Pats centrinio veikėjo įvaizdis atspindėjo idėjas apie tai, kas turėtų būti, apie žmogaus idealą, priklausantį skirtingoms epochoms. Epo herojus visada yra fizinių ir moralinių savybių tobulumas, tačiau jei Iliadoje pagrindiniai veikėjai pirmiausia išsiskyrė fizine jėga ir kariniais gabumais, tada Odisėjas- pirmasis pasaulinės literatūros herojus, kuriame kūno tobulumas derinamas su aukštu protu.
Odisėjo įvaizdžio šaknys siekia senovės laikus. Mitologinis Odisėjas – dievo Hermio proanūkis, prekybos ir vagių globėjas, iš kurio paveldėjo sumanumą, miklumą ir praktiškumą. Jo senelis Autolycus yra „didysis priesaikos laužytojas ir vagis“, jo tėvai yra Laertes ir Anticlea. Tačiau eilėraštyje nebepabrėžiama dieviškoji herojaus kilmė, nors jis, kaip būdinga epo herojui, yra narsus karys, kovos rankomis ir šaudymo iš lanko meistras. Tačiau daugelis žmonių lenkia jį kariniu meistriškumu ir fizine jėga. Odisėjas neturi lygių intelektu, gudrumu, iniciatyva, kantrybe, patarimų ir žodžių menu. Odisėjoje pirmą kartą jėga priversta užleisti vietą intelektui. Pats intelektas yra etiškai neutrali savybė. Odisėjui ji pasireiškia labai įvairiai: nuo savanaudiško gudrumo iki didingos išminties. „Daugelis protų“ ir šviesus protas – pagrindiniai Odisėjo privalumai. Homeras taip pat vaizduoja savo valią, verslumą, gobšų smalsumą, domėjimąsi naujomis žemėmis, gyvenimu, meilę šeimai, tėvynei, tačiau „dieviškasis“ Odisėjas yra apdovanotas ir žmogiškomis silpnybėmis: arogantiškas, pagyrus, akimirksniu baimei ir nevilčiai. .
Visi tyrinėtojai pabrėžia nuostabų Odisėjo įvaizdžio platumą, jo atvirumą. Odisėjas savo veržimu į nežinią ir kartu troškimu grįžti namo, žadindamas dievų pavydą, išgyvena gyvenimo pilnatvę. Jis yra pats prieštaringiausias ir todėl moderniausias iš visų senovės epo herojų. T. G. Malčukova išvardija: „Odisėjas – karalius, vadas, svečias, klajoklis elgeta. Jis myli taiką, bet kitomis aplinkybėmis gali būti žiaurus. Išradingo proto, praktiškas ir kontempliatyvus, vikrios rankos, gabus. Jis yra karys, ietininkas, lankininkas, pirmasis kovos rankomis, tarybos vyras, iškalbingas kalbėtojas ir diplomatas, jūreivis, vairininkas, pirklys, kartais piratas, sportininkas, artojas, pjovėjas, dailidė, mūrininkas , balnininkas“.
Toks vaizdo atskleidimo išsamumas daro jį klasikiniu aukščiau nurodyta prasme. Odisėjas įkūnija senovinį pusiausvyros reikalavimą, kraštutinumų atmetimą. Tai holistinis vaizdas, pateikiamas visose gyvenimo situacijose, kurios gali ištikti vyrą. Tik Homeras vaizdavo žmogų visa jo pilnatve: Odisėjas yra išmintingas karalius, mylintis vyras ir tėvas, narsus karys, iškalbingas ir išradingas politikas, drąsus klajūnas, deivės meilužis, kenčiantis tremtinys, įstatymų leidėjas, triumfuojantis. keršytojas ir Atėnės mėgstamiausias. Odisėjas, anot XX amžiaus literatūros klasiko J. Joyce'o, yra „apvaliausias“, išbaigtas įvaizdis per visą pasaulio literatūros istoriją, o Joyce kuria savo, modernią Odisėjo versiją – tai herojus Leopoldas Bloomas. jo romaną „Ulisas“.
Svarbu pabrėžti, kad Homero Odisėjas yra savo laimės architektas, o kartu išlaisvina visuomenę nuo savivalės ir anarchijos, atkurdamas teisingumą. Odisėjo sėkmės išauga iš kantrybės, kuri leidžia jam įveikti sunkias bėdas ir kliūtis pakeliui namo.
Apie išmintingą pusiausvyrą Odisėjoje kalba kanadiečių mokslininkas N. Fry: „Odisėja – tai istorija apie herojaus, kuris saugiai išvengė neįtikėtinų pavojų ir paskutinę akimirką grįžo atgauti žmonos ir nubausti piktadarius, nuotykius. Tačiau skaitytojo patiriamas moralinis pasitenkinimas grindžiamas mūsų visišku sutikimu su autoriaus sukurtu gamtos, visuomenės ir teisės paveikslu: teisėtas savininkas grąžina sau viską, kas jam teisėtai priklauso.
