Gerbiamasis Nestoras Metraštininkas gimė XI amžiaus 50-aisiais Kijeve. Būdamas jaunas atėjo pas vienuolį Teodosijų (+ 1074, kom. gegužės 3 d.) ir tapo naujoku. Vienuolį Nestorą tonūravo vienuolio Teodosijaus įpėdinis hegumenas Stefanas. Pagal jį jis buvo įšventintas į hierodiakoną. Jo aukštą dvasinį gyvenimą liudija tai, kad jis, be kitų garbingų tėvų, dalyvavo atsiskyrėlio Nikitos (vėliau Novgorodo šventasis, minimas sausio 31 d.) egzorcizme, apgaudinėto žydiškai. Vienuolis Nestoras labai vertino tikras žinias, kartu su nuolankumu ir atgaila. „Knygos mokymas yra labai naudingas, – sakė jis, – knygos baudžia ir moko mus atgailos kelio, nes iš knygos žodžių įgyjame išminties ir santūrumo. Tai upės, laistančios visatą, iš kurios kyla išmintis. Knygose yra neapskaičiuojamas gylis, jos mus guodžia liūdesyje, yra abstinencijos kamanos. Jei uoliai ieškosite išminties knygose, gausite daug naudos savo sielai. Nes tas, kuris skaito knygas, kalbasi su Dievu arba su šventais žmonėmis“. Vienuolyne vienuolis Nestoras vykdė metraštininko paklusnumą. Devintajame dešimtmetyje jis parašė „Skaitymas apie palaimintųjų kankinių Boriso ir Glebo gyvenimą ir sunaikinimą“, susijęs su jų šventųjų relikvijų perkėlimu į Vyšgorodą 1072 m. (kom. gegužės 2 d.). Devintajame dešimtmetyje vienuolis Nestoras sudarė urvų vienuolio Teodosijaus gyvenimą, o 1091 m., Urvų vienuolyno globėjos šventės išvakarėse, hegumenas Jonas nurodė jam iškasti iš žemės, kad būtų galima perkelti į bažnyčią šv. vienuolio Teodosijaus relikvijų (minėjo rugpjūčio 14 d. įsigijimą).
Pagrindinis vienuolio Nestoro gyvenimo žygdarbis buvo 1112–1113 metų pasakojimo apie praėjusius metus sudarymas. „Pažiūrėkite praėjusių metų pasakas, iš kur atsirado rusų žemė, kas Kijeve pirmasis pradėjo karaliauti, o iš kur atsirado rusų žemė“ - taip vienuolis Nestoras apibrėžė savo darbo tikslą nuo pirmųjų eilučių. . Neįprastai platus šaltinių spektras (ankstesnės Rusijos kronikos ir legendos, vienuolijos metraščiai, Bizantijos Jono Malalos ir Georgijaus Amartolio kronikos, įvairūs istoriniai rinkiniai, vyresniojo bojaro Jano Vyšatičiaus pasakojimai, pirkliai, kariai, keliautojai), prasmingi iš vieno, griežtai bažnytiniu požiūriu, leido šventajam Nestorui parašyti Rusijos istoriją kaip neatsiejamą pasaulio istorijos dalį, žmonijos išganymo istoriją.
Vienuolis-patriotas pateikia Rusijos bažnyčios istoriją pagrindiniais jos istorinio formavimo momentais. Jis kalba apie pirmąjį rusų tautos paminėjimą bažnyčios šaltiniuose – 866 m., valdant šventajam Konstantinopolio patriarchui Fotijui; pasakoja apie apaštalams lygiaverčių Kirilo ir Metodijaus slavų chartijos sukūrimą, apie šventosios apaštalams lygiavertės Olgos krikštą Konstantinopolyje. Nestoro kronika mums išsaugojo pasakojimą apie pirmąją stačiatikių bažnyčią Kijeve (iki 945 m.), apie šventųjų Varangijos kankinių žygdarbį (iki 983 m.), apie „tikėjimo išbandymą“ šventasis apaštalams prilygintas Vladimiras (986) ir Rusijos krikštas (988). Pirmajam Rusijos bažnyčios istorikui esame dėkingi už informaciją apie pirmuosius Rusijos bažnyčios metropolitus, apie Pečersko vienuolyno atsiradimą, apie jo įkūrėjus ir asketus. Vienuolio Nestoro laikai rusų žemei ir rusų bažnyčiai nebuvo lengvi. Rusiją kankino kunigaikštiškos pilietinės nesantaikos, stepių klajoklis Polovcas grobuoniškais antskrydžiais nusiaubė miestus ir kaimus, varė rusų žmones į vergiją, degino bažnyčias ir vienuolynus. Vienuolis Nestoras buvo urvų vienuolyno sunaikinimo 1096 m. liudininkas. Kronika pateikia teologinį Rusijos istorijos supratimą. Dvasinė gelmė, istorinė ištikimybė ir patriotiškumas „Praėjusių metų pasakojimas“ priskiria jį prie aukščiausių pasaulio literatūros kūrinių.
Vienuolis Nestoras mirė apie 1114 m., palikdamas urvų metraštininkams vienuoliams savo didžiojo darbo tęsinį. Hegumenas Sylvesteris, suteikęs pasakai apie praėjusius metus šiuolaikišką išvaizdą, hegumenas Mozė Vydubitskis, pratęsęs ją iki 1200 m., ir galiausiai abatas Lavrenty, kuris 1377 m. surašė seniausią iš mums atėjusių sąrašų, išlaikiusių pasaką. Nestoro („Laurentijaus kronika“). Urvų asketų hagiografinės tradicijos paveldėtojas buvo Šventasis Simonas, Vladimiro vyskupas († 1226 m. Kom. gegužės 10 d.), Kijevo-Pečersko pateriko gelbėtojas. Kalbėdamas apie įvykius, susijusius su Dievo šventųjų gyvenimu, šv. Simonas, be kitų šaltinių, dažnai remiasi šv. Nestoro kronikas.
Šventasis Nestoras buvo palaidotas šalia esančiuose Šventojo Antano Urviečio urvuose. Bažnyčia taip pat pagerbia jo atminimą kartu su Tėvų, besiilsinčių šalia urvuose, katedra rugsėjo 28 d. ir 2-ąją Didžiosios gavėnios savaitę, kai švenčiamas visų Kijevo-Pečersko tėvų susirinkimas.
Jo darbai buvo ne kartą publikuoti. Naujausios mokslinės publikacijos: „Praėjusių metų pasaka“, M.-L., 1950: „Urvų Teodosijaus gyvenimas“ – „Izbornike“ (M., 1969; lygiagrečiai – senosios rusų kalbos tekstas ir a. šiuolaikinis vertimas).
Istoriko vardas yra puikus ir atsakingas. Mes žinome Herodotą, Plutarchą, Tacitą ir N.M. Karamzinas. Tačiau Rusijos istorijai nėra aukštesnės valdžios, aukštesnio vardo už vienuolis (apie 1056-114) – Kijevo-Pečersko lavros vienuolis, Rusijos istorijos tėvas.
lapkričio 9 dŠvenčiama metraštininko Nestoro atminimo diena. Jo gyvenimo metai pateko į XI amžių. Jam tiesiogine prasme neseniai, 988 m., Dniepro vandenys priėmė pakrikštytus Kijevo žmones, šio stebuklo liudininkai vis dar buvo gyvi. Tačiau pilietiniai nesutarimai, išorės priešų puolimai jau aplenkė Rusiją. Kunigaikščio Vladimiro palikuonys negalėjo arba nenorėjo būti vieningi, su kiekvienu dešimtmečiu didėjo kunigaikščių tarpusavio nesantaika.
