1782 жылы әлі онша танымал емес ақын Державин «Қырғыз-қайсақ ханшайымы Фелицаға» арнап ода жазды. Ода шақырылды «Фелиске» . Қиын өмір ақынға көп нәрсені үйретті, сақтықты білген. Ода императрица Екатерина II халқына деген қарым-қатынастың қарапайымдылығы мен адамгершілікті және оның билігінің даналығын дәріптеді. Бірақ сонымен бірге қарапайым, тіпті дөрекі, ауызекі тілде ол сәнді ойын-сауықтар туралы, Фелицаның қызметшілері мен сарай адамдарының бос жүрістері туралы, өздерінің билеушілеріне мүлдем лайық емес «мурзалар» туралы айтты. Мурзаларда Екатеринаның сүйіктілері анық болды, ал Державин ода императрицаның қолына тезірек түсуін тілеп, сонымен бірге одан қорықты. Автократ өзінің батыл трюкіне қалай қарайды: оның сүйіктілерін мазақ ету! Бірақ соңында ода Кэтриннің үстелінде аяқталды және ол оған риза болды. Алыстан көретін және зерделі ол сарай қызметкерлерін мезгіл-мезгіл өз орындарына қою керек екенін түсінді, ал оданың тұстары бұған тамаша себеп болып табылады. Екатерина II өзі жазушы болған (Фелица - оның әдеби лақап аттарының бірі), сондықтан ол шығарманың көркемдік қасиетін бірден бағалады. Мемуаристер ақынды өзіне шақырып, императрица оны жомарттықпен марапаттады: ол оған алтын червонецпен толтырылған алтын жәшік сыйлады деп жазады.
Державинге атақ келді. Императрицаның досы ханшайым Дашкованың редакторлығымен және Екатеринаның өзі шығарған «Орыс сөзін ғашықтардың сұхбатшысы» жаңа әдеби журналы Фелицаға арналған одамен ашылды. Олар Державин туралы айта бастады, ол атақты болды. Бұл тек императрицаға арналған ода сәтті және батыл арнау болды ма? Әрине жоқ! Шығарманың формасы оқырман қауым мен қаламдас әріптестерді таң қалдырды. «Жоғары» одикалық жанрдың поэтикалық сөзі асқақтаусыз, шиеленіссіз естілді. Шынайы өмірдің қалай жүретінін жақсы түсінетін адамның жанды, бейнелі, келеке сөзі. Императрица, әрине, мақтауға тұрарлық, бірақ сонымен бірге мақтанарлықтай емес. Және, бәлкім, орыс поэзиясының тарихында алғаш рет аспандық емес, қарапайым әйел туралы:
Мурзаларыңа елікпей, Көбінесе жаяу жүресің, Ең қарапайым ас дастарханыңда болады.
Қарапайымдылық пен табиғилық әсерін күшейте отырып, Державин батыл салыстыруға кіріседі:
Мен сияқты таңертеңнен таңға дейін карта ойнамайсың.
Оның үстіне, ол сол кездегі зайырлы стандарттарға сәйкес, егжей-тегжейлер мен көріністерді одаққа әдепсіз енгізеді. Міне, мысалы, Мурза сарай қызметкері, бос және атеист күнін қалай өткізеді:
Немесе үйде отырып ойнаймын, Әйеліммен ақымақ ойнаймын; Енді мен онымен көгершін үйінде тіл табысып кетемін, Кейде көзді байлап ойнап жүрміз, Енді мен онымен үйіндіде көңіл көтеремін, Енді мен оны өз басымнан іздеймін; Сосын мен кітаптарды ақтарғанды ұнатамын, сана мен жүрегімді нұрландырамын: мен Полкан мен Бованы оқимын, Библия үстінде, есінеймін, ұйықтаймын.
Жұмыс көңілді және жиі каустикалық тұспалдарға толы болды. Жақсы тамақтанып, жақсы ішкенді ұнататын Потемкинге («Мен шампан вафлисін ішемін / А мен дүниеде бәрін ұмытамын»). Керемет сапарларымен мақтана алатын Орловта («ағылшын вагонындағы керемет пойыз, алтын»). Аңшылық үшін барлық істерінен бас тартуға дайын Нарышкин туралы («Барлық істерді мен шешем / Кетемін, аңға шығамын / Иттердің үргенімен көңіл көтеремін») т.б. Салтанатты ода жанрында бұл бұрын ешқашан жазылмаған. Ақын Е.И. Костров жалпы пікірін білдірді және сонымен бірге сәтті қарсылас туралы аздап ренжіді. Оның «Киргизкайсацкая ханшайымы Фелицаны мадақтауға жазылған ода жасаушыға хат» поэтикалық шығармасында:
Ашығын айтқанда, желбіреген одалардың сәнден кеткені анық; Қарапайымдылықпен арамызда өзіңді қалай жоғарылатуды білдің.
Императрица Державинді өзіне жақындатты. Оның табиғатының «жауынгерлік» қасиеттерін және бұзылмас адалдығын ескере отырып, ол оны әртүрлі тексерулерге жіберді, әдетте тексерілетіндердің шулы наразылығымен аяқталды. Ақын Олонецтің, кейін Тамбов губерниясының губернаторы болып тағайындалды. Бірақ ол ұзақ уақыт бойы шыдамады: ол жергілікті шенеуніктермен тым құлшыныспен және қатаң түрде әрекет етті. Тамбовта істің шегіне жеткені сонша, 1789 жылы облыс губернаторы Гудович ешкімді де, ештеңені де санамайтын губернатордың «озбырлығына» қарсы императрицаға арыз түсіреді. Іс Сенат сотына жіберілді. Державин қызметінен босатылып, соттың соңына дейін елден шықпау туралы жазбаша міндеттемемен Мәскеуде тұруға бұйырылды.
Ал ақын ақталғанымен, ол лауазымсыз, императрицаның ықыласына бөленген. Тағы да, адам тек өзіне ғана сене алады: кәсіпорынға, талантқа және сәттілікке. Және көңіліңіз түспесін. Өмірінің соңында құрастырылған өмірбаяндық «Ескертулерінде» ақын өзі туралы үшінші жақта айтып, былай деп мойындайды: «Талантына жүгінуден басқа амал қалмады, нәтижесінде ол ода жазды. «Фелица бейнесі» және 22 қыркүйек күні, яғни императрицаның тәж киген күні оны сотқа тапсырды.<…>Оны оқып болған императрица келесі күні сүйіктісіне (Екатеринаның сүйіктісі Зубовты білдіреді - Л.Д.) авторды өзімен бірге түскі асқа шақыруды және оны үнемі әңгімесіне қосуды бұйырды.
VI тараудың басқа тақырыптарын да оқыңыз.