Universalią, archetipinę atvaizdo prasmę atskleidžia T.G. Malčukova: „Odisėja yra mitas, kuris visada kuriamas iš naujo, o Odisėjas yra prototipas, amžinai besikartojantis archetipas, kaip ir Platono idėja. Štai kodėl šiuolaikinis žmogus- tai kitaip apsirengęs ir kitaip pavadintas Odisėjas, o šiuolaikinio herojaus gyvenimas ar net vienas jo epizodas yra Odisėjos alegorija. Štai kodėl šis vaizdas vėlesnėje literatūros istorijoje užima visiškai unikalią vietą. Jo istorija apima įsikūnijimus senovės Aischilo ir Euripido, Cicerono ir Senekos tragedijose, Dantės „Dieviškojoje komedijoje“ (1307–1321) („Pragaras“, VIII ratas), „Troilus ir Kresida“ (1602) Šekspyras, nebaigta I. V. pjesė. Goethe apie Odisėją ir Nausicaä bei daugelio kitų autorių darbuose. XX amžiuje su Homero reikšme prilyginami vaizdai buvo sukurti airio J. Joyce'o romanuose „Ulisas“ (1922) ir graiko N. Kazantzakio „Odisėjoje“ (1938). Įvairūs Odisėjo istorijos epizodai įkvėpė visų laikų menininkus ir kompozitorius, todėl galima sakyti, kad kiekviena kultūros era siūlo savo Odisėjo įvaizdžio interpretaciją, vis labiau nutolusią nuo Homero epo herojaus.
Daugiau sau, kad neieškočiau kitur, o gal jums, surinkau tai, kas, mano nuomone, įdomu iš to, kas dabar yra literatūroje ir mene apie istorinį Odisėją:
Vardo Odisėjas reikšmė:
- Pavadinimas „Odisėjas“ tikriausiai kilęs iš senovės graikų kalbos – „oδύσσομαι“ („pykti“, „pykti“) ir tokiu būdu reiškia „Tas, kuris pyksta“ arba „Tas, kuris nekenčia“.
- Vardo Οδυσσεύς (Odisėjas) etimologija taip pat gali kilti iš šaknies Ζεύς (Dzeusas), su kuria, pasak mitologinio medžio, Odisėjas turi tiesioginį šeimos ryšį.
- kitomis kalbomis Odisėjas vadinamas Ulisu, Ulisu, Ulisu, Uliksu ir kt.
- Šiuo metu Odisėjo vardas taip pat turi bendrą reikšmę. Odisėja šiandien vadinama ilga, jaudinančia kelione.
Istorinė ir mitologinė Odisėjo genealogija:
Odisėjas yra Laerteso ir Antiklėjos sūnus,
gimė Alalkomenijoje, Bojotijoje.- Laertes- savo ruožtu Odisėjo tėvas - Akrisijaus ir Chalkomedo sūnus
- Akrisijus- Aukščiausiojo Dievo Dzeuso ir Euriodijos sūnus.
- Dzeusas- Odisėjo senelis, olimpinių dievų vadas, trečiasis titano Krono (laikas) ir Rėjos (dabartinis) sūnus. Hado, Hestijos, Demetros, Heros ir Poseidono brolis. Dzeusas yra dangaus, griaustinio ir žaibo dievas, atsakingas už visą pasaulį. Dzeusas paskirsto gėrį ir blogį žemėje, nulemdamas žmonių likimus. Dzeusas numato ateitį ir skelbia likimą per sapnus, perkūniją ir žaibus bei kitus dvasinio ir fizinio pasaulio įvykius. Visą socialinę santvarką kūrė Dzeusas, davė žmonėms įstatymus, įtvirtino karalių valdžią, taip pat saugo šeimą ir namus, stebi, kaip laikomasi tradicijų ir papročių.
- Anticlea- Odisėjo motina, Autoliko dukra - buvo Artemidės - medžioklės deivės draugė.
- Autolycus– Odisėjo senelis iš motinos pusėsHermio ir Čionės sūnus,išgarsėjo kaip geriausi iš vagių, gebantys transformuoti ir pakeisti daiktų išvaizdą. Jis buvo pramintas „gudriausiu helenų“ – tikriausiai savo gudrumą Odisėjas paveldėjo iš šio senelio. Autolycus taip pat buvo garsus imtynininkas ir pugilistas. Būtent Autolikas garsųjį herojų ir sportininką Heraklį išmokė imtynių meno.
- Hermes- Odisėjo prosenelis, Autoliko tėvas, prekybos, pelno, racionalumo, miklumo, apgaulės, apgaulės, vagysčių ir iškalbos dievas, dovanojantis turtus ir pajamas prekyboje, kovotojų ir sportininkų dievas. Heraldų, ambasadorių, piemenų ir keliautojų globėjas; magijos ir astrologijos globėjas. Dievų pasiuntinys ir mirusiųjų sielų vadovas į Hado požemį. Jis išrado matus, skaičius, abėcėlę ir mokė žmones.
