Туарегтер - ер адамдар, тіпті үй ортасында болса да, беттерін таңғышпен жабуды талап ететін әлемдегі жалғыз адамдар.
Туарегтер - Солтүстік Африканың араб жаулап алушыларының билігінде өмір сүргісі келмейтін және оңтүстікке қарай Сахараға кеткен бербер халқының бір бөлігі. Орта ғасырларда олар көшпелі өмір салтын жүргізді, бірақ бүгінде туарегтердің басым көпшілігі ауылдар мен қалаларда тұрады. Сахарада, негізінен оның Алжир бөлігінде бірнеше адам ғана жүреді. Олар Малидің шөлді аймақтарына да кіреді, өйткені көшпенділер шекараның қандай екенін білмейді. Бұл елде олар жергілікті халықпен оңай ортақ тіл табады, олардың едәуір бөлігі олардың отырықшы руластары. Туарегтердің қалай өмір сүретінін, әлі де қаңғып жүргендерді көру үшін шөлге бару керек.
Олар Мали, Нигер, Буркина-Фасо, Марокко, Алжир және Ливияда тұрады. Туарегтер өздерінің мәдени болмысына әйелдердің ерекше позициясына қарыздар. Олардың туыстық қатынасы ана жағынан есептеледі, бірақ мүліктік мұра әке жағынан. Бұл дәстүрге жас ерлі-зайыптылардың әйелінің анасының туыстарының жанына қоныстану салты да кіреді. Қарабайыр әлемде адамдар бейтаныс адамның және оның туыстарының рухтары оларға зиян тигізуі мүмкін деп сенген. Рухтардың күші адамның басында шоғырланған және ауыз, мұрын немесе құлақ арқылы шығуы мүмкін. Сондықтан туарегтер әлі күнге дейін басқа отбасынан шыққан бейтаныс күйеуінің бетін пердемен жабуға мәжбүрлейді. Туарегтер үнемі индиго боялған киім киеді, ал бояу олардың терісіне көкшіл реңк береді. Сондықтан Африкада оларды «көк адамдар» деп атайды.
Өз аңыздары бойынша, туарегтердің бастапқы қонысы Атлант мұхитындағы арал болған және ол жоғалып кеткеннен кейін сол кезде Солтүстік Африканың порт қалаларында болған саудагерлер ғана аман қалған. Зерттеулерге сәйкес, туарегтер Солтүстік Африканың африкалық және араб халықтарымен араласқан Зенага берберлерінің (кавказ нәсілінің) ұрпақтары болып саналады. Зенага берберлері Арабия түбегінің оңтүстік бөлігінде егіншілікпен айналысқан, бірақ 8 ғ. Араб жаулап алушылары оларды Солтүстік Африкаға қуып жіберді, олар бербер тілі мен мәдениетін сақтай отырып, көшпелі өмір салтын ұстанды.
«Тамашек» туарег тілі – бербер тілі, бірақ сырттай қарағанда туарегтер Атлас тауларының берберлерінен айтарлықтай ерекшеленеді. Сонымен қатар, туарегтерде ежелгі ливиялық әрптен шыққан ерекше «әйел» «Тифинаг» (тамашек тілінде) әрпі бар. Ерлер араб әліпбиін пайдаланады.
Сексуалдық мағынада туарег әйелдері әлемдегі ең еркін әйелдер. Кейде бұл туған баланың әкесінің кім екенін білуге дейін жетеді. Әдетте бұл былай болады: бүкіл ауыл кеңеске жиналып, баланың және болжалды әкелердің ұқсас қасиеттерін табуға тырысады. Дәлелдер табылған кезде бала әкесінің рұқсатынсыз есепке алынады.
Туарег мәдениетінде некеге дейінгі тәжірибе ерлер үшін де, әйелдер үшін де артықшылық болып саналады. Туарег әйеліне берілген құрмет пен еркіндікті әйелдердің еркіндігі әлдеқайда аз басқа тайпалар дұрыс түсінбейді. Туарег қоғамының өзі жезөкшелікті қатаң айыптайды.
Үйлену алдында туарег әйелдері таңғажайып еркіндікке ие. Олар жұмыс істемейді, жұмыс істеудің орнына би билейді, ән салады, өлең жазады. Туарег қоғамында дворяндар мен құлдар табы бар. Кейбір тайпалық құрылымдар мұрагерлік статус арқылы басқаларға қызмет етеді. Құлдары бар асыл әйелдер өте аз жұмыс істейді. Ірімшік пен май жасап, ешкі бағып, күн санайды. Теріні өңдеуді біледі, ал ерлер тігу мен кестелеуді біледі деп есептеледі.
Көршілерінен айырмашылығы, туарег әйелдері жар таңдауға құқылы; Ерлердің бірнеше әйелі болуы мүмкін, бірақ әдетте біреу ғана болады. Кейде туарегтер арнайы іс-шараларды өткізеді - «тенди» және «ахал», онда жас жұбайлар кездесіп, кездесу билерін билейді. Тенді әдетте түсте, ахал кеште өткізеді. Ахалды музыканттар ойнай алады. Туарегтердің тіпті екі оқиғаға төрағалық ету үшін сайланған «сұлтан» және «сұлтаны» бар ортағасырлық «ғашықтық сотының» баламасы бар. Көбінесе аһалдан кейін қыз түйеге отырып, түні бойы әлгі жігітке мініп, сосын екеуі бірге қайтады. Кейде жанкүйер өз ханымын көру үшін шынымен адамгершілікке жатпайтын саяхаттарды жасайды.
Туарег қалыңдығы барлық жеке мүлікті, соның ішінде малды бақылайды; отбасының шығындарын күйеуі төлейді. Үйленгеннен кейін екеуі де өздерін лайықты ұстайды деп күтілуде, бірақ әйелдің жігіттері мен қыздары болуы мүмкін («дос» сөзінің батыс мағынасында). Туарегтердің мақалы: «Ер мен әйел төсекте ғана емес, көздерімен де, жүрегімен де бір-біріне жақын».
Туарег мәдениеті күшті матриархаттық құрылымға ие. Ер адамдар көсемдер мен кеңесшілер орындарын алады, бірақ ру басы лауазымы әйелдер тегі арқылы тұқым қуалайды. Мұрагерлік ана жағынан болады, ал басқа рудан әйел алған еркек әйелінің руына өтеді. Ер адам жоғары дәрежелі әйелге үйлену арқылы тайпалық әлеуметтік баспалдақпен көтеріле алады, бірақ әйелдердің өзі олардан төмен еркектерге сирек үйленеді. Әйелдер күш жарыстарына қатысады. Туарег еркектері шөлдің ең қаһарлы жауынгерлері және шөл даланың ең жақсы саудагерлері болып саналады. Туарег тайпасындағы әйелдердің орны ерекше.
Туарегтер рулық бөліністерді және патриархалдық жүйенің маңызды элементтерін сақтайды: халық «барабан» топтарына бөлінеді, олардың әрқайсысында билігі барабанмен бейнеленген көшбасшы жетекшілік етеді. Әрі топтардың бәрінен де көшбасшысы бар.