Mokslininkas vienuolis Nestoras
Kas buvo vienuolis Nestoras? Tradicija byloja, kad būdamas septyniolikos metų berniukas atėjo į vienuolyną pas šventąjį vyresnįjį Teodosijus iš urvų(apie 1008 m. – 1074 m. gegužės 3 d.), kur priėmė vienuolijos orumą. Neabejotina, kad Nestoras į vienuolyną atėjo jau gana raštingas ir net, pagal to meto lygį, išsilavinęs jaunuolis. Tuo metu Kijeve buvo daug mokytojų, pas kuriuos Nestoras galėjo mokytis.
Tuo metu, anot vienuolio Nestoro
juodaodžiai, kaip šviesuliai, spindėjo Rusijoje. Kai kurie buvo stiprūs mentoriai, kiti buvo tvirti budėdami arba klūpėdami maldoje; kiti pasninkavo kas antrą dieną ir po dviejų dienų, kiti valgė tik duoną ir vandenį; kiti virė mikstūrą, kiti tik žalią.
Visi buvo įsimylėję: jaunesnieji pakluso vyresniesiems, nedrįso prieš juos kalbėti, rodė nuolankumą ir paklusnumą; o vyresnieji rodė meilę jaunesniems, mokė ir guodė juos, kaip mažų vaikų tėvus. Jei kuris brolis papuolė į kokią nors nuodėmę, jie jį paguodė ir iš didelės meilės atgailą padalino į dvi ir tris. Tokia buvo abipusė meilė su griežtu susilaikymu.
O vienuolio Nestoro laikai niekuo nesiskyrė nuo kitų černoriziečių laikų. Tik jo paklusnumas buvo kitoks: su rektoriaus Teodosijaus iš Urvų palaiminimu parašė Rusijos istoriją. Literatūros darbuose metraštininkas save vadina " nuodėmingas», « prakeiktas», « nevertas Dievo tarnas“. Šiuose savęs vertinimuose pasireiškia nuolankumas ir dievobaimingumas: žmogus, pasiekęs tokias nuolankumo aukštumas, savo sieloje mato menkiausias nuodėmes. Norint įsivaizduoti šventųjų dvasinį lygį, pakanka įsigilinti į tokį posakį: Šventieji sumaišė su nuodėme minties apie nuodėmę šešėlį“, net menkiausia mintis, o dažnai net apraudojo savo dorybes kaip nuodėmes.
Pirmieji Nestoro metraštininko literatūriniai kūriniai
Pirmasis laiku buvo Nestoro darbas " Šventųjų kunigaikščių Boriso ir Glebo gyvenimas šventame krikšte, vardu Romanas ir Dovydas“. Jame yra didelis maldingumas, aprašymo tikslumas, moralizavimas. Nestoras kalba apie žmogaus sukūrimą, jo nuopuolį ir pakilimą iš Dievo malonės. Metraštininko žodžiuose matomas sunkus liūdesys, kad Rusijoje pamažu plinta krikščioniškas tikėjimas. Nestoras rašo:
Kol krikščionys visur daugėjo ir stabų altoriai buvo panaikinti, Rusijos šalis išliko buvusiame stabų žavesyje, nes apie mūsų Viešpatį Jėzų Kristų neišgirdo nė žodžio; pas mus neatėjo apaštalai ir niekas neskelbė Dievo žodžio.
Antrasis, ne mažiau įdomus ir reikšmingas metraštininko darbas yra „ Šv. Teodosijaus urvų gyvenimas“. Nestoras, būdamas labai jaunas naujokas, matė šventąjį Teodosijų, vėliau, po daugelio metų, dalyvavo atidengiant vienuolio relikvijas, o dabar sudarė savo biografiją. Jis parašyta paprastai ir įkvepiančiai.
Mano tikslas, – rašo Nestoras, – kad būsimieji černoriziečiai, skaitydami šventojo gyvenimą ir matydami jo narsumą, šlovintų Dievą, šlovintų Dievo šventąjį ir būtų sustiprinti žygdarbiui, ypač tuo, kad toks žmogus ir šventasis Dievo pasirodė Rusijos šalyje.
Nestoro kronika „Pasakojimas apie praėjusius metus“
Pagrindinis vienuolio Nestoro gyvenimo žygdarbis buvo 1112–1113 m. „Praėjusių metų pasaka“. Neįprastai platus šaltinių spektras, suvokiamas vienu bažnytiniu požiūriu, leido vienuoliui Nestorui parašyti Rusijos istoriją kaip neatsiejamą pasaulio istorijos, žmonijos išganymo istorijos, dalį. “ Pasaka apie praėjusius metus“, atėjo pas mus kaip vėlesnių kodų dalis:
- Laurentiano kronika(1377)
- Pirmoji Novgorodo kronika(XIV a.) ir
- Ipatijevo kronika(XV a.).
Manoma, kad Nestoras naudojo medžiagą senovinis skliautas(IX a.), Nikon kodas(XI a. 70-ieji) ir Pradinis kodas(1093-1095). Tekstas aiškiai atkartoja Bizantijos kroniką. Džordžas Amartola. Šv. Nestoro raštų autentiškumas ir išsamumas yra toks, kad istorikai iki šiol juos naudoja kaip svarbiausią ir patikimiausią informacijos apie Senąją Rusiją šaltinį.
« Pasaka apie praėjusius metus“ – puikus Rusijos istorijos tėvo kūrinys.
Ne laikini, o laikini metai, apimantys ne kokį mažą laikotarpį, o didžiulius Rusijos gyvenimo metus, ištisą epochą. Visa tai vadinama taip: „Štai tų laikų pasakojimai, iš kur atsirado rusų žemė, kas Kijeve pirmasis pradėjo karaliauti ir iš kur pradėjo valgyti rusų žemė“.
Istoriją Nestoras supranta griežtai stačiatikių požiūriu. Jis kalba apie šventuosius, lygius apaštalams Kirilas ir Metodijus, rodo didžiulę Rusijos krikšto laimę, jo nušvitimo vaisius. Apaštalams prilygintas Vladimiras — Pagrindinis veikėjas Nestoro „Praėjusių metų pasaka“. Metraštininkas lygina su Jonas Krikštytojas. Princo žygdarbiai ir gyvenimas vaizduojami detaliai ir su meile. Dvasinė gelmė, istorinė ištikimybė ir patriotiškumas „Praėjusių metų pasakojimas“ priskiria jį prie aukščiausių pasaulio literatūros kūrinių.
Nestoro kronika Pasaka apie praėjusius metus“ negalima vadinti gryna istorija, bažnyčios ar civiline kronika. Tai ir rusų tautos, rusų tautos istorija, apmąstymas apie rusiškos sąmonės ištakas, rusišką pasaulio suvokimą, to meto žmogaus likimą ir laikyseną. Tai nebuvo paprastas šviesių įvykių išvardijimas ar pažįstama europietiška biografija, o gilus apmąstymas apie naujo jaunimo – rusų – vietą pasaulyje. Iš kur mes? Kas yra gražūs? Kuo mes skiriamės nuo kitų tautų?– štai tokie klausimai iškilo Nestorui.
„Praėjusių metų pasaka“. Tyrimas
Pirmasis „Praėjusių metų pasakos“ tyrinėtojas buvo rusų istorikas ir geografas V. N. Tatiščiovas. Archeografui pavyko sužinoti daug įdomių dalykų apie kroniką P. M. Strojevas. Jis išreiškė Nauja išvaizda apie praeitų metų pasaką, kaip ir kelių ankstesnių kronikų rinkinyje, ir tokiais rinkiniais imta laikyti visas iki mūsų atėjusias kronikas.