Жаратылыс тарихы. Ода «Фелица» (1782), Габриэль Романович Державиннің есімін әйгілі еткен алғашқы поэма. Бұл орыс поэзиясындағы жаңа стильдің жарқын үлгісі болды. Өлеңнің субтитрінде былай делінген: «Мәскеуде бұрыннан қоныстанған, Санкт-Петербургте кәсіппен тұратын Татарский Мурза жазған дана қырғыз-қайсақ ханшайымы Фелицаға арналған ода. Араб тілінен аударылған. Бұл жұмыс өзінің ерекше атауын авторы Екатерина II өзі болған «Царевич хлор туралы ертегілер» кейіпкерінің есімінен алды. Латын тілінен аударғанда бақыт дегенді білдіретін бұл атау императрицаны дәріптейтін және оның айналасын сатиралық түрде сипаттайтын Державин одасында да аталған.
Державин алғашында бұл өлеңді жариялағысы келмегені, тіпті ондағы сатиралық түрде бейнеленген ықпалды дворяндардың кек алуынан қорқып, авторлығын жасырғаны белгілі. Бірақ 1783 жылы ол кең тарады және жақын императрица Дашкова ханшайымының көмегімен Екатерина II өзі қызметтес болған «Орыс сөзін ғашықтардың сұхбатшысы» журналында жарияланды. Кейіннен Державин бұл өлең императрицаға әсер еткені сонша, Дашкова оны көзіне жас алғанын есіне алды. Екатерина II өзі бейнеленген поэманы соншалықты дәл жазған кім екенін білгісі келді. Авторға алғыс ретінде ол оған бес жүз червонеці бар алтын түтікше және пакетте «Орынбордан қырғыз ханшайымынан Мурза Державинге дейін» деген мәнерлі жазу жіберді. Сол күннен бастап Державин бұрын ешбір орыс ақыны білмеген әдеби атақ-даңққа ие болды.
Негізгі тақырыптар мен идеялар. Императрица мен оның айналасындағылардың өмірінің ойнақы нобайы ретінде жазылған «Фелица» поэмасы сонымен бірге өте маңызды мәселелерді көтереді. Бір жағынан, «Фелица» одасында ақынның ағартушы монарх идеалы туралы идеясын қамтитын «құдай тәрізді ханшайымның» толығымен дәстүрлі бейнесі жасалған. Нағыз Екатерина II-ні анық идеализациялай отырып, Державин сонымен бірге ол салған суретке сенеді:
Фелица, нұсқау беріңіз:
Қандай керемет және шынайы өмір сүру,
Құмарлықтың толқуын қалай жеңуге болады
Ал әлемде бақытты боласың ба?
Ал ақынның өлеңдерінде құдіреттің даналығы ғана емес, өз пайдасын ойлаған орындаушылардың салғырттығы туралы ой естіледі:
Барлық жерде азғыру мен жағымпаздық өмір сүреді,
Сән-салтанат барлық пашаларды қысады.
Ізгілік қайда өмір сүреді?
Тікенегі жоқ раушан қайда өседі?
Бұл ойдың өзі жаңалық емес еді, бірақ одаққа салынған асылдар бейнелерінің астарында нақты адамдардың ерекшеліктері айқын көрінді:
Мен өз ойымды химералар арқылы айналдырамын:
Содан мен парсылардың тұтқынын ұрлап аламын,
Мен жебелерді түріктерге бұрамын;
Сұлтан болсам деп армандап,
Мен ғаламды бір көзқараспен қорқытамын;
Сосын кенеттен ол киімге алданып қалды.
Кафтандағы тігіншіге барамын.
Бұл бейнелерден ақынның замандастары императрица Потемкиннің сүйіктісін, оның жақын серіктері Алексей Орловты, Панинді, Нарышкинді оңай таныды. Олардың жарқын сатиралық портреттерін сала отырып, Державин асқан батылдық көрсетті - өйткені оған ренжіген дворяндардың кез келгені бұл үшін авторды жоя алады. Тек Кэтриннің қолайлы көзқарасы Державинді құтқарды.
Бірақ императрицаға да ол кеңес беруге батылы барады: патшаларға да, олардың қол астындағыларға да бағынатын заңға бағыну:
Сен ғана лайықтысың,
Ханшайым, қараңғылықтан жарық жаса;
Хаосты үйлесімді түрде шарларға бөлу,
Одақпен олардың тұтастығын нығайту;
Келіспеушіліктен – келісім
Және бақытсыз құмарлықтардан
Сіз тек жасай аласыз.
Державиннің бұл сүйікті ойы батыл естілді және ол қарапайым және түсінікті тілмен айтылған.
Поэма императрицаның дәстүрлі мақтауымен және оған бар жақсылықты тілеумен аяқталады:
Көктен күш сұраймын,
Иә, жақұт қанаттарын созып,
Сіз көрінбейтін түрде сақталады
Барлық аурулардан, зұлымдықтардан және зерігуден;
Иә, сенің ұрпақтағы істерің естіледі,
Аспандағы жұлдыздар сияқты олар жарқырайды.
Көркемдік түпнұсқалық.
Классицизм жоғары ода мен төменгі жанрға жататын сатираны бір шығармада біріктіруге тыйым салды, бірақ Державин одада бейнеленген әртүрлі адамдарды сипаттау үшін оларды жай ғана біріктіріп қоймайды, ол сол кездегі бұрын-соңды болмаған нәрсені жасайды. Мақтау ода жанрының дәстүрлерін бұза отырып, Державин оған ауызекі лексиканы, тіпті халық тілін кеңінен енгізеді, бірақ ең бастысы, ол императрицаның салтанатты портретін салмайды, оның адамдық келбетін бейнелейді. Сондықтан да одада күнделікті көріністер, натюрморт болып шығады;
Мурзаларыңа еліктемей,
Көбінесе жүресің
Ал тағам ең қарапайым
Бұл сіздің үстеліңізде болады.
«Құдайға ұқсайтын» Фелица, оның одасындағы басқа кейіпкерлер сияқты, күнделікті өмірде де көрінеді («Тыныштықыңды бағаламай, / Сен оқисың, пердемен жазасың ...»). Сонымен қатар, мұндай бөлшектер оның бейнесін төмендетпейді, керісінше оны шынайы, адамдық етеді, табиғаттан дәл жазылғандай. «Фелица» поэмасын оқи отырып, сіз Державиннің өмірден батыл алынған немесе қиялмен жасалған, түрлі-түсті бейнеленген тұрмыстық ортаның аясында көрсетілген нақты адамдардың жеке кейіпкерлерін поэзияға шынымен енгізе алғанына сенімдісіз. Бұл оның өлеңдерін жанды, есте қаларлық, түсінікті етеді.
Сонымен, Фелицада Державин оданың жоғары жанрына төмен стильдер элементтерін енгізе отырып, мақтаулы ода стилін кейіпкерлерді даралаумен және сатирамен үйлестіре отырып, батыл жаңашыл болды. Кейіннен ақынның өзі «Фелица» жанрын аралас ода ретінде анықтады. Державин классицизмге арналған дәстүрлі одадан айырмашылығы, мемлекет қайраткерлерін, әскери жетекшілерді мадақтайтын, салтанатты іс-шараларды «аралас одада» «ақын бәрін айта алады». Классицизмнің жанрлық канондарын бұза отырып, ол осы поэмасы арқылы Пушкин шығармашылығында тамаша дамуға ие болған жаңа поэзияға - «шынайы поэзияға» жол ашады.