Ең ірі тайпалық топтар: Йллемиден, Ифорас, Кел Ахаггар және Кел Аджер (оңтүстік Алжир), Кел Адрар (солтүстік Мали), Кел Эйр (солтүстік Нигер), Кел Герес (Грес) (жазық аймақтар), шығыста Аллеммеден Кел Деннек, Батыста Алеммеден Кел Атам.
Басшы – көшбасшы. Көшбасшының билігі шексіз емес, шешімдердің көпшілігін «барабан» топтарының жетекшілерінің жиналысы қабылдайды, ал аменокалдың анасы кез келген шешімнің орындалуына тыйым сала алады.
Діні бойынша туарегтер сунниттік мұсылмандар. Дегенмен, олар исламға дейінгі көптеген дәстүрлерді, мысалы, матрилинальды рулық ұйым, матрилокальды неке реттеу және матри жақты орто-кузен некелерін сақтап қалды. Туарегтердің көп әйел алуға рұқсат етілген ислам дінін ұстанғанына қарамастан, нағыз туарег өмірінде бір рет қана үйленеді.
Туарег қоғамында әйелдер құрметке ие. Қыздармен ерте жасоқуды және жазуды үйрен, бірақ ер адамға сауатсыз болуға рұқсат. Негізгі кәсібі – ұсақ мал өсірумен ұштастыра кетмен шаруашылығы (дәнді, бұршақ, көкөністер). Алжир сахарасы мен Тенере шөлін мекендеген туарегтердің кейбірі үйір-үйір түйелер мен ешкілермен бірге жүреді.
Ақсүйектер ақ өңді, ұзын бойлы, сымбатты. Дворяндар әдетте жеңсіз жейде мен кең шалбар киеді. Үстіне көк шапан киеді. Кеудеде түрлі-түсті жібек баулардан тоқылған екі кең лента қиылысады, олардың ұштарында қылшықтар бар. Ерлер ақ немесе көк орамалмен басын жауып, бетін жауып, көздерін ғана ашық қалдырады. Шаш өрілген. Аяқтарында былғары сандалдар. Асыл адам зергерлік бұйым ретінде саусағына тас білезік, кейде қарапайым күміс жүзік тағады.
Туарег ақсүйектерінің әйелі шаштарын өріп тастайды. Ұзын ақ көйлек киіп, көк шарф киген. Әйелдің мойнында күміс әшекейлер, қолдарында сақиналар бар. Мереке күндері әйелдер мен ер адамдар қасы мен қабағын сурмамен бояйды.
Жас жігіт 18 жасқа толғанда, оның отбасы мереке ұйымдастырады, онда туарегтерге көк немесе ақ орамал - «тагельмус» (шаш араб) немесе ұзындығы 40 метрге жететін түлкілер беріледі. Осы сәттен бастап ол ересек адам болып саналады, оған түлкісіз шығу дұрыс емес, тек тамақ ішкенде ғана түлкіні иегіне дейін түсіруге рұқсат етіледі. Ескі күндерде кім туарегтің бетін көрген болса, оның қолынан қаза табу қиын тағдырға тап болды. Егер бұл мүмкін болмаса, туарегтер өз-өзіне қол жұмсауға мәжбүр болды. Сондықтан, мысалы, Тунис Сахарасында туарегпен кездесу әлі күнге дейін жаман белгі болып саналады. Бірақ туарег әйелдері бетін жаппайды.
Біз оларға қызықты сұрақтар мен жауаптарды жариялауды жалғастырамыз. Бұл сұрақ туарегтер тұратын шөлге қатысты. Дұрыс жауап дәстүрлі түрде көк және қою түспен белгіленеді.
Туарегтер қай шөлді мекендейді?
Туарегтер (өз аты – имошаг, имошаг) – Мали, Нигер, Буркина-Фасо, Алжир және Ливиядағы берберлер тобына жататын халық. Туарегтерді алғашқы ғылыми зерттеуді Анри Дювейер жүргізді.
Туарег деген жұмбақ халық Сахара шөлінде және көршілес елдерде тұрады. Бұл сөз шетел жылнамаларының беттерінде жиі кездесетінімен, шын мәнінде бұл халық, оның тарихы мен мәдениеті туралы көп нәрсе білмейді.
Діні бойынша туарегтер сунниттік мұсылмандар. Дегенмен, олар исламға дейінгі көптеген дәстүрлерді, мысалы, матрилинальды рулық ұйым, матрилокальды неке реттеу және матри жақты орто-кузен некелерін сақтап қалды. Туарегтердің көп әйел алуға рұқсат етілген ислам дінін ұстанғанына қарамастан, нағыз туарег өмірінде бір рет қана үйленеді.
- Атакама
- Сахара
- Қарақұм
Біз білетініміздей, сұраққа дұрыс жауап: Қант.
Көз жасымды көргім келмейді,
Мен сүйіспеншілікке қалай ренжіп, күйіп жатқанымды білемін.
Шулы ахалда мұңайып, қалтырап тұрмын
Амзад оның қолынан түсіп қалады.
Тұтқындаған аңшыдай мен тыныш отырмын,
Сіздің келуіңізді күтемін, досым.
Айлаң болса да ұстайсың,
Сен менің тыныш шатырыма жүрегіңмен қол созасың,
Сіз ішуді қалайсыз ба? Мен сусыз шөлдегі бұлақпын.
Сіз суықсыз ба? Мен сені жылытамын, сен тоңып қалдың.
Қыздың жүрегі, ғашықтың жүрегі
түсте ыстық құм сияқты.
Көк адамдар - «шеш» бас киімдерінің түсіне (индиго) байланысты «көк адамдар» деп аталады.
Туарег деген жұмбақ халық Сахара шөлінде және көршілес елдерде тұрады. Бұл сөз шетел жылнамаларының беттерінде жиі кездесетінімен, шын мәнінде бұл халық, оның тарихы мен мәдениеті туралы көп нәрсе білмейді. Сонымен қатар, туарегтер Африканың барлық басқа халықтарынан таң қалдырады.
Көптеген туарегтердің терісі ақшыл, ұзын, көк көзді, шаштары сәл толқынды, яғни олар Жерорта теңізі тұрғындарына тән келбетке ие.
Ағымдағы таралу аймағы мен сандары
Туарегтердің негізгі мекендейтін жері
Барлығы: 5,2 млн адам: Нигер – 1,72 млн адам, Мали – 1,44 млн адам,
Алжир – 1,025 млн адам, Буркина-Фасо – 600 мың адам, Ливия – 557 мың адам.
Тілі: араб, француз, тамашек
Діні: Ислам
Туарегтер Солтүстік Африканың африкалық және араб популяцияларымен араласқан Зенага берберлерінің (кавказ нәсілінің) ұрпақтары болып саналады.
Барлық туарегтер Тунис пен Ливиядағы айналасындағы халықтардан айырмашылығы қара тері. Зенага берберлері Арабия түбегінің оңтүстік бөлігінде егіншілікпен айналысқан, бірақ 8 ғ. Араб жаулап алушылары оларды Солтүстік Африкаға қуып жіберді, олар бербер тілі мен мәдениетін сақтай отырып, көшпелі өмір салтын ұстанды.
11 ғасырда Араб жаулап алушылары Солтүстік Африкадағы Туарег қоныстану аймағына басып кіріп, Туарег қоныстану аймағын қайтадан батысқа ауыстырды. Бұл кезеңде туарегтер исламдану мен арабтандыруды бастан өткерді.
