Ցիցերոնի կենսագրությունը. Ցիցերոն բառի իմաստը ռուսերեն մեծ հանրագիտարանային բառարանում Տեղեկություն ցիցերոն հեղինակի մասին

Մարկ Տուլիուս Ցիցերոնը հին հռոմեական ականավոր հռետոր, քաղաքական գործիչ, փիլիսոփա և գրող է: Նրա ընտանիքը պատկանում էր ձիավորների դասին։ Ծնվել է մ.թ.ա 106թ. ե., հունվարի 3-ին Արփինում քաղաքում։ Որպեսզի նրա որդիները կարողանան պատշաճ կրթություն ստանալ, նրանց հայրը նրանց տեղափոխեց Հռոմ, երբ Ցիցերոնը 15 տարեկան էր: պերճախոսության և ջանասիրաբար ուսումնասիրելու բնատուր տաղանդը իզուր չէր. Ցիցերոնի հռետորական հմտություններն աննկատ չմնացին:

Նրա առաջին հրապարակային ներկայացումը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 81 կամ 80 թվականներին։ ե. եւ նվիրված էր բռնապետ Սուլլայի սիրելիներից մեկին։ Դրան կարող էր հաջորդել հալածանքները, ուստի Ցիցերոնը տեղափոխվեց Աթենք, որտեղ հատուկ ուշադրություն դարձրեց հռետորաբանության և փիլիսոփայության ուսումնասիրությանը: Երբ Սուլլան մահացավ, Ցիցերոնը վերադարձավ Հռոմ, սկսեց հանդես գալ որպես պաշտպան դատավարությունների ժամանակ: 75 թվականին մ.թ.ա. ե. ընտրվել է քվեստոր և ուղարկվել Սիցիլիա։ Լինելով ազնիվ և արդար պաշտոնյա՝ նա մեծ հեղինակություն է նվաճել տեղի բնակչության շրջանում, սակայն դա գործնականում չի ազդել Հռոմում նրա հեղինակության վրա։

Ցիցերոնը հայտնի մարդ է դարձել մ.թ.ա 70 թվականին։ ե. աղմկահարույց դատավարության մասնակցելուց հետո, այսպես կոչված. Վերրեսի գործը. Չնայած հակառակորդների բոլոր հնարքներին՝ Ցիցերոնը փայլուն կերպով գլուխ հանեց իր առաքելությունից, և նրա ելույթների շնորհիվ շորթման մեջ մեղադրվող Վերեսը ստիպված էր լքել քաղաքը։ 69 թվականին մ.թ.ա. ե. Ցիցերոնն ընտրվեց էդիլ, ևս 3 տարի հետո՝ պրետոր։ Այս շրջանին է պատկանում զուտ քաղաքական բովանդակության առաջին ելույթը։ Դրանում նա դուրս եկավ ժողովրդական տրիբունաներից մեկի օրենքի աջակցությամբ, որը ցանկանում էր, որ Պոմպեյը արտակարգ լիազորություններ ստանա Միտրիդատի հետ պատերազմում։

Եվս մեկ կարևոր իրադարձություն քաղաքական կենսագրությունՑիցերոնն ընտրվել է մ.թ.ա 63 թվականին։ ե. հյուպատոս. Ընտրություններում նրա մրցակիցը Կատիլինն էր, որը ստեղծվել էր հեղափոխական փոփոխությունների համար և շատ առումներով, հետևաբար, պարտվեց։ Այս պաշտոնում լինելով՝ Ցիցերոնը դեմ էր օրինագծին, որն առաջարկում էր հող բաժանել ամենաաղքատ քաղաքացիներին և ստեղծել հատուկ հանձնաժողով այդ նպատակով: 62-ի ընտրություններում հաղթելու համար։ Կատիլինան մտահղացավ մի սյուժե, որը հաջողությամբ բացահայտվեց Ցիցերոնի կողմից։ Նրա չորս ելույթները Սենատում՝ ընդդեմ մրցակցի, համարվում են պերճախոսության արվեստի մոդել։ Կատիլինը փախավ, իսկ մյուս դավադիրները մահապատժի ենթարկվեցին։ Ցիցերոնի ազդեցությունը, նրա համբավն այդ ժամանակ հասավ իր գագաթնակետին, նրան անվանեցին հայրենիքի հայր, բայց միևնույն ժամանակ, ըստ Պլուտարքոսի, ինքնագովեստի նրա հակումը, Կատիլինյան դավադրության բացահայտման արժանիքների անընդհատ հիշելը. բազմաթիվ քաղաքացիների մոտ առաջացրել է իր նկատմամբ թշնամանք և նույնիսկ ատելություն։

Ընթացքում, այսպես կոչված. առաջին եռյակը՝ Ցիցերոնը չտրվեց դաշնակիցների կողմը բռնելու գայթակղությանը և հավատարիմ մնաց հանրապետական ​​իդեալներին։ Նրա հակառակորդներից մեկը՝ տրիբուն Կլոդիուսը, դրան հասավ մ.թ.ա. 58թ. ե., ապրիլին Ցիցերոնը գնաց կամավոր աքսորի, նրա տունը այրվեց, իսկ ունեցվածքը բռնագրավվեց։ Այդ ժամանակ նա բազմիցս ուներ ինքնասպանության մտքեր, բայց շուտով Պոմպեյը վստահեցրեց, որ Ցիցերոնը վերադարձվի աքսորից:

Տուն վերադառնալով՝ Ցիցերոնն ակտիվորեն չմասնակցեց քաղաքական կյանքընախապատվությունը տալով գրականությանը և իրավական պրակտիկային. 55 թվականին մ.թ.ա. ե. հայտնվում է նրա «Խոսողի մասին» երկխոսությունը, մեկ տարի անց նա սկսում է աշխատել «Պետության մասին» աշխատության վրա։ Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ հռետորը փորձում էր հաշտարար լինել Կեսարի և Պոմպեոսի միջև, սակայն նրանցից յուրաքանչյուրի իշխանության գալը նա համարում էր պետության համար ողբալի արդյունք։ Պոմպեոսի կողմը բռնելով՝ Ֆորսալի ճակատամարտից հետո (մ.թ.ա. 48), նա չհրամայեց իր բանակը և տեղափոխվեց Բրունդիսիում, որտեղ հանդիպեց Կեսարի հետ։ Չնայած նրան, որ նա ներեց նրան, Ցիցերոնը, պատրաստ չլինելով համակերպվել բռնապետության հետ, խորամուխ եղավ գրվածքների ու թարգմանությունների մեջ, և այս անգամ դարձավ ամենաիրադարձայինը նրա ստեղծագործական կենսագրության մեջ։

44 թվականին մ.թ.ա. ե. Կեսարի սպանությունից հետո Ցիցերոնը փորձեց վերադառնալ մեծ քաղաքականություն՝ համարելով, որ պետությունը դեռ հնարավորություն ունի վերադարձնել հանրապետությունը։ Մարկ Անտոնիի և Կեսարի ժառանգ Օկտավիանոսի առճակատման ժամանակ Ցիցերոնն անցավ երկրորդի կողմը՝ նրան տեսնելով որպես ազդեցության համար ավելի հեշտ օբյեկտ։ Էնթոնիի դեմ հնչած 14 ելույթները պատմության մեջ մտան որպես Philippics: Օկտավիանոսի իշխանության գալուց հետո Անտոնիոսին հաջողվում է Ցիցերոնին ներառել ժողովրդի թշնամիների ցուցակներում, իսկ դեկտեմբերի 7-ին մ.թ.ա. ե. նա սպանվել է Կայետայի մոտ։

Հռետորի ստեղծագործական ժառանգությունը պահպանվել է մինչ օրս՝ դատական ​​և քաղաքական բովանդակությամբ 58 ելույթների, քաղաքականության և հռետորաբանության, փիլիսոփայության 19 տրակտատների, ինչպես նաև ավելի քան 800 նամակների տեսքով։ Նրա բոլոր գրվածքները արժեքավոր տեղեկատվության աղբյուր են Հռոմի պատմության մի քանի դրամատիկ էջերի մասին։

Ցիցերոն) Մարկ Տուլիոս (Ք.ա. 106, Արփին - մ.թ.ա. 43, Կայետայի մոտ, ժամանակակից Գաետա), հռոմեացի հռետոր, գրող, քաղաքական գործիչ։ Սերվելով ձիավորների դասից՝ նա ազդեցություն ձեռք բերեց որպես դատական ​​և քաղաքական ճառերով հանդես եկող փայլուն հռետոր։ 63 թվականին մ.թ.ա. ե. հասավ հռոմեական քաղաքական կարիերայի գագաթնակետին - դարձավ հյուպատոս: Հյուպատոսության ժամանակ նա նպաստեց Կատիլինյան դավադրության բացահայտմանը, որի համար նա ստացավ «Հայրենիքի հայր» պատվավոր կոչումը, սակայն, թույլ տալով դավադիրներին մահապատժի ենթարկել առանց դատավարության, նա այնուհետև աքսորվեց: Քաղաքացիական պատերազմների ժամանակ պաշտպանել է հանրապետությունը, Կեսարի բռնապետության հաստատմամբ՝ հեռանում է քաղաքականությունից։ Կեսարի սպանությունից հետո (մ.թ.ա. 44թ.) նա հանդես եկավ որպես քաղաքական հռետոր մի շարք ելույթներով «Ֆիլիպպիկա» (ի հիշատակ Դեմոսթենեսի ելույթների)՝ ընդդեմ բռնապետ Անտոնիոսի կողմնակիցներից մեկի, ով հրամայեց սպանել Ցիցերոնին. Սպանվածի կտրված գլուխն ու ձեռքը դրեցին ֆորումում, և Անտոնիի կինը՝ Ֆուլվիան, քորոցով խոցեց հռոմեացիների ամենախոստունի լեզուն։ Ցիցերոնի գրական ժառանգությունը, բացի ճառերից (պահպանվել են դրանցից 58-ը), բաղկացած է 19 փիլիսոփայական, հռետորական և քաղաքական տրակտատներից և ընդարձակ նամակագրությունից (մոտ 800 նամակ)։ Ցիցերոնը հռոմեական դասական արձակի ստեղծողն էր, գրական լեզվի նորմալացնողը. նրա գրվածքներում էր, որ լատիներենը դարձավ այն մոդելը, որով առաջնորդվեցին հետագա դարերի գրողները:

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

CICERO

Մարկ Տուլիուս (3.01.106 - 7.12.43 մ.թ.ա.) - OE. քաղաքական ակտիվիստ, հռետոր, գրող։ Սեռ. Արփինում (Լատիում), պատկանում էր ձիավորների դասին։ Առաջին անգամ ելույթներ է ունեցել մ.թ.ա. 81 - 80 թվականներին։ Կոռնելիուս Սուլլայի օրոք՝ ընդդիմության կողմում։ Քաղաքական նա իր կարիերան սկսել է Սուլլայի գահից հրաժարվելուց հետո՝ մտնելով իշխող դասակարգ՝ որպես «նոր մարդ», ամեն ինչ պարտական ​​է միայն իրեն, իր հռետորական շնորհին (76-ին՝ քվեստոր; 70-ին՝ հաղթանակի դեմ բարձր մակարդակի դատավարության մեջ։ Սուլլան Վերեսը, 66-ին՝ պրետոր, առաջին քաղաքական, Գնեոս Պոմպեոսի աջակցության ելույթը, 63-ին՝ հյուպատոս): Քաղաքական Իդեալ Գ.- «խառը վիճակ. սարք» (պետություն, որը միավորում է միապետության, արիստոկրատիայի և դեմոկրատիայի տարրերը, որի մոդելը Ց.-ն համարում էր մ.թ.ա. 3-րդ - 2-րդ դարերի սկզբի հռոմեական հանրապետությունը), որը ճգնաժամի ժամանակ աջակցում էր «առաջին մարդկանց», «կառավարիչների» , «հանդարտեցնողներ», պետության «պահապաններ ու հոգաբարձուներ»՝ համատեղելով. փիլիսոփայությունն ինքնին։ տեսություն և քաղաքականություն։ (հռետորական) պրակտիկա; Նման մարդու մոդել իրեն համարել է Ց. Գործնական Կ–ի ծրագիրը եղել է «կալվածքների համաձայնությունը», «բոլոր արժանավորների միաձայնությունը», այսինքն. Սենատը և ձիասպորտի բլոկը. կալվածքներ ընդդեմ ժողովրդավարության և միապետության դիմորդների: ուժ. Նրան հաջողվեց նման դաշինք հավաքել 63-ին Սերգիուս Կատիլինայի դավադրության դեմ, երբ Կ. իր մեծագույն վաստակը համարեց այս Գ. Բայց դաշինքն անմիջապես անցավ, քայքայվեց։ վտանգ; 1-ին եռյակի (60) կազմավորմամբ քաղ. Ց–ի ազդեցությունը սկսեց նվազել, 58 - 57 թվականներին նա նույնիսկ ստիպված եղավ աքսորվել, իսկ հետո, իր կամքին հակառակ, աջակցել Գնեոս Պոմպեոսին և Կեսարին; 51 - 50-ին Կիլիկիայում պրոկոնսուլ է։ Քաղաքացիական պատերազմ 49 - 47 C. ապարդյուն փորձեց միջնորդել Պոմպեոսի և Կեսարի միջև; Կեսարի հաղթանակից հետո նա հեռացավ քաղաքականությունից։ 44-ին Կեսարի սպանությունից հետո, նախատեսելով նոր քաղ. պատերազմ, փորձել է մեկնել Հունաստան, սակայն նրան համոզել են։ նրա ընկեր Մարկ Յունիուս Բրուտուսը վերադարձավ Հռոմ, որտեղ նորից մտավ քաղաքական: պայքարել որպես Սենատի և հանրապետականների առաջնորդ։ Այս պահին նրա 14 ելույթները պատկանում են՝ «Ֆիլիպպիկը» ընդդեմ Մ. Էնթոնիի։ 43-ին 2-րդ եռապետության կազմավորումից հետո նախագրություններում մուտքագրվել է Ծ. ցուցակներ; մահացել է Անտոնիոսի և Օկտավիանոս Օգոստոսի բռնաճնշումների առաջին զոհերից։ Op. C. փրկել (առանց քաղվածքների) 58 դատարան. և քաղաքական ճառեր, 19 տրակտատ (մասամբ երկխոսական) հռետորական («Հռետորի մասին», «Բրուտ», «Հռետոր» և այլն), քաղաքական («Պետության մասին», «Օրենքների մասին»), գործնական. փիլիսոփայությունը («Տուսկուլյան զրույցներ», «Պարտականությունների մասին» և այլն), ըստ տեսական. փիլիսոփայություն («Բարու և չարի սահմանների մասին», «Աստվածների էության մասին» և այլն։ ) և ավելի քան 800 տառ («Ատտիկա», «Մերձավորներին» և այլն), յավլ. ամենաարժեքավոր աղբյուրը։ տեղեկություններ քաղաքացիական դարաշրջանի մասին պատերազմներ Հռոմում.

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

Ցիցերոն

Marcus Tullius Cicero - հռոմեացի քաղաքական գործիչ 1-ին դարի ականավոր հռետոր և գրող։ հեծյալների դասին պատկանող մ.թ.ա. Ծնվել է Արփինում 106 թվականին, մահացել է Ք.ա. 43 թվականին։ Առաջին ելույթները նա արել է 81-80թթ. Սուլլայի օրոք ընդդիմության կողմում։ քաղաքական կարիերա սկսվեց Սուլլայի իշխանությունից հրաժարվելուց հետո. իր հռետորական շնորհի շնորհիվ նրան հաջողվեց մտնել Հռոմեական Հանրապետության իշխող դասակարգ։ 76-ին Ցիցերոնը դարձավ քվեստոր, 70-ին նա հաղթեց բարձրաստիճան դատավարություն բարձրաստիճան կաշառակեր և ագահ Վերեսի դեմ, 66-ին նա ստանձնեց պրետորի պաշտոնը և իր առաջին քաղաքական ելույթն ասաց Գնեոս Պոմպեյին աջակցելու համար, և. վերջապես 63-ին դարձավ հյուպատոս։ Որպես քաղաքական գործիչ, Ցիցերոնը հակված էր փոխզիջումների, նրա իդեալական պետական ​​կառուցվածքը «խառը համակարգ» էր, որը միավորում էր միապետության, արիստոկրատիայի և ժողովրդավարության տարրերը, որոնց նախատիպը նա տեսավ 3-րդ - 2-րդ դարերի սկզբի հանրապետական ​​Հռոմում: մ.թ.ա Ցիցերոնի գործնական ծրագիրը «կալվածքների համաձայնությունն էր», «բոլոր արժանիների միաձայնությունը» (Concordia ordinum), այսինքն՝ սենատորական և ձիասպորտի կալվածքների բլոկ ընդդեմ օխլոկրատիայի և միապետական ​​իշխանության դիմորդների: Նրան հաջողվեց նման դաշինք հավաքել 63 թվականին՝ հակազդելու Սերգիուս Կատիլինայի դավադրությանը, երբ Ցիցերոնը հանդես եկավ 3 ելույթներով ընդդեմ Սերվիլիուս Ռուլլուսի ագրարային օրենքի և հայտնի 4 ելույթների ընդդեմ Կատիլինայի։ Ցիցերոնը այս հաջողությունը համարեց իր ամենամեծ ծառայությունը հանրապետությանը, բայց դաշինքը փլուզվեց, հենց որ անմիջական վտանգը անցավ։ 60-ին Առաջին եռապետության ձևավորմամբ Ցիցերոնի քաղաքական ազդեցությունը սկսեց նվազել՝ 58-57 թթ. նա նույնիսկ ստիպված եղավ թոշակի անցնել աքսորի մեջ, իսկ հետո, իր կամքին հակառակ, աջակցել Գնեոս Պոմպեոսի և Կեսարի դաշինքին։ 51-50 տարեկանում. որպես պրոհյուպատոս է ծառայել Կիլիկիայի նահանգում։ 49 - 47 տարիների քաղաքացիական պատերազմում. Ցիցերոնն ապարդյուն փորձեց միջնորդել Պոմպեոսի ու Կեսարի միջև, իսկ Կեսարի հաղթանակից հետո նա հեռացավ քաղաքականությունից։ 44-ին Կեսարի սպանությունից հետո նա, կանխատեսելով նոր իրարանցում, փորձեց մեկնել Հունաստան, բայց ընկերոջ՝ Մարկ Յունիուս Բրուտուսի համոզմամբ, վերադարձավ Հռոմ, որտեղ կրկին մտավ քաղաքական պայքարի մեջ՝ որպես Սենատի և առաջնորդ։ հանրապետականները։ Այս պահին պատկանում են նրա 14 ելույթները, այսպես կոչված, «ֆիլիպական» ընդդեմ Մարկ Անտոնիի։ 43 թվականին Երկրորդ եռապետության ձևավորումից հետո Ցիցերոնի անունը, Մարկոս ​​Անտոնիոսի պնդմամբ, ներառվել է արգելագրման ցուցակներում։ Ռեպրեսիաների առաջին զոհերից Ցիցերոնը սպանվեց սրով, երբ փորձում էր հեռանալ Իտալիայից։ Ցիցերոնի գրական ժառանգությունը ներառում է 58 լիովին պահպանված դատական ​​և քաղաքական ելույթներ, ինչպես նաև 20 դրվագ այլ ելույթներից, 19 տրակտատներ հռետորաբանության, քաղաքականության և ավելի քան 800 նամակների մասին, որոնք քաղաքացիական պատերազմների դարաշրջանի մասին տեղեկատվության ամենաարժեքավոր աղբյուրն են։ Հռոմում։ Բազմաթիվ հետաքրքիր պատմական տեղեկություններ կան նրա գրվածքներում, որոնք նվիրված են այսպես կոչված «գործնական փիլիսոփայությանը»՝ «Տուսկուլյան զրույցներ», «Պարտականությունների մասին» և այլն։ , ինչպես նաև քաղաքական ուսումնասիրություններ՝ «Պետության մասին» և «Օրենքների մասին»։ Ցիցերոնի բանաստեղծական ստեղծագործություններից պահպանվել են միայն համեմատաբար փոքր հատվածներ։ Ցիցերոնի և նրա անձի ստեղծագործությունները զգալի ազդեցություն են ունեցել եվրոպական մշակույթի ստեղծողների վրա։

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

CICERO

Մարկ Տուլիուս (Marcus Tullius Cicero) (3.I.106 - 7.XII.43 մ.թ.ա.) - OE. քաղաքական ակտիվիստ, հռետոր, գրող։ Սեռ. Արփինում (Լատիում), պատկանում էր ձիավորների դասին։ Առաջին անգամ ելույթներ է ունեցել մ.թ.ա 81-80թթ. ե. Կոռնելիուս Սուլլայի օրոք՝ ընդդիմության կողմում։ Քաղաքական նա իր կարիերան սկսել է Սուլլայի գահից հրաժարվելուց հետո՝ մտնելով իշխող դաս՝ որպես «նոր մարդ» (հոմո նովուս), ամեն ինչ պարտական ​​է միայն իրեն, իր հռետորական շնորհին (76-ին՝ քվեստոր, 70-ին՝ հաղթանակ բարձրության մեջ։ - պրոֆիլային դատավարություն Սուլլան Վերրեսի դեմ; 66-ին՝ պրետոր, առաջին քաղաքական ելույթը՝ ի պաշտպանություն Գնեոս Պոմպեոսի, 63-ին՝ հյուպատոս): Քաղաքական Ց–ի իդեալը «խառը պետական ​​կառույց» է (պետություն, որը միավորում է միապետության, արիստոկրատիայի և դեմոկրատիայի տարրերը, որի մոդելը Ց–ն համարել է մ.թ.ա. III–II դ. սկզբի հռոմեական հանրապետությունը), սատարվել է դարաշրջանում։ ճգնաժամ «առաջին մարդիկ», «իշխողներ», «հանդարտողներ», «պահապաններ և հոգաբարձուներ» պետության-վա՝ համադրելով փիլիսոփայությունը։ տեսություն և քաղաքականություն։ (հռետորական) պրակտիկա; Նման մարդու մոդել իրեն համարել է Ց. Գործնական Ծրագիրը C.-ն էր «կալվածքների համաձայնությունը», «բոլոր արժանավորների միաձայնությունը» (Concordia ordinum), այսինքն՝ Սենատի և հեծյալների դաշինքը։ կալվածքներ ընդդեմ ժողովրդավարության և միապետության դիմորդների: ուժ. Նրան հաջողվեց նման դաշինք հավաքել 63-ին Սերգիուս Կատիլինայի դավադրության դեմ, երբ Կ. իր մեծագույն վաստակը համարեց այս Գ. Բայց դաշինքը կազմալուծվեց հենց որ անցավ անմիջական վտանգը. 1-ին եռյակի (60) կազմավորմամբ քաղ. Ց–ի ազդեցությունը սկսեց նվազել, 58–57-ին նա նույնիսկ ստիպված էր աքսորվել, իսկ հետո, իր կամքին հակառակ, աջակցել Գնեոս Պոմպեոսին և Կեսարին; 51–50-ին Կիլիկիայում պրոկոնսուլ է։ Քաղաքացիական պատերազմ 49-47 C. ապարդյուն փորձեց միջնորդել Պոմպեոսի և Կեսարի միջև. Կեսարի հաղթանակից հետո նա հեռացավ քաղաքականությունից։ 44-ին Կեսարի սպանությունից հետո, նախատեսելով նոր քաղ. պատերազմ, փորձեց մեկնել Հունաստան, բայց ընկերոջ՝ Մարկ Յունիուս Բրուտոսի համոզմամբ, վերադարձավ Հռոմ, որտեղ նորից անցավ քաղաքական։ պայքարել որպես Սենատի և հանրապետականների առաջնորդ։ Այս ժամանակին են պատկանում նրա 14 ելույթները՝ «Ֆիլիպիկը» ընդդեմ Մ.Էնթոնիի։ 43-ին 2-րդ եռապետության կազմավորումից հետո արգելագրման ցուցակներում մուտքագրվել է Ծ. մահացել է Անտոնիոսի և Օկտավիանոս Օգոստոսի բռնաճնշումների առաջին զոհերից։ Op. Պահպանված (չհաշված պատառիկներ) Գ. 58 դատական ​​և քաղ. ճառեր, 19 տրակտատ (մասամբ՝ երկխոսական) հռետորաբանության («Հռետորի մասին», «Բրուտ», «Հռետորի մասին» և այլն), քաղաքական («Պետության մասին», «Օրենքների մասին»), պրակ. փիլիսոփայություն («Տուսկուլյան զրույցներ», «Պարտականությունների մասին» և այլն։ ), ըստ տեսական փիլիսոփայություն («Բարու և չարի սահմանների մասին», «Աստվածների էության մասին» և այլն) և ավելի քան 800 նամակներ («Ատտիկա», «հարազատներին» և այլն), որոնք ամենաարժեքավոր աղբյուրն են։ տեղեկություններ քաղաքացիական դարաշրջանի մասին։ պատերազմներ Հռոմում. Cit.: Scripta quae manserunt omnia: Recognovit C. P. W. Müller, Bd 1-10, Lpz., 1893-1923; (առանձին աշխատանքներ - «Հավաքածուի բուդ» և «Լոեբ դասական գրադարան» շարքի նոր հրատարակություններում); ռուսերեն թարգմ.՝ Ելույթներ, (թարգմ.) Վ.Գորենշտեյն, հատոր 1-2, Մ., 1962; Լի կոլ. ելույթներ, (թարգմանվել է Ֆ. Զելինսկու խմբագրությամբ), հ. 1, Սանկտ Պետերբուրգ, 1901; Երկխոսություններ «Պետության մասին», «Օրենքների մասին», թարգմ. V. Gorenstein, M., 1966; Նամակներ, թարգմ. and comments by V. Gorenstein, (հատ.) 1-3, M.-L., 1949-51; Երեք տրակտատ հռետորության մասին, թարգմ. խմբ. Մ. Գասպարովա, Մ., 1972. Լիտ.՝ Ցիցերոն: Շաբաթ. հոդվածներ, (Ֆ. Պետրովսկու խմբագրությամբ), Մ., 1958; Ցիցերոն. 2000 տարի մահից. Շաբաթ. հոդվածներ, Մ., 1959; Ուչենկո Ս. Լ., Ցիցերոնը և նրա ժամանակը, Մ., 1972; Zelinsky R. P., Cicero, գրքում՝ Brockhaus-Efron Encyclopedic Dictionary, հատոր 75, Սանկտ Պետերբուրգ, 1903; Boissier G., Cicero and his friends, M., 1914; Zielinsky Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz.-B., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego wsp?lczesni, (Warsz.), 1959; Bächner, K., Cicero and Wiesbaden, 1962 (Studien zur rämischen Literatur, Bd 2); Maffii M., Cic?ron et son drama politique, (P., 1961); Michel A., Les rapports de la rh?torique et de la philosophie dans l´oeuvre de Cic?ron, P., 1960; Smith R. E., Cicero the statesman, Camb., 1966. M. L. Gasparov. Մոսկվա.

