Калахари Бушмен. Бушмендер – жұмбақ тайпа. Бушмендер туралы жалпы мәліметтер

бушмендер

Кайсан этнолингвистикалық отбасына жататын халықтар тобы, Оңтүстік және Шығыс Африканың ең ежелгі байырғы халқы.

Осы халықтардың өкілдері.

Энциклопедиялық сөздік, 1998 ж

бушмендер

БУШМАН (голланд тілінен bosjesman, лит. - орман адамы) халық, оңтүстіктің байырғы халқы. және Вост. Африка. 16-19 ғасырларда басылған. Банту халықтары Намибия (85 мың адам, 1992 ж.), Ботсвана (35 мың адам), Ангола (8 мың адам) және Зимбабве (1 мың адам) шөлді аймақтарына. Олар Бушман нәсіліне жатады. Бушман тілдері. Дәстүрлі нанымдарды сақтаңыз.

Бушмендер

(ағылшын бушман, голланд тілінен шыққан bosjesman, сөзбе-сөз ≈ орман адамы), Оңтүстік және Шығыс Африканың ең көне байырғы халқы. Олар Калахари және Намиб шөлдерінде, Намибиядағы Этоша ойпатының маңында, Ботсвана, Ангола және Оңтүстік Африканың іргелес аймақтарында тұрады; Танзанияда аз сан. Жалпы саны 50 мыңға жуық адам. (1967, бағалау). Бушман тілдері, сондай-ақ банту тілдері сөйлейді. Б. бір кездері бүкіл Оңтүстік Африкада қоныстанған, бірақ С. және еуропалық отаршылдармен (С.-дан) бірге қоныс аударған банту халықтары шетке ығыстырған; соңғылары жүйелі түрде жойылды B. Олар кезбе аңшылар мен жабайы жемістерді жинаушылардың өмірін жүргізеді. Олар жартастағы мәнерлі суреттердің шебер шеберлері ретінде танымал. Минералды және жер бояуларымен, сондай-ақ су мен жануар майымен сұйылтылған әк пен күйеден жасалған бұл картиналар Оңтүстік Африкада, Лесотода, Родезияда және Намибияда сақталған. Олардың ең көнелерінің күні Беларусь өнерінің пайда болуының әртүрлі теорияларымен байланысты және біздің дәуірімізге дейінгі мыңжылдықтардан бірнеше жүзжылдықтарға дейін созылады. e. Кескіндеме мотивтеріне шынайы түрде бейнеленген жануарлар, аң аулау мен соғысудың динамикалық, мәнерлі көріністері, пропорциясы өте ұзартылған, фантастикалық жаратылыстар кіреді. Ең көне қабаттар бір бояумен (қызыл немесе қоңыр), кейінгілері (19 ғасырдың аяғы) тондардың жұмсақ ауысуы бар полихромды болып табылады.

Лит.: Элленбергер В., Бушмендердің қайғылы соңы, транс. француз тілінен, М., 1956; Тонк Н., Бушмен картиналары, Оксф., 1909 ж.

Wikipedia

Бушмендер

Бушмендер (сан, са, сонква, масарва, басарва, куатыңдау)) - бұл хойсан тілдерінде сөйлейтін және капоид нәсіліне жатқызылған Оңтүстік Африканың бірнеше байырғы аңшы-жиыншы халықтарына қолданылатын ұжымдық атау. Жалпы саны 100 мыңға жуық адам. Соңғы мәліметтерге сәйкес, оларда ең көне этнотип, ең көне Y-хромосомалық А гаплогруппасының тасымалдаушылары бар.

Бушмен сөзінің әдебиетте қолданылуына мысалдар.

Бұл белгілі бушмендерКалахари шөлінде, кейде олар арыстандарды айғайлап, қорқытатын қимылдармен жемтіктерінен қуып шығу үшін қоректенетін мақтанышқа жақындауды шешеді.

Сол таулы аймақта олар бір кездері пана тапты бушмендер, оларды кейінірек бұл жерден ақ қоныстанушылар қуып жіберді.