Отаршылдық дәуірінде туарегтер Францияның Батыс Африкасына қосылды. Көптеген басқа халықтардан айырмашылығы, туарегтер жаңа үкіметке ұзақ уақыт бойы қарсылық көрсетті.Француз отаршыл үкіметі ру аралық қайшылықтарды пайдалануға тырысып, ру басшылары арқылы туарегтерді басқарды.
Француз отаршылдығы нәтижесінде туарегтер отырықшы егіншілерге үстемдік ету мүмкіндігінен айырылды. Бұл себеп, сондай-ақ басқа этностардың саясаттан шеттетілуі, 1970-1980 жылдардағы қуаңшылық нәтижесінде экономикалық жағдайдың нашарлауы. Нигерде, Алжирде және Малиде ашық қарулы қарсылыққа әкелді. Туарегтер Азавад мемлекетін құруды жақтады.
Таурегтердің шығу тегі туралы әртүрлі аңыздар бар:
Туарегтердің отаны Атлант мұхитындағы арал болды, ол табиғи апат салдарынан жоғалып кеткеннен кейін оны мекендеген адамдармен бірге тек көпестер, саудагерлер және олармен бірге жүретін адамдар қалды, содан кейін олар бүкіл Африкаға қоныстанды. ;
Барлық туарег тайпаларының негізін қалаушы ұлы патшайым Тин Хинан болды, ол өзінің күңімен бірге Марокко жаулап алған аумақтан келді. Тин Хинаннан, аңыз бойынша, туарегтердің негізгі тобы, ал оның күңінен бағынышты тайпалар шыққан. (Жоғары тұрған туарег тайпалары мен оларға бағынышты тайпалар арасындағы қарым-қатынасқа қарағанда, соңғылары құнарлы болып шықты). Тин Хинанның даңқы соншалық, туарегтер оны әлі де «біздің анамыз» деп атайды.
Ең қызығы, археологиялық қазба жұмыстары кезінде Тин Хинанның тоналмаған бейіті табылды, оған ол жерден табылған жазулар дәлел. Енді қабірден табылғанның бәрі мұражайларға қойылды, ал қабірдің өзі қалпына келтіріліп, құлшылық орнына айналды;
Тағы бір аңызға айналған туарег билеушісі Кахина араб жаулап алушыларына өте ұзақ және өте қатты қарсылық ұйымдастырды; ол шайқаста қаза тапты. Бұл, айтпақшы, Амазонкалардың мифтік патшалығын туарегтердің жеріне орналастыруға негіз болды. Бірақ туарегтер ешқашан арабтарға бағынбады - олар жай ғана кетіп қалды. Осы күнге дейін көшпелі туарегтер өздерін «имишаг» немесе «имошаг» - еркін адамдар деп атайды. Олар шекараларға назар аудармай, Сахара мен оған жақын елдерді аралайды.
Туарег тілі Тамашек - бербер тілі, дегенмен туарегтер Атлас тауларының берберлерінен айтарлықтай ерекшеленеді. Сонымен қатар, туарегтерде ежелгі ливиялық әріптен шыққан Тифинаг (тамашек тілінде) арнайы «әйел» әрпі бар. Ер адамдар араб әліпбиін қолданады.
Діні бойынша туарегтер сунниттік мұсылмандар. Алайда олар исламға дейінгі көптеген дәстүрлерді сақтап қалды. Көп әйел алу қабылданған туарегтердің мұсылман болғанына қарамастан, нағыз туарег өмірінде бір рет үйленеді.
Туарег қоғамында әйелдер құрметке ие. Қыздар жастайынан оқу мен жазуды үйренеді, бірақ ерлердің сауатсыздығына рұқсат. Негізгі кәсібі – ұсақ мал өсірумен ұштасатын егін шаруашылығы (дәндік, бұршақ, көкөністер). Алжир сахарасы мен Тенере шөлін мекендеген туарегтердің кейбірі үйір-үйір түйелер мен ешкілермен бірге жүреді.
Туарегтер әлемдегі жалғыз халық, олардың әйелдер емес, еркектері беттерін орамалмен жабады, сондықтан олар және олардың туысқан тайпалары оларды «Тигель Муст» - жамылғы халқы деп атайды. Ал бүгінге дейін кәмелеттік жасқа толған жігіт әкесінен осының белгісі ретінде екі жүзді қылыш пен бет перде алады.
Кез келген адамға таңғышсыз көріну әдепсіздіктің шыңы болып саналады, бізде көпшілік алдында жалаңаш жүру сияқты. Таңғыш тіпті үйде, тамақ ішкенде және ұйықтап жатқанда алынбайды.
Жас жігіт 18 жасқа толғанда, оның отбасы мереке ұйымдастырады, онда туарегтерге көк немесе ақ орамал - «түлкілер» беріледі. Осы сәттен бастап ол ересек адам болып саналады, оған түлкісіз шығу дұрыс емес, тек тамақ ішкенде ғана түлкіні иегіне дейін түсіруге рұқсат етіледі. Ал туарег әйелдері мұсылман әйелдеріне қарағанда бетін жаппайды.
Туарег диетасының негізгі және маңызды бөлігі - сүт және сүт өнімдері. Сонымен қатар, диетада тары, кейде бидай қолданылады. Туарегтердің қоректенуінде кептірілген құрма маңызды рөл атқарады (мұнда сатылатын кептірілген құрма емес, қиыршық тас сияқты кептірілген). Құрманы ұсақтап, түйе сүтімен жейді. Туарегтерді бәрі мал өсіруші деп есептесе де, олар етті ерекше жағдайларда – отбасылық мерекелерде, діни мерекелерде, сондай-ақ азық-түлік тапшылығынан малдың жаппай қырылу қаупі төнген кезде ғана тұтынады. жоғалуы).
Тамақтану кезінде туарегтер, мұсылман халықтарының көпшілігінен айырмашылығы, тек өздеріне тән қасықтарды пайдаланады. Олар су мен сүт ішеді, өткен ғасырдың басынан бастап, Африкада шай бұталары өсіре бастағанда, туарегтер арабтардан осы әдет-ғұрыпты қарызға алып, көк шай іше бастады.
Ақырында, ең қызықтысы туарег қоғамындағы әйелдердің рөлі мен орны туралы. Туарегтердің арасында күйеуі басқа африкалық халықтардағыдай әйелінің отбасына келеді, керісінше емес. Сондықтан, атап айтқанда, әйелдің отбасын бөтен бөтен адамның басында тұратын рухтардан қорғау үшін осы басынан шығатын барлық жерлер - аузы, мұрны және құлағы - мықтап жабылуы керек. Туарегтердің арасында жерлердің меншігіндегі әйелдер отбасылық құндылықтар, және олардың тек ажырасуға құқығы бар. Туарег үйі иесінің атымен аталады - оның басшысы.
Ажырасқан жағдайда күйеуі әйелі мен балаларын сонда қалдырып, үйден кетеді. Ер адам жоғары әлеуметтік деңгейдегі әйелге үйлену арқылы өз мәртебесін жақсарта алады. Бірақ сонымен бірге оның өзі де текті отбасынан болуы керек. Әйелдер күйеуін өздері таңдайды. Туарегтер ең күшті және ең қатыгез жауынгерлер, ең жақсы саудагерлер болып саналады, яғни олар айтарлықтай тәуелсіз. Сонымен қатар, отбасылық мүлкі жоқ күйеу отбасын асырауға міндетті.
