Skyriai: Literatūra

Tikslas: supažindinti mokinius su pasaka apie I.A. Krylovas „Varlės, prašančios caro“ Toliau ugdyti gebėjimą suprasti alegorinę pasakų reikšmę ir jų moralę.

Įranga: Krylovo knygos, fabulisto portretai, iliustracijos pasakėčioms.

Metodinės technikos: paskaita su pokalbio elementais, garso kasečių klausymas, girdėtų pasakėčių analizė, raiški skaitymo, teksto analizė, pokalbis klausimais.

1800-aisiais I.A. Krylovas persvarsto savo požiūrį tiek į pačią istorijos eigą, tiek į sąmoningą „teorijos“ įsikišimą į žmonijos istorinę praktiką. Krylovas visiškai atmeta teorinį kišimąsi į įvykių eigą, tai gali sukelti tik dar didesnį blogį.

Iki Prancūzijos revoliucijos Krylovas, kaip ir kiti šviesuoliai, daug tikėjosi proto, plataus bajorų išsilavinimo ir auklėjimo, pagrįstų socialinių sampratų įvedimo į jų protus. Toks intelektualus nušvitimas, jo nuomone, galėjo perkeisti visą visuomenę. Jei didžioji dalis bajorų supras protingo elgesio naudą, neengs baudžiauninkų, nesirūpins socialiniais vargšų poreikiais, viešąją pareigą iškels aukščiau savanaudiškų, savanaudiškų troškimų ir pan., tuomet atsiras teisingumo ir klestėjimo valstybė. .

Bet tada įvyko Prancūzijos revoliucija. Krylovas, kaip ir kiti progresyvūs žmonės, susidūrė su tuo, kad šviesuolių prognozės nepasitvirtino. Reikėjo persvarstyti ankstesnes pozicijas, pasimokius iš istorijos. Prieš jį iškilo klausimas: kodėl istorija „nepakluso“ šviesuoliams, kodėl apgavo jų viltis?

XIX amžiaus pradžioje Krylovas pasuko į pasakų, susijusių su liaudies kultūra, žanrą. Savo pasakose jis davė atsakymus į degančias gyvenimo problemas.

Krylovas išaiškino tiesą, kad istorija juda pagal savo dėsnius, o ne pagal „logiškus“, „galvinius“ žmonių nurodymus, kuriais bandoma primesti istorijai kažkokius „protingus“ reikalavimus, kurie neatsižvelgia į visą ankstesnę istorinę patirtį. yra pasmerkti nesėkmei ir sukelia daug blogesnių pasekmių nei tos, kurios yra natūralaus judėjimo pasekmė.

Šiuo atžvilgiu labai orientacinis yra Krylovo sukurtas gerai žinomas ir populiarus pasakos siužetas - "Varlės, prašančios caro" (1809). Bendrą šios pasakos, kurią sukūrė Lafontaine, idėją išsaugo ir Krylovas: pačios varlės kaltos dėl savo nelaimių, dėl to, kad, nepasitenkinusios žmonių valdžia, jos paprašė karaliaus.

2. Pasakos skaitymas ir analizė

Kokia abejonė išreiškiama šioje pasakėčioje? (gili abejonė valstybės sutartinėje teorijoje, ypač jos versijoje, kurią sukūrė Ruso ir įgyvendino jakobinai. Ji išreiškia abejonę, ar įmanoma istoriją kurti sąmoningai, remiantis šališkomis, galvos teorijomis) .

– Bet Krylovo plėtojant šį siužetą yra ir kažkas, kas visiškai priklauso jam. Kuo skiriasi Krylovo pasakėčia? (išsamus, daug išsamesnis nei La Fontaine'o Gervės valdymo aprašymas. La Fontaine'e Gervių karalius elgiasi su varlėmis lygiai taip pat kaip su Gerve: gaudo, žudo ir praryja. 12 eilučių:

Šis karalius nėra kvailys, visiškai kitoks nusiteikimas:
Jis nemėgsta lepinti savo žmonių;
Jis valgo kaltą: ir jo teisme
Niekas nėra teisus;
Bet jis turi
Kas yra pusryčiai, kas yra pietūs, kas yra vakarienė, tada atpildas.
Ant pelkių gyventojų
Artėja juodieji metai.
Varlės kiekvieną dieną turi didelį trūkumą.
Nuo ryto iki vakaro jų karalius vaikšto po karalystę
Ir bet ką, kurį jis sutinka
Tuoj pat paduoti į teismą ir – nuryti.

– Kokias savybes Krylovas suteikia Gervei? (Krylovskio gervė, savo vardu, pasakoje pasirodo tik vieną kartą; toliau jis visur vadinamas caru ir visi jo veiksmai vaizduojami dvigubame plane: kaip gervė valgo varles, kaip karalius teisia savo „žmonės“ ir visus nuteisia mirties bausme).

Gyvenk su juo, kad tau nepablogėtų!)

Už ką buvo nubaustos varlės? (varlės buvo nubaustos už aistrą pokyčiams, už nenorą atsižvelgti į status quo, už norą pakeisti savo gyvenimo būdą neatsigręžiant į praeitį ir savo patirtį)

Ir jiems tai atrodė visai ne kilnu
Be paslaugų ir laisvai gyventi.

Lafontaine neturi paskutinių žodžių. Gali būti, kad Krylovas turėjo omenyje V. Maikovą, kuris savo „Lafontaine“ vertime-keitime pateikė išsamią demokratinės valdžios kritiką. Jo varlės Jupiteriui skundžiasi taip:

Gyvename sąmoningai; Mes turime pakankamai melo
Mes turime
Už kiekvieną valandą
Jie nekenčia vienas kito;
Bejėgis įžeis stiprus;
O stiprus stiprų laiko priešu. vienas

Varlių „kvailumas“, anot Krylovo, slypi teorinėje jų siekių prigimtyje, įsitikinime, kad reikia išbandyti kitą jėgą.

Varlių išbandymų kelias – tai nušvitimo optimizmo paneigimas įsitikinimu, kad galiausiai žemėje įsitvirtins „grynojo proto“ (Karamzino) viešpatavimas. 2

– Kokią išvadą galime padaryti skaitydami Krylovo pasakėčią? Ko ji mus moko? (istorija juda pagal savo dėsnius, o ne pagal „logiškus“, „galvinius“ žmonių nurodymus, kuriais bandoma primesti istorijai kokius nors „protingus“ reikalavimus, kurie neatsižvelgia į visą ankstesnę istorinę patirtį, yra pasmerkti žlugti ir sukelti daug blogesnių pasekmių nei tos, kurios yra natūralaus judėjimo rezultatas.

Jei neįmanoma numatyti tikrovės raidos ir numatyti prognozes, tada, klausiama, koks yra proto vaidmuo? Krylovas atsako taip: ir proto vaidmens perdėjimas, ir jo nepaisymas yra vienodai pavojingi. Proto nesikišimas į praktinę veiklą veda į sąstingį, inerciją, rutiną.

Sudarykite citatos planą pasakėčiai „Varlės prašo karaliaus“.

I. A. Krylovo pasakėčios – ypatingas satyrinis žanras, paveldėtas iš antikos laikų. Klasicizmo epochoje pasakėčios priklausė „žemiesiems“ žanrams, todėl skambėjo kaip paprasta šnekamoji kalba. Pasakų herojai gali būti žmonės iš žmonių arba gyvūnai, atspindintys tam tikras charakterio savybes.

Pasakoje „Varlės prašo karaliaus“ varlės tampa herojais, bet tai, žinoma, yra alegorija. Alegorija – alegorija – vienas iš būdingų pasakėčios bruožų. Varlės yra žmonės, kurie prašo dievų suteikti jiems suvereną.

Dzeusas davė jiems karalių, bet tai buvo drebulės luitas, kuris į nieką nereagavo.

Pailsėjusios nuo baimės, Varlės tapo drąsios ir drąsios, o tada visiškai nieko nedėjo naujojo valdovo. Paprašius Jupiterio duoti jiems kitą karalių „tikrai už šlovę“, jie gavo Gervės galią. Dabar jų laukė kitas kraštutinumas: Gervė suvalgė kaltuosius, „o jo teisme nėra teisaus“. Netrukus varlės atgailavo dėl savo troškimo ir vėl meldėsi Jupiteriui, „kad net jos negalėtų... nei iškišti nosies, nei saugiai krikti“.