Жұмыстың құндылығы. Державиннің өзі кейіннен оның басты еңбегінің бірі «Фелицаның қасиеттерін күлкілі орыс буынында жариялауға батылы барды» деп атап өтті. Дұрыс атап көрсеткендей, ақынды зерттеуші В.Ф. Ходасевич, Державин «Кэтриннің қасиетін ашқаны үшін емес, «көңілді орыс стилінде бірінші болып сөйлегенін» мақтан тұтты. Ол өзінің одасын орыс өмірінің алғашқы көркемдік бейнелеуі, бұл біздің романымыздың ұрығы деп түсінді. Бәлкім, - деп ойлайды Ходасевич, - егер «кәрі Державин» кем дегенде Онегиннің бірінші тарауына дейін өмір сүрсе, онда ол өз одасының жаңғырығын естір еді.
құдайдай ханшайым
Қырғыз-Қайсат ордалары!
Кімнің даналығы теңдесі жоқ
Дұрыс жолдарды тапты
Царевич жас Хлор
Сол биік тауға шығыңыз
Тікенегі жоқ раушан өскен жерде
Ізгілік мекендеген жерде,
Ол менің рухым мен санамды баурап алады,
Маған оның кеңесін табуға рұқсат етіңіз.Кел, Фелисия! нұсқау:
Қандай керемет және шынайы өмір сүру,
Құмарлықтың толқуын қалай жеңуге болады
Ал әлемде бақытты боласың ба?
Сіздің дауысыңыз мені толғандырады
Сіздің ұлыңыз мені ертіп барады;
Бірақ мен олардың соңынан еруге әлсізмін.
Тіршіліктің күйбең тірлігінен,
Бүгін мен өзімді басқарамын
Ал ертең мен құмарлықтардың құлы боламын.Мурзаларыңа еліктемей,
Көбінесе жүресің
Ал тағам ең қарапайым
Сіздің үстеліңізде болады;
Сіздің тыныштығыңызды бағаламаңыз
Жатар алдында оқу, жазу
Және бәрі сіздің қаламыңыздан
Ажалдарға төгесің бақыт;
Сіз карта ойнамайтын сияқтысыз
Мен сияқты таңнан таңға дейін.Маскарадтарды қатты ұнатпаңыз
Ал сіз тіпті клобқа аяқ баспайсыз;
Әдет-ғұрыптарды, әдет-ғұрыптарды сақтау,
Өзіңізбен кисоттық болмаңыз;
Парнас атты мінуге болмайды,
Сіз рухтарға жиналысқа кірмейсіз,
Сендер тақтан шығысқа бармайсыңдар;
Бірақ момындық жолда жүреді,
Мейірімді жан,
Ағымды пайдалы күндер өткізеді.Ал мен түске дейін ұйықтаймын,
Мен темекі шегемін және кофе ішемін;
Күнделікті өмірді мерекеге айналдыру
Мен өз ойымды химералар арқылы айналдырамын:
Содан мен парсылардың тұтқынын ұрлап аламын,
Мен жебелерді түріктерге бұрамын;
Сұлтан болсам деп армандап,
Мен ғаламды бір көзқараспен қорқытамын;
Содан кейін кенеттен еліктіретін киім,
Кафтандағы тігіншіге барамын.Немесе тойда мен баймын,
Олар маған демалыс беретін жерде
Дастархан күміс пен алтынмен жарқыраған жерде,
Мұнда мыңдаған түрлі тағамдар:
Керемет Вестфальдық ветчина бар,
Астрахань балықтарының буындары бар,
Палау мен бәліштер бар,
Мен шампан вафлилерін ішемін;
Ал мен дүниедегінің бәрін ұмытамын
Шараптар, тәттілер мен хош иістердің арасында.Немесе әдемі тоғайдың ортасында
Субұрқақ шуылдаған беседкада,
Тәтті дауысты арфа үнінде,
Жел әрең дем алатын жерде
Мен үшін бәрі сән-салтанатты бейнелейтін жерде,
Ойдың ләззатына,
Қан ағымын қалыпқа келтіреді және жандандырады;
Барқыт диванда жатып
Жас қыздың нәзік сезімі,
Мен оның жүрегіне махаббат құямын.Немесе керемет пойыз
Ағылшын вагонында, алтын,
Итпен, әзілкешпен немесе доспен,
Немесе сұлулықпен
Мен әткеншектердің астында жүремін;
Мен бал ішу үшін таверналарға тоқтаймын;
Немесе мені жалықтырды
Менің өзгеруге бейімділігім бойынша,
Бір жағында қалпақ,
Мен жылдам жүгірушімен ұшып келемін.Немесе музыка мен әншілер
Күтпеген жерден орган мен борт
Немесе жұдырықтасқандар
Ал би менің рухымды қуантады;
Немесе барлық мәселелер туралы қамқорлық
Кетіп, мен аңға шығамын
Иттердің үруімен көңіл көтеру;
Немесе Нева жағалауларында
Мен түнде мүйізбен көңіл көтеремін
Ал қайық есушілер.Немесе үйде отырып, көрсетемін
Әйеліммен ақымақ ойнау;
Содан кейін мен онымен көгершін үйінде араласамын,
Кейде біз көзді байлап отырып ойнаймыз;
Содан кейін мен онымен бірге көңіл көтеремін,
Мен оны өз басымнан іздеймін;
Сосын мен кітаптарды ақтарғанды ұнатамын,
Мен санам мен жүрегімді нұрландырамын,
Мен Полкан мен Бованы оқыдым;
Киелі кітаптың артында, есінеп, ұйықтаймын.Міне, Фелица, мен азғынмын!
Бірақ бүкіл әлем маған ұқсайды.
Кім қанша дана болса да,
Бірақ әр адам өтірік.
Біз нұрлы жолмен жүрмейміз,
Біз арман үшін азғындықпен айналысамыз.
Жалқау мен ренжігеннің арасында,
Менмендік пен жамандықтың арасында
Біреу кездейсоқ тауып алды ма
Жақсылықтың жолы түзу.Табылды - бірақ қателеспеймін
Біз, әлсіз адамдар, осылайша,
Ақылдың өзі қайда сүрінеді
Және ол құмарлықтардың артынан жүруі керек;
Бізге надан ғалымдар қайда,
Саяхатшылардың тұмандары қалай, қабақтарын қарайды?
Барлық жерде азғыру мен жағымпаздық өмір сүреді,
Паша барлық сән-салтанатты басады.-
Ізгілік қайда өмір сүреді?
Тікенегі жоқ раушан қайда өседі?Сен ғана лайықтысың,
Ханшайым! қараңғылықтан жарық жасау;
Хаосты үйлесімді түрде шарларға бөлу,
Одақпен олардың тұтастығын нығайту;
Келіспеушіліктен, келісімнен
Және бақытсыз құмарлықтардан
Сіз тек жасай аласыз.
