L қалың филипоктың қысқаша мазмұны. Толстойдың «Филипок» атты арыстан әңгімесі. Пеш үстіндегі әже

Жұмыстың атауы: Филипок

Беттер саны: 2

Жанр: әңгіме

Басты кейіпкерлер: Филипок, мұғалім.

Оқырман күнделігіне арналған «Филипок» әңгімесінің қысқаша мазмұны

Бір кездері елді мекенде Филипок есімді бала тұрды, ол мектепке бармақшы болды, бірақ бұл үшін тым кішкентай болып шықты.

Ал анасы оны кіргізбеді. Филипок үйде әжесімен жалғыз қалды.

Филип жалықтырды және мектепке өзі баруды шешті.

Жолда Филипкаға иттер үреді, бала иттерден қорқып, олардан қашып, мектепке жетті.

Міне, жігіттердің шуын естіген Филипок тағы қорқып кетті, егер олар оны осы жерден қуып жіберсе ше?

Бірақ Филипок батылдық танытып, мектепке кірді.

Ол керек болса қалпағын шешіп алды, ал мұғалім орамал тағып: Мынау кім?

Филипок қорыққанынан үнсіз қалды, үндемей қалды.

Мұғалім оны мылқау деп ойлап, үйіне жібермек болды.

Бірақ бала жылай бастады, мұғалім оны аяды.

Сосын жігіттер бұл Филипок, ал оның ағасы Костюшка дәл сол жерде отырғанын айтты.

Мұғалім Филипканы ағасының қасына отырғызды.

Содан кейін ол Филипоктың анасына оны қазірден бастап рұқсат беруін сұрауға уәде беріп, баланы сендірді, өйткені баланың қалауы бар. А

сосын әріптерді көрсете бастады. Оларды Филипок қана біледі. Қайда? Ал маған ағам сабақ берді.

Содан кейін Филипок мұғалімнің өтініші бойынша дұға оқып, содан кейін ол мектепке бара бастады.

Жұмысты қайталау жоспары:

1. Филипка мектепке тым кішкентай

2. Үйдегі зерігу

3. Мектепке барар жол

4. Мұғаліммен кездесу

5. Орындықтағы сабақ

6. Филипок және мектеп

Сурет - Лев Толстойдың «Филипок» әңгімесіне арналған иллюстрация

Негізгі идея:

Әрбір адамның оқуға құштарлығы болуы керек, тіпті ең кішкентай бала да жаңа нәрсені білгісі келуі керек.

Филипоктың жұмысы нені үйретеді: «Филипок» әңгімесі тәуелсіздік пен мақсатқа жету қабілетін үйретеді.

Раковина:

Кішкентай, ақылды.

Бардым, кездестім, жаздым.

Интеллект жастан жоғары.

Лев Толстойдың «Филипок» әңгімесіне қысқаша шолу Шығарма ұнады ма және неге?

Маған «Филипок» әңгімесі ұнады, өйткені ол бас кейіпкерөте мейірімді және көңілді бала, сіз оны алаңдатып, оның мектепте оқуға деген ұмтылысына сәттілік тілейді. Әңгіме өте қарапайым және түсінікті тілде жазылған.

Мақал-мәтелдер:

1) Оқу – жарық, ал надандық – қараңғылық.

2) Адам – өз бақытының сәулетшісі.

Бұрын белгісіз сөздер және олардың мағыналары:

Күндізгі жұмыс – кейіннен төлей отырып, бір күндік жұмыс;

қоныстандыру – қоныстандыру;

едендер - сыртқы киімнің төменгі бөлігі;

кедей – батыл, зерек.

Әңгімені оқу Л.Н. Толстойдың «Филипокы» заманауи оқушының, тіпті қазіргі мұғалімнің көзімен біз бірқатар логикалық сәйкессіздіктерді аламыз: бір жарым ғасырға жуық уақыт ішінде сол заман мен біздің заманның адамдары арасында өте қалың емес ақпараттық қабырға өсті. ұмытылған фондық білімнен және жаңа жалған стереотиптерден.

