբ ճանաչելի էին։

Քննադատելով իշխանությունից փչացած ազնվականներին՝ Դերժավինը ընդգծում է նրանց թուլությունները, քմահաճույքները, մանր շահերը, որոնք արժանի չեն բարձր արժանապատվության։ Այսպես, օրինակ, Պոտյոմկինը ներկայացված է որպես գուրման և որկրամոլ, խնջույքների և զվարճությունների սիրահար; Օրլովները զվարճացնում են «իրենց ոգին բռունցքներով և պարերով». Պանինը, «հրաժարվելով բոլոր հարցերի շուրջ անհանգստությունից», գնում է որսի, իսկ Վյազեմսկին լուսավորում է իր «միտքն ու սիրտը»՝ նա կարդում է «Պոլկան և Բովա», «նա քնում է Աստվածաշնչի վրա՝ հորանջելով»։

Լուսավորիչները հասարակության կյանքը հասկանում էին որպես ճշմարտության և սխալի միջև մշտական ​​պայքար: Դերժավինի ձոնում իդեալը, նորմը Ֆելիցան է, նորմայից շեղումը նրա անփույթ «Մուրզաս»-ն է։ Դերժավինն առաջինն էր, ով սկսեց աշխարհը պատկերել այնպես, ինչպես այն երևում է արվեստագետին:

Բանաստեղծական անկասկած խիզախությունը հենց բանաստեղծի կերպարի «Ֆելիցա» օոդում հայտնվելն էր՝ ցուցադրված առօրյա միջավայրում, չխեղաթյուրված պայմանական դիրքով, չկաշկանդված դասական կանոններով: Դերժավինը առաջին ռուս բանաստեղծն էր, ով կարողացավ և, ամենակարևորը, ցանկացավ իր ստեղծագործության մեջ նկարել իր կենդանի և ճշմարտացի դիմանկարը.

Տանը նստած՝ կատակ կանեմ,

Կնոջս հետ հիմարներ եմ խաղում...

Ուշագրավ է երգի «արևելյան» համը. այն գրվել է թաթար Մուրզայի անունից, և դրանում հիշատակվում են արևելյան քաղաքներ՝ Բաղդադ, Զմյուռնիա, Քաշմիր։ Օդի ավարտը գովերգական, բարձր ոճով է.

Ես հարցնում եմ մեծ մարգարեին

Ես կդիպչեմ քո ոտքերի փոշին։

Ֆելիցայի կերպարը կրկնվում է Դերժավինի հետագա բանաստեղծություններում, որոնք առաջացել են բանաստեղծի կյանքի տարբեր իրադարձություններից՝ «Երախտագիտություն Ֆելիցային», «Ֆելիցայի կերպարը», «Մուրզայի տեսիլքը»։

«Ֆելիցա» ոդայի բանաստեղծական բարձր արժանիքներն այն ժամանակ նրան լայն համբավ բերեցին ամենազարգացած ռուս ժողովրդի շրջանակներում: Ռադիշչևը, օրինակ, գրել է. «Եթե Ֆելիցային ձոնից շատ տողեր ավելացնեք, և հատկապես այնտեղ, որտեղ Մուրզան նկարագրում է իրեն, գրեթե պոեզիան կմնա առանց պոեզիայի»: «Բոլորը, ովքեր ռուսերեն կարդալ գիտեն, գտան այն իրենց ձեռքում», - վկայում է Օ. Պ. Կոզոդավլևը, ամսագրի խմբագիր, որտեղ հրապարակվել է ձոնը:

Դերժավինը Եկատերինայի թագավորությունը համեմատում է այն դաժան բարքերի հետ, որոնք տիրում էին Ռուսաստանում բիրոնիզմի ժամանակ կայսրուհի Աննա Իոաննովնայի օրոք, և գովաբանում է Ֆելիցային երկրի համար օգտակար մի շարք օրենքների համար։

«Ֆելիցա» օոդը, որտեղ Դերժավինը միավորում էր հակադիր սկզբունքները՝ դրական և բացասական, պաթետիկ և երգիծական, իդեալական և իրական, վերջապես ամրագրվեց Դերժավինի պոեզիայում այն, ինչ սկսվեց 1779 թվականին՝ խառնելով, կոտրելով, վերացնելով խիստ ժանրային համակարգը։