Garsus XIX–XX amžiaus pabaigos rusų filologas ir istorikas. A. A. Šachmatovas iškėlė versiją, kad kiekviena iš kronikų yra istorinis kūrinys, turintis savo politinę poziciją, padiktuotas kūrimo vietos ir laiko. Kronikos istoriją jis susiejo su visos šalies istorija. Jo tyrimų rezultatai pateikiami darbuose " Seniausių Rusijos kronikos skliautų tyrimai"(1908) ir" Pasaka apie praėjusius metus“ (1916). Pasak Šachmatovo, Nestoras 1110–1112 m. Kijevo urvų vienuolyne parašė pirmąjį „Pasakos apie praėjusius metus“ leidimą. Antrąjį leidimą 1116 m. parašė abatas Silvestras Kijevo Vydubitsky Michailovskio vienuolyne. 1118 m. Novgorodo kunigaikščio vardu ar net politiniu užsakymu buvo parengtas trečiasis „Praėjusių metų pasakos“ leidimas. Mstislavas I Vladimirovičius.
sovietų tyrinėtojas D. S. Likhačiovas darė prielaidą, kad XI amžiaus 30-40-aisiais pagal užsakymą Jaroslavas Išmintingasis Buvo užfiksuotos žodinės liaudies istorinės tradicijos apie krikščionybės plitimą. Šis ciklas buvo būsimas kronikos pagrindas.
Aleksandras Sergejevičius Puškinas, kurdami savo metraštininką Pimena dramoje Borisas Godunovas„(1824–1825 m., išleista 1831 m.), paremta metraštininko Nestoro charakterio bruožais, siekiantis tiesos, net jei kažkam tai nepatiktų, visai ne“ nepuošia rašytojo».
Vienuolis Nestoras išgyveno gaisrą ir Kijevo-Pečersko lavros sunaikinimą 1196 m. Paskutiniai jo darbai persmelkti Rusijos vienybės, jos sujungimo su krikščioniškuoju tikėjimu mintimi. Metraštininkas paliko Pečersko vienuoliams, kad jie tęstų visą savo gyvenimą. Jo įpėdiniai kronikų rašte: kun. Silvestras, hegumenas Vydubitsky Kijevo vienuolynas; hegumenas Mozė, kuris kroniką pratęsė iki 1200 m.; hegumenas Lorensas- garsiosios 1377 m. Lavrentjevo kronikos autorius. Visi jie nurodo vienuolį Nestorą: jiems jis yra aukščiausias mokytojas – ir kaip rašytojas, ir kaip maldaknygė.
Kaip nustatė šiuolaikiniai mokslininkai, vienuolis Nestoras mirė sulaukęs 65 metų. Dabar vienuolio Nestoro relikvijos yra nepaperkamos Netoli urvų(Antoniev) Kijevo-Pečersko Lavra. XXI amžiaus pradžioje Istorijos mylėtojų draugija Kijevo universitetas » surištas sidabru į gerbtojo šventovę.
Visų Rusijos istorijos mylėtojų dėmesiui
___________________________________________
Rusijos kronikos istorija yra monumentalus senovės rusų knygų meno paminklas tiek istorinių įvykių apimties, tiek aprėpties, tiek medžiagos pateikimo forma. neprilygstamas pasaulyje. Rinkinyje yra orų (pagal metus) kronikos, pasakojimai, legendos, keturių su puse amžiaus (XII-XVI a.) Rusijos kronikos istorijos gyvenimai.
Iš anksto puikus Nestor Le-to-pi-sets gimė XI amžiaus 50-aisiais Ki-e-ve, 17 metų jis gėrė Ki-e-in-Pe-cher-sky vienuolyne. Jis buvo pasiklausęs-nieko-prieš-dar-bet-ei Fe-o-do-siya. In-kirptas paėmė iš jungo-man-on Ste-fa-na, pre-em-no-ka Fe-o-do-siya. Su šimtu gyvybių, mo-lit kaukdamas ir besiklausydamas, jaunasis judėtojas netrukus pranoko net iš gerai žinomų pe-blacks dangaus vyresniųjų. Jis buvo pašventintas hiero-di-a-ko-noje. Apie savo dvasinį gyvenimą jis nepasakoja, kad jis, be kitų gerų tėvų, dalyvavo nuo-gna -ni be-sa iš Ni-ki-you For-creative-ni-ka, po Naujųjų- born-ho-ho-ty-te-la (pa-mėsa 31 Jan-va-rya ), de-glostantis-bet-eikite į žydų išmintį-stvo-va-nie. Iš anksto puikus Nestoras yra-la-yra-su-šimtu-vi-te-lem pirmas-pradinėje-ji-of-the-stva-tėvo, arba le-to- pee-si, kur jis iš-la-ga-et pagal metus pasakoja apie Rusijos žemės na-cha-le ir sekančius co- be-ti-yah its is-to-ri iki 1100 m. Be to, jie na-pi-sa-bet šventųjų kunigaikščių Bo-ri-sa ir Gle-ba gyvenimą, „Pasakojimas apie pirmąjį Pe-cher-dangų - judėk-no-kah“ ir pan. .
Nestoras sulaukė gilios senatvės ir ramybės, bet mirė apie 1114 m.
Jonas Troparionas vienuoliui Nestorui kronikininkui, urvai, esančiuose netolimuose urvuose
Atmintinų darbų laikai ir metai, / Dievą nešančių tėvų darbai ir triūsas, / Nestoras Išmintingasis, rašantis, / Tu liepsnojate meile, kad eitumėte pirmykščio pėdomis, / su juo nenustokite melstis Kristui Dievui, / / kad būtų išgelbėtos mūsų sielos.
Vertimas: Atminimo vertų darbų laikai ir metai, tėvų žygdarbiai ir triūsas, išmintingasis Nestoras, aprašydamas, tu degai su meile sekti šių šventųjų pėdomis, su jais nesiliauja melstis Kristui Dievui už išgelbėjimą. mūsų sielos.
Kontakionas vienuoliui Nestorui kronikininkui, urvai, šalia esančiuose urvuose
Kaip šis Dievą nešančio Teodosijaus mokinys / ir tikrasis to pamėgdžiotojo gyvenimas, / pirmasis sąžiningas jo relikvijų liudytojas galėjai būti tu, / net su kitais šventai nešamas, / su mumis, melsdamasis, paveldėjai Dangaus karalystę. ir pagerbti mus
Vertimas: Tau, kaip Dievą nešančiam mokiniui ir tikram jo gyvenimo pamėgdžiojui, buvo garbė būti pirmuoju jo gerbiamųjų liudininku, kurie kartu su kitais, vertais savo šventumo, ištvėrėte kartu su jais paveldėjote Dangaus karalystę, kuriuos mes, tave gerbę, meldžiame Viešpaties priimti.
Malda vienuoliui Nestorui kronikininkui, urvai, šalia esančiuose urvuose
O, gerbiamas tėve, išmintingas mentorius ir Dievą mylintis asketas Nestoras Metraštininkas! Drąsiai eikite į Amžinosios šlovės sostą, nepamirškite mūsų, nusidėjėlių ir nevertų, aistrų audrų paaštrėjusių, ir savo nepaliaujamu užtarimu apsaugokite mūsų šalį, savo ir savo artimuosius nuo visų blogybių ir sielvarto. Įtvirtinkite mūsų širdis stačiatikių tikėjimu, mokykite savo tėvynę mylėti ir išlikti stipriai broliškoje meilėje. Vesk mus išganymo keliais ir savo maldomis, mūsų užtarėju, įeikime į amžinąją šlovės karalystę, šlovindami Viešpatį ir šlovindami Tavo užtarimą per amžius. Amen.
Kanauninkai ir akatistai
Akatistas vienuoliui Nestorui urvų metraštininkui
Kondakas 1
Dievo sugyventinio išrinktasis, kitaip sąžiningas ir šlovingas metraštininkas, kunigas gerbiamas Nestoras, priimk mūsų nuolankias šloves, atneštas su meile. Bet jūs, tarsi turėdami didžiulę drąsą danguje, nuoširdžiai melskitės už mūsų šalį ir jos žmones, kad išvaduotumėte mus nuo visokio blogio, kvieskime jus:
Ikos 1
Pavydėdamas angeliškojo vienuoliško gyvenimo ir niekindamas gendančio pasaulio tuštybę, ankstyvoje jaunystėje, gerbiamas tėve, tekėjai į Kijevo Pečersko miesto vienuolyną, prie jo įkūrėjų Antano ir Teodosijaus kojų, taikiai griūvančių ir karštai besimeldžiančių. už bendravimą su broliais. Dėl to mes šaukiame jūsų:
Džiaukis, nuo pat jaunystės geidulingai tarnauk Dievui.