Tačiau dabar Jupiteris nedaro nuolaidų.

Paskutiniai Jupiterio žodžiai yra moralė

Pasakos, trumpas pamokantis teiginys, kuriame yra pagrindinė pasakėčios reikšmė:

„... Ar tau buvo duotas karalius? - Taigi jis buvo per tylus:

Tu maištavai savo baloje

Kitas tau duotas – taigi šis labai veržlus;

Gyvenk su juo, kad tau nepablogėtų!

Tai pamoka žmonėms: jie nori pakeisti savo gyvenimą per išorinį įsikišimą, neatsižvelgdami į tai, kad visuomenė turėtų vystytis palaipsniui, istoriškai. Kvailos varlės kyla tik iš savo idėjų apie valdžią, tačiau jų proto nepakanka, kad suprastų laipsniško socialinių santykių vystymosi poreikį. Už tai jie yra Dievo baudžiami.

Pasakoje autorius vartoja šnekamosios ir šnekamosios kalbos posakius: „įtrūko į karalystę“, „iš visų varlių kojų išsigandusios jos puolė“, „čia labiau nei bet kada ir kurkia, ir dejuoja“, „praryja jas kaip. musės“. Daugelis žodžių ir posakių yra pasenę. Tačiau Krylovo pasakėčios idėja nepaseno, ji vis dar reikšminga, sukelia ir liūdesį, ir juoką vienu metu.

(Kol kas nėra įvertinimų)

susiję įrašai:

1. Pasakoje pasakojama, kad Liūtas, išgirdęs skundus dėl turtingųjų, galių ir teisėjų, nuėjo apžiūrėti savo turto. Netrukus jis susidūrė su mužiku, kuris keptuvėje gyvą kepė žuvį. Jis, atsakydamas į Liūto (karaliaus) klausimus, pasakė, kad jis ir žmonės (žuvys) buvo susirinkę jo pasveikinti, todėl ir mojuoja galvomis ir uodegomis. Liūtas patikėjo, laižė [...] ...
2. Daugelis I. A. Krylovo pasakėčių yra skirtos konkrečioms istorinėms situacijoms, ypač 1812 m. karui. Autorius naudoja pasakai būdingą techniką – alegorija, tai yra alegorija. Tokia yra pasaka „Klostinė“. Iš istorijos žinoma, kad vadą M.I.Kutuzovą dėl savo strategijos ir taktikos nuolat puldinėjo Aleksandras I. Nekantrus caras negalėjo suprasti Kutuzovo išsisukinėjimo nuo ryžtingų [...] ...
3. L. N. Tolstojaus pasakėčia parašyta prozos stiliumi. Pasakos herojai yra Skruzdėlės ir Laumžirgis. Autorius pristato mums skruzdėles kaip darbščią tautą, o laumžirgis vaizduojamas kaip tinginys, mėgstantis tik pramogas ir negalvojantis apie rytojų. Pasak pasakos rezultatas, kiekvienas herojus gauna tai, ką uždirbo. I. Chemnicerio, I. Krylovo ir L. Tolstojaus pasakėčios siužetu panašios [...] ...
4. I. A. Krylovo pasakėčios yra puiki gyvenimo, reiškinių, personažų stebėjimų mokykla. Pasakos domina tiek dinamiškais siužetais, tiek personažų personažų, ypač gyvūnų, vabzdžių, paukščių, vaizdavimu. Tačiau gyvūnai, vabzdžiai ir žuvys pasakose, tiksliai pasak I. Franko, „mirkteli žmonėms vienu antakiu“. Taigi kiekviena perskaityta pasakėčia priverčia žmogų susimąstyti. Skaitant pasakėčią „Demyano troškinys“, [...] ...
5. Bendrai vertinant Krylovo pasakėčias, reikia pasakyti, kad pagrindiniai jų meniniai nuopelnai slypi, pirma, kalba ir formos meniškumas, antra – nuostabus išgaubimas ir tikroviškumas. Krylovas kalba grynai rusiškai, liaudies kalba; jis dažnai vartoja mažybinius žodžius - „kumanek“, „svetik“, - arba tokius posakius ir kalbos posūkius, būdingus tik paprastiems žmonėms, buitinei kalbai: „nuotaka galvojo apie jaunikį“, „nuo […] . ..
6. Pasakos, pirmoji Krylovo pasakų knyga, išleista 1809 m., sulaukė didžiulės sėkmės. Aiškios kovos tarp sentimentalizmo, klasicizmo ir besiformuojančio romantizmo laikais vyravo realistinės Krylovo pasakėčios: jas atpažino visi. Žmonių požiūris į gyvenimą, valstietiška dvasia nulėmė jo pasakišką kūrybą. Tris dešimtmečius Krylovas parašė 204 pasakėčias, kurios buvo įtrauktos į rusų literatūros aukso fondą. Jie yra […]...
7. Nuo vaikystės mes žinome Krylovo pasakėčias. Aiškios, lengvos, išmintingos eilutės skęsta sieloje. Moralinis mokymas – ir jis būtinai yra pasakoje – palaipsniui įsisavinamas, o jo įtakos galia yra didžiulė. Pasakos moko būti sąžiningiems, mylėti Tėvynę, dirbti žmonių labui, padėti silpniesiems, nemeluoti, nepavydėti. Jie įspėja apie blogus darbus ir siūlo gerus. Pasakiški žvėrys […]...
8. 1. Fabulisto Krylovo įgūdžiai. 2. Rusiškas pasakų skonis. 3. Krylovo naujovė. 4. Aliuzija pasakėčioje. Faktas yra tas, kad geriausiose Krylovo pasakose nėra nei meškų, nei lapių, nors atrodo, kad šie gyvūnai juose vaidina, tačiau yra žmonių, be to, rusų. V. G. Belinskis Pirmoji I. A. Krylovo pasakėčių knyga pasirodė 1809 m. [...] ...
9. Iš kokių žmogiškų ydų ir trūkumų I. A. Krylovas tyčiojasi savo pasakose? Kiekviena Krylovo pasakėčia yra „karstas su paslaptimi“. Jame yra ir išmintingų patarimų, ir įspėjimo, ir prašymo. Išgirsti autoriaus balsą duota ne kiekvienam. Tie, kurie nori atsikratyti ydų ir trūkumų, išgirs ir padarys išvadą. Išpūsti, narciziški, nesąžiningi neras […]
10. Kodėl Krylovas neįstojo į pasakos žanrą tuo metu, kai buvo daug trečiarūšių rašytojų, tai yra, kai apeliacija į pasakėčią labiau atitiko jo literatūrinę poziciją? Dabar, sulaukęs pripažinimo kaip komikas, jis visam laikui palieka teatrą, pasirinkdamas kitą žanrą. Visas Krylovo kelias literatūroje yra judėjimas link žanrų, kurie [...] ...
11. Krylovas savo pasakoje pasakoja apie Beždžionę, kurios regėjimas pablogėjo. Ji nusprendė padėti sau ir gauti akinius, kaip ir žmonės. Tačiau ji niekada nenešiojo akinių, taip pat nemokėjo jais naudotis. Kai akiniai pateko jai į rankas, beždžionė ėmė juos tepti ant galvos vainiko, tada suko, uždėjo [...] ...
12. Krylovas Ivanas Andrejevičius yra garsus, visame pasaulyje žinomas pasakų kūrėjas. Kiekvienas jo darbas yra pamokantis šedevras. Nuo vaikystės mokytojai ir tėvai duoda mums skaityti Krylovo pasakėčias, kad užaugtume ir ugdytume teisingus pavyzdžius bei moralę. Taigi garsusis Ivano Andrejevičiaus kūrinys „Kvartetas“ moko būti savikritiškesnius. Juk pagal pasakos siužetą problema […]
13. Meninis Krylovo įgūdis jo pasakose yra tikrai tobulas. Tačiau patobulinta eilėraštis buvo įteiktas Krylovui milžiniško darbo kaina. Kruopščiai baigdamas pasakėčias, Krylovas daugybę eilučių perrašė dešimt, dvidešimt kartų, kiekvienai eilutei ir frazei parinkdamas vienintelius, nepakeičiamus posakius ir žodžius. Taip, ir parašęs pasakėčią jis toliau tobulino jos tekstą. „Iki tol skaičiau savo naująjį […]...
14. Pasaka yra apysaka, turinti alegorinę prasmę. Alegorija, alegorija atsiranda, kai rašytojas abstrakčią mintį, sampratą pakeičia konkretaus objekto, gyvos būtybės ar realaus gyvenimo reiškinio įvaizdžiu. Paprastai pasakose veikia gyvūnai, paukščiai, vabzdžiai, savo veiksmuose ir kalbose turintys žmogiškų bruožų. Senovės Graikijoje pasakėčios buvo žinomos nuo V–VI mūsų eros amžių. e. Buvo pasakų […]
15. Ivanas Andrejevičius Krylovas gimė 1769 m. vasario 2 d. Maskvoje ir buvo kilęs iš „vyriausiųjų karininkų vaikų“, kurių tėvai sunkios lauko tarnybos kaina kartais pasiekdavo kilmingą rangą. Vargšas armijos karininkas Andrejus Prokhorovičius Krylovas dažnai keisdavo gyvenamąją vietą dėl savo pareigų. Kai gimė būsimasis pasakų kūrėjas, jo tėvas gyveno Maskvoje, tačiau netrukus, prasidėjus Pugačiovos maištui, jo […]
16. Krylovo pasakose aiškiai reiškėsi valstietiška demokratija, autoriaus simpatija darbo žmonėms. Poetas veikia kaip ydų smerkėjas, drąsiai plakdamas karalius ir jų tarnus, kalba tiesą, nebijodamas bausmės. A. A. Bestuževas, pažymėjęs satyrų rašytojų asketiškumą, pabrėžė Krylovo kūrybos tautiškumą ir tautinį tapatumą: „... Originalus, nepakartojamas Krylovas atnaujino ir protą, ir rusų kalbą visoje jų tautybėje. Tik […]...
17. Nuostabaus rusų fabulisto I. A. Krylovo darbai yra žinomi visame pasaulyje. Pasakos XIX amžiuje kėlė susižavėjimą ir platų susidomėjimą, nepraranda savo aktualumo ir dabar. Kas lemia tokį nuostabų šių trumpų poetinių istorijų gyvybingumą? Ne veltui Gogolis Krylovo pasakėčias pavadino „pačių žmonių išminties knyga“, nes jose atsispindėjo tos žmogiškos savybės, kurios [...] ...
18. Kompozicija pagal Ezopo ir Ivano Krylovo kūrinius. Pasakos įkūrėjas yra senovės vergų menininkas Ezopas. Iš tiesų jo pasakojimų išmintis tokia gili ir neišsemiama, kad daugelį amžių ja naudojosi fabulistai. Jie kuria naują fabulos formą, ją tobulina, bet nemano, kad būtina keisti jos turinį, kuris yra išbaigtas, todėl amžinas. Apsvarstykite tris Ezopo pasakėčias, [...] ...
19. Didžiojo rusų fabulisto Ivano Andrejevičiaus Krylovo darbai mums buvo pažįstami nuo vaikystės. Jis parašė nuostabias pamokančio pobūdžio noveles – pasakėčias, kuriose smerkė ir išjuokė žmogaus trūkumus. Pasakų veikėjai – gyvūnai, daiktai, kuriuose pasireiškia žmogiškosios savybės. Krylovo pasakos tapo plačiai žinomos per jo gyvenimą, tačiau vis dar mėgaujasi puikiais [...] ...
20. Viena pirmųjų meninio mąstymo formų šalia mito buvo pasakėčia – apysaka, dažniausiai poetinės formos, dažniausiai satyrinio pobūdžio. Kokia tokio literatūros žanro ilgaamžiškumo paslaptis? Ko mus moko pasaka? Dažniausiai pasakos herojai yra gyvūnai, augalai, negyvi daiktai, leidžiantys kalbėti apie žmonių trūkumus ar trūkumus. O skaitytojas, kaip […]
21. „Žuvies šokiai“ yra garsi pasaka. Ši pasaka mums pasirodė dviem versijomis, nes cenzūra neleido pirmajai versijai praeiti. Nors antrasis variantas yra labiau rafinuotas, pirmasis, „juodraštis“, mus domina labiau, nes atitinka visos Krylovo kūrybos ir, žinoma, progresyvios rusų literatūros „dvasią“. Pirmoji, „juodraščio“ versija, valdžiai yra nepalanki. […]...
22. Pasaka, kaip ir pasaka, pažeidžia loginius gyvojo ir negyvojo santykius, plačiai naudoja personifikaciją. Štai kodėl gyvūnai ir augalai, gamtos daiktai ir reiškiniai, kuriems suteikiamos žmonių santykių ir gyvenimo formos, veikia lygiai su žmogumi. Būtent tai lemia vaizdų sistemą Krylovo pasakėčiose. Juose kartu su žmonėmis, dažniausiai žemesniųjų klasių atstovais, yra ir gyvūnų, [...] ...
23. 1811 m. „Varna“ datuojama „morale“, kuri patvirtina tam tikrą nereikšmingą tiesą: už ką vagys išsisuka, už tai vagis muša. Matyt, šią pasakėčią pagimdė bendros, siautėjančios valstybės vagystės paveikslas. Iš čia ir kyla palyginimai. Pagrindinis vagis yra vagis soste, Erelis. Būtent jis iš bandos išplėšė ėriuką, kuris „išviliojo“ Mažąjį Varną, paskatino jį žygdarbiui. […]...
24. „Bitė ir musės“ – 1817 m. pasaka. Iki to laiko Bitės įvaizdis Krylove jau buvo susiformavęs. Beje, 1827 metais jis parašys pasakėčią „Musė ir bitė“, kur kiek kitokiu lūžiu atsiskleis „darbščiojo“ 1808 metų puikuolio („Musė ir keliautojai“) personažas. bet, paprastai kalbant, tokiomis pačiomis pareigomis. Pasakoje „Bitė ir musės“ poetas svarsto [...] ...
25. Kas yra pasaka ir kokie jos pagrindiniai bruožai? Fabula – tai nedidelė, dažniausiai poetinė pamokomojo pobūdžio istorija, kurios herojai – gyvūnai, žmonės, augalai ar daiktai. Pagrindinė mintis vadinama morale. Tai gali būti ir pasakos pradžioje, ir pabaigoje. Pasakoje privaloma naudoti alegoriją, satyrą, ironiją. Alegorija (išvertus iš graikų kalbos reiškia [...] ...
26. Pratimų sprendimas. 34-43 psl.: FABLES. RUSIJŲ FABLISTŲ FABLOS. RUSŲ FABLISTAI p. 34. Laumžirgis ir skruzdėlė (I. A. Krylovas) I. A. Krylovas vaizdavo Skruzdėlę kaip darbščią ir stropią. Įžanga: „Šokantis laumžirgis Leto dainavo raudonai; Neturėjau laiko atsigręžti, Kaip žiema rieda į akis. Moralas: „Ar tu viską dainuoji? Tai yra atvejis: Nagi, šoki! I. A. Krylovas kalba apie […] ...
27. Kaip paaiškinti, kodėl fabula vadinasi „Varna“, o ne „Erelis ir varna“? Fabula vadinama „Mažoji varna“, nes joje Varna gauna pelnytą ir sunkią pamoką. Pasakoje kalbama apie kvailą mėgdžiojimą, kai herojus stengiasi būti lygus tam, kuris nėra lygus jėgomis. Kaip galite paaiškinti Voronenok nesėkmę: nesugebėjimas apskaičiuoti jėgos, godumas, arogancija, tiesiog [...] ...
28. 1. Perskaitykite visas pasakėčias apie Varną ir Lapę ir palyginkite jas. Galite palyginti du iš jų – tuos, kurie jums labiausiai patinka. Visos šios pasakos sukurtos pagal tą patį siužetą: glostanti Lapė (Lapė) nori apgauti tai, kas priklauso Varnai (Varnai), ir jai tai pavyksta. Ir tai, kad Ezopas ir La Fontaine turi šį varną, o […]
29. Atrodytų, malonu būti prie stalo, kai kaimynas su tavimi elgiasi nuoširdžiai. Ypač jei, kaip jis sako: „Ausis, beje, iškepta iki tobulumo! Tačiau iš Fokos prakaitas jau seniai riedėjo ir viskas dėl to, kad likti prie stalo jam tapo blogiau nei sunkus, alinantis darbas. „Kaimyne, aš pavargau...“ – maldauja jis. Pasakoje […]...
30. O Krylovas yra didis ir šiandien, nes savo darbuose sukūrė ir išplėtojo nuoseklią laisvo darbo filosofiją, kūrybos ir kūrybos filosofiją, atskleidė socialinę darbo reikšmę ir prigimtį, iškeldamas šią temą į tautinio-patriotinio orumo rangą ir parodydamas. jos pasaulinė istorinė reikšmė. Jo 1811 m. pasaka „Lapai ir šaknys“ yra dviejų temos plokštumų sandūroje. Sėkmingai rasta alegorija [...] ...
31. Pasaka „Vilkas ir avinėlis“ priklauso ankstyvosioms. Ji buvo parašyta 1808 m. ir buvo įtraukta į pirmąją knygą, išleistą po metų – 1809 m. Į knygą atsiliepė ne vienas rašytojas. Žukovskis yra vienas iš jų. Bet jis nenorėjo analizuoti šio, vieno tobuliausių (skaitytojo taip mėgstamų) fabulisto kūrinių. Fabula prasideda postulatu, išreikštu glausčiausiai, [...] ...
32. „Pelių taryba“ – pasaka apie Uodegių tarybą, kur beuodegių leisti negalima. Ir galiausiai, miltų skrynioje, susitikimas atviras... Uodega. Ant kurios vis dėlto buvo beuodegė žiurkė. Kas jauną pelę sujaudino. "Kur yra mūsų įstatymas?" – klausia jis žilaplaukės Pelytės. Po šio jaunos pelytės pasipiktinimo balso nuskambėjo raminantis senosios Pelės atsakymas:... „Tyli! […]...
33. Krylovo pasakėčios – puiki gyvenimo, reiškinių, veikėjų stebėjimų mokykla. Pasakos domina tiek dinamiškais siužetais, tiek personažų personažų, ypač gyvūnų, vabzdžių, paukščių, vaizdavimu. Kiekviena perskaityta pasakėčia priverčia žmogų susimąstyti. Skaitydami pasakėčią „Demyano ausis“, supranti: istorija, kurią pasakoja autorius, visai ne apie konkretų Demyaną ir Foką, o ne apie ausį ir perdėtą svetingumą. Demianas […]...
34. Pasaka „Žąsys“ yra vienas iš pagrindinių viso didžiojo pasakininko kūrybos kūrinių. Joje jo pažiūros prieš baudžiavą rado savo galutinę išraišką. Tai nėra pasityčiojimas iš pasigyrimo, ne satyra apie žmones, kurie giriasi savo protėvių nuopelnais (kaip linkę manyti kai kurie mokslininkai), ji išreiškia pačius Krylovo demokratinės ideologijos pagrindus ir taip pat atsitrenkia į pačius protėvių ideologijos pagrindus. feodalai. Juk „pramogiškumo“, dosnumo, [...] ...
35. Grįžkime prie 1830 m. Jos vardas Leo. Tiesiog „Liūtas“, be „ir“. Liūtas, taip sakant, gryniausia forma. O pasakos tiesa taip pat pateikiama gryniausia forma: nėra istorijos paaiškinimo, nėra moralės. Tik viena nuotrauka daryta iš realybės. Paveikslas, tiesa, yra alegorinis, bet tuo jis teisingesnis. Taigi, kai Liūtas tapo senas ir silpnas, jis pavargo nuo sunkaus [...] ...
36. Pasakoje „Čižas ir ežiukas“ (1814) kalbame apie poeziją, jos esmę, tiesą, apie herojaus giedojimą, apie tikrą heroizmą ir tikrą didvyriškumą, apie šio pasaulio didvyrius, apie poeto pareigas. gyvenimui ir tiesai. Fabula gudri. Jame Krylovas atsisakė dainuoti Aleksandrą Pirmąjį. Jis tai padarė subtiliai ir įmantriai, bet taip, kad visi suprastų [...] ...
37. Pasirengimas vieningam valstybiniam egzaminui: pasakėčių „Kvartetas“ ir „Gulbė, vėžys ir lydeka“ pasakų kompozicijos analizė Krylovas I.A. nėra vienintelė sėkmės sąlyga. Kiekvienas iš projekto dalyvių turi turėti reikiamų gebėjimų, kitu atveju, jei aklas veda aklą [...] ...
38. Pasakoje „Margas avis“ Leo pats norėjo išnaikinti avis, bet vis dėlto Krylovas atidžiai seka - ir kaip veikia sistema, tai yra, kas ji yra. Pasaka prasideda taip. Liūtas nemėgo margų avių ir norėjo jas tiesiog perleisti, bet tai būtų neteisinga, nes, pažymi Ivanas Andrejevičius, jis miške dėl neteisybės […]
39. Žinoma, kad daugelio pasakėčių siužetai atsirado seniai, tačiau įvairių šalių fabulistai jais rašo naujus kūrinius. Kaip atsiranda naujas kūrinys gerai žinomo siužeto pagrindu, pabandykime tai patyrinėti Ezopo ir Krylovo pasakėčių pavyzdžiu. Ezopas – legendinis poetas, laikomas pasakėčios žanro įkūrėju. Ezopo pasakėčios proziškos, pasakojamosios, glaustos. Didžiausias dėmesys skiriamas susirėmimui tarp […]
40. Senovės Graikijos pusiau legendinis fabulistas. Ezopo vardas aptinkamas istoriko Herodoto (V a. pr. Kr.) darbuose, kuris praneša, kad Ezopas gyveno Samozijos saloje, buvo vergas su fizine negalia, ilgainiui tapo laisvas, rašė pasakėčias. Ezopo rinkinyje yra 426 pasakėčios, parašytos proza. Jo darbai trumpi, moralas gana tiesus ir glaustas. Pavyzdžiui, pasakos „Varnas ir lapė“ moralas [...] ...