Туарег әйелдері мәдени ақпаратты жинақтау мен сақтауда маңызды рөл атқарады. Олар сауатты, амзад деп аталатын бір ішекті музыкалық аспаптың сүйемелдеуімен ән шығарып, ән айтады.
Туарег амулеттері Туарег кресті Туарегтер крестті өте күшті бойтұмар деп санады, оны басқа тайпалар да құрметтейтін. Әдетте крест күмістен жасалған, оны туарегтер өте құрметтейтін. Туарегтер әдетте алтын кимеген, өйткені олар бұл метал адамдарға бақытсыздық әкеледі деп сенген. Көбінесе оазис қалаларының атаулары крест ұғымымен бір немесе басқа түрде байланысты болды.
Малиден келген туарег жасаған заманауи зергерлік бұйымдар (ағаш оюы)
Туарег әйелдері 30 жасқа дейін тұрмысқа шығудан бас тартады. Олар күйеуіңе адал болуды жаман дәмнің белгісі деп есептейді. Бұл әдетті қыздың ата-анасы да, барлық еркектер де мақұлдайды. Бірақ әйелдер тек өз тайпасының еркектерімен ғана өмір сүре алады және сонымен бірге олармен тең дәрежеде болады. Осы екі ережені бұзған әйелдер өздерін ұятқа қалдырады.
Туарег әйелі ақыры үйленсе, күйеуі оны өзінің жалғыз заңды әйелі деп санауға міндетті. Басқа мұсылман халықтарына қарағанда мұнда көп әйел алу жоқ. Күйеуінің кәнизактары болуы мүмкін, бірақ олар үшін шатырға кіру жабық. Итальяндық билік кезеңінде басқыншылар әртүрлі ливиялық әйелдерді жезөкшелікке тартты, бірақ туарегтерден емес.
Taureg зергерлік бұйымдары
Егер туарегтің қара құлдан ұлы болса, ол босатылды; ол әкесінің мұрасына құқығы болса да, толық туарег бола алмады. Бірақ туарег тайпасынан шыққан әйелдерге қара құлдармен қарым-қатынаста болуға тыйым салынды, әйтпесе олар көпшіліктің мазағына ұшырап, масқара болып тайпадан қуылады.
Туарегтер рулық бөліністерді және патриархалдық жүйенің маңызды элементтерін сақтайды: халық рулық немесе «барабан» топтарына бөлінеді, олардың әрқайсысында билігі барабанмен бейнеленген көшбасшы басқарылады. Әрі топтардың бәрінен де көшбасшысы бар.
Басшы – көшбасшы. Көшбасшының билігі шексіз емес, шешімдердің көпшілігін «барабан» топтарының жетекшілерінің жиналысы қабылдайды, ал аменокалдың анасы кез келген шешімнің орындалуына тыйым сала алады.
Көшбасшы - аменокальді
Аменокальды ана
Дәстүрлі туарегтердің әлеуметтік бөлінісі касталарға бөлінуді де қамтиды. Касталар:
Дворяндар немесе дворяндар түйе табындарына иелік етеді.
Иманды сақтаушылар немесе рухани жетекшілер – нәпсісіздер.
вассалдар – ешкі өсірумен айналысатын имгадтар.
құлдар - икландар.
темір ұсталар инедендер.
Құлдар мен темір ұсталардың жоғары касталардың туарегтерімен ешқандай байланысы жоқ. Олар әдетте қара тері, ал туарегтердің өздері ақшыл және ұзын және арық.
Сахарадағы «көгілдір адамдардың» жыртқыш жорықтары туралы көптеген әңгімелер мен аңыздар бар, мұны туарегтер жиі жасайтын. Эдиен - қарақшылардың шабуылы, оны туарегтердің жауынгерлік мінез-құлқымен түсіндіруге болады. Едиен тек тонау, азық-түлік пен құдықтарды тартып алу, тіпті кек алу немесе басқа тайпаларды өз билігіне бағындыру үшін емес, жай ғана әйелдердің алдында өзін көрсету, бай олжа әкелу үшін жасаған. ханымдарына сыйлық. Батылдық пен батылдық таныту арқылы өзін дәлелдеуге деген ұмтылыс әйелдер арасында толық мақұлдау тапты.
Туарегтер арасында ұрлық ұғымы мүлдем жоқ. Тыныш ұрлық ұят болса, 100 жыл бұрын орын алған Эдиен мақтанарлық әңгімелердің тақырыбы. Малшыларға немесе түйе саудагерлеріне шабуыл жасалғанда, шабуылшылар малды тартып алумен шектелді. Бірақ егер лагерь тоналған болса, туарегтер африкалықтарды тұтқындап, оларды қызметшілеріне немесе құлдарына айналдырды. (Мұндағы сызық өте жұқа; әдетте тек қара африкалықтар құл болды)
Туарегтер физикалық еңбек пен құлдарды жек көрді - оазистердегі қолөнершілер олардың өмірінде үлкен рөл атқарды.
Туарегтердің өмірі автомобильдің Сахараға келуімен қатты өзгерді.
Жүк көліктері түйе керуендеріне ауыр соққы берді. Мың жыл бойы туарегтер шөл даланың шебері болды және ешқашан жұмыс істемеді. Арабтар мен қара нәсілділер «көк халықты» саудадан тайдырды, олар өте кедейленді.
Жұмбақ африкалық туарег тайпасы туралы аз мәлімет бар. Оның мәдениеті, дәстүрі, тарихы континенттің басқа халықтарынан таң қалдырады. Бір кездері туарегтер Сахараның ұлан-ғайыр кеңістігін ғасырлар бойы кезіп жүрген көшпелілер еді. Күшті және жауынгер тайпа өзінің тамаша қаруларымен және соғыс арбаларымен танымал болды. Ешкімнің билігін мойындамай, жауынгерлер көршілес көптеген тайпаларды жаулап алды. Бүгінде олар 1 миллионға жуық адамды құрайтын отырықшы халық. Оның аз ғана бөлігі көшпелі өмірді жалғастырады.
Нәсілдік жағынан туарегтер ислам дінін ұстанғанымен, оңтүстік еуропалықтарға жатады. Берберлер тобының өкілдері бола отырып, олар бір кездері араб жаулап алушыларының қол астында өмір сүргісі келмей, оңтүстік аймақтарға қоныс аударды. Туарегтер ежелгі жазуды тек әйелдер ғана сөйлегенімен, өздерінің ерекше тілі – Тамашек және жазу – Тифинаг сақтай алды. Ерлер араб әліпбиін немесе латын әліпбиін пайдаланады (отарлық жазуды сақтап қалған елдерде). Туарегтердің көпшілігі ұзын, терісі ақшыл, көк көздері аспан сияқты. Тіпті үйдегі шеңберде де ер адамдар беттерін пердемен жабуды талап етеді. Кәмелеттік жасқа толған рудың жігіті әкесінен ең маңызды екі затты – қылыш пен «тагельмүсті» – ұзындығы 40 метрге жететін көк немесе ақ орамалды сыйға алады.