Džiaukis, pasirinkta geroji tavo gyvenimo ryto dalis.
Džiaukitės, palikdami pasaulį ir visus jo malonumus.
Džiaukitės, visa širdimi mylintys Viešpatį.
Džiaukis, Nestoras, pirmasis Rusijos žemės metraštininkas.
Kondakas 2
Matydamas jūsų širdies gerą valią ir numatęs tavyje krikščioniškų dorybių malonės indą, vienuolis Teodosijus su dideliu džiaugsmu priskyrė jus prie savo vienuolyno brolių ir vertą vienuoliško rango, švelniai giedodamas Dievui: Aleliuja.
Ikos 2
Dievo apšviestu protu mylėjai, o Dievo išmintingasis Nestorai, mokydamasis iš knygos ir tam atsidavęs, kaip darbšti bitė, rinkdama saldžiausią išminties medų ir daugindama savo sieloje išganymo lobį. netikėtų žinių. Dėl to tu pasirodei vertas Sitų pagyrimų:
Džiaukis, jaunystėje įgijęs knyginio nušvitimo išminties.
Džiaukitės, kurie labai stropiai renkate brangius karoliukus.
Džiaukitės, nuo jaunystės mėgausitės tiesos pažinimo medumi.
Džiaukis, išmintingai praturtinote save nesunaikinamu lobiu.
Džiaukis, Nestoras, pirmasis Rusijos žemės metraštininkas.
Kondakas 3
Gavęs dvasinės stiprybės iš savo Viešpaties, gerbiamasis, tu nedalomai paskyrei savo gyvenimą Jam, giedodamas gėrį Dievo davėjui: Aleliuja.
Ikos 3
Turėdamas dvasinę dovaną iš savo Viešpaties, tu neslėpei tau duoto talento, kaip aplaidus tarnas, bet daug kartų padėdamas Viešpačiui, padauginai savo gyvenimo dorybes, geras ir ištikimas tarne, tebūnie visų rūšių Kūrėju. būk pašlovintas tavyje, tuo pačiu mes tave vadiname:
Džiaukis, žemėje nepaslėpei tau patikėto išminties lobyno.
Džiaukis, turtingas dvasiškai augantis dorybių sodas.
Džiaukis, geras negendančių turtų rinkėjas.
Džiaukitės, radę trokštamo rojaus palaimą.
Džiaukis, Nestoras, pirmasis Rusijos žemės metraštininkas.
Kondakas 4
Tu, Kristaus tarne, išvengei gyvenimo aistrų audrų į guodžiančią šventojo Pečersko vienuolyno prieglobstį, pasiekęs net su sąžiningais sėjos gyventojais, nepaliauji giedoti savo Gelbėtojui: Aleliuja. .
Ikos 4
Išgirdę sielą gelbstintį nurodymą iš Dievą nešančio Teodosijaus ir kitų sąžiningų tėvų, kurie jums buvo duoti be atodairos, savo nuošalyje oloje atidžiai to sekėte malda, pasninku ir aplaidumu kūnui, sustiprėjusiam darbingame asketiškame vienuolyno gyvenime. Dėl to dabar girdi Sitz pagyrimus:
Džiaukis, nuo jaunystės iki olos tamsos, dėl išgelbėjimo, gyvenk.
Džiaukis, kuris nepaliaujama malda apsisaugok nuo gyvenimo neramumų.
Džiaukitės, nes savo asketiškame darbe jums vadovavo Dievo išmintingas Teodosijus.
Džiaukis, tu klusniai išklausei šį nurodymą.
Džiaukis, Nestoras, pirmasis Rusijos žemės metraštininkas.
Kondak 5
Tu tekėjai Dievo keliu, o šlovingasis Tėve, nenorėdamas nieko tuščio, bet ieškodamas dangaus miesto, amžinai ieškodamas, nepaliaujamai giedodamas Viešpačiui: Aleliuja.
Ikos 5
Matydami jūsų nenuilstamą darbą, nukreiptą į sielos išganymą, ir broliškai besidžiaugiant jūsų sėkme asketiškame vienuolinio gyvenimo gyvenime, visi Pečersko vienuolyno vienuoliai giria tave:
Džiaukis, nenuilstantis darbuotoju, lyg būtum vertas gero atlygio.
Džiaukis, gero pamaldumo asketas, lyg nebūtum išsekęs savo darbu.
Džiaukitės, parodydami sąžiningą brolių vienuolinio gyvenimo vaizdą.
Džiaukitės sielos nuolankumu ir romumu, visą laiką mokykite visus.
Džiaukis, Nestoras, pirmasis Rusijos žemės metraštininkas.
Kondakas 6
Tu suradai tėvo šlovės pirmtaką, o vertas Nestorai, Rusijos šalį, nuvedęs jos praeitį likimą, išdavei visus raštus ateities kartos mokymui, mokymui ir ugdymui, o Dievo apvaizdą vedei į slovėnų kalba, jie dainuos savo Gerajam Tiekėjui: Aleliuja.
Ikos 6
Tu išaukštinai, kaip šviečianti saulė, žemės Rusioje, Dievo palaimintasis Tėve, giliausią neišmanymo tamsą, dengiantį mane nuo neatmenamų laikų, savo raštais pirmiausiai apšviesdamas tu, kviesdamas į Dievo pažinimo ir pažinimo šviesą. , šaukdamasis savo bendražygių, vertai iš jų sulaukė kinų pagyrimo:
Džiaukis, išminties spindesiu išsklaidei tarp mūsų žmonių barbariško neišmanymo tamsą.
Džiaukitės, pasitarnavę kaip tėvynės apšvietimo kronika.
Džiaukitės, uoliai dirbkite su tuo iki pilvo pabaigos.
Džiaukitės, ruoškitės rašymo darbui šilta malda.
Džiaukis, Nestoras, pirmasis Rusijos žemės metraštininkas.
Kondakas 7
Nors kaip nuostabaus stebuklo liudytojas tau, Tėve, apreikšk visagalį Viešpatį, įkvėpk slapta karališkąjį Joną Urvą, tegul tau kartu su kitais iš brolių bus patikėta iškasti tavo mentoriaus kūną, vienuolis Teodosijus, palaidotas žemėje, praėjus dešimčiai metų nuo šios mirties, kaip Dievo malonės užtikrinimas, joje akivaizdesnis. Tas pats, pamatęs, kad kape nenykstanti būtybė ir skleidžianti didelius stebuklus, džiaugdamasi, kartu su Pečersko vienuoliais giedojo stebuklus Dievo Kūrėjui: Aleliuja.
Ikos 7
Tu sukūrei naują darbą krikščionių labui ir mokymui, gerbiamasis Nestorai, kad nurašytum didžiojo šventojo vienuolio Teodosijaus, kuris taip pat buvo su Dievą nešančiu Antanu, labdaringo vienuolinio gyvenimo iniciatoriumi, gyvybę. Rustės žemes ir Pečersko vienuolyno statytojas, jau pavargęs nuo šlovingo Studiano veislyno, amžinai laikosi joje įsakymo. Tas pats ir mes, dėkingi už tokį nevertą tavo rūpestį mumis, vieningai šloviname tave, tėve, taco:
Džiaukis, pagarbus vienuolio Teodosijaus gyvenimo kalbėtojas.
Džiaukis, uolus savo darbu sektojau.