Pasakos I.A. Krylova – ypatingas satyrinis žanras, paveldėtas iš antikos laikų. Klasicizmo epochoje pasakėčios priklausė „žemiesiems“ žanrams, todėl skambėjo kaip paprasta šnekamoji kalba. Pasakų herojai gali būti žmonės iš žmonių arba gyvūnai, atspindintys tam tikras charakterio savybes.

Pasakoje „Varlės prašo caro“ varlės tampa herojais, bet tai, žinoma, alegorija. Alegorija – alegorija – vienas iš būdingų pasakėčios bruožų. Varlės yra žmonės, kurie prašo dievų suteikti jiems suvereną. Dzeusas davė jiems karalių, bet tai buvo drebulės luitas, kuris į nieką nereagavo. Pailsėjusios nuo baimės, Varlės tapo drąsios ir drąsios, o tada visiškai nieko nedėjo naujojo valdovo. Paprašius Jupiterio duoti jiems kitą karalių „tikrai už šlovę“, jie gavo Gervės galią. Dabar jų laukė kitas kraštutinumas: Gervė suvalgė kaltuosius, „o jo teisme nėra teisaus“. Netrukus varlės atgailavo dėl savo troškimo ir vėl meldėsi Jupiteriui, „kad net jos negalėtų... nei iškišti nosies, nei saugiai krikti“. Tačiau dabar Jupiteris nedaro nuolaidų.

Baigiamieji Jupiterio žodžiai yra pasakos moralas, trumpas pamokantis teiginys, kuriame yra pagrindinė pasakos prasmė:

„... Ar tau buvo duotas karalius? - Taigi jis buvo per tylus:

Kitas tau duotas – taigi šis labai veržlus;

Pasakoje „Varlės prašo karaliaus“ juokingi ir liūdni dalykai vyksta vienu metu. Varlės negalėjo gyventi „liaudies valdžioje“, tai yra be aukščiausios valdžios. Jie pradėjo prašyti dievų karaliaus.

Du kartus dievai atsiuntė jiems valdovą, abu kartus tai turėjo liūdnų pasekmių. Pirmuoju atveju „šis karalius buvo drebulės luitas“, o antruoju – Gervė.