Төмендегі фотодағы ерлердің индиго түсі және жабық беттері:
Туарегтерге патриархалдық жүйенің ерекшеліктері сақталған тайпалық бөліну тән. Халық ең лайықты өкілдері басқаратын тайпалық топтарға бөлінеді. Олардың күші барабанмен бейнеленген. Бүкіл тайпаның басы – билігі шектеулі басшы. Туарег тайпасында ерте заманнан бері әйелдер ерекше орынға ие болған. Мұнда әлі де матриархат элементтері сақталған. Мысалы, жас жұбайлар әйелінің анасының үйінің жанында орналасады. Ежелгі аңыздар бойынша, зұлым рух адамның басында тұрады және кез келген уақытта құлақ, ауыз немесе мұрын арқылы шығуы мүмкін. Сондықтан әйелінің үйіне басқа отбасынан келген жас күйеу міндетті түрде бетін орамалмен жабуы керек.
Әйелдердің әдемі суреттері:
Туарегтер киімде көгілдір түсті ұнатады. Олар индиго бояуынан керемет әдемі реңк алады. Оның үстіне, мата әдеттегідей бояумен қанықпаған, бірақ суды үнемдеу үшін тастармен соғылған. Бояу жиі ыдырап, денені көкке айналдырады. Сондықтан туарегтерді «көк адамдар» деп атайды. Туарегтер бірте-бірте еуропалық киімге үйреніп келе жатқанымен, олар әлі де үлкен қуанышпен доккали киеді - дәстүрлі кең қара көк туникалар немесе жұқа жүннен жасалған хайк.
Туарегтердің тағы бірнеше фотосы:
Бейне: Туарегтерге бару. Барабан кептелісі.
Бейне: Туарег тайпасы
Бейне: туарегтер
Бейне: Туарег музыкасы
13.3.1. Туарегтер
Негізгі ақпарат.Туарегтер – Феззанда (Ливия) өмір сүрген ежелгі гараманттардан шыққан бербер тектес халық. Гараманте өркениетін римдіктер қиратты, бірақ жаңа дәуірдің басында түйелердің дамуы Сахараны қашқындарға ашты, бұл олардың пана және байыту көзі болды. Сахара саудасының керуен жолдары туарег-гараманттардың қолына өтті. Қара Африкамен сауда қара құлдардың пайда болуына әкелді, олар ақырында туарегтердің бір бөлігі болды. Кейінгі ғасырларда Сахель аймағына туарегтердің қоныс аударуы болды, бұл аңыздарда патшайым Тин Хинанға (б. з. IV–V ғғ.) жатқызылған. Туарегтерді 7-11 ғасырларда арабтар Солтүстік Африкадан қуып шықты. Туарегтерді арабтар жаулап алған жоқ, бірақ олар ислам дінін қабылдап, арабтардың кейбір әдет-ғұрыптарын қабылдады.
Бар болғаны 5,2 миллион түрег бар, бірақ олар Сахара шөлінің кең аумағы мен Сахель шекарасының даласында қоныстанған. Туарегтердің жартысынан көбі Сахараның оңтүстігінде және Сахельде - Нигерде, Малиде және Буркино-Фасода - 3,76 млн; қалғандары солтүстікте – Алжир мен Ливияда – 1,44 млн. Афроазиатикалық тілдер отбасының бербер тармағының ортақ туарег тілі шамамен 4 ғасырда диалектілерге бөлінді. n. e. Негізгі диалектілер болып табылады тамашаОрталық Сахарада және ТамашекСахелде. Туарегтер өзгертілген түрде болса да, ежелгі ливиялық алфавиттік жазуды сақтап қалды. Тифина,жоғарғы кастаның әйелдері мен еркектеріне тиесілі. Туарегтер касталарға бөлінеді: асыл - Имхаров; дін қызметкерлері – Inslimen; шопандардың вассалдары - Имрадов;қызметшілер - икландар. Имхарларға тәуелді жеке еркін адамдардың шағын категориялары да бар.
Имхаралар - туарег ақсүйектері. Аты имхари«асыл» сөзінің түбірі «тонау» етістігімен бірдей. Бұрын олардың өмір сүру көзі тонау болған. Шөл далада үлкен қашықтықты еңсеру, тонау, өмірге қауіп төндіру, соғысу және өлтіру - бұл жоғары туарегтерге лайықты өмір. Имхарлар имрадтардың вассалдарын өздерінің жорықтарына тартып, олжадан үлес берді. Үйге қайтып, олар демалды: олар әйелдерге қарады, өлең жазды немесе ұйықтады. Имхарлар имрадтардың есебінен өмір сүрді, оларға малдарын жайылымға тапсырды, азық-түлікке бірнеше ешкі мен мінуге түйе қалдырды, ал оазистерде тұратын егіншілер есебінен өмір сүрді. Харатинов.Тұрмыстық қажеттіліктер үшін олардың қара икландары болды. Өз кезегінде имхарлар әрқашан өздерінің вассалдары имрадтар үшін күресуге дайын болды. Имхаралар (және Инислимен дінбасылары) туарегтердің ішіндегі ең кавказдық болып табылады. Әдетте, имхарлар ұзын бойлы, арық және сымбатты, қара тері, бірақ қара тері емес, тұрақты бет әлпеттері бар. Шаш бұйра емес, кең толқынды; сұр және жасыл көздер кездеседі. Олар өздерін ізетті, асыл ұстайды. Туарегтердің арасында өмір сүрген Анри Лот имхарларды былай сипаттайды:
«Жалпы, имхарлар имрадтарға қарағанда әлдеқайда талғампаз. Олардың киімдері талғампаз, жүріс-тұрысы бекзат, олар көбінесе вассалдардан көрнекті қалпы арқылы ерекшеленеді. Олар талғампаз стильде сөйлейді, олардың сөйлеуінде қызметшілердің тіліне тән дөрекі сөздер жоқ. Мінез-құлық пен тілдегі бұл айырмашылық әсіресе имхара әйелдерінің арасында байқалады. Соңғылары кейде мейірімділігімен және жақсы мінез-құлқымен таң қалдырады. Көбінесе олар былғары шатырларында қабылдаулар өткізгенде нағыз «үлкен ханымдарға» - жоғары қоғамдағы еуропалық әйелдерге ұқсайды. Олар қонақтарды жақсы қарсы алып, скрипка ойнауымен қуанта алатынын мақтан тұтады. Туарегтердің ішінде жас қыздың шатырда жайлылық жасау, былғарыдан бірнеше қолөнер жасау, кесте тігумен безендіру (достарыңызға немесе жігітіңізге сыйлық жасау), скрипкада ойнай білу сияқты қасиеттері жоғары бағаланады».
Туарег имхар (асыл) түйесімен. Кая провинциясы (қазіргі Буркина-Фасо). 20 ғасырдың ортасы Тропиктердің мұражайы. Амстердам. Wikimedia Commons.
Inslimen- діни қызметкерлердің, рухани ағартушылар мен құран ұстаздарының рөлін атқаратын діни қызметкерлер табы. Туарег қоғамының иерархиясында олар имхараларды ұстанады. Кейбір тайпаларда Құран тыйым салғанымен, олардың өз имрадтары бар. Инислимендер, имхарлар сияқты, кавказдықтар және көбінесе ешқандай себепсіз өздерін шерифтер -пайғамбардың ұрпақтары. Имхаралар инислимдермен некеге тұруға рұқсат береді.