Аяусыз қудаланып, жойылды, бушмендербатысқа, табиғаттың өзі оларды басқыншылардан қорғай алатын жерлерге - Калахари шөлінің құмдары мен тікенді қопаларына бара бастады.

Родезияның негізін қалаушы, бір кездері Оңтүстік Африкадағы ең күшті адам болған Сесил Джон Рохде заң қабылдады. бушмендержәне гиена иттерді олармен алғашқы кездесуде атуға тура келді және адамның бас терісі үшін де, иттің құйрығы үшін де ақшалай сыйлық төленді.

Бейбіт және табиғи заңдарды түсіну арқылы бушмендертабиғат берген экологиялық тауашаны игерді.

Қашан бушмендермүлде жоғалады, олар өздерімен бірге адам шығуының көптеген құпияларын алып кетеді.

деген сенім бар бушмендерарыстанға айналу қабілеті бар.

Осыған байланысты олар әсіресе танымал бушмендерБотсвананың Ганци аймағында тұратын және мұндай түрлендіруді жүзеге асыру қабілетінен қорқатын Макаукау руы.

Содан кейін бушмендер, Жақтаудың серіктері оның назарын саятшылықтың тұрғындарына аударды: екі еркек, екі әйел және бірнеше бала.

Соңғы кезге дейін мұнда халық аз болғанымен, әскермен бірге олар келді бушмендербелгілі бір жағдайларға байланысты осында қоныстанған Анголадан.

Мен жоғарыда айтқанымдай, трекерлердің сыйлығы, ол иеленеді бушмендер, әскерилер үшін нағыз сыйлық болып шықты және олар бушмендердің өздерін тамаша олжа деп санай бастады.

Жетпісінші жылдары осы аудандардың байырғы тұрғындары - бушмендерДжуваси - бірте-бірте тың бұтадан шығып, Бушманландтың әкімшілік орталығы - Цумкве қаласына жақындады.

Содан кейін ол осында жабайы табиғат паналауын құру туралы ұсынысты жоққа шығарды - және өте сәтсіз, өйткені басқаша бушмендербейтаныс адамдардың басып кіруінен бұрынғыдай табиғи экожүйенің табиғи және ажырамас бөлігіне айналуы мүмкін.

Өйткені, мен жоғарыда айтқанымдай, бушмендеролар көбінесе арыстандарды өлтіретін, бұл тәжірибе бүгінде Африканың кейбір шалғай аудандарында жалғасуда.

Бұл енді белгілі болды бушмендерСан тайпасы Атлант мұхитының жағалауына дейін шамамен жүз елу шақырым қашықтықты басып, шөл даланың кең жерлерімен тәуекелді сапарларға шықты және үйлеріне оралып, саяхат кезінде көргендерін тасқа басып тастады.

Хойсан халқы бушмендер. Калахари шөлі. Африкадағы ең қолайсыз адамдар. Аң аулау және жабайы жемістер мен тамырларды жинау. Ойынға арналған найза, садақ, жебе, былғары дорба лақтыратын - ер жабдығы. Темір құралдар Хоттенготтардан айырбас арқылы алынды. Аңшылықта епті және төзімді. Аңшы бөкенді 2-3 күн бойы түйеқұс кейпін киіп, тұзақпен қуа алады. Мықты елді мекендер жоқ. Жылы құмда қазылған шұңқырларда уақытша лагерьлер, желден қорғайтын орындар, саятшылықтар мен аңшылар ұйықтайтын. Белдік киімдер. Үй ыдыстары жоқтың қасы. Тайпалар тек этникалық бірлестіктер, шаруашылық бірлестіктер – ең табысты аңшы басқаратын жергілікті топтар. Сауда культі. Аңшылар аңшылықта сәттілік тілеп, күнге, айға және жұлдыздарға бұрылды. Жарқын рок өнері.