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

Ցիցերոն

(լատ. Ցիցերոն) Մարկ Տուլիուս, ծն. 106 թվականին մ.թ.ա ե. Արփինում (Սամնիում), սպանվել մ.թ.ա. 43-ին։ ե. Հռոմի Ֆորմիայի մոտ: հռետոր, քաղաքական գործիչ ակտիվիստ և գրող. Ց.-ն եկել է ձիավորների կալվածքից, բավականին վաղ հասել է Հռոմ, որտեղ ստացել է գերազանց կրթություն, հատկապես ճարտասանության, փիլիսոփայության և իրավունքի բնագավառներում։ Նույնիսկ Սուլլայի օրոք նա հանդես էր գալիս որպես խոսնակ քաղաքական գործընթացներում։ նախապատմություն (Կվինկցիոսի առաջին պահպանված ելույթը–Ք.ա. 81), այնուհետև նրա կրթությունը բարելավելու նպատակով մ.թ.ա. 79–77 թթ. ե. մեկնել է Հունաստան (Աթենքում բարեկամական հարաբերություններ է հաստատել Ատտիկուսի հետ, Հռոդոսում՝ Մոլոնի հետ): Հռետորական հաջողությունները նրա համար բացեցին քաղաքական ճանապարհը։ գործունեությանը, հետևաբար, չնայած ազնվականության դիմադրությանը «նոր մարդուն» (homo po vus), նա ընտրվեց նահանգներում, պաշտոններում նվազագույն թույլտվության տարիքում: նրանց զբաղմունքի համար՝ 75 թվականին Սիցիլիայում դարձել է քվեստոր, 69 թվականին՝ curule eedile, 66 թվականին՝ պրետոր, մ.թ.ա. 63 թվականին։ ե. -Հյուպատոս։ Իր հյուպատոսության օրոք ամենամեծ քաղ. հաղթանակ Կատալինայի դավադրության ճնշմամբ: Դավադրության առաջնորդների ենթադրյալ անօրինական մահապատիժը հետագայում դեր խաղաց անձամբ Ք.-ի ճակատագրում Կլոդիուսի առաջարկով մ.թ.ա. 58 թ. ե. նա հեռացվեց և թեև մեկ տարի անց հնարավորություն ստացավ պատվով վերադառնալ իր քաղ. ազդեցությունը տուժել է. Հետագա տարիներին նա գրել է պետության հռետորաբանության և փիլիսոփայության վերաբերյալ իր ամենակարևոր աշխատությունները, 51 թվականից նա իր վերահսկողության տակ վերցրեց Առակ. Կիլիկիա. Քաղաքացիական պատերազմի սկզբում Ք.-ն, հաշտության անհաջող փորձերից հետո, միացավ Պոմպեոսին, բայց հավատարիմ մնաց չափավոր քաղաքականությանը և մ.թ.ա. ե. Կեսարը ներեց. Հետագա տարիները հարկադրված քաղաքական անգործությունը Ք.-ին հնարավորություն է տվել գլուխ հանել փիլիսոփայական գրվածքներից (մ.թ.ա. 46–44)։ Կեսարի սպանությունից հետո նա հերթական անգամ ելույթ ունեցավ քաղ. ասպարեզում եւ փորձել վերականգնել նախկին հանրապետական ​​կարգը։ Որպես Սենատի կուսակցության առաջնորդ 14 փիլիպպյան երկրներում (անունը ստացել է Դեմոսթենեսի ելույթների ընդօրինակմամբ) Կ.-ն եռանդուն հարձակվել է Անտոնի վրա, որը Երկրորդ եռյակի ձևավորումից հետո հասել է նրան, որ C.-ն ընդգրկվի արգելման ցուցակներում. 7. 12. 43 մ.թ.ա ե. Ծ.-ն սպանվել է։ Լայթ. ժառանգություն Գ. ընդգրկում է հռետորաբանություն, փիլիսոփայական գրվածքներ, ճառեր և նամակներ։ Հռետորաբանություն և փիլիսոփայական գրվածքները, որոնք հրատարակվել են իր կենդանության օրոք իր ընկեր Ատտիկուսի կողմից, ճառեր՝ ազատատենչ Տիրոնի կողմից, որը կարգի է բերել Գ–ի ժառանգությունը և հրատարակության պատրաստել նրա նամակագրության մի մասը։ Գ 57-ի ելույթներից ամբողջությամբ պահպանվել են (դատական, սենատորական և ժողովրդին ուղղված ելույթներ), մոտ նույնքան էլ կորել են։ Իր վաղ ելույթներում, որոնցում նա մրցում էր Հորտենսիուսի հետ, Կ. ե.) դրսևորվում է իր սեփականով. ոճ; բնորոշվում է օտար բառերի ու գռեհկաբանությունների բացակայությամբ, հռետորաբանության առատ, բայց ոչ ավելորդ գործածությամբ։ դեկորացիաներ, ընդգծելով մեծ, տրամաբանական տարբեր: և լեզվական ու ռիթմիկ ձևակերպված։ ժամանակաշրջաններ, ինքնիշխան զսպվածություն, բոլոր տեսակի ոճերի կիրառում` ըստ անհրաժեշտության. Դեմոսթենեսը նրա մոդելն էր։

Վերեսի դեմ դատավարությունից ի վեր անգերազանցելի է համարվել Զ. Հռոմի վարպետ պերճախոսություն. Նա վերամշակել է իր ելույթները այլ հրապարակումների համար, բացի ուղղակի դատական ​​և քաղաքական հրապարակումներից, ինչը նպաստել է նրա՝ որպես հռետորի համբավի տարածմանը։ Նրա հռետորաբանությունից Մեծ նշանակություն ունեն նախ և առաջ 3 գիրքը՝ «Հռետորի մասին» (մ.թ.ա. 55), որտեղ Ք. . պերճախոսություն, «Հռետորը» (մ.թ.ա. 46), որտեղ լավագույն ոճի հարցը մշակում և տեսականորեն հիմնավորում է Ք. իդեալական. Ց–ի փիլիսոփայական աշխատություններին դիմել միայն հարկադրանքի ժամանակ։ քաղաքական անգործություն. Վաղ (մ.թ.ա. 56-51) փիլիսոփայության աշխատությունները՝ «Պետության մասին» (պահպանվել են միայն պատառիկներ) և «Օրենքների մասին» (ավարտված չէ), Ց., լինելով Պլատոնի հիմնարար փիլիսոփայական աշխատությունների ջատագովը, նկարում է. լավագույն ներդրված օրենսդրությամբ օրինակելի պետության պատկեր. Հռոմում։ սահմանադրությունը (հյուպատոսության, սենատի, ազգային ժողովի համակցություն), միևնույն ժամանակ գաղափարապես արդարացնում է ազնվականության արտոնությունները։ Քաղաքական իսկ անձնական դժբախտությունները (Կեսարի հաղթանակը, նրա սիրելի դստեր՝ Տուլյայի վաղաժամ մահը) Ց–ին դրդեցին ավելի ինտենսիվ փիլիսոփայական ուսումնասիրությունների, քան նախկինում, և նրա մեջ հասունացել էր որոշումը՝ հայտարարել լատ. լեզու ամբողջ հուն փիլիսոփայություն՝ այն հասանելի դարձնելու Հռոմի իր հայրենակիցներին։ Այս ծրագիրը իրականացվել է մ.թ.ա. 46-44թթ. ե. («Բարու և չարի սահմանների մասին», «Տուսկուլյան զրույցներ», «Աստվածների էության մասին», «Պարտականությունների մասին»): Առանց անկախ հետազոտություն կատարելու՝ նա ընտրեց հունարեն. տեսության փիլիսոփայությունը, որը նրան խելամիտ և օգտակար թվաց (հատկապես ակադեմիկոսներ Փիլոն Լարիսացու և Անտիոքոս Ասկալոնացու, ինչպես նաև ստոիկ Պոսիդոնիուսի աշխատությունները) և դրանք բացատրեց հանրաճանաչ ձևով (երկխոսություններ): Ծ–ի ընդարձակ նամակագրության մեջ պահպանվել են հասցեատերերի կողմից համակարգված նամակների 4 ժողովածու, որոնց շնորհիվ կարող ենք ծանոթանալ նրա անձնական մտքերին ու ապրումներին։ Բացի այդ, այս նամակները անգնահատելի աղբյուր են սոցիալական, քաղաքական: և մշակութային և պատմական: այն ժամանակվա հարաբերությունները. Այնուամենայնիվ, հիմնական արժանիք Գ.-ն չի պատկանում քաղաքականության ոլորտին, ինչպես ինքն էր կարծում։ Առանց պատմությունը հասկանալու իրավիճակը, Գ.-ն ձգտում էր պաշտպանել ազնվականության գերիշխանությունը (նա ինքը դրան չէր պատկանում), որի սպառնալիքը ներսից ստեղծվել էր կոռուպցիայի, իսկ դրսից՝ ժողովրդական պահանջների պատճառով. իշխանության համար պայքարում ամուր դիրքի բացակայությունը նրան հանգեցրեց քաղ. վթար. Սրա համեմատ թերագնահատված է Գ–ի նշանակությունը լեզվի և լիտրերի ասպարեզում։ Նրա ելույթների, ինչպես նաև հռետորաբանության շնորհիվ։ իսկ փիլիսոփայական գրվածքները դասականի ստեղծող է դարձել Գ. ուշացում. արվեստ, արձակ, որը հետագա ժամանակներում համարվել է օրինակելի։ Նրա փիլիսոփայական աշխատությունները ներկայացրել են հուն. փիլիսոփայությունը ոչ միայն ժամանակակիցների, այլ նաև միջնադարում և նոր ժամանակների ժառանգների: Խորին համոզմունք. հունարեն իմաստով. մշակույթ՝ մարդուն դաստիարակելու համար, Ք.-ն օգտագործել է «humanitas» բառը «կրթություն» իմաստով՝ ակնարկելով, որ մարդ կարող է դառնալ միայն կրթությամբ։ Կ–ի ազդեցությունն արդեն անտիկ ժամանակներում չափազանց մեծ է եղել։ Այդ պատմականում նա անփոփոխ զբաղեցնում էր ամենակարևոր տեղը։ ժառանգությունը, որը հնությունը թողել է հռոմեացիներին: Կ.Կվինտիլյանի մահից 120 տարի անց հիմք դրվեց «Ցիցերոնիզմին», որում Ք.-ի ելույթները հռչակվեցին մոդել, իսկ ոճի և կրթության իդեալը համառորեն առաջ մղվեց։ Շատ շուտով Գ–ի արժեքը գնահատեցին առաջին քրիստոնյաները, օրինակ՝ Լակտանտիուսը, որը Հռոմի նմանակման արդյունքում։ Հեղինակը կոչվում էր քրիստոնյա Կ. Ջերոմն ինքն իրեն կշտամբում էր այն բանի համար, որ նա եղել է C-ի («Ciceronianus»), այլ ոչ թե Քրիստոսի («Christianus») կողմնակիցը: Օգոստինոսը «Հորտենսիուս» (կորցրած) ցիկերոնյան երկխոսության հետ իր ծանոթությունը պայմանավորում է իր կյանքի վճռական իրադարձություններով։ Պետրարխ, հրճվանք: Ծ–ի երկրպագու, մեծ ներդրում է ունեցել ցիկերոնիզմի վերջնական հաղթանակին, այնպես որ Ց–ի ոճի ընդօրինակումը, որն ուղեկցում էր նրա ստեղծագործությունների ուսումնասիրությանը, դարձավ հումանիզմի նպատակ։ 18-րդ դարի նեոհումանիզմի ժամանակաշրջանում, երբ հույն. ինքնատիպ աշխատությունները, Կ.-ն կորցրել է իր առավելությունները, դիրքը հին մշակույթի ազդեցության ոլորտում։