Ең үлкен каста Имрад:олардың саны имхарлардан 5–8 есе көп. Имрадтар эфиопиялықтарға ұқсайды. Олар қара тері, орташа бойлы, кавказдық ерекшеліктері бар, шаштары қара нәсілділердікіндей бұйра емес. Аты имрадсөзінен шыққан эфирге шыққан -«ешкі» Бұрын имрадтардың түйесі болмаған, ешкі, қой, есек өсірген. Имхарлардың қол астына түсіп, имрадтар мінген түйелерді өсіре бастады - Мехари.Рейдтер үшін флоттық Мехари туарегтері пайдаланылды. Ескі әнде: «Маған жүн, ер-тоқым және шатыр беріңіз - мен бақытты боламын». Әрбір Имхара руы бірнеше Имрад руына бағынды, олар ешкіде алым төлеп, біраз уақыт түйемен қамтамасыз етті. Имхарлар ешқашан имрадтарға қысым көрсетпеді – олар тек қажет нәрсені ғана алды. Имрадтар өз тарапынан имхарлардың жорықтарына қатысып, олардан әлдеқайда бай болса да, осы күнге дейін үстемдіктерге адал болып келеді. Имхарлар сияқты имрадтардың да өз икландары болуы мүмкін еді.
Отырықшы егіншілер крепостнойлық қызметте болды харатиндер;олар оазистерде құрма, тары, қарбыз, қауын өсіріп, егіннің бір бөлігін имхараларға берді. Харатиндер имрадтар сияқты сыртқы түрі жағынан эфиопиялықтарға ұқсайды. Каста иерархиясының ең төменгі деңгейін құлдардың ұрпақтары алады. икландар- «қызметшілер». Шығу тегі бойынша, икландар - рейдтер кезінде туарегтер басып алған қара нәсілділер. Ықыландар иелеріне тары мен бидай өсіреді, оазистердегі бақшалары мен бақшаларына қарайды, малдарын жайлайды. 19-20 ғасырдың аяғында. кейбір икландар оазиске немесе көбінесе сахалиандық фермерлерге айналды; кей жерлерде икландар харатиндермен араласты.
Баспана және киім.Туарегтердің лагері жайылымы мал азығына бай және жақын жерде суы бар жерлерде. Тұрақтағы уақыт жайылымдағы азық-түліктің молдығына байланысты. Ол он күннен бір айға дейін созылуы мүмкін, сирек жағдайларда ұзағырақ. Жайылымнан жайылымға ауысу азық-түлікке байланысты және әдетте 1–3 км-ден аспайды, қатты құрғақшылық жағдайларын қоспағанда, гүлденген аймаққа көшу қажет.
Туарегтерде ұзын жүнді түйелер жоқ, арабтардан айырмашылығы олар теріден шатыр жасайды. шатыр ( ehan) — 30–40 шаршы былғарыдан жасалған шатыр (кездесу шатыры болса 80 данаға дейін). Жұмсақ және берік муфлон терісі жоғары бағаланады. Муфлондар табылмаған жерлерде ірі қараның терісін пайдаланады. Теріні су өткізбейтін етіп майға малып, күн сәулесі мен жаңбырдан қорғау үшін қызыл охрамен өңдейді. Шатырлар кілемшелер арқылы еркек және әйел жартысы болып бөлінеді. Ер мен әйелдің әрқайсысы өз жартысында ұйықтайды: ұлдар әкесімен, қыздар анасымен. Әйелдер қой терісінде, кілемде, тіпті шатырға құйылған ұсақ құмда ұйықтайды. Жазда, әсіресе ыстық болған кезде, туарегтер кейде сабаннан саятшылық жасайды: күндіз ыстық былғары шатырда тұруды шыдатпайды, ал адамдар мүмкіндігінше көлеңкеде паналайды. Оазистерде харатындар мен икландықтар жалпақ тастан үй салады.
Киімде туарегтер индиго бояуынан алынған көк түсті ұнатады. Киім бұл бояумен суланбайды (суды үнемдейді), бірақ тастармен соғылады. Тозған кезде бояу ыдырап, денеге түсіп, оны бояйды, бұл үшін туарегтер «көк адамдар» деген лақап атқа ие болды. Туарегтер дене бояуы ылғалды сақтайды деп мәлімдейді, бұл оларға аз ішуге мүмкіндік береді. Киім тобығына байланған кең шалбар, ақ кенеппен тігілген былғары белбеу және қою көк туникадан тұрады - доккали. Салқын ауа райында жүннен жасалған шапандар киіледі. Оларды Сахараның оңтүстік аймақтарында қара тігіншілер тігеді; бүкіл шапан матадан тігілген жолақтардан тұрады. Туарегтер құм мен таспен жүруге арналған кең табаны мен қисық саусақтары бар сандалдар киеді. Басын жабады түлкілер– орамал тәрізді көк немесе ақ матаның бір бөлігі. Басына орап, бетін көзге дейін жауып тұрады. Туарегтер тамақ ішіп, ұйықтағанда да түлкіні шешпейді. Тамақты аузына салу үшін оны сәл ғана жылжытады. Жоғарғы касталар Икландар сияқты денелеріне татуировка жасамайды және боямайды.
Әйелдер бетін жаппайды: бейтаныс адамдардың алдында жеңіл орамал ғана қабылданады. Араб әйелдерінен айырмашылығы, олар гүл шоқтарын кимейді, бірақ юбка түрінде жамбастарына ақ зығырдың бір бөлігін орап алады. Үстіне ақ матадан тігілген көйлек киеді. Бай әйелдер оған екінші индиго жейдесін кигізді. Зығырдан, биязы жүннен немесе жібектен тоқылған индиго түсті көрпе иығына тасталады. Әйелдер хина киіп, косметиканы көп пайдаланады. Олар күннен қорғану үшін және сұлулық үшін бетке очера жағып, еріндерін индиго бояуымен бояйды. Бетке және маңдайға қара очердің қабаты жағылады, ал көздер көмірмен қапталған. Саяхаттау кезінде олар күннен қорғану үшін кең жиекті сабан қалпақ киеді. Туарег ерлер мен әйелдердің зергерлік бұйымдар мен әшекейлерге деген шексіз құмарлығы бар. Имхарлар соңғы уақытқа дейін, ал кейбіреулері бүгінгі күнге дейін белдіктеріне ұзын қылыш киеді - Такуба,аристократтардың артықшылығы.