Džiaukitės, savo pasaka guosdami tikinčiuosius.
Džiaukis, kuris daugelį atvedei į vienuolijos žygdarbį.
Džiaukis, Nestoras, pirmasis Rusijos žemės metraštininkas.
Kondakas 8
Tu buvai klajoklis ir svetimšalis, Nestorai, žemėje, kabiniesi ne prie laikinos ir gendančios būties, o nukreipi savo mintis ir širdį į begalinės Dangaus Tėvynės palaimą, kur dabar iš angelų džiaugsmingai šaukiesi: Aleliuja.
Ikos 8
Visas tavo gyvenimas, Dievą mylintis Tėve, skirtas tavo Gelbėtojui ir savo artimams. Tyra širdimi priimame Kristaus įsakymą, su meile įvykdėte malonės įstatymą, kiek išgalėsite, dirbdami savo brolių labui ir šlovindami Viešpatį, kurį mylime. Tą patį iš Jo, pagerinęs šlovinimą danguje, išgirsk žemėje tuos, kurie tave laimina šiais pagyrimais:
Džiaukis, šviesus broliškos meilės ir nuolankumo vaizdas.
Džiaukis, geras darbštumo ir kantrybės mentorius.
Džiaukitės, pavydėkite savo artimo išgelbėjimo.
Džiaukitės, pagyrimai iš jų verti priėmimo.
Džiaukis, Nestoras, pirmasis Rusijos žemės metraštininkas.
Kondak 9
Tu nekentei kiekvieno kūniško malonumo, gerbiamasis tėve Nestorai, ir mylėjai vienuolinį gyvenimą, todėl ir Viešpats tave myli, šlovink ir duok mums, kaip karštą maldaknygę, giedoti Jam: Aleliuja.
Ikos 9
Vitiy, savo žodesniais, trumpesniais žodžiais šlovinate mūsų Tėvynės žemę, išmintingesnis mokytoju, iš Praeitų metų pasakos: mes atėmėme iš ten, kur ėjo rusų žemė, ir su didele sūniška meile mylėjote. Dėl to Slovėnijos Rusijos sūnūs per visas kartas ir iki šios dienos šlovina tave sakydami:
Džiaukitės, šlovingieji retorikai, savo žodžio pranokimo paprastumu.
Džiaukis, su meile apšviesk mus savo mokymo išmintimi.
Džiaukis, ištikimas žemiškosios Tėvynės mylėtojas.
Džiaukis, uolus uolus dėl savo krašto gerovės.
Džiaukis, Nestoras, pirmasis Rusijos žemės metraštininkas.
Kondak 10
Tu, o Dieveneši, valia pasirinkai siaurą ir sunkų išganymo kelią ir jokiu būdu neatsuki savo veido, nukreipk akis į šviečiančią tiesos Saulę, Kristau Dieve, ir šlovink Jį šlovinimo giesme. Aleliuja.
Ikos 10
Su neabejotina vilties siena tu apsaugojai savo sielą nuo visų pagundų ir pagundų, tvirtu tikėjimu pažindamas savo Kūrėjo malonės ir gailestingumo pilnatvę. Dėl šios priežasties išgirskite iš mūsų, nevertų ir svyruojančių iš nevilties:
Džiaukis, kvepianti dorybės gėlė, auganti sieloje.
Džiaukitės neregimojo tikėjimu, kaip matomi, trokštami ir laukiami, tarsi jie būtų tikras liudytojas.
Džiaukis, negailestingas krikščioniškojo pamaldumo čempione.
Džiaukis, geroji stiprėja ir padėjėja tų, kuriuos išvargina skausmingos abejonės.
Džiaukis, Nestoras, pirmasis Rusijos žemės metraštininkas.
Kondak 11
Giedodami giedodami iš rusų sūnų pagal paveldą priimkite, brangus tėve, su savo meile nenustokite užtarti visų mūsų tėviškės žemės vargų ir rūpesčių, jame jūs ištrauksite, Viešpaties vardas šlovinamas daina: Aleliuja.
Ikos 11
Šviesiai spinduliuojant dieviškosios meilės, sužeisto, šlovingiausio metraštininko, sėjos įvaizdžius atskleidė šventųjų kilmingųjų brolių Boriso dosnojo ir Glebo aistros nešiotojo gyvenimas, o vėliau jiems ir dorybės. broliškos meilės, meilės tėvynei, nuolankumo ir paklusnumo įgijimo, bet jums, šių Dievo išmintingų rašytojų poelgiams, šloviname:
Džiaukitės, nes Dievo malonės gausa ant jūsų.
Džiaukitės, nes mes išmintingesni, Dievo šventieji šlovino jus meile.
Džiaukitės savo krašto labui, savo nenuilstamą maldaknygę.
Džiaukis, tėvynės mylėtojas ir pažinimo išminties ieškotojas, amžinasis pagalbininkas.
Džiaukis, Nestoras, pirmasis Rusijos žemės metraštininkas.
Kondak 12
Palaimingą Dievui malonių nurodymų šaltinį radote tavyje, tėve Nestorai, jūsų gyvenimu ir nurašant visą jūsų pasižadėjimą nuosekliai žygiuoti Vieno žmonijos Mylėtojo ir mūsų Gelbėtojo Dievo pėdomis, šaukiant Jį: Aleliuja.
Ikos 12
Giedodamas tavo Dievui malonų gyvenimą, šlovingasis Nestorai, švelniai šloviname tavo darbus ir darbus, pagal Kristaus Išganytojo paveikslą tau labai patiko ir šloviname nuostabų Dievo žvilgsnį į tave, tavo relikvijų negendumą iki dabar. Gerbdami jūsų taikią ir begėdišką mirtį, garbiname neištiriamą Aukščiausiojo Apvaizdą, kuri padarė jus savo neapsakomos šlovės dalyviu teisiųjų kaimuose, iš ten palenk ausį į mūsų balsą, šaukdamas į jus:
Džiaukitės, intrigos, apgaulė ir nedorybė demono sudraskyta.
Džiaukis, kuris su savo dvasia netrukdomas pakilai į dangiškąją buveinę.
Džiaukitės, savo urvo tamsoje ilsėkitės nepaliaujamai iki šios dienos.
Džiaukis, iš savo relikvijų, dosniai padėk tiems, kurie tave gerbia.
Džiaukis, Nestoras, pirmasis Rusijos žemės metraštininkas.
Kondak 13
O, šlovingasis Dievo tarne, Dievo išmintingas tėve Nestorai! Pažvelkite su meile iš dangaus aukščio į savo žemiškų brolių sielvartą ir ašaras ir maldaukite gailestingąjį Viešpatį, kad jis išgelbėtų Rusijos žemę ir jos vaikus nuo rūpesčių ir nelaimių, šlovinkime Jo filantropiją ir dosnumą, dainuodami: Aleliuja.
(Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada ikos 1 ir kontakion 1)
Malda
O, gerbiamas tėve, išmintingas mentorius ir Dievą mylintis asketas Nestoras Metraštininkas! Drąsiai ateik į Amžinosios šlovės sostą, nepamiršk mūsų nuodėmingų ir nevertų, aistrų audrų paaštrėjusių ir nepaliaujamu užtarimu saugok mūsų šalį, savo tėvynę ir savo bendražygius nuo visų blogybių ir sielvarto. Įtvirtinkite mūsų širdis stačiatikių tikėjimu, mokykite savo tėvynę mylėti ir išlikti stipriai broliškoje meilėje. Vesk mus išganymo keliais ir su savo maldomis, mūsų užtarėja, įžengsime į amžinąją šlovės karalystę, šlovindami Viešpatį ir šlovindami Tavo užtarimą per amžius. Amen.