Сонымен, шоу арқылы жүзіп келе жатқан рульші,
Желкен астындағы күркіреген желді ұстап,
Кемені басқаруды біледі.Тек сен ренжімейсің,
Ешкімді ренжітпе
Саусақтарыңнан ақымақтықты көресің,
Жалғыз зұлымдыққа төзе алмайды;
Жамандықпен түзетесің,
Қойдың қасқырындай, жұртты таптамайсың,
Сіз олардың бағасын нақты білесіз.
Олар патшалардың еркіне бағынады, -
Бірақ Құдай әділірек,
Олардың заңдарында өмір сүру.Сіз жақсылық туралы ақылмен ойлайсыз,
Сіз лайықтыларды сыйлайсыз
Сен оны пайғамбар демейсің
Кім ғана рифма тоқи алады,
Ал бұл не деген қызық
Халифтердің абыройы мен даңқы.
Сіз лира жолын ренжітесіз:
Поэзия сізге мейірімді
Жағымды, тәтті, пайдалы,
Жазғы лимонад сияқты.Сіздің әрекеттеріңіз туралы қауесеттер бар
Сіз мүлдем мақтанбайтыныңызды;
Іскерлік пен әзілде мейірімді,
Достық пен беріктікте жағымды;
Қайғы-қасіретке бейжайсың,
Және даңқы соншалықты жомарт
Неден бас тартты және дана деп аталды.
Олар да оңай дейді
Әрқашан мүмкін болып көрінетін нәрсе
Сіз және шындықты айтыңыз.Сондай-ақ естімеген
Жалғыз саған лайық
Егер батыл болсаңдар ше, адамдар
Барлығы туралы, ояу және қол астында,
Сіз біліңіз және ойлаңыз,
Ал сіз өзіңізге тыйым салмайсыз
Ал шындық пен ойдан шығару;
Көптеген қолтырауындар сияқты,
Сіздің барлық рақымыңыз Зоилаға,
Сіз әрқашан кешіруге бейімсіз.Жағымды өзендердің көз жасына ұмтылыңыз
Жан дүниемнің тереңінен.
ТУРАЛЫ! адамдар бақытты болғанша
Өз тағдырлары болуы керек,
Момын періште, тыныш періште қайда,
Порфир лордтығында жасырылған,
Көтеру үшін аспаннан таяқ түсірілді!
Онда сіз әңгімелерде сыбырлай аласыз
Және, өлімнен қорықпай, кешкі астарда
Патшалардың денсаулығы үшін ішпеңіз.Онда сіз Фелица есімімен аласыз
Жолдағы қатені сызыңыз,
Немесе абайсызда портрет
Оны жерге тастаңыз.
Олар мұз ванналарында қуырылмайды,
Асылдардың мұртын баспа;
Ханзадалар тауықтармен айқайламайды,
Ғашықтар шын мәнінде күлмейді
Ал олар беттерін күйемен боямайды.Білесің бе, Фелица! дұрыс
Ал адамдар мен патшалар;
Адамгершілікті ағартқанда,
Сіз бұлай адамдарды алдамайсыз;
Жұмыстан демалыста
Сіз ертегілерге ілім жазасыз
Алфавиттегі хлорды сіз қайталайсыз:
«Ештеңе жасама
Ал зұлым сатирдің өзі
Сен жексұрын өтірікші боласың».Сол ұлы атануға ұяласың
Қорқынышты, сүймейтін болу;
Жабайы аю
Жануарлар жыртылсын, қандары төгілсін.
Температура кезінде қатты күйзеліссіз
Бұл ланцетке қаражат керек,
Оларсыз кім істей алады?
Сол тиран болу жақсы ма,
Зұлымдықта ұлы Тамерлан,
Құдай сияқты жақсылықта кім ұлы?Фелица даңқы, Құдайға даңқ,
Шайқастарды кім тыныштандырды;
Қайсысы жетім, бейшара
Жабылған, киінген және тамақтандырылған;
Кім нұрлы көзімен
Әзілкештер, қорқақтар, шүкіршіліксіздер
Өз нұрын тақуаларға береді;
Барлық адамдарды бірдей нұрландырады,
Науқас тынығады, емдейді,
Жақсылық жасау тек жақсылық үшін.еркіндік берген
Шетелдік аймақтарға өту
Өз халқына рұқсат берді
Күміс пен алтынды іздеңіз;
Кім суға рұқсат береді
Ал орман кесуге тыйым салмайды;
Тапсырыс беріп, тоқу, иіру және тігу;
Ақыл мен қолды шешіп,
Сауданы, ғылымды сүюге өсиет
Бақытты үйде табу;Кімнің заңы, оң қолы
Олар мейірімділік пен үкім береді.-
Айтыңызшы, дана Фелица!
Алаяқтың адалдан айырмашылығы қандай?
Кәрілік әлемді қай жерде жүрмейді?
Ол өзіне нан таба ма?
Кек ешкімді қайда апармайды?
Ар мен шындық қайда тұрады?
Қасиеттер қай жерде жарқырайды?
Бұл сенің тағың ба!Бірақ сенің тағың дүниенің қай жерінде жарқырайды?
Қайда, көктегі бұтақ, гүлдейсің?
Бағдадта ма? Смирна? кашемир? -
Тыңда, қайда тұрсаң да, -
Саған деген мақтауларымды қабыл алып,
Шляпалар немесе бешметья деп ойламаңыз
Олар үшін мен сенен тіледім.
Жақсылықты сезін
Жан байлығы осындай,
Крез жинамаған.Мен ұлы пайғамбардан сұраймын
Аяғыңның шаңын тигізейін,
Иә, қазіргі ең тәтті сөздеріңіз
Және көріністен ләззат алыңыз!
Көктен күш сұраймын,
Иә, олардың жайылған сафыр қанаттары,
Сіз көрінбейтін түрде сақталады
Барлық аурулардан, зұлымдықтардан және зерігуден;
Иә, сенің ұрпақтағы істерің естіледі,
Аспандағы жұлдыздар сияқты олар жарқырайды.
Державиннің «Фелица» поэмасын талдау
1781 жылы императрица II Екатерина өзінің немересі, болашақ император Александр I-ге арнап жазған «Царевич Хлор туралы хикая» баспаға шықты. Бұл ғибратты шығарма кішкентай Александр Павловичке ғана емес, Гавриил Романович Державинге де (1743–1816) әсер етті. Ол ақынның императрицаға арналған одасын тудыруға итермеледі, ол оны «Мәскеуде бұрыннан қоныстанған, Санкт-Петербургте іскерлікпен тұратын татар мурзасы жазған қырғыздың дана ханшайымы Фелица туралы ода» деп атады. Араб тілінен аударылған 1782 ж.
Өлең алғаш рет 1783 жылы «Сұхбаттас» журналында жарияланған. Шығарманың астына ақын қолтаңба қалдырмаған, оданың бүкіл мәтіні сияқты тақырыптың да тұстары тұнып тұр. Мысалы, «Қырғыз-қайсақ ханшайымы» қырғыз жерінің қожасы болған Екатерина II-ге қатысты. Ал Мурзаның астында өзін татар князі Багримнің ұрпағымын деп есептеген ақынның өзі.