Пигмейлер. Конго ойпатының тропикалық ормандарының тереңінде. Олар егіншілікті де, мал шаруашылығын да білмеген. Аңшылық өмір салты. Кішігірім топтар нақты шекараларда тамақ іздеп үнемі кезіп жүреді. Бантумен алмасу: орман өнімдері мен ауыл шаруашылығы өнімдеріне арналған ойын және темір пышақтар, жебе ұштары. Тағзым етудің негізгі нысаны – орман рухы – ойын иесі. Тотемизм.

Бушмендер (ағылш. bushman, голланд тілінен шыққан bosjesman, сөзбе-сөз - орман адамы), Оңтүстік және Шығыс Африканың ең көне байырғы халқы. Олар Калахари және Намиб шөлдерінде, Намибиядағы Этоша ойпатының маңында, Ботсвана, Ангола және Оңтүстік Африканың іргелес аймақтарында тұрады; Танзанияда аз сан. Жалпы саны 50 мыңға жуық адам. (1967, бағалау). Олар бушман тілдерінде, сондай-ақ банту тілдерінде сөйлейді. Б. бір кездері бүкіл Оңтүстік Африкада қоныстанған, бірақ С. және еуропалық отаршылдармен (С.-дан) бірге қоныс аударған банту халықтары шетке ығыстырған; соңғылары жүйелі түрде жойылды B. Олар кезбе аңшылар мен жабайы жемістерді жинаушылардың өмірін жүргізеді. Олар жартастағы мәнерлі суреттердің шебер шеберлері ретінде танымал. Минералды және жер бояуларымен, сондай-ақ су мен жануар майымен сұйылтылған әк пен күйеден жасалған бұл картиналар Оңтүстік Африкада, Лесотода, Родезияда және Намибияда сақталған. Олардың ең көнелерінің күні Беларусь өнерінің пайда болуының әртүрлі теорияларымен байланысты және біздің дәуірімізге дейінгі мыңжылдықтардан бірнеше жүзжылдықтарға дейін созылады. e. Картинаның мотивтері шынайы бейнеленген жануарлар, динамикалық, аң аулау мен ұрыс көріністеріне толы, адам фигуралары, пропорциялары өте ұзартылған, фантастикалық жаратылыстар. Ең көне қабаттар бір бояумен (қызыл немесе қоңыр), кейінгілері (19 ғасырдың аяғы) тондардың жұмсақ ауысуы бар полихромды болып табылады.

Намибия және Ботсвана, Ангола және Оңтүстік Африканың іргелес аймақтарындағы бушмендердің мифологиялық көріністері. Бушмендердің мифологиясы архаикалық мифологияларға жатады, ол табиғаттың антропоморфизациясы мен тотемдік идеялармен сипатталады.

Ағылшынша «бушман» сөзі «бұтаның адамы» дегенді білдіреді және кейде қорлайтын болып саналады; дегенмен, бушмендердің өздерінің барлық тайпаларға ортақ өзіндік атауы жоқ, ал Оңтүстік Африкада кеңінен қолданылатын «Сан» балама атауы Хоттентот (Нама тілінде) және бұл тілде кемсітушілік мағынаға ие («сыртқы адам»,). «бөтен»).

Антропологиялық тұрғыдан олар негроидтерден ерекшеленеді, өйткені олардың терісі ақшыл, еріндері жұқа; капоидтық нәсілге жатады. Тілдердің ерекшелігі - шерткен дыбыстардың болуы. Ұлттық тағамдардың ерекшелігі «Бушман күрішін» - құмырсқа дернәсілдерін тұтыну.

Бушмендердің Оңтүстік Африкаға қоныстанғанының нақты күні белгісіз. Бұл шамамен 10-20 мың жыл бұрын болған деген болжам бар. 15 ғасырдан бастап оларды солтүстіктен Калахари шөлінің тереңдігіне келген банту тілінде сөйлейтін малшылар біртіндеп ығыстыра бастады. Олар 17 ғасырдың ортасынан 20 ғасырдың басына дейінгі кезеңде еуропалық отаршылдардан қатты зардап шекті, бұл кезеңде жергілікті халықтың 200 000-ға жуық адамы қырылды. Аман қалғандары шөлге тереңдеп кетті немесе фермаларда құл болды. Бушмендерді жүйелі түрде қудалау тек Ботсванада болған жоқ.