Kanauninkas vienuoliui Nestorui urvų metraštininkui
1 giesmė
Irmos: Izraelitų veidai, šlapiomis kojomis Pont Juodasis ir šlapia gelmė išvaryta, tristatų priešų raiteliai, matydami, kad yra pasinėrę į jį, su džiaugsmu dainuoju: mes giedame savo Dievui, tarsi būtume pašlovinti.
Vienuolių veidai, vasariškai atmintyje Dievą nešančio tėvo, uoliai plūsta į šventąjį urvą ir, su meile nusilenkę Nestoro Visatos relikvijos, gieda Dievui, tarsi šlovingai pašlovinti Jo šventuosiuose.
Esu sujungtas su vienuolyno veidu ir šią dieną drąsiai giedok tavo atminimą, padėk man, labiau už visus šiurkščiausius, savo maldomis, šventasis Nestorai, Dievas nuostabiai pašlovintas Tavyje.
Šlovė: Angelo veidas buvo laikomas bent, angelo veidas kūne gerbiamas tu, tėve, iš jų išmokęs angeliško gyvenimo, tu pakilai į protingą troškimą: mes gerbiame tave taip pat, kaip Dievas nuostabiai pašlovintas tavyje.
O dabar: Šventųjų veidai ir gerbiamas tėvas angelų veidais ateina, šlovinkite Švenčiausiąjį Žodį, kuris pagimdė visus šventuosius; šlovink Dievo Motiną šiandien ir padėk mums žemiškajai, kuri iš visų nuostabiai pašlovinta.
3 giesmė
Irmos: Stipriųjų lankas pavargsta, o silpnieji yra sujuosti jėga, todėl mano širdis tvirta Viešpatyje.
Tavo proto pasiūlymas tebūnie, kaip lankas įtemptas, tėve, gyvendamas daugiau šiame apgailėtiniame slėnyje, tu turėjai širdyje pakilimą pas Dievą; ir man skauda, aš gyvenu liūdesyje, Nestorai, padėk man, melsdamasis už mane, tegul mano širdis džiaugiasi Viešpačiu.
Septyniolikmetis, mintyse sutikote tobulą savo vyro amžių: spindėjote kaip senatviškais žilais plaukais, gerais darbais, ir sutvarkykite tai manyje, palaiminta, ir mano širdis džiūgaus Viešpatyje.
Šlovė: Grynumas ir nuolankumas giliai priimti skurdui, tu pakilai, šventas, kaip kriliai, į vienuolinių dorybių kalną; iš niekur, akimirksniu pamatę trumpalaikį šio pasaulio vaizdą ir, be to, įdėkite savo širdį į Dievo meilę.
O dabar: tyrumo sodas, pagimdęs su šio vaisiais, Tavimi tikintiems, būk Dievo Motina, gausiai maitink; ir man, kuris tikėjimu lenkiuosi Tau, Dievo krūtimi Mergele, leisk man šio vaisiaus nė trupučio neparagauti, bet mano liūdna širdis džiaugsis.
Sedalenas, 4 balsas
Nuo didžiojo tėvo jis buvo vedamas į gerą moralę ir jaunystėje prisijungė visas Dievas, kūniški geismai žudė tave stipriu pasninku, dvasia atgaivino amžinų palaiminimų viltimi; Žemėje gyvenęs kaip angelas, dabar apsigyveni pas angelus, gerbiame tave, palaimintasis Nestorai.
Šlovė, o dabar:
Tavyje matau baisius stebuklus, neapsakomą atvaizdą, Švenčiausioji Mergele, tarsi Tu pradėjai Dievą ir apkabinei Neįprastą savo įsčiose, bet kokia tai paslaptis, aš to nepatyriau, be to, tikiu ir su baime raminu Tave , dainuok: Džiaukis, Dieve Nesuprantamas erdvus kaimas.
4 giesmė
Irmos: Išgirsk savo šlovingą žvilgsnį, Kristau Dieve, tarsi būtum gimęs iš Mergelės, bet išlaisvink nuo meilikavimo tuos, kurie šaukia: šlovė tavo galybei, Viešpatie.
Išgirdęs šlovingą ir nuostabų ant Pečersko kalno, tu atėjai, gerbiamasis, ir, ugnimi bei rasa pamatęs besileidžiančią Dievo malonę bažnyčios pamatų pradžioje, dar jaunas, nuo senolių, giedai: šlovė tavo galia, Viešpatie.
Sukurdamas savo sieloje didžiausią ir tobuliausią tabernakulį Šventajai Dvasiai, maloniai suvokdamas Dievą nešančiojo įsakymą, tėvas davė jam, šventajam Nestorui: tie, kaip raudonajame kambaryje, ateina ir apsigyvena. jumyse – Tėvas su Sūnumi ir Dvasia.
Šlovė: Lyg saldus pienas, Dievą nešančio priėmimo tėvo mokymas, įvykdėte žodį darbu, palaimintas ir buvote pripildytas Aukščiausios Išminties, net mes esame pagerbti iš jūsų raštų, mes džiuginame savo sielas. su žiniomis šiuose buvusios Dievo malonės kalnuose.
O dabar: Saldus atgailos pienas ir dangiškas švelnumo nektaras giesmės meilei tų, kurie tave neša, duok man, Tyra mergele, nors ir esu baimės apsėsta, meilės varoma, atnešu Tau, Valdove. , ir meldžiu: pasaldink mano širdį, Mielas Jėzau Kristau, mano gimimas.
5 giesmė
Irmos: Nuo šviesos nukirsta pirmapradė šviesa, tarsi poelgio šviesoje jie gieda Tave, Kristau, Kūrėju, vadovauk mūsų keliu Tavo Šviesoje.
Nutolęs nuo glostančios meilės šviesos, geidėte geismo, Nestorai, sekite didžiojo tėvo pėdomis, morale ir mokymais: duok juos ir mums, o šių darbų šviesoje maldomis nukreipkite mūsų kelius.
Jį saugo gilus nuolankumas, gerbiamasis, vaikščiojančiojo tuštybės aukštumu, jis nuvertė priešus, trypė tave kojomis; Tavo užtarimu Dievui, Tėve, suteik mums nuolankumą ir nukreipk į jį mūsų žingsnius.
Šlovė: Angeliškai tavo gyvenimas valdė jus visus, kaip Dievo angelas, turėdamas vyrą; Šiuo ir diakonišku laipsniu jūs buvote garantuotas valdyti savo gerą procesiją joje ir valdyti mūsų kelią į šventovę, Nestorai.
O dabar: Gyvybės Gimimo Kelias, Visa Šventoji Mergelė, gundymo takais tų, kurie vaikšto kaip Gailestingieji, tu moki tiesos keliais; ir nepaniekink manęs, Valdovės, kuri klysta, bet tarsi ji pagimdė paklydusiems Mokytoją, nukreipk mano kelią Jo kelio Šviesoje.
6 giesmė
Irmos: Kai liūdime, šaukkitės Viešpaties, ir mano išgelbėjimo Dievas manęs išklausė.
Su pagarba ir tiesa, valdydamas savo rangą, tu sukūrei visą Šventosios Dvasios šventyklą ir, įėjęs į šventyklą ne rankomis, stovi prieš Aukščiausiojo sostą; o man, norinčiam ten būti, su tavo maldomis, Tėve, padėk man, meldžiu, mano išgelbėjimo maldaknygė.
Raudonasis Dangiškojo Kūrėjo sodas buvo raudonas, kai buvai žalias, buvai papuoštas raudonais darbais, gerais vaisiais, kurių kvapą dabar užuodžiame, tu padidinai; Meldžiu tavęs, palaimintas, duok man šią dovaną iš Dievo, mano Gelbėtojo.
Šlovė: Nuo savo darbų triūso, gerbiamasis Nestorai, išliejęs daug prakaito, laistėte savo sielos javų lauką ir, išauginęs klasės dorybes, dabar pjaukite rankenas, amžinai gyvas dangiškame kraujyje; juose būk ir aš, melskis Kristui, mano Gelbėtojui.
