«Ресейде кім жақсы өмір сүреді»: сюжеті мен құрылу тарихы. Дәріс-дәріс «Н.Некрасовтың «Ресейде жақсы өмір сүретін» эпопеясының жасалу тарихы» «Русьде жақсы өмір сүреді» поэмасы құрылды.

Некрасов өмірінің көп жылын өлеңмен жұмыс істеуге арнады, оны «сүйікті ойшыл» деп атады. «Мен, - деді Некрасов, - адамдар туралы білетінімнің бәрін, олардың аузынан естігенімнің бәрін біртұтас әңгімеде көрсетуді шештім және «Ресейде кім жақсы өмір сүре алады» деп бастадым. Бұл қазіргі шаруа өмірінің эпопеясы болады».

Жазушы поэма үшін материалды, өзі мойындағандай, «сөзбе-сөз жиырма жыл бойы» сақтап қалды. Бұл алып жұмысты өлім тоқтатты. Өлең аяқталмай қалды. Өлерінен аз уақыт бұрын ақын: «Бір өкінетінім, «Ресейде кім жақсы өмір сүреді» деген өлеңімді аяқтай алмағаным.

Некрасов поэмамен жұмысты 19 ғасырдың 60-жылдарының бірінші жартысында бастады. Өлеңнің бірінші бөлімінің қолжазбасын 1865 жылы Некрасов белгілеген. Биылғы жылы өлеңнің бірінші бөлімі жазылған, бірақ ол бірнеше жыл бұрын басталғаны анық. Жер аударылған поляктардың бірінші бөлігіндегі («Жер иесі» тарауы) ескертпе 1863 жылды осы тарауды жазуға болмайтын күн ретінде қарастыруға мүмкіндік береді, өйткені Польшадағы көтерілістің басылуы 1863-1864 жылдардан басталады.

Дегенмен, поэманың алғашқы эскиздері ертерек пайда болуы мүмкін еді. Соның бір көрсеткіші, мысалы, Г.Потаниннің 1860 жылдың күзінде Некрасов пәтеріне барғанын сипаттай отырып, ақынның мына сөзін жеткізетін естеліктерінде бар: «Мен... ұзақ уақыт жаздым. кеше, бірақ аздап бітірмедім, енді бітіремін...» Бұл оның «Ресейде жақсы өмір сүретін» атты әдемі поэмасының эскиздері болатын. Одан кейін көпке дейін баспа бетінде шықпады».

Осылайша, материалы көп жылдар бойы жинақталған болашақ поэманың кейбір бейнелері мен эпизодтары пайда болды деп болжауға болады. шығармашылық қиялақын және өлеңнің бірінші бөлігінің қолжазбасының мерзімі көрсетілген 1865 жылдан ерте поэзияда ішінара бейнеленген.

Некрасов өз жұмысын жеті жылдық үзілістен кейін 70-жылдары ғана жалғастыра бастады. Поэманың екінші, үшінші және төртінші бөліктері қысқа аралықпен бірінен соң бірі жалғасады: «Соңғы» 1872 жылы, «Шаруа әйел» - 1873 жылы шілде-тамызда, «Бүкіл әлемге арналған мереке» - жылы. 1876 жылдың күзі.

Некрасов өлеңді бірінші бөлімдегі жұмысты аяқтағаннан кейін көп ұзамай шығара бастады. «Современниктің» 1866 жылғы қаңтар кітабында өлеңнің прологы пайда болды. Бірінші бөлімді басып шығару төрт жылға созылды. «Современниктің» онсыз да тұрақсыз ұстанымын шайқаудан қорыққан Некрасов өлеңнің бірінші бөлімінің кейінгі тарауларын жариялаудан бас тартты.

Некрасов 1868 жылы Некрасовтың «Отечественные записки» жаңа журналының бірінші санында жарияланған өлеңнің бірінші тарауы («Эстрада») шыққаннан кейін бірден басталған цензуралық қудалаудан қорықты. Цензор А.Лебедев бұл тарауға мынадай сипаттама берді: «Аталған поэмада басқа шығармалары сияқты Некрасов өз бағытына адал болды; онда орыс адамының мұңды, мұңды жағын өзінің мұң-мұқтажымен, материалдық кемшіліктерімен көрсетуге тырысады... оның ішінде... әдепсіздігімен қатал үзінділер бар». Цензура комитеті «Записки отания» кітабын басып шығаруға рұқсат бергенімен, ол әлі де жоғары цензуралық органға «Кім жақсы өмір сүреді Ресейде» поэмасы туралы теріс пікірді жіберді.

Өлеңнің бірінші бөлімінің кейінгі тараулары «Отечественные записки» газетінің 1869 жылғы («Ауыл жәрмеңкесі» және «Мас түн») және 1870 жылғы («Бақытты» және «Жер иесі») ақпан айындағы сандарында жарияланды. Өлеңнің бүкіл бірінші бөлімі жазылғаннан кейін сегіз жылдан кейін ғана баспаға шықты.

«Соңғысының» («Отечественные записки», 1873, № 2) жарық көруі цензорлардың жаңа, бұдан да үлкен шиеленістерін тудырды, олар өлеңнің бұл бөлігі «мазмұнның тым ұсқынсыздығымен ерекшеленеді» деп есептеді. .. бүкіл дворян тапқа жала жабу сипатына ие».

1873 жылдың жазында Некрасов жасаған «Шаруа әйел» поэмасының келесі бөлімі 1874 жылдың қысында «Отан туралы жазбалардың» қаңтар кітабында жарияланды.

Некрасов көзі тірісінде өлеңнің жеке басылымын көрмеген.

Өмірінің соңғы жылында Некрасов Қырымнан ауыр науқаспен оралып, ол өлеңнің төртінші бөлімін - «Бүкіл әлемге арналған мерекені» аяқтап, таңғажайып күш пен табандылықпен цензурамен біртұтас шайқасқа кірді. , «Мереке ...» жариялауға үміттенеді. Поэманың бұл бөлігі цензураның ерекше зорлық-зомбылық шабуылдарына ұшырады. Цензор «Бүкіл әлемге арналған мереке» поэмасын өзінің мазмұны жағынан өте зиянды деп санайтынын, өйткені ол екі таптың арасында дұшпандық сезімдерді тудыруы мүмкін екенін және оның әсіресе соңғы уақытта жер иесін ұнататын дворяндарды қорлайтынын жазды. құқықтары...».

Алайда Некрасов цензураға қарсы күресті тоқтатқан жоқ. Науқастан төсекке таңылған ол «Мерекенің...» басылуына жанкештілікпен ұмтылды. Мәтінді қайта пысықтайды, қысқартады, сызып тастайды. «Бұл біздің жазушылық өнеріміз», - деп шағымданды Некрасов. - Әдеби қызметімді бастап, алғашқы шығармамды жазғанда бірден қайшыға тап болдым; Содан бері 37 жыл өтті, міне, өліп жатырмын, соңғы шығармамды жазып жатырмын, тағы да сол қайшымен бетпе-бет келдім!». Өлеңнің төртінші бөлігінің мәтінін (ақын цензура үшін шығарманы өзгертуді осылай атады) «шаластырды» Некрасов рұқсатқа сенді. Алайда, «Бүкіл әлемге арналған мерекеге» қайтадан тыйым салынды. «Өкінішке орай, - деп еске алды Салтыков-Щедрин, - алаңдатудың қажеті жоқ: бәрі өшпенділік пен қауіп-қатерге толы, тіпті алыстан жақындау қиын». Бірақ осыдан кейін де Некрасов әлі де қаруын тастамай, «жақындауға» шешім қабылдады, соңғы шара ретінде цензура бойынша бас басқармасының бастығы В.Григорьевке 1876 жылдың көктемінде оған «жеке араша болуға» уәде берді. ” және Ф.Достоевский арқылы жеткен қауесеттерге сәйкес, “Бүкіл әлемге арналған мерекені” “жариялауға әбден мүмкін” деп санайды.