բրինձ. Ցիցերոն (դիմանկար վաղ կայսերական դարաշրջանից, Ֆլորենցիա):

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

Մարկ Տուլիուս Ցիցերոնը հին հռոմեական ականավոր հռետոր, քաղաքական գործիչ, փիլիսոփա և գրող է: Նրա ընտանիքը պատկանում էր ձիավորների դասին։ Ծնվել է մ.թ.ա 106թ. ե., հունվարի 3-ին Արփինում քաղաքում։ Որպեսզի նրա որդիները կարողանան պատշաճ կրթություն ստանալ, նրանց հայրը նրանց տեղափոխեց Հռոմ, երբ Ցիցերոնը 15 տարեկան էր: պերճախոսության և ջանասիրաբար ուսումնասիրելու բնատուր տաղանդը իզուր չէր. Ցիցերոնի հռետորական հմտություններն աննկատ չմնացին:

Նրա առաջին հրապարակային ներկայացումը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 81 կամ 80 թվականներին։ ե. եւ նվիրված էր բռնապետ Սուլլայի սիրելիներից մեկին։ Դրան կարող էր հաջորդել հալածանքները, ուստի Ցիցերոնը տեղափոխվեց Աթենք, որտեղ հատուկ ուշադրություն դարձրեց հռետորաբանության և փիլիսոփայության ուսումնասիրությանը: Երբ Սուլլան մահացավ, Ցիցերոնը վերադարձավ Հռոմ, սկսեց հանդես գալ որպես պաշտպան դատավարությունների ժամանակ: 75 թվականին մ.թ.ա. ե. ընտրվել է քվեստոր և ուղարկվել Սիցիլիա։ Լինելով ազնիվ և արդար պաշտոնյա՝ նա մեծ հեղինակություն է նվաճել տեղի բնակչության շրջանում, սակայն դա գործնականում չի ազդել Հռոմում նրա հեղինակության վրա։

Ցիցերոնը հայտնի մարդ է դարձել մ.թ.ա 70 թվականին։ ե. աղմկահարույց դատավարության մասնակցելուց հետո, այսպես կոչված. Վերրեսի գործը. Չնայած հակառակորդների բոլոր հնարքներին՝ Ցիցերոնը փայլուն կերպով գլուխ հանեց իր առաքելությունից, և նրա ելույթների շնորհիվ շորթման մեջ մեղադրվող Վերեսը ստիպված էր լքել քաղաքը։ 69 թվականին մ.թ.ա. ե. Ցիցերոնն ընտրվեց էդիլ, ևս 3 տարի հետո՝ պրետոր։ Այս շրջանին է պատկանում զուտ քաղաքական բովանդակության առաջին ելույթը։ Դրանում նա դուրս եկավ ժողովրդական տրիբունաներից մեկի օրենքի աջակցությամբ, որը ցանկանում էր, որ Պոմպեյը արտակարգ լիազորություններ ստանա Միտրիդատի հետ պատերազմում։

Ցիցերոնի քաղաքական կենսագրության մեկ այլ նշաձող էր նրա ընտրությունը մ.թ.ա. 63 թվականին: ե. հյուպատոս. Ընտրություններում նրա մրցակիցը Կատիլինն էր, որը ստեղծվել էր հեղափոխական փոփոխությունների համար և շատ առումներով, հետևաբար, պարտվեց։ Այս պաշտոնում լինելով՝ Ցիցերոնը դեմ էր օրինագծին, որն առաջարկում էր հող բաժանել ամենաաղքատ քաղաքացիներին և ստեղծել հատուկ հանձնաժողով այդ նպատակով: 62-ի ընտրություններում հաղթելու համար։ Կատիլինան մտահղացավ մի սյուժե, որը հաջողությամբ բացահայտվեց Ցիցերոնի կողմից։ Նրա չորս ելույթները Սենատում՝ ընդդեմ մրցակցի, համարվում են պերճախոսության արվեստի մոդել։ Կատիլինը փախավ, իսկ մյուս դավադիրները մահապատժի ենթարկվեցին։ Ցիցերոնի ազդեցությունը, նրա համբավն այդ ժամանակ հասավ իր գագաթնակետին, նրան անվանեցին հայրենիքի հայր, բայց միևնույն ժամանակ, ըստ Պլուտարքոսի, ինքնագովեստի նրա հակումը, Կատիլինյան դավադրության բացահայտման արժանիքների անընդհատ հիշելը. բազմաթիվ քաղաքացիների մոտ առաջացրել է իր նկատմամբ թշնամանք և նույնիսկ ատելություն։

Ընթացքում, այսպես կոչված. առաջին եռյակը՝ Ցիցերոնը չտրվեց դաշնակիցների կողմը բռնելու գայթակղությանը և հավատարիմ մնաց հանրապետական ​​իդեալներին։ Նրա հակառակորդներից մեկը՝ տրիբուն Կլոդիուսը, դրան հասավ մ.թ.ա. 58թ. ե., ապրիլին Ցիցերոնը գնաց կամավոր աքսորի, նրա տունը այրվեց, իսկ ունեցվածքը բռնագրավվեց։ Այդ ժամանակ նա բազմիցս ուներ ինքնասպանության մտքեր, բայց շուտով Պոմպեյը վստահեցրեց, որ Ցիցերոնը վերադարձվի աքսորից:

Վերադառնալով տուն՝ Ցիցերոնն ակտիվորեն չմասնակցեց քաղաքական կյանքին՝ նախընտրելով գրականությունն ու փաստաբանությունը։ 55 թվականին մ.թ.ա. ե. հայտնվում է նրա «Խոսողի մասին» երկխոսությունը, մեկ տարի անց նա սկսում է աշխատել «Պետության մասին» աշխատության վրա։ Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ հռետորը փորձում էր հաշտարար լինել Կեսարի և Պոմպեոսի միջև, սակայն նրանցից յուրաքանչյուրի իշխանության գալը նա համարում էր պետության համար ողբալի արդյունք։ Պոմպեոսի կողմը բռնելով՝ Ֆորսալի ճակատամարտից հետո (մ.թ.ա. 48), նա չհրամայեց իր բանակը և տեղափոխվեց Բրունդիսիում, որտեղ հանդիպեց Կեսարի հետ։ Չնայած նրան, որ նա ներեց նրան, Ցիցերոնը, պատրաստ չլինելով համակերպվել բռնապետության հետ, խորամուխ եղավ գրվածքների ու թարգմանությունների մեջ, և այս անգամ դարձավ ամենաիրադարձայինը նրա ստեղծագործական կենսագրության մեջ։

44 թվականին մ.թ.ա. ե. Կեսարի սպանությունից հետո Ցիցերոնը փորձեց վերադառնալ մեծ քաղաքականություն՝ համարելով, որ պետությունը դեռ հնարավորություն ունի վերադարձնել հանրապետությունը։ Մարկ Անտոնիի և Կեսարի ժառանգ Օկտավիանոսի առճակատման ժամանակ Ցիցերոնն անցավ երկրորդի կողմը՝ նրան տեսնելով որպես ազդեցության համար ավելի հեշտ օբյեկտ։ Էնթոնիի դեմ հնչած 14 ելույթները պատմության մեջ մտան որպես Philippics: Օկտավիանոսի իշխանության գալուց հետո Անտոնիոսին հաջողվում է Ցիցերոնին ներառել ժողովրդի թշնամիների ցուցակներում, իսկ դեկտեմբերի 7-ին մ.թ.ա. ե. նա սպանվել է Կայետայի մոտ։

Հռետորի ստեղծագործական ժառանգությունը պահպանվել է մինչ օրս՝ դատական ​​և քաղաքական բովանդակությամբ 58 ելույթների, քաղաքականության և հռետորաբանության, փիլիսոփայության 19 տրակտատների, ինչպես նաև ավելի քան 800 նամակների տեսքով։ Նրա բոլոր գրվածքները արժեքավոր տեղեկատվության աղբյուր են Հռոմի պատմության մի քանի դրամատիկ էջերի մասին։

Հնության նշանավոր հռետոր Մարկ Տուլիուս Ցիցերոնը Դեմոսթենեսի հետ միասին մարմնավորում է հռետորության ամենաբարձր մակարդակը։

Ցիցերոնն ապրել է մ.թ.ա. 106-ից 43 թվականներին: ե. Ծնվել է Արփինում՝ Հռոմից հարավ-արևելք, սերում է ձիասպորտի դասից։ Ցիցերոնը գերազանց կրթություն է ստացել, ուսումնասիրել է հույն բանաստեղծներին, հետաքրքրվել հունական գրականությամբ։ Հռոմում նա սովորել է պերճախոսություն հայտնի հռետորներ Անտոնիոսի և Կրասոսի մոտ, լսել և մեկնաբանել ֆորումում ելույթ ունեցած հայտնի տրիբուն Սուլպիցիուսը, ուսումնասիրել պերճախոսության տեսությունը։ Հռետորին անհրաժեշտ էր իմանալ հռոմեական իրավունքը, և Ցիցերոնն այն ուսումնասիրեց այն ժամանակ հայտնի իրավաբան Սկաևոլայի մոտ: Լավ իմանալով հունարենը՝ Ցիցերոնը ծանոթացավ հունական փիլիսոփայությանը էպիկուրյան Ֆեդրոսի, ստոյիկ Դիոդորոսի և նոր ակադեմիական դպրոցի ղեկավար Ֆիլոնի հետ մտերմության շնորհիվ։ Նրանից սովորել է նաև դիալեկտիկա՝ փաստարկելու և փաստարկելու արվեստ:

Չնայած Ցիցերոնը չի հավատարիմ մնալ որոշակի փիլիսոփայական համակարգին, սակայն իր շատ աշխատություններում նա արտահայտում է ստոյիցիզմին մոտ տեսակետներ։ Այս տեսանկյունից «Պետության մասին» տրակտատի երկրորդ մասում նա համարում է լավագույն պետական ​​գործիչը, որը պետք է օժտված լինի բարձր բարոյական մարդու բոլոր հատկանիշներով։ Միայն նա կարող էր բարելավել բարքերը և կանխել պետության մահը։ Լավագույն քաղաքական համակարգի վերաբերյալ Ցիցերոնի տեսակետները ներկայացված են այս տրակտատի առաջին մասում։ Հեղինակը գալիս է այն եզրակացության, որ լավագույն պետական ​​համակարգը եղել է Հռոմեական Հանրապետությունում մինչև Գրաչիի ռեֆորմը, երբ միապետությունն իրականացվում էր ի դեմս երկու հյուպատոսների, արիստոկրատիայի իշխանությունը ի դեմս սենատի էր, իսկ ժողովրդավարությունը՝ ժողովրդական ժողովում։

Ավելի լավ պետության համար Ցիցերոնը ճիշտ է համարում հին օրենքներ հաստատելը, «նախնյաց սովորույթը» վերակենդանացնելը (տրակտատ «Օրենքների մասին»)։

Ցիցերոնը նաև իր բողոքն է արտահայտում բռնակալության դեմ մի շարք աշխատություններում, որոնցում գերակշռում են էթիկայի հարցերը. այդպիսին են նրա «Բարեկամության մասին», «Պարտականությունների մասին» տրակտատները. վերջինիս մեջ նա դատապարտում է Կեսարին՝ ուղղակիորեն նրան անվանելով բռնակալ։ Գրել է «Բարու և չարի սահմանների մասին», «Տուսկուլյան զրույցներ», «Աստվածների բնության մասին» տրակտատները։ Ցիցերոնը չի մերժում կամ հաստատում աստվածների գոյությունը, այնուամենայնիվ, նա ընդունում է պետական ​​կրոնի անհրաժեշտությունը. նա վճռականորեն մերժում է բոլոր հրաշքներն ու գուշակությունները (տրակտատ «Գուշակության մասին»)։

Փիլիսոփայության հարցերը Ցիցերոնի համար կիրառական բնույթ ունեին և նրա կողմից դիտարկվում էին՝ կախված դրանց գործնական նշանակությունից էթիկայի և քաղաքականության բնագավառում։

Ձիավորներին համարելով բոլոր խավերի «աջակցությունը», Ցիցերոնը չուներ որոշակի քաղաքական հարթակ։ Նա նախ ձգտում էր շահել ժողովրդի բարեհաճությունը, իսկ հետո անցավ օպտիմատների կողմը և որպես պետական ​​հիմք ճանաչեց ձիավորների միությունը ազնվականության և սենատի հետ։

Նրա քաղաքական գործունեությունը կարելի է բնութագրել իր եղբոր՝ Կվինտուս Ցիցերոնի խոսքերով. «Թույլ տվեք վստահ լինել, որ Սենատը ձեզ վերաբերվում է նախկինում ձեր ապրած ուղուն և դիտում է ձեզ որպես իր հեղինակության պաշտպանի, հռոմեացի ձիավորների և հարուստ մարդկանց: ձեր անցյալի կյանքի հիմքում նրանք տեսնում են ձեր մեջ կարգուկանոնի և հանգստության եռանդուն, բայց մեծամասնությունը, քանի որ ձեր ելույթները դատարաններում և հավաքույթներում ցույց տվեցին, որ դուք կիսատ եք, թող մտածեն, որ դուք կգործեք նրա շահերից ելնելով:

Մեզ հասած առաջին ելույթը (81) «Ի պաշտպանություն Կվինկցիուսի», նրան ապօրինաբար բռնագրավված ունեցվածքը վերադարձնելու մասին, հաջողություն բերեց Ցիցերոնին: Դրանում նա հավատարիմ էր մնում ասիական ոճին, որով հայտնի էր նրա մրցակից Հորտենսիուսը։ Նա էլ ավելի մեծ հաջողությունների հասավ «Ի պաշտպանություն Ամերիպսկու Ռոսիուսի» ելույթով։ Պաշտպանելով Ռոսիուսին, ում հարազատները մեղադրում էին սեփական հորը եսասիրական նպատակներով սպանելու մեջ, Ցիցերոնը դեմ արտահայտվեց Սուլլանի ռեժիմի բռնությանը, բացահայտելով Սուլլայի սիրելիի՝ Կորնելիուս Քրիսոգոնի մութ գործողությունները, որոնց օգնությամբ հարազատները ցանկանում էին տիրանալ։ սպանվածի ունեցվածքը. Ցիցերոնը հաղթեց այս գործընթացում և, արիստոկրատիայի դեմ իր հակառակությամբ, ժողովրդականություն ձեռք բերեց ժողովրդի մեջ:

Սուլլայի վրեժխնդրությունից վախենալով՝ Ցիցերոնը գնաց Աթենք և Հռոդոս կղզի՝ իբր փիլիսոփայությունն ու հռետորությունը ավելի խորը ուսումնասիրելու անհրաժեշտության պատճառով։ Այնտեղ նա լսեց հռետոր Ապոլոնիուս Մոլոնին, ով ազդեց Ցիցերոնի ոճի վրա։ Այդ ժամանակվանից Ցիցերոնը սկսեց հավատարիմ մնալ պերճախոսության «միջին» ոճին, որը զբաղեցնում էր միջին ասիական և չափավոր ատտիկական ոճերի միջև։

Փայլուն կրթությունը, հռետորական տաղանդը, քարոզչության հաջող մեկնարկը Ցիցերոնին բացեցին պետական ​​պաշտոնների մուտքը: Դրանում նրան օգնեց 78 թվականին Սուլլայի մահից հետո արիստոկրատիայի դեմ արձագանքը։ Արևմտյան Սիցիլիայում նա զբաղեցրեց քվեստորի առաջին հանրային պաշտոնը 76 թվականին։ Իր գործողություններով վաստակելով սիցիլիացիների վստահությունը՝ Ցիցերոնը պաշտպանեց նրանց շահերը Սիցիլիայի կառավարիչ Վերրեսի դեմ, որը, օգտագործելով անվերահսկելի իշխանություն, թալանեց գավառը։ Վերրեսի դեմ ելույթները քաղաքական նշանակություն ունեին, քանի որ ըստ էության Ցիցերոնը դեմ էր օպտիմատների օլիգարխիային և հաղթում նրանց, չնայած այն բանին, որ դատավորները պատկանում էին սենատորական դասին, իսկ հայտնի Հորտենսիուսը Վերեսի պաշտպանն էր։

66 թվականին Ցիցերոնն ընտրվեց պրետոր; նա ելույթ է ունենում «Գնեոս Պոմպեոսի գեներալ նշանակելու մասին» (կամ «Ի պաշտպանություն Մանիլիուսի օրենքի»)։ Ցիցերոնը սատարեց Մանիլիուսի օրինագիծը՝ Միտրիդատի դեմ պայքարելու համար անսահմանափակ իշխանություն շնորհելու Գնեոս Պոմպեոսին, որին նա անչափ գովաբանում է։

Մեծահարուստների շահերը պաշտպանող և քաղաքական պատվերի դեմ ուղղված այս ելույթը մեծ հաջողություն ունեցավ։ Բայց այս ելույթով ավարտվում են Ցիցերոնի ելույթները ընդդեմ Սենատի և օպտիմատների։

Մինչդեռ Դեմոկրատական ​​կուսակցությունն ուժեղացրեց արմատական ​​բարեփոխումների իր պահանջները (պարտքերի վճռաբեկում, աղքատներին հող տրամադրելը): Սա հանդիպեց Ցիցերոնի ակնհայտ հակազդեցությանը, ով իր ելույթներում կտրականապես դեմ էր երիտասարդ տրիբուն Ռուլուսի կողմից ներկայացված ագրարային օրինագծին՝ Իտալիայում հող գնելու և այն աղքատ քաղաքացիների հետ բնակեցնելու համար:

Երբ 63 թվականին Ցիցերոնը ընտրվեց հյուպատոս, նա վերականգնեց սենատորներին և հեծյալներին՝ ընդդեմ ագրարային բարեփոխումների։ Երկրորդ ագրարային ելույթում Ցիցերոնը կտրուկ խոսում է դեմոկրատիայի ներկայացուցիչների մասին՝ նրանց անվանելով խոպանչիներ և ապստամբներ՝ սպառնալով, որ նրանց այնքան հեզ կդարձնի, որ իրենք էլ կզարմանան։ Խոսելով աղքատների շահերի դեմ՝ Ցիցերոնը խարանում է նրանց առաջնորդ Լյուսիուս Սերգիուս Կատիլինեին, որի շուրջ խմբավորվել են մարդիկ, ովքեր տուժել են տնտեսական ճգնաժամից և սենատորական բռնակալությունից։ Կատիլինան, ինչպես Կիցերոնը, 63-ին առաջադրեց իր թեկնածությունը հյուպատոսության համար, սակայն, չնայած դեմոկրատական ​​խմբի ձախ թևի բոլոր ջանքերին, Կատիլինայի հյուպատոսներ ձեռք բերելու համար, նրան չհաջողվեց օպտիմների հակադրության պատճառով։ Կատիլինան դավադրություն կազմակերպեց, որի նպատակը զինված ապստամբությունն էր և Կիցերոնի սպանությունը։ Դավադիրների ծրագրերը Ցիցերոնին հայտնի դարձան լավ կազմակերպված լրտեսության շնորհիվ։

Կատիլինայի դեմ իր չորս ելույթներում Ցիցերոնն իր հակառակորդին վերագրում է բոլոր տեսակի արատներ և ամենաստոր նպատակներ, ինչպիսիք են Հռոմը հրկիզելու և բոլոր ազնիվ քաղաքացիներին ոչնչացնելու ցանկությունը։

Կատիլինան հեռացավ Հռոմից և փոքրաթիվ ջոկատով, շրջապատված կառավարական զորքերով, մահացավ 62-ին Պիստորիայի մոտ ճակատամարտում: Արմատական ​​շարժման առաջնորդները ձերբակալվեցին և նրանց նկատմամբ անօրինական դատավարությունից հետո խեղդամահ արեցին բանտում Ցիցերոնի հրամանով:

Կծկվելով Սենատի առջև՝ Ցիցերոնն իր ելույթներում իրականացնում է սենատորների և ձիավորների միության կարգախոսը.