O dabar: Tėvo Dvasios šventa žemėje, šventa, džiaukis, nes užauginai mums palaimintų lapų medį; mano aistrų įkarštyje, išdeginta po onago šešėliu, atnešk, Valdove, meldžiu Tave kaip savo išganymo Užtarėją.
Kontakion, balsas 2
Kaip Dievą nešančio Teodosijaus mokinys, mokinys ir tikras jo gyvenimo imitatorius, pirmasis sąžiningas jo relikvijų liudytojas, jums buvo garbė, net su kitais šventai nešamais, paveldėjote Dangaus karalystę ir mes, kurie tave gerbiame, meldžiame Viešpatį.
7 giesmė
Irmos: Abraomas kartais Babilone trypdavo krosnies liepsną, giesmėmis šaukdamas: mūsų tėvai, Dieve, būk palaimintas.
Sekdamas Abraomo pėdomis, šventasis, vykdydamas tavo duotus įsakymus, tarsi jis būtų Izaokas, Valdovės protas yra tyras, dėl to iš šio gyvenimo tu perėjai į žemę, aštrindamas begalinį saldumą, kur meldžiasi. man, Nestorui, mūsų Dievą nešančių tėvų pašnekovui.
Išeik iš šio aistringo pasaulio, tu perėjai į aistringą pasaulį, kuriame gyveni taikoje su pasaulio sūnumis ir nesitrauk nuo mūsų, šiame pasaulyje, melsdamas savo Kūrėją, leisk mums būti Tavo dalininkais, gieda: Dieve, būk palaimintas.
Šlovė: Nenukreipei savo širdies į gudrumo žodžius šiame daugybės neramumų gyvenime, gerbiamasis, kad gudrumo oro dvasios ramiai perėjo, iki Dangaus vartų subrandinai: kad atvertum mus savo maldomis, o mes dainuok su tavimi: Dieve, būk palaimintas.
O dabar: aš nukrypau nuo tiesos kelio ir einu kojomis teisingu keliu, bet aistrų slenksčiais tai apgaulinga, nuodėmės spygliais pažeidžiau pelėsį, tiek ir šventyklą, tekėjau į Tavo gerumą ir melskis: Valdove, išgydyk mane, Tu esi mano sielos išgydytojas.
8 giesmė
Irmos: Babilone Dievo jaunimas užsidegęs pavydu, kankintojas ir liepsna, vyriškai trypia bausmę ir vidury ugnies svaidosi, laisto, gieda: palaimink visus Viešpaties, Viešpaties, darbus.
Sutvirtintas dvasinės stiprybės, tu, Dieve išmintinga, savo dorybių sparnais atskridai pas Dangiškuosius ir pagal šiuos metus gyveni dabar, net jei vasaros ir nenuskurdusios, melski jiems ir mums, dainuodamas: palaimink visus Viešpaties darbus, Viešpatie.
Tu perėjai iš Dievo Motinos Nestoro namų į Dievo Namus, visa šviečiančią Jeruzalę, ir, gyvendamas kaip angelas tarp dangaus piliečių, užtark mus, kad būtume tokie patys tavo atmintyje, giedodami Viešpaties giesmės.
Šlovė: Trejybė yra viena esmė: Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Siela, Viena karalystė, turėdama jėgų ir galios, išlaisvink mus iš tamsos kunigaikščio galios su Dievą nešančių mūsų urvų tėvų maldomis. Juos ir Nestorą mes šiandien atnešame Tave maldai, laimindami tave amžinai, Viešpatie.
O dabar: Trejybės sostas, Mati Mergelė, ir Trejybės dievybės šlovė bus išneštas, meldžiantis už mus, nusidėjėlius, ir neprarasime Dangiškosios šlovės, šlovindami Tave ir iš Tavęs gimusį Viešpatį.
9 giesmė
Irmos: Tavo Gimimas pasirodė nepaliaujamai: Dievas išėjo iš Tavo pusės, kaip mėsėdis, pasirodęs žemėje ir gyvendamas su žmonėmis. Tu, Dievo Motina, mes viską didiname.
Tu išėjai į teisiųjų kaimus ir dvasia stovi prieš Amžinąją šviesą. Žiūrėk iš aukšto į mus, gyvenančius maištingo pasaulio kaimuose, ir padėk kariaujantiems, palaimintasis Nestorai, kaip dabar Tave didiname dainomis.
Su jais tu įgavai meilę gyvame kūne, su jais ir dvasioje išvykęs, sugyvendamas, tu neekskomunikuotas, lyg tavo relikvijos parodys, gerbiamasis, guli su šventaisiais oloje, su jais pasirodai už mus meldžiantis Dieve, padidink tavo atmintį.
Šlovė: Viešpats myli gailestingumą ir tiesą, o tu, palaimintas, kaip Jis, būk gailestingas užtarėjas mūsų išgelbėjimui, bet dėl tavęs mes, radę malonę, nenuklysime nuo amžinosios šlovės, didindami tavo šventumą. Prielaida su dainomis.
O dabar: Viešpats myli visą tavo užtarimą, Švenčiausioji Mergele, ir priima tavo maldas už žmonių giminę; melskis ir už mus, Tavo tarnus, visa carą, kad būtume pasigailėję Paskutiniojo teismo dieną, aš pasiimsiu Tau kaip Užtarėją, nusilenkiu, didinsiu.
Kai žiūri į vienuolio Nestoro – metraštininko – atvaizdą, stebisi neįtikėtinu jo žvilgsnio romumu, išmintimi, sklindančia iš šventojo akių. Legendinis metraštininkas gimė XI amžiaus šeštajame dešimtmetyje. Vienuolis paėmė tonzūrą Kijevo-Pečersko vienuolyne ir pakilo į diakono laipsnį. Tarnystė, kuriai pasišventė vienuolis Nestoras, yra metraštininko tarnyba. Garbingojo šventojo tikslas buvo perduoti palikuonims Rusijos krašto istoriją. Metraščiuose Nestoras aprašo Rusijos valstybės formavimąsi, šventųjų gyvenimus, Rusijos kunigaikščių istoriją, taip pat krikščioniškojo tikėjimo plitimo Rusijoje pradžią.
Nestorą galima vadinti pirmuoju bažnyčios istoriku, pateikusiu teologinį Rusijos istorijos pagrindimą. Viena garsiausių kronikų, išsaugota pagarbos dėka ir atėjusi iki mūsų dienų, yra „Praėjusių metų pasaka“. Šios kronikos dėka mūsų amžininkai sužinojo apie slavų chartijos, pirmosios Rusijoje pastatytos krikščionių bažnyčios sukūrimą, apie princesę Olgą, pirmąją rusų šventąją, taip pat apie Rusijos krikštą. Pirmuosiuose savo garsaus kūrinio puslapiuose Nestoras rašė: „Štai pasakojimai apie praėjusius metus, iš kur atsirado Rusijos žemė, kas Kijeve pradėjo pirmąją kunigaikštystę ir iš kur atsirado Rusijos žemė“. Pagrindinis kronikos kūrimo tikslas Nestorui buvo Rusijos valstybės formavimosi aprašymas. Anot mūsų amžininkų, vienuolis savo tikslą pasiekė. Iki pat mirties (1114 m. spalio 27 d.) Nestoras kruopščiai ir nenuilstamai atidavė visas jėgas pasirinktai tarnybai.
Nestoras buvo tos sunkios Rusijos epochos liudininkas, palikęs mūsų amžininkams unikalų istorinį ir literatūrinį dokumentą, kuriame užfiksuoti pagrindiniai mūsų šalies istoriniai įvykiai. Šventojo Nestoro metraščiuose esanti neįkainojama istorinė informacija ne kartą padėjo šiuolaikiniams mokslininkams įminti kai kurias mūsų istorijos paslaptis. Būtent už Nestoro indėlį išsaugant svarbias istorines akimirkas, taip pat už patriotizmą ir atsidavimą Viešpačiui, rašant kronikas, Rusijos stačiatikių bažnyčia įsteigė šventę didžiojo metraštininko garbei, už jo darbus. pripažinti Dievui patinkančiais.