Одада әртүрлі оқиғаларға, адамдарға және Екатерина II билігіне қатысты мәлімдемелерге көптеген тұспалдар бар. Мысалы, оның авторы қойған есімді алайық. Фелица - «Хлор ханзадасының ертегісінің» кейіпкері. Императрица сияқты оның ізгі ниетін жүзеге асыруға кедергі келтіретін күйеуі бар. Сонымен қатар, Фелица, Державиннің пікірінше, ежелгі римдік бақыт құдайы және дәл осы сөзбен көптеген замандастар ғылымды, өнерді қолдайтын және әлеуметтік құрылымға еркін көзқарастарды ұстанатын Екатерина II-нің билігін сипаттады.
Императрицаның осы және басқа да көптеген қасиеттерін Гавриил Романович жоғары бағалайды. Оданың алғашқы шумақтарында ақын императрица ортасын аралайды. Жазушы өзі туралы сөйлеп, сарай билерінің лайықсыз қылықтарын аллегориялық түрде суреттейді:
Бір жағында қалпақ,
Мен жылдам жүгірушімен ұшып келемін.
Бұл үзіндіде біз жылдам жарысты қалайтын граф Алексей Орлов туралы айтып отырмыз.
Тағы бір фрагмент бұлттарда қалықтап жүрген бос князь Потемкин туралы айтады:
Ал мен түске дейін ұйықтаймын,
Мен темекі шегемін және кофе ішемін;
Күнделікті өмірді мерекеге айналдыру
Мен өз ойымды химералар арқылы айналдырамын.
Осы плейбойлардың фонында дана, белсенді және әділ императрицаның бейнесі ізгілік аурасына ие болады. Автор оны «жомарт», «іс пен әзілде мейірімді», «достықта жағымды», «дана» эпитеттерімен, «көк бұтағы», «момын періште» және т.б.
Ақын Екатерина II-нің саяси табыстарын айтады. «Хаосты сфераға үйлесімді бөлу» метафорасын қолдана отырып, ол 1775 жылы губернияның құрылуын және Ресей империясына жаңа аумақтардың қосылуын көрсетеді. Автор императрицаның билігін одан бұрынғылардың билігімен салыстырады:
Сайқымазақ тойлар жоқ,
Олар мұз ванналарында қуырылмайды,
Асылдардың мұртын баспа...
Бұл жерде ақын Анна Иоанновна мен Петр I патшалығын меңзейді.
Гавриил Романовичке және патшайымның қарапайымдылығына тәнті. Жолдарда:
Сол ұлы атануға ұяласың
Қорқынышты, сүймейтін болу үшін ...
Екатерина II-нің 1767 жылы сенат дворяндары ұсынған «Ұлы» және «Дана» атақтарынан бас тартқанын көрсетеді.
Ақын суреткер ретінде әсіресе императрицаның сөз бостандығына деген көзқарасын баурап алады. Авторды патшайымның лирикаға деген сүйіспеншілігі таң қалдырады («Поэзия саған мейірімді, Жағымды, тәтті, пайдалы ...»), оның ойлау және қалауыңызша сөйлеу, саяхаттау, кәсіпорындарды ұйымдастыру және т.б.
Екатерина II өзі ақынның шеберлігін жоғары бағалады. «Фелица» одасының оған ғашық болғаны сонша, императрица Державинге әсем безендірілген тұмсық қорапты сыйлады, ал өзі оны жақын серіктеріне жіберді. Замандастары да өлеңді өте жақсы қабылдады. Көптеген шолулар ода жолдарындағы шыншылдық пен жағымпаздықтың жоқтығын ғана емес, сонымен қатар оның талғампаз композициясы мен поэтикалық стилін де атап өтті. Орыс филологы Дж.К.Грот өз түсіндірмесінде жазғандай, бұл ода жаңа стиль тудырды. «Фелица» керемет өрнектерден айырылған, бұрын әдеттегідей құдайлардың тізімі жоқ.
Расында да, ода тілі қарапайым, бірақ талғампаз. Автор эпитеттерді, метафораларды, суретті салыстыруды («аспандағы жұлдыздар сияқты») пайдаланады. Құрамы қатаң, бірақ үйлесімді. Әрбір шумақ он жолдан тұрады. Әуелі абаб түрінің айқас рифмасы бар төрттік, содан кейін кк шылауы, одан кейін форма ісінің сақиналы рифмасы бар төрттік келеді. Өлшемі ямбты тетраметр.
Өлеңде бүгінгі күнге дейін ескірген өрнектер болса да, көптеген тұспалдар түсініксіз болуы мүмкін, бірақ оны қазір де оқу оңай.
18 ғасырдың соңғы үштен бір бөлігінде драматургиядағы сияқты поэзияда да үлкен өзгерістер болды. Поэзияның одан әрі дамуы үйреншікті ескі формаларды өзгертпей, алаңдатпай, содан кейін жоймай өте алмады. Бұл бұзушылықтарға классик жазушылардың өздері жол бере бастады: Ломоносов, Сумароков, Майков, кейінірек Херасков және оның айналасындағы жас ақындар.
Бірақ Державин жанрлар әлемінде нағыз бүлік жасады. Ақын шын болмысын мәңгілік қозғалыста, құбылмалы көп дауысты, алуан бояулы дүние ретінде біле отырып, поэтикалық шекараны шексіз кеңейтті. Бұл ретте Державиннің басты жаулары «қоғамдық игілікті», халық мүддесін ұмытқандар, сотта сибаритизмге бой алдырғандар болды.
Поэзия объектісінің айтарлықтай кеңеюі өрнектің жаңа формаларын қажет етті. Державин бұл ізденісін классицизмнің қалыптасқан жанрлық жүйесін өзгертуден бастады.
Державин салтанатты ода жанрының тікелей «жоюын» өзінің Фелицасымен бастады, ондағы мақтауды сатирамен біріктірді.
Ода «Фелица» 1782 жылы Петербургте жасалған. Державин оны оқыған достар шығармаға бұлжымас үкім айтты: ода тамаша, бірақ оны императрицаның канондық емес бейнесі мен замандастары оңай танитын Екатерина дворяндарының сатиралық портреттеріне байланысты басып шығару мүмкін емес. Державин күрсініп, оданы бір жылдай жатқан бюросының тартпасына салды. Бірде қағаздарды сұрыптап отырып, қолжазбаны ақын Осип Козодавлев көрген үстелдің үстіне қойды. Өлеңдерді ешкімге көрсетпеймін деп ант беріп, қолжазбаны оқуды өтінді. Бірнеше күннен кейін атақты дворян және әдебиет сүйер И.И. Шувалов қатты қобалжып, Державинді шақырып, жоғары мәртебелі князь Потемкин оның өлеңдерін оқуды талап етті. «Қандай өлеңдер? — деп таң қалды ақын. - «Мурза Фелицаға». - «Сен оларды қайдан білесің?» – «Козодавлев мырза, достықтан оларды маған берді». «Бірақ князь Потемкин оларды қалай таныды?» - «Кеше менімен бірге бір топ мырзалар дастархан жайды, мысалы: граф Безбородко, граф Завадовский, Стрекалов және әдебиетті жақсы көретін басқалар; Бізде әлі де жеңіл, көңілге қонымды поэзия жоқ деп айтқанда, мен оларға сіздің шығармаңызды оқып бердім. Кейбір қонақтар, Шуваловтың пікірінше, князь Потемкинді қуантқысы келіп, бұл өлеңдерді императрицаның сүйіктісіне дереу хабарлады. Шувалов тәжірибелі сарай қызметкері ретінде Державинге ең байсалды князьдің «әлсіз жақтары» туралы одадан жолдарды тастауға кеңес берді, бірақ ақын алданбады, егер оданың толық мәтіні Потемкинге жетсе, ол қарастырады деп дұрыс сенді. өзін ренжітті. Өлеңді алып, онымен танысқан ақылды ханзада бұл очерктің оған еш қатысы жоқ деп кейіп танытты. Державин жеңіл тыныс алды.