Туарегтер шаш үлгісіне көп көңіл бөледі. Жастар шаштарын қырып тастайды, шаштың бойлық жолағын немесе бастың үстіңгі жағындағы жіпті ғана қалдырады. Ересек ер адамдар шаштарын ұзын етіп өріп, басының алдыңғы жағын қырады. Шаш ағара бастағанда, ер адамдар шаштарын қырып тастайды. Туарегтер сақал қояды, бірақ түлкілеріне кедергі келтірмеу үшін мұртын қырады немесе қысқартады. Әйелдер шаштарын өреді. Әйелдер бір-бірінің шаштарын таратады. Уақыт пен шыдамдылықты қажет ететін бұл жұмыс айына бір-екі рет орындалады. Алдымен шашты тарақпен тарайды және майды кетіру үшін құм немесе күл себіңіз; содан кейін бит жойылады. Содан кейін «шаштараз» шаштан жіптерді ажыратады және оларды сумен және маймен ылғалдандырады, оларды үш-төрт өріп, беттің екі жағына немесе көптеген жұқа өрімдерге салады. Шашты құрғақ, ыстық ауадан қорғау үшін маймен майланады, бұл оны сынғыш етеді.
Тамақ.Туарег тағамдары көшпелілердің өнімдерімен, құрма мен жарма – құмай, тары, бидай, кейде оазистердің көкөністері мен жемістерімен шектеледі. Тамақ біркелкі және аз: туарегтер шынымен күніне бір рет тамақтанады - кешке, мал сауылған кезде. Күндіз олар аз ғана сүтпен қанағаттанатын. Сүт - түйе, ешкі немесе қой, сумен немесе қышқылмен сұйылтылған түрде ішіледі. Толық сүт сән-салтанат болып саналады, бала емізетін аналарға, балалар мен науқастарға қолжетімді. Сүтті таңертең және кешке, сауылғаннан кейін ішеді; Күндіз май дайындағаннан қалған сарысуды ішеді. Табиғи күйінде түйе сүті ғана тұтынылады; ешкі мен қой сүтінен май мен ірімшік алу үшін өңделеді. Сүтті ботқа, гравийлерге қосып, ұсақталған құрмамен араластырады. Туарегтер ұзақ сапарға шыққанда түйелерге сүт терісін тиейді. Жолда сүт ұйыса, қышқыл дәмі бар сарысу шөлді жақсы басады. Дегенмен, сүт негізінен май мен ірімшік жасауға пайдаланылады. Ботқаларға май қосылады, бидай торттары онымен жағылады, бірақ онымен ешқашан қуырылмайды. Туарег ірімшігі - құрғақ сүзбе: оны ұсақтап, бұқтырылған тағамдар мен ботқаларға қосады.
Туарегтер түйе сүті, май немесе ірімшік қосылған тары немесе құмайдан жасалған ботқа жейді; Олар бидайдан жалпақ шелпек жасайды. Арабтардан алынған кускус ерекше жағдайларда дайындалады. Ол маннадан дайындалады. Жарма суға себіледі, содан кейін алынған массадан дәндер пайда болады, олар құрғақ жармаға себіледі, содан кейін електен өткізіледі. Кускус бумен пісіріледі. Диқандардан көкөніс алуға болатын жерде туарегтер қызанақ, пияз, асқабақ және қызыл бұрыштан тұздық жасап, ботқа мен кускустың үстіне құйып береді. Туарегтер кептірілген құрманы көп жейді; оларды ұнтақтап, түйе сүтімен толтырады. Етті анда-санда – отбасылық мерекелерде, мерекелерде және азық-түлік жетіспеуінен мал қырылып қалу қаупі төнген жағдайда жейді. Ет қайнатылған немесе күлде пісірілген. Жейтін еті – түйе, ешкі, қошқар, өгіз, қарақұйрық, бөкен, муфлон еті. Бұрын туарегтер түйе етін жемейтін, арабтардың ықпалымен жас түйелердің етін жей бастады. Сондай-ақ, туарегтер тауықтарды, жұмыртқаларды, балықтарды немесе бауырымен жорғалаушыларды, яғни ұшатын, жүзетін немесе жорғалайтын жануарларды жемеген. Қазір олар тауық пен жұмыртқаны жейді. Мұсылмандар болғандықтан, туарегтер шошқа еті мен шошқа етінен және алкогольдік сусындардан бас тартады. Бірақ олар шегірткелерді жақсы көреді: оларды көмірге қуырып, кептіріп, ұнтақтап, тамаққа қосады.
Туарегтер ұшаны кескенде, ең жақсы бөліктері - басы мен артқы жағындағы бөртпе - әйелдерге, ал ең нашар бөліктері - аяқ, мойын, құйрық - руларға беріледі. Ішекті қарынға тығып, ыстық тастармен қабаттап, екі ұшынан байлап, ыстық күлге салады. Үлкен мерекелерде түйенің баласын сойып, күлге пісіреді. Бұл тағам дөрекі кускуспен бірге беріледі. Тамақтану кезінде туарегтер маврлар мен отырықшы берберлерден айырмашылығы, қасықтарды пайдаланады. ХХ ғасырдың басынан бері. Туарегтер арабтардан дәстүрді алып, жалбыз қосылған көк шай іше бастады. Шай беру рәсімі бәдәуилердің шай ішуіне ұқсайды. Кейде туарегтер шайға қуырылған жержаңғақ пен бадам қосады. Бір кездері кең тараған кофе қазір жөтелге немесе асқазан ауруына қарсы ем ретінде қолданылады. Туарегтер темекі шайнағанды жақсы көреді. Сахель аймағында олар негрлердің кола жаңғағын шайнау әдетін қабылдады.
Әйел бостандығы.Туарегтер - сунниттік мұсылмандар, бірақ оларда әлі де матриархаттың қалдықтары бар. Әйелдер арабтар арасында бұрын-соңды болмаған құрметке ие. Ислам көп әйел алуға рұқсат еткенімен, туарег өмірінде бір рет қана үйленеді. Қыздар жастайынан оқу мен жазуды үйренеді, бірақ ер адамдар көбінесе сауатсыз болып қалады. Туарег үйленгенде, күйеуінің туыстарына әйелі емес, күйеуі әйелінің туыстарымен бірге тұрады. Отбасында жер мен отбасы мүлкі әйелдердің меншігінде болады және олардың ғана ажырасуға құқығы бар. Туарег үйі иесінің атымен аталады - оның басшысы. Ажырасқан жағдайда күйеуі әйелі мен балаларын сонда қалдырып, үйден кетеді. Әйелдер күйеулерін өздері таңдайды, бірақ тек өз кастасында. Жақсы туған әйел қарапайым адамды күйеу етіп ала алмайды. Туарег әйелдерінің еркіндігін ерекше атап өту керек, бұл отырықшы мұсылмандар арасындағы оңаша қалудан ерекше. Туарег әйелдерінің жағдайы арабтарды таң қалдырды. 1352–1353 жылдары болған атақты саяхатшы Ибн Баттута. Туарег тайпасы мұсафа,әсерімен бөліседі:
«Тұрғындардың көпшілігі... Массуфа Берберлеріне жатады. Олардың әйелдері өте әдемі және әлеуметтік маңыздылығы жағынан еркектерден асып түседі. ...Ол кісілердің қасиеті таңғаларлық, істері біртүрлі. Еркектеріне келсек, оларда қызғаныш жоқ. Ешқайсысы да әкесінен емес, нағашысынан тарайды. Ер адамға әпкесінің ұлдары енеді, ал өз балалары шеттетіледі. Дәл осындай жағдайды Үндістандағы әл-Мулайбар елінің кәпірлерінің арасында ғана көрдім. Бұл масуфтарға келсек, олар мұсылмандар, намаз оқиды, заң үйренеді, Құран жаттады. Ал әйелдеріне келсек, намазға ынталы болғанымен, еркектерден ұялмайды, бетін жаппайды. Егер кімде-кім оларды әйелдікке алғысы келсе, солай ете алады. Алайда, олар күйеуі кетсе, соңынан ермейді. Тіпті олардың біреуі мұны істегісі келсе де, оның туыстары оған кедергі болатыны сөзсіз».
Туарегтерді Үндістанның Малабар жағалауындағы (әл-Мулайбар) наирлерімен салыстыру қызықты. Наирлерде туыстық пен мұрагерліктің бірдей матрилиналдық жүйесі бар, ол кезде ер адамның алғанын балалары емес, әпкесінің балалары алады. Туарег әйелдерінің жыныстық азаттығына келетін болсақ, оны көбінесе 8-ден 10-ға дейін күйеуі болған наирлердің полигамдық әдет-ғұрыптарымен салыстыруға болмайды. Туарег ақсүйектерін 17-18 ғасырлардағы француз ханымымен салыстыруға болады, ол күйеуінен жасырынбай, жанкүйерлерге айналады. Ибн Батута қатты ашуланады: пұтқа табынушы Үндістандағы кәпір Наир әйелдері бір бөлек, мұсылман әйелдері, тіпті бербер әйелдері бір басқа, өйткені Ибн Батутаның өзі бербер отбасынан шыққан.
«Ол жердегі әйелдердің шетелдік еркектерден достары мен таныстары бар, сондай-ақ еркектердің де бейтаныс адамдардан қыздары бар. Және олардың біреуі үйіне кіріп, әйелін досымен бірге тауып алады және одан өзіне жағымсыз ештеңе көрмейді. ...Бір күні мен оның рұқсатын алып, ...қадиға барсам, қасында ғажайып сұлу жас әйел бар екен. Оны көргенде ұялып, кеткім келді. Ол маған күле бастады, ұялшақтық пен ұят танытпады. Қади маған: «Неге кетіп бара жатырсың? Бұл менің досым.» Мен екеуіне де таң қалдым».
Сондай азғындыққа жол беретін ер адамдар Ибн Баттута да ашуланады:
Бір күні мен Әбу Мұхаммедке бардым..., біз бірге келген.... Мен оның кілем үстінде отырғанын көрдім, ал оның үйінің ортасында төсек бар еді, оның үстіне көлеңке үшін шатыры бар; төсекте бір әйел болды, онымен бір ер адам отырды. Олар сөйлесіп тұрды. Мен Әбу Мұхаммедтен: «Бұл әйел кім?» деп сұрадым. Сонда ол: «Бұл менің әйелім», - деп жауап берді. Сонда мен: «Онымен бірге отырған адам кім?» - деп сұрадым. Ол: «Бұл оның досы», - деп жауап берді. Сонда мен: «Ал сен бұған рұқсат бересің бе? Өйткені, сен біздің елдерде тұрып, шариғат үкімдерін жақсы білетінсің ғой!» – деді. Ол: «Біздің елде әйелдер ер адамдармен жақсы, әдепті сөйлеседі. Онда күдікке орын жоқ. Өйткені, біздің әйелдер сіздердің елдеріңіздің әйелдеріне ұқсамайды!». Мен оның ақымақтығына таң қалдым, оны тастап кеттім, содан кейін оған ешқашан келмедім. Ол мені бірнеше рет өз орнына шақырды, бірақ мен оның шақыруына жауап бермедім».
Әдептілік туралы ерекше атап өту керек имхаров -Туарег ақсүйектері. Имаджеган ерлері ортағасырлық Прованс рыцарларына ұқсайды. Олар тек айбынды жауынгерлер ғана емес, сонымен қатар өздерінің жақындарына әдемі сарай және өлеңдер арнайды. Олар әңгімелесушінің алақанындағы тифинах белгілерін ойнату арқылы олардан жасырын түрде махаббат хабарларын жеткізуді біледі. Аристократ әйелдер өз жанкүйерлеріне лайық - олар сауатты, өлеңдер мен әндер жазады және сүйемелдеумен ән салады. амзада- бір ішекті скрипка. Бұл әндер, сондай-ақ эротикалық билер орындалады ахалах- үйленбеген әйелдер мен жігіттердің кездесулері. Мұндай ахалды А.В. 19 ғасырдың аяғында туарегтерге барған Елисеев:
«Бірде мен тіпті... туарегтердің көсемдерінің бірі берген асханаға да бардым... Мұнда еркектерден басқа әйелдер де көп болды. Шөлдің қыздары ұзын көгілдір шапан киіп, алқа, жүзік таққан. Көбінің беттері сары очерамен боялған... Туарег әйелдерінің ішінде сұлулығына қарамастан, қызыл белбеулі аппақ ақ қысқа халат киген көсемнің қызы ерекше көзге түсті... Бұл сұлу қыз ... барлық қиыншылықтарды туарег жауынгерінен кем емес бастан өткерді, ол садақ пен найзаны және сол білегіне таққан кішкентай қанжарды тамаша меңгерді... Мереке басталғанда шөл далаға түн кіріп кеткен еді. Екі жыныстағы жүзге жуық туарегтер лагерьді толтырып, бір-бірімен шулы сөйлесіп жатты. Қарттар бөлек отырып, темекіні каустикалық содамен шайнап, иіскесе, жастар ойнап, би биледі. Хош иісті бал хош иістендірілген сүт пен су құйылған кеселер қонақтарды айналып өтті. Қыздар домалақ би құрады, жігіттер де өз шеңберін құрып, қарсы бағытта қозғалды...».
Туарегтердің арасында әрқашан көптеген ақындар мен романтиктер болған. Айта кету керек, жыныстар арасындағы еркін қарым-қатынас туарегтер арасында бала кезінен қалыптасқан. Ұлдар мен қыздар балиғат жасына жеткенде жыныстық тәжірибе жинақтайды және пәктіктен айырылу ұят болып саналмайды. Егер қыз жүкті болып, бала туса, онда да жаман ештеңе болмайды. Бүкіл ауыл кеңеске жиналып, баланың және мүмкін әкелердің ұқсас ерекшеліктерін табуға тырысады. Болжамдық әкесі табылған кезде, оның келісіміне қарамастан, ол баланың әкесі болып саналады.
Туарег қыздары мен әйелдерінің жыныстық еркіндігі Мағриб пен Мысыр арабтары арасында танымал болған имхарлар мен имрадтар арасында педератизмнің жоқтығын түсіндіруі мүмкін. Тек икландар арасында педерация кең таралған, бірақ жыныстық қатынаста қиындықтарды жас икландар бастан кешіреді: ең жақсы әйелдерді кәнизактар сияқты қожайындары алып кетеді, ал жігіттерді ауылдардан алыстағы отарларға жібереді және олар , туарегтердің арасында өмір сүрген әке де Фукольдің сөзімен айтқанда, «қолдарынан келгенше қоныстанады».
Каддафиден кейінгі Сахара туарегтері...Шөл теңіздей. Біз шексіз де айбынды құм төбелеріне қараймыз, бұлар қозғала бастағалы тұрған толқындар сияқты. Мұнда және мұнда ақшыл қозы тәрізді торнадолар бетінде пайда болады, лезде құйынға айналады,