Некрасов патшаның рұқсатын алып, цензураны толығымен айналып өтуді көздеді. Ол үшін ақын өзінің сот министрі граф Адлербергпен таныстығын пайдаланып, сол кезде сот дәрігері болған С.Боткиннің делдалдылығына жүгінгісі келді («Бүкіл әлемге арналған мереке»). Некрасовты емдеген Боткинге арналған). Некрасов өлең мәтініне дәл осы орайда патшаға арнаған «Халыққа бостандық сыйлаған сәлем!» деген атақты жолдарды «тіс шықырлатып» енгізгені анық. Некрасов бұл бағытта нақты қадамдар жасады ма, әлде күш-жігердің бекер екенін түсініп, ниетінен бас тартты ма, бізге беймәлім.

«Бүкіл әлемге арналған мереке» 1881 жылға дейін цензураға тыйым салынды, ол «Отан туралы жазбалардың» екінші кітабында пайда болды, бірақ үлкен қысқартулармен және бұрмалаулармен: «Веселая», «Корвее», « Солдат», «Палуба емен...» және т.б. «Бүкіл әлемге арналған мерекеден» цензурадан өткен үзінділердің көпшілігі алғаш рет 1908 жылы ғана жарияланды, ал бүкіл өлеңді цензурасыз басылымда 1920 жылы К.И.Чуковский басып шығарды.

«Ресейде жақсы өмір сүретін» поэмасы аяқталмаған күйінде жазылған уақытына қарай келесі ретпен орналастырылған төрт бөлек бөліктен тұрады: бірінші бөлім, пролог пен бес тараудан; «Соңғы»; Пролог пен сегіз тараудан тұратын «Шаруа әйел»; «Бүкіл әлемге арналған мереке».

Некрасовтың еңбектерінен өлеңді одан әрі дамыту жоспарына сәйкес кем дегенде тағы үш тарау немесе бөлік жасау жоспарланғаны анық. Некрасов алдын ала «Өлім» деп атаған олардың бірі жеті шаруаның сібір жарасынан жаппай қырылып жатқан Шексна өзенінде болуы, шенеунікпен кездесуі туралы болуы керек еді. Болашақ тараудың бірнеше өлеңін келтіре отырып, Некрасов былай деп жазады: «Бұл ән жаңа тарау«Ресейде кім жақсы тұрады». Ақын бұл тарауға материалдар жинауды 1873 жылдың жазында бастады. Алайда ол жазылмай қалды. Бізге бірнеше прозалық және поэтикалық нобайлар ғана жеткен.

Сондай-ақ ақынның министрге жолығуы тиіс Санкт-Петербургке шаруалардың келуін айтып, аю аулауда патшамен кездесуін суреттеуді көздегені де белгілі.

Н.А.Некрасовтың (1873-1874) «Өлеңдерінің» соңғы өмірлік басылымында «Ресейде жақсы өмір сүреді» келесі түрде басылады: «Пролог; Бірінші бөлім» (1865); «Соңғы» («Ресейде жақсы өмір сүретін» екінші бөлімнен) (1872); «Шаруа әйел» («Ресейде жақсы өмір сүретін» үшінші бөлімнен) (1873). 1873 жылғы басылымдағы «Ресейде кім жақсы өмір сүреді» бөлімдерінің реті автордың еркіне сәйкес келе ме?

Өлеңнің сюжеті мен құрылымы

Некрасов поэма жеті-сегіз бөлімнен тұрады деп болжағанымен, бірінің артынан бірі жалғаспайтын төрт бөлімді ғана жаза алды.

Бірінші бөлім

Жалғыздың аты жоқ. Ол крепостнойлық құқық жойылғаннан кейін көп ұзамай жазылған ().

Пролог

«Қай жылы - санау,
Қай жерде - болжаңыз
Тротуарда
Жеті адам жиналды...».

Олар дауласып қалды:

Кім көңілді?
Ресейде тегін бе?

Олар бұл сұраққа алты ықтимал жауап берді:

Роман: жер иесіне
Демьян: шенеунікке
Ағайынды Губиндер - Иван мен Митродор: көпеске;
Пахом (қарт): министрге

Шаруалар дұрыс жауапты таппайынша үйлеріне қайтпауды ұйғарады. Олар өздері жинаған дастарханды тауып жейді де, жолға шығады.

Шаруа әйел (үшінші бөлімнен)

Соңғысы (екінші бөлімнен)

Мереке - бүкіл әлем үшін (екінші бөлімнен)

да қараңыз

Сілтемелер

Викимедиа қоры. 2010.

Әдебиет терминдерінің сөздігі

Бұл мақала немесе бөлім қайта қарауды қажет етеді. Мақаланы мақала жазу ережелеріне сәйкес жақсартыңыз. Өлең... Википедия

ӨЛЕҢ- (грекше póiēma, poiéō - жасаймын, жасаймын), баяндау немесе лирикалық сюжеті бар үлкен поэтикалық шығарма. П.-ны ежелгі және ортағасырлық эпос деп те атайды (тағы қара: Эпос), аты жоқ және авторлық, ол ... ... құрастырылған. Әдеби энциклопедиялық сөздік

- (грекше póiema) баяндау немесе лирикалық сюжеті бар үлкен поэтикалық шығарма. П., сондай-ақ ежелгі және ортағасырлық эпос деп аталады (Дастанды қараңыз) (сонымен бірге Эпосты қараңыз), аты жоқ және авторлық, ол ... арқылы жазылған.

ақын; 1821 жылы 22 қарашада Подольск губерниясының Винница ауданындағы шағын еврей қалашығында дүниеге келген, сол кезде әкесі Алексей Сергеевич Некрасов қызмет еткен армия полкі орналасқан. А.С. кедей дворяндарға жататын... ... Үлкен өмірбаяндық энциклопедия

I. КІРІСПЕ ІІ.ОРЫС АУЫЗ ПОЭЗИЯСЫ А.Ауызша поэзия тарихының кезеңге бөлінуі Б.Ежелгі ауызша поэзияның дамуы 1.Ауызша поэзияның ең көне бастаулары. Ауызша поэзиялық шығармашылық ежелгі орыс 10-16 ғасырдың ортасына дейін. 2.16 ғасырдың ортасынан аяғына дейінгі ауызша поэзия... ... Әдеби энциклопедия

Николай Алексеевич (1821 1877) орыстың ең көрнекті революцияшыл-демократиялық ақыны. 1821 жылы 4 желтоқсанда ауқатты жер иесінің отбасында дүниеге келген. Балалық шағы Ярославль губерниясындағы Грешнево иелігінде өтті. әкесінің аяусыз қуғын-сүргінінің аса қиын жағдайда... Әдеби энциклопедия

РСФСР. I. Негізгі ақпаратРСФСР 1917 жылы 25 қазанда (7 қараша) құрылды. Ол солтүстік-батысында Норвегиямен және Финляндиямен, батысында Польшамен, оңтүстік-шығыста Қытаймен, МХР және КХДР-мен шектеседі. КСРО құрамына кіретін одақтық республикалар: В.-дан... ... Ұлы Совет энциклопедиясы

Сабақ-дәріс «Н.Некрасовтың эпикалық поэмасының жасалу тарихы

«Ресейде кім жақсы тұрады»

Мақсаттар:

Өлеңнің жасалу тарихымен таныстыру;
Қажетті эмоционалдық көңіл-күйді қалыптастыру, студенттерге шаруаның әлеуметтік трагедиясын сезінуге көмектесу.
Өлеңге деген қызығушылықтарын ояту.

Жабдық : Н.А.Некрасовтың портреті, суретшілердің картиналары, карточкалар.

Жоспар:

1861 жылғы шаруа реформасы туралы тарихи мәліметтер
Поэманың жасалу тарихы.
Өлеңнің жанры, композициясы.
Сабақты қорытындылау.

Сабақтар кезінде

Ұлттық апаттар көрінісі
Төзгісіз, досым...
ҮСТІНДЕ. Некрасов

1. Мұғалімнің лекциясы

Тарихи анықтама.

1861 жылы 19 ақпанда Александр крепостнойлық құқықты жою туралы Манифест пен Ереже шығарды. Ер адамдар мырзалардан не алды?

Шаруаларға жеке бас бостандығы мен өз мүлкіне билік ету құқығы уәде етілді. Жер помещиктердің меншігі деп танылды. Шаруаларға жер мен егістік телімдерін бөліп беру міндеті жер иелеріне жүктелді.

Шаруалар жерді помещиктен сатып алуға мәжбүр болды. Жер учаскелерін сатып алуға көшу шаруалардың қалауына емес, жер иесінің еркіне байланысты болды. Оның рұқсатымен жер телімдерін сатып алуға көшкен шаруалар меншік иелері, ал сатып алуға өтпегендер уақытша міндетті деп аталды. Сатып алуға берілгенге дейін жер иесінен алған жер учаскесін пайдалану құқығы үшін олар міндетті міндеттерді орындауы керек болды (төлем төлеу немесе жұмыс corvée).

Уақытша міндетті қатынастарды орнату феодалдық қанау жүйесін шексіз мерзімге сақтайды. Жер учаскесінің құны жердің нақты нарықтық құнымен емес, жер иесінің крепостнойлық құқықтағы мүліктен алған табысымен анықталды.

Шаруалар жерді сатып алған кезде оның құнын екі есе, нақты құнынан үш есе төлеген. Жер иеленушілер үшін сатып алу операциясы реформаға дейін алған кірістерін толығымен сақтап қалуға мүмкіндік берді.

Қайыршылықпен берілген жер шаруаны асырай алмай, сол жер иесіне үлестік егіншілікті қабылдауды өтініп: қожайынның жерін өз құралдарымен өңдеп, оның еңбегі үшін егіннің жартысын алуды өтінуіне тура келді. Шаруалардың бұл жаппай құлдығы ескі ауылдың жаппай жойылуымен аяқталды. Дүние жүзінің ешбір елінде шаруалар Ресейдегідей «азаттықтан» кейін де мұндай күйреуді, кедейлікті басынан өткерген емес. Міне, сондықтан Манифест пен Ережеге бірінші реакция бұл құжаттарды қабылдаудан бас тартуда көрсетілген шаруалардың негізгі бөлігінің ашық қарсылығы болды.

Ол кездегі әдебиет дүбірлі болды. Сол кезде жазылған шығармалар өз сөзінде. Чернышевскийдің «Не істеу керек?» романы, Тургеневтің «Әкелер мен ұлдар» т.б.

Халыққа қажетті азаттық бермеген реформаны Н.А.Некрасов қалай қабылдады? Ақын сол жылдардағы оқиғаларды қасіретті басынан өткергенін, атап айтқанда, Н.Г.Чернышевскийдің естеліктері дәлелдей түседі: «Өсиет жарияланған күні мен оның алдына келіп, төсегінен тауып алдым. Ол қатты депрессияға ұшырады; кереуеттің айналасында шаруалар туралы «Ереженің» әртүрлі бөліктері жатыр». «Бұл нағыз ерік пе! - ол айтты. «Жоқ, бұл таза алдау, шаруаларды мазақ ету».

2. Өлеңнің жасалу тарихы.

Шаруалар реформасынан кейін көп ұзамай, 1862 жылы поэма идеясы пайда болды.

Некрасов оның мақсатын иеліктен айырылған шаруаларды бейнелеу деп санады, олардың арасында - бүкіл Ресейдегідей - бақытты адам жоқ. Ақын поэмада 1863 жылдан 1877 жылға дейін жұмыс істеді, яғни. шамамен 14 жаста. Осы уақыт ішінде жоспар өзгерді, бірақ өлеңді автор ешқашан аяқтамаған, сондықтан оның композициясы туралы сындарда ортақ пікір жоқ. Оның бөліктерінің орналасу тәртібі туралы мәселе әлі шешілген жоқ. Неғұрлым дәлелді ретті бөліктердің жазылу хронологиясына сәйкес реті деп санауға болады.

«Пролог» және 1 бөлім – 1868 ж

«Соңғы» - 1872 ж

«Шаруа әйел» -1873 ж

«Бүкіл әлемге арналған мереке» деп жазады Некрасов өлім ауруына шалдыққан кезде, бірақ ол бұл бөлімді соңғысы деп санамады, өлеңді Петербургтегі кезбелердің бейнесімен жалғастыруды көздеді.

Әдебиеттанушы В.В.Гиппиус сонау 1934 жылы «Ресейде жақсы өмір сүреді» поэмасын зерттеу туралы мақаласында: «Өлең аяқталмай қалды, ақынның ниеті нақтыланбады; поэманың жеке бөліктері әр уақытта бірінен соң бірі ілесіп, ретімен емес. Өлеңді зерттеуде бірінші кезектегі маңызы бар екі мәселе әлі күнге дейін даулы күйінде қалып отыр: 1) бізге жеткен бөліктердің салыстырмалы орны туралы және 2) жазылмаған бөліктерін қайта құру және ең алдымен, жоққа шығару туралы. Бұл екі мәселенің бір-бірімен тығыз байланысты екені анық және оларды бірге шешу керек».

Өлеңнің өзінен бөліктер тізбегінің объективті белгілерін тапқан В.В.Гиппиус болды: «Онда уақыт «күнтізбе бойынша» есептеледі: «Пролог» әрекеті көктемде құстар ұя салып, көктемде басталады. көкек қарғалар. «Поп» тарауында қаңғыбастар: «Ал уақыт ерте емес, мамыр айы жақындап қалды» дейді. «Ауыл жәрмеңкесі» тарауында: «Тек Әулие Николай көктемінде ауа-райы болды. қарау»; Шамасы, Әулие Николай күні (9 мамыр, ескі стиль) жәрмеңкенің өзі өткізіледі. «Соңғы» да нақты күннен басталады: «Петровка. Ыстық уақыт. Шөп шабу қызу жүріп жатыр». «Бүкіл әлемге арналған мерекеде» шөп шабу аяқталды: шаруалар шөппен базарға барады. Ақырында, «Шаруа әйелде» егін жиналады. «Бүкіл әлемге арналған мерекеде» сипатталған оқиғалар күздің басына (Григорий саңырауқұлақ теріп жатыр) қатысты, ал Некрасов ойластырған, бірақ жүзеге асырмаған «Петербор бөлігі» қыста, кезбелер келетін кезде өтуі керек еді. «Асыл боярға, егемендік министрге» қол жеткізу үшін Санкт-Петербургке. Поэма Петербург эпизодтарымен аяқталуы мүмкін еді деп болжауға болады. Қазіргі басылымдарда тараулар жазылған уақытына қарай реттелген.

3. Өлеңнің жанры, композициясы.

Некрасовтың өзі «Ресейде кім жақсы өмір сүреді» поэмасы деп атады, бірақ оның шығармасы жанрлық жағынан орыс әдебиетінде Некрасовқа дейін белгілі болған өлеңдердің ешқайсысына ұқсамайды. «Ресейде кім жақсы өмір сүреді» мазмұны оны жүзеге асыру үшін жаңа жанрлық форманы қажет етті және оны Некрасов жасады.

Поэма (грек тілінен аударғанда «жасау», «жасау») – үлкен эпикалық поэтикалық шығарма.

Эпос (грек тілінен аударғанда «жырлар, ертегілер жинағы») — дүниенің кең, көп қырлы, жан-жақты бейнесін беретін, оның ішінде дүние тағдыры туралы терең ойлар мен жеке адамның интимдік тәжірибелерін беретін эпикалық әдебиеттің ең ірі монументалды түрі. . Өлеңнің өзіндік ерекшелігі – бұл шығарманың көркемдік әдісімен реалистік, мағынасы мен тақырыбы жағынан халықтық, болмысты бейнелеудің кеңдігі мен қаһармандық пафостағы эпикалық.

Жанрлық тұрғыдан алғанда, поэма ақынның жоспары бойынша Некрасов өлеңдерінің барлық үш түрінің жанрлық ерекшеліктерін: «шаруа», сатиралық, қаһармандық-революциялық сипаттарды өзінің аяқталған түріне қосу керек болған халық эпопеясы.

Шығармада қолданылған саяхат, кездесу, сұрақ-жауап, әңгімелер, суреттеу түрі өмірдің жан-жақты бейнесін беру үшін өте қолайлы болды.

4. Сабақты қорытындылау.

Келесі сабақта біз Н.Некрасовтың өлеңімен танысуымызды жалғастырамыз. Өлеңді талдап, образдар жүйесін қарастыратын болсақ, бұл сабақта алған біліміңіз сізге пайдалы болады.

Әдебиет.

В.В.Гиппиус «Ресейде кім жақсы өмір сүреді» поэмасын зерттеуге.
Ресейде жақсы өмір сүретін Н.А.Некрасов, Мәскеу, 1987 ж.

Қорытындылар. Некрасовта өмір бойы екі адам өмір сүргендей болды: бірі адам жанының нәзік қимылдарын жырлай алатын ақындық дарын иесі болса, екіншісі - борышы мен ар-ожданы «алаңның, аспанның сұлулығына жол бермеген». және теңіздер және теңіздің тәтті махаббаты ». Сондықтан оның мұңлы музасы өзі де кек пен мұңның музасына, ақын қамшының сабындай халықтың мұңын бейнелеуге және оларды азаттық үшін күреске шақыруға мәжбүрлеген музаға айналуға мәжбүр болды. Эстетикалық сезімді асқақтата отырып, «өнер үшін өнерді» жоққа шығарып, сатиралық «гоголиялық бағыттың» саналы қорғаушысы бола отырып, Некрасов халыққа қызмет ететіндерді нағыз ақын, өлең жазуға талпынбайтындардың нағыз азаматы деп есептеді. бірақ олардың өмір жолы арқылы езілген халықтың азаттық жолындағы күресіне үлес қосады. «Үзінді» («Түн. Біз бәрінен ләззат ала алдық...», 1858) поэмасы құлдық еңбек пен шыдамдылықпен айналысқан орыс халқына арналған дұға сияқты естіледі. «Қолдары дөрекі жұмыс істеп, бізге өнерге, ғылымға құрметпен еніп, армандар мен құмарлықтарға берілуге мүмкіндік беретін» адамдар үшін. Некрасов бүкіл өмірін халыққа белсенді түрде қызмет етпегені үшін өзін-өзі қорлаумен өткізді, сондықтан ол өзінің музасын күрестің отты әндерін айтуға үйретті. Ақынның мақсаты, Некрасовтың ойынша, мұны қараңғы, азғын халықтың өзі ешқашан білмесе де, бағаламаса да, халыққа аянбай қызмет ету.

Николай Алексеевич Некрасов өзінің халықтық және ерекше туындыларымен бүкіл әлемге танымал. Оның қарапайым халыққа, шаруа тіршілігіне деген адалдығы, балалық шағының қысқа өтуі және ересек өмірдегі толассыз ауыртпалықтар әдеби ғана емес, тарихи қызығушылықты да оятады.

«Ресейде кім жақсы өмір сүреді» сияқты шығармалар 19 ғасырдың 60-шы жылдарындағы нағыз экскурсия болып табылады. Өлең сөзбе-сөз оқырманды крепостнойлықтан кейінгі оқиғаларға батырады. Ресей империясындағы бақытты адамды іздеу саяхаты қоғамның көптеген мәселелерін ашып, шындықтың сызбасыз суретін салады және жаңаша өмір сүруге батылы бар елдің болашағы туралы ойлануға мәжбүр етеді.

Некрасов поэмасының жасалу тарихы

Өлеңмен жұмыстың нақты қашан басталғаны белгісіз. Бірақ Некрасовтың жұмысын зерттеушілер оның бірінші бөлімінде жер аударылған поляктар туралы айтқанына назар аударды. Бұл ақынның поэма туралы идеясы шамамен 1860-1863 жылдары пайда болды, ал Николай Алексеевич оны шамамен 1863 жылы жаза бастады деп болжауға мүмкіндік береді. Ақынның нобайлары ертерек жасалуы мүмкін еді.

Николай Некрасов өзінің жаңа поэтикалық шығармасына материал жинауға өте ұзақ уақыт жұмсағаны ешкімге құпия емес. Бірінші тараудан кейінгі қолжазбадағы күн 1865 ж. Бірақ бұл күн «Жер иесі» тарауындағы жұмыс биыл аяқталды дегенді білдіреді.

1866 жылдан бастап Некрасов шығармашылығының бірінші бөлігінде күннің жарығын көруге тырысқаны белгілі. Төрт жыл бойы автор өз жұмысын жариялауға тырысты және үнемі цензураның наразылығы мен қатаң айыптауына ұшырады. Осыған қарамастан поэма бойынша жұмыс жалғасты.

Ақын оны бірте-бірте сол «Современник» журналында жариялауға мәжбүр болды. Сөйтіп, төрт жыл басылып шықты, осы жылдар бойы цензор наразы болды. Ақынның өзі де үнемі сынға, қудалауға ұшырап отырды. Сондықтан ол жұмысын біраз уақытқа тоқтатып, оны тек 1870 жылы ғана қайта бастауға мүмкіндік алды. Әдеби шығармашылығының өрлеуінің осынау жаңа кезеңінде ол бұл өлеңге әр уақытта жазылған тағы үш бөлім жасайды:

✪ «Соңғы» - 1872 ж.
✪ «Шаруа әйел» -1873 ж.
✪ «Бүкіл әлемге арналған мереке» - 1876 ж.

Ақын тағы бірнеше тарау жазғысы келді, бірақ ол ауруға шалдыға бастаған шақта поэмамен айналысып жатқандықтан, оның бұл поэтикалық жоспарларын жүзеге асыруға ауруы кедергі болды. Бірақ бәрібір өзінің жақын арада өлетінін түсінген Николай Алексеевич соңғы бөлігінде бүкіл өлең логикалық толық болуы үшін оны аяқтауға тырысты.

«Ресейде кім жақсы өмір сүреді» поэмасының сюжеті

Болыстың бірінде, кең жолдың бойында көрші ауылдарда тұратын жеті жігіт бар. Олар бір сұрақты ойлайды: туған жерінде кім жақсы өмір сүреді? Ал олардың әңгімесінің нашарлағаны сонша, көп ұзамай дауға ұласты. Кешке қарай бұл дауды шеше алмады. Күтпеген жерден ерлер әңгімеге ілесіп, ұзақ жол жүріп кеткендерін байқады. Сондықтан олар үйлеріне қайтпай, далада түнеуді ұйғарды. Бірақ дау жалғасып, төбелеске ұласты.

Осындай шудың кесірінен пахомның балапаны құлап қалады, оны Пахом құтқарады, бұл үшін үлгілі ана ерлердің кез келген тілегін орындауға дайын. Сиқырлы дастарханды алған ер адамдар өздерін қатты қызықтыратын сұраққа жауап табу үшін саяхаттауды ұйғарады. Көп ұзамай олар ерлердің жақсы және бақытты өмірі бар деген пікірін өзгертетін діни қызметкерді кездестіреді. Батырлар да ауылдық жәрмеңкеге түседі.

Олар маскүнемдердің арасынан бақытты адамдарды табуға тырысады және көп ұзамай шаруаға бақытты болу үшін көп нәрсе қажет емес екені белгілі болды: ол тамақты жейді және өзін қиындықтардан қорғайды. Ал бақыт туралы білу үшін мен кейіпкерлерге барлығы білетін Эрмила Гиринді табуға кеңес беремін. Содан кейін ер адамдар оның тарихын біледі, содан кейін шебер пайда болады. Бірақ ол да өз өміріне шағымданады.

Поэма соңында кейіпкерлер бақытты жандарды әйелдер арасынан іздеуге тырысады. Олар Матрёна деген бір шаруа әйелді кездестіреді. Олар Корчагинаға далада көмектеседі, ал ол оларға өз тарихын айтып береді, онда ол әйел бақытқа ие бола алмайтынын айтады. Әйелдер ғана зардап шегеді.

Енді міне, шаруалар Еділ жағасында. Содан кейін олар крепостнойлық құқықты жоюмен келісе алмаған ханзада туралы әңгімені, содан кейін екі күнәкар туралы әңгімені естіді. Секстонның ұлы Гришка Добросклоновтың оқиғасы да қызық.

Сен де кедейсің, Сен де молсың, Сен де құдіреттісің, Сен де күшсізсің, Рус Ана! Құлдықта сақталған, жүрек еркін – Алтын, алтын, халық жүрегі! Халық билігі, құдіретті күш – сабырлы ар, қайсар шындық!

«Ресейде кім жақсы өмір сүреді» поэмасының жанры мен ерекше композициясы

Некрасов өлеңінің композициясы туралы жазушылар мен сыншылар арасында әлі де пікірталас бар. Николай Некрасовтың әдеби шығармашылығын зерттеушілердің көпшілігі материалды келесідей орналастыру керек деген қорытындыға келді: пролог және бірінші бөлім, содан кейін «Шаруа әйелі» тарауы, мазмұнынан кейін «Соңғы Бір» және қорытындысында – «Бүкіл әлемге арналған мереке».

Өлең сюжетіндегі тараулардың осылай орналасуының дәлелі, мысалы, бірінші бөлімде және одан кейінгі тарауда шаруалар әлі азат болмаған кездегі дүние суреттеледі, яғни бұл дүние. сәл ертерек: ескі және ескірген. Некрасовтың келесі бөлімі мұны қалай көрсетеді ескі дүниетолығымен жойылып, өледі.

Бірақ Некрасовтың соңғы тарауында ақын жаңа өмірдің басталуының барлық белгілерін көрсетеді. Әңгіменің үні күрт өзгеріп, енді жеңілірек, анық және қуаныштырақ. Оқырман ақынның да өз кейіпкерлері сияқты болашаққа сенетінін сезінеді. Бұл жарқын болашаққа деген ұмтылыс, әсіресе, өлең пайда болған сәттерінде сезіледі бас кейіпкер- Гришка Добросклонов.

Бұл бөлімде ақын өлеңді аяқтайды, сондықтан бүкіл сюжеттік әрекетті жоққа шығару осы жерде орын алады. Міне, Ресейде кім жақсы және еркін, алаңсыз және көңілді өмір сүреді деген жұмыстың басында қойылған сұраққа жауап. Ең алаңсыз, көңілді, ең көңілді адам - өз халқының қорғаушысы Гришка екен. Ол өзінің әсем де лирикалық жырларында халқының бақытын болжаған.

Бірақ өлеңнің соңғы бөлігінде қалай аяқталатынын мұқият оқып шықсаңыз, баяндауыштың оғаштығына назар аударуға болады. Оқырман шаруалардың үйлеріне қайтып бара жатқанын көрмейді, саяхаттауын тоқтатпайды, жалпы Гришаны танымайды да. Сондықтан бұл жерде жалғасы жоспарланған болуы мүмкін.

Поэтикалық композицияның да өзіндік ерекшеліктері бар. Ең алдымен, классикалық эпосқа негізделген құрылысқа назар аударған жөн. Поэма жеке-дара тараулардан тұрады, онда дербес сюжет бар, бірақ поэмада негізгі кейіпкер жоқ, өйткені ол бүкіл халық өмірінің эпопеясы сияқты халық туралы айтады. Бүкіл сюжетті қамтитын мотивтердің арқасында барлық бөліктер бір-бірімен байланысты. Мысалы, шаруалар бақытты адамды табу үшін жүретін ұзақ жолдың мотиві.

Шығармада композицияның ертегілігі оңай көрінеді. Мәтінде фольклорға оңай жатқызуға болатын көптеген элементтер бар. Бүкіл саяхат барысында автор өзінің лирикалық шегіністерін, сюжетке мүлдем қатысы жоқ элементтерді енгізеді.

Некрасовтың «Ресейде кім жақсы өмір сүреді» өлеңін талдау

Ресей тарихынан 1861 жылы ең масқара құбылыс – крепостнойлық құқық жойылғаны белгілі. Бірақ мұндай реформа қоғамда толқу тудырып, көп ұзамай жаңа проблемалар туындады. Ең алдымен, азат шаруа да, кедей де, жоқшылық та бақытты бола алмайды деген сұрақ туындады. Бұл мәселе Николай Некрасовты қызықтырды және ол шаруа бақыты мәселесі қарастырылатын өлең жазуды ұйғарды.

Шығарма қарапайым тілмен жазылғанымен, фольклорға сілтеме жасағанымен, ең күрделі философиялық мәселелер мен мәселелер қозғалғандықтан, әдетте оқырманға күрделі болып көрінеді. Автордың өзі өмір бойы көптеген сұрақтарға жауап іздеді. Сондықтан болар, ол үшін өлең жазу қиынға соғып, оны он төрт жыл бойы тудырды. Бірақ, өкінішке орай, жұмыс аяқталмады.

Ақын өлеңін сегіз тарау етіп жазуды мақсат еткен, бірақ ауруға байланысты төрт-ақ жаза алған және олар күткендей бірінен соң бірі мүлде орындалмайды. Енді поэма ұзақ уақыт бойы Некрасов мұрағатын мұқият зерттеген К.Чуковский ұсынған формада және ретпен берілген.

Николай Некрасов поэманың кейіпкерлері ретінде қарапайым адамдарды таңдағандықтан, халық тілінің сөздік қорын да пайдаланған. Ұзақ уақыт бойы поэманың басты кейіпкерлері ретінде кімдерді айтуға болатыны туралы пікірталастар болды. Демек, бұл батырлар - бақытты адам іздеп, ел аралап жүрген ер адамдар деген болжамдар болды. Бірақ басқа зерттеушілер бұл Гришка Добросклонов деп есептеді. Бұл сұрақ бүгінде ашық күйінде қалып отыр. Бірақ бұл поэманы ондағы басты кейіпкердің бәрі қарапайым халық деп санауға болады.

Сюжетте бұл адамдар туралы нақты және егжей-тегжейлі сипаттамалар жоқ, олардың кейіпкерлері де түсініксіз, автор оларды жай ашпайды немесе көрсетпейді. Бірақ бұл адамдарды бір мақсат біріктіреді, ол үшін саяхаттайды. Некрасов поэмасындағы эпизодтық беттерді автор неғұрлым анық, дәл, егжей-тегжейлі және айқын суреттегені де қызық. Ақын крепостнойлық құқық жойылғаннан кейін шаруалар арасында туындаған көптеген мәселелерді көтереді.

Николай Алексеевич өз поэмасындағы әрбір кейіпкердің бақыт туралы өзіндік концепциясы бар екенін көрсетеді. Мысалы, бай адам бақытты қаржылық әл-ауқаттан көреді. Ал адам өз өмірінде әдетте шаруаны әр қадамда күтетін қайғы мен қиыншылықтардың болмайтынын армандайды. Өзгенің бақытына сенгендіктен бақытты болатын батырлар да бар. Некрасов поэмасының тілі халыққа жақын, сондықтан ол халықтық тілдің үлкен көлемін қамтиды.

Жұмыс аяқталмай қалғанына қарамастан, ол болған оқиғаның бүкіл шындығын көрсетеді. Бұл поэзияны, тарихты, әдебиетті сүйетін баршаға нағыз әдеби сыйлық.

түсіндірме жазба
Некрасов шығармашылығында «Ресейде кім жақсы өмір сүреді» поэмасы маңызды рөл атқарады. Оны оқу 10-сыныпта дәстүрлі әдебиет бағдарламасы аясында қарастырылған. Жұмысты оқуға 5 сағат бөлінеді.
Ұсынылған материалда егжей-тегжейлі, егжей-тегжейлі сабақ жоспары «Өлеңнің түсінігі, жасалу тарихы, композициясы. Прологты талдау, «Эстрада», «Ауыл жәрмеңкесі», «Бүкіл әлемге арналған мереке» тараулары.
Әзірлеуді әдебиет мұғалімдері Н.А.Некрасовтың шығармалары бойынша сабаққа дайындық кезінде пайдалана алады.

«Ресейде кім жақсы өмір сүреді» поэмасының түсінігі, жасалу тарихы, композициясы. Прологты талдау, «Эстрада», «Ауыл жәрмеңкесі», «Бүкіл әлемге арналған мереке» тараулары

Мақсат: Өлең мәселесін, тарихи маңызын анықтаңыз
Тапсырмалар:
Тәрбиелік:
1. Өлеңнің жасалу тарихымен, композициясымен таныстыру.
2. Шығарманы одан әрі тұтас қабылдау үшін «Прологты» (фольклор, эпикалық мотивтер, жол мотиві) талдау арқылы автордың ойын анықтаңыз.
3. Фактілерді салыстырып, қорытындылауға, қисынды және дәлелді ойлауға және сөйлеуге үйрету, көркем сөзге зейінін дамыту.
Тәрбиелік:
1. Қарым-қатынас және зерттеу құзыреттілігін дамыту, диалогтік ойлау, шығармашылық өзін-өзі дамыту, әр түрлі әрекет түрлерінде өзін-өзі жүзеге асыру мүмкіндігі, рефлексия.
Тәрбиелік:
1. Өлеңді оқуға баулу, қызығушылығын ояту
2 Зейінді оқырманды, ана тілі мен әдебиетке деген сүйіспеншілігін арттыру.
3. Әлеуметтік-мәдени кеңістікте бағдарлауға қабілетті тұлғаны қалыптастыру: көркем құндылықтарды өз бетінше рухани дамытуға дайын болу.
Жабдық: мультимедиялық проектор
1. Ұйымдастыру кезеңі. Үй тапсырмасын тексеру.
Мұғалім сөзі. Орыстың ұлы ақыны Николай Алексеевич Некрасовтың шығармашылығымен танысуды жалғастырамыз.
Бүгін біз поэма - «Ресейде кім жақсы өмір сүреді?» эпопеясы туралы сөйлесетін боламыз.
Үйде сіз «эпикалық жыр» нені білдіреді деген сұраққа жауап табуыңыз керек еді?

Поэма – сюжеттік-әңгімелеу ұйымы бар көлемді поэтикалық шығарма; өлеңдегі әңгіме немесе роман; эпикалық пен лирикалық қағидалар тоғысқан көп бөлімді шығарма.
Эпос – үлкен эпикалық шығармалар мен осыған ұқсас шығармалардың жалпы атауы:
Жанрлық тұрғыдан алғанда, «Ресейде кім жақсы өмір сүреді» 20 ғасырдың бірінші жартысындағы орыс әдебиетіне тән лиро-эпикалық поэмаларға қарағанда прозалық әңгімеге көп жағынан жақынырақ.
1. Көрнекті ұлттық тарихи оқиғалар туралы поэзиялық немесе прозадағы көлемді баяндау.
2. Бір нәрсенің күрделі, ұзақ тарихы, соның ішінде бірқатар негізгі оқиғалар.
2. Өлеңнің жасалу тарихымен, композициясымен таныстыру (оқушы хабары)
«Ресейде кім жақсы өмір сүреді» поэмасының жасалу тарихы
Өлеңнің идеясы. «Халық азатты, бірақ халық бақытты ма?» - «Элегиядағы» бұл жол Н.А.-ның ұстанымын түсіндіреді. Некрасов 1861 жылғы шаруа реформасына қатысты, ол жер иелерін бұрынғы билігінен ресми түрде айырды.

Бірақ іс жүзінде ол шаруа Русті алдап, тонады. Поэма шаруалар реформасынан кейін көп ұзамай басталды. Некрасов оның мақсатын иеліктен айырылған шаруаларды бейнелеу деп санады, олардың арасында - бүкіл Ресейдегідей - бақытты адам жоқ. Қоғамның жоғарғы эшелондары арасында бақыт іздеу Некрасов үшін тек композициялық құрал болды. Ол үшін «күшті» және «толық» бақыты күмәнсіз еді. Некрасовтың айтуынша, «бақытты» деген сөздің өзі артықшылықты топтар өкілінің синонимі болып табылады. («...бірақ бақыттылар саңырау» - «Негізгі кіре берістегі ойлар.») Некрасов үстем таптарды (діни, помещик) бейнелей отырып, ең алдымен реформаның онша әсер етпегеніне назар аударады. «бір шеті қожайынында», бірақ «әртүрлі адамдар ер адамдарға ұнайды». 2. Өлеңнің жасалу тарихы және оның композициясы. Ақын поэмада 1863 жылдан 1877 жылға дейін, яғни 14 жылдай еңбек етті. Осы уақыт ішінде оның жоспары өзгерді, бірақ өлеңді автор ешқашан аяқтамаған, сондықтан оның композициясы туралы сындарда ортақ пікір жоқ. Ақын кезбелерді «уақытпен шектелген» деп атайды, бұл өлеңнің 1863 жылдан кешіктірмей басталғанын көрсетеді, өйткені кейінірек бұл термин шаруаларға өте сирек қолданылды.
2) Композиция – шығарманы құрастыру.(Экранда)
Өлең 4 бөлімнен тұрады. Ғалымдар алдында бөліктердің реттілігі туралы сұрақ тұрды. Көпшілік бірінші бөлімнен кейін «Шаруа әйел», одан кейін «Соңғы», ең соңында «Бүкіл әлемге арналған мереке» деген қорытындыға келді. Дәлелдер: бірінші бөлімде және «Шаруа әйелде» ескі, ескірген дүние бейнеленген. «Соңғысында» - бұл дүниенің өлімі. «Мерекеде...» жаңа өмірдің белгілері бар. Кейбір басылымдарда өлең келесі ретпен басылады: бірінші бөлім «Соңғы», «Шаруа әйел», «Бүкіл әлемге арналған мереке».
3. «Пролог» тарауын талдау.
Шығарманың басына, «Пролог» деп аталатын тарауға, яғни басына қараймыз. Оның үзіндісін берейік (оқушылардың бірі оқиды). Тілдің қандай ерекшеліктері бар? Некрасов халық тілінің байлығын, мәнерлілігін жеткізе алды ма? Өлеңнің поэтикалық өлшемін анықтаңыз.
(Көптеген кішірейткіш жұрнақтар, инверсиялар - «Мен үйден түске дейін шықтым», «олар дауласып кетті»; тұрақты эпитеттер - сұр қоян, қара көлеңкелер, қызыл күн, гиперболалар - «Ал олардың сары көздері он төрт шам шамындай жанады. балауыз»
Автор тағы қандай көркем және мәнерлі құралдарды қолданады - салыстыру - «Он төрт шам жанып тұрған балауыздай жанады!» , метафоралар – «жиі жанатын жұлдыздар»; кейіптеу - «О, көлеңкелер, қара көлеңкелер, сен кімге жете алмайсың? Кімді басып озбайсың?»
«Жаңғырық оянып, серуендеуге кетті».
- Өлеңді фольклорға жақындата түсетін тағы қандай әдіс-тәсілдер? (фольклорлық әңгімелеу стилі, әндер, жұмбақтар - Оны ешкім көрмеген,
Және бәрі естіді,
Денесіз - бірақ ол өмір сүреді,
Тілсіз - айқайлайды;
мақал-мәтелдер, нақыл сөздер, фразеологиялық бірліктер - қандай да бір қыңырлық сіздің басыңызда қалады - сіз оны қазықпен қағып кете алмайсыз; «Қарадым - ойымды шашыратып алдым», ертегі мотивтері - «өзін-өзі құрастырған дастархан», сөйлейтін жануарлар). Сондай-ақ автордың жеті адам туралы айтуы да кездейсоқ емес, бұл Ресейде жеті саны қасиетті сан болған.
Өлең «еркін» тілде, жалпы сөйлеуге мүмкіндігінше жақын жазылған. Некрасов поэмасының тармағын зерттеушілер «тамаша олжа» деп атайды. Еркін де икемді поэтикалық өлшеуіш пен рифмадан тәуелсіздік халық тілінің төл болмысын оның барлық дәлдігін сақтай отырып, жомарттықпен жеткізуге мүмкіндік ашты.
Сонымен, А.Н.Некрасов өз шығармасында ертегілік бастауды қолданады, автор елді тек бүгінгі күні ғана емес, сонымен бірге өткені – барша тарихи маңызы мен географиялық кеңдігімен қамтуға ұмтылады + автордың ирониясы туралы қорытынды жасауға болады. шаруаның қалыптаспаған санасы.
– Прологтың сюжетіне кезек берейік:
Өлеңнің мазмұны жұмбақтан басталады, шешуге тырыс
Қай жылы - есептеңіз
Қай елде – тап...(1 шумақ)
(Жер – бүкіл Русь: кедей, қираған, аш. Жыл – «уақытша міндетті» шаруалар уақыты (терминнің ашылуы)? Ресейдің кез келген нүктесінен шаруаларды босату (топонимика бойынша)
Қорытынды: отырықшы Ресей қозғала бастайды. Мұны мәтіннен мысалдар арқылы дәлелдеп көрейік:
Шаруалардың тағы бір бейсаналық қадамы - үйден кету (бірақ көптеген адамдар үшін)
Кездейсоқ кездесу + қауымдастық және қатарлас жол.
Олардың алдында қандай жол бар? Олар білмейді.
Мотив «Онда бар, қайда екенін білмеймін.
Романның алғашқы тарауларында автор қандай проблема қояды? (Крепостнойлық құқық жойылғаннан кейінгі ұлттық бақыт мәселесі)
Н.А.Некрасовтың өз халқына деген қандай сезімдері «Прологта» көрініс тапты (Махаббат, аяушылық)
Неліктен ондағы ер адамдар өзін-өзі құрастыру үшін дастарханнан аз сұрайды? (Өйткені тегін байлық деген ой олардың басына келмейтін, тек керегін ғана сұрайды)
- «Өлең кейіпкерлері» тақырыбына синквейн құрастырыңыз.
Мысалы:жігіттер
аш, бақытсыз
дауласу, іздену, ойлау
Ресейде кім тыныш
адамдар
4. «Эстрада», «Ауыл жәрмеңкесі» тарауын талқылауға арналған сұрақтар мен тапсырмалар. Кестені құрастыру
Ер адамдар осы тарауда бақыт тапты ма? Неліктен діни қызметкер өзін бақытсыз санайды? Сонымен, тарауда шаруалардың жағдайы қалай суреттелген? Олардың басына қандай қиыншылықтар түседі? (Жоқ, олар олай емес, шаруалар көбінесе «кіші адамдармен» кездеседі - шаруалар, қолөнершілер, қайыршылар, сарбаздар. Саяхатшылар олардан ештеңе сұрамайды: қандай бақыт бар?
Діни қызметкер өзін бақытсыз деп санайды, өйткені діни қызметкердің ойынша бақыт үш нәрседе: «бейбітшілік, байлық, құрмет» және бұл крепостнойлық құқық жойылғаннан кейін енді болмайды.
Қандай сөздер мен өрнектер діни қызметкер мен шаруалардың өмірін бейнелейді? Автордың оларға деген көзқарасы қандай? Шаруаның өзі мұқтаж, беруге қуанар еді, бірақ ештеңе жоқ..., автор шаруаларға аяушылықпен қарайды:
Төзуге жүрек жоқ.
Ешқандай үрейсіз
Өлім сылдыры
Жерлеу зары
Жетімнің мұңы!

Кесте құрайық (болашақта оқушылар осы кестені басқа мысалдармен толықтырады)
Тарау Қаһарман Бақытсыздықтың себептері
«Поп» сарбаздары Сарбаздар сақалмен қырады,
Сарбаздар түтінмен жылынады -
Қандай бақыт бар?
«Поп» Поп Бейбітшілік, байлық пен абырой жоқ

«Ауыл жәрмеңкесі», «Бүкіл әлемге арналған мереке» тарауларын талқылауға арналған сұрақтар мен тапсырмалар
Некрасов айтқандай, шаруалардың бақытты болуына не кедергі болды? Некрасов поэмада бейнелеген орыстың ұлттық мінезінің ең жақсы және ең нашар белгілері қандай? Кластерді құрайық (кластерді кез келген пішінде жасауға болады)
Шаруалар - ұрыс-керіс, мастық, жалқаулық, дөрекілік, білімсіздік, БІРАҚ - мейірімділік, қарапайымдылық, өзара көмек, шынайылық, еңбекқорлық.
4. Студенттердің өзіндік жұмысы.
Төмендегі сұрақтарға жазбаша жауап беріңіз:
Павлуша Веретенников деген кім? Оның өмір салты қандай? Бұл суреттің қандай авторлық қасиетін байқадыңыз?
Жәрмеңкедегі «суреттер мен кітаптар бар» орындық бейнесіне автор қандай мағына береді? Оның халық ағарту ісіне көзқарасы қандай?
Бұл тарау қандай көңіл-күйді тудырады? Неліктен қиыншылыққа қарамастан, орыс шаруасы өзін бақытсыз санамады? Автор орыс шаруасының қандай қасиеттеріне тәнті?
Қорытындылар.
Некрасов Пушкин мен Гогольге ілесе отырып, орыс халқының өмірі мен оның негізгі массасы - реформадан кейінгі дәуірдегі орыс шаруасын бейнелеуге, шаруа реформасының жыртқыштық сипатын және халықтық жағдайдың нашарлауын көрсетуге шешім қабылдады. көп. Сонымен қатар, автордың міндетіне ақын Гоголь дәстүрін ұстанатын «төбелердің» сатиралық бейнесі де кірді. Бірақ ең бастысы - орыс шаруасының талантын, ерік-жігерін, табандылығын және оптимизмін көрсету. Стильдік ерекшеліктері мен поэтикалық интонациялары жағынан поэма халық ауыз әдебиеті шығармаларына жақын. Өлеңнің композициясы күрделі, ең алдымен оның концепциясы уақыт өте келе өзгеріп, шығарма аяқталмай қалғандықтан, цензура шектеулерінен біраз үзінділері жарияланбаған.

Викторина
1. Кім үлкен?
Ерлер шыққан ауылдар қалай аталады? (Заплатово, Знобишино, Дыряево, Разутово, Горелово, Неелово, Нейрожайка).
2. Өлеңдегі кейіпкерлердің есімдері қалай аталады? (Роман, Демьян, Иван, Митродор, қарт Пахом, Пров, Лука).
3. Поэма кейіпкерлерінің айтуы бойынша Ресейде кім бақытты, еркін өмір сүреді? (жер иесі, шенеунік, священник, көпес, дворян бояр, егемен министр, патша).

Эпикалық поэма жол қиылысында (бұл сурет мәтінде қайта-қайта кездеседі), өзін және өмір жолын іздеген шаруаға (орыс адамына) арналған.
Алғашқы тараулар оқырманды өлеңнің мақсатын қабылдауға және түсінуге дайындайды - Русьті бетбұрысты кезеңде көрсету.
III. Рефлексия.
– Өлеңнің атауында қойылған сұрақтың жауабын Некрасовтың өзі білді деп ойлайсыз ба?
Глеб Успенский Некрасовпен әңгімесін былайша әңгімелейді: «Бірде мен одан: «Ресейде кім жақсы тұрады» соңы не болады?» деп сұрадым. Ал сіз қалай ойлайсыз?
Некрасов күлді де күтті.
Бұл күлімсіреу маған Н.А. Некрасовтың менің сұрағыма күтпеген жауабы бар, соны ояту үшін өлеңнің басында аты аталған бақытты жандардың бірін кездейсоқ атадым. Бұл? - Мен сұрадым.
- Міне! Онда қандай бақыт!
Ал Некрасов аз, бірақ айқын белгілерімен мен атаған бақытты адамның сансыз зұлмат сәттері мен елес қуаныштарын сипаттады. Сонда кім? – деп тағы сұрадым.
Содан кейін Некрасов тағы да жымиып: ....» деді.
- Сіздің болжамдарыңыз қандай? (жігіттердің жауаптары)
Дәйексөзді аяқтау:
- Ішпе!
Сосын өлеңді нақты қалай аяқтауды көздегенін айтты. Русьте бақытты адам таппай, қаңғыбастар өздерінің жеті ауылына оралады: Горелов, Неелов, т.б. Бұл ауылдар «іргелес», бір-біріне жақын орналасқан және әрқайсысынан тавернаға жол бар. Міне, осы тавернада олар «белбеулі» мас адамды кездестіреді және онымен бірге стаканның үстінде кімнің жақсы өмір сүретінін анықтайды.
– Өлеңнің өзі беретін жауап осы ма? Бұл туралы келесі сабақтарда айтамыз, мүмкін бұл пікірді өзгертеміз
Үй жұмысы: «Ресейде кім жақсы өмір сүреді» өлеңін оқуды аяқтаңыз. Кестені толтыруды аяқтаңыз.

Энциклопедиялық YouTube

1 / 5

✪ Ресейде кім жақсы тұрады. Николай Некрасов

✪ Н.А. Некрасов «Ресейде кім жақсы өмір сүреді» (мазмұнын талдау) | №62 дәріс

✪ 018. Некрасов Н.А. Ресейде жақсы өмір сүретін поэма

✪ Дмитрий Быковпен ашық сабақ. «Некрасовты дұрыс түсінбедім»

✪ Ән мәтіні N.A. Некрасова. «Ресейде кім жақсы өмір сүреді» поэмасы (тест бөліміне талдау) | №63 дәріс

Субтитрлер

Жаратылыс тарихы

Н.А.Некрасов «Ресейде кім жақсы өмір сүреді» поэмасы бойынша жұмысты 19 ғасырдың 60-жылдарының бірінші жартысында бастады. Бірінші бөлімдегі «Жер иесі» тарауында жер аударылған поляктар туралы айтылғандай, поэмадағы жұмыс 1863 жылдан ерте басталған жоқ. Бірақ жұмыстың эскиздері ертерек пайда болуы мүмкін еді, өйткені Некрасов ұзақ уақыт бойы материал жинады. Өлеңнің бірінші бөлігінің қолжазбасында 1865 жыл деп белгіленген, бірақ бұл бөлімдегі жұмыстың аяқталу күні болуы мүмкін.

Бірінші бөлімдегі жұмысты аяқтағаннан кейін көп ұзамай өлеңнің прологы «Современник» журналының 1866 жылғы қаңтардағы санында жарияланды. Баспа төрт жылға созылды және Некрасовтың барлық баспа қызметі сияқты цензуралық қудалаумен бірге жүрді.

Жазушы поэмамен жұмысты тек 1870 жылдары ғана жалғастыра бастады, шығарманың тағы үш бөлімін жазды: «Соңғы» (1872), «Шаруа әйел» (1873), «Бүкіл әлемге арналған мереке» ( 1876). Ақын тек жазба тараулармен шектеліп қалмады, тағы үш-төрт бөлім жоспарланды. Алайда дамып келе жатқан ауру автордың жоспарларына кедергі келтірді. Некрасов өлімнің жақындағанын сезе отырып, «Бүкіл әлемге арналған мереке» соңғы бөлігіне «толық» беруге тырысты.

«Ресейде жақсы өмір сүреді» поэмасы келесі ретпен жарияланды: «Пролог. Бірінші бөлім», «Соңғы», «Шаруа әйел».

Өлеңнің сюжеті мен құрылымы

Өлең 7 немесе 8 бөлімнен тұрады деп болжанған, бірақ автор 4-еуін ғана жазып үлгерген, бәлкім, бірін-бірі ұстанбаған.

Өлең ямбиялық триметрмен жазылған.

Бірінші бөлім

Атауы жоқ жалғыз бөлік. Ол крепостнойлық құқық жойылғаннан кейін көп ұзамай жазылған (). Өлеңнің бірінші төрттігіне сүйенсек, Некрасов бастапқыда сол кездегі Ресейдің барлық мәселелерін жасырын түрде сипаттауға тырысты деп айта аламыз.

Пролог

Қай жылы - есептеңіз
Қай жерде - болжаңыз
Тротуарда
Жеті жігіт жиналды.

Олар дауласып қалды:

Кім көңілді?
Ресейде тегін бе?

Олар бұл сұраққа 6 ықтимал жауапты ұсынды:

Роман: жер иесіне;
Демьян: ресми;
Ағайынды Губиндер - Иван мен Митродор: көпеске;
Пахом (қарт): министр, бояр;

Шаруалар дұрыс жауапты таппайынша үйлеріне қайтпауды ұйғарады. Алғы сөзден олар өздеріне тамақ беретін дастарханды да тауып алып, жолға шығады.

I тарау. Поп

II тарау. Ауыл жәрмеңкесі.

III тарау. Мас түн.

IV тарау. Бақытты.

V тарау. Жер иесі.

Соңғысы (екінші бөлімнен)

Еділге шөп шабу қызған шақта қаңғыбастар келеді. Мұнда олар біртүрлі көріністің куәсі болады: текті отбасы үш қайықпен жағаға қарай жүзіп келеді. Жаңа ғана демалып отырған шөп шабушылар қарт шеберге құлшынысын таныту үшін бірден секіріп кетті. Вахлачина ауылының шаруалары мұрагерлерге крепостнойлық құқықтың жойылғанын ессіз жер иесі Утятиннен жасыруға көмектеседі екен. Бұл үшін соңғысының туыстары Утятин ерлерге жайылма шалғындарды уәде етеді. Бірақ соңғысының көптен күткен өлімінен кейін мұрагерлер уәделерін ұмытып, бүкіл шаруа қойылымы бекер болып шығады.

Шаруа әйел (үшінші бөлімнен)

Бұл бөлімде саяхатшылар әйелдер арасында «Ресейде көңілді және еркін өмір сүретін» адамды іздеуді жалғастыруды шешеді. Наготино ауылында әйелдер ер адамдарға Клинде Матрёна Тимофеевна деген «губернатор» бар екенін айтты: «бұдан асқан мейірімді және жұмсақ әйел жоқ». Онда жеті ер адам бұл әйелді тауып алып, оның тарихын айтып беруге көндіреді, соңында ол ерлерді өзінің бақытына және жалпы Ресейдегі әйелдердің бақытына сендіреді:

Әйел бақытының кілті,
Біздің еркімізден
Тастанды, жоғалған
Құдайдың өзінен!..

Пролог
I тарау. Некеге дейін
II тарау. Әндер
III тарау. Аман, батыр, Қасиетті орыс
IV тарау. Дёмушка
V тарау. Қасқыр
VI тарау. Қиын жыл
VII тарау. Губернатордың әйелі
VIII тарау. Кемпірдің астарлы әңгімесі

Бүкіл әлемге арналған мереке (төртінші бөлімнен)

Бұл бөлім екінші бөлімнің логикалық жалғасы («Соңғы»). Онда соңғы қария қайтыс болғаннан кейін ерлердің жасаған тойы сипатталады. Қаңғыбастардың шытырман оқиғалары осы бөліммен бітпейді, бірақ соңында тойлардың бірі - священниктің ұлы Гриша Добросклонов мерекеден кейін келесі күні таңертең өзен жағасында жүріп, орыс бақытының құпиясын табады, және оны В.И.Ленин «Біздің күндердің басты міндеті» мақаласында пайдаланған «Рус» шағын әнінде білдіреді. Жұмыс мына сөздермен аяқталады:

Біздің қаңғыбастарымыз мүмкін болса ғой
Өз шатырымның астында,
Олар білсе ғой,
Гришаға не болды.
Ол кеудесінде естіді
Үлкен күштер
Құлағын қуантты
Құтты дыбыстар
Сәулелі дыбыстар
Асыл әнұран -
Ол инкарнацияны ән айтты
Халық бақыты!..

Мұндай күтпеген аяқталу автор өзінің жақын арада өлетінін білгендіктен туындады және шығарманы аяқтағысы келіп, өлеңді төртінші бөлімде қисынды түрде аяқтады, бірақ басында Н.А.Некрасов 8 бөлімді ойластырған.