1783 жылдың көктемінде Ресей академиясының президенті Екатерина Дашкова «Ғашықтар сұхбаты» журналында Орыс сөзі«Козодавлевтің ұсынысы бойынша авторды білмей, жасырын түрде «Фелица» одасын басып шығарды. Дашкова журналдың бірінші нөмірін императрица Екатерина П.-ға сыйға тартты. Оданы оқығаннан кейін ол көзіне жас алып, шығарма авторына қызығушылық танытты. «Қорықпа, - деді ол Дашковаға, - мен сенен мені кім соншалықты жақын таниды, кім соншалықты жағымды сипаттай алады деп сұраймын, мен ақымақ сияқты жылап жатырмын». Ханшайым ақынның аты-жөнін ашып, ол туралы көп жақсы сөздер айтты. Біраз уақыттан кейін Державин поштадан гауһар тастармен безендірілген алтын жәшік пен бес жүз алтын рубль салынған конверт алды. Көп ұзамай ақынды императрицамен таныстырып, оны жақсы көреді. Оданың жариялануы Державинді бірден танымал етті, ол Ресейдің алғашқы ақындарының бірі болды.
Ода «Фелица» – ойы мен формасы жағынан батыл жаңашыл шығарма. Оған жоғары, одикалық және төмен, ирониялық-сатиралық. Мемлекеттік, ұлттық мүдделер жеке мүдделерімен астасып жатқан ақынның лирикалық күйі бейнеленген Ломоносовтың одаларынан айырмашылығы, Державин одасын поэтикалау объектісіне «тақтағы адам» - Екатерина II айналдырды. мемлекеттік істер мен ізгіліктер. «Фелица» достық әдеби хабарға, мақтау сөзге және сонымен бірге поэтикалық сатираға жақын.
Ақын одаға императрицаның моральдық-психологиялық, идеалдандырылған сипаты бар әдеби портретін қосқан. Державин II Екатеринаның іс-әрекеттері мен бұйрықтарын, оның мемлекеттік істерін суреттеу арқылы кейіпкердің ішкі жан дүниесін, оның адамгершілігі мен әдет-ғұрпын ашуға тырысады:
Мурзаларыңа еліктемей,
Көбінесе жүресің
Ал тағам ең қарапайым
Сіздің үстеліңізде болады;
Сіздің тыныштығыңызды бағаламаңыз
Жатар алдында оқу, жазу
Және бәрі сіздің қаламыңыздан
Ажалдарға жарылқап жатырсың...
Портреттік сипаттамалардың жоқтығы ода кейіпкері басқаларға қалдыратын әсермен өтеледі. Ақын өзінің көзқарасы бойынша ағартушы монархтың ең маңызды ерекшеліктерін атап көрсетеді: оның демократияшылдығы, қарапайымдылығы, қарапайымдылығы, қарапайымдылығы, достығы, көрнекті ақыл-ойы мен мемлекет қайраткері ретіндегі талантымен үйлеседі. Ақын патшайымның биік бейнесін оның сарай қызметкерінің ирониялық портретін қарсы қояды. Бұл Екатерина II-нің ең жақын серіктерінің ерекшеліктерін қамтитын ұжымдық бейне: оның жан дүниесінің кеңдігі мен тамаша ақыл-ойына қарамастан, ғажайып және құмар мінезімен ерекшеленетін Ұлы мәртебелі князь Григорий Потемкин; императрица Алексей мен Григорий Орловтың сүйіктілері, гвардияшылар, жұдырықтасулар мен ат жарысын жақсы көретіндер; Канцлер Никита мен фельдмаршал Петр Панин, сүйікті ісі үшін мемлекеттік қызмет істерін ұмытқан құмар аңшылар; Семён Нарышкин, Император сарайының Джегермейстері және мүйізді музыкалық оркестрді алғаш басқарған әйгілі музыка әуесқойы; Бос уақытында танымал әңгімелерді оқуды ұнататын Бас Прокурор Александр Вяземский және ... Гаврила Романович Державин. Ол кезде мемлекеттік кеңесші болған орыс ақыны бұл игі саладан ерекшеленбей, керісінше, өзінің элита ортасына араласуын ерекше атап көрсетті:
Міне, Фелица, мен азғынмын!
Бірақ бүкіл әлем маған ұқсайды.
Кейінірек өзін атақты және құрметті сарай қызметкерлеріне жаман сатира жасады деп қорлаудан қорғай отырып, Державин былай деп жазды: «Мен Фелицаға арналған одадағы қарапайым адамдық әлсіздіктерді өзіме аудардым ... ханшайымның жақсы қасиеттері менің ақымақтығыма қарсы болды». Императрица серіктерінің күлкісіне күлген ақын олардың өмірге тән эпикуристік қатынасына жат емес. Ол олардың адамдық әлсіздіктері мен кемшіліктерін айыптамайды, өйткені ол Екатерина II өзін таланты Ресей мемлекетінің гүлденуіне қызмет ететін адамдармен қоршап алғанын түсінеді. Державин өзін осы компанияда көргенде мақтанады, ол Екатерина дворянының атағын мақтанышпен алып жүр.
Ақын сұлу Табиғат пен онымен үйлесім тапқан Адамды жырлайды. Петерборлық дворяндардың салондары мен қонақ бөлмелерін безендіретін пейзаждық суреттер гобелендерде бейнеленген көріністерді еске түсіреді. Сурет салуға әуес автор «поэзия сөйлейтін суреттен басқа ештеңе емес» деп бекер айтпаған.
Маңызды беделді тұлғалардың портреттерін сала отырып, Державин әдеби анекдот әдістерін пайдаланады. 18 ғасырда анекдот деп белгілі тарихи тұлға немесе оқиға туралы фольклорлық мазмұндағы көркем өңделген, сатиралық үні, тағылымды сипаты бар әңгіме деп түсінілген. Алексей Орловтың портреті Державин қаламының астындағы анекдоттық сипатқа ие:
Немесе музыка мен әншілер
Күтпеген жерден орган мен борт
Немесе жұдырықтасулар
Ал би менің рухымды қуантады;
Немесе барлық мәселелер туралы қамқорлық
Кетіп, мен аңға шығамын
Ал иттердің үруімен өзімді ермек етемін...