Vienuolį Nestorą, metraštininką, jie palaidojo urvų vienuolyno oloje. Ir iki šių dienų vienuolio relikvijos liko nesugadintos. Iki šiol ant jo kapo vyksta gijimo stebuklai. Daugumai mūsų amžininkų šventasis Nestoras išlieka „Praėjusių metų pasakos“ kūrėju, legendiniu metraštininku, kurio vardą ir darbus žinome iki šiol. Tikriausiai nelengva pačiam paskirti metraštininko tarnybą, kai kiekvienas tavo žodis bus lemiamas palikuonims. Nestorui buvo nelengva suvokti savo didelę atsakomybę istorijai. Būti, tiesiog akimis, sakyti tiesą, nesupainioti faktų, neišsakyti savo nuomonės, o tik papasakoti įvykius taip, kaip jie iš tikrųjų įvyko. Tai buvo žygdarbio, kurį Nestoras atliko Dievo, ir vėlesnių kartų garbei, apraiška.
Vienuolis Nestoras Metraštininkas gimė XI amžiaus šeštajame dešimtmetyje Kijeve. Būdamas jaunas atėjo pas vienuolį Teodosijų (+ 1074, kom. gegužės 3 d.) ir tapo naujoku. Vienuolį Nestorą tonūravo vienuolio Teodosijaus įpėdinis hegumenas Stefanas. Pagal jį jis buvo įšventintas į hierodiakoną. Jo aukštą dvasinį gyvenimą liudija tai, kad jis, be kitų garbingų tėvų, dalyvavo atsiskyrėlio Nikitos (vėliau Novgorodo šventasis, minimas sausio 31 d.) egzorcizme, apgaudinėto žydiškai. Vienuolis Nestoras labai vertino tikras žinias, kartu su nuolankumu ir atgaila. "Knygos mokymas yra labai naudingas, - sakė jis, - knygos baudžia ir moko mus atgailos keliu, nes iš knyginių žodžių mes įgyjame išminties ir susilaikymo. Tai upės, laistančios visatą, iš kurių kyla išmintis. sielvartai, jie yra susilaikymo kamanos. Jei uoliai ieškosite išminties knygose, gausite daug naudos savo sielai. Nes kas skaito knygas, kalbasi su Dievu arba su šventais žmonėmis". Vienuolyne vienuolis Nestoras vykdė metraštininko paklusnumą. Devintajame dešimtmetyje jis parašė „Skaitymas apie palaimintųjų aistrų nešėjų Boriso ir Glebo gyvenimą ir sunaikinimą“, susijusį su jų šventų relikvijų perkėlimu į Vyšgorodą 1072 m. (kom. gegužės 2 d.). Devintajame dešimtmetyje vienuolis Nestoras sudarė urvų vienuolio Teodosijaus gyvenimą, o 1091 m., Urvų vienuolyno globėjos šventės išvakarėse, hegumenas Jonas nurodė jam iškasti iš žemės, kad būtų galima perkelti į bažnyčią šv. vienuolio Teodosijaus relikvijų (minėjo rugpjūčio 14 d. įsigijimą).
Pagrindinis vienuolio Nestoro gyvenimo žygdarbis buvo 1112–1113 m. „Praėjusių metų pasakos“ sudarymas. „Štai pasakojimai apie praėjusius metus, iš kur atsirado rusų žemė, kas Kijeve pirmasis pradėjo karaliauti, o iš kur atsirado rusų žemė“ – taip savo darbo tikslą iš pirmų eilučių apibrėžė vienuolis Nestoras. . Neįprastai platus šaltinių spektras (ankstesnės Rusijos kronikos ir legendos, vienuolijos metraščiai, Bizantijos Jono Malalos ir Georgijaus Amartolio kronikos, įvairūs istoriniai rinkiniai, vyresniojo bojaro Jano Vyšatičiaus pasakojimai, pirkliai, kariai, keliautojai), prasmingi iš vieno, griežtai bažnytiniu požiūriu, leido šventajam Nestorui parašyti Rusijos istoriją kaip neatsiejamą pasaulio istorijos dalį, žmonijos išganymo istoriją.
Vienuolis-patriotas pateikia Rusijos bažnyčios istoriją pagrindiniais jos istorinio formavimo momentais. Jis kalba apie pirmąjį rusų tautos paminėjimą bažnyčios šaltiniuose – 866 m., valdant šventajam Konstantinopolio patriarchui Fotijui; pasakoja apie apaštalams lygiaverčių Kirilo ir Metodijaus slavų chartijos sukūrimą, apie šventosios apaštalams lygiavertės Olgos krikštą Konstantinopolyje. Nestoro kronika mums išsaugojo pirmosios Kijevo stačiatikių bažnyčios istoriją (iki 945 m.), apie šventųjų Varangijos kankinių išpažintį žygdarbį (iki 983 m.), apie „tikėjimo išbandymą“ Šventasis apaštalams prilygintas Vladimiras (986) ir Rusijos krikštas (988). Pirmajam Rusijos bažnyčios istorikui esame dėkingi už informaciją apie pirmuosius Rusijos bažnyčios metropolitus, apie Pečersko vienuolyno atsiradimą, apie jo įkūrėjus ir asketus. Vienuolio Nestoro laikai rusų žemei ir rusų bažnyčiai nebuvo lengvi. Rusiją kankino kunigaikštiškos pilietinės nesantaikos, stepių klajoklis Polovcas grobuoniškais antskrydžiais nusiaubė miestus ir kaimus, varė rusų žmones į vergiją, degino bažnyčias ir vienuolynus. Vienuolis Nestoras buvo urvų vienuolyno sunaikinimo 1096 m. liudininkas. Kronika pateikia teologinį Rusijos istorijos supratimą. Dvasinė gelmė, istorinė ištikimybė ir patriotiškumas „Praėjusių metų pasakojimas“ priskiria jį prie aukščiausių pasaulio literatūros kūrinių.
Vienuolis Nestoras mirė apie 1114 m., palikdamas urvų metraštininkams vienuoliams savo didžiojo darbo tęsinį. Hegumenas Sylvesteris, suteikęs pasakai apie praėjusius metus šiuolaikišką išvaizdą, hegumenas Mozė Vydubitskis, pratęsęs ją iki 1200 m., ir galiausiai abatas Lavrenty, kuris 1377 m. parašė seniausią iš mums atėjusių sąrašų, išsaugojusių Nestoro pasaka ("Laurentijaus kronika"). Urvų asketų hagiografinės tradicijos paveldėtojas buvo Šventasis Simonas, Vladimiro vyskupas († 1226 m. Kom. gegužės 10 d.), Kijevo-Pečersko Paterikono gelbėtojas. Kalbėdamas apie įvykius, susijusius su Dievo šventųjų gyvenimu, šv. Simonas, be kitų šaltinių, dažnai remiasi šv. Nestoro kronikas.
Šventasis Nestoras buvo palaidotas šalia esančiuose Šventojo Antano Urviečio urvuose. Bažnyčia taip pat pagerbia jo atminimą kartu su Tėvų, besiilsinčių šalia urvuose, katedra rugsėjo 28 d. ir 2-ąją Didžiosios gavėnios savaitę, kai švenčiamas visų Kijevo-Pečersko tėvų susirinkimas.
Jo darbai buvo ne kartą publikuoti. Naujausios mokslinės publikacijos: „Praėjusių metų pasaka“, M.-L., 1950: „Urvų Teodosijaus gyvenimas“ – „Izbornike“ (M., 1969; lygiagrečiai – senosios rusų kalbos tekstas ir a. šiuolaikinis vertimas).