Odisėjas buvo vedęs Penelopę- Elenos Gražiosios (Trojos arklys) pusseserė. Jie susilaukė vyriausio sūnaus Telemacho (graikų k. Τηλέμᾰχος - t.y. mušimas, muštynės per atstumą) ir
jaunesnysis Poliportas, gimęs po to, kai Odisėjas grįžo iš savo klajonių į Itaką.Trumpa Odisėjo biografija
Odisėjo vardą davė jo senelis Autolikas. Odisėjo delfino herbas.
Odisėjas išgarsėjo kaip Trojos karo dalyvis, kaip vienas pagrindinių nemirtingieji Homero poemos „Iliada“ herojai ir Pagrindinis veikėjas eilėraštis „Odisėja“.
Odisėjas atvyksta į Spartą, kad dalyvautų piršlybose su Elena Gražiąja. Jis pasiūlo, kad Elenos tėvas Tyndareusas visus piršlius prisiektų padėti būsimam Elenos vyrui, kad būtų išvengta konfliktų. Šio vizito metu jis susipažįsta su Penelope ir, laimėjęs lenktynes dėl Penelopės rankos, ją veda. To garbei jis Spartoje pastato tris šventyklas: Atėnų Celevtiją ir Poseidono Hipijo statulą Fenejuje (Arkadija). Po to jis grįžta į Itaką.
Po ilgų Spartos karaliaus Agamemnono prašymų Odisėjas nusprendė dalyvauti kampanijoje prieš Troją. Jis ten vedė cefaleniečius su 12 laivų. Jis buvo pirmasis asmuo ir strategas Graikijos stovykloje, o jo patarimų ir dalyvavimo dėka buvo paimta neįveikiama Troja. Jis asmeniškai nužudė 17 Trojos arklys, vadovavo graikų „desantinėms pajėgoms“, paslėptoms jo sugalvotame „Trojos“ arklyje. Per karą ir vėlesnius neįsivaizduojamus nuotykius grįžęs namo Odisėjas prarado visus karius, su kuriais išvyko į Troją.
Grįžęs namo su sūnumi Telemachu, Odisėjas surengia kruvinas žudynes, išnaikindamas kelias dešimtis žmonių, Penelopės piršlių. Piršlių giminaičių sukilimą numalšino Odisėjas, Telemachas ir Laertas, tačiau kaltinimus Odisėjui pateikia žuvusių piršlių tėvai, iškilūs žmonės. Arbitru parenkamas Epyro karalius Neoptolemas. Jis priima nuosprendį: Odisėjas 10 metų išvaromas iš savo karalystės, o Telemachas tampa Itakės karaliumi.
Odisėjas Arkadijoje, ant Boreaso kalno, pastatė Atėnės Soteros ir Poseidono šventyklą.
Odisėjas taikiai mirė Epyre, kur buvo gerbiamas kaip herojus, apdovanotas pomirtinės pranašystės dovana. Jis buvo palaidotas Pergos kalne netoli Kortonos Etrurijoje.
Odisėjo gyvenimą ir nuotykius išsamiai aprašo: Homero Iliadoje, Odisėjoje ir Telegonijoje, taip pat Vergilijaus, Sofoklio, Euripido, Apolodoro ir Ovidijaus piešiniuose ant senovinių vazų ir freskų.
Suvokęs, kadOdisėjo biografijoje Daugeliu atžvilgių yra mitinių, t.y. pasakų momentų, tačiau labai didelė tikimybė, kad tikras ir daugeliu atžvilgių panašus žmogus – caras, karys-didvyris ir keliautojas iš tiesų gyveno senovėje. Tai praktiškai patvirtina ne tik daugybė nuorodų į Odisėją įvairių tautų kultūrose, bet ir Šliemanno praktinis legendinio Trojos miesto atradimas, aprašytas daugybėje senovinių šaltinių. (pagal nuoroda: Schliemannas, be didesnio dėmesio, senovės graikų Homero tekstuose ieškojo legendinės Trojos... ir ją surado! Ir būtent tai patvirtina, kad „Iliados“ ir „Odisėjos“ istorijos ir veikėjai yra bent jau pagrįsti tikrų įvykių ir praeities veikėjai). Taigi, jei daugelyje senovinių šaltinių aprašytas Trojos miestas yra tikrovė, tai Odisėjas tikrai yra tikras istorinis personažas, kurio charakterio ir gyvenimo dalis atsispindėjo Homero „Iliadoje“ ir „Odisėjoje“, kur Odisėjas, Itakos karalius. , yra pagrindinis veikėjas!
Odisėjas kaip istorinis, mitologinis ir literatūrinis personažas:
- Odisėjas buvo žinomas kaip gudrus ir išradingas kalbėtojas.
- Odisėjas išsiskyrė ne tik drąsa, bet ir gudriu, išradingu protu (iš čia ir kilo slapyvardis „gudrus“).
- Odisėjas yra vienas pagrindinių Iliados veikėjų, pagrindinis poemos „Odisėja“ veikėjas – du nemirtingi didžiojo senovės graikų poeto Homero kūriniai.