Бушмендердің басқалар сияқты көшбасшылары жоқ Африка тайпалары. Үнемі жартылай аштықпен айдалада қаңғып жүру жағдайында олар қоғам есебінен өмір сүретін көсемдердің, сиқыршылардың, емшілердің өмір сүруі сияқты сән-салтанатты көтере алмады. Бушмендерде басшылардың орнына ақсақалдар бар. Олар рудың ең беделді, ақылды, тәжірибелі мүшелерінің арасынан таңдалады және олар ешқандай материалдық артықшылықтарға ие емес.

Бушмендер ақырет өміріне сенеді және өлілерден қатты қорқады. Оларда өлгендерді жерге көмудің арнайы рәсімдері бар, бірақ оларда африкалық дамыған тайпалар арасында басым болған ата-бабалар культі жоқ.

Қазіргі уақытта аз ғана бушмендер дәстүрлі өмір салтын ұстанады; көпшілігі ферма қызметкерлері.

Бушмендер тамаша әңгімешілер мен әңгімелершілер. Олар музыка, пантомима және биде қайталанбас. Ең қарапайым музыкалық аспап – аңшылық садақ, аңның жүні бар, бос қауын немесе бос қаңылтыр резонатор ретінде бекітілген. Би кезінде моншақтай қадалып, қиыршық тастармен немесе дәнмен толтырылған көбелектер тобыққа тағылып, ырғақпен соғады. Қазіргі уақытта көптеген адамдар осы көне африкалық мәдениетті ұрпаққа сақтап қалу үшін бушмендердің әндерін, рәсімдерін және ертегілерін түсіріп, жазуға тырысады.

Ботсванадан келген Бушәйел

Намибиядан келген Бушман балалары

Брондаудағы Бушмендердің үйі, Намибия

Бушмендер (сан, са, сонква, масарва, басарва, куатыңдау)) - бұл хойсан тілдерінде сөйлейтін және капоид нәсіліне жатқызылған Оңтүстік Африканың бірнеше байырғы аңшы-жиыншы халықтарына қолданылатын ұжымдық атау. Жалпы саны 100 мыңға жуық адам. Соңғы мәліметтерге сәйкес, олар ең көне генотипке ие және ең көне Y-хромосомалық А гаплогруппасының тасымалдаушылары болып табылады.

Бушмендер туралы жалпы мәліметтер

Оқиға

Қазіргі уақытта аз ғана бушмендер дәстүрлі өмір салтын ұстанады; көпшілігі ферма қызметкерлері.

Әлеуметтік жүйе

Бушмендер бірнеше отбасынан тұратын топтарда тұрады. Олардың көшбасшылары жоқ, бірақ әр топта әруақтармен сөйлесіп, жаңбыр жауып, ауруды емдеуге қабілетті емші бар.

Санның дәстүрлі ұйымы бірнеше деңгейден тұрады. Ол нуклеарлы семьядан басталып, одан кейін қауымдық деңгейге көтеріледі, одан кейін қауымдастықтар бірлестігі деңгейіне көтеріледі, содан кейін ол лингвистикалық топқа баратын диалект тобы деңгейіне көтеріледі. Ресми көшбасшылар жиі жоқ. Қоғамдастықтың негізін ерлі-зайыптылар қауымдастығы құрайды. Көбінесе неке моногамды, бірақ көп әйел алу пайда болады. Бұрын келінге жұмыс істеу әдеттегідей болды.

Тіл

Еуропалықтар келгенге дейін жазба тіл болған жоқ. Ертегілер, аңыздар, жырлар ұрпақтан-ұрпаққа ауызша беріліп отырады.