Հարկ է նշել, որ Սենատի ռեակցիոն մասը հավանություն է տվել Կատիլինյան դավադրությունը ճնշելու Ցիցերոնի գործողություններին և նրան շնորհել «հայրենիքի հայր» կոչում։

Կատիլինայի գործունեությունը միտումնավոր կերպով լուսաբանում է հռոմեացի պատմաբան Սալուստը։ Միևնույն ժամանակ, ինքը՝ Ցիցերոնը Մուրեպայի համար (XXV) իր ելույթում մեջբերում է Կատիլինայի հետևյալ ուշագրավ հայտարարությունը. բայց հավատացեք, տառապյալ և ընչազուրկ, և՛ բարեկեցիկների, և՛ երջանիկների խոստումներին... ամենաքիչ երկչոտն ու ամենաազդվածը- ահա թե ում պետք է կոչել ճնշվածների առաջնորդն ու դրոշակակիրը։

Ցիցերոնի դաժան հաշվեհարդարը Կատիլինայի կողմնակիցների նկատմամբ դժգոհություն առաջացրեց, հանրաճանաչ։ Առաջին եռապետության ձևավորմամբ, որը ներառում էր Պոմպեյը, Կեսարը և Կրասեն, Ցիցերոնը, ժողովրդական տրիբուն Կլոդիոսի խնդրանքով, ստիպված եղավ աքսորվել 58 թվականին։

57 թվականին Ցիցերոնը կրկին վերադառնում է Հռոմ, սակայն այլեւս չի ունենում իր նախկին քաղաքական ազդեցությունը եւ հիմնականում զբաղվում է գրական աշխատանքով։

Նրա ելույթները ի պաշտպանություն ժողովրդական տրիբուն Սեստիուսի, ի պաշտպանություն Միլոպի, պատկանում են այս ժամանակին։ Միաժամանակ Ցիցերոնը գրում է հայտնի տրակտատ Հռետորի մասին։ Որպես Կիլիկիայում՝ Փոքր Ասիայում (51-50) պրոկոնսուլ, Ցիցերոնը մեծ ժողովրդականություն է վայելում բանակի շրջանում, հատկապես մի քանի լեռնային ցեղերի նկատմամբ տարած հաղթանակի շնորհիվ։ Զինվորները նրան հռչակեցին կայսր (բարձրագույն զորահրամանատար)։ 50-ական թվականների վերջին Հռոմ վերադառնալուց հետո Ցիցերոնը միացավ Պոմպեոսին, սակայն Փարսալոսում կրած պարտությունից հետո (48) նա հրաժարվեց մասնակցել պայքարին և արտաքուստ հաշտվեց Կեսարի հետ։ Ձեռք է բերել հռետորության հարցերը՝ հրատարակելով «Օրատոր», «Բրուտոս» տրակտատները, հանրահռչակելով հունական փիլիսոփայությունը գործնական բարոյականության բնագավառում։

Բրուտոսի կողմից Կեսարի սպանությունից հետո (44) Ցիցերոնը կրկին վերադարձավ ակտիվ գործիչների շարքը՝ ելույթ ունենալով Սենատի կուսակցության կողմից՝ աջակցելով Օկտավիանոսին Անտոնիոսի դեմ պայքարում։ Մեծ սրությամբ ու կրքոտությամբ Անտոնիոսի դեմ գրել է 14 ճառ, որոնք, ընդօրինակելով Դեմոսթենեսին, կոչվում են «Ֆիլիպիններ»։ Նրանց համար նա ընդգրկվել է արգելագրման ցուցակում եւ մ.թ.ա. ե. սպանված.

Ցիցերոնը թողել է պերճախոսության տեսության և պատմության վերաբերյալ աշխատություններ, փիլիսոփայական տրակտատներ, 774 նամակներ և 58 դատական ​​և քաղաքական ճառեր։ Դրանց մեջ, որպես պոեզիայի վերաբերյալ Ցիցերոնի հայացքների արտահայտություն, առանձնահատուկ տեղ է գրավում հույն բանաստեղծ Արխիոսի պաշտպանական ելույթը, ով յուրացրել է հռոմեական քաղաքացիությունը։ Փառաբանելով Արքիուսին որպես բանաստեղծ՝ Ցիցերոնը ճանաչում է բնական տաղանդի և համբերատար աշխատանքի ներդաշնակ համադրությունը:

Ցիցերոնի գրական ժառանգությունը ոչ միայն հստակ պատկերացում է տալիս նրա կյանքի և ստեղծագործության մասին, հաճախ ոչ միշտ սկզբունքային և փոխզիջումներով լի, այլ նաև նկարում է. պատմական նկարներՔաղաքացիական պատերազմի բուռն դարաշրջան Հռոմում:

Ցիցերոնի ելույթների լեզուն և ոճը. Քաղաքական և հատկապես դատական ​​հռետորի համար կարևոր էր ոչ այնքան գործի էությունը ճշմարտացիորեն լուսաբանելը, որքան այն ձևակերպելը, որ դատավորներն ու դատական ​​տրիբունալը շրջապատող հասարակությունը հավատան դրա ճշմարտացիությանը: Հանրության վերաբերմունքը բանախոսի ելույթին, ասես, ժողովրդի ձայնն էր և չէր կարող ճնշում չգործադրել դատավորների որոշման վրա։ Ուստի գործի ելքը գրեթե բացառապես կախված էր հռետորի հմտությունից։ Ցիցերոնի ելույթները, թեև դրանք կառուցված էին ավանդական հին հռետորաբանության սխեմայի համաձայն, պատկերացում են տալիս այն մեթոդների մասին, որոնցով նա հաջողության է հասել:

Ինքը՝ Ցիցերոնը, իր ելույթներում նշում է «մտքերի և խոսքերի առատությունը», որը շատ դեպքերում բխում է բանախոսի ցանկությունից՝ շեղել դատավորների ուշադրությունը անբարենպաստ փաստերից, կենտրոնացնել այն միայն գործի հաջողության համար օգտակար հանգամանքների վրա, տալ նրանց։ անհրաժեշտ ծածկույթը. Այս առումով պատմությունը կարևոր էր դատավարության համար, որն ապահովվում էր տենդենցիալ փաստարկներով, հաճախ վկաների ցուցմունքների խեղաթյուրմամբ: Պատմության մեջ հյուսվել են դրամատիկ դրվագներ, պատկերներ, որոնք ելույթներին գեղարվեստական ​​ձև են հաղորդում։

Վերրեսի դեմ ելույթում Ցիցերոնը խոսում է հռոմեական քաղաքացի Գավիայի մահապատժի մասին, որին նրանք իրավունք չունեին պատժելու առանց դատավարության։ Հրապարակի վրա նրան մտրակեցին ձողերով, իսկ նա, առանց տնքոց հանելու, միայն կրկնեց. «Ես հռոմեացի եմ»։ Վրդովված կամայականությունից՝ Ցիցերոնը բացականչում է. «Ո՛վ ազատության քաղցր անուն։ Ո՜վ բացառիկ իրավունք՝ կապված մեր քաղաքացիության հետ։ Օ՜, տրիբունաների զորությունը, որը հռոմեական պլեբեսն այնքան շատ էր ցանկանում, և որը վերջապես վերադարձվեց նրան։ Այս ողորմելի բացականչությունները սաստկացրին պատմվածքի դրամատիզմը։

Ցիցերոնն օգտագործում է տարբեր ոճի այս տեխնիկան, բայց հազվադեպ: Պաթետիկ տոնը փոխարինվում է պարզով, ներկայացման լրջությունը փոխարինվում է կատակով, ծաղրով։

Ընդունելով, որ «խոսողը պետք է ուռճացնի փաստը», Ցիցերոնն իր ելույթներում բնական է համարում ուժեղացումը՝ չափազանցության մեթոդը։ Այսպիսով, Կատիլինայի դեմ ելույթում Ցիցերոնը պնդում է, որ Կատիլինան պատրաստվում էր 12 կողմից հրկիզել Հռոմը և հովանավորելով ավազակներին՝ ոչնչացնել բոլոր ազնիվ մարդկանց։ Ցիցերոնը չէր խորշում թատերական տեխնիկայից, ինչի պատճառով հակառակորդները նրան մեղադրում էին ոչ անկեղծության, կեղծ արցունքների մեջ։ Ցանկանալով խղճալ մեղադրյալին ի պաշտպանություն Միլոյի ելույթում, նա ինքն է ասում, որ «արցունքներից չի կարող խոսել», իսկ մեկ այլ դեպքում (ի պաշտպանություն Ֆլակուսի ելույթը) վերցրել է երեխային՝ Ֆլակուսի որդուն, և արցունքներով խնդրեց դատավորներին խնայել իր հորը:

Ելույթների բովանդակությանը համապատասխան այս տեխնիկաների օգտագործումը հատուկ հռետորական ոճ է ստեղծում։ Նրա խոսքի աշխուժությունը ձեռք է բերվում ընդհանուր լեզվի գործածմամբ, արխաիզմների բացակայությամբ և հունարեն բառերի հազվադեպ գործածմամբ։ Երբեմն խոսքը բաղկացած է կարճ պարզ նախադասություններից, երբեմն դրանք փոխարինվում են բացականչություններով, հռետորական հարցերով և երկար ժամանակաշրջաններով, որոնց կառուցման մեջ Ցիցերոնը հետևել է Դեմոսթենեսին։ Դրանք բաժանված են մասերի, որոնք սովորաբար ունենում են մետրիկ ձև և ժամանակաշրջանի հնչեղ ավարտ։ Սա ռիթմիկ արձակի տպավորություն է թողնում։

Հռետորական ստեղծագործություններ. Ճառախոսության մասին տեսական աշխատություններում Ցիցերոնն ամփոփել է այն սկզբունքները, կանոնները և տեխնիկան, որոնց հետևել է իր գործնական գործունեության ընթացքում։ Հայտնի են նրա «Հռետորի մասին» (55), «Բրուտոս» (46) և «Հռետորը» (46) տրակտատները։

«Հռետորի մասին» աշխատությունը երեք գրքով երկխոսություն է երկու հայտնի բանախոսների՝ Ցիցերոնի նախորդների՝ Սենատի կուսակցության ներկայացուցիչներ Լիցին Կրասուսի և Մարկ Անտոնիի միջև։ Ցիցերոնն իր տեսակետն արտահայտում է Կրասոսի բերանով, ով կարծում է, որ հռետոր կարող է լինել միայն բազմակողմանի կրթված մարդը։ Նման հռետորի մեջ Ցիցերոնը տեսնում է քաղաքական գործչի՝ պետության փրկիչը քաղաքացիական պատերազմների անհանգիստ ժամանակներում։

Նույն տրակտատում Ցիցերոնն անդրադառնում է խոսքի կառուցմանը և բովանդակությանը, դրա ձևավորմանը։ Ակնառու տեղ է հատկացվում խոսքի լեզվին, ռիթմին և պարբերականությանը, նրա արտասանությանը, իսկ Ցիցերոնը վերաբերում է դերասանի խաղին, ով դեմքի արտահայտությունների և ժեստերի միջոցով ազդեցություն է ունենում ունկնդիրների հոգու վրա։

Իր ընկեր Բրուտոսին նվիրված Բրուտոս տրակտատում Ցիցերոնը խոսում է հունական և հռոմեական պերճախոսության պատմության մասին՝ ավելի մանրամասն կանգ առնելով վերջինիս վրա։ Այս աշխատության բովանդակությունը բացահայտվում է նրա մյուս անվան մեջ՝ «Հայտնի խոսողների մասին»։ Այս տրակտատը մեծ նշանակություն է ստացել Վերածննդի դարաշրջանում։ Դրա նպատակն է ապացուցել հռոմեացի հռետորների գերազանցությունը հունականների նկատմամբ։

Ցիցերոնը կարծում է, որ միայն հույն հռետոր Լիսիասի պարզությունը բավարար չէ. այս պարզությունը պետք է լրացվի Դեմոսթենեսի վեհությամբ և արտահայտչական ուժով։ Բնութագրելով բազմաթիվ հռետորների՝ նա իրեն համարում է ականավոր հռոմեացի հռետոր։

Վերջապես, Հռետորում Ցիցերոնը արտահայտում է իր կարծիքը տարբեր ոճերի կիրառման մասին՝ կախված խոսքի բովանդակությունից՝ ունկնդիրներին համոզելու, խոսքի շնորհն ու գեղեցկությունը տպավորելու և, վերջապես, վսեմություն գրավելու և գրգռելու համար։ Մեծ ուշադրություն է դարձվում խոսքի պարբերականացմանը, ռիթմի տեսությունը մանրամասն նկարագրված է հատկապես շրջանի անդամների վերջավորություններում։

Հռետորի մեզ հասած ստեղծագործությունները բացառիկ պատմամշակութային արժեք ունեն։ Արդեն միջնադարում և հատկապես Վերածննդի դարաշրջանում փորձագետները հետաքրքրվում էին Ցիցերոնի հռետորական և փիլիսոփայական գրվածքներով, և վերջինիս միջոցով նրանք ծանոթանում էին հունական փիլիսոփայական դպրոցների հետ։ Հումանիստները հատկապես կարևորում էին Ցիցերոնի ոճը։

Փայլուն ոճաբան, որը կարող էր արտահայտել մտքի ամենաչնչին երանգները, Ցիցերոնը ստեղծողն էր այդ նրբագեղ գրական լեզվի, որը համարվում էր լատինական արձակի մոդել։ Լուսավորության դարաշրջանում Ցիցերոնի ռացիոնալիստական ​​փիլիսոփայական հայացքները ազդեցին Վոլտերի և Մոնտեսքյեի վրա, ովքեր գրեցին «Օրենքների ոգին» տրակտատը։

Մարկ Տուլիուս Ցիցերոն

(Ք.ա. 106-43 թթ.)