- Odisėjas – senovės graikų mitų, palyginimų ir pasakų veikėjas.
- Odisėjas yra vaizduojamojo meno, skulptūros ir kt. veikėjas ir įvaizdis.
Odisėjas – idealaus praeities vyro paieškų prototipas (ištraukos iš Vikipedijos)
Odisėjo įvaizdis ir charakteris labiausiai atsiskleidžia Homero eilėraščiuose „Iliada“ ir „Odisėja“. Nors eilėraščiai herojiški, pagrindinio veikėjo įvaizdyje herojiški bruožai nėra pagrindinis dalykas. Jie atsilieka nuo tokių savybių kaip sumanumas, gudrumas, išradingumas ir apdairumas. Pagrindinis Odisėjo bruožas – nenugalimas noras grįžti namo pas savo šeimą.
Sprendžiant iš abiejų Homero eilėraščių, Odisėjas yra tikrai epinis herojus ir kartu vadinama „visapusiškai išsivysčiusia asmenybe“ (πολύτροπον ἀνέρος): narsus karys ir protingas kariuomenės vadas, patyręs skautas, pirmasis atletas. ir bėgantis, narsus jūreivis, įgudęs stalius, medžiotojas, pirklys, uolus šeimininkas, pasakotojas. Jis yra mylintis sūnus, vyras ir tėvas, tačiau taip pat yra ir klastingai gražių nimfų Kirkos ir Kalipso meilužis. Odisėjo įvaizdis išaustas iš prieštaravimų, hiperbolės ir grotesko. Tai išryškina žmogaus prigimties sklandumą, jos gebėjimą keistis amžinai ieškant naujų būties aspektų. Odisėją globoja išmintingoji ir karingoji Atėnė, o pats savo sugebėjimu lengvai pakeisti savo išvaizdą kartais primena jūrų dievą Protėjų. Per dešimt grįžimo namo metų jis pasirodo kaip jūreivis, plėšikas, šamanas, sukviečiantis mirusiųjų sielas (scenos Hade), laivo katastrofos auka, senas elgeta ir kt.
Jaučiasi, kad herojus tarsi „skilęs į dvi dalis“: jis nuoširdžiai išgyvena draugų mirtį, kančias, trokšta grįžti namo, bet mėgaujasi ir gyvenimo žaidimu, lengvai ir sumaniai atlieka aplinkybių jam siūlomus vaidmenis ( vyras, vardu „Niekas“ Polifemo oloje, Kretos gyventojas, Siros salos gyventojas ir kt.). Jo asmenybėje ir likime neatsiejamai susipynę tragiška ir komiška, aukšti jausmai (patriotizmas, pagarba dievams) ir kasdienybė proziškumas. Taip pat parodomi ir kiti neigiami Odisėjo asmenybės aspektai, pavyzdžiui, tie, kuriuos turi kiekvienas paprastas žmogus – jis kartais elgiasi ne taip, kaip geriausia: yra godus, puotoje išsisaugo geriausią kūrinį, laukia dovanų net iš Polifemo, demonstruoja žiaurumą. vergams, meluoja ir vengia bet kokios naudos. Ir vis dėlto bendra pusiausvyra ir simpatija yra palanki Odisėjui – kenčiančiam, patriotui ir nenuilstančiam keliautojui, kariui, išminčiam, naujų erdvių ir naujų žmogaus galimybių atradėjui. Odisėjas ilgainiui suvokia, atgailauja ir susidoroja su savo aistromis ir visada pasiekia savo tikslą!
Odisėjas – kūrybingas, ieškantis žmogus, nuolat ieškantis ir klaidžiojantis. Tačiau, kaip ir labirinte, kiekviename klajone yra rizika pasiklysti. Jei pavyksta ištrūkti iš labirinto, prieiti prie savo židinio, tuomet tampi kitoks. Odisėjo klajonės – tai kelias į Centrą, į Itaką, tai yra kelias į save patį. Kiekviename iš mūsų yra kažkas iš Odisėjo, kai ieškome savęs, tikimės pasiekti tikslą, o pasiekę jį vėl randame savo tėvynę, namus, šeimą ir save, su nauja prasme!
Odisėjas yra vienas garsiausių Homero eilėraščių „Iliada“ ir „Odisėja“ herojų. Kuo garsėjo Odisėjas? Kokius žygdarbius padarė Odisėjas?
Homeras – pirmasis senovės graikų poetas, gyvenęs VIII amžiuje prieš Kristų. Jo epiniai eilėraščiai parodo nuostabų senovės graikų mitologijos pasaulį ir padarė didelę įtaką Europos kultūros raidai.
Bendras abiejų Homero eilėraščių herojus– Odisėjas, Itakės karalius, Trojos karo dalyvis.
Jei „Iliadoje“ jis yra vienas iš nedidelių Trojos apgulties veikėjų, tai „Odisėjoje“ jis yra pagrindinis veikėjas.