Pirmasis valdovas varlėms netiko savo tolerancija, ir jos ėmė elgtis kaip nori. Kita vertus, kranas buvo kietas ir greitai nuteisė, „ko nesutinka, tuoj paduosis į teismą ir prarys“. Trečiojo prašymo (pakeisti šį valdovą) dievai netenkino.

Alegorija pasakėčioje skaidri. Varlės yra paprasti žmonės, kurie sudaro didžiąją dalį valstybės. Carai – per šiuos vaizdus rodomi du valdžios tipai.

Pasakoje atsispindi šios pasakiškojo mintys:

Žmonės negali patys susitvarkyti savo gyvenimo, yra pasirengę už kas žino ką atiduoti savo laisvę;

Jei karalius ramus, žmonės pradeda piktnaudžiauti savo tarnybine padėtimi, bet jiems tai nepatinka;

„Kitokio būdo“ valdovas netinka žmonėms savo žiaurumu;

– „balsas iš dangaus“ (dievų nuomonė) varlių elgesį vertina kaip beprotybę;

Dievai nesiūlo „gero“ karaliaus pasirinkimo, nes žmonės to nenusipelnė.

Mes tikrai juokingi ir liūdni vienu metu. Smagiai aprašytas paprastųjų varlių elgesys, juokinga pirmoji valdovė. Liūdna, kad rodomas žmonių savimonės trūkumas, kad valdantieji toli gražu nėra idealūs, bet geresnių nebus.

Rusijos istorija turi daug tokių pavyzdžių.

Pasaka prasideda ironiška ir kiek liūdna istorija, kad varlės nebuvo patenkintos laisvu gyvenimu, gyvenimu „be tarnybos ir laukinėje gamtoje“. Jie patys savo noru prašė dievų duoti jiems karalių.

Pirmojo karaliaus valdymas buvo toks, kad jis buvo pasyvus, o tai sukėlė tam tikrą chaosą: varlės tapo įžūlios, nustojo jo gerbti ir gerbti. Gervės valdžia buvo kaip tik priešinga: pagrindinė jo taisyklė buvo bausmė, varlės išsigando, nes visur ėmė matyti pavojų gyvybei.

Pasirodo, Krylovas neparodė tikros valdžios. Galbūt jis tikėjo, kad valdžia ir žmonės visada konfliktuoja. Taip pat galima daryti prielaidą, kad žmonės nusipelnė tokių valdovų, kalti, kad negalėjo gyventi „liaudies valdžioje“.

Pagalbos pagalbos; drebulės trinkelė - neapdairus, "sunkus", kvailas ir grubus žmogus; varlėse kiekvieną dieną didelis trūkumas - kiekviena diena yra baudžiama (miršta) didelis skaičius varlės; ateina juodi metai – nesėkmių, liūdesio metas.

Pasakos moralas yra paskutinėse eilutėse. Šiuos žodžius („Kodėl tu anksčiau nemokėjai gyventi laimingai?“, „Gyvenk su juo, kad tau nepablogėtų!“) taria dievai iš dangaus.

Įprastame gyvenime šiuos žodžius galima ištarti, kai reikia kam nors ar sau priminti, kad visada turime galimybių, kurių neišnaudojame dėl neapgalvotumo, tuomet atsiranda daug problemų, dėl kurių kalti esame patys.

Fabulos „Caro prašančios varlės“ analizė leidžia pabrėžti neigiamą visuomenės valdovų ir lyderių suvokimą. Kūrinys, parašytas daugiau nei prieš 200 metų, tam tikrais atvejais gali būti pavyzdys kai kuriems šiandien.

Nuo Ezopo iki Krylovo

Nuo senovės literatūros pasakėčia užėmė ypatingą vietą. Ji sugebėjo pastebėti tokius žmogaus charakterio bruožus, kurie visada buvo laikomi piktais ir keliančiais neigiamus jausmus. Pirmasis apie žmogaus minusus pasakėčios kalba prabilo išmintingiausias senovės graikų poetas-filosofas Ezopas. Gebėjimas neįvardinti konkretaus asmens, griebiamasi alegorijos, rodė trūkumus, su kuriais reikėjo kovoti.

Lafontaine tapo jo pasekėju. „Varlės prašo karaliaus“ yra pasaka, priklausanti jo rašikliui. Alegorija leidžia autoriams pagrindiniais veikėjais paversti gyvūnų pasaulio atstovus. Norėdami suprasti, kaip veikia ši technika, turite išanalizuoti pasakėčią „Varlės prašo karaliaus“.

Taigi apie ką šis kūrinys? Seniai pelkių gyventojai norėjo, kad juos vestų karalius. Jupiteris išklausė jų prašymą ir į jų karalystę nusiuntė didžiulį drebulės luitą. Varlės jo bijojo, bet tada, įgavusios drąsos, pradėjo elgtis įžūliai, nepaisydamos aukšto naujojo šeimininko titulo.

Churbanas nieko netrukdė, savo pavaldiniams dėl nieko nepriekaištavo. Bet jis nieko dėl jų nepadarė. Tai sukėlė nepasitenkinimą visoje karaliaus aplinkoje. Varlės norėjo greito suvereno ir vėl kreipėsi į Jupiterį su tokiu prašymu.

Gyvatė pakilo į sostą. Vikri ir graži, ji griežtai nubaudė už nepaklusnumą. Net nekaltos varlės tapo jos vakariene. Išgyvenusieji pasiskundė dangaus valdovui. Jupiteris nustebo, bet atmetė kitą varlių prašymą, pažadėdamas joms karaliumi pasiųsti dar blogesnį už ankstesnius valdovą.

Dzeuso įspėjimas

Apie nepasitenkinimą valdančiaisiais rašė ne tik Lafontaine, bet ir Krylovas šia tema „Varlės prašo caro“. - pasakėčia, kuri taip pat yra jo kolekcijoje. Varlės reiškia žmones. Krylove, kaip ir anksčiau, drebulės blokas, kurį pakeitė kranas, tampa pirmuoju kvailu valdovu.

Siekdami supriešinti valdymo procesą ir vaizdingiau apibūdinti varlių padėtį, pasakų autoriai antraisiais karaliais pasirenka gyvatę ir gervę, nes abu mėgsta vaišintis varlėmis. Buvo duotas tylus ir ramus karalius, jis buvo neįvertintas, nenorėjo ramaus ir ramaus gyvenimo, varlėms tai atrodė pernelyg nuobodu ir neįdomu. O kitas buvo dar blogesnis. Ne veltui sakoma: „Jie neieško gėrio iš gėrio“. „Gyvenk su juo, kad tau nepablogėtų! Dzeusas perspėja varles.

Pasakos „Varlės, prašančios karaliaus“ analizė padės nustatyti, koks šios pasakos moralas. Ir tai paprasta: negalite visko pakeisti iš karto. Reikia turėti omenyje, kad gamtoje viskas vystosi, tačiau tai vyksta palaipsniui. Jei varlės būtų buvusios kantrios, jos būtų prisitaikiusios prie bloko ir net išmokusios gauti daug naudos iš bendravimo su juo. Fabulos moralės esmė neprarado savo aktualumo.

Apie rimą, herojų charakterius

Ivano Andrejevičiaus Krylovo pasaka („Varlės prašo caro“), eilėraščiu. Autorius turi labai aiškų rimą: į šoną – palinkęs, šalia – atbulas, galia – šlovė.

Pagrindinis trūkumas, vyraujantis visuomenėje ir pastebėtas autorės – skaudi aistra pokyčiams, nenoras susitaikyti su esama situacija tokia, kokia ji yra, noras keisti buvusį gyvenimo būdą, nepasikliaujant praeitimi ir savo patirtimi. Varlės pradėjo „nemėgti žmonių valdymo“, „nemėgo gyventi laisvai ir laisvai“.

Ryškiausios įsimintiniausios autorės frazės: „įsisuko į karalystę“, „atrodė visiškai nepagarbu“.

Pagrindiniai pasakėčios veikėjai – varlės, jos nuolat bendrauja su Dzeusu ir besikeičiančiais karaliais. Dėl būdingų charakterio bruožų jie gali būti vadinami:

• bailus;
• paklusnus tiems, kurie savo statusu yra daug aukštesni už juos.

Bet kai tik pajunta nebaudžiamumą, tuoj pat parodo savo panieką karaliui, atsukdami jam nugarą. Dzeusas labai dėmesingas visiems jam adresuotiems prašymams.