Фольклор

Бушманның ертегілері мен аңыздары басқа барлық ертегілерден формасы жағынан да, мазмұны жағынан да ерекшеленеді: олар ертегілер мен мифтер сияқты ертегілер емес. Олардың кейіпкерлері жануарлар, ең алдымен Күнді, Айды және көптеген жануарларды жасаған шегіртке. Бушмендер аспан денелеріне жануарлардың атын да береді. Осылайша, олар Орионның белдеуін таяқта ілулі тұрған үш әйел тасбақа деп атайды; Оңтүстік крест - арыстандар; Магеллан бұлты - тас ешкі. Олар ата-бабаларына зооантропоморфтық сипаттарды береді, олар жартылай адам, жартылай жануар. Бушмендердің ата-бабаларының жартастағы суреттері бүгінгі күнге дейін сақталған. Еуропалықтар Оңтүстік Африкаға келген кезде, 17 ғасырдың ортасында, Бушмендер тас дәуірі жағдайында өмір сүрді.

Тамақ және сусын көздері

Құмырсқа илеуінде жиналған тұқымдардан бушмендер ботқа пісіреді. Деликатес – қуырылған шегіртке. Олар күлге цамма қауындарын пісіріп, оның суын сығып алады.

Құрғақ мезгілде суды ерекше әдіспен алады: олар құрғақ бұлақтың түбінен шұңқыр қазып, соңынан сүзгісі бар түтікшені жабыстырады және аузымен одан суды тарта бастайды, суды олардың аузын ашып, түйеқұс жұмыртқасының қабығына түкіріңіз.

Шүберек

Шапандары мал терісінен тігілген жамылғы мен шапаннан тұрады. Қыздар түйеқұс жұмыртқасының қабығынан жасалған алқалармен, шөптен жасалған білезіктермен, түрлі-түсті тұқымдармен және өсімдік тұқымдарымен безендіреді.

Бұл халықтың бір-біріне шаш үлгісін көрсетуі үшін арнайы бас киімдері пайда болды, бұл шашты қырып, бастың үстіңгі жағында бір тал шаш қалдыру арқылы жасалған - әйелдерге тән әдет. Олар сондай-ақ жануарлардың көпіршіктерін жиі киіп, оларды шаштарына бекітетін (Jolly 2006: 70).

Дін

Адамдардың көпшілігі дәстүрлі түпнұсқаны ұстанады шаманизмнің түрлеріБушмендер. Оның бастапқы формасы белгісіз, өйткені ол христиандықпен өзара әрекеттесуіне байланысты қатты өзгертілген. Христиандар да бар. Бақсы трансқа түскенде, оны «өледі» деп айту әдетке айналған - транстың өзін жиі атайды. сәл өлімнемесе өлімнің жартысы(Доусон 2007: 55). Фольклор өте кең және алуан түрлі. Сан сонымен қатар шебер орындалған жартасқа салынған көптеген суреттерге ие. Оңтүстік Дракенсбергтің бақсылары әрқашан жартас суреттері бар тас үңгірлерде билеп, трансқа түсті (Льюис-Уильямс және Доусон 1990: 12).

Галерея

Атақты Бушмендер

Бушмендердің ең танымалы Намибиялық фермер Нкхау болып саналады. Ол Калахари бушмені Хихоның екі комедиялық фильмінде ойнағаннан кейін танымал болды: «Құдайлар жынды болуы керек» және оның жалғасы, сонымен қатар Гонконгта түсірілген тағы үш бейресми сиквелде: « Crazy Safari», « Жынды Гонконг« Және » Қытайда құдайлар күлкілі болуы керек».

Royal /Ui/o/oo, 2000 жылы Намибия парламентіне SWAPO билеті бойынша сайланған, Бушманның бірінші депутаты болды. Бушмандардың тағы бір танымал белсендісі - Ботсванадағы «Калахари бірінші халықтары» қозғалысының негізін қалаушы Рой Сезана.

Кинодағы Бушмендер

Жоғарыда айтылған «Құдайлар жынды болуы керек» комедиясындағы адамдардан басқа, Бушмендер «Қызыл Скорпион» фильмінде де бейнеленген, онда олар бас кейіпкерді шаян шағуынан құтқарады.