Odisėjo biografija
Vardas „Odisėjas“ senovės graikų kalboje reiškia „piktas“ arba „piktas“. Romėnai jį vadino Ulisu.
Odisėjas yra Argonauto Laerteso ir Artemidės palydovės Antiklės sūnus. Pasak legendos, Odisėjo senelis buvo Dzeusas, aukščiausias olimpinis dievas.
Odisėjo žmona yra Penelopė, jos vardas tapo santuokinės ištikimybės simboliu. Dvidešimt ilgų metų ji laukė, kol jos vyras grįš iš karinės kampanijos, apgaudinėdama daugybę piršlių.
Lemtingi įvykiai Odisėjo gyvenime:
- dalyvavimas piršlybose su Elena Gražiąja, kur Odisėjas susitinka su savo būsima žmona Penelope;
- dalyvavimas Trojos kare;
- Achilo kūno apsauga;
- Trojos arklio kūrimas;
- dešimties metų kelionė jūra ir daugybė nuotykių, kurių metu Odisėjas praranda visus savo palydovus;
- grįžimas į Itakę seno elgetos pavidalu;
- žiaurus daugybės Penelopės piršlių sunaikinimas;
- laimingas šeimos susijungimas.
Odisėjo charakteristikos
Homeras sukūrė visapusiškai išsivysčiusio žmogaus įvaizdį. Odisėjas yra ne tik drąsus herojus ir nugalėtojas mūšio lauke, bet ir atlieka žygdarbius tarp monstrų ir burtininkų.
Jis gudrus ir protingas, žiaurus, bet atsidavęs tėvynei, šeimai ir draugams, smalsus ir gudrus. Odisėjas yra puikus kalbėtojas ir išmintingas patarėjas, drąsus jūreivis ir įgudęs stalius bei prekybininkas. Jis atsisakė amžinos jaunystės ir meilės, pasiūlytos jį įsimylėjusios nimfos Kalipso, norėdamas grįžti į tėvynę, į šeimą.
Dėl savo gudrumo ir išradingumo Odisėjas pakeliui namo įveikė daugybę pavojų.
Iš esmės Odisėjo kelionė – tai kelias į nežinomybę, nežinomybės suvokimas ir įvaldymas, kelias į save ir savo asmenybės įgijimas.
Legendinis herojus Homero eilėraščiuose pasirodo kaip visos žmonijos atstovas, atrandantis ir suprantantis pasaulį. Odisėjo įvaizdis įkūnijo visą žmogaus prigimties turtingumą, jos silpnybes ir platybes.
Daugelis rašytojų ir poetų atsigręžė į Odisėjo įvaizdį: Sofoklis, Ovidijus, Dantė, Šekspyras, Lopė de Vega, P. Kornelis, L. Feuchtwangeris, D. Joyce'as, T. Pratchettas ir kt.
Šiandien odisėja – ilga, pavojinga, kupina nuotykių kelionė.
ODISĖJA yra graikų epinė poema, kartu su Iliada, priskiriama Homerui. Baigiamas vėliau nei „Iliada“, „O“. greta ankstesnio epo, bet nėra tiesioginė Iliados tąsa. „Odisėjos“ tema – Itakos karaliaus gudraus Odisėjo, grįžtančio iš Trojos žygio, klajonės; atskirose nuorodose yra sagos epizodų, kurių laikas sutapo su laikotarpiu tarp „Iliados“ ir „Odisėjos“ veiksmo.
SUDĖTIS "O". pastatytas ant labai archajiškos medžiagos. Siužetas apie vyro, po ilgų klajonių neatpažinto į tėvynę sugrįžimo ir žmonos vestuvėse, siužetą yra vienas iš plačiai paplitusių folkloro siužetų, kaip ir „sūnaus, einančio ieškoti tėvo“. Beveik visi Odisėjo klajonių epizodai turi daugybę pasakų paralelių. Pati pasakojimo forma pirmuoju asmeniu, naudojama pasakojimams apie Odisėjo klajones, yra tradicinė šiame žanre ir žinoma iš II tūkstantmečio pradžios egiptiečių literatūros.
Pasakojimo technika "O." apskritai jis artimas Iliadai, tačiau jaunesnis epas pasižymi didesniu meniškumu derinant įvairią medžiagą. Atskiri epizodai savo pobūdžiu yra mažiau izoliuoti ir sudaro vientisas grupes. „Odisėjos“ sudėtis yra sudėtingesnė nei „Iliada“.
„Iliados“ siužetas pateikiamas linijine seka, „Odisėjoje“ ši seka perstumta: pasakojimas prasideda veiksmo viduryje, o apie ankstesnius įvykius klausytojas sužino tik vėliau, iš paties Odisėjo pasakojimo apie jo klajones, t.y. viena iš meninių priemonių yra retrospekcija .
Todėl „dainų“ teorija, kuri aiškino didelių eilėraščių atsiradimą mechaniniu atskirų „dainų“ „sujungimu“, buvo retai taikoma „O“. Kirchhoffo hipotezė, kad „O.“ yra daug plačiau paplitusi tarp tyrinėtojų. yra kelių „mažųjų epų“ („Telemachija“, „Klaidžiojimai“, „Odisėjo sugrįžimas“ ir kt.) perdirbinys.
Šios konstrukcijos trūkumas yra tas, kad ji suplėšo į gabalus „vyro sugrįžimo“ siužetą, kurio vientisumą liudija paraleliniai pasakojimai kitų tautų folklore, turintys primityvesnę formą nei „O“. teoriškai labai tikėtina vienos ar kelių „protodisėjų“, t. y. eilėraščių, kuriuose buvo visas siužetas ir sudarė kanoninio „O.“ pagrindą, hipotezė, susiduria su dideliais sunkumais bandant atkurti bet kurio „proto“ veikimo eigą. – Odisėja“.
Eilėraštis pradedamas po įprasto kreipimosi į mūzą, Trumpas aprašymas situacija: visi Trojos kampanijos dalyviai, išvengę mirties, saugiai grįžo namo, tik Odisėjas merdi atskirtas nuo savo šeimos, per prievartą laikomas nimfos Kalipsės. Tolimesnės detalės yra dedamos į dievų, diskutuojančių apie Odisėjo klausimą, taryboje: Odisėjas yra tolimoje Ogigijos saloje, o gundytoja Kalipsė nori jį pasilikti su savimi, tikėdamasi, kad jis pamirš gimtąją Itaką, . .. bet, veltui, norėdamas Pamatyti net dūmą, pakilęs nuo gimtųjų krantų tolumoje, meldžiasi iki vienintelės mirties.
Dievai jam neduoda pagalbos, nes ant jo pyksta Poseidonas, kurio sūnų Kiklopą Polifemą kadaise apakino Odisėjas. Atėnė, globojanti Odisėją, pasiūlo nusiųsti dievų pasiuntinį Hermį į Kalipsą su įsakymu paleisti Odisėją, o pati vyksta į Itakę, pas Odisėjo sūnų Telemachą. Šiuo metu Itakoje Penelopę viliojantys piršliai kasdien puotauja Odisėjo namuose ir švaisto jo turtus. Atėnė ragina Telemachą vykti pas Nestorą ir Menelają, grįžusius iš Trojos, sužinoti apie savo tėvą ir pasiruošti kerštui piršliams (1 knyga).
Antroje knygoje pateikiamas Itakiečių žmonių susirinkimo vaizdas. Telemachas pateikia skundą prieš piršlius, tačiau žmonės yra bejėgiai prieš kilmingą jaunimą, reikalaujantį, kad Penelopė ką nors pasirinktų. Pakeliui atsiranda „protingos“ Penelopės įvaizdis, naudojant gudrybes, kad atidėtų sutikimą tuoktis. Padedamas Atėnės, Telemachas aprūpina laivą ir slapta išvyksta iš Itakos į Pylosą aplankyti Nestoro (2 knyga). Nestoras informuoja Telemachą apie achėjų sugrįžimą iš Trojos ir apie Agamemnono mirtį.Pabėgęs, stebuklingo deivės Leukotėjos įsikišimo dėka, nuo Poseidono sukeltos audros, Odisėjas išplaukia į krantą. Scheria, kur gyvena laimingi žmonės - fajakai, jūrininkai, turintys pasakiškus laivus, greiti, „kaip lengvi sparnai ar mintys“, kuriems nereikia vairo ir supranta savo laivininkų mintis.
Odisėjo susitikimas ant kranto su Nausicaa, fajų karaliaus Almino dukra, atėjusia prie jūros išsiskalbti drabužių ir pažaisti kamuolį su tarnais, formuoja idiliškų akimirkų turtingą 6-osios knygos turinį. Alkinijus su žmona Aretha priima klajūną prabangiuose rūmuose (7 knyga) ir jo garbei surengia žaidimus bei vaišes, kur aklas dainininkas Demodokas dainuoja apie Odisėjo žygdarbius ir taip sutraukia svečio ašaras ( 8 knyga). Fajėjų laimingo gyvenimo vaizdas labai įdomus. Yra pagrindo manyti, kad pagal pirminę mito prasmę fajakai yra mirties laivų statytojai, mirusiųjų karalystės nešėjai, tačiau ši mitologinė prasmė Odisėjoje jau pamiršta, o mirties laivininkai buvo pakeista pasakiškais „linksmybių mylinčiais“ jūrininkų žmonėmis, vedančiais taikų ir sodrų gyvenimo būdą, kuriame kartu su 8–7 amžių Jonijos prekybinių miestų gyvenimo ypatumais galima išvysti ir epochos prisiminimus. Kretos galios.
Galiausiai Odisėjas atskleidžia savo vardą fajaiečiams ir pasakoja apie savo nelemtus nuotykius kelyje iš Trojos. Odisėjo pasakojimas užima 9-12 eilėraščio knygas, jame yra nemažai tautosakos siužetų, dažnai aptinkamų naujųjų laikų pasakose. Pasakojimo pirmuoju asmeniu forma taip pat tradicinė pasakojimams apie pasakiški nuotykiai jūreivių ir mums žinoma iš II tūkstantmečio pr. Kr. Egipto paminklų. e. (vadinamoji „laivo sudužimo istorija“).
Pirmasis nuotykis vis dar gana tikroviškas: Odisėjas ir jo bendražygiai apiplėšia cikoniečių miestą (Trakijoje), tačiau vėliau audra daug dienų neša jo laivus palei bangas ir jis atsiduria tolimose, nuostabiose šalyse. Iš pradžių tai taikių lotofagų, „lotoso valgytojų“, nuostabios saldžios gėlės šalis; Jo paragavęs žmogus pamiršta tėvynę ir amžiams lieka lotoso kolekcionierius.
Tada Odisėjas atsiduria Kiklopų (Cyclopes), vienaakių pabaisų, žemėje, kur kanibalas milžinas Polifemas savo urve praryja kelis Odisėjo palydovus. Odisėjas išsigelbėja apsvaiginęs ir apakinęs Polifemą, o paskui kartu su kitais bendražygiais išeina iš urvo, pakibęs po ilgavilnių avių pilvu. Odisėjas vengia keršto iš kitų kiklopų, apdairiai pasivadinęs „Nieku“: kiklopai klausia Polifemo, kas jį įžeidė, bet gavę atsakymą „niekas“, atsisako įsikišti; Tačiau Polifemo apakimas tampa daugelio Odisėjo nesėkmių šaltiniu, nes nuo šiol jį persekioja Polifemo tėvo Posidono rūstybė (9 knyga).
Jūrininkų folklorui būdinga legenda apie vėjų dievą Eolą, gyvenantį plūduriuojančioje saloje. Eolas maloniai įteikė Odisėjui kailį, kuriame buvo surištas nepalankus vėjas, tačiau netoli nuo gimtųjų krantų Odisėjo palydovai atrišo kailį, ir audra vėl numetė juos į jūrą. Tada jie vėl atsiduria kanibalų milžinų – estrygoniečių – šalyje, kur „susieina dienos ir nakties keliai“ (graikai, matyt, girdėjo tolimus gandus apie trumpas šiaurės vasaros naktis); Laestrygonai sunaikino visus Odisėjo laivus, išskyrus vieną, kuris vėliau išsilaipino burtininkės Kirkės (Circe) saloje.
Kirka, kaip tipiška folkloro ragana, gyvena tamsiame miške, name, iš kurio virš miško kyla dūmai; ji paverčia Odisėjo palydovus kiaulėmis, tačiau Odisėjas, padedamas nuostabaus augalo, kurį jam nurodė Hermis, įveikia burtą ir metus mėgaujasi Kirkos meile (10 knyga). Tada, Kirkos nurodymu, jis vyksta į mirusiųjų karalystę, norėdamas suabejoti garsiojo Tėbų žynio Tiresiaso siela.
Odisėjos kontekste poreikis aplankyti mirusiųjų karalystę yra visiškai nemotyvuotas, tačiau šiame legendos elemente, matyt, nuoga forma yra pagrindinė viso siužeto apie vyro ir vyro „keliones“ mitologinė prasmė. jo sugrįžimas (mirtis ir prisikėlimas; plg. p. 19). apie Itaką ir Telemacho kelionę, o nuo 5-osios knygos dėmesys sutelktas beveik vien tik į Odisėją: grįžtančio vyro neatpažįstamumo motyvas naudojamas, kaip matėme, atliekant tą pačią funkciją kaip ir herojaus nebuvimas filme. Iliada, ir vis dėlto klausytojas nepameta Odisėjo iš akių – ir tai taip pat liudija epinio pasakojimo meno tobulėjimą.
Odisėjas (romėnų tradicijoje Ulisas yra Itakės karalius, Homero poemos „Odisėja“ pagrindinis veikėjas ir vienas iš smulkūs personažai„Iliada“), O. drąsa derinama su gudrumu ir apdairumu. Pats O. gudrumą laiko pagrindiniu savo charakterio bruožu: „Aš esu Odisėjas, Laerto sūnus, visur daugelio / Šlovingų gudrybių išradimu ir garsių gandų iškeltas į dangų“. Antiklėjos, O. motinos, tėvas Autolikas, „didysis priesaikos laužytojas ir vagis“, buvo Hermio, dievo, garsėjusio savo miklumu ir išradingumu, sūnus. Taigi gudrumas yra paveldima O. Tačiau ne tik prigimtinis išradingumas, bet ir turtinga gyvenimiška patirtis padeda O. per ilgus klajonių metus. Dėl savo išradingumo ir sugebėjimo apgauti priešą O. pavyksta susidoroti su siaubingu kanibalu Kiklopu Polifemu, o vėliau ir su burtininke Circe, kuri, pasitelkusi stebuklingą gėrimą, savo bendražygius paverčia kiaulėmis. Homeras nuolat pabrėžia, kad jo herojui dažnai padeda ne tik drąsa ir fizinė jėga, bet ir išmintis. Tarp daugybės Odisėjos ir Iliados veikėjų O. yra ryškiausia figūra. Neatsitiktinai daugelis rašytojų ir poetų savo kūryboje atsigręžė į šį įvaizdį (Lope de Vega, Calderon, I. Pindemonte, Ya. V. Knyazhnin, L. Feuchtwanger, D. Joyce ir kt.). Palyginti su kitais herojais (pvz., Hektoru, Achilu, Agamemnonu, Paryžiumi ir kt.), kurių charakterius lemia bet kuris būdingas bruožas, O. yra daugialypė figūra. Drąsa, dėl kurios stokos jo negalima kaltinti, sugyvena su pagrįstu praktiškumu, gebėjimu nepalankiausias aplinkybes pasukti savo naudai. O. svetima užsispyrusi arogancija tų karių herojų, kurių herojiškumas slypi vien veiksmuose ir kurie niekina apdairumą ir atsargumą, tapatindami juos su bailumu. O. ginklas – ne tik kardas, bet ir žodis, kurio pagalba jis dažnai laimi puikias pergales. Nuostabūs nuotykiai, kuriuos teko patirti O., Homerui pasitarnauja tik kaip tam tikras fonas, norint parodyti, kaip jo herojus trokšta gimtosios Itakos. Jokia jėga negali išplėšti iš O. sielos tėvynės atminimo, ir tai yra jo įvaizdžio didybė.
Esė apie literatūrą tema: Odisėjo įvaizdžio ypatybės
Kiti raštai:
- „Filoctetas“. Individualių interesų ir valstybės interesų santykio klausimas. Saloje pasirodo Odisėjas ir Neptolemas, Alliljo sūnus. Lemnos, norėdamas priversti Filoktetą, kuris valdo nuostabų Heraklio lanką ir strėles, vykti į Troją. Filoktetas buvo įkandęs nuodinga gyvatė ir paliktas sąjungininkų saloje, Skaityti daugiau......
- Nestoras yra Iliados ir Odisėjos veikėjas, Pylos karalius. Eilėraščiuose N. pasirodo kaip senukas, metų išmintingas, kurio pagrindinė užduotis – patarimais padėti jaunesniems herojams. Jis tampa Achilo ir Agamemnono kivirčo tarpininku: jau 1 giesme bando užkirsti kelią Skaityti daugiau......
- Mefistofelis, vienas iš pagrindinių tragedijos veikėjų, yra labai prasmingas prasmės požiūriu. M., viena vertus, įkūnija tą nešvarios, „velniškos“ jėgos pasaulį, su kuriuo Faustas sudaro susitarimą, tikėdamasis numalšinti neišmatuojamų žinių ir malonumų troškulį. Tačiau M. įkūnija Skaityti daugiau......
- Gulliveris Lemuelis – paprastas vyras, chirurgas ir šeimos tėvas, staiga kardinaliai pakeičiantis savo gyvenimą; jis leidžiasi į kelionę jūra, pirmiausia kaip laivo gydytojas, o vėliau kaip „kelių laivų kapitonas“. G. pasirodo ir kaip veikėjas, „keliautojas“, ir kaip pasakotojas, kurio buvimas Skaityti daugiau ......
- Holmsas Šerlokas (Ponas Holmsas) – detektyvinių istorijų ir apsakymų serijos veikėjas, kurio prototipas buvo Džozefas Belas, Edinburgo medicinos koledžo dėstytojas, pasižymėjęs nepaprastomis stebėjimo galiomis ir gebėjimu suprasti kasdienes situacijas. naudojant dedukcinį metodą, kuris nustebino jo mokinius vienu Skaityti daugiau .. ....
- Valjeanas Jeanas yra atgailaujantis nuteistasis. Vargšas ir našlaitis 1796 m., dar būdamas paauglys, buvo suimtas už smulkią vagystę ir žiaurios to meto teismų sistemos dėka devyniolika metų praleido katorgose. Išleistas 1815 m., jis patiria dvasinę revoliuciją Skaityti daugiau ......
- Begemotas yra vienas iš Wolando pakalikų, pasirodęs didžiulės juodos katės pavidalu. Biblijoje begemotas minimas kaip dieviškosios kūrybos nesuvokiamumo pavyzdys; tuo pačiu metu Begemotas yra vienas iš tradicinių demono, šėtono pakaliko, vardų. B. Bulgakovo romane komiškai sujungia Skaityti daugiau ......
- Tarantjevas Michajus Andrejevičius yra Oblomovo tautietis. Iš kur jis atvyko ir kaip įgijo Iljos Iljičiaus pasitikėjimą, nežinoma. T. pasirodo pačiuose pirmuosiuose romano puslapiuose - „apie keturiasdešimties metų vyras, priklausantis stambiai veislei, aukštas, stambus pečiais ir Skaityti daugiau ......