Әңгіме көбінесе мектеп оқулықтарында және интернетте «редакцияланған» күйде, кейде диалектінің айтылуымен эпизодсыз, кейде дұғамен эпизодсыз жарияланады. Аңғал рационалист: төңкеріске дейінгі ауыл мектебінде болған оқиғаның егжей-тегжейіне енді кім қызық дейді? Және ол дұрыс болады: шынында да, аз адамдар жасайды. Неліктен біздің балалар бұл туралы оқиды?

Бұл әңгімеде бізді тек ұлы Толстойдың ойлары қызықтыруы мүмкін, бірақ бірде-бір нақты ауылда емес (ол жерде ешқандай ерекшелік жоқ, «шындық» субтитрі бұл туралы мүлдем жоқ) және есімді бала емес. Филипп: мүмкін бала ешқашан болмаған шығар...

Оқырман жастайынан үш қарапайым шындықты білуі керек:

1. Кез келген көркем шығармада (тек әдеби ғана емес) белгілі бір бейненің, кейіпкердің немесе оқиғаның артында ауқымды, әлеуметтік мәні бар идея жасырылады, ал Толстойдың ойының ауқымы бойынша ол Толстойдың балалар әңгімесінде де бар. Айтпақшы, «Соғыс және бейбітшілік» авторы 1872 жылы 12 қарашада Страховқа жазған хатында: «Мен осы «АВС» ескерткішін орнатқаныма сенімдімін» (оның бір бөлігі ретінде біздің әңгімеміз жарияланған) .
2. Көркем шығармада бейнеленген дүние толық, ұсақ-түйекке дейін автордың өзі жасаған; сондықтан, егер ол осы дүниеде кейбір ұсақ бөлшектерді орналастыруға алаңдаса, бұл оның осы арқылы бірдеңе айтқысы келгенін білдіреді. Бұл қазіргі фотографтарға жақсы белгілі: нағыз шебер өз суретінен кескінді бұлдырататын қажетсіз, мағынасыз бөлшектерді алып тастайды.
3. Көркем шығармадағы кез келген белгі, әрбір ұсақ-түйек шығарма қаралатын адамның: оқырманның, көрерменнің, тыңдаушының, т. Сіздің ойыңыз, құрметті оқырманым!

Сіз Лев Толстойдың шеберлігіне күмәнданасыз ба? Сонда біз оның әңгімесін шала әңгімешіл Қожадан күдіктенбей, толық сеніммен оқимыз. Ұсынылып отырған түсініктеме – оқырманнан қандай да бір арнайы тілдік білімді немесе дағдыны талап етпейтін түсініктеме.

Бір бала болды, оның аты Филипп еді. Бір кезде барлық ұлдар мектепке кетті. Филипп шляпасын алды да, барғысы келді. Бірақ анасы оған: қайда бара жатырсың, Филипок? - Мектепке. «Сен әлі жассың, барма» деп анасы оны үйде қалдырды. Жігіттер мектепке кетті. Әкесі таңертең орманға, анасы жұмысшы болып жұмысқа кетті. Филипок пен әжесі пеш үстіндегі лашықта қалды. Филип жалғыз өзі жалығып, әжесі ұйықтап қалды, ол қалпағын іздей бастады. Мен өзімді таба алмай, әкемнің ескісін алып, мектепке бардым.

Барлық балалар мектепке барады

Бірінші деталь.«Барлық балалар мектепке барайық» деп анық айтылған. Мұғалімдердің «бұрын барлық балалар мектепке бара алмайтын» (сабақ жарияланымдарын қараңыз) туралы танымал әңгімелері мәтінде расталмаған. Филипканы анасы тек жасына байланысты үйге қалдырады. Толстой крепостнойлық құқықтан азат етілгеннен кейінгі Ресей туралы әңгіме жазып, қазір барлық адамдар өз тағдырын өзі шеше алады, барлық балалар, соның ішінде кедей ауыл тұрғындарының балалары мектепке барады деп дәл жазды. Әңгіме кедейлік немесе қандай да бір әлеуметтік теңсіздік туралы тікелей айтылмайды, ол тегін жұмыс істейтін ауыл тұрғындарын бейнелейді... Тек «күндізгі жұмыс» оқулықтарда түсіндірілгендей (егер кез келген шақырылған маманның жұмысына сәйкес төленетін болса) күнмен төленетін жұмыс емес. жұмыс күндерінің саны, оның жұмысы әлі күнге дейін күнделікті жалақы деп аталмайды), бірақ тек білікті емес және әдетте ауыр аз төленетін жұмыс. Қыста ауылда бұл кір жуушы, тазалаушы немесе үй көмекшісінің жұмысы болуы мүмкін. Оқырман, назар аударыңыз, барлық балалар мектепке барады, оның ішінде ауыл жұмысшыларының балалары да бар. Әңгіменің соңында Филипоктың үлкен ағасы Костюшка мектепке барады, ал Филипок ұзақ уақыт бойы оған баруды сұрайды, бұл зерігуден кездейсоқ шытырман оқиғаны жоққа шығарады.

Пеш үстіндегі әже

Екінші деталь: Әже пеште жатыр, тура және астарлы мағынада. Біріншіден, қазіргі балаларға, кем дегенде, суретте, төсегі бар орыс пешін көрсету керек, оның үстінде қарттар, балалар мен мысықтар жақсы көреді ...

Қазіргі балалар жылы дәстүрлі төсектерді де жақсы көреді:

Бірақ тағы бір ассоциация бар: «плитада жату» «ештеңе жасамау», сонымен қатар «белсенді әрекеттер жасамау», «өміріңізде ештеңені өзгертпеу» дегенді білдіреді.

Пеште жатқан патшаға баратын ертегідегі Емеляны еске түсіріңіз; ертегіде ол өте құпталады: орыс халқы байлық, билік немесе атақ үшін ғана жұмыс істейтін адамдарды әлі де ұнатпайды.

Лев Толстой ертегі емес, шынайы оқиғаны жазады, сондықтан ол мүлде басқа жағдайды көрсетеді: Филипоктар отбасында ересектер жұмыс істейді, айтпақшы, көне заманды, руды, дәстүрді бейнелейтін, пеш үстінде жатқан әжей ғана жұмыс істейді. , ол керек сияқты. Кішкентай Филип те «пештің үстінде жата алады», яғни жұмыс істемейді, ештеңеге мән бермейді, бірақ ол қозғалысты таңдайды... Қозғалыс - әңгіменің негізгі тақырыбы және мұны сөздер тізбегі арқылы оңай байқауға болады. «қозғалыс» деген мағынаны білдіреді.

Оқырман, бұл маңызды: біздің кейіпкеріміз бірінші қорқынышты (және өте ресейлік) азғыруды - жалқаулық азғыруды оңай жеңді!

Екінші абзацты оқу:

Мектеп ауылдың сыртында, шіркеудің жанында болатын. Филипп өз қонысын аралап жүргенде, иттер оған тиіспеді, олар оны таниды. Бірақ ол басқалардың ауласына шыққанда, Жучка секіріп, үреді, ал Жучканың артында Волчок деген үлкен ит болды. Филипок жүгіре бастады, иттер оның соңынан ерді. Филипок айқайлай бастады, сүрініп құлады. Бір адам шығып, иттерді қуып жіберді де: сен қайдасың, кішкентай атқыш, жалғыз жүгіріп келе жатырсың?

Ауыл, мектеп, шіркеу

Үшінші деталь: «Мектеп ауылдың сыртында, шіркеудің жанында болды».

19 ғасырдағы Ресейдегі ауыл. Шіркеу бар салыстырмалы түрде үлкен елді мекен ғана ресми түрде аталды. Сондықтан ол ауылдың артында тұр, өйткені оған жақын орналасқан барлық ауылдардың тұрғындары барады. Бірақ бұл сипаттамадағы мектеп неге шіркеуге байланысты?

Біріншіден, жақын маңдағы бірнеше ауылдың балалары мектепке, сонымен қатар шіркеуге барады.

Екіншіден, орыс тілінде кирилл жазуы шомылдыру рәсімімен бірге ресми түрде қабылданды және ол славян халықтарының шығыс православиелік діни-мәдени таңдауымен тікелей байланысты пайда болды; Ежелгі орыс әдебиетінің, әсіресе «татар-моңғол» дәуіріндегі тірегі болған монастырьлар. Біздің арғы шаруа аталарымыз бастауыш білімдерін приход мектебінде алған.

Үшіншіден: ғылым мен дін адамның рухани өмірінің екі көрінісі, мейлі ол жарысса да, өзара әрекеттесе де. Тіпті ең қыңыр материализм де менталитеттің, яғни рухани өмірдің көрінісі. Соңында: оқырман, әрине, оқиғаның бүкіл сюжеті Филиптің мектепке барар жолы екенін байқады; Енді оның символдық «ғибадатханаға апаратын жолға» айналғаны анық.

Жучка мен Волчок

Төртінші деталь: таныс иттер Филипокқа тиіспеді, бірақ бейтаныс елді мекенде (ауылдың бейтаныс бөлігінде, бейтаныс көшеде) иттер бейтаныс болды. Толстой бірдеңені шатастырып жатыр: егер олар бейтаныс болса, Филипок олардың лақап атын қайдан біледі? Бұл қайдан шыққан: қоңыздар қоңыз сияқты қара түсті иттер және сәйкесінше қасқырға ұқсайтын Топс болды. Әртүрлі суретшілердің суреттерінде қара ит үнемі кездеседі:

Жазушы үшін иттердің қалай аталатыны және олардың сыртқы түрі қандай айырмашылығы бар? Өйткені, орыс фольклорындағы қара ит әрқашан зұлымдықтың символы болған. Тірілер әлемі мен өлілер әлемінің шекарасын қорғады. Міне, мысал:

Кенет өзендегі су толқыды, емен ағаштарында қырандар айғайлады - алты басы бар ғажайып Юдо мініп кетті. Ол Калинов көпірінің ортасына шықты - астынан ат сүрінді, иығында қара қарға көтерілді, артта қара итқылшықты.(«Иван - шаруаның ұлы және ғажайып Юдо» ертегісі, http://skazkoved.ru/index.php?fid=1&sid=1&tid=38)

Библиялық энциклопедияда иттер қуғындаушы болып табылады. Қасқыр, әрине, қауіпті де бейнелейді. Сонымен, Филиптің жолында қауіп туындайды, жолды қуғыншылар жауып тастайды.

Және ол екінші азғыруды, қорқыныш азғыруын жеңеді!

Жігіт тамаша көмекші

Бесінші деталь: Ер адам иттерді қуып жіберді.

Оқырман, есіңізде болсын, орыс ертегілерінде күтпеген жерден тамаша көмекшілер пайда болып, қаһарманды құтқарады: біреулер сұр қасқыр, біреулер Сивка-Бурка, біреулер сиқырлы тарақ... Бұл оның жетістігінің астарында оның мақұлдауы жатыр деген сөз. халық пікірі және жоғары билік.

Посреленок

Алтыншы деталь: Әлгі адам сұрады: сен қайда жүгіріп жүрсің, кішкентай атқыш?

Жебе жай ғана тентек адам емес, бұл сөздің тура мағынасы «ату» дегенді білдіреді (жебеміз әр жерде пісіп кетті!), ал атқанда, ең алдымен, белгілі бір мақсатқа бағытталған қозғалыс. Филипок одан да жылдам жүгіргені анық.

Филипок ештеңе айтпады, едендерді жинады және бар жылдамдықпен жүгіре бастады. Ол мектепке жүгірді. Подъезде ешкім жоқ, бірақ мектепте ызылдаған балалардың дауысы естіледі. Филиптің бойында қорқыныш болды: мұғалім мені қуып жіберсе ше? Және ол не істеу керектігін ойлай бастады. Қайту үшін – ит қайтадан жейді, мектепке бару – мұғалімнен қорқады. Мектептің жанынан шелек ұстаған әйел өтіп бара жатып: бәрі оқиды, ал сен мұнда неге тұрсың? Филипок мектепке барды. Сенетте қалпағын шешіп, есікті ашты. Бүкіл мектеп балаға толы болды. Әркім өзінше айғайлап, қызыл орамал киген мұғалім ортаға шықты.

Баба шелекпен

Жетінші деталь: Филиппка үшінші азғыруды жеңе бастағанда, күмән, мектеп табалдырығын аттаған кезде, күтпеген жерден тағы да керемет көмекші, шелегі бар әйел пайда болды. Суретшілер оны әртүрлі тәсілдермен бейнеледі: кейбіреулері ауыр, толық шелекпен, ал кейбіреулері жеңіл, бос шелекпен.

Толық немесе бос шелек - ең танымалдардың бірі халықтық белгілер, сәйкесінше сәтті немесе сәтсіздікті болжау. Бүкіл сапар бекер болмау үшін Филипоктың өзі кіруге шешім қабылдауы керек, сондықтан мәтінде шелек толы немесе бос екендігі айтылмайды, ал әйел адам құтқарушы сияқты тек ынталандырушы сұрақ қояды.

Ал күмәнді азғыру жеңді!

Қызыл орамал

Сегізінші деталь: Мұғалімнің көзге түсетін қызыл орамал. Түстер жалпы алғанда «дифференциацияны, ашылған нәрсені, әртүрлілікті, жарықтың расталуын білдіреді. Жарықты шағылыстыратын түстер, мысалы, қызғылт сары, сары және қызыл, белсенді, жылы, көрген адамға бағытталған... (http://www.onlinedics.ru/slovar/sim.html). Қызыл түс - көптеген халықтар арасындағы белсенділікті, өмірді бейнелейтін және кез келген жағдайда оның иесін назардың орталығына айналдыратын түстің шыңы. Толстойдың романында барлық Ростовтықтар шексіз қызарып кетеді және барлық «ақ» кейіпкерлер - ақ тістері бар кішкентай ханшайым, ақ иықтары бар Елена, ақ формадағы Анатолий, ақ қолды князь Андрей - бәрі өледі. Аустерлиц шайқасына дейін Болконский төбеден қызыл топырақтағы ақ орыс жауынгерлерін көреді...

- Сен не істеп жатырсың? – деп Филипке айқайлады. Филипок шляпасын алып, ештеңе айтпады. -Сен кімсің? – Филипок үндемей қалды. - Әлде сен ақымақсың ба? «Филипоктың қорыққаны сонша, сөйлей алмай қалды. -Ендеше, сөйлескің келмесе, үйге қайт. «Ал Филипок бірдеңе айтуға қуанышты еді, бірақ оның тамағы қорыққанынан кеуіп қалды». Мұғалімге қарап жылай бастады. Сонда мұғалім оны аяпты. Ол басынан сипап, жігіттерден бұл баланың кім екенін сұрады.

- Бұл Филипок, Костюшкиннің ағасы, ол көптен бері мектепке баруды сұрады, бірақ анасы рұқсат бермей, қулықпен мектепке келді.

«Жарайды, ағаңның қасындағы орындыққа отыр, мен анаңнан сені мектепке жіберуін өтінемін».

Мұғалім Филипокқа әріптерді көрсете бастады, бірақ Филипок оларды бұрыннан білетін және аздап оқи алатын.

- Жүр, атыңды айт. – деді Филипок: хве-и-хви, ле-и-ли, пе-ок-пок. - Барлығы күлді.

– Жарайсың, – деді мұғалім. -Саған оқуды кім үйретті?

Филипок батылдық танытып: Костюшка. Мен кедеймін, бәрін бірден түсіндім. Мен өте ақылдымын! «Ұстаз күліп: «Сен намазды білесің бе?» - деді. «Филипок: «Мен білемін», - деді және Құдайдың анасымен сөйлесе бастады; бірақ оның айтқан әрбір сөзі қате болды. Мұғалім оны тоқтатып: «Мақтануды доғар, үйрен.

Содан бері Филипок балалармен бірге мектепке бара бастады.

Мәңгілік сұрақтар

Тоғызыншы деталь: Барлығы Филипкке сұрақтар қояды - иттерді қуып жіберген ер адам, шелегі бар әйел және мұғалім оны жай ғана сұрақтармен бомбалады. Қайда жүгіріп жүрсің, неге тұрсың, несің (неге келдің?), кімсің...

Келісіңіз, оқырман, сұрақтар мәнді, мәңгілік, әлемдік идиомалардың негізімен байланысты (quo vadis, kamo gryadeshi, т.б.). Орыс халқы ғасырлар бойы жауап беруге тырысып, біржақты жауап бере алмайтын сұрақтар... Филипок, мәні бойынша, оларға жауап бермеді, демек, оларды ашық қалдырған Толстой болды.

Орыс тілі туралы

Оныншы деталь:

Әліпбиді әрең үйренген Филипок әріптердің ішінен өз атын дұрыс жинаса да, Ф әрпінің атын біртүрлі айтады.

Кейбір орыс диалектілерінде [f] дыбысы жоқ және ол [xv] тіркесімімен ауыстырылды. Неліктен Лев Толстойдың өз кейіпкерін Филипп деп атағаны енді түсінікті болды: кішірейтілген есім соншалықты сүйкімді, дөңгелек, мейірімді және сүйкімді болып шықты. ертегі кейіпкерлерісіз шатастырмайсыз және диалект айтылуын анық және анық көрсету оңай. Филипок өзінің ана тілінде сөйлейтін тек жергілікті нұсқада сөйлейді, ол әдеби тілді, мәдениет пен ғылым тілін білмейді, бұл біздің «кіші Отанымыздың» ерекшеліктеріне қарамастан, бәрімізді біртұтас халық етеді. Бұл қазіргі жасөспірімнің тамсана отырып, «жақсы, дұрыс, әдемі, сүйкімді, сүйкімді, керемет, ақылды...» дегеннің орнына тек «крутой» сөзін тауып, қарапайым тілдегі көптеген сөздерді түсінбейтін жағдайға тең. мәтіндер. Диалектілер болашақ орыс ұлтының ежелгі көптеген тайпаларға бөлінуінің іздерін сақтағаны сияқты, қазіргі сленгтер де бізді жасына, біліміне, кәсібіне қарай топтарға және топтарға бөліп, адамды қаланың басқа аймағында, тіпті басқа жерде бөтен етеді. өз отбасы. Бұл мағынада сөйлеудің «ұлты» орыс халқының бірлігіне мүлдем қызмет етпейді. Сонымен, православие бізді құтқаратын шығар?

Намаз

Он бірінші деталь: Филипок және дұғада «әр сөзді қате айтты». Демек, оның сенімі мағынасыз механикалық күбірлеуге айналады; Намазды да үйрену керек! Кез келген дін де ілімнің бір түрі.

Филиптің диалектінің айтылуы мен дұғасы бар эпизодтарда біз қазір жиі «православие, самодержавие, ұлт» деп аталатын тұжырымдама төңірегінде бұрыннан ескірген полемиканың жаңғырығына тап боламыз; тек тарихшыларды ғана қызықтырады. Бірақ пуристтер мен антинормальизаторлар, «халық сөзін» жақтаушылар (атап айтқанда, қоғамдық коммуникациялар мен әдебиеттегі жаргон және ант бостандығы: «халық солай айтады!») және сөйлеудегі әдеби-этикалық нормаларды қорғаушылар арасындағы пікірталас жалғасуда. . Дін мен шіркеудің қайта жанданған ықпалы қоғам мен мемлекет алдында да бірқатар өзекті мәселелерді туындатады. Сондықтан, Толстойдың ойы біздің өмірімізге өте қолайлы. Ұлы жазушы орыс өмірінің бастауы ретінде ұлт пен православие дінін жоққа шығармай, халықтық тәрбие мен тоқырау емес, алға, дамудың кең өріс алуы қажеттігін дәлелдейді.

Мақтану үшін күтіңіз

Он екінші деталь:

Мақтану» Мен кедеймін, бәрін бірден түсіндім. Мен өте ақылдымын!мүлдем негізсіз болып шықты. Бұл сізге, оқырман, біздің ресейлік барлаудың заманауи дәріптелулерін еске түсіреді емес пе? Толстой бұған мұғалімнің сөзімен не деп жауап берді? Тікелей және ешқандай аллегориясыз: « Мақтануды доғар, үйрен”.

Әрине, менің оқуымда субъективтілік элементі бар. Сіз, оқырман, бұл әңгімеден, әрине, пікір мен пайымдаудың басқа себептерін табасыз деген мағынада. Мысалы, оның әкесімен байланысты бөлшектердің символдық мәнін табыңыз: ол орманға барды, Филипок шляпасын киді... Филипок есімі де кездейсоқ емес, түсіндіруді қажет етеді; ал атауында қандай да бір себептермен грек дереккөзіне сәйкес жазылмаған, бір P әрпімен...

А.Ф.ның иллюстрациялары пайдаланылды. Пахомова, Г.К. Спирин, сондай-ақ диафильмнен алынған кадрлар Р.В. Былинская (Лапина).

Мәтін тексерілді (үшінші абзацтағы күмәнді сөйлемнің емлесі мен тыныс белгілерін қоса алғанда: Подъезде ешкім жоқ, мектепте естілетінжігіттердің дауыстары ызылдап шығады.) СС бойынша 20 томда – М.: ГИХЛ, 10-том, 1963, б. 12-13.

«Менің сүйікті кітабым 2015» байқауы аясында жазылған Лев Толстойдың «Филипок» әңгімесіне шолу. Халявина Полина (8 жас), Халявина Анастасия (14 жас).

«Филипок» - білімге құштарлықтан туындаған кішкентай бала туралы ерекше оқиға. Менің көзқарасым бойынша, Филипок ерекше бала. Кейіпкер өзімнен сәл кіші болса да, маған көп нәрсені үйрете білді. Ол маған үлкенді-кішілі қиындықтарға қарамастан алға мақсат қойып, соған қарай жүріп, армандарына жету керектігін көрсетті. Оның әңгімесін мысалға ала отырып, мен ешбір жағдайда шегінбеу керектігін, соңына дейін күресу керектігін түсіндім.

«Егер сіз бірдеңені ойласаңыз, артқа шегіну кеудеңізге «жеңілген» деген жазуды іліп қоюмен бірдей. © Олег Рой.

Бұл кітапты екінші рет оқығаннан кейін Филипоктың мен үшін үлгі болғанын түсіндім. Мен оның батылдығы мен шешімділігіне ризамын. Менің ойымша, адам дәл осындай болуы керек - «жауынгер», өз бақыты үшін күресуші!

Бұл кішкентай бала үшін оның ең биік мақсаты – оқу. «Оқу - жарық, надандық - қараңғылық». Біздің ата-бабамыз солай ойлаған, Филипок солай ойлаған, мен де солай ойлаймын! Кейбіреулер Филиптің мақсаты елеусіз екенін айтады. Бір жағынан, иә, ол дүниені, елді, әйтеуір өз ауылын бағындыруды армандаған жоқ, ол кішкентай бала үшін үлкен кедергілерді жеңіп, мектепке барғаны сондықтан емес. Бірақ оқу ғылымды тудырады, ал ғылым адамның өзіне ғана емес, мемлекетке де пайда әкеледі.

«Егер шыдамды, еңбекқор болсаң, егілген білім дәні сөзсіз жеміс береді. Білімнің түбі ащы, жемісі тәтті» ©Леонардо да Винчи.

Өздеріңіз білетіндей, кішкентайдан бастау керек, өйткені тарихтың бағытын өзгерткен барлық ұлы ғалымдар да бір күні мектепке/университетке келді!

Менің ойымша, тарих ілгерілеген сайын бұл ерекше бала Филипок соғұрлым ерекше болады. Мысалы, қазір оқуға ұмтылатын және мектепке барғысы келетін адамды кездестіру өте қиын. Енді адамды жеке тұлға ретінде бағалағанда басқа құндылықтар мен білімдер ешқандай рөл атқармайды. Қазір кітаптың мұқабасы кейде мазмұнына сай келмейтінін ұмытып, сыртқы сұлулыққа қараймыз. Менің ойымша, білім - бұл ақыл, ол адамның шынайы ішкі рухани сұлулығын көрсетеді!

Сондықтан болар Филипок мен үшін үлкен еңбектің арқасында мақсатына жеткен кішкентай бала емес!

«Оқу және уақыты келгенде, алған біліміңді бизнесте қолдану - бұл керемет емес пе!» © Конфуций.

Халявина Полина (8 жаста)
Халявина Анастасия (14 жаста)
Свердлов облысы, Серов қаласы

Жазылған жылы: 1875

Шығарма жанры:оқиға

Басты кейіпкерлер: Филиппок- бала.

Сюжет

Бір күні ауылдың барлық балалары таңертең сабаққа кетті. Филипп олармен бірге барғысы келді, бірақ анасы оның әлі жас екенін айтты. Ата-анасы жұмысқа кетті, ал бала әжесімен жалғыз қалды. Ол пештің үстінде ұйықтап қалып, жалығып кетті. Әкесінің ескі қалпағын алып, бала батылдықпен мектепке қарай беттеді. Ал ол ауылдың сыртында орналасқан. Жолда Филиппокқа иттер шабуыл жасады, бірақ мейірімді адам оларды қуып жіберді. Бала асығыс қайда екенін түсіндірместен, сол жақтан жүгіре жөнелді. Мектепте сабақ болып жатыр, кіруге шешім қабылдау қиын болды. Бірақ мен иттерге қайта барғым келмеді. Кіргеннен кейін Филлипок қорыққанынан мұғалімнің қарапайым сұрақтарына жауап бере алмады. Жігіттер араласып, бұл Костюшкиннің ағасы екенін айтты. Мұғалім оны ағасының қасына отырғызып, Филипп үнемі мектепте болуы үшін анасымен келіссөздер жүргізетініне уәде берді. Бала өзінің ақылды екенін айтты, бірақ мұғалім мақтанатын ештеңе жоқ екенін көрсетті. Осылайша Филиппок үлкен балалармен бірге оқи бастады.

Қорытынды (менің пікірім)

Тілек оқиды ерте жаскейінгі өміріне әсер етуі мүмкін. Филиппканың табандылығы марапатқа ие болды. Бала батыл, батыл болды. Иттің шабуылы оны үйге жүгіруге мәжбүрлеген жоқ. Ал ұстаздан қорқып жыласа да, өзін жеңді. Ұстаз қарапайым болудың қаншалықты маңызды екенін көрсетті.

«Филипок» әңгімесінде кішкентай оқырманға оның немесе оның құрдастарының басынан өтуі мүмкін оқиға ұсынылады; Әңгіменің «Шын» субтитрінің болуы таңқаларлық емес. Филиппок саятшылықта отырып жалықтырды және ол мектепке баруды шешті. Ол келді, бірақ абдырап қалғаны сонша, мұғалімнің сұрақтарына ол үнсіз қалды және жылады. Мұғалім оны сыныпта қалдырып: - Ал, ағаңның қасындағы орындыққа отыр. Ал мен анаңнан сені мектепке жіберуін өтінемін. Оқиғаның қысқалығына қарамастан, онда баланың мінезі жасалған. Филиппок мектепте оқығысы келетінін түсінген бойда, оған шабуыл жасаған иттер де, мұғалімнен қорқу да, оны ештеңе адастыра алмайды.

Шляпасын таппай, Филиппок әкесінің қалпағында жолға шығады, бұл оған тым үлкен, бірақ қолында. Мектеп ғимаратында бала бас киімін шешіп, содан кейін ғана есікті ашады: ол шаруа әдебін жақсы біледі. Алғашқы қорқыныштан айығып, ол өзінің атын айтты және бәрі күлсе де, ол дұғаларды білетінін көрсету үшін «Құдайдың анасын айта» бастады; бірақ «оның айтқан әрбір сөзі қате болды». Мұғалім оны тоқтатты: «Мақтанба, бірақ үйрен».