Шынында да, жұдырықтасудың жеңімпазы, гвардия офицері, жарыс жүлдегері, қажымас би және сәтті дуэлист, ермексаз, ханымдар жігіті, абайсыз аңшы, император Петр III-нің қанішері және оның сүйіктісі. зайыбы Алексей Орлов замандастарының есінде қалды. Сарай адамдарын бейнелейтін кейбір жолдар эпиграммаға ұқсайды. Мысалы, байыпты әдебиеттен гөрі танымал басылымдарды жақсы көретін князь Вяземскийдің «библиофильдік» бейімділігі туралы былай делінген:
Сосын мен кітаптарды ақтарғанды ұнатамын,
Санам мен жүрегімді нұрландырамын,
Мен Полкан мен Бованы оқыдым;
Киелі кітап үшін есінеп, ұйықтаймын.
Державиннің ирониясы жұмсақ әрі зиянсыз болғанымен, Вяземский ақынды кешіре алмады: ол «қандай жағдайда да оған үйір болды, оны мазақ етіп қана қоймай, ұрысып кете жаздады, ақындардың ешбір іске қабілетсіздігін уағыздады».
Анна Иоанновнаның билігі туралы айтып отырған одада сатира элементтері кездеседі. Ақын жақсы туған князь Михаил Голицынның императрицаның қалауымен ұсқынсыз кәрі ергежейліге үйленіп, сарайды әзілге айналдырғанын ашулы түрде еске алды. Дәл осындай қорлық күйде дворян орыс әулеттерінің өкілдері – князь Н.Волконский мен граф А.Апраксин де болды. «Бұл әзілқойлар, - деп куәландырады Державин, - императрица шіркеуде жамағатты тыңдаған кезде, - ол шіркеуден ішкі бөлмелерге өту керек болатын бөлмедегі себеттерге отырды және тауықтар сияқты қаңқылдады; күлді. , жырту». Әр уақытта адамдық қадір-қасиетті таптау, ақынның айтуы бойынша, ең үлкен күнә. Сатирадағы ілім оқырманға да, оданың басты кейіпкеріне де арналған.
Ақын ағартушы монархтың идеалды бейнесін жасай отырып, оның заңға бағынуын, мейірімді болуын, «әлсіз» мен «бейшараны» қорғауын талап етті.
Императрицаның немересіне арнап жазған «Царевич Хлор туралы әңгіменің» бейнелері мен мотивтері бүкіл ода арқылы өтеді. Ода ертегінің сюжетін қайталаудан басталады, негізгі бөлігінде Фелица, Жалқау, Гручи, Мурза, Хлор, тікенексіз раушан бейнелері; соңғы бөлігінде шығыс иісі бар. Ода императрицаға мақтаумен аяқталады:
Мен ұлы пайғамбардан сұраймын
Аяғыңның шаңын тигізейін,
Иә, ең тәтті ағымның сөзі
Және көріністен ләззат алыңыз!
Көктен күш сұраймын,
Иә, жақұт қанаттарын созып,
Сіз көрінбейтін түрде сақталады
Барлық аурулардан, зұлымдықтардан және зерігуден;
Иә, сенің ұрпақтағы істерің естіледі,
Аспандағы жұлдыздар сияқты олар жарқырайды.
Державин поэзиясындағы Екатерина II тақырыбы мен бейнесі Фелицамен ғана шектелмейді; императрицаға «Фелицаға алғыс», «Мурзаның көрінісі», «Фелица бейнесі», «Ескерткіш» және т.б өлеңдерін арнайды. Алайда, дәл осы «Фелица» одасы Державиннің «визиттік картасы» болды, дәл осы шығарма В.Г.Белинскийдің «бірі» деп санады. ең жақсы жаратылыстар» XVIII ғасырдағы орыс поэзиясы. «Фелицада» сыншының пайымдауынша, «сезім толықтығы орыстың ақыл-ойы көрінетін және орысша сөйлеу естілетін форманың өзіндік ерекшелігімен бақытты түрде үйлеседі. Бұл ода өзінің елеулі мөлшеріне қарамастан, ішкі ой бірлігімен сусындаған, басынан аяғына дейін үнде сақталады.
Державин Гаврила Романович (1743-1816). орыс ақыны. Орыс классицизмінің өкілі. Г.Р. Державин Қазан қаласының маңында шағын дворяндардың отбасында дүниеге келген. Державиндер отбасы Ұлы князь II Василий (1425-1462) жағына өз еркімен өткен Мурза Багрим ұрпақтарынан шыққан, бұл Г.Р.Державиннің жеке мұрағатындағы құжатта дәлелденген.
Державиннің жұмысы өте қайшылықты. Классицизмнің мүмкіндіктерін аша отырып, оны бір мезгілде жойып, романтикалық және реалистік поэзияға жол ашты.
Державиннің поэтикалық шығармашылығы кең және негізінен одалармен ұсынылған, олардың арасында азаматтық, жеңісті-патриоттық, философиялық және анакреонтикалық деп бөлуге болады.
Ерекше орынды үлкен саяси билікке ие адамдарға: монархтарға, дворяндарға арналған азаматтық одағайлар алады. Бұл циклдің ең жақсысы - Екатерина II-ге арналған «Фелица» одасы.
1762 жылы Державин Петербургте, өмір гвардиялық Преображенский полкінде әскери қызметке шақырылды. Сол уақыттан бастап Державиннің мемлекеттік қызметі басталды, оған ақын өмірінің 40 жылдан астамын арнады. Преображенский полкінде қызмет ету уақыты Державиннің ақындық қызметінің басы болып табылады, оның ресми өмірбаянында ерекше маңызды рөл атқарғаны сөзсіз. Тағдыр Державинді түрлі әскери-азаматтық қызметке лақтырды: ол Е.Пугачевті ұстау басты міндеті болған арнайы құпия комиссияның мүшесі болды; бірнеше жыл бойы құдіретті Бас прокурор Князьдің қызметінде болды. А.А.Вяземский (1777-1783). Дәл осы кезде ол 1873 жылы 20 мамырда «Орыс сөзін ғашықтардың сұхбатында» жарияланған өзінің әйгілі «Фелица» одасын жазды.
«Фелица» Державинге шулы әдеби атақ әкелді. Ақынға императрица гауһар тастар шашылған алтын иіскекпен жомарттықпен марапаттады. Сенат бөлімінің қарапайым қызметкері бүкіл Ресейдегі ең танымал ақын болды.
Ресейдің игілігі үшін дворяндардың, дворяндардың және бюрократияның қиянатына қарсы күрес Державиннің мемлекет қайраткері ретінде де, ақын ретінде де қызметінің айқындаушы белгісі болды. Ал Державин мемлекетті адекватты түрде басқара алатын, Ресейді даңққа, өркендеуге, «бақытқа» жетелейтін күшті тек ағартушы монархияда ғана көрді. Демек, оның жұмысында Екатерина II тақырыбы - Фелица пайда болды.
80-жылдардың басында. Державин әлі императрицамен жақын таныс емес еді. Оның бейнесін жасай отырып, ақын ол туралы әңгімелерді, оны таратуға Екатерина өзі қамқорлық жасағанын, әдеби жазбаларында салынған автопортретті, оның «Нұсқаулығында» уағыздаған идеяларын және жарлықтарын пайдаланды. Сонымен қатар, Державин Екатерина сарайының көптеген көрнекті дворяндарын жақсы білді, олардың қолбасшылығында ол қызмет етуі керек еді. Сондықтан Державиндегі Екатерина II бейнесін идеализациялау оның дворяндарына сыни көзқараспен үйлеседі,
Қырғыздың дана әрі өнегелі ханшайымы Фелица бейнесін Державин II Екатерина немерелеріне арнап жазған «Царевич Хлор туралы әңгімеден» алған. «Фелица» Ломоносовтың мақтау одаларының дәстүрін жалғастырады және сонымен бірге олардан ағартушы монарх бейнесін жаңаша түсіндірумен ерекшеленеді. Ағартушылар енді монархтан қоғам азаматтардың әл-ауқатын қамтамасыз етуді сеніп тапсырған адамды көреді; оның халық алдындағы жауапкершілігі көп. Ал Державиннің Фелицасы мейірімді заң шығарушы монарх ретінде көрінеді:
Сіздің тыныштығыңызды бағаламаңыз
Жатар алдында оқу, жазу
Және бәрі сіздің қаламыңыздан
Ажалдарға жарылқап жатырсың...
Фелица бейнесін жасаудың қайнар көзі Екатерина II өзі жазған «Жаңа кодексті әзірлеу жөніндегі комиссияның бұйрығы» (1768) құжаты екені белгілі. «Наказдың» негізгі идеяларының бірі жауап алу кезінде азаптауға жол беретін қолданыстағы заңдарды, ұсақ құқық бұзушылықтар үшін өлім жазасын және т.б. жұмсарту қажеттілігі болып табылады, сондықтан Державин өзінің Фелицасына мейірімділік пен индульгенция берді:
Ұлы атануға ұяласың ба,
Қорқынышты, сүймейтін болу;
Жабайы аю
Жануарлар жыртылсын, қаны ішеді.
Сол тиран болу жақсы ма,
Зұлымдықта ұлы Тамерлан,
Онда сіз әңгімелерде сыбырлай аласыз
Және, өлімнен қорықпай, кешкі астарда
Патшалардың денсаулығы үшін ішпеңіз.
Онда сіз Фелица есімімен аласыз
Жолдағы қатені сызыңыз
Немесе абайсызда портрет
Оны жерге тастаңыз.
Оданың алғашқы жолдарынан бастап ақынның орыс императрицасын (және Фелицада оқырмандар Екатеринаны оңай түсінетін), ең алдымен оның адами қасиеттері тұрғысынан тартатыны жаңа болды:
Мурзаларыңа еліктемей,
Көбінесе жүресің
Ал тағам ең қарапайым
Сіздің үстеліңізде болады ...
Державин сондай-ақ Екатеринаны Ресейде болған алғашқы күндерінен бастап оны барлық жағынан паналаған елдің «салт-салттары» мен «салттарын» ұстануға тырысқаны үшін мақтайды. Императрица бұған қол жеткізді және сотта да, гвардияда да өзіне жанашырлық оятты.
Державиннің жаңашылдығы «Фелицада» ағартушы монарх бейнесін түсіндіруде ғана емес, мақтау мен айыптау қағидаларының, ода мен сатираның батыл үйлесуі арқылы да көрінді. Фелицаның идеалды бейнесіне немқұрайлы дворяндар қарсы тұрады (одада оларды «мурзалар» деп атайды). «Фелицада» соттағы ең ықпалды тұлғалар: князь Г.А.Потемкин, графтар Орловтар, граф П.И.Панин, князь Вяземский бейнеленген. Олардың портреттері соншалықты мәнерлі орындалған, түпнұсқаларды оңай табуға болатын.
Державин билікпен бүлінген дворяндарды сынай отырып, олардың әлсіз жақтарын, қыңырлықтарын, ұсақ мүдделерін, жоғары беделге лайық еместігін атап көрсетеді. Мәселен, мысалы, Потемкин той-томалақтар мен ойын-сауықтарды жақсы көретін талғампаз және ашкөз ретінде ұсынылған; Орловтың «жұдырықшылары мен билеулері» «рухтарын» қызықтырады; Панин «барлық уайымдарын артта қалдырып», аңға шығады, ал Вяземский өзінің «ақыл-ойы мен жүрегін» нұрландырады - «Полкан мен Бова» «Библия үстінде, есінеп, ұйықтап жатыр» деп оқиды.
Ағартушылар қоғам өмірін ақиқат пен қателіктің үздіксіз күресі деп түсінді. Державин одасында идеал, норма Фелица, нормадан ауытқу оның немқұрайлы «Мурзасы». Державин бірінші болып әлемді суретшіге қалай көрінсе, солай бейнелей бастады.
Сөзсіз поэтикалық батылдық «Фелица» одасындағы ақынның өзі бейнесінің күнделікті жағдайда көрсетілген, шартты позамен бұрмаланбаған, классикалық канондармен шектелмеген бейнесі болды. Державин бірінші орыс ақыны болды, ол өз портретін шығармада тірі және шынайы түрде суреттей білді және ең бастысы.
Үйде отырып, көрсетемін
Әйеліммен ақымақ ойнау...
Оданың «шығыс» хош иісі назар аударады: ол татар мурзасының атынан жазылған, онда шығыс қалалары - Бағдат, Смирна, Кашмир аталады. Оданың соңы мақтаулы, биік стильде орындалады:
Мен ұлы пайғамбардан сұраймын
Мен сенің аяғыңды шаңға тигіземін.
Фелица бейнесі ақынның өміріндегі әртүрлі оқиғалардан туындаған Державиннің кейінгі өлеңдерінде қайталанады: «Фелицаға рахмет», «Фелица бейнесі», «Мурзаның көрінісі».
«Фелица» одасының жоғары поэтикалық еңбегі оған сол кездегі ең озық орыс халқының ортасында кең даңқ әкелді. Мысалы, А.Н.Радищев былай деп жазды: «Одадан Фелицаға, әсіресе мурзаның өзін суреттейтін жерлеріне көп шумақ қоссаңыз, поэзия да поэзиясыз қалады». «Орысша оқи алатын әрбір адам оның қолына түсті», - деп куәлік етті ода жарияланған журналдың редакторы О.П.Козодавлев.
Державин Екатерина билігін Ресейдегі Бироновщина кезінде императрица Анна Иоанновна тұсында билеген қатыгез әдет-ғұрыппен салыстырып, Фелицаны елге пайдалы бірқатар заңдарды мақтайды.
Державин қарама-қарсы принциптерді біріктірген «Фелица» одасы: оң мен теріс, пафос пен сатира, идеалды және шынайы, 1779 жылы басталғанын Державин поэзиясында біріктірді - қатаң жанрлық жүйені араластыру, бұзу, жою.