Հին Հռոմի նշանավոր քաղաքական գործիչ, հայտնի որպես իր դարաշրջանի ամենանշանավոր հռետոր, հայտնի նաև որպես ինքնատիպ փիլիսոփա, Մարկ Տուլիուս Ցիցերոնը բնիկ Հռոմից էր և պատկանում էր ձիասպորտի դասին: Հետագայում իր ակնառու ունակությունների շնորհիվ նրան հաջողվեց տեղափոխվել սենատորների բարձր դաս։ Նա գիտեր փաստարկներ գտնել, որպեսզի համոզի իր անմեղության մեջ ամենաանհաշտ թվացող հակառակորդներին։ 70 թվականին մ.թ.ա. ե. Ցիցերոնը գործեց որպես դատախազ Սիցիլիայի նախկին նահանգապետ Վերրեսի դատավարության ժամանակ, ով մեղադրվում էր 40 միլիոն սեստերցի գողության մեջ, որից միայն 3 միլիոնն է ապացուցվել դատարանում: Չսպասելով մեղադրական դատավճռին՝ Վերրեսը կամավոր աքսորվեց Մասիլիայում ( Մարսել):

63 թվականին մ.թ.ա. ե. Հյուպատոս է ընտրվել Ցիցերոնը։ Նա սենատորների և ձիավորների միության կողմնակիցն էր («կալվածքների համաձայնություն»), որը, նրա կարծիքով, կարող էր կանխել ինչպես հաջողակ հրամանատարների, այնպես էլ դեմագոգ քաղաքական գործիչների դիկտատուրայի հաստատումը, որոնք ապավինում էին պլեբսի աջակցությանը։ Ցիցերոնը ելույթներ ունեցավ՝ մեղադրելով Սենատում նստած պատրից Լյուսիուս Սերգիուս Կատիլինին՝ հյուպատոսների ընտրություններում իր անհաջող մրցակցին, հանրապետության դեմ դավադրության մեջ։ Նա իր կողմը շահեց նաև երկրորդ հյուպատոսին՝ Կատիլինայի նախկին աջակից Գայոս Էնթոնիին, նրան զիջելով Մակեդոնիայի հարուստ գավառի կուսակալությունը։ Կատիլինան ապավինում էր աղքատ ընտանիքների մի խումբ երիտասարդ հայրապետների և բռնապետ Լուցիուս Կոռնելիուս Սուլլայի բանակի վետերանների վրա և ծրագրում գրավել իշխանությունը՝ իր կողմը գրավելով Հռոմի բնակչության ամենաաղքատ մասին՝ պարտքերը չեղարկելու և հողը վերաբաշխելու կարգախոսներով։ . Ցիցերոնն իր ելույթներով հրահրեց Կատիլինային, ում դեմ ուղղակի ապացույցներ չկային, փախչելու իր կողմնակիցների մոտ Էտրուրիայում, որտեղ նրանք բանակ կազմեցին դեպի Հռոմ արշավելու համար։ Այսպիսով, Կատիլինան, որոշելով, որ իր դավադրությունը բացահայտված է, որոշեց վաղաժամ կատարումը, որը ազատեց Ցիցերոնի ձեռքերը ռեպրեսիաների համար, ովքեր աջակցում էին Կատիլինեին հենց Հռոմում: Նրանք անմիջապես ձերբակալվեցին, իսկ Սենատը նրանց մահապատժի դատապարտեց, թեև դա հակասում էր օրենքին։ Չէ՞ որ հռոմեացիներին կարող էին մահապատժի ենթարկել միայն ժողովրդական ժողովի որոշմամբ։ Այս մասին իր ելույթում խոսել է սենատոր Գայուս Հուլիուս Կեսարը։ Բայց Ցիցերոնին, Մարկուս Պորցիուս Կատոնի աջակցությամբ, հաջողվեց համոզել իր գործընկերներին, որ հանրապետությունը վտանգի տակ է, և որ անհրաժեշտ է մահապատժի ենթարկել դավադիրներին։ Դրանից հետո Կատիլինայի բանակը մ.թ.ա 62թ. ե. Պիստորիայի ճակատամարտում պարտություն կրեց Գայ Էնթոնիի բանակից, իսկ ինքն էլ սպանվեց։

Փետրվար 58 մ.թ.ա. ե. Կիկերոնը նշանակվեց Կիլիկիայի նահանգի պրոկոնսուլ։ Նա ապացուցեց, որ շատ հաջողակ մարզպետ է՝ դրսևորելով արտասովոր եռանդ և աշխատասիրություն։ Ցիցերոնը նվազեցրեց հարկային բեռը, ինչպես նաև քաղաքների ծախսերը՝ կապված քաղաքների կառավարիչների պահպանման և դեսպանատների Հռոմ ուղղորդման հետ։ Նախորդների համեմատությամբ նա աչքի էր ընկնում առօրյա կյանքում անշահախնդիրությամբ ու չափավորությամբ։ Ինչպես վկայում է Պլուտարքոսը, «նրա տանը ոչ մի դռնապան չկար, և ոչ մի մարդ չի տեսել, որ Ցիցերոնը պարապ պառկած է.

Կիլիկիայի կառավարման տարիներին Ցիցերոնին հաջողվեց ձեռք բերել զորավարի դափնիներ։ Սկզբում գավառին սպառնում էր պարթևների արշավանքը, սակայն Եփրատն անցած պարթևները հանկարծակի ետ դարձան։ Այնուհետև, պարթևների ենթադրյալ հարձակումը հետ մղելու համար հավաքված բանակով, Ցիցերոնը ռազմական գործողություններ սկսեց Ամանի լեռնային արաբ ցեղերի դեմ և մեծ հաղթանակ տարավ նրանց նկատմամբ Իսուսում, որտեղ Ալեքսանդր Մակեդոնացին ժամանակին հաղթել էր պարսիկներին: Ցիցերոնը տիրեց նաեւ այսպես կոչված ազատ Կիլիկիայում գտնվող Պինդենիսոսի կարեւոր ամրոցին, որը ենթակա չէր Հռոմի իշխանությանը։ Այս հաջողությունների համար բանակը Ցիցերոնին կայսր հռչակեց, և նա այդպիսով հաղթական իրավունք ստացավ։ Սակայն քաղաքացիական պատերազմների բռնկման պատճառով հաղթարշավն այդպես էլ չտոնվեց։ Պահպանվել են Ցիցերոնի 58 ճառեր, որոնք մինչ օրս ճանաչվում են որպես հռետորության անգերազանցելի օրինակներ։

Ցիցերոնը նաև թողել է 19 փիլիսոփայական տրակտատներ, այդ թվում՝ «Պարտականությունների մասին», «Հռետորի մասին», «Պետության մասին», «Օրենքների մասին», «Բարու և չարի սահմանների մասին» և «Աստվածների բնության մասին»: Նա հողի սեփականության սահմանափակման կողմնակիցն էր՝ պնդելով․ »: Ցիցերոնն իր ողջ ուժով պայքարում էր հռոմեական քաղաքացիական համայնքը պահպանելու համար՝ չհասկանալով, որ այն արդեն դառնում է անախրոնիզմ համաշխարհային կայսրությունում։ Նա գրել է. «Միևնույն քաղաքացիական համայնքին պատկանող մարդկանց միջև կապը հատկապես ուժեղ է, քանի որ համաքաղաքացիներին միավորում են ֆորումը, սրբավայրերը, սյունասրահները, փողոցները, օրենքները, իրավունքներն ու պարտականությունները, համատեղ որոշումները, մասնակցությունը ընտրություններին և առաջին հերթին այս. և սովորությունները, բարեկամությունն ու հարազատությունը, ընդհանուր արարքները և դրանցից բխող օգուտները:

Ցիցերոնը նույնպես նշանակալի ներդրում է ունեցել հռոմեական իրավունքի զարգացման գործում։ Պարտականությունների մասին տրակտատում նա պնդում էր սեփականության սուրբ իրավունքը. «Կարծես թե մեր մարմնի յուրաքանչյուր անդամ սկսեր մտածել, որ այն կարող է առողջ լինել՝ կլանելով մարմնի հարևան անդամի առողջությունը, մեր ամբողջ մարմինն անխուսափելիորեն կթուլանա և կթուլանա։ կործանվենք, ուրեմն, եթե մեզանից յուրաքանչյուրը բռնագրավի այլ մարդկանց ունեցվածքը և իր շահերից ելնելով խլեր այն ամենը, ինչ կարող էինք խլել նրանցից յուրաքանչյուրից, մարդկային հասարակությունև մարդկանց միջև կապերն անխուսափելիորեն կկործանվեին... Եվ ոչ միայն բնությամբ, այսինքն՝ ժողովուրդների օրենքով, այլև ժողովուրդների օրենքներով, որոնց շնորհիվ պահպանվում է պետական ​​համակարգը, հաստատված է, որ հանուն սեփական օգուտից մարդ չի կարող վնասել մերձավորին:

Երբ 60 մ.թ.ա. ե. Հռոմում իշխանությունն անցավ առաջին եռապետությանը, որը բաղկացած էր Կեսարից, Կրասոսից և Պոմպեոսից, Կեսարն ուղարկվեց աքսորի՝ հռոմեական քաղաքացիների անօրինական մահապատժի մեղադրանքով: Նրան վերադարձրել են Հռոմ մ.թ.ա 58 թվականին։ ե. և հանդես եկավ մի շարք ելույթներով՝ ի պաշտպանություն եռյակների։ 52 թվականին մ.թ.ա. ե. Կրասոսի մահից և Պոմպեոսի և Կեսարի միջև պայքարի սկզբից հետո Ցիցերոնը նախ փորձեց հաշտեցնել նրանց։ Երբ Կեսարը մտավ Հռոմ, Ցիցերոնը լքեց քաղաքը, որը համարվում էր որպես Կեսարի գործողությունների դատապարտում, որը սանձազերծեց. քաղաքացիական պատերազմ. Կեսարի և Ցիցերոնի բանակցությունները ոչնչի չհանգեցրին։ Կեսարի Իսպանիա մեկնելուց կարճ ժամանակ անց Ցիցերոնը նույնպես լքեց Իտալիան և միացավ Պոմպեոսին Բալկաններում, բայց խիստ կասկածներ ուներ Կեսարին դիմադրելու իր կարողության վերաբերյալ։ Փարսալոսում Պոմպեոսի պարտությունից և Լեսբոս կղզի փախչելուց հետո Կատոն Կրտսերը, որը ղեկավարում էր փրկված Պոմպեյան զորքերը, առաջարկեց Ցիցերոնին, որպես նախկին հյուպատոս և կայսր, ղեկավարել բանակը։ Բայց Ցիցերոնը, հասկանալով, որ Պոմպեոսի գործը դատապարտված է, հրաժարվեց այս պատիվից, ինչի համար քիչ էր մնում սպանվեր Պոմպեոսի որդու կողմից։ Կատոնի թույլտվությամբ նա հեռացավ Դիրրախիայի ճամբարից և ժամանեց Պատրա, որտեղ նամակ ստացավ իր փեսայից՝ Կեսարի կողմնակից Դոլաբելլայից, որը հայտնում էր, որ Կեսարը թույլ է տվել նրան վերադառնալ Իտալիա։ 48 հոկտեմբերի մ.թ.ա. ե. Ցիցերոնը վայրէջք կատարեց Բրինդիզիում: Մեկ տարի անց նա հանդիպեց Կեսարի հետ, որը թույլ տվեց նրան վերադառնալ Հռոմ։ Այնտեղից մի որոշ ժամանակ հեռացավ Ցիցերոնը քաղաքական գործունեություն. 44 թվականին մ.թ.ա. ե. նա անխոհեմ կերպով աջակցեց Կեսար Բրուտոսի և Կասիուսի մարդասպաններին՝ նրանց մեջ տեսնելով Հռոմեական Հանրապետության վերականգնման վերջին հույսը։ Ցիցերոնը նաև անձնական ընկերություն ուներ Բրուտոսի հետ։ Այնուամենայնիվ, Կեսարի մահից հետո առաջին անգամ Ցիցերոնը դաշինք կնքեց Օկտավիանոսի հետ, ով այդ պահին թշնամանում էր Կեսարի ընկեր Մարկ Անտոնիի հետ։ Ցիցերոնը մի քանի ելույթ է ունեցել, որտեղ կտրուկ դատապարտել է Անտոնիին։ Նա պատասխանեց՝ մեղադրելով Ցիցերոնին հռոմեական քաղաքացիներին առանց դատավարության սպանելու և Կեսարի կողմնակիցների սպանությունը հրահրելու մեջ։ Ցիցերոնն իր հերթին ասել է, որ Անտոնին ինքն է եղել սադրիչը և նրան բնութագրել է որպես շատ անճոռնի մարդ՝ սրիկա, հարբեցող և ազատամիտ։ Ցիցերոնն իրեն հռչակեց հայրենիքի պաշտպան։ Նա հույս ուներ խորացնել բաժանումը կեսարացիների միջև, իսկ հետո, երբ նրանք սպառել էին իրենց ուժերը կռվի մեջ, փորձել վերականգնել հանրապետությունը։ Այնուամենայնիվ, շուտով Օկտավիանոսը, ով նախկինում հիացած էր Ցիցերոնի ելույթներով, և Անտոնիոսը հասկացան, որ նախ պետք է գործ ունենան գլխավոր թշնամու՝ Կեսարի մարդասպանների հետ՝ Բրուտոսի և Կասիուսի գլխավորությամբ, և ավելի լավ է թողնել իրենց ներքին բախումները։ ավելի ուշ: Այն բանից հետո, երբ Օկտավիանոսը և Անտոնիոսը հաշտվեցին և երկրորդ եռապետության մեջ մտան հրամանատար Էմիլիուս Լեպիդուսի հետ, Ցիցերոնը ներառվեց եռյակների կողմից կազմված ցուցակներում և մահապատժի ենթարկվեց մ.թ.ա. 43-ին։ ե. Հռոմում։ Նա փորձել է փախչել՝ նավ նստելով։ Ստրուկները նրան պատգարակով տանում էին դեպի ծով, երբ լսեցին հետապնդման աղմուկը։ Ցիցերոնը գլուխը դուրս հանեց ծածկված պատգարակից, և այն անմիջապես կտրվեց սրով։ Անտոնիոսը ավելացրեց Ցիցերոնի հետգրության ցուցակները, և ոչ Օկտավիանոսը, ոչ Լեպիդը դեմ չէին։