«Қатыгез даңқ» фильмінде («Бала» лақап аты аңызға айналған боксшы Чарльз Маккой туралы) боксшыға Бушмендер өкілдері шөлді ұйқысыз, тамақсыз және сусыз жүгіре алатыны түсіндірілетін бөлек көрініс бар. 3 күнге дейін. Ол мұны тексеріп, бұшменді қуып жетуге тырысады. Бірақ оның күші оны күн батқанда тастайды. Осыдан кейін бұшман 2 түйеқұс жұмыртқасын қазып алып, оның біреуімен шаршаған боксшыны емдеп, оны қуып жібереді. [ ]

• Бөлімнің мазмұны: Жер бетіндегі халықтар
• Оқыңыз: Африкадан келген пигмейлер

Бушмен - аударылғанда орман адамдары (ағылшынша bushman, голланд тілінен bosjeman, boschiman - «орман адамы») дегенді білдіреді. Ағылшынша «Бушман» сөзі сөзбе-сөз аударғанда «бұталардың адамы» дегенді білдіреді және кейде қорлайтын болып саналады. Сонымен бірге, бушмендердің өздері де бұл халықтың барлық тайпаларына ортақ өзіндік атаулары жоқ. Оңтүстік Африкада бушмендердің балама атауы кең таралған - «Сан». Ол Hottentot шыққан, яғни. нама тілінен. Бұл тілде «сан» сөзі кемсітушілік мағынаға ие және оны «бөтен» немесе «бөтен» деп түсіндіруге болады. Шамамен 75 мың адамды құрайтын бұл халық негізінен Намибияның шөлді аймақтарында, сондай-ақ Оңтүстік Африка, Ботсвана, Анголаның іргелес аудандарында тұрады және олар Танзанияда да кездеседі.

Бушмендердің Оңтүстік Африкаға қай уақытта қоныстанғаны әлі нақты анықталған жоқ. Бір нұсқаға сәйкес, бұл шамамен 10-20 мың жыл бұрын болған. Ал 15 ғасырдан бастап бушмендерді солтүстіктен келген банту тілінде сөйлейтін бақташы тайпалары біртіндеп Калахари шөліне итермелей бастады. Бірақ Бушмен тайпалары 17 ғасырдың ортасынан 20 ғасырдың басына дейінгі кезеңде еуропалық отаршылдардан қатты зардап шекті. Осы уақыт ішінде еуропалықтар 200 000-ға жуық жергілікті халықты өлтірді. Тірі қалған Бушман тайпалары шөлге тереңдеп кетті немесе көптеген фермаларда құл болды. Тек Ботсванада бушмендерді жүйелі түрде қудалау болмаған.

Бушмендердің басқа африкалық тайпалардан айырмашылығы, басқа қауымдық құрылымы бар - олардың көшбасшылары жоқ. Бушмендер шөлді аймақтарда үнемі жартылай аштыққа ұшырап, әдетте қоғамның қалған бөлігінің есебінен өмір сүретін көсемдердің, сиқыршылар мен емшілердің болуы сияқты сән-салтанатқа ие бола алмады. Сондықтан Бушмендерде көсемдердің орнына ақсақалдар бар. Бұл сайланбалы қызмет және ақсақалдар рудың ең беделді, ақылды, тәжірибелі адамдарының арасынан таңдалады және олар ешқандай материалдық артықшылықтарға ие болмайды.

Айта кету керек, бушмендер ақырет өміріне сенеді және олар өлгендерден қатты қорқады. Сондықтан оларда өлгендерді жерге көмудің арнайы рәсімдері бар, бірақ оларда дамыған африкалық тайпаларға тән ата-бабалар культі жоқ.

Қазіргі уақытта көп нәрсе өзгерді, сондықтан аз ғана бушмендер өздерінің дәстүрлі өмір салтын сақтайды және олардың көпшілігі ферма қызметкерлері.

Бушмендер тамаша әңгімелершілер мен әңгімелершілер ретінде танымал; олар музыкада, сондай-ақ би мен пантомимада қайталанбас. Олардың ең қарапайым музыкалық аспабы - кәдімгі аңшылық садақ, онда жануарлардың шаштары садақтың жіпі ретінде тартылады, бос қауын немесе тіпті бос қаңылтыр қаңылтыр резонатор қызметін атқарады. Би кезінде бушмендер тобықтарына көбелектің құрғақ және бос кокондарын салып, моншақ тәрізді бекітіп, тастармен немесе тұқымдармен толтырды - олармен олар ырғақты соқты.

БУШМЕН
Бушмендер (ағылш. bushman, голланд тілінен шыққан bosjeman, boschiman - «орман адамы»), Намибияның шөлді аймақтарында және Оңтүстік Африканың, Ботсвана, Анголаның іргелес аудандарында, сондай-ақ Танзанияда тұратын адамдар. Халық саны: 75 мыңға жуық адам (1983, бағалау).

Ағылшынша «бушман» сөзі «бұтаның адамы» дегенді білдіреді және кейде қорлайтын болып саналады; дегенмен, бушмендердің өздерінің барлық тайпаларға ортақ өзіндік атауы жоқ, ал Оңтүстік Африкада кеңінен қолданылатын «Сан» балама атауы Хоттентот (Нама тілінде) және бұл тілде кемсітушілік мағынаға ие («сыртқы адам»,). «бөтен»).

Антропологиялық тұрғыдан олар негроидтерден ерекшеленеді, өйткені олардың терісі ақшыл, еріндері жұқа; капоидтық нәсілге жатады. Тілдердің ерекшелігі - шерткен дыбыстардың болуы. Ұлттық тағамдардың ерекшелігі «Бушман күрішін» - құмырсқа дернәсілдерін тұтыну.

Бушмендердің Оңтүстік Африкаға қоныстанғанының нақты күні белгісіз. Бұл шамамен 10-20 мың жыл бұрын болған деген болжам бар. 15 ғасырдан бастап оларды солтүстіктен Калахари шөлінің тереңдігіне келген банту тілінде сөйлейтін малшылар біртіндеп ығыстыра бастады. Олар 17 ғасырдың ортасынан 20 ғасырдың басына дейінгі кезеңде еуропалық отаршылдардан қатты зардап шекті, бұл кезеңде жергілікті халықтың 200 000-ға жуық адамы қырылды. Аман қалғандары шөлге тереңдеп кетті немесе фермаларда құл болды. Бушмендерді жүйелі түрде қудалау тек Ботсванада болған жоқ.

Бушмендердің басқа африкалық тайпалар сияқты көсемдері жоқ. Үнемі жартылай аштықпен айдалада қаңғып жүру жағдайында олар қоғам есебінен өмір сүретін көсемдердің, сиқыршылардың, емшілердің өмір сүруі сияқты сән-салтанатты көтере алмады. Бушмендерде басшылардың орнына ақсақалдар бар. Олар рудың ең беделді, ақылды, тәжірибелі мүшелерінің арасынан таңдалады және олар ешқандай материалдық артықшылықтарға ие емес.

Бушмендер ақырет өміріне сенеді және өлілерден қатты қорқады. Оларда өлгендерді жерге көмудің арнайы рәсімдері бар, бірақ оларда африкалық дамыған тайпалар арасында басым болған ата-бабалар культі жоқ.

Қазіргі уақытта аз ғана бушмендер дәстүрлі өмір салтын ұстанады; көпшілігі ферма қызметкерлері.

Бушмендер тамаша әңгімешілер мен әңгімелершілер. Олар музыка, пантомима және биде қайталанбас. Ең қарапайым музыкалық аспап – аңшылық садақ, аңның жүні бар, бос қауын немесе бос қаңылтыр резонатор ретінде бекітілген. Би кезінде моншақтай қадалып, қиыршық тастармен немесе дәнмен толтырылған көбелектер тобыққа тағылып, ырғақпен соғады. Қазіргі уақытта көптеген адамдар осы көне африкалық мәдениетті ұрпаққа сақтап қалу үшін бушмендердің әндерін, рәсімдерін және ертегілерін түсіріп, жазуға тырысады.