• Karališkoji galvelė yra rami, tyli, didelio ūgio.
• Kitokio nusiteikimo gervė, nemėgsta niekuo lepinti ir kam nors pasilepinti. Jis turi dvi išvaizda. Tai paukštis, kuris minta varlėmis. Nuostabus karalius, kuris beatodairiškai baudžia savo pavaldinius.

Kūrinio tautybė

Pasakoje „Varlės prašo caro“ moralę galima pakeisti gerai žinomomis patarlėmis: „geriau zylė rankose nei gervė danguje“, „arkliai nuo pašaro neslepia“, „tai daro“. neieškok gėrio nuo gėrio“.

Krylovas visada mėgsta juoku ir švelniais pokštais parodyti, apie kokias akimirkas verta pagalvoti. O pasakoje jų labai daug.

Kaip žinote, žmonės ima iš žinomų kūrinių ryškius posakius, kurie aktyviai vartojami kasdienėje kalboje, todėl šie posakiai tampa sparnuoti, aforistiniai. Šios frazės puošia kalbėtojo žodyną. Be to, šnekamoji kalba priartina darbą prie žmonių. Štai keletas pavyzdžių: „padėti sielvartui“, „ryja kaip musės“, „neiškišti nosies“, „kodėl – kodėl“.

Krylovo pažiūros ir jų raiška pasakėčiose

Bet kokiu atveju, pačioje kūrinio pabaigoje Dzeuso ištarta frazė daro neišdildomą įspūdį. Skamba taip: „Gyvenk su juo, kad tau nebūtų blogiau!“. Taigi fabulos „Caro prašančios varlės“ analizė leidžia teigti, kad tai labai aštri ir opi tema, kuria autorius stengėsi kuo labiau išreikšti savo neigiamą požiūrį į valdantįjį imperijos elitą. Fabulistas tikėjo, kad gerų karalių nebūna, o kiekvienas paskesnis valdovas tik blogės. Per savo kūrybinį gyvenimą demonas Ivanas Andrejevičius Krylovas daug rašė: „Caro prašanti varlė“, „Klostinė“ ir kt., kuriose, nebijodamas bausmės, drąsiai demonstruoja savo požiūrį į Rusijos carus.

Taigi pasakėčios moralą galima pritaikyti ir šiais laikais. Kad ir koks geras būtų vadovas, valdovas – žmogus visada išreiškia savo nepasitenkinimą savo darbu ir nori kažko naujo. Ir jis gali pasirodyti esąs netikras kauburėlis ar gervė.

1. Krylovo kūrybos ryšys su Rusijos visuomeniniu gyvenimu ir istoriniais įvykiais, vykusiais Rusijoje ir Europoje. 2. 1812 metų įvykiai ir jų atspindys Krylovo kūryboje („Vilkas veislyne“, „Katė ir virėjas“, „Varna ir višta“). 3. Monarchinio valdymo trūkumai pasakėčioje „Varlės, prašančios caro“. Išskirtinis rusų rašytojas, fabulistas I. A. Krylovas buvo vienas iš tų, kurie padėjo realizmo pamatus rusų literatūroje. Už gyvūnų atvaizdų, tapusių mėgstamiausiais jo pasakų personažais, nesunkiai atspėjami tam tikrų charakterio bruožų turintys žmonės; tačiau autoriaus amžininkai jas koreliavo su konkrečiais asmenimis. Daugelis Krylovo pasakėčių yra savotiškas atsakas į istorinius įvykius, kurie turėjo didelę reikšmę ne tik Rusijai, bet ir visai Europai. 1812 metų įvykiai – Rusijos kariuomenės pergalė prieš Napoleono armiją – įkvėpė daugybę rašytojų, tarp jų ir Krylovą. Viena garsiausių jo pasakų, skirtų šiems įvykiams, yra „Vilkas veislyne“.

Krylovas šmaikščiai ir subtiliai pasakoja apie įsprausto į kampą Vilko (tai yra imperatoriaus Napoleono) taikos pasiūlymus: „Aš, jūsų senasis piršlys ir krikštatėvis, / atėjau su tavimi susitaikyti, visai ne dėl kivirčas; / Pamirškime praeitį, sukurkime bendrą nuotaiką! Krylovas nusiuntė šią pasakėčią feldmaršalui Kutuzovui, kuris ją perskaitė kariuomenei. „Tu esi pilkas, o aš, bičiuli, esu pilkas“, – sako Stalkeris pasakoje Vilkui. Užuomina akivaizdi: rusų vadas nebuvo jaunas, o pilkas prancūzų imperatoriaus apsiaustas buvo gana garsus. Šioje pasakėčioje yra nedviprasmiškas raginimas kovoti su priešu iki galutinės pergalės: „... Seniai pažįstu tavo vilkišką prigimtį; / Todėl mano paprotys: / Su vilkais kitaip nesusitaikyk, / Kaip nuo jų odą nuimti. Pasakojimoje „Katė ir virėjas“ išjuokiamas caro Aleksandro I neryžtingumas, kai Napoleono kariuomenė jau buvo užėmusi ne vieną Europos valstybę, o Prancūzijos imperatorius ruošėsi pulti Rusiją: neišlaidaukite veltui, / Kur tu reikia naudoti galią. Kita pasaka, skirta karui su Napoleonu, yra „Varna ir višta“. Jame pasakojama apie Maskvos pasidavimą prancūzams, tačiau, kaip ir visose Krylovo pasakėčiose, slypi amžina, nuo epochos ir istorinių įvykių nepriklausanti prasmė: „Taip dažnai žmogus būna aklas ir kvailas skaičiavimuose. / Į laimę, rodos, puolate ant kulnų: / Bet kaip iš tikrųjų susidorojate - / Pagautas kaip varna sriuboje! Istorinės pasakėčios „Caro prašančios varlės“ analogijos nėra tokios skaidrios ir akivaizdžios. „Varlėms tai nepatiko / Liaudies lenta ...“ - šiais žodžiais pasakojimas pradeda savo istoriją. Ši pradžia natūraliai sukelia asociaciją su Varangijos kunigaikščių pašaukimu į Rusiją; tačiau tolesnis pasakojimas paneigia tokią prielaidą. Neabejotina, kad princas Rurikas, kuriam pavyko pavergti nevienalytes slavų gentis, negali būti lyginamas su drebulės bloku iš Krylovo pasakėčios. Atsakymas, kurį Jupiteris pateikia į pakartotinį varlių prašymą suteikti joms karalių, leidžia daryti kitą prielaidą, kad kalbame apie Romanovų dinastijos įstojimą, apie carą Mykolą, kuris į sostą įžengė būdamas jaunas ir neturėjo. pakankamai valdovui reikalingos gyvenimiškos patirties ir charakterio tvirtumo, taip pat apie carą Petrą Aleksejevičių, kurio valdymo pradžia buvo paženklinta veržliomis riaušėmis, o ryžtingos naujovės sukėlė daugelio nepasitenkinimą. Tačiau gana sunku nubrėžti aiškią istorinę paralelę; todėl visa tai, kas pasakyta apie šią pasakėčią, laikytina tik miglotais spėjimais, nieko daugiau. Akivaizdu ir kitas dalykas: šioje pasakėčioje Krylovas mums parodo labai įprastą žmogaus prigimties bruožą – jam greitai nusibosta ramybė, pradeda ieškoti neramumų ir sumaišties. Rezultatas labai dažnai pražūtingas; žmonių randa tai, ko ieško, bet tai visiškai neatitinka jų idėjų šia tema. Dėl to žmonių padėtis pablogėja jų pačių pastangomis. Jie pradeda niurzgėti dėl likimo, ant Dievo, bet kuo – bet veltui. Maždaug taip reiškia Krylovo pasakėčia „Varlės, prašančios caro“. Daugelis kitų Krylovo pasakėčių gali būti siejamos su konkrečiais įvykiais, tačiau atrodo, kad tai visai nėra pagrindinis dalykas. Bet kurios epochos menininko genialumas visų pirma yra tas, kad kūrinys išliks amžinai jaunas, tai yra aktualus, po ilgo laiko tarpo – ir visada, kol žmonės gyvens žemėje.

Literatūros pamoka 8 klasėje.