Անգլիացի գրող Հերբերտ Ուելսը, ով հիանում էր Ցիցերոնով, Հանրապետության վերջին ապոլոգի մասին գրել է. «Միայն նրա վեհ և անզոր գործիչը, որը կոչ է անում ամբողջովին նսեմացած, ստոր և վախկոտ Սենատին վերադառնալ հանրապետության բարձր իդեալներին. մյուսները. դերասաններայն ժամանակ»: Ցիցերոնը, ինչպես ոչ ոք, գիտեր, թե ինչպես հռետորությունը վերածել քաղաքական ուժի, նա պատմության մեջ առաջիններից էր, ով հասկացավ քաղաքական արվեստի օրենքները և նույնիսկ զարգացրեց տեսություն, թե ինչպես կարելի է իշխանության հասնել ժողովրդավարության և քաղաքացիական հասարակության մեջ: Նրա ողբերգությունն այն էր, որ նա ապրում էր մի դարաշրջանում, երբ Հռոմի Հանրապետությունն արդեն կործանվում էր ռազմական բռնապետության հարձակման տակ: Ցիցերոնի հակառակորդները հենվում էին ռազմական ուժի վրա, որի դեմ անզոր էին հռետորության շնորհը և քաղաքական մանիպուլյացիայի արվեստը։ Ցիցերոնը հավատում էր բռնակալների և բռնակալների ապարդյունությանը, կարծում էր, որ հասարակությունը պետք է ազատվի նրանցից ցանկացած, այդ թվում՝ բռնի միջոցներով: Այս հարցում նա լիովին հակադրվում էր մեկ այլ մեծ իտալացի Նիկոլո Մաքիավելիի հետ, որը ծնվել էր տասնվեց դար անց: Բայց այն ժամանակները, որում ապրում էր Ցիցերոնը, պարզապես պահանջում էին բռնապետեր, և այս ժամանակաշրջանում տեղ չկար Ցիցերոնի համար:

Պատմության մեջ Ցիցերոնը մնաց որպես անգերազանցելի հռետորի մոդել և Հռոմեական Հանրապետության վերջին պաշտպաններից մեկը: Բայց առավել եւս, նա չկարողացավ մի խոսքով պաշտպանել այն, ինչ մյուսները չէին կարող սրով պաշտպանել։ Հետնորդները տարբեր կերպ են գնահատել Ցիցերոնի դերն ու նշանակությունը։ Հայտնի գերմանացի պատմաբան Թեոդոր Մոմսենը նրան անվանել է «քաղաքական կեղծավոր», «վախկոտ» և «նյութական շահերի կուսակցության կողմնակից»։ Լեհ պատմաբան Տ. Զելինսկին գրել է Ցիցերոնի մասին որպես մի մարդու, ում մահը նշանավորեց հանրապետության մահը, «և այս զուգադիպությունը, ոչ մի դեպքում պատահական, շրջապատեց նրա կերպարը սերունդների համար ոչ միայն փառքի, այլև սրբության աուրայով»:

Մարկ Լի Երբ մեր նոր հանձնարարությունը արագորեն մոտեցավ, մեր դասակը համալրվեց: Հրամանատարությունը մեկ այլ ստորաբաժանումից մեզ փոխանցեց երիտասարդ «կատվի»՝ Մարկ Լի անունով։ Նա անմիջապես գտավ իր տեղը մեզ մոտ։Մարկը մկանուտ տղա էր, հենց այնպես

Mark Intelligence-ը վատ տղաներին գտել է այն տանը, որտեղ գնդակահարվել է Ռայանը: Բրեդլի հետևակի երկու մարտական ​​մեքենաների օգնությամբ մենք անցանք այս շենքի դիմացի բաց տարածությունը։ Ես երկրորդ մեքենայում էի. Երբ մենք հասանք, մեր տղաներից մի քանիսն արդեն կային

ԳԼՈՒԽ 19 ՀԱՅՏՆԻ ԼՐՏԵՍԸ ՑԻՑԵՐՈՆ «Աստված մեզ պահապան դեսպաններից, որոնք հոգ են տանում անվտանգության մասին,- ասաց ինձ անգլիական անվտանգության ծառայության աշխատակիցներից մեկը,- նրանք սովորական մարդկանցից ավելի հիմա՞ր են և ավելի շատ են սխալվում: -Հարցրի ես.- Ոչ, նրանք ավելի հիմար չեն

Գլուխ 19 ՀԱՅՏՆԻ ԼՐՏԵՍԸ ՑԻՑԵՐՈՆ Աստված փրկի մեզ անվտանգության մասին մտածող դեսպաններից,- ասաց ինձ անգլիական անվտանգության ծառայության աշխատակիցներից մեկը, մի՞թե նրանք սովորական մարդկանցից ավելի հիմար են և ավելի շատ են սխալվում: -Հարցրի ես.- Ոչ, նրանք ավելի հիմար չեն

CICERO Անսովոր առաջարկ Անկարայից - Մեծ Բրիտանիայի դեսպանի գաղտնի նամակագրությունը - Փաստաթղթերի բովանդակությունը - Բանակցություններ Ստալինի և Միկոլայչիկի միջև - Հանդիպում Ռուզվելտի հանձնակատարի հետ Արտակարգ - Ո՞վ է Ցիցերոնը: - Ինչպես էր Cicero աշխատում - Türkiye

ԴՈՆՍԿՈՅ ՄԱՐԿ (կինոռեժիսոր՝ «Երջանկության երգը» (1934 թ.), «Գորկու մանկությունը» (1938 թ.), «Մարդկանց մեջ» (1939 թ.), «Իմ համալսարանները» (1940 թ.), «Ինչպես էր կոփվում պողպատը» (1942 թ.), «Ծիածան» (1944), «Երկրի ուսուցիչ» (1947), «Ալիետը գնում է սարեր» (1950), «Մայրիկ» (1956), «Ֆոմա Գորդեև» (1959), «Մոր սիրտը»

ՊՐՈՒԴԿԻՆ ՄԱՐԿ ՊՐՈՒԴԿԻՆ ՄԱՐԿ (թատրոնի, կինոյի դերասան. Կարամազով եղբայրներ (1969), մահացավ 1994 թվականի սեպտեմբերի 24-ին 97 տարեկան հասակում) կրեմլևկա» և չափազանց շփվող, զգացմունքային։ Ոչ

ՄԱՐԿ ԱՎՐԵԼԻՈՍ, Op. Ռենան 5

Մարկ Մալկովիչ 1976 թվականի հունիսին, ինձ համար անսպասելիորեն, ես հայտնվեցի Ամերիկայում։ Պետական ​​համերգը չէր նախատեսում ինձ ուղարկել նահանգներ, բայց ամենահմայիչ մարդը՝ Մարկ Մալկովիչը, հանկարծ հայտնվեց այնտեղ և հալեց պաշտոնյաների սառցե սրտերը։ Եվ ընդամենը մի քանի շաբաթվա ընթացքում

Ցիցերոն. Հռետորի մարգարեությունները Մարկ Տուլիուս Ցիցերոնը (մ.թ.ա. 106-43) - հռոմեացի մեծ հռետոր, քաղաքական գործիչ և գրող-փիլիսոփա - չէր հավատում միստիկային և ռեալիստ էր: Նրա փիլիսոփայական գրվածքները, հռետորական տրակտատները, ճառերը և գրական ստեղծագործությունները

Մարկոս ​​Ավրելիոս (121-180) Հռոմեական ամենահայտնի կայսրերից, հրամանատարներից և ստոյիկ փիլիսոփաներից մեկը՝ Մարկոս ​​Ավրելիոսը ծնվել է զորավար Վերուսի ընտանիքում, որը սերում էր Իսպանիայի գավառի ազնվական հռոմեական ընտանիքից: Սաբինան՝ Մարկի հոր մորաքույրը, կայսեր կինն էր

Մարկ Ցուկերբերգ Երբ Մարկ Ցուկերբերգը տասնինը տարեկան էր, նա ստեղծեց Facebook սոցիալական ցանցը: Ընդամենը մի քանի տարվա ընթացքում նա գրավեց բառացիորեն ամբողջ աշխարհը, և նա ինքն էլ դարձավ միլիարդատեր: 2011 թվականին Մարկը զբաղեցնում է 52-րդ տեղը Forbes ամսագրի կողմից հրապարակված աշխարհի ամենահարուստ մարդկանց ցուցակում.

L. Moisisch CICERO - ԴԵՍՊԱՆԻ ՎԱԼԵՏԸ Այս պատմության մեջ Գերմանիայի գաղտնի ծառայության նախկին անդամ Լ. Մեծ Բրիտանիայի դեսպանի սպասավորի կողմից,

Մարկ Անատոլևիչ Ես արդեն հինգ տարի է, ինչ աշխատում եմ թատրոնում, բայց դեռ համարվում էի երիտասարդ արտիստ։ Աշխատանքային գրքույկի համաձայն՝ պաշտոնական վաթսունյոթերորդ տարին չեմ կարող համարել թատերական կարիերայի սկիզբ, քանի որ մենք տարեվերջին եկանք Լենկոմ, հետևաբար, հաշվեք.

Թեհրանի որոշումները և «Ցիցերոնը» Երբ երեք տերությունների ղեկավարները հավաքվեցին նախաճաշին, Ռուզվելտի բարձր տրամադրությունն անմիջապես նկատելի դարձավ։ Ժպիտը փայլատակեց նրա դեմքին, նա մի տեսակ տոնական էր։ Դիմելով ներկաներին՝ նա ընդգծված հանդիսավորությամբ.

Կեսար և Ցիցերոն. Կատիլինայի երկրորդ դավադրությունը 63-ին Ռաբիրիայի դատավարության ժամանակ Ինչ-որ տեղ 63-ի գարնանը Կեսարը համոզեց տրիբուն Տ. Լաբիենուսին հանկարծակի սկսել Գ. Ռաբիրիայի դեմ սպանության դատավարությունը հարյուրամյակի կոմիցիայի առաջ. 100-ին նա մասնակցեց իրադարձություններին: