Հակադրության ընդունումը պատմվածքում. Լ.Ն.Տոլստոյ. «Գնդակից հետո» պատմվածքը. Կոնտրաստը որպես տեխնիկա, որը թույլ է տալիս բացահայտել պատմության գաղափարը: Այս ստեղծագործության վերաբերյալ այլ գրություններ

Լ.Ն.Տոլստոյի մասին իր հուշերում հայտնի իրավաբան և գրող Ա.Ֆ.Կոնին, անդրադառնալով «Գնդակից հետո» պատմվածքին, չէր կարող անցնել ստեղծագործությանը բնորոշ հակադրության կողքով: Նա նշել է. «Այս ճակատագրական դիսոնանսն ավելի ուժեղ է, քան ցանկացած երկար ու բարդ դրամա»։ Բառացի իմաստով «դիսոնանս» բառը նշանակում է հնչյունների ոչ ներդաշնակ համակցություն, իսկ փոխաբերական իմաստով՝ տարաձայնություն, անհամապատասխանություն, հակասություն, ինչ-որ բանի հետ կտրուկ անհամապատասխանություն։ Ի՞նչ իմաստով է, ըստ Ձեզ, հուշագիրն օգտագործել «դիսոնանս» բառը։ «Հակադրություն» և «դիսոնանս» բառերն այս դեպքում կարելի՞ է հոմանիշ անվանել։ Ինչո՞ւ է «դիսոնանսը» հուշերի հեղինակն անվանել «ճակատագրական».

Պատմությունը գնահատելիս դիսոնանս բառն օգտագործվում է որպես հակադրության հոմանիշ։ Անհամապատասխանություններ են առաջանում նաև զգացմունքային կառուցվածքում՝ գույնի, ձայնի մեջ։ Դիսոնանսը ճակատագրական անվանելու հիմնական պատճառն այն է, որ նրա ազդեցությունը հերոսի ճակատագրի վրա մեծ է, որ սարսափելի է որպես սոցիալական երևույթ։

Պատմության երկու մասերի հակադրվող համեմատությունը հստակ արտացոլված է արվեստի ստեղծագործության լեզվով։ Պատմության յուրաքանչյուր մասից ընտրեք հականիշներ, որոնք փոխանցում են գնդակի և կատարման հնչյուններն ու գույները: Ներառեք դրանք ձեր բանավոր պատմության մեջ:

Գնդակը հիանալի է, դահլիճը՝ գեղեցիկ, երաժիշտները՝ հայտնի (ճորտեր), բուֆետը՝ հիասքանչ, իսկ շշալցված շամպայնի ծովը...

Ինչ-որ մեծ սև բան...

Հակասական համեմատություններ կան նաև ուղղակիորեն տեքստում. «Հոգուս մեջ անընդհատ երգում էի և երբեմն լսում մազուրկայի մոտիվը։ Բայց դա ինչ-որ այլ, դաժան, վատ երաժշտություն էր»։

Դժվար թե արժե համեմատել իր մարդկային տեսքը կորցրած պատժի ճռճռացող մարմինը պարահանդեսի սլացիկ ու ճարպիկ պարողների հետ։ Ուստի զգուշությամբ դրանք կներառենք բանավոր պատմության մեջ։

L. N. Տոլստոյ. Գնդակից հետո. Կոնտրաստը որպես կոմպոզիցիոն տեխնիկա

Այս էջը որոնել է.

• գույներն ու հնչյունները պատմության մեջ գնդակից հետո
• հակադրություն որպես կոմպոզիցիոն տեխնիկա
• հակադրություն որպես կոմպոզիցիոն տեխնիկա գնդակից հետո պատմության մեջ
• լեզվում հստակ արտացոլվել է պատմվածքի երկու մասերի հակադրվող համադրումը
• հնչում է պատմության մեջ գնդակից հետո

Պատմությունը Լ.Ն. Տոլստոյի «Գնդակից հետո» ստեղծագործությունն իր ծավալով շատ փոքր է, բայց իմաստով չափազանց խորը ստեղծագործություն է։ Այն հիմնված է հակադրության, հակաթեզների ընդունման վրա։ Պատմությունը բաժանված է երկու մասի, որոնք կտրուկ հակադրվում են միմյանց։

Աշխատանքի առաջին մասը գնդակի նկարագրությունն է։ Այս հատվածը լցված է լույսի, սիրո, ուրախության, երջանկության զգացումով։ Սա մեծապես պայմանավորված է նրանով, որ պատմողը, ով պատմում է բոլոր իրադարձությունների մասին, շատ սիրահարված է։ Ուստի այդ ժամանակ նա աշխարհում ամեն ինչ տեսնում էր ծաղիկ գույներով։

Պարահանդեսը անցկացվում էր գավառապետի՝ բարեսիրտ ու հյուրընկալ ծերուկի տանը։ «Գնդակը հիանալի էր. դահլիճը գեղեցիկ էր, երգչախմբերով, երաժիշտներն այն ժամանակ սիրողական կալվածատիրոջ հայտնի ճորտերն էին, բուֆետը հիանալի էր, իսկ շշալցված շամպայնի ծովը», - ասում է Իվան Վասիլևիչը: Բայց հերոս-պատմողը ոչ թե շամպայնով էր հարբած, այլ սիրուց, քանի որ պարահանդեսում էր նրա պաշտած Վարենկա Բ.-ն՝ արտասովոր գեղեցկուհին. Վարենկան միշտ իրեն անսովոր ուղղաձիգ էր տանում՝ գլուխը մի փոքր հետ շպրտելով։ Սա նրան մի տեսակ թագավորական օդ տվեց, «որը կվախեցներ նրան, եթե չլիներ նրա բերանի սիրալիր, միշտ ուրախ ժպիտը, նրա սիրուն, փայլող աչքերը և նրա ողջ քաղցր, երիտասարդ էությունը»:
Ակնհայտ էր, որ աղջիկն անտարբեր չէր պատմողի նկատմամբ։ Երիտասարդներն ամբողջ երեկոն միասին են անցկացրել՝ խաղացել, պարել են։ Երեկոյի վերջում Վարենկան Իվան Վասիլևիչին փետուր է նվիրել իր երկրպագուից։ Ուրախություն - ահա թե ինչ էր ապրում հերոսը գնդակի ողջ ընթացքում:

Ընթրիքից առաջ Վարենկան գնաց պարելու հոր՝ գնդապետ Բ.-ի հետ՝ գեղեցիկ զինվորական, ով պաշտում է իր դստերը։ Նրանց պարը հիացրել է բոլոր հյուրերին։ Նրանք հիացել են այս գեղեցիկ զույգով, իսկ պարի վերջում հյուրերը ծափահարել են նույնիսկ հորն ու դստերը՝ Բ-ին, պարզ էր, թե ինչպես է գնդապետը սիրում իր դստերը, ինչպես է ձգտում նրան ամենայն բարիք տալ։ Պատմողը նկատեց, որ Պյոտր Վլադիսլավիչը կրում է հին ոճի տնական կոշիկներ, որպեսզի կարողանա աշխարհ տանել իր Վարենկային։

Այս երեկոյի մթնոլորտը կարելի է բնութագրել հենց Իվան Վասիլևիչի խոսքերով. «Այն ժամանակ ես իմ սիրով գրկեցի ողջ աշխարհը։ Ես սիրում էի ֆերոնյերի տանտիրուհուն՝ իր էլիզաբեթյան կիսանդրին, և նրա ամուսնուն, հյուրերին և իր լակեյներին, և նույնիսկ ինժեներ Անիսիմովին, ով նվաղում էր ինձ վրա։ Նրա հոր հանդեպ, իր տնային կոշիկներով և իր ժպիտի նման սիրալիր, ես այդ ժամանակ զգացի ինչ-որ խանդավառ քնքուշ զգացում։

Պատմվածքի երկրորդ մասը, որը հիմնարար նշանակություն ունի ստեղծագործության գաղափարական հայեցակարգի բացահայտման համար, ուղիղ հակառակն է առաջինին։ Հաճելի գիշերից հետո գալիս է վաղ առավոտը՝ Մեծ Պահքի առաջին առավոտը: Պատմողը շրջում է քաղաքում, նրա հոգում դեռ հնչում է մազուրկայի ռիթմը։ Բայց հանկարծ այս երաժշտությունն ընդհատվում է մեկ ուրիշով. «ծանր, վատ երաժշտություն»: Մառախուղի մեջ պատմողը տեսնում է սևամորթ մարդկանց (ի տարբերություն պարասրահի խելացի մարդկանց): Նրանք կանգնեցին երկու շարքով, նրանց արանքում առաջնորդվում էր մի տղամարդ՝ մինչև գոտկատեղը մերկացած։ Զինվորներից յուրաքանչյուրը պետք է հնարավորինս ուժեղ հարվածեր այս մարդուն։ Իվան Վասիլևիչը պարզել է, որ իր աչքի առաջ տեղի է ունենում փախած թաթարի պատիժը։

Որքան վառ ու գեղեցիկ է պատմության առաջին մասը, որքան սարսափելի ու զզվելի է երկրորդը։ Եթե ​​առաջին մասի լեյտմոտիվը կարելի է համարել մազուրկայի մեղեդին, ապա ամբողջ երկրորդ մասին ուղեկցվում է թմբուկի և ֆլեյտայի «տհաճ, ճռռացող մեղեդին»։ Ինձ թվում է՝ պարահանդեսում գնդապետ Բ.-ի և նրա դստեր հրաշալի պարի հակադրությունը խեղճ թաթարի պատժի սարսափելի տեսարանն է, որտեղ գլխավոր հերոսներից մեկը նույնպես գնդապետն է։ Միայն հիմա նա չի հանգստանում իր սիրելի Վարենկայի կողքին, այլ կատարում է իր ծառայողական պարտականությունները։

Գնդապետի բնութագիրը, ընդհանուր առմամբ, չի փոխվել. Մենք տեսնում ենք նույն կարմրավուն դեմքը, մոխրագույն բեղերը: Փոխվել են այն ինտոնացիաները, որոնցով նկարագրվել է այս հերոսը, փոխվել է պատմողի և ընթերցողների վերաբերմունքը այս խիզախ արշավորդի նկատմամբ։
Ի տարբերություն Վարենկայի` սիրուն երիտասարդ աղջկա դիմանկարին, քնքուշ և միևնույն ժամանակ հոյակապ, տրված է փախած թաթարի նկարագրությունը. պատժվում է շարքերի միջև. Դա այնքան խայտաբղետ, թաց, կարմիր, անբնական մի բան էր, որ ես չէի հավատում, որ դա մարդու մարմին է։

Թաթարի շարժումը զինվորների գծով հակադրվում է առաջին մասում պարի նկարագրությանը։ Եթե ​​պարահանդեսի ժամանակ հոր պարը դստեր հետ հիացնում էր բոլորին, ապա այստեղ գերի ընկած փախածի շարժումները սարսափելի տիկնիկային պար էին հիշեցնում, տիկնիկների շարժումները՝ սահմռկեցուցիչ։

Բացի այդ, եթե առաջին մասում գնդապետ Բ.-ն իր դստերը բերել է պատմողի մոտ՝ նրան հանձնելով հոգատար պարոնի, ապա երկրորդ մասում Պյոտր Վլադիսլավիչը, տեսնելով պատմողին, երես թեքել է նրանից՝ որպես օտարից։

Նրա տեսած նկարը Իվան Վասիլևիչին հարվածեց մինչև հոգու խորքը։ Ցնցումն այնքան խորն է եղել, որ պատմողը որոշել է երբեք ոչ մի տեղ չծառայել, պարզապես նման հրեշավոր արարքներ չգործել։ Փախած թաթարի պատժի տեսարանը ավելի սարսափելի է դառնում՝ հաշվի առնելով, որ այն տեղի է ունեցել Մեծ Պահքի առաջին օրը։ Առաջին մասում նկարագրված հեթանոսական ծոմից հետո գալիս է քրիստոնեական ամենագլխավոր պահքը, երբ մարդ պետք է մոռանա աշխարհիկ ամեն ինչ և դիմի իր հոգուն։ Բայց հենց այս ժամանակ է, որ պատմողը դառնում է մարդու ամենամեծ հանցագործության՝ իր, իր հոգու առնչությամբ հանցագործության վկան:

Տոլստոյի «Գնդակից հետո» պատմվածքում առաջատար գեղարվեստական ​​տեխնիկան հակադրման տեխնիկան է։ Այս ստեղծագործության մեջ հակադրվում են պատմության երկու մասեր՝ գնդակի տեսարան և պատժի տեսարան; հերոսներն ու նրանց գործողությունները հակադրվում են. Բացի այդ, արմատապես տարբերվում են ստեղծագործության տրամադրությունները, հույզերը, երաժշտական ​​լեյտմոտիվները։

«Գնդակից հետո» (1903 թ.) պատմվածքը հիմնված է գրողի եղբոր հետ պատահած իրական դեպքի վրա։ Տոլստոյի պատմած պատմությունը սկսվում է 19-րդ դարի քառասունական թվականներից՝ Նիկոլայ I-ի կառավարման ժամանակաշրջանից, երբ ռուսական բանակում ֆիզիկական պատիժ էր կիրառվում։ Հաճախ մեղավոր զինվորներին դատապարտում էին փայտերով մի քանի հազար հարվածների և շարքերով քշում «կանաչ փողոցով», այսինքն՝ զինվորների երկու շարքերի միջև, ովքեր պատժվածներին ծեծում էին խաղողի վազով (սպիցրուտեն):

Կոմպոզիցիոն առումով պատմությունը բաժանված է երկու մասի.

Մեր փորձագետները կարող են ստուգել ձեր շարադրությունը՝ համաձայն USE չափանիշների

Կայքի փորձագետներ Kritika24.ru
Առաջատար դպրոցների ուսուցիչներ և Ռուսաստանի Դաշնության կրթության նախարարության ներկայիս փորձագետներ:

Առաջինը պատկերում է պարահանդեսի ժամանակ տեղի ունեցած իրադարձությունները. երկրորդում` գնդակից հետո: Ծավալային առումով առաջին մասն ավելի մեծ է, սակայն ստեղծագործությունը անվանելով «Գնդակից հետո»՝ Տոլստոյն ընդգծել է, որ գլխավոր դերը վերապահված է երկրորդ մասին։ Իվան Վասիլևիչը, ում անունից վարվում է պատմվածքը, ասում է. «Իմ ամբողջ կյանքը փոխվել է մեկ գիշերից, ավելի ճիշտ՝ առավոտից»։

Տոլստոյը հերոսի բերանով է տալիս իրադարձությունների գնահատականը։

Երիտասարդության փորձառությունը անջնջելի տպավորություն թողեց Իվան Վասիլևիչի հոգում, ուստի նա ասում է «անկեղծ և ճշմարտացիորեն». Իվան Վասիլևիչը «խիստ սիրահարված էր». խորը, ուրախ զգացումը, որը պատել էր նրա սիրտը, որոշեց պատմվածքի առաջին մասի էմոցիոնալ բարձր երանգը: Անկախ նրանից, թե Իվան Վասիլևիչը խոսում է այն կնոջ մասին, ում սիրում է, նրա հորը, պարահանդեսի մթնոլորտի, իր փորձառությունների մասին, ամեն ինչում զգացվում է սիրո խանդավառ վիճակ: Նկարելով Վարենկա Բ.-ին, նա օգտագործում է սահմանումներ, որոնք վերարտադրում են հմայիչ կերպար, բացահայտում սիրեկանի զգացմունքները. »: Երբ Իվան Վասիլևիչը խոսում է Վարենկայի զուգարանի մասին, զգացմունքները չեն խանգարում նրան կոնկրետ լինել. սա բնական է՝ հիացած երիտասարդությամբ, գեղեցկությամբ՝ նա երկար ժամանակ դիտում էր սիրելիին, լավ հիշում էր դեկորացիայի ամեն մի մանրուք։ Նույն մանրակրկիտությամբ է նկարագրված իրավիճակը գնդակի և ներկա հյուրերի մոտ։ Հիշենք, օրինակ, գնդապետի դիմանկարը. Իվան Վասիլևիչը նշում է սպիտակ ոլորված բեղերը, տաճարները՝ առաջ սանրված, լայն կուրծքը, ոչ առատորեն զարդարված պատվերներով, լավ հորթի երկարաճիտ կոշիկներ՝ հագեցված «քառակուսի մատներով, առանց կրունկներով» թաթերով։

Բայց հիմա Իվան Վասիլևիչը խոսեց այն մասին, թե ինչ է ապրել պարահանդեսում. նրա խոսքը կորցրեց իր ներդաշնակությունն ու սահունությունը, ինչը համապատասխանում է այն վիճակին, որում նա «հարբած էր սիրուց», որի զգացողությունն ավելի ու ավելի էր աճում:

Խոշտանգումների պատկերը կտրուկ հակադրվում է աշխարհիկ գնդակին։ «Հայտնի երաժիշտների» լավ երաժշտության փոխարեն հնչում էր «տհաճ զրնգուն մեղեդի»; տիկնայք և պարոնայք վառ զգեստների փոխարեն շատ «սև մարդիկ» էին. հյուրերի գեղեցիկ խնամված դեմքերի փոխարեն տառապանքից կնճռոտված փախած զինվորի դեմքն է. զվարճացողների փայլուն ժպիտների փոխարեն՝ պատժվածների մերկ ատամները. պարողների սահուն, նազելի փասի փոխարեն, ծեծվածների ջղաձգական շարժումները։

Հակադրությունը հանդիպում է նաև պատմողի լեզվում. Առաջին մասի պայծառ, վեհ բառապաշարը փոխարինվում է բառերով, որոնք բնութագրում են նկարի մռայլությունը, դաժանությունը, անմարդկայնությունը, որը Իվան Վասիլևիչը նկատեց շքերթի հրապարակում: Նա տեսավ «մեծ, սև բան», «սարսափելի բան», «խայտաբղետ, թաց կարմիր, անբնական բան», «լսված ծանր, վատ երաժշտություն»; սարսափը, շփոթմունքը պատել է պատմողին տանջված, ծեծված, մեջքից արյունահոսող, անգիտակցաբար կրկնող «ախպերնե՛ր, ողորմիր» զինվորի տեսնելով։ «Ինչ-որ բան» անորոշ դերանունի հաճախակի օգտագործումը ակնոցին տալիս է անանձնական, վանող, չարաբաստիկ բնավորություն։

Շքերթի հրապարակում գնդապետ Բ.-ն նույնպես այլ տեսք ուներ՝ անհետացան նրա սիրալիր ժպիտը, հմայիչ քաղաքավարությունը, նրա ձայնը դարձավ խռպոտ, խիստ, զայրացած։ Նա «սարսափելի ու դաժանաբար» խոժոռվել է, ձեռքը թավշե ձեռնոցով, սովորությամբ ու անխնա ծեծել է զոհին։ Ի վերջո դերասանԸնթերցողների առաջ հայտնվեց այնպես, ինչպես իրականում էր՝ դատարկ, երկակի, խաբեբա, դաժան, անմարդկային:

Ցնցված լինելով շքերթի հրապարակում տեղի ունեցած սարսափելի տեսարանից, որտեղ բացահայտվեց աշխարհիկ ազնվականության այդ կողմը, որը խնամքով թաքցված էր հետաքրքրասեր աչքերից, Իվան Վասիլևիչը խորը հոգևոր ճգնաժամ ապրեց. գնդապետի դստեր հանդեպ զգացումը մարեց, նա լքեց ծառայությունը: , անտեսել է իր կարիերան, հաջողությունները աշխարհում, բայց ավելին անընդունակ էր։

Պատմությունը Լ.Ն. Տոլստոյի «Գնդակից հետո» ստեղծագործությունն իր ծավալով շատ փոքր է, բայց իմաստով չափազանց խորը ստեղծագործություն է։ Այն հիմնված է հակադրության, հակաթեզների ընդունման վրա։ Պատմությունը բաժանված է երկու մասի, որոնք կտրուկ հակադրվում են միմյանց։

Աշխատանքի առաջին մասը գնդակի նկարագրությունն է։ Այս հատվածը լցված է լույսի, սիրո, ուրախության, երջանկության զգացումով։ Սա մեծապես պայմանավորված է նրանով, որ պատմողը, ով պատմում է բոլոր իրադարձությունների մասին, շատ սիրահարված է։ Ուստի այդ ժամանակ նա աշխարհում ամեն ինչ տեսնում էր ծաղիկ գույներով։

Պարահանդեսը անցկացվում էր գավառապետի՝ բարեսիրտ ու հյուրընկալ ծերուկի տանը։ «Գնդակը հիանալի էր. դահլիճը գեղեցիկ էր, երգչախմբերով, երաժիշտներն այն ժամանակ սիրողական կալվածատիրոջ հայտնի ճորտերն էին, բուֆետը հիանալի էր, իսկ շշալցված շամպայնի ծովը», - ասում է Իվան Վասիլևիչը: Բայց հերոս-պատմողը ոչ թե շամպայնով էր հարբած, այլ սիրուց, քանի որ պարահանդեսում էր նրա պաշտած Վարենկա Բ.-ն՝ արտասովոր գեղեցկուհին. Վարենկան միշտ իրեն անսովոր ուղղաձիգ էր տանում՝ գլուխը մի փոքր հետ շպրտելով։ Սա նրան մի տեսակ թագավորական օդ տվեց, «որը կվախեցներ նրան, եթե չլիներ նրա բերանի սիրալիր, միշտ ուրախ ժպիտը, նրա սիրուն, փայլող աչքերը և նրա ողջ քաղցր, երիտասարդ էությունը»:

Ակնհայտ էր, որ աղջիկն անտարբեր չէր պատմողի նկատմամբ։ Երիտասարդներն ամբողջ երեկոն միասին են անցկացրել՝ խաղացել, պարել են։ Երեկոյի վերջում Վարենկան Իվան Վասիլևիչին փետուր է նվիրել իր երկրպագուից։ Ուրախություն - ահա թե ինչ էր ապրում հերոսը գնդակի ողջ ընթացքում:

Ընթրիքից առաջ Վարենկան գնաց պարելու հոր՝ գնդապետ Բ.-ի հետ՝ գեղեցիկ զինվորական, ով պաշտում է իր դստերը։ Նրանց պարը հիացրել է բոլոր հյուրերին։ Նրանք հիացել են այս գեղեցիկ զույգով, իսկ պարի վերջում հյուրերը ծափահարել են նույնիսկ հորն ու դստերը՝ Բ-ին, պարզ էր, թե ինչպես է գնդապետը սիրում իր դստերը, ինչպես է ձգտում նրան ամենայն բարիք տալ։ Պատմողը նկատեց, որ Պյոտր Վլադիսլավիչը կրում է հին ոճի տնական կոշիկներ, որպեսզի կարողանա աշխարհ տանել իր Վարենկային։

Այս երեկոյի մթնոլորտը կարելի է բնութագրել հենց Իվան Վասիլևիչի խոսքերով. «Այն ժամանակ ես իմ սիրով գրկեցի ողջ աշխարհը։ Ես սիրում էի ֆերոնյերի տանտիրուհուն՝ իր էլիզաբեթյան կիսանդրին, և նրա ամուսնուն, հյուրերին և իր լակեյներին, և նույնիսկ ինժեներ Անիսիմովին, ով նվաղում էր ինձ վրա։ Նրա հոր հանդեպ, իր տնային կոշիկներով և իր ժպիտի նման սիրալիր, ես այդ ժամանակ զգացի ինչ-որ խանդավառ քնքուշ զգացում։

Պատմվածքի երկրորդ մասը, որը հիմնարար նշանակություն ունի ստեղծագործության գաղափարական հայեցակարգի բացահայտման համար, ուղիղ հակառակն է առաջինին։ Հաճելի գիշերից հետո գալիս է վաղ առավոտը՝ Մեծ Պահքի առաջին առավոտը: Պատմողը շրջում է քաղաքում, նրա հոգում դեռ հնչում է մազուրկայի ռիթմը։ Բայց հանկարծ այս երաժշտությունն ընդհատվում է մեկ ուրիշով. «ծանր, վատ երաժշտություն»: Մառախուղի մեջ պատմողը տեսնում է սևամորթ մարդկանց (ի տարբերություն պարասրահի խելացի մարդկանց): Նրանք կանգնեցին երկու շարքով, նրանց արանքում առաջնորդվում էր մի տղամարդ՝ մինչև գոտկատեղը մերկացած։ Զինվորներից յուրաքանչյուրը պետք է հնարավորինս ուժեղ հարվածեր այս մարդուն։ Իվան Վասիլևիչը պարզել է, որ իր աչքի առաջ տեղի է ունենում փախած թաթարի պատիժը։

Որքան վառ ու գեղեցիկ է պատմության առաջին մասը, որքան սարսափելի ու զզվելի է երկրորդը։ Եթե ​​առաջին մասի լեյտմոտիվը կարելի է համարել մազուրկայի մեղեդին, ապա ամբողջ երկրորդ մասին ուղեկցվում է թմբուկի և ֆլեյտայի «տհաճ, ճռռացող մեղեդին»։ Ինձ թվում է՝ պարահանդեսում գնդապետ Բ.-ի և նրա դստեր հրաշալի պարի հակադրությունը խեղճ թաթարի պատժի սարսափելի տեսարանն է, որտեղ գլխավոր հերոսներից մեկը նույնպես գնդապետն է։ Միայն հիմա նա չի հանգստանում իր սիրելի Վարենկայի կողքին, այլ կատարում է իր ծառայողական պարտականությունները։

Գնդապետի բնութագիրը, ընդհանուր առմամբ, չի փոխվել. Մենք տեսնում ենք նույն կարմրավուն դեմքը, մոխրագույն բեղերը: Փոխվել են այն ինտոնացիաները, որոնցով նկարագրվել է այս հերոսը, փոխվել է պատմողի և ընթերցողների վերաբերմունքը այս խիզախ արշավորդի նկատմամբ։

Ի տարբերություն Վարենկայի` սիրուն երիտասարդ աղջկա դիմանկարին, քնքուշ և միևնույն ժամանակ հոյակապ, տրված է փախած թաթարի նկարագրությունը. պատժվում է շարքերի միջև. Դա այնքան խայտաբղետ, թաց, կարմիր, անբնական մի բան էր, որ ես չէի հավատում, որ դա մարդու մարմին է։

Թաթարի շարժումը զինվորների գծով հակադրվում է առաջին մասում պարի նկարագրությանը։ Եթե ​​պարահանդեսի ժամանակ հոր պարը դստեր հետ հիացնում էր բոլորին, ապա այստեղ գերի ընկած փախածի շարժումները սարսափելի տիկնիկային պար էին հիշեցնում, տիկնիկների շարժումները՝ սահմռկեցուցիչ։

Բացի այդ, եթե առաջին մասում գնդապետ Բ.-ն իր դստերը բերել է պատմողի մոտ՝ նրան հանձնելով հոգատար պարոնի, ապա երկրորդ մասում Պյոտր Վլադիսլավիչը, տեսնելով պատմողին, երես թեքել է նրանից՝ որպես օտարից։

Նրա տեսած նկարը Իվան Վասիլևիչին հարվածեց մինչև հոգու խորքը։ Ցնցումն այնքան խորն է եղել, որ պատմողը որոշել է երբեք ոչ մի տեղ չծառայել, պարզապես նման հրեշավոր արարքներ չգործել։ Փախած թաթարի պատժի տեսարանը ավելի սարսափելի է դառնում՝ հաշվի առնելով, որ այն տեղի է ունեցել Մեծ Պահքի առաջին օրը։ Առաջին մասում նկարագրված հեթանոսական ծոմից հետո գալիս է քրիստոնեական ամենագլխավոր պահքը, երբ մարդ պետք է մոռանա աշխարհիկ ամեն ինչ և դիմի իր հոգուն։ Բայց հենց այս ժամանակ է, որ պատմողը դառնում է մարդու ամենամեծ հանցագործության՝ իր, իր հոգու առնչությամբ հանցագործության վկան:

Տոլստոյի «Գնդակից հետո» պատմվածքում առաջատար գեղարվեստական ​​տեխնիկան հակադրման տեխնիկան է։ Այս ստեղծագործության մեջ հակադրվում են պատմության երկու մասեր՝ գնդակի տեսարան և պատժի տեսարան; հերոսներն ու նրանց գործողությունները հակադրվում են. Բացի այդ, արմատապես տարբերվում են ստեղծագործության տրամադրությունները, հույզերը, երաժշտական ​​լեյտմոտիվները։

Սեղան պատրաստեք. Գնդակի մոտ. Գնդակից հետո. Տեսարան. Գունավոր սպեկտր. Հնչում է. Հայր Վարենկայի դիմանկարը. Հերոսի հուզական վիճակը. Դահլիճ առաջնորդի մոտ. Փողոցի նկարագրություն. Սպիտակ, վարդագույն, շողշողացող: Սև, մոխրագույն, արյան կարմիր: Մազուրկա մոտիվ. Տհաճ ճչացող մեղեդի. Գոհ, ուրախ, երանելի, բարի, նայում է խանդավառ քնքշանքով։ Սիրտս գրեթե ֆիզիկական էր, սրտխառնոցի, մելամաղձության աստիճանի։ Կարմրավուն դեմքով և սպիտակ բեղերով ու կողքերով։ Գեղեցիկ, շքեղ թարմ՝ սպիտակ բեղերով... Կարմրավուն դեմքով և սպիտակ բեղերով ու կողքերով: Կարմրավուն դեմքով և սպիտակ բեղերով ու կողքերով։