Pamokos tema: I. A. Krylovo gyvenimas ir kūryba.

Pasaka „Varlės prašo karaliaus“

Pamokos tipas: naujos medžiagos mokymasis.

Pamokos tipas: kombinuotas (pokalbis, pristatymas)

Pamokos tikslas – ugdyti savarankiško mokinių darbo ir viešojo kalbėjimo su pranešimu įgūdžius, informacijos gavimo patirties įgijimą.

Užduotys :

Pamokos:

Toliau supažindinkite mokinius su I. A. Krylovo pasakomis.

Peržiūrėkite ir apibendrinkite žinias apie pasakėčias.

Atkreipkite dėmesį į kalbą, sparnuotus posakius, patarles ir posakius.

Pedagogai:

Formuoti emocinę individo ir komandos kultūrą.

Dirbkite, ugdydami atsakomybės už bendrą reikalą jausmą.

Ugdykite bendravimo su bendraamžiais įgūdžius.

Kuriama:

Darbas lavinant vaizduotę ir asociatyvų mąstymą.

Įranga:

I.A. portretas. Krylovas;

Paminklo I.A. nuotrauka. Krylovas vasaros sode;

I. A. knygų paroda. Krylovas ir apie I.A. Krylovas;

Pamokos epigrafas – M. Isakovskio žodžiai:

Kas negirdėjo jo gyvo žodžio?

Kas gyvenime nėra sutikęs savųjų?
Nemirtingi Krylovo kūriniai
Kiekvienais metais mylime vis labiau.

UŽSIĖMIMŲ LAIKOTARPIU.

1.Mokytojo įvadas.

Apie pasakų kūrėjo, poeto ir išminčiaus, labiausiai išsilavinusio savo laikmečio žmogaus I.A.Krylovo kūrybą jau kalbėjome 5 klasėje. Susipažinome su įvairiomis pasakėčiomis, terminais, susijusiais su šiuo žanru. 8 klasėje mums sunkesnis pasakų darbas.

2. Protinės veiklos aktyvinimas.

Klasterio "BASNYA" sudarymas

3. Atnaujinkite.

1. Viktorina.

b) Kaip vadinosi pirmasis Krylovo literatūrinis kūrinys, parašytas būdamas 15 metų? (Komiška opera „Kavos namai“, 1784 m.)

d) Kokiais metais buvo išleistas 1-asis Krylovo pasakėčių rinkinys? (1809 m.)

e) Kiek pasakėčių rinkinių parašė Krylovas? (9).

g) Iš kurių Krylovo pasakėčių paimti šie posakiai:

- "Jis yra korupcija, jis yra maras, jis yra šių vietų opa!" („Katė ir virėjas“).

- „Dievas gelbėk mus nuo tokių teisėjų“. („Asilas ir lakštingala“).

- „Viskas dingo: su šalta žiema

Artėja poreikis, alkis“. („Laumžirgis ir skruzdėlė“).

– „Pamirškime praeitį, nusiteikime bendrai“. („Vilkas veislyne“).

– „Kad ir koks naudingas būtų daiktas, nežinant jo kainos

Nežinantys apie ją linkę nuolat blogėti. („Beždžionė ir akiniai“).

- „Tas meilikavimas yra niekšiškas, žalingas; bet ne viskas gerai“. („Varna ir lapė“).

2. Darbas su terminais

1. Kas yra FABLA?

Pasaka yra trumpa alegorinė moralizuojanti istorija, dažnai eiliuota. Kiekviena pasakėčia turi moralę – pamokančią išvadą.

2. Pasakos MORALAS?

Fabula prasideda arba baigiasi morale – išvada (nurodymu), kuri paaiškina pasakėčios prasmę.

3. Kas yra LYDINIS?

Kiekviena pasaka yra alegorija. Kalbame apie gyvūnus, suprask: apie žmones.

4. Prisiminkite, kas yra ALEGORIJA?

ALEGORIJA (gr. allegorein – „kalbėti kitaip“) – alegorija, meno kūriniui būdingos paslėptos, slaptos prasmės interpretacija.

4.Vadovėlio straipsnio skaitymas.

Krylovo pasakų kūrybos istorijoje pirmasis didelis įvykis buvo pirmųjų pasakėčių paskelbimas žurnale, o po to - pirmosios jo pasakų knygos pasirodymas 1809 m.

Pirmoji Krylovo pasakėčių knyga savo turiniu yra pati įdomiausia iš visų jo pasakėčių rinkinių. Tai paaiškinama tuo, kad čia jis kryptingai siekia tų pačių idėjų, tų pačių požiūrių į gyvenimą kaip XVIII a. Tada Krylovas įtikino skaitytojus, kad karalius visiškai nereikalingas šalies gyvenimui organizuoti. („Dvasių paštas“, „Kaibas“).Toje pačioje šviesoje karalius rodomas pirmosios knygos pasakose. Štai jis filme „Varlės prašo karaliaus“:

Karalius jiems buvo nuostabiai dovanotas

Neišrankus, ne malūnsparnis,

Galingas, tylus ir svarbus;

Dorodostvost, milžino augimas.

Na, žiūrėk, tai stebuklas!

Vienas dalykas care buvo tik blogas:

Šis karalius buvo drebulės luitas.

Jis pakeičiamas kitu, šiuo:

Jis nemėgsta lepinti savo žmonių:

Jis valgo kaltą, ir jo teisme

Niekas nėra teisus.

Nuo ryto iki vakaro jų karalius vaikšto po karalystę

Ir bet ką, kurį jis sutinka

Tuoj pat paduoti į teismą ir – nuryti.

Varlės prašo naujo karaliaus, bet gauna atsakymą, kad naujasis bus dar blogesnis: geriausias karalius yra „tuščia vieta“, gerų karalių „nėra ir negali būti“.

Tai pati aštriausia ir socialiai aštriausia Krylovo pirmosios knygos fabula. Šiais monarchijos svajonių apie konstituciją metais, Speranskio laikais, Krylovas spaudoje leidžia būti atviresnis nei bet kada gyvenime.

Varlės nelaimingos

žmonių valdžia,

Ir jiems tai atrodė visai ne kilnu

Be paslaugų ir laisvai gyventi.

Kad padėtų man sudeginti

Tada jie pradėjo klausinėti karaliaus dievų.

Nors dievams neprilygtų klausytis visokių nesąmonių,

Tačiau šį kartą Dzeusas jų klausėsi:

Padovanojo jiems karalių...

Čia, pasakos „Varlės, prašančios caro“ pradžioje, Krylovas vienintelį kartą savo kūryboje pasinaudojo proga išreikšti savo valstybės valdymo idealą, pirmenybę „liaudies valdžiai“, o ne monarchinei. Krylovas sako, kad tai nesąmonė: nesąmonė, absurdas – laisvą gyvenimą, žmonių laisvę iškeisti į gyvenimą po be galo stiprėjančios priespaudos jungu. Jis rašo, kad dievai neturėjo klausytis tokių nesąmonių. Bet jie paskubėjo, karalius pasirodė... ir dabar, nuo vieno karaliaus prie kito, gyvenimas darosi vis sunkesnis ir sunkesnis. Absurdiška svajoti apie geresnį gyvenimą valdant geresniam, „geram“ karaliui, bet koks naujas karalius tik blogės ir blogės. – Taigi, kokia išeitis? - skaitytojas gali paklausti savęs ir, perskaitęs pasakėčią iki galo, prisiminti apie jos pradžią, apie laisvą varlių gyvenimą liaudyje.

Ką naujo sužinojote apie didžiojo fabulisto požiūrį?

Su kurio vardu buvo tvirtai susieta Krylovo pasakos kūrybos pradžia?

Kokias naujas pasakėčias sužinojote?

5..Pažintis su pasakėčia „Varlės prašo caro“ Pristatymas.

- Išraiškingas pasakos skaitymas.

6. Pokalbis

Apie ką ši pasaka?

(Krylovas vienintelį kartą išreiškė savo valstybės valdymo idealą, pirmenybę teikiantį „liaudies valdžiai“, o ne monarchinei valdžiai).

Kas vyksta pasakoje?

Kodėl mes juokingi ir liūdni tuo pačiu metu?

(Varlės prašo karaliaus: ... o nuo vieno karaliaus prie kito gyvenimas darosi vis sunkesnis ir sunkesnis: „Kiekvieną dieną Varlėse yra didelis trūkumas. Nuo ryto iki vakaro jų Karalius vaikšto po karalystę. Ir ko nesutiks, tuoj paduos į teismą – ir prarys." Taigi absurdiška svajoti apie geresnį gyvenimą valdant geresniam, geram karaliui.)

Kokia buvo karalių, išsiųstų pas varles, administracija?

Kokiose eilutėse yra pasakos moralas?

Kas tai ištaria?

7. I.A. pasakėčios analizė. Krylovas „Varlės, prašančios caro“

Darbas su klase pagal šį planą, užrašų rašymas į sąsiuvinį.

Planas:
1. Įvadas.
Pasakos – iš antikos paveldėtas žanras.
2.Pagrindinė dalis
Pagrindinis dalykas aktorius pasakos – varlės:
a) alegorijos vartojimas;
b) kas turi omenyje varles?
3. Jupiterio baigiamieji žodžiai – pasakėčios moralas.
Išvada

Pasakos I.A. Krylova – ypatingas satyrinis žanras, paveldėtas iš antikos laikų. Klasicizmo epochoje pasakėčios priklausė „žemiesiems“ žanrams, todėl skambėjo kaip paprasta šnekamoji kalba. Pasakų herojai gali būti žmonės iš žmonių arba gyvūnai, atspindintys tam tikras charakterio savybes.
Pasakoje „Varlės prašo caro“ varlės tampa herojais, bet tai, žinoma, alegorija. Alegorija – alegorija – vienas iš būdingų pasakėčios bruožų. Varlės yra žmonės, kurie prašo dievų suteikti jiems suvereną. Dzeusas davė jiems karalių, bet tai buvo drebulės luitas, kuris į nieką nereagavo. Pailsėjusios nuo baimės, Varlės tapo drąsios ir drąsios, o tada visiškai nieko nedėjo naujojo valdovo. Paprašius Jupiterio duoti jiems kitą karalių „tikrai už šlovę“, jie gavo Gervės galią. Dabar jų laukė kitas kraštutinumas: Gervė suvalgė kaltuosius, „o jo teisme nėra teisaus“. Netrukus varlės atgailavo dėl savo troškimo ir vėl meldėsi Jupiteriui, „kad net jos negalėtų... nei iškišti nosies, nei saugiai kūkčioti“. Tačiau dabar Jupiteris nedaro nuolaidų.
Paskutiniai Jupiterio žodžiai yra pasakos moralas, trumpas pamokantis teiginys, kuriame yra pagrindinė pasakos prasmė:
„... Ar tau buvo duotas karalius? - Taigi jis buvo per tylus:
Tu maištavai savo baloje
Kitas tau duotas – taigi šis labai veržlus;
Gyvenk su juo, kad tau nepablogėtų!
Tai pamoka žmonėms: jie nori pakeisti savo gyvenimą per išorinį įsikišimą, neatsižvelgdami į tai, kad visuomenė turėtų vystytis palaipsniui, istoriškai. Kvailos varlės kyla tik iš savo idėjų apie valdžią, tačiau jų proto nepakanka, kad suprastų laipsniško socialinių santykių vystymosi poreikį. Už tai jie yra Dievo baudžiami. Pasakoje autorius vartoja šnekamosios ir šnekamosios kalbos posakius: „įtrūko į karalystę“, „iš visų varlių kojų išsigandusios jos puolė“, „čia labiau nei bet kada ir kurkia, ir dejuoja“, „praryja jas kaip. musės“. Daugelis žodžių ir posakių yra pasenę („Kodėl tu anksčiau nemokėjai gyventi laimingai?“). Tačiau Krylovo pasakėčios idėja nepaseno, ji vis dar reikšminga, sukelia ir liūdesį, ir juoką vienu metu.

7.Pamokos santrauka.

Atkreipkite dėmesį, ko mes šiandien išmokome? Koks buvo darbo pamokoje ypatumas?

Pažymėkime, kurio iš savo tikslų nepasiekėme? Kas buvo pamiršta? Kokią teorinę informaciją turime pakartoti? Kokie žodžiai reikalauja daugiau darbo?

8. Diferencijuoti namų darbai:

1) Atsakymas į probleminį klausimą – kokią išvadą galime padaryti skaitydami Krylovo pasakėčią? Ko ji mus moko?

2) Krylovo ir Lafantino pasakėčių lyginamoji analizė pamokos tema.

Vadovaujantis uždavinys.:

Skaitydami pasakėčią „Klostinė“, raskite istorinį pagrindą.

Pasakoje „Varlės prašo karaliaus“ juokingi ir liūdni dalykai vyksta vienu metu. Varlės negalėjo gyventi „liaudies valdžioje“, tai yra be aukščiausios valdžios. Jie pradėjo prašyti dievų karaliaus.

Du kartus dievai atsiuntė jiems valdovą, abu kartus tai turėjo liūdnų pasekmių. Pirmuoju atveju „šis karalius buvo drebulės luitas“, o antruoju – Gervė.

Pirmasis valdovas varlėms netiko savo tolerancija, ir jos ėmė elgtis kaip nori. Kita vertus, kranas buvo kietas ir greitai nuteisė, „ko nesutinka, tuoj paduosis į teismą ir prarys“. Trečiojo prašymo (pakeisti šį valdovą) dievai netenkino.

Alegorija pasakėčioje skaidri. Varlės yra paprasti žmonės, kurie sudaro didžiąją dalį valstybės. Carai – per šiuos vaizdus rodomi du valdžios tipai.

Pasakoje atsispindi šios pasakiškojo mintys:

Žmonės negali patys susitvarkyti savo gyvenimo, yra pasirengę už kas žino ką atiduoti savo laisvę;

Jei karalius ramus, žmonės pradeda piktnaudžiauti savo tarnybine padėtimi, bet jiems tai nepatinka;

„Kitokio būdo“ valdovas netinka žmonėms savo žiaurumu;

– „balsas iš dangaus“ (dievų nuomonė) varlių elgesį vertina kaip beprotybę;

Dievai nesiūlo „gero“ karaliaus pasirinkimo, nes žmonės to nenusipelnė.

Mes tikrai juokingi ir liūdni vienu metu. Smagiai aprašytas paprastųjų varlių elgesys, juokinga pirmoji valdovė. Liūdna, kad rodomas žmonių savimonės trūkumas, kad valdantieji toli gražu nėra idealūs, bet geresnių nebus.

Rusijos istorija turi daug tokių pavyzdžių.

Pasaka prasideda ironiška ir kiek liūdna istorija, kad varlės nebuvo patenkintos laisvu gyvenimu, gyvenimu „be tarnybos ir laukinėje gamtoje“. Jie patys savo noru prašė dievų duoti jiems karalių.

Pirmojo karaliaus valdymas buvo toks, kad jis buvo pasyvus, o tai sukėlė tam tikrą chaosą: varlės tapo įžūlios, nustojo jo gerbti ir gerbti. Gervės valdžia buvo kaip tik priešinga: pagrindinė jo taisyklė buvo bausmė, varlės išsigando, nes visur ėmė matyti pavojų gyvybei.

Pasirodo, Krylovas neparodė tikros valdžios. Galbūt jis tikėjo, kad valdžia ir žmonės visada konfliktuoja. Taip pat galima daryti prielaidą, kad žmonės nusipelnė tokių valdovų, kalti, kad negalėjo gyventi „liaudies valdžioje“.

Pagalbos pagalbos; drebulės trinkelė - neapdairus, "sunkus", kvailas ir grubus žmogus; kiekvieną dieną yra didelis varlių trūkumas - kiekvieną dieną nubaudžiama (miršta) didelis skaičius varlių; ateina juodi metai – nesėkmių, liūdesio metas.

Pasakos moralas yra paskutinėse eilutėse. Šiuos žodžius („Kodėl tu anksčiau nemokėjai gyventi laimingai?“, „Gyvenk su juo, kad tau nepablogėtų!“) taria dievai iš dangaus.

Įprastame gyvenime šiuos žodžius galima ištarti, kai reikia kam nors ar sau priminti, kad visada turime galimybių, kurių neišnaudojame dėl neapgalvotumo, tuomet atsiranda daug problemų, dėl kurių kalti esame patys.